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Posturas corporales frente al Santsimo Cuando estamos ante el Seor, en Su Presencia, hemos de arrodillarnos.

Arrodillarse, por un lado, es un acto de humildad, es reconocerse criatura ante el Creador, que ante Dios uno es tan pequeo. Quedarnos parados ante l, salvo que tenga un real impedimento para arrodillarme, es ponerme ante Dios de igual a igual, es no querer humillarme, es fruto o de una gran inconsciencia o de una gran soberbia. Arrodillarse ante el Seor es adems un acto de fe: si me arrodillo, es porque verdaderamente creo que l est all Presente. Los catlicos, deca el Papa Benedicto XVI, nos arrodillamos ante Dios, ante el Santsimo Sacramento, porque sabemos y creemos que en l est presente el nico Dios verdadero, que ha creado el mundo y lo ha amado hasta el punto de entregar a su Hijo nico (Ver Jn 3, 16). (S.S. Benedicto XVI) As, pues, nos ponemos de rodillas en la presencia de la Hostia consagrada, porque reconocemos que lo que aparece ante nuestros ojos como pan ha dejado de ser pan comn luego de la consagracin: desde ese momento es Cristo, en su Cuerpo y en su Sangre, Dios-con-nosotros! Debemos cuidarnos de no andar mirando a los dems y juzgar o condenar en nuestro corazn a quien no se arrodilla. No conocemos el motivo por el que no se arrodilla. Si nos toca, eduquemos con paciencia, con delicadeza. Pero sobre todo, cada cual debe mirarse a s mismo y, si acaso no suele arrodillarse en los momentos indicados, cuestionarse sobre sus motivos: Es por desconocimiento, porque nadie me ense? Es porque me incomoda o duelen las rodillas? Es porque me ensucio? Es porque yo no me arrodillo ante nadie? Es porque tengo un impedimento fsico? La nica razn vlida para no arrodillarse es por alguna incapacidad fsica real. En esos casos, la Iglesia ensea que uno puede permanecer de pie (o sentado, si no puede estar de pie) y, hacer una reverencia o inclinacin de cabeza. Pero quien no tenga ningn impedimento fsico, arrodllese ante el Seor! Que doblegue cualquier resquicio de soberbia! Que manifieste su fe! Y ante el pasajero dolor o incomodidad que te pueda producir de momento, recuerda que el Seor por ti se destroz las rodillas cuando camino al Calvario cay varias veces con la Cruz a cuestas. Que se hace muy largo? Recuerda que el Seor estuvo clavado tres horas en la Cruz, sufriendo indeciblemente por ti! Que te ensucias? Recuerda que el Seor mordi el polvo por ti! La genuflexin Al ingresar en una iglesia en la que desde lejos se ve el Tabernculo y la luz roja encendida, indicando que all est realmente presente el Seor, o al entrar en una capilla en la que se reserva el Santsimo, nuestro saludo consiste en hacer una genuflexin mirando al Sagrario. Genuflexin quiere decir flexionar o doblar la rodilla. En concreto, flexionamos las rodillas hasta tocar el suelo con la rodilla derecha. Este saludo al Seor debe ser bien hecho, es decir, no a

medias ni a la rpida, sino hasta hincar verdaderamente la rodilla en el suelo, saludando interiormente al Seor. Lo mismo hacemos al despedirnos del Seor, antes de salir de su Presencia. Es costumbre que no se debe perder el hacer la genuflexin cada vez que uno pasa delante del Sagrario, por ejemplo, cuando en la Misa alguien tiene que hacer una de las lecturas y en su camino tiene que pasar delante del Tabernculo. O cuando estamos visitando alguna iglesia y pasamos delante del Sagrario o del Santsimo expuesto. Cuando el Santsimo se va a exponer, el saludo se hace arrodillndonos completamente por un instante (con las dos rodillas en el suelo, se entiende), e inclinando levemente la cabeza cuando estamos arrodillados. Sobre la forma de vestir Al ir al Santsimo o cuando voy a Misa no puedo ir vestido de cualquier manera. Cuando recibo en casa a un invitado que considero importante, o cuando se me invita a una celebracin importante, no procuro vestirme apropiadamente, con el mejor vestido para la ocasin, con mxima elegancia? No debo hacer lo mismo cuando voy a encontrarme con el Seor? No debe mi vestido externo mostrar respeto, reverencia, decencia, decoro, cuidado, cuando voy al Santsimo o a Misa? Puedo ir a Misa vestido/a como si fuera a la playa, o al supermercado, o como si estuviera en casa? Quiz alguno pueda pensar para s: al Seor no le importa como vaya vestido/a. Es verdad que el Seor se fija en el corazn y no en lo externo, pero qu dice el descuido o la poca reverencia de nosotros? Por qu le dedicamos tanto tiempo y cuidado en arreglarnos para ir a una fiesta, y tan poco cuando vamos al encuentro del Seor a participar de la gran fiesta de la Eucarista? No olvidemos la parbola en la que el Rey expulsa del banquete a quien asisti sin estar vestido con traje de fiesta (Mt 22,11-14). Por otro lado no podemos olvidar a nuestros hermanos o hermanas en la fe a quienes podemos incomodar o causar alguna distraccin o incluso escndalo por nuestra forma de vestir cuando vamos al Santsimo o a la Eucarista. Un discpulo del Seor no puede pensar all ellos. Somos parte de un cuerpo, lo que me toca es edificar, no desentenderme, no encerrarme en m mismo, en hacer las cosas sin que me importen los dems. Yo debo ser ejemplo, modelo, y mi forma de vestir sobria, elegante, digna, adecuada, cuando voy a visitar al Seor o a participar de la Santa Misa no pueden ser una excepcin. Sobre el ayuno eucarstico: Quien se prepara para ir a Misa y tiene intencin de recibir al Seor en la Sagrada Comunin no olvide que la Iglesia nos pide guardar el ayuno eucarstico, que consiste en abstenerse de tomar cualquier alimento y bebida al menos desde una hora antes de la Sagrada Comunin, a excepcin slo del agua y de las medicinas. Estn excluidas de guardar este ayuno eucarstico las personas de edad avanzada o enfermas, y asimismo quienes las cuidan,

