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Daniel Medvedov

POCALIPSI

Comentarios al texto original


(Nueve Captulos)

Madrid
2009

INTIMAR CON EL TEXTO ORIGINAL


El contacto ntimo con el texto original no es fruto de una desconfianza para con los traductores
y expertos fillogos que han vertido de una lengua a otra el flujo de expresiones y giros de
lenguaje presentes en la lengua original.
Ese contacto permite descubrir ciertos valores individuales que permanecen en la sombra de los
grandes rasgos literarios del mito.
Cmo se llama o cmo es llamado en el texto original tal planta, tal objeto, tal categora?
Tenemos los diccionarios, tenemos los ndices, tenemos los vocabularios, tenemos las
TRANSLITERACIONES.
Al saborear el texto original de cada libro sagrado o profano, el lector percibe el gusto
autntico de la operacin simblica.
Este gusto se traduce en la visin secreta y luminosa de la intencin que movi el alma de los
autores o del autor, poeta, creador de la historia ejemplar. La visin se transforma luego en la
CONTEMPLACIN de las VERDADES implicadas en la historia; acto seguido comienza a
manifestarse el sabor del peligro que rodea al hroe mtico, el olor y la FRAGANCIA del bosque
encantado, el COLOR preciso de los elementos que participan en el gran juego del sentido.
Se formaliza el ESPACIO sagrado de las aventuras y las palabras de paso adquieren el valor
CLAVE de los SELLOS fonticos. Los gestos del hroe se decodifican y el tiempo deja de ser
mtico para aceptar al lector en sus brazos como un macroorganismo tentacular que abre sus
celdas para todo contemplador de la forma imaginaria.
Las operaciones intelectuales que se realizan en el lector que ha intimado con el texto original
son o llegan a ser, para decirlo de una manera ms precisa an, llegan a ser idnticas a
las operaciones intelectuales que el propio creador de la historia ha manejado y resuelto a lo
largo del proceso prctico. En otras palabras, el lector alcanza el estatus de creador:
VE lo mismo
OYE lo mismo
SABE lo mismo
CONOCE lo mismo
COMPRENDE lo mismo
ENTIENDE lo mismo
Ylo que es lo ms fascinante, Siente lo mismo que el propio hroe y creador de la historia.

El estatus de LECTOR POETA se adquiere a travs de la puerta de los ARQUETIPOS. No


puedes acceder a la puerta del arquetipo si no has intimado con el barco de la METFORA
para frecuentar las dos orillas del SMBOLO. Es precisamente el viaje en el barco de la
metfora el que produce en el viajero el profundo sentido de haber comprendido.
El sentido es una sensacin ptima, es decir ctuple llamada en trminos antiguos la
OGDOADA, la OPTIIMIDAD de la vista. El que posee el sentido de la obra no slo ha
SENTIDO y COMPRENDIDO lo que all se ventila sino que tambin ha visto y ha odo
como dice el autor del APOCALIPSIS:
KAI EIDON (gr.)
ET VIDI (lat.)
KAI EKOUSA (gr.)
ET AUDIVI (lat.)
y t tambin oyes y ves puesto que ests all, entre
SONES

KAI EROUSA FONEN


he odo sonidos
ET AUDIVI VOCEN
he odo voces

y VISIONES

KAI EIDON EPI


ET VIDI IN
y v sobre

T te identificas con el hroe y desde su escala te transformas en el propio autor, en el poeta, en


el creador de la historia. Ya no eres el MASTICADOR de lo MASTICADO ni el RUMIADOR de
lo RUMIADO, es decir el LECTOR de lo TRADUCIDO y el ENTENDEDOR de lo entendido por
otro. Eres la comida misma, la poesa misma, la luz misma de la inteligencia a travs de la cual
la SABIDURA y el CONOCIMIENTO se enlazan y se entrelazan en la urdimbre o en el tejido
del mito. Se ha dicho que el mito es un juego de abalorios, una sarta de historias ejemplares que
el lector retoma y toca en su mano. Y la mitologa es un ROSARIO de MISTERIOS que giran en
el hilo de la existencia. La existencia misma es la verdad, no hay que buscarla en otra parte. Por
ello, al estar frente a nosotros, al estar nosotros sumergidos en ella como peces en el ocano, no
la percibimos, no la vemos, no estamos conscientes de ella.

El contacto con el texto original de los libros antiguos llammoslos sangrados porque
muchos han bebido de su sangre hasta ahora ese contacto descubre los bastidores de la vida.
Y qu hay all?
Nos enfrentamos a nosotros mismos. Los mismos sentimientos, los mismos pensamientos, los
mismos movimientos. El mismo sabor, el mismo olor, la misma fragancia emana de sus acciones
como hoy.
TAL DA COMO HOY
TAL MITO COMO HOY
YO HAGO YOGA HOY
YO SONORO NO SOY
Quin soy?
SALTA, SE ATA, SE DESATA, ES ATLAS.
Y como ATLAS, cargo conmigo la esfera de mi memoria ancestral, la misma en todos nosotros.
Esa esfera es la TRADICIN, la enseanza tradicional, presente en todas y cada una de las
historias msticas que frecuentan los lectores de todos los tiempos, de todos los pueblos y de
todas las edades. Es esto INTIMAR con el texto original y tener el privilegio de gustar los
manjares de las lenguas en las cuales se escribieron todas esas historias
Eplogo y contraindicaciones del perfeccionismo filolgico
SONIDO eres y en SONIDO te convertirs le dije una vez a un amigo. Esa es la verdad de
esa frase y no la frase traducida: POLVO eres y en POLVO te convertirs.
Qu es eso? Acaso el poeta se ha equivocado? dice mi amigo. Voy a revisar el texto original
hebreo o arameo para ver si eso es cierto.
No necesitas revisar nada. Te digo una verdad y por no creer en lo que te digo vas a perder tu
tiempo buscando eso en el texto original. Es as como yo te lo digo porque es demasiado claro y
el sentido de esa frase se muestra excepcional.
Acaso los antiguos no podan equivocarse?
T tienes derecho, como ellos, de rectificar la equivocacin, de enderezar los entuertos de los
antiguos. Por qu no?
Debe uno acaso creer ciegamente en la perfeccin de los antepasados?
Por otra parte el ORO puede venir ensuciado. Hay que fundirlo de nuevo en la alquimia de la
lectura del texto original no escrito en letras sino en espritu. Ese texto est en ti. Es tu propio
ser que posee la historia ejemplar donde los hroes combaten con los dragones del enemigo.

Esa lengua no tiene diccionarios ni vocabularios. Est escrita en tu corazn y en tu memoria.


Son las lecturas y los ideogramas del SILENCIO y de la SOLEDAD SONORA.
Esa lengua es la original y toda intimacin con un texto conlleva al lector hacia el profundo
silencio del ENTENDIMIENTO y de la ILUMINACIN. Un sujeto que estaba dormido ha
despertado. Si el gato ciego que ha tropezado con un ratn muerto se ilumina, acto seguido el
RATN es resucitado. Qu ocurre ah, en el escenario animal de esa cmica historia?
El gato deja de atrapar al ratn y el ratn no huye ms del gato. Los dos se dirigen hacia la
fuente de bendiciones y beben el elixir de la vida.
UN GATO SE HA ILUMINADO
UN RATN HA RESUCITADO
Y YO? SIGO DORMIDO Y CEGADO
POR EL APURO DE MI NECEDAD?
La HISTORIA CONTINUAR
Pequeo ARSENAL
de
Signos, Palabras y Gestos
para moverse y desenvolverse
correctamente en el mundo mtico
de la energa
En muchas ocasiones de las historias mticas, el hroe con sabe como salir de un desafo. He
reunido aqu datos de utilidad y provecho personal para moverse y desenvolverse en el mundo
secreto de la energa mtica, el mismo mundo de los sueos.
Hay un nmero limitado de instrumentos, operativos y armas de poder para dominar, ahuyentar
y vencer los elementos que nos hacen sentir mal, decados, melanclicos o somnolientos. El
hroe debe conocerlos no slo tericamente sino tambin prcticamente. Sabes por que a una
espada se le daba un nombre?
TEORA, PRCTICA, MEMORIA he aqu los tres mundos del Sistema Almateria. El que
practica el Sistema Almateria no conoce la PRDIDA. El que estudia el Sistema Almateria llega
a conocer todas las materias, todos los Santos y todas las Seas necesarias en el viaje mtico.
Cada gesto corresponde a un sonido y cada sonido, a su vez, tiene como equivalente un gesto y
un signo.

Esto ocurre en el mundo natural de la energa, no tan slo en una tabla de correspondencias o
equivalencias simblicas. El sistema que describimos a continuacin no sigue ningn otro
esquema tradicional, sin embargo, los datos que aqu aparecen son fidedignos al proceso
energtico del mundo natural de los mitos.
En el mito el lector atento encontrar ocho operaciones de poder que pueden ser descritas por
medio de los siguientes verbos:
ABRIR
CERRAR
GUARDAR
RECHAZAR
BENDECIR
RECIBIR
DESPEDIR
SILENCIAR

El ABRIR es comenzar, crear, hacer mover, empezar.


