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-Usos Especficos de los W Shu She(Los Cinco Puntos Shu Antiguos) -Primera ParteDr.

Yu Sheng Tze
El objetivo consiste en ayudar a los colegas acupuntores a organizar acadmicamente todas las formas posibles de uso que poseen los W Shu She. Para sto necesitamos conocer cales son estas formas especiales de empleo: 1. Uso especfico segn el Ni Jing Basado en el Lng Shu, los captulos: Puncin segn los Cuatro Tiempos del Da, Morfologa Patolgica de la Energa Perversa sobre los Zhang F, Pn Shu y Shu Yiao C`an Rhu. Basado en el S Wn, captulo: Tratado de Tos (K` Len). 2. Uso especfico segn el Nn Jing (Tratado de los Problemas Difciles) Basado en los Problemas Difciles 67 y 74. 3. Mtodos de Tonificacin y Dispersin segn la Relacin Madre-Hijo y Abuela-Nieto. Basado en el Caso Difcil 69. 4. Uso especfico segn la Teora de Interdominancia-Contradominancia (Zh Ja Lao F). 5. Uso especfico segn la Teora de Ascenso-Descenso (Shen Jan Yn ong). Basado en el S Wn, captulo: Tratado de las Tcnicas de Puncin (Tz` F Len). 6. Uso especfico segn la Teora Horaria y Estacionaria (Sh Jien Lao F). 7. Uso especfico segn la Teora de Solicitud de las Semejanza Energticas (T`ong Ch Shian Chou). Tcnica unificada que se basa en el Diagnstico Dialctico Sindromtico y la Teora de los Zhang F. 8. Uso especfico segn la Teora de Cinco Puertas y Diez Combinaciones (W Mn Sh Pen). Basado en el Caso Difcil 64. 9. Mtodo de Integracin.

Origen y Desarrollo W Shu She son los cinco puntos especficos de los doce canales regulares que estn ubicados estratgicamente por debajo de los codos y de las rodillas. Cada uno de ellos tiene un nombre y una correspondencia a un elemento especfico, por esta razn tambin se los denominan W Shn She (Los Cinco Puntos de los Cinco Movimientos). Cada punto posee una funcin especial, de acuerdo a esta especificidad los antiguos mdicos chinos los utilizaron no solamente con el fin teraputico sino tambien para describir el desarrollo, el crecimiento y la decadencia del flujo energtico y sanguneo que circulan por todo el cuerpo. Estos famosos puntos son: Jng-Pozo, Ying-Manantial, Shu-Arroyo, Jin-Ro y He-Mar para los W Zhang (Cinco Zhang), y Jng-Pozo, Ying-Manantial, Shu-Arroyo, YuengFuente, Jin-Ro y He-Mar para los Lou F (Seis F). Cada uno de los W Zhang posee cinco puntos Shu antiguos, en total sumarian veinticinco puntos (25). Adems se deben incluir los cinco puntos correspondientes al Canal JueYin de la Mano-Pericardio y de esta forma se sumarian un total de treinta puntos (30). En cambio, los Lo F poseen seis puntos cada uno, en total sumarian treinta y seis puntos (36). En sntesis, la totalidad de los Cinco Puntos Shu Antiguos son sesenta y seis puntos (66) y pertenecen a los doce canales regulares del macrosistema acupuntural. Los colaterales de estos doce se denominan Luo Mai y cada canal posee un Luo (el canal de TaiYin del Pie, Bazo-Pncreas, posee un Luo Mai aparte denominado D Bao-Mayor Luo(Bp 21)), sumado a los correspondientes a Du Mai y Ren Mai conforman el denominado Sistema de los Quince Luo Mai. Los Veintisiete Ch descriptos por el captulo 12 del Ling Shu Las Nueve Agujas se refieren justamente a estos doce canales regulares y los quince Luo Mai. Este Ch que se menciona aqu hay que interpretarlo como el She Ch (energia vital y sangre nutricia Yin), donde circulan incesablemente por todo el organismo como si fuera el fluir de los ros y los manantiales. Adems, poseen ramas colaterales (Jin Be) y afluentes de distintos tamaos para su regulacin y modulacin. Este captulo 12 del Ling Shu expone la esencia de los W Shu She con esta descripcin: ...los W Zhang poseen Cinco Puntos Shu Antiguos, cinco por cinco (5x5), veinticinco puntos (25) Shu Antiguos; los Lo F poseen seis puntos Shu Antiguos, seis por seis (6x6), treinta y seis puntos (36) Shu Antiguos. Los doce canales regulares, los quince Luo Mai, conforman los Veintisiete Ch; tomando en cuenta a las salidas que ascienden y descienden como los Jng-Pozo, a los que fluyen como los Ying-Manantial, a los que desembocan como los Shu-Arroyo (el captulo Pn Shu del Ling Shu le agreg ...a los que atraviesan como los Yueng-Fuente...), a los que recorren como los Jin-Ro y a los que penetran como los He-Mar. El recorrido de los Veintisiete Ch, estan totalmente acaparados por los W Shu....

