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J e s ú s de N a za re th

Do s v e rt ie n t e s
U n a s o la E n s e ñ a n z a
María Magdalena
reunió a los
desalentados
discípulos después de
la Crucifixión y les
devolvió un poco de
valor, cuando ellos
estaban dispuestos a
abandonar y volverse a
sus casas creyendo
haber perdido
definitivamente a su
carismático líder…
Ella rebatió todas las
dudas y no sólo con
pasión sino también
con inteligencia,
consiguiendo
inspirarlos para que se
comportasen como
verdaderos y fieles
apóstoles.
Esto no debió de
resultar fácil, teniendo
en cuenta la
discriminación
predominante en su
época y cultura, y
además la rivalidad de
un poderoso
antagonista personal:
Pedro, el Gran
Pescador de la
leyenda, el futuro
fundador de la Iglesia
católica y mártir.
Él, nos aseguran
reiteradamente los
evangelios gnósticos,
la odiaba y la temía,
aunque mientras vivió
el Maestro no pudo
sino formular alguna
que otra protesta
ineficaz contra la
extensión de la
influencia de aquélla.
Varios de los textos repiten acaloradas discusiones entre Pedro y María, o
las ocasiones en que el primero se empeña en preguntar por qué Jesús da
muestras de preferir la compañía de la mujer. Como dice María Magdalena
en otro evangelio gnóstico, el Pistis Sophia:
«Dudo de Pedro, y le temo, porque odia el género femenino».
Y el también gnóstico Evangelio de Tomás cita estas palabras de Pedro:
«Dejad que se vaya María, porque las mujeres no merecen la vida».
Hay algo más en los relatos gnósticos, y los convierte en
explosivos por lo que concierne a la Iglesia. La idea que
dan de la relación entre María y Jesús no es sólo la de
maestro y discípula. La relación se describe como bastante
más íntima, a veces en términos sobradamente gráficos.  
Tomemos por ejemplo el Evangelio de Felipe:
Pero Cristo la amaba más que a todos los discípulos y la besaba a
menudo en la boca. Los demás discípulos se molestaron al verlo y le
manifestaron su desaprobación diciéndole:
«¿Por qué la amas a ella más que a todos nosotros?».
A lo que el Salvador les contestó y dijo:
«¿Por qué no os amo a vosotros como la amo a ella?».
En el mismo evangelio
gnóstico leemos la frase, en
apariencia inocua:
«Eran tres las que siempre
andaban con el Señor, su
madre María, su hermana y
la Magdalena, a la que
llaman su compañera. Su
hermana, su madre y su
compañera, las tres se
llamaban María. Y la
compañera del Salvador es
María Magdalena.

La palabra “compañera” en el
griego original significaba
«consorte»
Quizá no sea
coincidencia que los
cuatro evangelios del
Nuevo Testamento
la marginen
concienzudamente,
mientras que las
escrituras «heréticas»
destacan su
importancia
proclamando su
preeminencia..
Y lo que es más, esta
categoría superior no
consiste sólo en ser la
primera de entre las
mujeres, sino que es
literalmente Apóstol de
Apóstoles y por tanto
sólo cede en rango al
mismo Jesús, por
encima de los
seguidores varones y
mujeres
Magdalena ha sido
venerada en Europa
desde comienzos del
cristianismo.
El relato más famoso
en cuanto a la
presencia de la
Magdalena en Francia
es la Leyenda
Dorada, de Jacobo de
la Vorágine (1250)
 
