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gbni Edan

Religin Tradicional Africana

COMPRENDIENDO LA FRATERNIDAD OGBONI


por

Dr. S. KLWOL KMOLF.


M.B.; B.S., Dip Anaesth. C.T.M.

Organizacin If-rnml.

YORUBA BOOK CENTER 610 NEW YORK AVENUE BROOKLYN, NEW YORK 11203 TELEPHONE (718) 774-5800 FAX (718) 467-0099 Primera Publicacin 1995. S.K. KMOLF 1995 Ninguna parte de este libro puede ser publicada o copiada en ninguna forma sin previo permiso del Autor. ISBN 978-33199-0-6 Dr. S. K. KMOLF

DEDICACIN

A todos los que sin predisposicin y prejuicio buscan la verdad sobre la Religin Tradicional Yorb y a todos los promotores de la tolerancia religiosa en la tierra.

PREAMBULO Hasta hace poco, ha existido escasez evidente del conocimiento documentado de los estudiantes y profesores de la religin africana, la cultura y la tradicin. Este libro educativo Fraternidad Ogboni, es una contribucin sobresaliente en gran medida de la informacin suficiente sobre el tema. Como obispo e investigador de teologa, he encontrado este libro muy informativo, especialmente en lo que est escrito por un conocido y gran persona como el Dr. Komolafe. Las expresiones vivas del Dr. Komolafe en Ingls simple ha arrojado mucha luz sobre un aspecto de la cultura yoruba que muchos han errneamente asociado con la oscuridad. Se ha demostrado claramente en su libro Fraternidad Ogboni que "Dios nos ha dado" la teologa sobre la base de la sana moral, la verdad y la disciplina. Es ahora en manos de los practicantes del concepto ogboni el mantener el status que de acuerdo con el mandato primordial y espiritual de realce por este escritor. Dr. Kolawole Komolafe tambin ha clarificado las responsabilidades asociadas con algunos de los ttulos en la Jefatura de la Fraternidad Ogboni. Dr. Komolafe a travs de este escrito ha demostrado la buena disposicin de sacar a la luz sobre algunos aspectos aparentemente oscuros de la tradicin y cultura de frica. Espero que este trabajo sea para estimular la mente clara de otros tradicionalistas como el Dr. Komolafe para escribir y educar a quienes estn dispuestos a utilizar los ideales de la cultura africana en beneficio de los hombres. Sin dudarlo, recomiendo este libro a los buscadores de la verdad y de los ideales de la tradicin de la religin en frica. Los estudiantes y profesores de la cultura africana y la religin sin duda les sern tiles.