Las correspondencias energticas de estos puntos con los Cinco Elementos difieren en el orden y las combinaciones segn si se trata de un canal Yang o de un canal Yin. Su importancia se radica en la clnica teraputica y merece una explicacin detallada para poder comprender todas las tcnicas especiales que se desarrollaran ms adelante. El Problema Difcil 66 del Nn Jing deca: ...Jng-Pozo de un Yin corresponde a la Madera y Jng-Pozo de un Yang corresponde al Metal, Ying-Manantial de un Yin corresponde al Fuego y Ying-Manantial de un Yang corresponde al Agua, Shu-Arroyo de un Yin corresponde a la Tierra y Shu-Arroyo de un Yang corresponde a la Madera, Jin-Ro de un Yin corresponde al Metal y Jin-Ro de un Yang corresponde al Fuego, He-Mar de un Yin corresponde al Agua y He-Mar de un Yang corresponde a la Tierra.... Por qu estn dispuestos de esta manera?. El caso difcil 64 del Nn Jing deca:"...Asunto de Rigidez (C`an) y Asunto de Suavidad (Rhu) , el Jng-Pozo de un Yin pertenece a la Madera (Y), el Jng-Pozo de un Yang pertenece al Metal (K`uen). El Jn-Pozo Yang (K`uen) es el lado rgido del Y, el Jng-Pozo Yin (Y) es el lado tierno del K`uen. Y pertenece a la Madera, por ende el Jng-Pozo Yin es Madera tambin; K`uen pertenece al Metal, por ende el Jng-Pozo Yang es Metal tambin. El resto de las correspondencias de los Cinco Movimientos siguen el mismo modelo anterior.... Aqu se unificaron la teora de los Cinco Movimientos con la teora Csmica del T`ien Ghaen, donde la correspondencia de stos con los Cinco Elementos son: J-Y pertenecen a la Madera, Bn-Ding pertenecen al Fuego, W-J pertenecen a la Tierra, K`uen-Shin pertenecen al Metal y Rhn-Key pertenecen al Agua. Dentro de esta clasificacin, Ja-Bn-W-K`uen y Rhn pertenecen al Yang Ghaen; Y, Ding, J, Shin y Key pertenecen al Yin Ghaen. Yin y Yang son opuestos, Rigidez (C`an) y Suavidad (Rhu) son opuestos, Yang C`an y Yin Rhu, Metal C`an y Madera Rhu; C`an y Rhu se complementan, el resto de las relaciones se deducirn bajo este modelo.
YIN GHAEN CANALES YIN W SHU SHE CANALES YANG YANG GHAEN