El CERRAR es hacer parar, terminar, finalizar, rematar.
El GUARDAR es cuidar, resguardar, contener.
El RECHAZAR es alejar, ahuyentar.
El BENDECIR es sanar, limpiar.
El RECIBIR es abrigar, aceptar.
El DESPEDIR es dejar, soltar, liberar.
El SILENCIAR es aquietar, calmar, descansar.

Cuadro de operaciones
1.
SIGNOS de APERTURA
PALABRAS de APERTURA

ABRIR

GESTOS de APERTURA

2.
SIGNOS de CIERRE
PALABRAS de CIERRE

CERRAR

GESTOS de CIERRE

3.
SIGNOS de RESGUARDO
PALABRAS de RESGUARDO

GUARDAR

GESTOS de RESGUARDO

4.
SIGNOS de RECHAZO
PALABRAS de RECHAZO

RECHAZAR

GESTOS de RECHAZO

5.
SIGNOS de BENDICIN
PALABRAS de BENDICIN

BENDECIR

GESTOS de BENDICIN

6.
SIGNOS de BIENVENIDA
PALABRAS de BIENVENIDA

RECIBIR

GESTOS de BIENVENIDA

7.
SIGNOS de DESPEDIDA
PALABRAS de DESPEDIDA

DESPEDIR

GESTOS de DESPEDIDA

8.
SIGNOS de SILENCIO
PALABRAS de SILENCIO

SILENCIAR

GESTOS de SILENCIO

Los Signos, las Palabras y los Gestos pertenecen a culturas diferentes, a diferentes perodos
histricos, a diferentes tradiciones, a sociedades secretas de Oriente y Occidente. Son los
llamados signos de poder, palabras de poder o gestos de poder.
Algunos de ellos son muy familiares para el buscador del sentido, otros son ms curiosos o
desconocidos. Toda esta informacin es crptica, en el sentido de que no se puede dibujar ni
escribir tal cual aparece en la memoria inicitica.
Slo estoy insinuando que ello existe y ofrezco la visin sinptica de las operaciones.
Para que una operacin tenga valor energtico es necesario trazar el signo, pronunciar de un
cierto modo la palabra correspondiente y practicar el gesto anlogo: eso es lo que se llama
SANTO y SEA.
Esta accin ternaria genera el xito de la operacin y su eco puede percibirse automticamente.
INTELECTO, PALABRA y ACCIN son tres niveles simultneos y por ende obligatorios para
que toda operacin existencial se realice. La LUZ, el SONIDO y la FORMA dinmica del gesto
son los tres materiales energticos del proceso operativo.
Cuando se habla de signos, el trmino traduce la idea de construir un grafismo simtrico o
asimtrico bajo ciertas condiciones topolgicas y utilizando una tcnica especfica. La ubicacin
de estos grafismos o grafos es estrictamente verificada: no se pueden poner los signos a la
loca, donde a cualquiera le diera la gana.
Cada signo tiene su sitio, cada palabra su pronunciacin y cada gesto su modo de efectuarse, su
ritmo y altura, vale decir su ciclo y elevacin.
Esto se escribe a manera de informacin y no para ofrecer secretos nunca dichos.
Todo ello no est a la venta y quin quiera que est interesado en conocer ms del asunto, debe,
antes que todo, pasar el examen de la energa y luego la prueba del Maestro.
Existen dos posibilidades para alcanzar el conocimiento de estos signos, palabras y gestos: por
gracia y poder de la energa que hace que un individuo sea iluminado y realizado, o por medio
de una directa comunicacin del Maestro. El Maestro puede transmitirte todos esos datos en
forma oral: te puede ensear como trazar correctamente los signos grficos y donde ponerlos,
cmo pronunciar correctamente las palabras de poder y como hacer los gestos requeridos en las
operaciones de la energa. Para ello debes buscar un Maestro realizado o pedir
encarecidamente a la maravillosa Energa que te ensee.
A todos ustedes, el que escribe esta breve nota, les desea xito y realizacin.
FIAT
9

LA SIMBOLOGA
Una ciencia de los lenguajes
LOS TEXTOS SANGRADOS Y SU LECTURA SIMBLICA
1. EPOPEYA DE GUILGAMESH
asirio
EL CUERPO NATURAL. El SUEO y la BSQUEDA. Lo NATURAL y lo
ARTIFICIAL.
2.

CANTAR DE LOS CANTARES

hebreo

EL CUERPO REALIZADO. La BODA MSTICA del ESPRITU y el ALMA.


3.

ODISEA

griego clsico

EL RETORNO AL CUERPO. El PEREGRINAJE y el RETORNO a CASA.


4.

APOCALIPSIS

griego neotestamentario

EL DESAFO DEL CUERPO. La REVELACIN.


5.

TAO TE CHING

chino clsico

LA SABIDURA DEL CUERPO. El CAMINO REAL y su PODER.


6.

I CHING

chino clsico

EL REINO DEL CUERPO. El CICLO del TIEMPO y los EPICICLOS.


7.

DIVINA COMEDIA

italiano

EL VIAJE EN EL CUERPO. Los TRES MUNDOS de la NEKIYA.


8.

POPOL VUH

quich

CREACIN DEL CUERPO. La CREACIN EQUIVOCADA.


9.

CHILAM BALAM de CHUMAYEL

maya

CUERPO EXTERNO (SEXO). La INICIACIN hermtica. ZUYUA-THAN.


10. GARGANTUA Y PANTAGRUEL

francs

EL CUERPO Y EL JUEGO. El juego y el disfrutar.


La meta: el SENTIDO, no el significado.
P. De que hablan todos estos textos?
R.

De la aventura del Ser, de la evasin, de lo natural y de lo artificial, del encuentro


consigo mismo, del descubrimiento y del conocimiento de s mismo.

10

Hablar en lenguas de GUENON

POLIGLOSIS

La torre de BABEL

Cul es el hilo que ensarta todos esos abalorios?


SUTRA, SARTA, SURATA, STORY.

LZARO no era un hombre, era un LIBRO

Teora de los ARQUETIPOS

Todos estos textos giran en torno del sentido del TEMPLO, arquetipo del cuerpo humano y
figura de la perfeccin.
En GUILGAMESH descubrimos que lo natural puede perderse con la convivencia de lo
artificial.
En el CANTAR de los CANTARES se nos dice que hay una boda entre tu ESPRITU y tu ALMA
dentro del CUERPO-TEMPLO arquetpico.
En la ODISEA uno percibe el sabor de la inteligencia y de la eterna bsqueda.
En el APOCALIPSIS se lee que todo est escrito en el LIBRO de la VIDA.
En el TAO TE CHING percibimos el CAMINO REAL y lo maravilloso de la simplicidad.
En el I CHING percibimos los ciclos de la vida y el proceso de la gestacin del movimiento.
En la DIVINA COMEDIA comprendemos que sin el gua no hay camino ni VIAJE.
Con el POPOL VUH percibimos la humildad: an los dioses pueden equivocarse pero la
diferencia que hay entre la sabidura y la necedad es preciso que se delimite. El sabio remedia
(RE-MEDIA) el error por el temple de sus acciones.
En el CHILAM BALAM descubrimos que hay una lengua secreta de la verdad. Y en
GARGANTUA y PANTAGRUEL volcamos toda nuestra risa y sublimamos todos nuestros
anhelos. All se sutiliza la seriedad falsaria del conocimiento en la risa jocosa de la sabidura.
Todos estos textos poseen el sello de la revelacin. An en las traducciones ficticias, este sello
perdura. Sin embargo es maravilloso ir a la palabra original. Qu quiere decir eso y no puede
decirlo?
Qu significado y qu significacin tiene este sentido?

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Qu es eso? La partcula interrogativa que tiene el valor de piedra de toque para todo texto
inicitico.
Qu hay que conocer
ETIMOLOGA

ONMATO LOGIA

SIGNOSIS
MORFOLOGA
ICONOLOGA
ZOOGNOSIS
POLIGLOSIS
SOMATOPOIESIS
TEORA DE LOS AFIJOS (AFFIXOLOGA)
Qu hay que saber.
El cuerpo humano es el arquetipo de todas las historias. All est la memoria del COSMOS.
Los 10 textos son:
INICITICOS
ESCATOLGICOS
SOTERIOLGICOS
SOFIANICOS
no son SAPIENCIALES puesto que el sufijo ALES del plural implica algo escondido que
an no se ha revelado y por ende que no ha sido comprendido.
En cambio, el sufijo ANICO es una terminacin atributiva que indica la accin reveladora ya
manifestada. Lo sofia-NICO produce el entendimiento y genera la comprensin, ms all de
la capacidad del lector. Ingenuo o ayuno de inteligencia, infantil o desatento el lector tiene la
posibilidad de ser despertado. Comoquiera que est dormido despertar. En ciertos momentos lo
despiertan a uno y esto se llama AMANECER, revelacin o iluminacin: el
DESPERTAR.
P.

Y Usted conoce todas estas lenguas?

R.

Y a ti que te importa? le dijo el MAESTRO a un discpulo que protestaba por la


juventud de su elegido.