En esta célebre colección de
vidas de los santos, el autor,
que fue domínico y arzobispo
de Génova, la llama Illuminata
e Illuminatrix: Iluminada e
Iluminadora, que son
precisamente los atributos que
le asignan los textos gnósticos
«prohibidos». Resulta
interesante que sea descrita
como iluminada y portadora
de la iluminación, Iniciada e
Iniciadora; aquí nadie sugiere,
ya la inferioridad espiritual de
la mujer, antes al contrario.
Para saber por qué
Magdalena aparece en
Francia, tenemos que
remontarnos a la niñez de
Jesús.
Cuando falleció José,
esposo de María, José
de Arimatea, que era el
hermano menor de
Joaquín (el padre de
María) se convirtió, en
su condición de tío
abuelo,  en el tutor de
Jesús (según lo indicaba
la ley, ya que era su
familiar más cercano).
De acuerdo con Gildas Badonicus, el Historiador británico
más antiguo conocido ( 516-570 d.C.), a José de Arimatea
se le conocía como “Nobilis Decurio"... Lo cual denota su
rango como Oficial a cargo de los intereses mineros de
Roma en Bretaña. Es bien sabido y documentado que los
primeros Fenicios y los judíos comerciaban con Estaño en
Bretaña desde el 1.500 a.C. aprox.
José era entonces un rico mercader dueño de una enorme
flota de barcos que comerciaban con estaño entre Inglaterra
y los puertos del Mediterráneo, durante el Imperio Romano.
José de Arimatea llevaba consigo a Jesús en sus viajes a
Glastonbury, Inglaterra, a un sitio que hoy conocemos como
Avalon.
Jesús acompañó a su gran tío a ese lugar, donde le fue enseñada la Fe
de los antiguos Druidas; los mineros le enseñaron como extraer mineral
de estaño, y ayudó a construir un pequeño lugar de oración… de hecho
la primera Iglesia Cristiana... Y una casa para su madre.
Los Druidas, mucho antes, creían en Un solo Dios, una Trinidad, y en la
venida de un "Yesu" o "Hesus".
La arcada de piedra de la Iglesia de Place Manor tiene
antiguas figuras talladas con la insignia de un ancla, un
cordero y una cruz. Las pictografías que las acompañan
narran la historia de Jesús y Su tío que llegan a Place
Manor en busca de estaño.
Ha habido consenso entre los cristianos por más de dos mil años que
Jesús era un portador terrenal del Espíritu de Dios. Y que fue su
poderoso carisma el que inevitablemente lo condujo a su crucifixión al
ser considerado un incendiario político. Los amigos de Jesús que creían
fervientemente que él era el Mesías, el ungido de Dios y habrían
percibido la preservación de Su familia como un deber sagrado.
Un matrimonio dinástico entre una heredera benjamita de las tierras
que circundan la ciudad sagrada y el mesiánico hijo de David hubiese
impactado a la fracción fundamentalista zelota de la nación Judía.
Hubiese sido visto como un signo de esperanza y bendición durante la
hora más oscura de Israel.
En la novela "El Rey Jesús"(1946), Robert Graves, investigador de mitos del siglo
XX, sugiere que tanto el linaje como el matrimonio de Jesús permanecieron
ocultos para todos salvo un grupo selecto de líderes leales. En orden de proteger
el linaje sanguíneo real, este matrimonio debió ser ocultado de los romanos y de
la jerarquía de Herodes. Luego de la crucifixión de Jesús, la protección de su
esposa y familia habría sido una misión sagrada para los pocos que conocían su
identidad. Toda referencia al matrimonio de Jesús habría sido deliberadamente
oscurecida, cortada y erradicada. Sin embargo la esposa grávida del ungido Hijo
de David habría sido la portadora de la esperanza de Israel. La portadora del
sagrado linaje real.
Bajo las condiciones de la ocupación romana de Israel, parece obvio
que la sagrada familia hubiese permanecido secreta y protegida a
toda costa de la fracción realista en Palestina. Después de la
crucifixión de Jesús, la persecución de los primeros cristianos fue
brutal. Por tanto, no es extraño que muchos cercanos a Jesús hayan
abandonado Palestina por propia voluntad. La tradición relata que
José de Arimatea, a cargo de la familia y amigos más cercanos de
Jesús, se dirigió con ellos a Cirenea, en el Norte de Africa.
No hay mención de María Magdalena, ni de Marta ni de Lázaro en el libro de
Los Hechos de los Apóstoles, ni en las Cartas de Pablo. De todas formas es
altamente improbable que alguna vez María Magdalena haya sido identificada
como la viuda de Jesús. El peligro hubiese sido demasiado grande. Parece
más probable que estos amigos especiales de Jesús ya no formaran parte de
la comunidad de Jerusalén en el tiempo en que se escribieron las cartas de
Pablo (51-63 D.C.)
Egipto era el lugar habitual de asilo para los judíos cuya seguridad en Israel
estaba amenazada. Desde Judea se podía llegar fácilmente hasta Alejandría
donde había comunidades judías bien establecidas en tiempos de Jesús. Muy
probablemente el refugio de emergencia para María Magdalena y José de
Arimatea fue Egipto. Más tarde, años más tarde, dejaron Alejandría en busca
de un refugio aún más seguro en la costa de Francia.
Ya hemos visto que estos terrenos no eran desconocidos para José de
Arimatea. En el tiempo en que vivió Jesús, la Provenza Francesa
formaba parte del Imperio romano, y no de las menos importantes, sino