Madera Fuego Tierra Metal

Jng-Pozo Yng-Manantial Shu-Arroyo

Metal Agua Madera Fuego

Ken

Ding

Rhn

Gh

Ja

Shin

Jin-Ro

Bng

Key

Agua

He-Mar

Tierra

Teniendo en cuenta al cuadro anterior observamos que las relaciones verticales de los Canales Yin y Yang son de Intergeneracin, las relaciones horizontales entre ellos son de Interdominancia. Pero si los observamos por el Tien Ghaen, se transforman otra vez en las relaciones Y-K`uen, Ding-Rhn, Ja-Y, Bn-Shin y W-Key. sto nos explica que, si bien la relacin entre los canales Yin y Yang son de Interdominancia, en realidad, dentro del control de las Interdominancias tambin coexisten las Intergeneraciones. Es por esta razn que los dos canales Externos-Internos (B`ao-L) coexisten bajo la armona del Yin y Yang. Ambos se mantienen equilibrados inestablemente mediante las continuas Intergeneraciones y las Interdominancias. Por ltimo, por qu la Madera est relacionada con el Jng-Pozo Yin y el Metal con el JngPozo Yang? Son dos las teoras que lo explica, a su vez, ambas se complementan entre s. La primera teora habla de las cinco estaciones anuales donde tienen su inicio en primavera. En sta encontramos la germinacin y el florecimiento del reino vegetal, marcada prosperidad y esperanza. Por sta razn, pertenece al Elemento Madera y se la asocia con el Jng-Pozo Yin. Dentro de los Cinco Shu Antiguos, los W Zhang son los principales mientras que los Lou F son secundarios. F y Zhang estn enfrentados, Yang y Yin son opuestos, C`an y Rhu tambin lo estn, por eso el Jang-Pozo de los Yin pertenece a la Madera y el Jng-Pozo de los Yang al Metal. El resto se deducirn con este mismo modelo. La segunda teora respalda a la anterior y explica lo siguiente:"...Los W Zhang se inician con el Jng-Pozo Madera, la relacin de ellos con el crecimiento y desarrollo natural del W Shn tienen las siguientes correspondencias: Shen (Germinacin), Tzng (Crecimiento), Ja (Transformacin), Shou (Cosecha) y Tzn (Almacenamiento). Por eso respeta el orden de Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua; los Seis F se inician con el JngPozo Metal, stos responden a los Seis Ch Celestiales que nacen en el Yin y se inician en la Tierra, desde Otoo-Invierno hasta Primavera-Verano. Es por esta razn que Jng-Pozo de los Yang corresponden al Elemento Metal. Uso especfico segn el Ni Jing Distintas aplicaciones sobre los W Shu She dentro del Ni Jing abundan pero la ms conocida y til es la descripta en el Captulo de Puncin segn los Cuatro Tiempos de un Da que decia lo siguiente: ...enfermedades alojadas en los rganos Zhang se eligen los puntos Jng-Pozo; enfermedades que producen cambios de coloracin se eligen los puntos Ying-Manantial; en las patologas crnicas que recidivan se eligen los puntos ShuArroyo; enfermedades que producen cambios de sonido y fonacin se eligen los puntos Jing-Ro; enfermedades que producen stasis energticos y sanguneos en el estmago, con alteraciones de la forma de alimentacin se eligen los puntos He-Mar.... De esta forma quedan resumidos los principios bsicos de eleccin de estos puntos ante las distintas situaciones que se presentan en la prctica diaria.

1) Los puntos Jng-Pozo Se los utilizan en los cambios psicosomticos bruscos como los casos de emergencia o en estadios iniciales de un cuadro infeccioso y/o inflamatorio que causan mucho dolor y ardor. Tambin son empleados para la regulacin de las alteraciones funcionales de un rgano Zhang. Segn el captulo Pn Shu del Ling Shu, en los W Zhang residen el Jing, el Shn, el Ch, el She, el Hen y el P`, por eso los antiguos mdicos chinos relacionaban a los enfermos psiquitricos con aquellos que han perdido la capacidad de conservar los W Shn (juicio y realidad) justamente porque tienen los rganos Zhang afectados. Por esta razn hay que emplear los Jing-Pozo para calmarlos o excitarlos. Por ejemplo, practicar sangria en Sho Shang (P11) y Shang Yang (IG1) para dispersar el calor perverso, regular el flujo energtico-sanguneo que han sido estancados y producir la apertura de los orificios en un cuadro comatoso agudo post ACV, en una insolacin, en un edema de glotis o en un episodio agudo de delirio esquizofrnico, etc. Yn Bai (Bp1) combinado con L Dui (E45) sirven para calmar el espritu, apaciguar el fuego de corazn y otorgar un sueo tranquilo al paciente. Qiao Yin (VB44) tambin posee este efecto somnolptico. Yn Bai (Bp1) (El Bazo-Pncreas controla la sangre) combinado con D Dun (H1) (El Hgado almacena la sangre) son efectivsimos para parar la metrorragia aguda. Sho Chong (C9) junto con Sho Ze (ID1) se los emplean para reanimar al paciente comatoso agudo post ACV, que ha perdido la conciencia sbitamente y esta ahogado con el acceso de humedad-flema porque el Jng-Pozo de Corazn tiene la capacidad de dispersar el calor y calmar el espritu. Zhong Chong (PC9) y Guan Chong (SJ1) tambin poseen estos efectos reanimantes. Zh Yin (V67) puede regular y corregir la inadecuada presentacin fetal como tambin actuar ante un parto complicado. Yng Quan (R1) es famoso por su capacidad reanimadora, efecto anticonvulsivante, etc... 2) Los Puntos Ying-Manantial Son efectivos en los estadios iniciales de aquellas enfermedades, con afeccin a determinado canal energtico, que producen cambios de coloracin y en las neurlgias primarias. Por ejemplo, en la prctica ante una situacin de calor perverso en Pulmn (bronquitis aguda), con tos, expectoracin y enrojecimiento del pmulo derecho (extraido del S Wn, captulo Tratado de Puncin de Calor (Tz` Rh`e Len) se debe punzar el punto Ying-Manantial del Canal Tai Ying de la Mano, Y J (P10), y el punto Ying-Manantial del Canal Yang Ming de la Mano, r Jian (IG2). stos dispersan el calor como tambien generan efectos antitusgenos y broncodilatadores. Ante una situacin de lipotimia, sncope o shock se debe utilizar el punto Ying-Manantial del Canal de Sho Yin de la Mano, Sho F (C8). Ademas en el captulo Tratado de las Cinco Energias Perversas (W Shi Len) del Ling Shu decia: ...energia perversa alojada en Hgado produce dolor costal, se utiliza Xng Jan (H2) para su alivio... En la clnica est comprobada que el uso de este punto alivia las neuralgias costales causadas por el Herpes Zster. Otro ejemplo es el extraido del Bi Tzng F (Poesia de los Cien Casos Clnicos) est descripto el uso combinado del punto Ying-Manantial de San Jiao, Ye Mn (SJ2) con el