12

QUID AD TE?

(Latn)

A ti qu?
TI PRS S?

(Griego)
(Juan 21/22)

Siempre hay alguien que conoce ms que t. Siempre encontrars alguien que haya tocado otros
manjares que t no has tocado.
Pero nadie puede saber otra cosa. Todos los sabios saben lo mismo. No hay un sabio que sepa
algo diferente. Sin embargo el erudito siempre encuentra la horma de su zapato. Siempre hay
alguien ms erudito que t. Si te conformas con la sabidura sepa eso mismo y calla.

13

TENER ACCESO AL TEXTO ORIGINAL es slo la TCNICA.


ESTUDIAR y APRENDER LOS ELEMENTOS BSICOS DE LA LECTURA es slo la CIENCIA.
COMPRENDER y ENTENDER lo que en el texto se dice es el ARTE.
La SIMBOLOGA es la convivencia entre
La TCNICA del ESTUDIO
La CIENCIA de la LECTURA
y el ARTE de la COMPRENSIN.
Se estudian las lenguas (TCNICA)
Se leen las escrituras (CIENCIA)
Se comprende el lenguaje (ARTE)
La unin de los tres planos de la TCNICA, de la CIENCIA y del ARTE desemboca en el
DELTA de la POESA, la creacin mtica.
Un poeta es un tcnico de las lenguas, un cientfico de las escrituras y un artista del sentido.
Para la labor de la lectura simblica el POETA necesita de TALENTO (en el ARTE), de
INTELIGENCIA (en la CIENCIA) y de PERSEVERANCIA (en la TCNICA del ESTUDIO).

14

EL SITIO, EL OBJETO, PLANTA O ANIMAL MISTERIOSO


En cada texto hay cierto nmero, objeto u objetos, cierta planta, o espacio o cierto animal
misterioso cuyas factura y razn de ser tienen un papel decisivo en la historia.
1.

En la ODISEA la planta MOLY.

2.

En GUILGAMESH los palitos y el tambor PIKKU y MIKKU.

3.

En la DIVINA COMEDIA.

4.

En el POPOL VUH la piel de venado.

5.

En el CHILAM-BALAM una cantidad de frutas, flores y animales secretos.

6.

En el I-CHING el GRAN HOMBRE y LA GRAN CORRIENTE.

7.

En el TAO TE CHING el mismo TAO.

8.

En el CANTAR DE LOS CANTARES el pas OFIR como en la ATLNTIDA de


ORICALCO.

9.

En el APOCALIPSIS la piedra blanca y el nmero 666.

10. En GARGANTA y PANTAGRUEL como en el KA LVALA las palabras que


faltan.
Todos los elementos antes mencionados poseen un secreto que no se revela durante el desarrollo
de los eventos. Las historias finalizan dejando al lector con la tarea de encontrar el sentido y el
significado del embrollo y del nombre, de la existencia y razn de ser de estos elementos
sorpresa del mito.
La cifra 666 ha excitado la curiosidad de ms de uno. No diremos aqu nada acerca de lo que ya
se ha dicho. Tampoco vamos a ofrecer otro nombre "humano" para la larga lista de casi 2000
aos de lectura apocalptica.
Pero hay una sorpresa.
Has odo hablar del SIDA?

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Pues llegaremos al punto de recibir en la mano y en la frente la vacuna del SIDA (que al fin se
va a descubrir) y nadie que no tenga esa vacuna podr casarse, es decir, "comprar y vender", en
una palabra, tener capacidad del COMERCIO SEXUAL, si no tiene el signo de la "bestia" en la
mano y en la frente. Esa es la sorpresa! El SIDA no es slo una PLAGA, no es slo una
EPIDEMIA. Es un PELIGRO, un peligro mucho ms grande que una mera enfermedad.
En realidad en tiempos antiguos, la LASCIVIA tena el lugar privilegiado de la "bestia".
El

nombre

puede

cambiar

pero

la

raz

es

la

misma.

16

EL NMERO 666
Uno de los misterios ms buscados del APOCALIPSIS es el nmero de la Bestia, el 666. El texto
griego no muestra la forma numrica sino tan slo describe la suma de 600 ms 60 ms 6.
All est la sabidura, dice Juan. "He aqu la SABIDURA".

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APOCATSTASIS
APOCALIPSIS
palabras clebres en OCCIDENTE junto con la ATLNTIDA.
Cada poca tiene palabras consentidas. Recordemos por ejemplo a la guerra de TROYA, a la
isla ITACA de ODISEO, a la montaa del PURGATORIO de DANTE, al pas de ALICIA, al
Desierto del PRINCIPITO y a los paisajes de los HOBBITS de TOLKIEN.

18

Los atributos DANTESCO y APOCALPTICO son fruto de una deformacin del sentido.
LA DEFORMACIN DEL SENTIDO.
Hice una encuesta a miles de personas acerca del sentido evocado por las PALABRAS antes
menciondas y ni siquiera una persona ha recordado el PARASO de DANTE o la ciudad de
gloria del APOCALIPSIS.

19

El librito que JUAN se COME

El nmero 666 y la BESTIA

Las siete IGLESIAS

El RBOL de la VIDA

El MADERO

Las 7 estrellas

La Ciudad Santa

EQUIVOCACIONES
La IGLESIA es el CUERPO
NO
El CUERPO es la IGLESIA
POLVO eres y en POLVO te convertirs
NO
LOGOS eres y en LOGOS te convertirs.

20

Juan no es cualquiera, es el sabio, el que te dice lo que hay detrs del velo. En el cuerpo del
sabio, Juan es la mano que escribe.
El libro que Juan se "COME" es su propia lengua doblada en el PALADAR. El APOCALIPSIS
es una carta.
El muerto se vivifica, se revive, no se "re-vela". Por ello es necesario una DE-VELACIN no
una RE-VELACIN.
A quin le importa hoy tan siquiera una de las 7 iglesias del APOCALIPSIS? A NADIE. Esas
ciudades dejaron de ser puntos importantes en el mapa, hasta desaparecieron de la historia. Sin
embargo a todos nos importan los 7 sentidos: el de la VISTA, el del GUSTO, el del ODO, el del
TACTO, el del OLFATO, el del TIEMPO, el del ESPACIO.
LZARO no era un HOMBRE. Una estatua se devela. Un cuerpo muerto, un cadver se vela, se
envuelve en un sudario. Un texto se escribe, se revela y luego se de-vela, previo proceso a una
nivelacin de los lectores o de los oyentes.
Declaro y sostengo que el APOCALIPSIS es un texto cadavrico, ya que las explicaciones
actuales apestan y padecen del mal y ayuno del entendimiento.
La DE-VELACIN es la explicacin del sentido del texto.
Un texto no comprendido y explicado equivocadamente no es una estatua, es un cadver que
huele mal. El texto del APOCALIPSIS pas de ser una estatua inocente a ser un CADVER
MALOLIENTE.
DEVELAR una estatua es como llevar un texto que se transforma en un texto develado. LZARO
NO era un hombre, era un libro. Un texto.
1.

NIVELACIN

2.

VELACIN (velar las armas como el QUIJOTE)

3.

DE-VELACIN

21

APOCALIPSIS
La palabra APOCALIPSIS ha perdido en los ltimos cientos de aos, el verdadero sentido de
su uso mstico.
Actualmente, muchos otras palabras se utilizan de un modo impropio como es el caso del
trmino IDIOTA que antiguamente significaba individuo que no posee un empleo de
gobierno o gente como uno en la expresin popular.
Otro ejemplo es el vocablo griego COSMTICO antiguamente cosas del COSMOS o
ADORNO ESTELAR de los CIELOS.
APOCALIPSIS designa en griego la REVELACIN recibida desde lo ms hondo del SER. Segn
su aspecto moderno APOCALIPSIS significara DESTRUCCIN o ANIQUILACIN FINAL
de las COSAS.
Ms adecuado a este sentido se encuentra otro trmino de la mitologa universal, el clebre
RAGNAROK de los EDDAS cuyo ejemplo evoca una TOTAL DESTRUCCIN de los DIOSES al
FINAL de los TIEMPOS, el CREPSCULO de los DIOSES, ellos tambin sujetos a la
peripecia del tiempo.
Un APOCALIPSIS es un DON de las ALTURAS de la CONCIENCIA. Un REGALO DIVINO que
infunde la gracia de la SABIDURA en el individuo merecedor de tan precioso atavo interior.
LA DEVELACIN
Lo que necesita la gente de hoy es una DE-VELACIN no una RE-VELACIN. Por qu
VELAR de nuevo (Re) lo que no debe tener velo?
Hay que quitar el velo de los misterios, mostrar la realidad, ofrecer con claridad las cosas a los
buscadores.
Los muchachos necesitan de sinceridad y franqueza: por qu seguir escondiendo lo que se
debe saber?
Necesitamos la DE-VELACIN de una nueva RE-VELACIN.
Como nuestro vehculo son las palabras y no los hechos, vamos a usar las palabras en su
verdadero sentido, en su autntica luz y direccin.
Sentido quiere decir direccin.