Rt. Rev. Isaac Oluwole Babatunde Obispo de la Iglesia africana Redimido

GRATITUD Escribir un libro como este sin duda depende del conocimiento y la sabidura. Creo que todo el conocimiento y la sabidura pertenecen a Oldmar (Dios). Por lo tanto, agradezco a Oldmar por darme la oportunidad de aprender y la sabidura para escribir lo que he aprendido en beneficio de la humanidad. Durante ms de una dcada, he estado recopilando algunos manuscritos de algunas de mis notas sobre la cultura africana y la religin. Sin embargo, durante los ltimos cuatro aos, la gente me han asociado sobre todo por mi columna habitual Herbal Medicine y Sunday Punch. Yo pens que mi libro sera sobre Herbal Medicine, debido a la presin que los amigos, pacientes y personas han puesto en m al respecto. De alguna manera, sin embargo, he descubierto que cuesta mucho dinero para escribir un libro y publicarlo. Los acuerdos estn todava en curso acerca de la publicacin de mis libros a base de hierbas, que Dios ha hecho posible que yo publique alguna informacin educativa en aspectos ms notables de la cultura yorb y la religin. Este libro sobre gbni nace de Dios inspirado en la necesidad de que la gente sepa la verdad sobre algunos conceptos errneos de esta fraternidad. A pesar de que escribo como un creyente, estoy convencido de que todos los hechos en este libro es verdaderamente como ver, or y experimentar. Tambin estoy convencido de que no podra haber encontrado que es posible que estas verdades, sin ser parte integrante de la cultura y la tradicin que acomodar la fraternidad. Por lo tanto, estoy agradecido con Dios por darme la oportunidad y la voluntad de pertenecer sin predisposicin o prejuicio alguno. Agradezco a todos aquellos a quienes Dios ha usado para ayudarme a lograr la publicacin de este libro. Entre las personas notables son mi difunto padre, pap Daniel Kmolf, quien se asegur que yo recibiera la mejor educacin, que poda darse el lujo de prepararme para la situacin en que ahora me encuentro. Tambin estoy agradecido a su difunto padre Pa Arwl (Alias: Ajbew), cuyos registros de las hierbas han seguido siendo una buena referencia y gua. Tambin estoy en deuda con mi abuelo materno, Pa Aiysmoj (Alias: Agbfwbew), que era un afamado sacerdote de If, que dej dicho con mi madre y sus otros hijos no desalentarse ni incomodarse con nadie en la familia que pudiera adoptar la prctica de Ifa u otras formas de la religin africana. Debido a sus palabras, contrajo una fuerte oposicin de mi finada madre, seora Elisabeth Fmk, al igual que su esposo (mi padre), decidi ser un cristiano. Para respetar la palabra Pa Aiysmoj y la f, agradezco a mi querida madre, seora Fmk Kmolf. Tambin agradezco a otros parientes por no molestar o desalentar a m persona sobre la religin que escog - La religin tradicional africana giraba en torno a la sabidura de If. Notable entre estos familiares es mi to, Chief Gabriel Ajayi Brsd quien hbilmente supervis mi educacin de la primaria al nivel de posgrado. Tambin estoy inmensamente agradecido por las siguientes personas que por su disposicin siempre estaban listos para compartir su rico conocimiento cada vez que iba a ellos: 1.- Chief Aknyml kmyw (Alias: Akrabata nl If). 2.- Chief Ayeni Ajleye. El Olu-Awo de Oy Ekt, Estado de nd.

3.- Chief Adby Oysny. El Oluo y Chief Sacerdote de jo rnml, Ebt-Metta, Lagos. 4.- El Principe Adwl Egbrongb y Chief Owtmo Olwo cuyas palabras de aliento siempre han sido un estimulante en mis esfuerzos para promover y desarrollar las cosas buenas de la cultura africana. 5.- Mi querida esposa Olufunke (Alias: Ffunk), que ha sido siempre un pilar indispensable de origen de aliento. 6.- Mi querida hija Aderemi Komolafe que ha sido muy destacada entre los jvenes que me pidi que a su vez, al menos, algunos de mis escritos en los libros para que las generaciones ms jvenes leyeran. 7.- Chief Ajibola Ogunsola, el Grupo Punch Presidente de peridicos, as como el Sr. Ademola Osinubi, Gerente General del mismo grupo. La oportunidad que me dieron estos dos seores a escribir en la columna semanal Herbal Medicine y regularmente en el Sunday Punch definitivamente agudiz el instinto de la escritura que me ha motivado a escribir este libro. Estoy sinceramente agradecido por el papel desempeado por estos dos nigerianos benevolentes. Por ltimo, agradezco a Chief Junaid General psn de la Fraternidad Ott Lsn gbni, Lagos, por el papel que desempe en mi iniciacin en la fraternidad. Por supuesto, estas personas ya mencionadas no son los nicos que han contribuido a la publicacin de su libro. Agradezco tambin a un grupo de personas que son demasiado numerosas para mencionarlas aqu. Agradezco sus diferentes contribuciones y apreciar su apoyo. Que Dios bendiga a todos.

