AUTOR: Juan Carlos Oviedo Merino MACPHERSON, C.B: La democracia liberal y su poca.

Madrid: Alianza Editorial, traduccin de Fernando Santos Fontela, 1981, 150 pp. Crawford Brough Macpherson D. Sc.( 1911 1987 ) was an influential Canadian political scientist who taught political theory at the University of Toronto .(1911 - 1987) Naci en la parte francfona de Canad. Se gradu en la Universidad de Toronto en 1933, unindose dos aos ms tarde a su personal. Gracias a su destacada labor He would take several sabbaticals on fellowships which were often spent at English universities including an Overseas Fellowship ofChurchill College, Cambridge .Macpherson gave the annual Massey Lectures in 1964 .He was made an Officer of the Order of Canada , Canadas highest civilian honour, in 1976 .fue nombrado Oficial de la Orden de Canad en 1976. El mayor aporte a la filosofa poltica es su Teora del Individualismo Posesivo, segn la cual un individuo se concibe como el nico propietario de sus competencias sin que le deba nada a la sociedad. Tras su muerte, la Asociacin Canadiense de Ciencias Polticas otorga anualmente el premio C.B. Macpherson al mejor libro de teora poltica. El texto es breve y esboza, en grandes lneas, la esencia de la democracia liberal. Est dividido en cinco captulos en los cuales plantea el estudio de este sistema poltico: primero seala el carcter de su investigacin la democracia, luego desarrolla tres modelos o teoras que explican el funcionamiento de este sistema poltico y finalmente, en el ltimo captulo, propone un cuarto modelo denominado democracia participativa. En el primer captulo aborda, de manera general, el motivo de su investigacin destacando que la democracia implica dos significados antagnicos entre s: El primero de ellos est relacionado con una sociedad capitalista de libre mercado; el segundo se sustenta en la reflexin de Stuart Mill y los demcratas liberales de fines del siglo XIX y comienzos del XX, que sostienen que la democracia es un tipo de sociedad en la que todos sus miembros tienen igual libertad para realizar sus capacidades. El autor se inclina por esta propuesta, proponiendo que para calificar correctamente la democracia liberal hay que restarle importancia a los supuestos de mercado. Para ello, realiza un estudio general de su desarrollo para establecer las relaciones, los lmites y las posibilidades de este sistema. Los modelos, explican la realidad subyacente en las relaciones de los seres humanos as como la probabilidad y posibilidad de que stas cambien. Tambin destaca la

dimensin tica, que corresponde al ideal del sistema de gobierno que los hombres esperan. El segundo captulo desarrolla el primer modelo denominado: Democracia como Proteccin. En este apartado la democracia aparece como un escudo que protege al ciudadano y su propiedad de los abusos de la autoridad. sta se adapta a una sociedad estamental de corte capitalista, opera a partir de ella y cuenta con un gobierno, elegido por sufragio democrtico. Este modelo se sustenta en la Teora del Utilitarismo, sustentada por Jeremy Bentham y James Mill. Para el primer terico, el ser humano busca el placer por naturaleza, generando conflicto en sus relaciones. La ley, desde este planteamiento, permite encausar su comportamiento, asegurando el desarrollo de la sociedad. Bentham, no era partidario del sufragio universal, pero tuvo que aceptarlo porque era necesario segn las investigaciones que haba realizado. Para el segundo terico, James Mill, el sufragio es una defensa para el sector excluido que se ve oprimido por quienes tienen el poder. Sin embargo, propone restringir la participacin de las mujeres y de los menores de cuarenta aos en el sufragio. El autor concluye afirmando que no existe una aclamacin por la democracia, ya que sta queda entendida como requisito para gobernar a los sujetos conflictivos, a pesar de ser stos invulnerables a la transformacin de su ser. El tercer captulo, explica el segundo modelo denominado: la Democracia como Desarrollo, cuyo objetivo es el progreso de las capacidades del individuo. Comprende dos etapas. La primera, marcada por la emergencia de la clase proletaria que lucha por su reivindicacin originando inseguridad en el desarrollo de los individuos (Mill propone el voto plural para evitar el dominio de un solo sector social, garantizando as el desarrollo de la sociedad). La segunda, apoyada por los demcratas liberales de la primera mitad del siglo XX, los cuales no aceptaban el voto plural, sino que entendan el desarrollo de la democracia como algo racional y pacfico, donde la desigualdad de clases desaparecera progresivamente sin ninguna intromisin. Sin embargo, fracas, porque sus planteamientos eran muy idealistas y se alejaban del sistema vigente de su poca. El cuarto captulo, replantea un nuevo modelo ante el fracaso del segundo. Este nuevo modelo es de tendencia pluralista y elitista, asegura el equilibrio adaptndose a la poca. La sociedad ha sufrido una serie de transformaciones, han aparecido nuevos agentes que han constituido una sociedad plural marcada por la diferencia. Las lites estn organizadas en partidos cuyo objetivo es llegar a gobernar. El papel de los votantes es limitado, slo eligen a los hombres que