22

Las palabras necesitan de hombres cabales. Entre las palabras y el sabio hay una relacin
UNVOCA: Las palabras necesitan del sabio pero el sabio no necesita de las palabras.
An sin palabras, el sabio subsiste. Pero sin el sabio, las palabras son cadveres malolientes
que nadie puede soportar.

23

LA REDEVELACIN
Hay que quitar el velo de las palabras, eliminar la basura que las ensucia, separar los apndices
que les cuelgan, cortar los guilindajos sin uso que siglos y milenios de inmadurez han colgado
de sus cuerpos.
Eso se llama DE-VELAR: quitar el velo, eliminar la sombra, gstele a quien le guste y
disgstele a quien sea que le disguste.

LA DEVELACIN
O
TEORA DE LA TRADUCCIN
TRADUCIR: Qu es eso? Ya todo se tradujo. Se insina que la traduccin es una "traicin".
No es slo eso. Es ms que una "traicin". Es una venta al mayor de misterios que se pusieron
en el papel para ser develados y no paseados de una lengua a otra para que todos los miren.
Para qu sirve mostrar durante aos y milenios una torta en vez de comerla pronto, antes de
que se descomponga?
LECTURA SIMBLICA
LECTURA DE TEXTOS EN
EL IDIOMA ORIGINAL
DANTE evocaba la existencia de un sentido anaggico en toda escritura presentada como un
modelo de la enseanza que su autor intentaba esconder tras las lneas; la verdad anaggica
es todava algo poco comprendido por la mayora de los que emprenden el largo viaje de la
interpretacin de un texto trascendente.
Ante todo, habra que desterrar de la lectura simblica el trmino interpretacin por no
poseer este las cualidades necesarias para subsistir en el mundo de las cosas sutiles. Lo poco
que podra invertir un lector al enfrentarse a un texto complejo como todos los textos antiguos y
modernos que tratan sobre las verdades metamrficas, se pierde rpidamente al presentarse el
problema del sentido universal de las cosas. Todo sistema potico que un autor construye puede,

24

ciertamente, alcanzar los mximos niveles requeridos por las leyes simblicas, con la salvedad
de la trascendencia temporo-espacial.
En otras palabras, es obligatorio que las imgenes literarias presentadas en el drama
trasciendan la historia personal y la historia social que ha rodeado al individuo creador para
proyectarse en el mundo sin-tiempo y en la geografa sin-espacio de las verdades
espirituales. Han pasado milenios y todava los seres humanos se ahogan en el detalle pseudohistrico de la informacin.
No antes que DANTE expresara su preocupacin por la nube superficial que rodea al lector en
este acto ritual que representa la estada de un individuo frente a un texto, o, como se quiera, de
un texto delante de un individuo, hubo en las letras espaolas un extrao poeta y creador de
libros msticos: DON JUAN MANUEL.
A principios del siglo XIV, hacia el ao 1330, cuando DANTE supuestamente ya haba
terminado su viaje al TRASMUNDO y al SUPERMUNDO, Don Juan Manuel escriba repetidas
veces que algunas cosas deben ser dichas de tal modo que no las comprenda todo el mundo:
estas cosas quiroslas yo poner por letras tan escuras que los que no fueren muy sotiles non
las puedan entender
el saber debe ser cercado de tales muros que non puedan entrar all los nescios
por razn que los homnes somos envueltos en esta carnalidad gravosa, non podemos
entender las cosas sotiles espirituales senon por algunas semejanzas
El texto completo de tales afirmaciones, encontrado en el LIBRO DE LOS ESTADOS (2 parte,
Cap. IV), es el siguiente:
et por ende estas cosas en que los que non pudieren entender podran tomar alguna dubda
por mengua de los sus entendimientos, estas tales cosas quiroslas yo poner por letras tan
escuras, que los que non fueren muy sotiles non las puedan entender; et cuando viniere alguno
que haya entendimiento para lo leer so cierto que habr entendimiento para lo entender, et
placerle ha, por lo que fallar escripto, el aprovecharse ha dello; et el que non lo entendiere,
non podr caer en dubda por lo que leyere, pues non lo puede entender por escuridat de las
letras (citado por E. de Rivas, 1969:98).
DANTE haba expresado algo muy parecido en CONVIVIUM:
a le secretissime cose noi dovemo avere poca compagnia (II, 1.4)
y a lo largo de toda la DIVINA COMEDIA cita al lector como a un compaero de viaje,
tomando la actitud y los atributos del MAESTRO con la licencia y aprobacin del propio GUA.
25

Para el lector de la DIVINA COMEDIA, Dante es un Virgilio. Por ende, y eso se puede observar
a raz de esta aseveracin, es muy fcil llegar a ser un DANTE: slo se requiere poseer el
estatus, ciertamente muy difcil de adquirir en estos das de tan poco tiempo, de LECTOR de
la DIVINA COMEDIA.
Pocos pueden decir con la frente en alto: YO SOY UN LECTOR DE LA DIVINA COMEDIA; la
mayora LO HA SIDO y otra cantidad LO SER en algn futuro lejano o apropiado.

LA CLAVE DEL APOCALIPSIS


LA TRAMPA DEL 666
Los expertos en robos usan un mtodo muy sencillo para aquietar cualquier cantidad de perros
rabiosos que cuidan una casa, o un "objetivo" como es costumbre de llamarse al blanco de
inters entre los ladrones. El mtodo consiste en soltarles a los perros una pequea perrita
blanca llena de flecos y rolitos, bella como una muequita. No hay manera de contrarrestar este
gmbito de la delincuencia.
Lo mismo ha ocurrido con el texto del APOCALIPSIS. El autor les suelta a los intelectuales los
nmeros que deben ser calculados "con inteligencia" y "sabidura" y como perros rabiosos, los
cabalistas y los numerlogos, los telogos y los expertos se lanzaron detrs de la interpretacin.
Mientras tanto han pasado casi 2.000 aos los autnticos sabios se regocijan en el verdadero
sentido de las palabras del APOCALIPSIS. El texto es clebre hoy da por la existencia en el
captulo trece (!), del nmero 666.
Por oposicin al 888, el nmero de CRISTO, el 666 histrico muy largo. No vamos a citar aqu
la lista de las personas cuyos nombres fueron considerados aptos para figurar como NOMRES
de la BESTIA. Estas informaciones estn en los libros. Lo que no van a encontrar en los libros
es lo que yo les voy a decir aqu:
El nmero 666 es un nmero curioso, hay que aceptarlo.
Entre los entendidos del texto, el 666 se considera como un nmero o una CIFRA
TRIANGULAR. Los nmeros o cifras triangulares se obtienen por la suma de los nmeros
naturales comenzando por uno. Por ejemplo 36 es un nmero triangular de base 6:
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 = 36
666 se obtiene sumando precisamente treinta y seis:
1 + 2 + 3 + 4 + . . . + 34 + 35 + 36 = 666

26

Hay otros nmeros triangulares, o de valor simblico, en el Nuevo Testamento:


El 153, nmero triangular de 17 (Juan 21/11).
El 120, nmero triangular de 15 (Hechos 1/15)
El 276, nmero triangular de 23 (Hechos 27/37)
El 36 es un nmero redondo, circular. Su presencia evoca el fin de un ciclo de 360 grados.
El 36 es la rueda del tiempo.
Resulta ser que el 666 representa el TIEMPO mismo.
"Basta de clculos.
Djense de calcular;
porque sino encontrareis all vuestro propio nombre !".
Esta exhortacin la haca BERENGAUD en el siglo IX !. Y ANGELUS SILESIUS, luterano
convertido al catolicismo, dice en el siglo XVII:
"El ANTICRISTO?
Por qu, oh t hombre miras a tus lados?.
El Anticristo y la Bestia estn los dos en t si t no ests en Dios."
(S+V, 464)

Teora de la Traduccin
Casi todas las obras importantes de la literatura universal han sido traducidas. De vez en
cuando aparece una traduccin cuya factura no difiere en nada de las antiguas versiones. Una
que otra palabra cambiada, una que otra frase invertida en cuanto a la posicin de los
elementos y de resto, todo queda igual, tanto en la forma como en el sentido.
Para qu traducir entonces?
Los libros sagrados, o mstico-religiosos necesitan una DEVELACIN, no una TRADUCCIN.
Un simple paso o salto de una lengua a otra no representa para nadie gran cosa. Ya el texto se
conoce; lo que hace falta es "entender" o "comprender" lo que all se presenta.

