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• Es el mejor fruto de la edad dorada

de la cultura humana (384-332).


• Su filosofía ha sido considerada
como algo definitivo.
• En la primera parte de su vida
perteneció a la Academia, la
escuela de Platón, que durará
hasta el S VI d. C.
• Al morir su maestro sale de Atenas
para ocuparse de la educación del
hijo del rey Filipo de Macedonia, el
que habría de ser Alejandro Magno
(que hizo de Grecia un imperio, con
sus ejércitos).
• Nunca llegaron a entenderse
Alejandro y Aristóteles; hablaban
Utiliza la idea fundamental
de Platón: cada objeto es el
resultado de una
composición de dos
principios: uno amorfo,
indefinido y el otro que es el
Pero lo que NO
que da las determinaciones.
acepta es la
existencia de otro
mundo diferente al
que vemos.
Aristóteles asegura que es
imposible que las esencias
de las cosas estén
separadas de las cosas
El principio
mismas. determinante
se encuentra en el mismo
objeto, unido a la materia.
Para Aristóteles sólo
existen las cosas
individuales, concretas;
que él llama sustancias.
Estas sustancias generan un
universal o modo de ser
general: LA ESENCIA; lo que la
cosas son y cuyo ser comparte
con los demás individuos de la
misma especie.
Esta individualidad
y esta
universalidad se
explican por dos
principios que él
llama materia y
forma.
forma
LA FORMA
• Es heredera de la IDEA platónica.
• Es un principio universal, causa
de las perfecciones específicas
de un ser.
• Por la forma comprendemos las
cosas.
• La forma –hombre, caballo,
justicia- hacen que este hombre,
este caballo y aquel acto justo,
sean lo que son: hombre,
LA MATERIA
• Es indeterminada, ya que no posee
ninguna forma que la determine a
ser algo. Es lo que es susceptible
de recibir una forma sin ser de
hecho ninguna.
• Por la materia los seres se
individúan, se hacen esta cosa
concreta, diferente; ella misma.
• no es el material de que está hecho
algo. Madera, hierro, plástico,...
son todos materiales que ya tienen
una forma.
• La materia NO es algo negativo
Materia y forma son las DOS
PRIMERAS CAUSAS DEL SER.
Para Aristóteles intervienen 4
CAUSAS en la existencia de los
seres. Ej. En un león joven:
•Causa material: tejidos y
órganos
•Causa formal: su especie (león)
•Causa eficiente: sus padres,
que lo crearon
CATEGORÍAS DEL SER
Ante todo, el ser (las cosas)
se divide en substancia y
accidente.
• Sustancia: es lo que existe en sí
(y no en otro).
• Accidente es lo que requiere de
otro
Un para existir.
árbol, una mesa son
substancias; pero el color,
la bondad, el reír, son
accidentes.
Los accidentes a su vez se
dividen en:

Si anteponemos la
sustancia, tendremos
las 10 categorías
aristotélicas.
Ejemp
lo:
• Los dos (cantidad)
• Caballos
(substancia)
• Negros (cualidad)
• de Alejandro
(relación)
• estaban (posición o
pasión)
• comiendo (acción)
• ensillados (estado)
• en el patio (lugar)
• por la mañana
TEORÍA DEL ACTO Y LA
POTENCIA
• El ser en potencia: lo que no es
todavía, pero puede llegar a ser;
la capacidad de ser.
• Todos los seres de la naturaleza
contienen una mezcla de
potencia y acto.
• El movimiento ES EL PASO DE LA
POTENCIA AL ACTO, la
actualización de las potencias.
• El movimiento (el cambio) es el
SER
• “Ser se dice de muchas
maneras”, afirma
Aristóteles.
• Ser es la sustancia, los
accidentes, la potencia
y el acto. Ser es Dios y
las cosas naturales.
DIOS
• Aristóteles abogaba por la existencia
de un ser divino, al que se describe
como “Primer Motor”, responsable de
la unidad y significación de la
naturaleza. Dios, en su calidad de ser
perfecto, es por consiguiente el
ejemplo al que aspiran todos los seres
del mundo, ya que desean participar
de la perfección.
• El “Primer Motor” o Dios, tal y como lo
describe Aristóteles, no corresponde a
finalidades religiosas, como han
observado numerosos filósofos y
El HOMBRE
• Es una unidad sustancial (NO
una mera y episódica unión
accidental de alma y cuerpo,
como decía Platón).
• El alma hace el papel de la forma
y el cuerpo de la materia.
• No acepta la pre existencia ni la
transmigración de las almas.
EL CONOCIMIENTO
• El espíritu humano (QUE NO HA
PRE EXISTIDO EN EL CIELO DE LAS
IDEAS) adviene a este mundo
limpio de todo conocimiento; pura
potencia.
• El conocimiento se inicia a través
de los sentidos (quien NO tenga
sentidos no puede adquirir
conocimientos).
• El conocimiento intelectual parte
del conocimiento sensible pero lo
supera; algo que no hace el animal.
• El hombre puede penetrar en el
mundo de las esencias universales;
LA SOCIABILIDAD
HUMANA
• El hombre es social por
naturaleza
• Es un “animal social” (zoon
politikón).
• La sociabilidad brota de su
misma naturaleza… y le lleva a
vivir en sociedad.
• La sociedad NO es el fruto de un
pacto, acuerdo o convención.
• Por tanto, la sociedad NO puede
Para finalizar, podemos
decir que el sistema
aristotélico ha sido
considerado, durante
siglos, como la más alta
conquista del espíritu
humano…