muy civilizada, donde prosperaban la colonia romana, la griega e incluso
la judía. La familia de Herodes tuvo fincas en la región, y el viaje, lejos de
ser tan arduo y aventurado, era ruta normal de barcos mercantes y no
mucho más difícil que una travesía, digamos, desde Sidón o Tiro hasta
Roma.
Rabanus Maurus, Arzobispo de
Mayence (766-856 d.C.) hizo el
listado de algunos de los ilustres
pasajeros a cargo de José de
Arimatea: “En aquel barco venían
las dos hermanas de Betania,
María y Marta.... su hermano
Lázaro... los miembros de la
familia de José de Arimatea…
San Eutropius...Santa
Salomé...San Cleon... San
Saturnino......Marcela (la criada
de las hermanas de Betania)...
San Maximino... San Marcial...
San Trophimus (Restitutus, el
hombre que había nacido ciego)
y Santa María Magdalena,
acompañada por una niña…”
En el pueblo de Les Saintes-
Maries-de-la-Mer en Francia
hay un festival desde el 23
al 25 de mayo de cada año
en honor a Santa Sarah la
Egipcia, también llamada
Sara Kali "La Reina Negra".
Una investigación prolija
revela que este festival,
originado en la época
medieval, es en honor a la
criatura egipcia que
acompañaba a María
Magdalena a su llegada a
Francia el año 42 d.C.
El nombre Sarah significa "reina" en hebreo. Esta Sarah es caracterizada
en las leyendas del lugar como "una joven" no mayor que una niña. Un
hijo de Jesús nacido después de la huida de María Magdalena a
Alejandría tendría alrededor de doce años de edad en la época del viaje
a la Galia registrado en la leyenda. Ella, como la princesa del linaje de
David, es simbólicamente negra. "Más brillante que la nieve su princesa,
más blanca que la leche..... ahora su apariencia es más negra que el
hollín, no son reconocidas en las calles“ (Lam.4:8)
Comprendido esto, es plausible
que José de Arimatea haya
sacado a María Magdalena de
Jerusalén para proteger al niño
aún no nacido de Jesús, de los
romanos y de los hijos de Herodes
después de la Crucifixión. Las
discrepancias en la historia y la
obvia brecha generacional puede
entenderse fácilmente a la luz del
peligro que corría el linaje
sanguíneo - que requería el mayor
de los secretos en su entorno –
y también a la luz del lapso
transcurrido antes de que la
historia comenzara a escribirse.
Parece ser éste otro caso de la
formación de un mito a causa de
lo peligroso que podría resultar la
divulgación de la verdad.
En resumen, las dos refugiadas reales desde Israel, madre e hija, pudieron
lógicamente ser representadas en el temprano arte europeo como madre e hija
de piel negra, las escondidas. Las Madonas Negras de los primeros santuarios
en Europa (siglos quinto a doceavo) pueden haber surgido en veneración
simbólica a esta otra María y a su hija, que José de Arimatea llevó para su
seguridad a las costas de Francia.
1 - Saint Gervazy 2 - Cantal 3 - Clermont Ferrand 4 - Einsiedeln 5 - Rocamadour
6 - Molompize 7 - Marsat 8 - Chartres 9 - Sara-la-Kâli (Saintes Maries de la Mer)
10 - Palladuc 11 - Montserrat
Es innegable la relación entre el culto a María Magdalena y el de las Vírgenes
negras. También ha quedado bien establecido que los santuarios de Vírgenes
Negras tienen relación con antiguos emplazamientos paganos.
Ean Begg ha relacionado no menos de cincuenta santuarios dedicados a la
Virgen Negra. Un estudio de las localizaciones de Vírgenes negras en Francia
muestra la concentración máxima en el polígono entre Lyon, Vichy y Clermont-
Ferrand, con centro en una cordillera llamada Les Monts de la Madeleine.
El culto a las Diosas escondidas ¡Con una de ellas que pudo haber
sido hija de Jesús! Y cuyos templos se erigieron sobre asentamientos
paganos. Sin duda estas ideas pueden resultar bastante subversivas,
especialmente para la iglesia católica… ¿O no?
¡¿Qué onda?!
Sigamos con el relato. El ilustre grupo desembarcó en lo que hoy es
Saintes-Maries-de-la-Mer, en la Camargue.
Magdalena, José de
Arimatea y su grupo,
fueron recibidos y
protegidos por los
Sicambros. Los estudiosos
modernos dedicados al
período de las migraciones
han sugerido que el pueblo
franco podría haber
surgido de los Sicambros,
que habitaban el valle del
Rin. El nombre Rin es de
origen celta y significa fluir.
Los Sicambros, a su vez, dieron origen a los Merovingios.
La descendencia de Magdalena, habría entroncado en algún punto con
la realeza Merovingia. A los reyes merovingios se les llamaba también
“los Reyes del Sol”. Su símbolo era un sol de 24 rayos, que utilizaron
tanto en escudos como en sus coronas. También se les llamaba “Reyes
pelucones” y fueron los únicos reyes reconocidos por la iglesia católica
por derecho propio.
Magdalena fundó en Francia la PRIMERA ORDEN DEL GRIAL, custodiada
por los fieles amigos y amigas del Maestro Jesús, que le acompañaron,
sostuvieron y aprendieron de ella en todo momento.
Magdalena predicó con pasión en aquella región, convirtiendo a muchos
a la Nueva Fe.
La Dinastía Merovingia, como ya
hemos dicho, descendiente de
María Magdalena, gobernó la
actual Francia y parte de
Alemania entre los siglos V y
VIII. Eran descendientes de
Meroveo (415-458), jefe militar