Dr. S. K. KMOLF

COMENTARIO Hay momentos en que hay muchas personas en bsqueda de conocimientos originales e indgenas sobre la Fraternidad gbni, El Dr. Kmolf expone sobre el tema de forma muy educativa. En tiempos modernos, los iniciados de la Fraternidad necesitan ser debidamente informados acerca de las responsabilidades relacionadas con su iniciacin. No tengo ninguna duda de que este libro ser til al respecto. El Dr. Kmolf tambin ha sealado claramente las funciones principales que requieren los ttulos lderes o Chief de la Fraternidad gbni. Actualmente en la comunidad Yorb, hay un aumento de bienvenida en el nmero de grupos de religiones gbni llamado "Ildi". Observando que algunos de los Iledi modernos ya no cumplen adecuadamente las normas y objetivos nobles de la Fraternidad, estoy de acuerdo con la idea del autor de "huevos podridos" o debe cambiar para mejor o mostrar la salida.

Chief Moblj Nab OLR-OLWO, gbni-bl Asociacin Fraternal de Nigeria. COMPRENDIENDO LA FRATERNIDAD GBNI

El trmino gbni para una cultura yorb connota en la madurez, la disciplina y siceridad en una persona. Lamentablemente adherentes y no adherentes que deseen conocer y aprender acerca de gbni han limitado las fuentes de informacin deseada y el conocimiento. No tanto porque es adecuada ni un sesgo de la literatura escasa, sino tambin porque los ancianos con el conocimiento correcto y verdadero son pocos. Sin embargo, es alentador observar que el aumento actual de los miembros analfabetos de la Fraternidad gbni en un futuro prximo, mejorarn sustancialmente la situacin a travs de la escritura y otras formas de documentacin como la radio y cintas de vdeo. Aparte de que la mayora de las personas que han escrito algunas cosas de gbni lo han hecho principalmente en la lengua yorb local, muchos de sus puntos de vista son ingenuamente tendenciosa y mal informadas. Por estas razn, estoy contribuyendo con mi propia escritura como un orgulloso miembro de la Fraternidad gbni. Me refiero a la pureza con la que se desarroll por medio del Aborigen gbni de tierras yorbs. Mi conocimiento como gbni se deriva de dos fuentes principales: 1.- If, que es el eje de mi religin - la religin tradicional africana. If es un cuerpo infinito del mensaje enviado divino a la tierra por Oldmar para el beneficio de la humanidad. If se encuentra conformado en 256 captulos llamados Odu-If. Aunque es alentador observar que algunos aspectos de If se han puesto por escrito por personas en el ltimo medio siglo o as, la mayora de los que todava existen en forma oral celosamente envasado en la memoria del sacerdote llamado Babalwo y transmitidos de generacin en generacin;. Despus escribir sobre Od Ifa-en otros libros. 2.- Datos recogidos de veteranos adherentes gbni que tengan un conocimiento adecuado de la tradicin oral de la fraternidad indgena, gbni no contaminado. Como cuestin de prioridad, voy a hacer algn intento de determinar el origen de la Fraternidad gbni. En mi bsqueda frentica por el origen de gbni. He descubierto los hechos expuestos a travs de los versos de If ms fiable, ya que presenta la historia ms genuina de la humanidad, que figura en la tradicin yorb. If dice claramente que el Irunmole u rs que primeramente se introdujo en la Fraternidad gbni se llama Edan. Otros nombres utilizados para Edan son: Mol (Omo il) = el hijo de la madre tierra y Ay = La madre del mundo Ajbl bn Lan gbdor Olomo. De acuerdo con un verso de If (rorn-wr), hubo un perodo en la historia primitiva del hombre, cuando no haba armona en el mundo. En ese momento la poblacin del mundo era muy pequea y nadie haba emigrado ms all del legendario If-oy que la gente cree que debe haber sido muy cerca de la Il-If presente en el estado de sun en Nigeria.