Ying-Manantial de Pulmn, Y J (P10) como tratamiento de base ante las afecciones larngo-traqueales agudas. 3) Los Puntos Shu-Arroyo El Shu She de cada canal posee efectividad para las neuralgias recidivantes como tambin para los accesos febriles intermitentes, que a veces mejoran y en otras empeoran segn las condiciones climticas y las circunstancias que rodean al paciente. Clnicamente son los cuadros ms frecuentes y vistos, por ejemplo las artralgias causadas por artritis reumatoidea y/o artrosis varian mucho de acuerdo al clima. En las fiebres tifoideas, la malaria y la tuberculosis tambien estan indicados su uso. Personalmente utilizo Sh G (V65) para la cefalea occipital y del vrtex, Xan G (E43) para las cefaleas frontales, Z Lin Q (VB41) para las migraas, etc. 4) Los puntos Jing-Ro Se los emplean en las enfermedades que causan alteraciones de la fonacin, ruidos respiratorios y latidos anmalos, alteraciones de un rgano que como consecuencia produce una falla funcional, etc. Por ejemplo, punzando el punto Jing-Ro del Canal de Pulmn, Jing Q (P8) se produce un potente efecto antitusgeno ya que regula el disturbio funcional del sistema respiratorio. El canal de Bazo-Pncreas se conecta con la lengua y su Mai se distribuye por el piso lingual; el famoso Gran Compendio de Acupuntura y Moxibustin-Jen Jiou T Cheng describe que el punto Jin-Ro de Bazo-Pncreas, Shang Qiu (Bp5), puede trata la parlisis lingual es un fiel ejemplo de este caso. Tanto la rigidez lingual como la tos y expectoracin producen alteraciones de la fonacin. Otro ejemplo similar es el empleo del punto Jing-Ro del Canal de Corazn, T`ong L (C5) para tratar la mudez y el tartamudeo. Un rpido recorrido por los distintos textos antiguos que han descripto los usos especiales de los Jin She nos ofrece los siguientes ejemplos: segn el Sh S` F, Yang Xi (IG5) puede tratar los dolores dentarios; segn el Jing Jeng Je Xi (E41) puede tratar edema facial, trastornos de mandbula, cuello y senos maxilares; Kn Lun (V60), segn el Bai Tzng F (Poesia de los Cien Casos Clnicos) tiene efecto antitusgeno y, segn el Jing Jeng, trata los dolores dentarios; F Liu (R7) es antitusgeno, antiasmtico y diurtico; segn el Bai Tzng F (Poema de los Cien Casos Clnicos), Yang G (ID5) trata el bruxismo y la inflamacin temporo-maxilar; Jian Sh (PC5) puede tratar afona, tos, expectoracin y trastornos de fonacin. 5) Los Puntos He-Mar Los He She son efectivos para la regulacin orgnica y funcional de los aparatos, como tambien aquellos trastornos generados por alteraciones alimentarias inadecuadas. Por ejemplo, en los trastornos digestivos se emplean Z San L (E36), Qu Ch (IG11), Yin Ling Qan (Bp9), etc. Tambien se utilizan la combinacin de estos dos puntos de los canales Yang Ming del Pie y de la Mano respectivamente para estimular la digestin, la respiracin y favorecer los distintos procesos metablicos.