franco, fundador de la dinastía.
Clodoveo fue el primer rey de la
dinastía. Los Merovingios se
consideraban descendientes de
Noe y descendientes de los
Troyanos.
Otro símbolo usado por los Reyes pelucones era la Flor de Lys (que también
utilizó Juana de Arco) y que durante mucho tiempo identificó a la realeza
francesa. Estas armas de Francia aparecen desde 1713 en el escudo de
España. Y aparecen en el centro de las armas de España porque el rey Luís XIV
de Francia así lo dispuso para su sobrino Felipe. Felipe V de España. Y
estableció que figuraran en el centro de las armas de España para que se
recordara que se trataba de un descendiente de “la sangre de Francia”.
El Rey Carlomagno y su escudo
Pero lo que realmente representa esta Flor de Lys, o Flor de Luz, en un nivel muy
profundo, es la Casa de Judá, a Jesucristo y la simiente de su linaje llegado a
Francia por medio de María Magdalena y, por tanto, a la línea dinástica
merovingia.
José de Arimatea, por su parte, se dirigió el año 63 a Glastonbury,
Inglaterra, para llevar también la Palabra de Cristo a sus
moradores y custodiar la Copa en que recogió la Sangre Real.
Recordemos que siendo tío
abuelo de Jesús, también
su linaje era Real y de
acuerdo a la tradición,
cuando los judíos lo
encarcelaron acusándolo
de esconder el cuerpo del
Maestro, recibió la visión
del Cristo Resucitado y la
revelación del Misterio del
que el Santo Grial es
símbolo. «Tú custodiarás
el Grial y después de ti
aquellos que tú
designarás»
José fue liberado de prisión por el Emperador Vespasiano. Luego
de haber dejado a María Magdalena bajo el cuidado de los reyes
francos, se dirigió a Inglaterra, donde su yerno BRON, cuidó del
Grial siguiendo la dinastía y la misión encomendada…
… hasta el mismísimo Rey Arturo
Los escritores
Arturianos no
sólo
consideran a
José de
Arimatea un
santo, sino
también a él y
su yerno, como
los primeros
Caballeros
Cristianos.
Elevándose sobre las llanuras de Somerset, el otero de
Glastonbury, con las ruinas de una iglesia en su cima,
señalan de manera inconfundible uno de los lugares más
misteriosos de Inglaterra.
La abadía situada en Glastonbury, mejor dicho: las ruinas
de la abadía del siglo XII que conocemos, se alzan en el
emplazamiento de una iglesia anterior, que acabó
destruida por un incendio en 1184. Era la “Iglesia Vieja”
edificada, según la tradición, por José de Arimatea .
Sin duda algo que también esconde cierto halo de misterio es
que al pie del otero existe un viejo pozo cuyas aguas se hallan
teñidas de rojo, por el óxido de hierro, por lo que se le llama
“Fuente de la Sangre”, pero su denominación más famosa
quizás sea la de “Pozo del Cáliz”.
Según la tradición, es allí donde está oculto el Santo Grial
¿Quién fue el Rey Arturo?
Arturo, conocido también como el Rey Pescador, ha pasado a la
iconografía popular como sinónimo de inteligencia, honor y
lealtad. Comenzó sus primeros años de gobierno pacificando al
país, y creando un mejor estado de vida. Pronto fue respetado por
sus súbditos y temido por sus enemigos.
Según el monje e historiador galés Nennius, Arturo vivió
entre fines del siglo V y principios del siglo VI, y fijó su
muerte en el año 542. En Historias de los Bretones,
narró una docena de épicas batallas de Arturo contra
los bárbaros (jutos, anglos, sajones y otros).
Su espada, Excálibur, se convirtió en símbolo del
poder legítimo. Su capital, Camelot, un lugar idílico de
igualdad, justicia y paz.
El hecho de que Arturo y sus caballeros se reuniesen en
torno a una Mesa Redonda parece indicar que Arturo era,
conforme a la expresión latina, un Primus Inter Pares, que
significa 'primero entre iguales'. Así se conformó
LA SEGUNDA ORDEN DEL GRIAL
La Mesa Redonda está profundamente ligada al
Cristianismo y recuerda a aquella donde se celebró la
Última Cena. Veamos ahora cuales eran los principios de
los Caballeros de esta famosa mesa.
La búsqueda del Santo Grial
Mantener el Honor y la Causa de Dios
Decir la Verdad y el Recto Proceder
Proteger al pobre, al afligido y a todas
las mujeres
Practicar la Cortesía y la Amabilidad con
todos
Despreciar lo fácil y seguro
Recordar el voto del Caballero en cada
aventura peligrosa
A todos, con Fuerza y Voluntad, corregir
el error
Por último y tras la
muerte de Arturo,
cuando de la niebla
del lago apareció
una embarcación
que trasladó los
restos del rey
muerto a Avalon, la
enigmática figura
que le recogió
señaló que Arturo
volvería cuando su
reino le
necesitase.
Hemos hablado hasta aquí de José de Arimatea y sus descendientes, por
lo tanto de la Casa de Judá. Magdalena pertenecía a la casa de
Benjamín. Dos poderosas Casas Reales cuya descendencia parece
haber ido siempre encontrándose.
La vertiente europea de las Enseñanzas de Jesús, señala a María Magdalena
como su Gran Iniciadora desde Francia y a José de Arimatea desde Inglaterra.
Estas enseñanzas fueron cultivadas por los cátaros y consideradas herejes por la
iglesia de Roma, o paulina, pues diferían en cuestiones fundamentales que
expondré a continuación en una cronología a través de los siglos.
Cronología
(siglos D.C.)