Durante el perodo donde exista la discordia, el robo, la mentira, el asesinato, la conspiracin, la violacin y otras formas de comportamiento malvado reinaban en la tierra. rnml, quien ya estaba en la tierra en ese momento era tambin al final de su ingenio para tratar de encontrar algunas soluciones a la situacin catica. Los ancianos en la tierra luego se acercaron a rnml y le instaron a encontrar una solucin rpida al estado de anarqua. rnml entonces consult a ldmar (Dios) a travs de la adivinacin de If. El verso que sali fu el Od-If (captulo) llamado rosn wr que dice as:

Traduccin Ha mo h mo won lra (un nombre largo) Hizo adivinacin para rnml Cuando rnml se estaba dirigiendo al cielo Vaya y llame a Mol (Edan) Quin va a poner en orden la vida en If Como el reparar una calabaza rota La gente trat y trat de enmendarse Pero fue en vano La gente rompi el mundo como uno rompe la calabaza, el sacrificio rnml fue entonces inst a ir al cielo Para llamar a Imol (EDAN)

Para ayudar a reparar el dao hecho en la tierra Orunmila se inst a llamar a Mol (EDAN) Quin era su amigo en el cielo rnml orden a la gente de If para ofrecer sacrificios Es el sacrificio que salva La falta de sacrificio no salva El pueblo de If ofreci ratas, peces, palomas, etc. En poco tiempo se produjo la prosperidad en If La gente que obedece las instrucciones de If seguramente debe prosperar. Despus del sacrificio rnml fue al cielo para invitar a su amiga Edan para que lo ayudara arreglar la situacin catica en la tierra. Edan accedi acompaar a rnml a la tierra para acabar con las actividades pecaminosas del hombre. If fu consultado y un versculo en wr wnrn dio la gua para un viaje seguro a If-oy. Despus de realizar los sacrificios rituales prescritos rnml y Edan tuvieron un viaje tranquilo a If-oy. A su llegada al pueblo de Ife estaban agradecidos con rnml y le di a Edan una clida bienvenida. Sin prdida de tiempo Edan inmediatamente se embarc en su misin. Orden a todas las personas en la tierra de la promesa bajo juramento en retorno a la buena conducta, la persona que incumpliera el pacto deba pagar la pena ms alta (la muerte). Despus de que todo el mundo haba jurado por mantener la paz, la equidad, la justicia y la armona en la tierra, la tranquilidad y la concordia regres al If. Edan entonces se estableci para una existencia en la tierra con el fin de supervizar su buen trabajo. Despus de una larga estancia en la tierra volvi al cielo dejando la autoridad de supervisin a un grupo de personas sinceras y disciplinadas de mayor confianza, que ella llam gbni. De esta manera, la fraternidad gbn naci. gbn por lo tanto, es una fraternidad de personas maduraz con un comportamiento ejemplar dedicado a hacer del mundo una morada confortable para la humanidad, asegurando un alto nivel de moral entre sus miembros y promover la paz en la tierra basada en la sinceridad, la verdad y la disciplina. De esta manera gbn ha atrado el respeto (no miedo), y la admiracin de los dems ciudadanos del mundo para respaldar eficazmente la paz, la justicia y la verdad en todas las actividades humanas en la tierra. Esencialmente, la mayora de los Chief tradicionales pertenecen a la Fraternidad gbn. La Fraternidad gbn como grupo, desempea un papel importante en el establecimiento de Gobiernos Tradicionales encabezada por el Oba (rey). Los miembros gbn son para garantizar la seleccin de los mejores candidatos como un Oba. Al Oba malvado e irresponsable tambin puede ser destronado por el grupo gbn despus de las advertencias y correcciones en las que han fracasado.

IDENTIFICACIN Aparte de la estricta adhesin a la Verdad y la Justicia, los gbns tambin se pueden identificar por la forma en que l o ella estn vestidos. Aparte de utilizar esculturas de bronce de Edan como la mano ornamental y en el cuello llevan el tradicional cubre hombro (Shk; Itagb), que permite la fcil identificacin de los miembros gbni. El Shk o Itagb est diseado para copiar el aspecto de la superficie interna del estmago del hombre. La intencin es transmitir el mensaje de que un gbn no es para cualquier malvado conspirador. Por lo tanto, con orgullo muestra el interior de su estmago, donde almacena no slo alimentos, sino los pensamientos de cada uno que lo vea.