A parte, el captulo Morfologa Patolgica de la Energa Perversa sobre los Zhang F del Ling Shu decia: ...los Ying-Manatial y los Shu-Arroyo tratan los canales externos, en cambio, los He-Mar tratan los F internos.... Esta es una regla bsica a tener en cuenta cuando estamos seleccionando los puntos principales para comenzar un tratamiento determinado. Los Ying y los Shu son adecuados para las afecciones superficiales y las alteraciones energticas de cada canal. Los He-Mar son excelentes para los trastornos funcionales de los Lou F (Seis F) internos. Para dar un toque final integral al Uso especfico segn el Ni Jing hay que mencionar obligatoriamente al captulo Shu Yiao C`an Rhu del Ling Shu porque resume todas las pautas esenciales que hay que saber para poder aplicar correctamente esta tcnica. Este captulo deca lo siguiente: ... enfermedades alojadas en el Yin de un Canal Yin, se debe punzar el Ying-Manantial y el Shu-Arroyo del Canal Yin; enfermedades alojadas en el Yang de un Canal Yang, se debe punzar el He-Mar de un Canal Yang; enfermedades en el Yang de un Canal Yin, se debe punzar el Jing-Ro de un Canal Yin; enfermedades alojadas en el Yin de un Canal Yang, se debe aplicar sangra en los Lo Mai... La explicacin es la siguiente: la superficie corporal interna es Yin, los W Zang son de carcter Yin, cuando stos se enferman (enfermedad alojada en el Yin de un Canal Yin) entonces se debe punzar los puntos Ying-Manatial-Fuego y los puntos Shu-Arroyo-Tierra; la superficie corporal externa (la piel) es Yang, cuando se presentan patologas dermatolgicas (enfermedad alojada en el Yang de un Canal Yang) entonces se deben punzar los puntos He-Mar-Tierra; la superficie corporal externa es Yang, el sistema tendinomuscular y seso subyacentes son de carcter Yin, cuando estas estructuras estan alteradas (enfermedad en el Yang de un Canal Yin) se deben punzar los puntos Jing-RoMetal; la superficie corporal interna es Yin, los Lou F son de carcter Yang, si estas vsceras estan enfermas (enfermedad alojada en el Yin de un Canal Yang), entonces se debe hacer sangra en los puntos Lo de los Seis Canales Yang. Entonces aplicando lo descripto en la primera regla, cuando el Canal de Corazn presenta un cuadro de exceso de fuego (por ej lengua roja con exacerbacin de las papilas gustativas en la punta lingual, sequedad bucal, agitacin psico-mental, etc) se pueden utilizar los puntos Lao Gong (PC8) y Da Ling (PC7) para la dispersin. Cuando este exceso de calorfuego ocurre con el Canal de Rin (por ej infeccin urinaria alta, cistitis, lumbalgia, etc), se pueden utilizar los puntos Ran G (R2) y T`ai Zi (R3) para su eliminacin. Cuando la enfermedad se presenta en la piel (por ej prurito vaginal, psoriasis, urticaria, erisipela, etc) se puede utilizar el punto He-Mar-Tierra de Intestino Grueso, Qu Ch (IG11). Sin embrago, muchos mdicos chinos contemporneos que se dedican a la investigacin encontraron ambigedades en las descripciones originales de este captulo. Para poder conformar una lgica racional y concordancia con los restantes fragmentos del Ni Jing que tambien mencionan el empleo de los W Shu She, tuvieron que estandarizar las interpretaciones y realizaron las siguientes modificaciones: ... enfermedades alojadas en el Yin de un Canal Yin, se debe punzar el Ying-Manantial y el Shu-Arroyo del Canal Yin; enfermedades alojadas en el Yin de un Canal Yang, se debe punzar el He-Mar de un Canal Yang; enfermedades en el Yang de un Canal Yin, se debe punzar el Jing-Ro de un Canal Yin; enfermedades alojadas en el Yang de un Canal Yang, se debe aplicar sangra en los Lo Mai...