27

Los autores modernos traducen con miedo. Estn asustados por los intrpretes del siglo pasado
o de algunos cientos de aos hacia atrs. No osan salirse de las riendas puestas por los
predecesores, romper los muros de las versiones antiguas. Les cuesta ser originales y la
autoridad de los antiguos les genera miedo.
Cmo decir algo diferente de lo que dijeran los "padres" de la iglesia?.
Cmo insinuar que lo que dijo tal o cual erudito del siglo pasado no es sino basura? La
mayora de los textos que aparecen hoy bajo el pomposo ttulo de "traducciones" no son ms que
cadveres maquillados.
Las nuevas generaciones necesitan del sentido. Actualmente el rey de la traduccin es el sentido
y no el significado. Ya el significado ha reinado. Miles de aos de incongruencias y
manipulaciones han llevado a nuestra sociedad al estado de incompetencia y ayuno intelectual
que se vuelve manifiesto en cada uno de los comentarios y escritos que las libreras exponen en
sus vitrinas. Las nuevas generaciones no leen. Pero que pueden leer? No hay casi nada digno
del sacrificio que significa la lectura: no dormir, no hablar, no comer, no hacer nada. Si te
dispones a leer un libro debes tener muy claro que tal operacin es un autntico retiro del
mundo de la accin.
Una traduccin es un desplazamiento y un viaje hacia el plano del sentido. El que lee una
traduccin debe "comprender" la imagen que se presenta en el texto y desenmascararla. Por
ello una traduccin es una DEVELACIN, una elevacin del VELO que el autor arrojado sobre
verdades trascendentes.
Traducir es DEVELAR. El QUIJOTE necesita ser DEVELADO en su propio idioma. Casi nadie
"comprende" el sentido de las revelaciones de CERVANTES.
Una traduccin no es pasar un texto de una lengua a otra, lo que sera lo mismo del mismo
caldo, sino llevar al lector de la oscuridad de su ignorancia hacia la luz de la comprensin:
TAMASO NA JYOTIR GAMAYA llvame de la oscuridad hacia la luz reza este lema en
snscrito.
La traduccin moderna es una operacin que da nacimiento al trnsito entre la incomprensin
de un texto importante en cuanto a verdades existenciales se refiere y la COMPRENSIN y
entendimiento de las figuras que el autor del texto original mueve all entre sombras y trampas
del sentido.
El caso del APOCALIPSIS es un ejemplo de la incompetencia de sus traductores. Algunos
telogos tildan de infamia mstica cualquier intento de explicar el sentido de las imgenes que

28

CANG 4/3/09 2:14 PM


Comment: Mas bien de la incomprensin...

en el texto aparecen como claves de la ignorancia. Hasta cuando vamos a dejarnos guiar por
los necios?
El incompetente prefiere dejar las cosas as, como son, nubladas, escondidas, oscuras,
nebulosas, la razn de ello es su propia perdicin. Si el lector "comprende" a cabalidad los
misterios de la sabidura, no puede venir ningn arrimado a ensearle cmo "comprender",
"qu" debe tomar en cuenta y "qu" no.
La libertad intelectual empieza poco a poco a levantar vuelo. Casi todo lo que se escrito sobre
Dios y sobre el sentido de religiosidad con breves e ilustres excepciones, es basura.
Viene una poca en la cual las nuevas generaciones no van a poder ser manipuladas ni por las
RELIGIONES, ni por los PARTIDOS, ni por los BANQUEROS, ni por los MILITARES. He aqu
cuatro mundos que pronto desaparecern:
1.

La RELIGIN.

2.

La ARMADA.

3.

Los BANCOS.

4.

La POLTICA.

Las otras pocas instituciones que an quedan en la memoria de la civilizacin humana:

La FAMILIA.

La MEDICINA

El TURISMO.

La CIENCIA.

El JUEGO.

y la POESA.

se fortalecern y tendrn pronto la luz necesaria para alcanzar su maravillosa meta: la


amistada entre los seres, el compartir de las cosas y de la verdad de las cosas, el cario
recproco, la salud intelectual, sentimental y temperamental, la autonoma y la poesa del
pensamiento, la alegra sin motivo que los sabios han llamado "optimismo" y la modestia que
surge desde lo ms hondo del corazn humano. Slo en este estado la humanidad tendr la
capacidad infinita de jugar y de disfrutar de sus logros sin ms averiguaciones de conciencia
acerca de ello o de lo otro. Este estado de cosas es tu cercano porvenir. DIXIT.

29

La parbola de JESS que se refiere a LZARO es un ejemplo tpico de la situacin actual de la


traduccin. Lzaro no era un hombre, era un libro. Estaba muerto ya que nadie lo entenda.
Ola mal puesto que los que pretendan "explicarlo" decan tantas barbaridades a cuenta del
texto que hasta los ms ignorantes de los "auditores" comprenda la incompetencia del
"traductor". Hasta que la gente se fastidi y sali a buscar a "otro" intrprete.
Un nuevo Maestro, un nuevo sabio asoma al horizonte. Los "reconocedores" lo "reconocen".
"RABI, t crees que nos puedas ayudar en ese dilema? Mira que hay all un muerto, nadie lo
entiende y adems est podrido porque lo que dicen que all est escrito nos parece demasiado
raro. No crees que puedas hacer algo para 'revivir' ese libro para nosotros?
Vamos a ver dijo el Maestro y fue donde 'Lzaro' y le dijo: LEVNTATE Lzaro . El
sentido de las palabras es ste.
Los que escuchaban vieron con asombro como el libro se elevaba de su atad y comenzaba a
hablar por s solo."
Pero eso no lo puede hacer sino el AUTNTICO SABIO.
Y ello es un verdadero milagro: levantar el sentido, revivirlo, develar al libro, abrir las puertas
del entendimiento.
Quien puede entender que entienda y cierre la tienda.
Con ocasin de esta "traduccin" he escrito el siguiente poema:
He odo que en el pas de Hus
lo que en la Biblia llamaban "secreto"
viva hace tiempo un sujeto llamado JOB,
o sea el "el FODIDO"
como en castellano antiguo
est comprendido.
Dios y MEFISTO
jugaban el ajedrez
y DITE le dijo a DIOS:
Si este sujeto sigue "traduciendo"
cosas que no entiende,

30

MAS LE VALE
un cario mo
que un premio de USTED.
Y as comenz la historia
de las traducciones
motivo para que DITE
imparta sus lecciones.
Dios observaba con atencin
hasta un cierto punto animado
porque era mejor parar tanta barbaridad
en ese oficio llamado "TRADUCCIN".
LA MENTE
Lo que ustedes llaman "mente" no es "la mente". Se acostumbra decir que "la mente de una
persona piensa", que esto o aquello est en "la mente" de alguien o que "yo tengo en mente" hacer
esto o aquello.
El trmino es incorrecto y la expresin equivocada. La mente, en el verdadero sentido de esa
palabra es una suerte de fro nebuloso en el cual flota toda serie de pensamientos, desde el comienzo
hipottico del mundo hasta hoy. Es el lquido coloidal de todos los pensamientos que el ser humano
ha dado a luz. Si ahora mismo ests emitiendo un pensamiento, lo dars a luz y empezar a flotar
dndose codazos entre otros pensamientos del mismo nivel. Hay que saber que los pensamientos
poseen niveles como los animales: algunos se arrastran, otros nadan, otros vuelan. Todo depende de
la altura o bajeza de su nacimiento.

31

La mente se llama la ANTI-ENERGIA. Es un poder tremendo, imposible de combatir por


los medios humanos. La mente es la Bestia -has odo esa palabra?. Mejor no la hubieres odo. La
mente es la Bruja, el Diablo y como toda potencia tiene un hijo. Si a la energa se le ha llamado la
VIRGEN, para la mente se ha guardado la palabra que le corresponde: La GRAN RAMERA. Ella
tambin tiene un hijo, es un hijo natural. Al contrario de la VIRGEN cuyo parto partenogentico "no
necesita de varn", la ANTI-ENERGIA se ha acostado con todos los varones y hasta con todas las
hembras. No sabe de quien es ese hijo. Su nombre? -LUCIFER. El ODIO, el ORGULLO, la
PREPOTENCIA o lo que t siempre llamas: el "EGO".
S, el "ego" es el hijo de la mente, la Gran Prostituta. El YO, la verdad luminosa de tu ser es
el hijo de la VIRGEN, y a la virgen Energa se le ha llamado el SONIDO- LOGOS, SHABDA en
snscrito.
Ya sabes lo que es la MENTE?. Por ello te deca antes que ignoras su verdadero sentido.
Ahora bien, los pensamientos, hijos expsitos de la Gran Prostituta pueden atacar a
cualquiera. Tu mismo puedes ser fcilmente atacado y "visitado" para no decir "penetrado" por
cualquier pensamiento. No permitas a los pensamientos penetrar en el espacio sagrado de tu
intelecto.
Stop!. He aqu otra palabra. El INTELECTO. El intelecto es el GUA, tu GUA interior, tu
VIRGILIO. l est operando por medio de su instrumento: la RAZN. Pero tanto la RAZN como
el INTELECTO tienen un lmite; su capacidad es limitada. VIRGILIO no puede acompaar a
DANTE hasta las altas cumbres de la Sabidura. Otro gua toma las riendas. El nombre del nuevo
gua es la CONSCIENCIA y su instrumento es la INTUICIN.
INTUICIN y RAZN, he aqu a los dos hermanos de la naturaleza humana. No uso la
palabra PERSONALIDAD, puesto que la personalidad es tan slo una mscara (PERSONA en
etrusco), un vestido, una chaqueta que luego botars y te pondrs otra.