La iglesia romana La gnosis


I
y el secreto y el secreto

Hacia el 33: Jesús es crucificado Jesús sobrevive a la crucifixión

Pablo difunde el nuevo Seguidores judaicos de Jesús se


“cristianismo” resisten a la helenización del
mensaje de su Maestro (que las
enseñanzas se extendieran a los
Pablo muere en Roma tras haber gentiles)
triunfado en su misión de dar a
62: Santiago, hermano de Jesús,
conocer a Jesús como el “Hijo de
es ejecutado y su Iglesia
Dios resucitado”
dispersada.
II, III
La Iglesia paulina prosigue sus Los supervivientes de la Iglesia
ataques contra los gnósticos, de Santiago llevan el mensaje
condenándolos como herejes y original de Jesús a Jordania,
libertinos Siria y Egipto. Su postura frente a
la resurrección física de Jesús se
ciñe a la doctrina de la “gnosis”:
La Iglesia consolida el mensaje la resurrección es espiritual y la
del Nuevo Testamento: la muerte alcanzan cuantos buscan la
y resurrección de Jesús, el Cristo “sabiduría”

La estructura del Imperio romano La rosa, viejo símbolo persa de


es un vehículo ideal para la renacimiento y resurrección,
difusión del mensaje cristiano entra en el gnosticismo cristiano
IV
La leyenda presenta a José
312: El Emperador Constantino de Arimatea viajando al sur de
adopta el “cristianismo” como la Francia “con el Grial”
religión oficial del Imperio. La
iglesia mira con intolerancia Los cristianos gnósticos
creciente a paganos y gnósticos. conservan su fe en los textos
Sus textos son considerados sagrados. Bajo la persecución
Apócrifos de la Iglesia de Roma, ocultan
una colección de tales textos en
325: El concilio de Nicea declara una cueva de la zona de Nag
que Jesús es Dios verdadero, Hammadi, en el Alto Egipto; los
Hijo de Dios verdadero restos de granos hallados en
sus encuadernaciones datan su
ocultamiento hacia el 350
El gnosticismo cristiano
sobrevive en Oriente Medio,
mientras que el paulino se
expande por el Imperio romano
de occidente
¿Qué significa apócrifo?

Cuando hablamos de evangelios "apócrifos" esto significa que no han sido


considerados oficiales por la iglesia, que no han sido considerados como
"inspirados".

Lo que pasa es que esta distinción se hizo sólo hacia el siglo III o IV. Antes
todos los evangelios tenían la misma dignidad. En las primeras comunidades
cristianas existían muchos evangelios y no había diferencia entre los apócrifos y
los oficiales.
Llegó un momento en que había unos 100 evangelios y la iglesia comenzó a
separarlos y escogió cuatro que según la iglesia tenían mayor credibilidad y se
consideraron inspirados por Dios, y a los otros entonces se los empezó a
considerar falsos, cuando en realidad en un principio todos eran iguales.