Entonces las modificaciones se realizaron en los prrafos 2 y 4 con las siguientes explicaciones: la superficie corporal interna es Yin, los Lou F son de carcter Yang, si estas vsceras estan enfermas (enfermedad alojada en el Yin de un Canal Yang), entonces se deben utilizar los puntos He-Mar-Tierra de los respectivos Canales para su tratamiento. La superficie corporal externa (la piel) es Yang, cuando se presentan patologas dermatolgicas (enfermedad alojada en el Yang de un Canal Yang) entonces se debe hacer sangra en los Lo Mai para su tratamiento. Estas modificaciones estan respaldadas por los siguientes fundamentos descriptos en el Ling Shu y S Wn: 1) Desde la teoria de los Jing-Lo, extraida del Ling Shu, captulo Morfologa Patolgica de la Energa Perversa sobre los Zhang F para justificar la modificacin del prrafo 2. En este fragmento del texto antiguo nos explica que los puntos He-Mar son los sitios de insercin energtica de los Ying-Manantial y de los Shu-Arroyo, donde la energia YuanEsencial de cada canal penetra hacia la profundidad de ste. Adems, los tres puntos He-Mar-Tierra-Inferior de los tres Canales Yang del Pie , Zu San L (E36), Wi Zhong (V40) y Yang Ling Quan (VB34) y los tres puntos He-MarTierra-Inferior correspondientes a los tres Canales Yang de la Mano, Shng J Xu (E37) es el punto he-mar del IG, Xa J Xu (E39) es el punto he-mar del ID, y Wi Yang (V39) es el punto he-mar de SJ, son sitios de conexin directa desde la superficie con los Lou F. El captulo S` Sh Ch P`ien (Ch de los Cuatro Tiempos) decia: ...energia perversa en los F, se elige los He-Mar para su tratamiento.... 2) Desde la teoria de los Jing-Lo, extraida del Ling Shu, captulo Morfologa Patolgica de la Energa Perversa sobre los Zhang F para justificar la modificacin del prrafo 4. En este fragmento del texto antiguo nos explica que los 12 Canales estan situados en la profundidad, en cambio, los Lo Mai se encuentran en la superficie. Adems, este ltimo abarca a los Suen Lo (los canales Lo nietos) que se encuentran en la superficie drmica. El captulo P` P Len (Tratado de los Sectores de la Piel) decia: ...todas las enfermedades se gestan por la superficie drmica, con la apertura de los poros stas penetran y se estacionan en los Lo Mai, con el tiempo se internan en los canales energticos y se estacionan, a la larga afectan a los F internos, alterando el funcionamiento del estmago y de los intestinos.... El captulo W Shen P`ien (Las Cinco Influencias Patgenas) decia: ...los Lo Mai tratan las alteraciones de la piel.... Con estos dos ejemplos junto con el de Ling Shu podemos afirmar que las modificaciones son correctas y necesarias.

3) Desde las distintas menciones teraputicas dentro del Ni Jing podemos hallar otras justificaciones que confirman las modificaciones.