quienes pueden recibir la santsima Eucarista aunque hayan tomado algo en la hora inmediatamente anterior. (Cdigo de Derecho Cannico, can. 919). Sobre la confesin sacramental La purificacin interior es tambin fundamental para poder acceder con fruto a la Sagrada Comunin. No podemos olvidar la fuerte advertencia del apstol Pablo, quien escriba a los corintios: quien coma el pan o beba la copa del Seor indignamente, ser reo del Cuerpo y de la Sangre del Seor. Examnese, pues, cada cual, y coma as el pan y beba de la copa. (1Cor 11,27-28) As pues, antes de comulgar, es necesario preguntarnos si estamos debidamente preparados para recibir al Seor en la Sagrada Comunin y examinar nuestra conciencia con humildad y sinceridad. Quien luego de examinarse tenga conciencia de hallarse en pecado grave, no celebre o comulgue el Cuerpo del Seor sin acudir antes a la confesin sacramental, a no ser que concurra un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse; y, en este caso, tenga presente que est obligado a hacer un acto de contricin perfecta, que incluye el propsito de confesarse cuanto antes. (Cdigo de Derecho Cannico, can. 916). En realidad, el examen de conciencia debera ser un ejercicio cotidiano, y no debera yo esperar hasta la siguiente Misa para confesarme si s que estoy en pecado grave. Quien toma en serio el llamado del Seor a ser santo, a ser santa, ha de buscar confesarse cuanto antes si ha cado en un pecado grave, para reconciliarse cuanto antes con el Seor, para recobrar la gracia perdida, para volver cuanto antes a la batalla y poder estar siempre preparados para poder recibir al Seor en la sagrada Comunin. Por otro lado, hay quienes toman muy a la ligera aquello de comulgo y luego me confieso. El Cdigo de Derecho Cannico, la ley que rige nuestras vidas como miembros del Pueblo de Dios, habla de que esto puede hacerse siempre y cuando concurra un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse. No porque estando en Misa de pronto siento que necesito comulgar puedo acercarme si hace aos que no me confieso o estoy en falta grave. Que de pronto me vengan las ganas o un arranque de comulgar no es motivo grave. Y que no haya oportunidad no se refiere a que no haba nadie confesando durante la Misa, o que me puse en la fila de la confesin pero no alcanc a confesarme antes de la Comunin. No pude buscar antes a un sacerdote para confesarme? Puse de verdad todos los medios a mi alcance para confesarme antes? O no puedo esperar para primero confesarme y comulgar luego, aunque ya sea en otra Misa? Hay quienes piensan que es necesario confesarse cada vez que van a comulgar. Esto no es necesario. No tengo que confesarme cada vez que voy a comulgar si luego de examinarme honestamente mi conciencia no me acusa de un pecado grave. En este caso, el acto penitencial que hacemos al inicio de la Misa, que normalmente incluye el yo confieso y termina con la oracin del sacerdote implorando a Dios que tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros

pecados y nos lleve a la vida eterna, nos purifica de todos nuestros pecados veniales y nos prepara as para poder recibir al Seor en la Comunin. Por eso tambin, dicho sea de paso, es tan importante llegar a la hora para participar de la Misa desde el inicio. Hay quienes piensan que tienen que comulgar cada vez que van a Misa, tanto as que creen que la Misa no vale si no pueden comulgar, o dejan de ir a Misa porque piensan: Si no puedo comulgar para que voy a ir a Misa? La Iglesia nos ensea que an cuando no vaya a Comulgar, ya sea por algn impedimento o por propia voluntad, hay necesidad de asistir a la Misa, porque la Misa no puede ser entendida slo como un banquete, sino tambin como la actualizacin del sacrificio reconciliador del Seor. Y ningn fiel creyente debe eximirse de esta participacin, de estar all, presente en el sacrificio que el Seor actualiza por m y por toda la humanidad, as como estuvieron presentes al pie del Altar de la Cruz Mara, la madre de Jess, Mara la Magdalena, Mara la de Cleofs y Juan, el discpulo predilecto. Por lo dems, aunque la Iglesia nos recuerda que debemos asistir a Misa todos los Domingos y fiestas de guardar, en cuanto a la comunin sacramental nos ensea que todo fiel, despus de la primera Comunin, est obligado a comulgar por lo menos una vez al ao, precepto que debe cumplirse en el tiempo pascual, a no ser que por causa justa se cumpla en otro tiempo dentro del ao. (Cdigo de Derecho Cannico, can. 920). As pues, aunque haya la recomendacin, no hay la obligacin ni tampoco la necesidad de comulgar el Cuerpo del Seor cada vez que voy a Misa.

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