Muchos de esos apócrifos fueron quemados y desaparecieron. Otros


sobrevivieron en Nag Hammadi.
V

El cristianismo se prepara para el La caída de Roma aísla a


“fin del mundo” el año 500; se Oriente de Occidente
aguarda el día del Juicio, cuando
el Hijo del hombre regresará a la
diestra de Su Padre para juzgar
a los vivos y a los muertos
VI-
Mientras el Imperio romano
se desintegra, el cristianismo
sobrevive. Los visigodos y los
X Geógrafos y científicos
árabes conservan el legado
de los antiguos.
merovingios abrazan la fe
romana y católica. La Iglesia
penetra cada vez más en la
Se transmiten los métodos
sociedad occidental. Los ritos
para una planimetría
paganos ceden al ritual
geográfica exacta.
establecido de la misa, la
veneración de los santos, la
creencia en los milagros y el
premio celestial después de
la muerte. Cualquier indicio
de ideología gnóstica es
atacado como herético por
cuestionar la espina dorsal de
la doctrina eclesiástica: la
resurrección corporal de
Jesús.
VI-
El concepto de culpa y
pecado y la necesidad de X Surgen las leyendas del
Grial
penitencia se inculcan a los
fieles cristianos con el uso de la
confesión dentro de la liturgia.
La corriente de Pablo y Pedro, la más tradicional, consideraba que la
salvación venía a través de la fe y que el mal del mundo venía por el
pecado. Los gnósticos (la corriente de María Magdalena) decían que el
mal provenía de la ignorancia y por lo tanto la forma de redimirse era el
conocimiento.
XI
1078: Un grupo de “herejes”
es condenado por la Iglesia y
quemado en Francia. Iglesia y
Estado forman ahora un eje de
poder supremo sobre la gente
común. El feudalismo y la
amenaza de la condenación
eterna son los instrumentos para
controlar al pueblo sencillo y
recaudar impuestos,
imprescindibles para continuar la
guerra. La iglesia adquiere
abundantes tierras y propiedades
1095: El papa urbano II urge la
creación de un ejército cruzado
para rescatar Jerusalén de
manos de los musulmanes. Así
empieza la era de las cruzadas
“Nuestro Amor es el signo de la Victoria sobre el dios ajeno”

Esta era una máxima entre los cátaros, los hombres buenos o “perfectos”
que recogieron las enseñanzas gnósticas y fueron perseguidos por
herejes.
“A la hoguera con ellos”
Fue la consigna que se propaló como estopa ardiente, a lo largo del siglo
XI, por las cálidas tierras Occitanas. Un país, una tradición, una voluntad
y una forma de entender la vida sucumbieron bajo los leños de unos
poderes que, amenazados por antiguos secretos que asomaban de
nuevo a la luz, se resistían a perder su hegemonía.
Los cataros se reúnen en  Saint-Félix-de-Caraman,  cerca deToulouse bajo la
dirección del arzobispo  Nicetas de Constantinopla. Proviniendo de Asia menor, el
movimiento cátaro se extiende progresivamente a Bulgaria por medio de los
bogomiles,  después a Italia  para finalmente asentarse en  Occitania, en el sur de
la Francia actual.
Albi
Toulouse
La armada de los cruzados encargada de erradicar a los cataros, bajo petición
de Papa Inocencio III se apodera de Béziers . Bajo la dirección del legado del
Papa Arnaud-Amalric y del jefe Simón de Montfort, la ciudad es saqueada y la
población masacrada. A pesar de ser mayoritariamente católica, Béziers no
quería entregar a los cataros que protegía. Antes de dar el asalto, los cruzados
piden al legado pontificio cómo reconocer a los herejes de los verdaderos
cristianos. Este les contesta: “Mátenlos a todos, Dios  reconocerá los suyos.
Montsegur, el último foco de resistencia
XII
Hacia 1120: Fundación de la Los templarios realizan
orden templaria en Jerusalén excavaciones en Jerusalén, en el
Monte del Templo y se sumergen
1127: Los miembros fundadores en los misterios de Oriente,
del Temple regresan a Francia adoptan la cifra Atbash
1119: Se dona el Château de
1129: Hugo de Payens, 1° Gran Blanchefort a las abadías de
maestre del Temple habla ante el Giles y Alet les Bains.
concilio de Troyes. La asamblea 1130: Donación de tierras a los
papal aprueba la Orden, que se templarios en la región de
somete a la regla latina de Rennes le Château
pobreza, castidad y obediencia
1146: Los templarios adoptan la
“Rosa Cruz” como su símbolo
Surge el catarismo en Languedoc
Detalle Castillo de Blanchefort
XIII

Eliminación del catarismo en el Continúan apareciendo relatos


Languedoc mediante la Cruzada sobre el Grial. Aunque todos son
contra los albigenses típicos de una búsqueda
incesante, resultan menos
explícitos sobre la naturaleza
Domingo de Guzmán preside la exacta de misterioso Grial. Como
Inquisición para extirpar los el pensamiento gnóstico es
últimos restos cátaros. En el herético, la búsqueda se oculta
itinerario de los domínicos queda bajo el ropaje de un poema
la región de Rennes le Château caballeresco

Se pinta a los templarios en un


mapa de Jerusalén que incorpora
el ejemplo más antiguo que se
conoce de la geometría presente
en los pergaminos
Rennes le Château
XIV