Identificacin de un miembro gbni El Itagbe o Shaki es una pieza rectangular de tejido que mide unos cuatro pies por uno y medio pies. Al final de los lados cortos del rectngulo, se encuentran lanas desenredadas o hilos de seda atados hasta siete que cuelgan. La superficie exterior de la cubierta que va en el hombro se cubre generalmente con estras lineales de lanas desenredas apretadas o hilos de seda dandole connotacin al Shk (el revestimiento interno del estmago del hombre). de acuerdo con la Denominacin, segn la eleccin, es posible que las impresiones artsticas estn en la superficie exterior. Tales impresiones suelen tener un poco de historia tradicional detrs de ellos, una historia sin embargo, puede ser propia de cualquier Iledi en particular (Templo gbni). En algunas partes de tierras Yorb ante un rey (Oba), completada la ceremonia de su nombramiento y coronacin, la Itagb o Shk debe ser obligatoriamente en su hombro derecho, para que la ceremonia pueda ser considerada tradicionalmente completa.

El verso siguiente, tomado del Od de If llamado Ogb gnd (Ogb yn), arroja ms

luz sobre la esencia y la importancia del Shk o Itagb

Que nadie pelee errneamente No sea que uno sea considerado culpable sin merecerlo Adivinacin lanzada a favor de Rndw Que se le neg de su herencia legtima Que se le neg de su legado Que no expres ningn dolor o molestia Pero la gente lo tom por idiota Y algunos mediadores protestaron Afirmaron que Rndw haba sido chantajeado Sostuvieron que no debera ser la ltima Rndw aprendido de esto y les agradeci Dijo que en su asunto no se debe agitar la clera El asunto no debera provocar ningn conflicto

La Paciencia controla el mundo La vida llam la humildad y suavidad Muchos ridiculizaron a Rndw Muchos dijeron que Rndw era un tonto Algunos mediadores se reunieron entonces Afirmaron que el mundo fue fundado en la justicia y la verdad Tenemos que ser sinceros, tenemos que ser justos Para que el caso de Rndw no interfiera en el mundo Miembros de la familia estaban procupados por Rndw Y decidi rectificar su error El ame golpead requiere ser golpeado otra vez La sopa debe ser re-cocida Se dijo que la familia no tena nada nuevo a la izquierda Excepto el legado venerado Shk El emblema de la realeza La familia decidi que Rndw debe heredar el Shk Rndw consigui el Shk y se convirti en el gobernante de la ciudad Shk se convirti as en el emblema de la bondad y la excelencia Sin ver a Rndw Uno no puede ser instalado como Chief Cualquiera que cosa que la paciencia no puede resolver Seguir sin resolverse. De este versculo est claro que el Shk (Itagb) es una insignia de honor y respeto. De hecho es una abominacin para que una persona que usa el Shk o Itagb diga mentiras. De ah que los yorbs dicen: A k Igb Shk ljk ka puro - que significa "No usamos Shk en el hombro, y decimos alguna mentira. Requisitos para ser Miembro Mentes inmaduras, delincuentes y personas de dudosa reputacin NO son admitidos en la Fraternidad gbni. gbni no tiene espacio para los mentirosos, ladrones y otros criminales. En los viejos tiempos, la mayora de los grupos gbni no aceptaban personas menores de 50 aos de edad en la fraternidad. En tiempos modernos, sin embargo, la madurez de la mente y no la edad se ha convertido en un factor importante en la iniciacin de los miembros. Creo que esto se est haciendo con el fin de utilizar los talentos y la sabidura que poseen los jvenes. La Fraternidad gbni no tiene ala juvenil independiente. Por consiguiente, es errneo el culto campus de la Universidad o de cultos asociados con gbni. No tiene nada que ver con las sociedades secretas en las universidades y otras instituciones de aprendizaje. De hecho, la mayora de los miembros de los grupos del campus no pertenecen a la religin tradicional. Debe quedar claro que los actos criminales y la anarqua entre los cultos del campus son ajenos a la tradicin africana en general y particularmente en la Fraternidad gbni.