32

Estate atento: no dejes que la MENTE te penetre con sus locos pensamientos. Tampoco
ensucies el espacio con nuevos e intiles pensamientos personales. Quien sabe no piensa. Slo hace
y alrededor hay una msica celeste durante la operacin del hacer: la ENERGA. Es la ENERGA
esa msica, la Soledad Sonora del Bosque Nemoroso de San Juan de la Cruz. Sabrs que la
personalidad es la VIUDA. Todos ustedes son hijos de la VIUDA y la VIUDA no tiene hijos. Nunca
pudo quedar embarazada. Est seca, nada puede dar a luz.
Por lo tanto, cuando t dices que tienes algo en la mente, permteme que me ra. Lo que t
llamas mente es algo harto diferente. Mi intencin es aclarar la postura de tus palabras, no burlarme
de tu ignorancia. Si te molestas, vas a quedar igual, con tus necias y estpidas palabras que nada
tienen que ver con la verdad. Si decides estar atento y adoptar esa nueva visin que te abri los ojos,
yeme.
Para que la Bestia no te toque, para que la ANTI-ENERGA no te jamaquee hay que
concentrarse, tienes que concentrarte. Nada, ningn pensamiento, ningn fro, ningn intruso puede
penetrar el cerco de la concentracin. Y esa operacin es el primer paso hacia la meditacin. La
meditacin es un estado de INVIOLABILIDAD, no es una prctica, la prctica es la
CONCENTRACIN. Todos los ejrcitos de los pensamientos estn hambrientos de un intelecto
vaco y flotante, vacilante como una bandera. En el ms mnimo descuido entran, arrasan con los
estados de quietud y siembran angustia y miedo. As es la Bestia.
Debes saber porque su nmero es 666. 6 es un nmero que significa DESEO-PLACER y
todos los tres niveles estn manejados por el DESEO-PLACER en la Bestia: arriba, en el plano de
las ideas originales- DESEO-PLACER; en el medio, en el plano de los sentimientos y de las
emociones puras- DESEO-PLACER; abajo, en el plano de los movimientos de atraccin y rechazoDESEO-PLACER. Todo en la Bestia es DESEO-PLACER. Cudate del 666. Busca el 888, el
nmero de la LUZ. El otro es el nmero de la SOMBRA.
Cirrate a los toques exteriores de los pensamientos. Esos pensamientos pertenecen a la
basura del mundo. No son de alguien en especial- fueron. Ahora flotan eternamente en el cogulo de
la ANTI-ENERGA. Slo con la ayuda de la ENERGA- la Virgen -puedes vencer a la Bestia.

33

El conocimiento de si mismo tiene mucho que ver con lo que estas palabras han dicho.
Ahora empezastes a conocerte un poco a t mismo.
Nadie tiene mente. Lo que la gente tiene es INTELECTO. La mente tiene y posee al
incauto- le mueve su razn, le envenena su intuicin, le enferma su cuerpo. Esa es la Bestia.
Cudate!

CAPTULO 1
1.

DEVELACIN DEL ESPRITU-LUZ QUE DIOS LE DIO PARA MOSTRAR A SUS AMIGOS, (la palabra
siervo no tiene sentido hoy en da) LO QUE DEBE OCURRIR MUY PRONTO; Y LA DI A
CONOCER ENVIANDOLA MEDIANTE LA INSPIRACIN (es
SU MANO QUE ESCRIBE,

2.

QUE ES PARTCIPE

lo que quiere decir ngel hoy da) A

(siervo es un rgano que te ayuda a hacer alguna accin)

(es lo que significa testigo)

DE LA ENERGA DE

DIOS,

Y DE LA ENERGA

DEL ESPRITU-LUZ DE TODO CUANTO VI.

3.

DICHOSO EL QUE EST LEYENDO (o sea t!) Y LOS QUE ESTN OYENDO LAS ENSEANZAS DEL
CONOCIMIENTO INICITICO,

(lo que hoy quiere decir profeca)

Y PRACTIQUEN

(lo que hoy

quiere decir guardar u observar) LO QUE EN ELLA HA SIDO ESCRITO, PORQUE EL TIEMPO
PROPICIO ES CORTO.
4.

LA MANO QUE ESCRIBE (lo que quiere decir Juan)

A LOS SIETE SENTIDOS

(lo que significa

hoy iglesia en el cuerpo, reunin, plexo, nudo energtico y sensitivo) DE LA CABEZA: (lo
que significa Asia hoy). CARIO (en vez de gracia) Y TRANQUILIDAD (en vez de paz)
DE PARTE DEL QUE ES Y QUE ERA Y QUE NACE,
POTENCIAS

(en vez de espritus)

(en vez de viene) Y DE PARTE DE LAS SIETE

QUE ESTN EN EL ENTRECEJO,

(en vez de delante de su

trono)

34

5.

Y DE PARTE DEL

ESPRITU-LUZ (Cristo = Luz, Jess = Espritu)

EL PARTCIPE

dira en vez de testigo) AUTNTICO, (en vez de fiel o veraz)

(lo que hoy se

EL QUE NACI ANTES DE

QUE CUALQUIERA HAYA MUERTO,

(en vez de primognito de los muertos) Y EL MS


IMPORTANTE (en vez de el rey palabra que hoy da le sabe a cualquiera a nada) DE LOS
MS GRANDES

(en vez de reyes) DE LA TIERRA. AL QUE NOS AMA Y DESAT LOS NUDOS DE

NUESTRAS OBLIGACIONES

(o pesares, en vez de pecados lo que hoy significa casi nada

en la mente de los jvenes)


corporeizndose)
6.

CON SU SANGRE ,

Y NOS DI UN LUGAR ESPECIAL


GUAS

(es decir, naciendo, viniendo en cuerpo,

(en vez de reino, lo que hoy nada significa)

Y NOS HIZO

(en vez de sacerdotes, que hoy son menos que nada ya que nadie cree en sus

mentiras, con honrosas y escasas excepciones) PARA EL DIOS Y C UERPO (lo que hoy significa
Padre) DE L; A L EL RESPETO (en vez de gloria palabra demasiado grande para ser
hoy entendida en su verdadero sentido)
SEA.

7.

Y EL PODER POR LOS TIEMPOS DE LOS TIEMPOS.

(en vez de amn)

MIRAD QUE VIENE POCO A POCO (en vez de con las nubes, para que el joven no entienda
cosas raras de llegadas de extraterrestres o cosas por el estilo)
QUE SE BURLARON

(en vez de traspasaron),

POR L TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA.

8.

YO SOY EL PRINCIPIO Y EL FIN,


YO,

Y SE CALLARN

Y LE VER TODO OJO, Y LOS

(en vez de harn duelo)

S, AS SEA.

DICE EL MAESTRO, O

EL QUE TODO LO PUEDE, EL PUEDELOTODO (en

9.

AS

DIOS,

EL QUE ES Y QUE ERA Y QUE NACE,

vez de todopoderoso que suena a viejo).

EL BRAZO QUE ESCRIBE, EL HERMANO DE USTEDES Y COPARTCIPE EN SUS OBLIGACIONES

(o desafo de la vida) Y EN
paciencia) EN ESPRITU,
SUFRIMIENTO

(o reino) Y EN LA CONCENTRACIN (en vez de


YO EN EL CUERPO (en vez de isla) LLAMADO

SU LUGAR
ESTABA

A CAUSA DE LA ENERGA

(en vez de palabra)

DE

DIOS (Hoy Dios es Dios,

como antes, por ello no tenemos otra palabra para Dios en castellano) Y DE LA ENSEANZA
(en vez de testimonio) DEL ESPRITU.
10. LLEGU

A ESTAR ILUMINADO

(en vez de en espritu, lo que los jvenes de hoy no

entenderan) EN CIERTO MOMENTO (en vez de en el da del Seor, no sea que la gente crea
que eso ocurre slo los Domingos) Y O MS ARRIBA (es decir en la cabeza, en vez de
detrs) UNA VOZ GRANDE COMO UN RUGIDO DE TRUENO, (en vez de voz de trompeta,
que suena as como a Jazz-Club Band para el jven de hoy)

35

11.

QUE DECA: LO QUE ESTS VIENDO EST ESCRITO

vez de en un rollo)

Y ENRLLALA

(en vez de escrbelo)

(en vez de envalo)

EN TU LENGUA

(en

JUNTO CON TUS SIETE SENTIDOS,

(es decir concntrate comenzando por tu lengua enrollada en el paladar. Sentidos en vez de
iglesias, lo que hoy nada son) AL OR, (en vez de Efeso) Y AL OLER, (en vez de Esmirna) Y
AL VER,

(en vez de Prgamo)

Y AL TOCAR,

(en vez de Tiatira)

Y AL GUSTAR,

(en vez de

Sardis) Y AL SENTIDO DEL AMOR, (en vez de Filadelfia) Y AL SENTIDO DE LA AMISTAD. (en vez
de Laodicea)
12. Y

ME CONCENTR

(en vez de volv, volverse sobre s mismo)

HABLABA CONMIGO; Y UNA VEZ CONCENTRADO

PARA VER LA VOZ QUE

(en vez de vuelto) V SIETE BRILLOS (en vez

de candelabros, que para el joven de hoy nada son, como las luces de neon) DE ORO,
13.