adoptarn las decisiones. La democracia est sujeta a leyes del mercado: oferta y demanda. En el quinto captulo, el autor propone dos posibles modelos de democracia participativa que an no han alcanzado una solidez. El primero tiene una aproximacin abstracta, se afirma en un modelo piramidal con democracia directa en la base y confiada en la gestin de los niveles superiores que deben desempear sus cargos, con responsabilidad, frente a los niveles inferiores. Este modelo es sencillo pero no asegura la participacin y no toma en cuenta a los partidos. El segundo sostiene que existe una incompatibilidad entre el sistema competitivo de partidos y la democracia participativa, debido a que el sistema de competitividad remarca la diferencia de clases. Ante esta situacin sugiere que stas se organicen en una estructura piramidal. Despus de este panorama general de desarrollo de la democracia liberal y de las implicancias que ello requiera, podemos sealar que sta debe velar por el desarrollo de todas las capacidades del ser humano en la sociedad. Para ello es necesario que existan un conjunto de normas que garanticen su viabilidad, ya que el ser humano, por naturaleza, busca satisfacer todas sus necesidades. Ante esta constatacin las instituciones socioeconmicas, culturales y polticas deben estar orientadas a la bsqueda del bien comn. Tambin hay que resaltar que la democracia no puede ser abordada desde un solo modelo, por cuanto resultara ms accesible a la mayora de los pases de Europa occidental, pero no para pases latinoamericanos, asiticos y africanos, debido a que la democracia en algunos es demasiado joven o an no se ha logrado y la propuesta de modelos sucesivos, que hace el autor, ayudara a que cada pas, segn su peculiaridad, analice su proceso democrtico. Examinando la realidad histrica del Per, podemos destacar que nuestra democracia es todava joven, debido a las interrupciones que han sufrido nuestros procesos polticos. Primero hemos pasado por una etapa con el sufragio restringido a grupos de lite, que mantenan pugnas entre ellos; las soluciones se las daban los caudillos, que representaban los intereses particulares de las lites regionales. Esto evidencia que no exista unidad o un proyecto de nacin. Entramos as a las primeras dcadas del siglo XX y vemos que el panorama no ha cambiado en lo relativo a la poltica y economa. Emergen nuevos sectores debido a las migraciones, aparece el sector popular y, esta vez, el sistema de sufragio se extiende a esta seccin teniendo como requisito la alfabetizacin y no la propiedad. Sin embargo, los resultados

fueron los mismos, ya que tenamos una economa basada en la exportacin y eso la haca muy vulnerable: sus ingresos fueron a un solo sector y no hubo una adecuada redistribucin de los bienes generando descontento en la poblacin. Esta situacin es aprovechada por Legua, que ataca a la clase dirigente, lo que nos traera serios problemas tiempo despus. Por otro, lado aparecen partidos como el APRA y el Partido Socialista (ao 1930) que acogen a la clase popular; pero su mirada miope, especialmente del partido aprista, no permite que el pas desarrolle un sistema democrtico viable, pues slo mira su inters por gobernar. Incumple sus alianzas, sirvindose de ellas slo para ganar legalidad en las elecciones. El caos que genera este contexto provoca y permite la insurgencia militar, que no cree en la democracia ni en sus instituciones ya que slo han generado una mayor pobreza en la poblacin. En los ltimos veintiocho aos, observamos que la democracia se ha combinado con una suerte de populismo, que lo que pretende es enardecer a las masas. Es evidente que no hemos seguido un proceso de desarrollo democrtico: primero, carecemos de una clase dirigente comprometida con el desarrollo de este sistema. Segundo, se deben crear leyes que garanticen que los representantes tengan una formacin poltica y legislativa ad hoc. Tercero, que se d (de parte de los gobiernos sucesivos) continuidad a los proyectos de inters nacional. Cuarto, que los parlamentarios y todos aquellos que ocupan cargos burocrticos conozcan la historia del Per y la realidad nacional, pues quien no conoce su Historia est condenado a repetirla. Quinto, que la poblacin tenga una adecuada formacin poltica para que el voto sea ejercido con responsabilidad, impidiendo todo tipo de manipulacin. Sexto, es necesario que la distribucin de los bienes y de la riqueza, as como las inversiones estatales atiendan las demandas legtimas de los ciudadanos. Sexto, que el quehacer democrtico consiga involucrar a todos los agentes que conforman la sociedad. Si queremos construir una verdadera y slida democracia participativa es necesario que aprendamos de la Historia, maestra de vida. No creo ser reduccionista, creo que analizndola, podemos plantear alternativas que aseguren la viabilidad del sistema que elegimos. Que nos reconozcamos como un pas plural donde cada particularidad necesita espacios para desarrollar sus potencialidades. Desarrollar, en suma, una cultura dialgica que garantice nuestro proyecto de nacin, donde los partidos polticos asuman su verdadera responsabilidad histrica.

El modelo imperante a nivel mundial nadie lo ha elegido. Elcapitalismo es inevitable y no podemos nadar a contracorriente, optemos por entrar en su dinmica creando bases o instituciones que realmente persigan el bienestar comn, evitando as crculos de corrupcin, inestabilidad poltico-social. Todos queremos llegar a ser un pas viable para las inversiones, garantizando las instituciones que se requieran.