1307: Prisión de todos los Los poemas caballerescos del


caballeros templarios por orden Grial cesan con la supresión de
del Rey de Francia; algunos la Orden templaria
escapan a Escocia en tanto que
otros se refugian en Lorena,
futura heredad de René d’ Anjou

1314: Jacques de Molay, último


Gran maestre templario, es
quemado en la hoguera
XV,
XVI
La aparición de la imprenta y la 1406: El duque de Berry
Reforma protestante provocan adquiere la miniatura Lancelot,
una sacudida en la Iglesia en la cual aparecen los rasgos de
católica; surge la Contrarreforma. la geometría
Y como en la época romana, la
1457: René d’ Anjou compila Le
herejía se equipara al delito de
Livre du cuer d’ amours espris,
alta traición
una de cuyas láminas, La
1534: Se crea la Compañía de Fontaine de fortune, contiene la
Jesús para combatir a los geometría
adversarios teológicos de la
Finales el siglo XVI: Una pintura
Iglesia romana
anónima de la coronación del
Europa entra en un período de papa Celestino contiene la
guerras de religión entre geometría
católicos y protestantes
El gnosticismo y la búsqueda de
1600: Giordano Bruno es la sabiduría antigua se encarnan
quemado en Roma por “hereje” en la revitalización de la Rosa
Cruz
Los Maestros artistas también utilizaban otras figuras para dejar la huella
de su conocimiento. Aquí vemos, por ejemplo, el castillo templario de
Sarracín, ubicado en Vega de Valcarce, Región del Bierzo en la
Provincia de León, Galicia y que hoy forma parte del Camino de
Santiago.
En su interior, la imagen de María Magdalena, patrona de los viñedos del
Bierzo, tiene a sus pies ¡Una calavera!
Delatour Reni
Tiziano El Greco
La Calavera o Muerte, era uno de los símbolos usados
por los Hermanos Constructores en los ritos iniciáticos
de Muerte-Resurrección.

Magdalena
Basílica de Saint Maximin
en Marsella, Francia
XVII

1614: Se publican en Cassel los


Manifiestos rosacrucianos. El
personaje central, Christian
Rosencreutz, está relacionado
con una orden sin precisar, la
cual utiliza como símbolos una
cruz roja y rosas rojas
Hacia 1630: Nicolas Poussin
pinta Les Bergers d’ Arcadie II,
que contiene la geometría.
Hacia 1650: David teniers el
Joven, pinta San Antonio y San
Pablo, que contiene la geometría
XVIII

Se declara a los francmasones 1717: La francmasonería


enemigos de la Iglesia de Roma organizada se establece en
Londres

1789: La Revolución francesa 1781: Muere Marie de Nègre. Las


provoca una conmoción social en lápidas de su sepulcro aportan
Francia. Antoine Bigou deja René otra confirmación geométrica,
le Château para exiliarse en
España, habiendo enterrado a ET IN ARCADIA EGO
Marie de Nègre
Los grandes maestros
como Poussin o
Leonardo Da Vinci, no
sólo escondieron
información acerca de
Magdalena y Jesús a
través de sus pinturas,
sino a través de
complejos códigos
matemáticos, uno de
ellos heredado de los
hebreos y llamado
Código Atbash.
El Dr. Hugh Schonfield, quien fue uno de los académicos que trabajó
con los Rollos del mar Muerto, creía que la palabra Baphomet estaba
escrita según el código cifrado Atbash, y significaba Sophia. “Este
código hebreo sustituye la primera letra del alfabeto por la última, la
segunda por la penúltima, y así sucesivamente. Cuando se aplica este
código a la palabra Baphomet, da como resultado la palabra griega
Sophia, que se traduce como 'Saber', lo que nos recuerda a la Diosa
griega Sophia".
Schonfield se sintió muy interesado en los cargos por herejía hechos
contra los Caballeros Templarios y por la etimología de la palabra
Baphomet. Decidió aplicar el código Atbash a la palabra Baphomet, ya
estaba convencido que los Templarios tenían conocimiento de dicho
código. El resultado es el siguiente (los nombres de dichas letras se
muestran de izquierda a derecha)

Bet, Pe, Vav, Mem, Taf Shin, Vav, Pe, Yud, Alef
En hebreo — BAPHOMET Con el código Atbash — SOPHIA