Y EN MEDIO DE LOS BRILLOS

(es decir en el entrecejo)

A UNO COMO UN HIJO DE HOMBRE,

decir al Yo, al Espritu-Luz, al Maestro Interno, a Jess el Cristo)


vestido)

EN UN VESTIDO

(en vez de tnica)

hoy) Y RODEADO (en vez de ceido)


fajn) DE ORO,
14.

LARGO

ENVUELTO

(es

(en vez de

(en vez de talar, que nada dice

A LA ALTURA DEL PECHO DE UNA CINTA

(en vez de

Y LA CABEZA DE L Y LOS CABELLOS BLANCOS COMO LANA BLANCA, COMO NIEVE, Y LOS OJOS
DE L COMO LLAMAS DE FUEGO

15.

Y LOS PIES DE L SEMEJANTES AL BRONCE BRUIDO, COMO EN UN HORNO HABIENDO SIDO


ENCENDIDO, Y LA VOZ DE L COMO VOZ DE CASCADA,

16.

Y TENIENDO EN LA MANO DERECHA DE L

(en vez de muchas aguas)

(es decir controlando) SIETE ESTRELLAS, (los siete

orificios de la cabeza) Y DE LA BOCA DE L UNA ESPADA DE DOS FILOS AGUDA QUE SALA,
(como un fascculo de luz) Y EL ASPECTO DE L COMO EL SOL BRILLA EN SU CENIT. (en vez de
en su poder)
17. Y CUANDO LE VI, ME RECOG (en vez de ca) EN MI MISMO RECOGINDOME LOS PIES (en vez
de a sus pies)

(o sea que estaba meditando en beatitud). Y PUSO LA


DICIENDO: NO TENGAS MIEDO, (o sea no te asustes que no vas a

COMO MUERTO

DIESTRA DE L SOBRE MI

morir) YO SOY EL PRIMERO Y EL LTIMO,


18.

Y EL NICO QUE VIVE Y TAMBIN HA MUERTO, Y MIRA QUE ESTOY VIVO POR LOS TIEMPOS DE
LOS TIEMPOS,

(o sea eternamente vivo) Y TENGO LOS SECRETOS (en vez de las llaves) DE

LA MUERTE Y DEL INFIERNO.

19. LO

QUE VISTE EST ESCRITO,

(en vez de escribe)

TAMBIN LO QUE SUCEDER DESPUS DE ESTO

TANTO LO QUE HAY AHORA COMO

(o sea que todo est escrito. No necesitas

escribirlo!).
36

20. EL

MISTERIO DE LAS SIETE ESTRELLAS QUE VISTES EN MI DERECHA Y LOS SIETE BRILLOS

vez de candelabros)

(en

DE ORO: LAS SIETE ESTRELLAS, POTENCIAS

(en vez de angeles lo

que para el joven de hoy no dice nada) DE LOS SIETE SENTIDOS


SENTIDOS SON. (en vez de iglesias como ya se ha dicho)

SON Y LOS BRILLOS SIETE

CAPTULO 2
1.

AL PODER DEL SENTIDO DEL OIR LE MANDO A DECIR (en vez de escribe): ESTO DICE EL QUE
TIENE LAS SIETE ESTRELLAS EN LA DERECHA DE L ,

los sentidos)

EL QUE SE LA PASA

(es decir el que domina y maneja todos


(en vez de anda) EN MEDIO (o sea en el centro, en el

entrecejo) DE LOS SIETE BRILLOS DE ORO:


2.

SE DE TUS

QUEHACERES

(en vez de obras)

(en vez de trabajo duro)


PUEDES SOPORTAR A LOS

TUYOS,

(en vez de de ti)

Y DE TU PRCTICA

(en vez de paciencia) TUYA, Y QUE NO


SUCIOS, (en vez de malos) Y PUSISTE A PRUEBA A LOS QUE SE
Y LA PERSEVERANCIA

LLAMAN A S MISMOS GUAS, MAESTROS, DIRECTORES ESPIRITUALES

(en vez de apstoles)

Y NO SON, Y LOS HALLASTE MENTIROSOS,

3.

Y PERSEVERANCIA TIENES, Y AGUANTASTES A CAUSA DEL NOMBRE DE MI Y NO ABANDONASTE.

(en vez de no has desmayado, es decir que no abandonaste la lnea ????? verdadera)
4.

PERO TENGO QUE DECIRTE, (en vez de contra ti)

QUE DEL AMOR TUYO

(en vez de de ti)

PRIMERO TE OLVIDASTE.

(en vez de dejaste, es decir te olvidaste de la primera enseanza,


de tu primer maestro, tu madre)
5.

RECUERDA,

PUES , DE DONDE HAS NACIDO,

(en vez de cado)

Y MEDITA,

arrepintete, lo que para los jvenes de hoy es menos que nada)

(en vez de

Y LAS PRIMERAS

ENSEANZAS PRACTCALAS,

(en vez de obras) Y SI NO, VENGO EN TI Y TRANCO (en vez de


"remuevo") EL SENTIDO DE T (en vez de "el candelabro") DEL LUGAR DONDE EST, (en vez de
"de l")

A NO SER QUE MEDITES

(en vez de "a no ser que te arrepientas", esto quiere decir

que si no meditas en ello algo pasar con el sentido del odo as que cudate y practica
pues)
6.

PERO

ESTO TIENES DE BUENO,

"odias")

LAS PRCTICAS

(en vez de slo "esto tienes")

(plticas?) DE LOS

HOMOSEXUALES ,

QUE NO TE GUSTA

(en vez de

(en vez de "nicolatas", lo de

los "nicolatas" le saben a los jvenes de hoy a lo que sea pero la plaga de la
homosexualidad no es cualquier cosa) LAS CUALES A MI TAMBIN ME DISGUSTAN. (en vez de
"odio")

37

7.

EL

QUE TIENE OREJA,

ESPRITU

SUSURRA

(en vez de "el que tenga odo")

(en vez de " dice")

A LOS SENTIDOS

QUE ESCRIBA LO QUE EL

SONIDO-

(en vez de "iglesias"). AL

QUE SE

(en vez de "al que venza") LE DAR A SABOREAR (en vez de "comer") EL RBOL DE
LA VIDA, (es decir or el sonido de la vida) QUE EST EN EL ENTRECEJO (en vez de "paraso")
REALICE

DE DIOS.

8.

AL PODER DEL SENTIDO DE

OLER LE MANDO A DECIR (en vez de "escribe"). ESTO DICE EL

PRIMERO Y EL LTIMO, QUE ESTUVO MUERTO Y VOLVI A NACER.

9.

SE

DE LAS DIFICULTADES

(en vez de "tribulacin")

TUYAS Y DE TU NECESIDAD,

(en vez de

"pobreza") PERO ESTS EN LA PLENITUD (en vez de "eres rico"), Y DE LOS CHISMES (en vez de
"maledicencias") DE LOS QUE DICEN QUE SON MSTICOS (en vez de "judos", lo que hoy sera
un malentendido) ELLOS MISMOS Y NO SON SINO UN GRUPSCULO DEL D IABLO. (en vez de
sinagoga de "Satans", que hoy sonara un poco en contrasentido)
10. NO

TENGAS MIEDO DE LO QUE VAS A SUFRIR.

vosotros")

MIRA,

VA A ARROJARLES

(en vez de "de

DIABLO UN POCO DE PROBLEMAS (en vez de "en la crcel") PARA QUE SEIS
PUESTOS A PRUEBA, Y SUFRIRN ALGN TIEMPO. (en vez de "diez das") SE FIRME (en vez de
"fiel")

EL

HASTA CASI QUE TE MUERAS,

(en vez de "hasta la muerte")

vez de "corona", lo que para los jvenes de hoy no dice nada)

Y TE DAR EL PREMIO
DE LA VIDA.

(en

(o sea que

gozars realmente de lo que es vivir la verdadera vida)


11. EL

QUE TIENE

ODO

QUE ESCUCHE EL SUSURRO DEL

QUE SE REALICE, DE NINGN MODO SER DAADO


SEGUNDA.

12. Y

A LOS SENTIDOS:

EL

(en vez de "sufrir dao") POR LA MUERTE

(o sea de la verdadera muerte fsica, siendo la primera la muerte inicitica)

PARA EL PODER DEL SENTIDO DEL

VER

EST ESCRITO.

QUE TIENE LA ESPADA DE DOS FILOS AGUDA.

13. SE

ESPRITU-SONIDO

DONDE MORAS:

(en vez de "escribe") ESTO DICE EL

(es decir la energa de la vida y de la muerte)

(es decir donde est tu centro)

ALL DONDE EST EL CENTRO

(en vez de

"trono") DEL MAL, (en vez de "Satans") Y REPITES MI NOMBRE, (en vez de "retienes mi
nombre") Y NO HAS DEJADO DE CREER EN MI (en vez de "no has renegado de mi") EN
MOMENTOS DE DESPRECIO
ENSEANZA

(en vez de "en los das de Antipas")

(en vez de "el testigo fiel de mi")

AUTNTICO

EL PARTCIPE DE MI

(en vez de "fiel")

EL QUE FUE

(en vez de "matado") ENTRE VOSOTROS (es decir el "ego", lo que debe ser
eliminado) DONDE HABITA SATANS. (Qu ser Satans para el joven de hoy? Sospecho
SACRIFICADO

que el "mal", as sea)

38

14. PERO

TENGO QUE DECIRTE

(en vez de "contra ti")

QUIENES SOSTIENEN LA ENSEANZA DE LOS BRUJOS ,

UNAS POCAS COSAS.