Captulo W Lan (Los Cinco Disturbios) decia: Ch estancado en el estmago y en los intestinos, se emplea el Tai Yin del Pie y los Yang Ming. Si no desciende, hay que utilizar Z San L (E36) Captulo Morfologa Patolgica de la Energa Perversa sobre los Zhang F decia: trastornos del intestino grueso,... se utiliza Shng J Xu (E37) y Shu Shng Lian (IG9); patologas gstricas,... se emplea Z San L (E36); trastornos del intestino delgado,... se utiliza Xa J Xu (E39) y Shu Zh Zhng (ID 7); alteraciones del San Jiao,... se utiliza Wi Yang (V39); patologas vesicales,... se utiliza Wi Zhong (V40); colecistopatas,... se utiliza Yang Ling Qan (VB34). Captulo Tratado de Tos (K` Len) del S Wn decia: ...para tratar a los Zang, utilizar los puntos Shu dorsales; para tratar a los F, emplear los puntos HeMar.... Captulo B Len (Tratado de Dolor) del S Wn refera algo similar reforzando la importancia de estos puntos. Uso especfico segn el Nn Jing Esta tcnica se basa en la correlacin que existe entre los Cinco Elementos y el Zang Shan (Sistema de los Zang). Segn esta obra clsica, El Problema Difcil 68 decia: El Jng-Pozo se relacion con la plenitud infracardiaca; el Ying-Manantial se relaciona con la hirpertemia corporal; el ShuArroyo se relaciona con la pesadez corporal y las artralgias; el Jing-Rio se relaciona con la tos, expectoracin, hiperventilacin y escalofrio; el He-Mar se relaciona con el Ch invertido y las deposiciones diarreicas. stas son las principales caractersticas terapeuticas de los Jng-Ying-Shu-Jing-He correspondientes a los W Zhang y Lo F. Por qu estos puntos poseen estas caractersticas? En el Problema Difcil 67 del Nn Jing est explicado y, para su mayor comprensin, dar ejemplos para su aplicacin teraputica segn la correpondencia. 1. El Jng-Pozo del Sistema de los Zang le corresponde a la Madera y esta representado por el Hgado. Este rgano sintetiza la bilis que es almacenada en la vescula biliar, durante la digestin es excretada al duodeno para facilitar este proceso. Si el Hgado pierde la capacidad de drenaje y dispersin, entonces el flujo energtico se enlentecer y el Jiao Medio quedar estancado. El paciente en este caso refiere la caracterstica opresin o molestia infracostal junto con la distensin abdominal postprandial. La combinacin de Yn Bai (Bp1) con Wi Shu (V21) y Tian Shu (E25) son efectivos para la distensin abdominal. Segn la teoria de la MTCH, cuando el Ch de Estmago no est pasivo por stasis alimentario se genera intranquilidad, agitacin y molestia durante el sueo denominado P Mi. Utilizando Yn Bai (Bp1) junto con L Di (E45) para tratar este tipo de insomnio est ms que indicado. 2. El Ying-Manantial del Sistema de los Zang le corresponde al Fuego y esta representado por el Corazn. Esta bomba fisiolgica dirige la sangre y controla los vasos sanguneos. Estos ltimos son las vas por donde llegan las energas nutricias del post nacimiento. Si sufren de una invasin perversa exgena, este proceso se desregulariza y generar muchas alteraciones fisio-metablicas en el cuerpo humano. Un signo frecuente es la hipertermia y/ o fiebre como proceso defensivo.