Funciones y jefes de gbni Es importante que todos los interesados sepan que la funcin ms importante de gbni es el mantenimiento de la justicia, la verdad, la paz y la armona en la tierra. Dndose cuenta de que "la caridad principal en casa, el grupo gbni se refiere principalmente a la organizacin de sus bases para la prosperidad del desempeo de sus funciones bajo la gua espiritual de la deidad venerada o Irunmole llamado Edan. La mayora de las reuniones, los rituales y otras actividades de la Fraternidad gbni tendr lugar en el templo gbni llamado "Iledi". el jefe espiritual de un Iledi es el cacique llamado OLWO. El Olwo dirige los asuntos de su grupo dentro y fuera del "Iledi" con la ayuda de otros Chief. Aunque los ttulos de jefatura utilizada pueden diferir de un Iledi a otro, algunos ttulos, debe mantenerse la cuestin de la esencia y la conformidad con los dictamenes de la fundacin de la deidad - Edan. Algunos de los ttulos de jefatura entre otros incluyen la Apena, y-by, Balgun, Ajagnn, Aro, Ojomu, Asl, Lk, y-dagb, ylj, Ls, Aspa, etc. La Apena es la que lleva los rituales y las oraciones en el Santuario de Edan (y-Ay). Suele ser un asistente de activos que administra muchos encargos importantes para la Olwo. El Balgun est a cargo de la seguridad fsica y espiritual de todos los miembros. Suele ser un valiente, tctico de impresionante personalidad. El Ajagunna puede realizar las funciones del Balgun pero por lo general tiene la capacidad de asesorar al Balgun. El Aspa es principalmente responsable de tener preparado los materiales necesarios y esenciales para los rituales en Iledi y el santuario de Mol (Edan). El Ojomu y Asl son los principales responsables de las disposiciones relativas a las celebraciones y de importantes actividades sociales del Ild. El Aro es responsable de las disposiciones relativas a las ceremonias de entierro de los miembros. Tambin organiza los rituales relacionados con el nacimiento de los bebs recin nacidos por los miembros, as como ceremonias de nombramiento. Ls es otro alto cargo en Iledi. En muchos pueblos yoruba Ls es el siguiente en rango al Oba (rey). De hecho, l se da el singular honor de coronar al nuevo Oba. que sirve de enlace eficaz entre el Oba (rey) y los miembros de su Iledi (Templo gbni). La Lk es la seora a cargo de la venta de materiales importantes del ritual y otros temas pertinentes en Iledi. Las cosas que hace a la venta en Iledi son las nueces de cola (Obi), pimienta Aligator (atar), Kola amarga (Orogbo), cuentas, y el emblema popular del hombro (Shk, Itagb). y-by es el jefe funcional de todas las mujeres en el Iledi. Suele ser una muy responsable y enrgica seora que asiste al Olwo especialmente en cuestiones relacionadas con el bienestar de los miembros femeninos. Slo las mujeres post-menopusicas son normalmente

designados como y-by en los templos gbni. y-dagb suele ser una veterana de edad y la mujer que haba sido- y-by antes de ascender a una ms gil, pero ms respetable posicin de asesoramiento de y-dagb. Tambin se asegura del grupo musical del Iledi est bien equipado y atendidas. El Adagba es esencialmente un baterista que lidera el grupo musical. En la mayora de los Iledi (Templos gbni), existe la cooperacin entre los diferentes Chief en el ejercicio de sus funciones diversas. El Chief y los miembros por igual son considerados como hijos de la misma madre. El tipo de hermandad entre los gbnis por lo tanto es la del amor, la cooperacin y el entendimiento. Los ttulos de jefatura mencionados aqu no son de ninguna manera todos. Otros ttulos de importancia similar se utilizan en diferentes Iledi.