SOPHIA = SABER, CONOCIMIENTO


Tanto en la tumba de Marie de Negri
como en Les Bergers d’Arcadie II
encontramos la siguiente frase que utilizó
este código:
ET IN ARCADIA EGO SUM
Cuyo significado simple es:
YO TAMBIÉN ESTOY EN ARCADIA
Pero tomándolo como anagrama a
descifrar, nos encontramos con la
siguiente sorpresa:
ARCAM DEI TANGO
Que significa:
ESTOY TOCANDO LA TUMBA DE DIOS
Sólo que entonces sobran 4 letras:
I, E, S, U
Y la frase completa nos quedaría:
“ESTOY TOCANDO LA TUMBA DE
DIOS, JESÚS”
XIX,
XX
La industrialización y la ambición Se funda en París la Sociedad
colonialista reducen la de la Rosa Cruz Veritas y renace
importancia de la Iglesia en los el interés por los templarios y el
asuntos estatales de Francia Grial
1885: Bérenguer Saunière es 1886: Saunière empieza a
nombrado párroco a cargo de trabajar en la Iglesia de Santa
Rennes le Château María Magdalena, de Rennes le
Château, y descubre unos
1909: Saunière es sustituido
pergaminos
como párroco y sometido a juicio
por tráfico en la venta de misas, 1891: Una nota del diario de
desobediencia a su obispo y Saunière, dice: “Descubrimiento
gastos exagerados y sin justificar de una tumba… Secreto”
1892: Saunière visita París e
inicia una restauración a fondo
de su Iglesia
Sauniere pasó de pobre cura
de pueblo a rico de la noche a
la mañana, luego de haber
descubierto 5 pergaminos en la
iglesia de Santa Magdalena de
Rennés le Château.
Dos de estos manuscritos hablan acerca de la Dinastía Merovingia,
otro relata el momento en que Magdalena unge los pies de Jesús. De
los otros dos sólo hay copias que no parecen del todo confiables.
Con generosas donaciones, Sauniere comenzó a hacer modificaciones muy
singulares de la Iglesia de Magdala, las que se unían a través de puntos
geográficos muy precisos que indicaban el lugar donde se guardaba un tesoro
escondido por siglos, tal vez el secreto del Santo Grial y su descendencia. Me
limitaré solamente a exponer las figuras.
Château de Serres
Château de Blanchefort
Rennes le Château
Interior Iglesia
Este es un lugar terrible

Terribilis
est locus
iste

Interior Iglesia
La silla del diablo
Tumba de Arques
El calvaire de Anttugnac
El calvaire de Anttugnac
Mont Cardou
XIX,
XX
1995: Un sacerdote del 1897: Es hallado muerto Antoine
Vaticano visita Rennes le Gélis
Château 1898: Saunière compra tierras y
comienza grandes obras en
Rennes le Château: construcción
de Villa Bethania y la Tour
Magdala
1905: Tesseyre retira las piedras
De Nègre en Rennes le Château
Saunière destroza las lápidas De
Nègre
1915: Muerte de Boudet
1917: Muerte de Saunière
Basado entre otros autores
en el libro de Richard
Andrews y Paul
Schellenberger, “La Tumba
de Dios”, Dan Brown escribe
la famosa novela “El Código
Da Vinci”, popularizando
misterios largamente
escondidos y aunque todos
sabemos que es ficción, ha
tenido el gran valor de
devolver a María Magdalena
el sitial que siempre debió
tener a los ojos del mundo.
El día de la Magdalena, se lee en las iglesias católicas un pasaje del Cantar
de los Cantares (3, 1-4):

“En mi lecho, por la noche, busqué


al amor de mi vida;
lo busqué, pero no lo encontré.
Me levantaré, recorreré la ciudad,
por las calles y las plazas
buscaré al amor de mi vida.
Lo busqué, pero no lo encontré.
Me encontraron los centinelas,
los que hacen la ronda por la ciudad:
«¿Habéis visto al amor de mi vida?»
Apenas los había pasado,
cuando encontré al amor de mi vida.
Lo abracé y no lo he de soltar
hasta que no lo haga entrar
en la casa de mi madre,
en la alcoba de la que me engendró”.
¿Resultaría Jesús menos
Divino si se hubiese
enamorado?
¿Serían sus Enseñanzas
menos válidas si su
resurrección hubiese sido
espiritual?
Aunque situadas en el
campo de las conjeturas,
sin duda alguna la
respuesta a estas dos
preguntas sería…

NO
Referencias bibliográficas
museum.msu.edu/museum/msgc/1996/96_0043p.jpg
http://museum.msu.edu/museum/msgc/jan04.html
La Tumba de Dios, Richard Andrews y Paul Schellenberger
http://hechiceraoscura.spaces.live.com/blog/cns!D35D1EAEABF42192!238
www.esquinamagica.com
http://www.bonshommes.com/magdalena.htm
http://www.earlybritishkingdoms.com/articles/josanc.html
http://www.cabiz.net/heartlink/joseph_of_arimathea.htm
http://etext.virginia.edu/toc/modeng/public/Mal1Mor.html
http://sirauras.iespana.es/sirauras/leyendas/rennes.htm
http://www.taringa.net/posts/info/1178492/Los-inicios-de-la-orden-del-temple.
http://www.youtube.com/watch?v=junq4gByJnk

María Elena Sarmiento


www.slideshare.net/Samara