Cuando estamos ante un acceso febril generado por una afeccin virsica en la va respiratoria superior podemos acudir a Y J (P10) para su dispersin. Esta misma utilizacin la podemos extender a una neumona aguda, bronquitis aguda, etc. Ye Mn (SJ2) puede eliminar el calor del San Jiao, especialmente el provocado por distintos procesos otorrinolaringolgicos que generan estancamientos del Jiao superior. Si lo combinamos con Y J (P10) podemos tratar, por ejemplo, la odinofagia, la sinusitis aguda, la otitis media, etc. r Jian (IG2) es efectivo para los cuadros infecciosos e inflamatorios intestinales agudos junto a Qu Chi (IG11), pero tambien es muy bueno para las odontalgias inferiores junto a He G (IG4). En cambio, Ni T`ing (E44) lo es para las odontalgias superiores y las infecciones gastrointestinales. Los otros ejemplos son: D Du (Bp2) para la fiebre tifoidea; Rn G (R2) para la infeccin urinaria alta por glomerulonefritis y artritis reumatoidea; Lo Gong (Pc8) para las boqueras, la leucoplasia, halitosis y todos los calores generados en el Jiao medio. 3. El Shu-Arroyo del Sistema de los Zang le corresponde a la Tierra y esta representado por el Bazo-Pncreas. Funcionan en conjunto para lograr un buen control de transporte y transformacin de los alimentos y nutrientes previamente procesados por el Estmago. Segn la MTCH, este Zang tambin controla la sangre y se puede decir que es una accin similar al del sistema linftico. Cuando hay alteraciones de circulacin y absorcin, el cuerpo se pondr astnico, fatigable y el paciente nos refiere la caracterstica pesadez que suelen aparecer en las extremidades. Unificando los conceptos descriptos en el Ni Jing y el Nn Jing, los puntos ShuArroyo son muy efectivos para todas las dolencias crnicas, sobre-todo las causadas por influencias patgenas exgenas. En un cuadro gripal, donde el paciente puede presentar dolores generalizados, esta muy bien indicado T`ai Yuan (P9) para su alivio. Un cuadro de dispepsia hipostnica que genera pesadez y somnolencia postprandial se puede utilizar la combinacin T`ai Bai (Bp3)-P`i Shu (V20) como tratamiento de base. 4. El Jing-Rio del Sistema de los Zang le corresponde al Metal y esta representado por el Pulmn. Este organo regula el Ch y la respiracin, controla la piel y el vello como tambien de la termoregulacin. Cuando una influencia patgena exgena invade la superficie corporal puede causar alteracin de sta ultima funcin y generar escalofrios con o sin diaforesis. Si el patgeno persiste y logra penetrar al sistema respiratorio puede desencadenar el disbalance de las funciones de dispersin y descenso del Ch, como tambien la incomunicacin y desregularizacin de la va de los lquidos. De esta forma, puede causar tos, expectoracin productiva, oliguria y disuria. Asocindose con lo descripto en el Ni Jing, obtenemos la siguiente conclusin: la MTCH considera al Elemento Metal como un generador de sonido. Tericamente hablando, si est en plenitud no podria sonar y, si esta en deficiencia, tampoco lo podr hacer porque el flujo energtico no est armonioso. A Pulmn le corresponde el Elemento Metal; el aparato respiratorio superior interviene en la fonacin como tambien esta relacionado con los sonidos producidos cuando tosemos, expectoramos y respiramos.

Por ejemplo Jing Q (P8) es efectivo para la bronquitis aguda peditrica, como lo es tambien para el resfro, la tos y expectoracin de los adultos. Yang F (VB38) se puede utilizar para las migraas generadas por un resfro; Kun Lun (V60) es excelente para la cefalea occipital generada por una gripe. 5. El He-Mar del Sistema de los Zang le corresponde al Agua y esta representado por el Rion. Este organo es el principal ejecutor de la filtracin de los lquidos internos. La Vejiga es el rgano acoplado que cumple la funcin principal de almacenaje temporaria de la orina bajo la accin del Ch de Rin. Si hubiese un estancamiento en el Jiao Inferior por Humedad-Calor, este organo perder su capacidad receptora y los lquidos se eliminar mediante la materia fecal, siendo sta irritante, pastosa y/ o diarreica. Cuadro de plenitud con la inversin del Chi de distintos Zang F es muy frecuente en la consulta diaria; el Ch de Hgado estancado e invertido causa la subida del Yang de ste; el Ch de Pulmn invertido causa crisis asmticas, tos, expectoracin, etc; el Ch de Estmago invertido causa nusea, vmito, cefalea frontal y estreimiento; el Ch de Bazo-Pncreas invertido produce distensin abdominal, eructos y flatulencias; el Ch de Rin invertido causa dificultades de miccin y tenesmo vesical... Se utiliza Ch Z (P5) junto con F Liu (R7) para la crisis asmtica; Z San L (E36) junto con Zhong Wn (Ren 12) y Ni Guan (PC6) para nusea, vmito y plenitud epigstrica; Yin Ling Qan (Bp9) para la distensin abdominal, edema generalizado, proteinuria, oliguria, anuria, etc; Qu Ch`i (IG11) combinado con Yang Ling Quan (VB34) para la hipertensin causada por exceso del Yang de Hgado; como puntos de eleccin para tratamiento general de diarrea seleccionamos a Z San L (E36), Qu Ch`i (IG11) y Yin Ling Quan (Bp9). *Dr. Yu Sheng Tze Especialista en Acupuntura Escalpeana del Dr. Zhu Ming Qing y Sistema de Sangra Acupuntural de Master Tung Miembro de la Sociedad Argentina de Acupuntura. Miembro del Colegio de Mdicos Acupuntores de la Repblica Argentina (COMARA) Representante Oficial del Centro de Acupuntura del Instituto de Ortopedia y Traumatologa del Htal de Clnicas-Facultad de Medicina de la Universidad de Sao Paulo- en Argentina. cmcjinlin@yahoo.com.ar

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