CONCLUSIN Para concluir esta redaccin. Me gustara comentar sobre algunos malentendidos en la creencia de algunas personas. gbni no es una oscuridad o sociedad del mal. No hay ninguna norma cultural o reglamento que establezca que las actividades de la Fraternidad gbni debe llevarse a cabo en la oscuridad. Mientras que algunos grupos gbni celebran sus reuniones en otros Iledi durante la noche o el da. Es simplemente una cuestin de conveniencia y eleccin. Las reuniones ordinarias se celebran cada 17 das (Itadogun). Cuando este cae en un da de trabajo, la reunin es mucho ms cmoda en la noche. La afirmacin de que los gbni dicen que la sangre humana para los rituales es la mejor, a mi parecer es una propagacin falsa y maliciosa por los mal-iniciados. Nunca he sido testigo de dicha prctica en ningn templo. Si bien los animales y aves (usualmente nacionales), a menudo son sacrificados para rituales, no hay ninguna verdad sobre la alegacin de que la sangre humana se utiliza para cualquier cosa en cualquier Iledi (Templo gbni ). Despus de todo, algunos principales religiosos sacrifican carneros, cabras, etc, en sus propios rituales o festivales. La Fraternidad gbni fue fundada en la verdad, la justicia y la paz y estos trminos son estrictamente gestionados por iniciados fieles, en la mayora de los Templos gbnis . Los "huevos podridos" en gbni son estrictamente disciplinados cuando se detecta. Algunas personas tambin afirman que gbni es una sociedad secreta. El hecho es que gbni no es ms secreto que otros clubes y sociedades como los Rosacruces, las Logias y algunos templos religiosos del Islam y el cristianismo en el sentido de que no puede pretender que sabe mucho sobre sus actividades a menos que usted es un miembro. Los hechos es que la Fraternidad gbni est abierta a toda la humanidad. Si uno no es miembro, no tiene derecho a quejarse de que l no lo sabe todo acerca de la sobrevivencia de all. Aparte de los delincuentes que no estn dispuestos a arrepentirse y cambiar para mejor, cualquier persona puede solicitar la membresa. Sin embargo, en una nota final quiero hacer un llamamiento a todos mis hermanos y hermanas de la Fraternidad gbni a continuar defendiendo los principios de la verdad, la justicia y la paz en la que la fundacin de nuestra Madre (Edan) la que fund la freternity. Las siguientes canciones gbni no slo nos recuerdan de una parte de nuestras obligaciones con nosotros mismos como hermanos y hermanas, pero tambin nos mantiene conscientes de que no debemos perder el valor requerido de mantener la verdad, la justicia y la paz en la tierra. y ay k s l'k B k s lk y o a T fi d Trngn Olomo gby o Nj bj bs Khn ko ma y o a Nl Aben Olomo nsn o.

Traduccin:

y ay (Edan) mantuvo su palabra en Ak Tambin sostuvo que su palabra en Oko Hasta la llegada de Ogboye Incluso si nuestros ojos no cumplen Nuestra palabra no debe cambiar. Y finalmente otra cancin: Igba Omo il k e gb o Irnw Omo l k e gb o En b Sk k malo Gbogbo omo il ki e gbo o Ke mm sk k le l o. Traduccin: Los 200 hijos de Il (Madre tierra) escuchan Los 400 hijos de Il (Madre del a tierra) aceptan Quien hace el mal no prosperar Todos los nios de la tierra (Madre Tierra), escuchan Los nios de la Tierra (madre tierra) aceptan No hacer el mal para que pueda prosperar.

Queridos hermanos y hermanas en la fraternidad gbni si sigues las reglas, sus oraciones a ldmar (Dios), a travs de Onl (Edan), debern cumplirse a su satisfaccin.

bor boy Dr. S.K. KMOLF, M.B.; BS; Dip. An. CTM If-rnml Cultural Organisation c/o N 1, setedo Street, Olt mwo, Lagos Nigeria. Telephone N 01 884888.

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