QUE

TIENES AH A

(en vez de "la doctrina de Balaam") QUE

(en vez de "Balac") A CHISMEAR ACERCA DE LOS VERDADEROS


MSTICOS, (en vez de "los hijos de Israel", lo que hoy no es lo mismo) A CRITICAR (en vez de
ENSEABA A SUS DISCPULOS

"comer")

A LOS QUE VAN A LA IGLESIA,

(en vez de "lo sacrificado a los dolos")

Y A

PROSTITUIRSE. (En vez de "fornicar")


15. AS COMO TAMBIN QUE ESTS DE ACUERDO (en vez de "tienes tambin") CON LA IDEA DE LA
HOMOSEXUALIDAD. (en vez de "la doctrina de los nicolatas")
16. MEDITA, (en vez de "arrepintete")
CON LA ESPADA DE MI BOCA.

PUES SI NO, AH VOY EN SEGUIDA Y PELEAR CON ELLOS

(o sea dicindoles la palabra verdadera que arde)

17. EL QUE TIENE ODO, QUE ESCUCHE LO QUE SUSURRA EL ESPRITU-SONIDO A LOS SENTIDOS. AL
QUE SE REALICE

(en vez de "al que venza")

sonido de la vida, la msica celeste)


piedrecita blanca")

LE DAR DEL ELXIR ESCONDIDO,

Y LE DAR UNA PERLA BRILLANTE,

(en vez de "piedrecita")


CUAL NADIE SABE SINO EL QUE LO RECIBE.
Y EN LA PERLA

(es decir del

(en vez de "una

UN NOMBRE NUEVO ESCRITO, EL

Se trata aqu del maravilloso momento en el cual el maestro interior regala al adepto de la
enseanza verdadera una suerte de piedra sutil, como una perla, para llamarla de algn
modo, y el sonido secreto que slo puede ser odo por aquel que medita y repite el nombre
sagrado de Dios. Este nombre nadie lo puede describir, no porque es secreto como creen
los judos sino que es imposible de expresar por la boca o por la escritura. Slo t lo oyes,
slo t lo sabes, el que prctica, "el testigo fiel" dice el texto del Apocalipsis. No creas que
ese nombre inefable est "escrito" sobre la "piedrecita". Ni es "piedrecita" ni est
"escrito"!.
18. Y

PARA LA POTENCIA DEL SENTIDO DEL

DICE EL

TOCAR

EST ESCRITO

HIJO DE DIOS, (o sea el "Yo", el Espritu-Luz)

(en vez de "escribe"). ESTO

EL QUE TIENE LOS OJOS DE L COMO

LLAMA DE FUEGO Y LOS PIES DE L SEMEJANTES AL BRONCE BRUIDO.

(estos son colores que

se ven cuando cierras los ojos y meditas en ti mismo)


19. SE DE TI QUE PRACTICAS, (en vez de "obras") Y EL AMOR,

Y LA CONFIANZA, Y EL SERVICIO EN

PRO DE LA ENSEANZA, Y TU PERSEVERANCIA EN ELLO.

Y LA PRCTICA LTIMA MS
QUE AL COMIENZO. (o sea que al comienzo no practicabas tanto como ahora)
20. PERO

TENGO ALGO QUE DECIRTE:

CONOCER EL FUTURO,

(en vez de "contra ti")

FIRME

QUE TOLERAS A TU DESEO DE

(en vez de "a la mujer Jezabel, la que se dice a si misma profetisa")

QUE INDUCE A MIS ESTUDIANTES (en

vez de "siervos") A PROSTITUIRSE (en vez de "fornicar"),

39

Y A IR A LA IGLESIA A REZAR A DOLOS SIN VIDA

(en vez de "comer de lo sacrificado a los

dolos" expresin que nada dice a los jvenes de hoy)


21. Y

LES DI TIEMPO PARA QUE EN VEZ DE ESO MEDITEN,

QUIEREN

(en lugar de "arrepentirse") Y


(ese deseo de conocer el futuro que antes es citado) MEDITAR EN VEZ

PROSTITUIRSE

(en vez de "de la fornicacin")

EN ELLO.

NO
DE

(es decir en perder el tiempo con

otras varias doctrinas y religiones falsas)


22. MIRA QUE TIRO EN CAMA ESE DESEO DE CONOCER EL FUTURO, (en vez de "a ella en la cama")
Y LOS QUE ENGAAN CON ESO

(en vez de "los que adulteren con ella")

GRANDE A MENOS QUE MEDITEN EN SU PRCTICA.

RECIBIRN CASTIGO

(en vez de "las obras de ella")

23. Y A LOS PRACTICANTES DE ESO (en vez de "a los hijos de ella") MATAR CON MUERTE PSIMA,
Y CONOCERN AS TODOS LOS SENTIDOS QUE YO SOY EL QUE HORADA HASTA LOS RIONES Y
LOS CORAZONES, Y QUE DOY A CADA UNO
HACEN.

(en vez de "dar")

CONFORME A LO QUE USTEDES

(en vez de "conforme a las obras de vosotros", o sea que segn te comportas,

recibirs)
24. Y

TAMBIN LES DIGO

(en vez de "en")

EL

ENSEANZA STA,

conocieron")

(en vez de "mas a vosotros digo")

A LOS DEMS, A QUIENES INCUMBE

"TOCAR", (es decir, es sentido del tacto)

(la de la bruja Jezabel)

EN LAS PROFUNDIDADES DE

A CUANTOS NO TIENEN LA

(en vez de "no

LOS CUALES NO SE METIERON

SATANS,

COMO DICEN:

NO

HECHO SOBRE

VOSOTROS OTRA CARGA,

25.

NO OBSTANTE LO QUE TENEIS , RETENED HASTA QUE VENGA.

(es decir hasta que Dios os

ilumine con el discernimiento espiritual del Maestro interior)


26. Y

AL QUE SE REALICE Y AL QUE GUARDE HASTA EL FIN

PRCTICAS DE MI ENSEANZA,
TODA LA GENTE,

(es decir "continuamente")

(en vez de "las obras de mi")

LAS

DAR LA AUTORIDAD SOBRE

(es decir, que tendr la autoridad interna del gua espiritual de todos y

cualquiera en la tierra)
27.

Y LAS GUIAR (en

vez de "pastorear", verbo que no les dice nada a los jvenes de hoy) CON

VARA DE HIERRO,

(es decir con firmeza y poder)

COMO LOS VASOS DE CERMICA SON

DESMENUZADOS, AS COMO TAMBIN YO HE RECIBIDO DEL PADRE DE MI,

(es decir de mi

maestro-padre por la iniciacin)


28.

Y LE DAR LA ESTRELLA DE LA MAANA.

(es decir la luz del despertar, en otras palabras, la

iluminacin mstica)
29. EL QUE TENGA ODO, QUE ESCUCHE EL SUSURRO (en vez de "lo que dice")
SONIDO A LOS SENTIDOS. (en vez de "iglesias")

DEL

ESPRITU

40

CAPTULO 3
1.

A LA POTENCIA DEL SENTIDO DEL

EST ESCRITO

GUSTAR (en vez de "al ngel de la iglesia de Sardis")

(en vez de "escribe"). ESTO DICE EL QUE TIENE LAS SIETE POTENCIAS (en vez de "los

siete espritus")

DIOS Y LOS SIETE BRILLOS. YO SE COMO TU ACTAS, (en vez de "las obras")
COMO TE LLAMAS, (en vez de "que nombre tienes") QUE CREES QUE ESTS VIVO (en vez de "de que
DE

vives") CUANDO EN REALIDAD ESTS MUERTO. (en vez de "y muerto ests")
2.

CONCNTRATE, (en vez de "hazte vigilante")

Y CONSOLIDA LO QUE TE QUEDA DE TIEMPO

(en

vez de "lo restante", se refiere al ayuno de todo tipo) ANTES DE MORIR, (en vez de "que estaba a
punto de morir") PORQUE NO HE ENCONTRADO DE TI PRCTICAS BIEN CUMPLIDAS (en vez de
"obras bien cumplidas") DELANTE DE MI DIOS. (es decir la Vida, delante de la Vida, ya que Dios
es la Vida)
3.

RECUERDA PUES COMO HAS RECIBIDO (es decir, como fuiste iniciado) Y OSTEIS, (el susurro

del sonido de la vida) Y PRACTICA LA MEDITACIN (en vez de "obsrvalo y arrepintete", lo que
nada dice al joven de hoy. El joven de hoy es para nosotros la piedra de toque Cmo hacerle
entender cosas que no le importan ni le interesan? Cmo sugerirle que son oro puro y que le
pueden ser de gran ayuda?). POR TANTO, SI NO ESTAS ATENTO, (en vez de "velas", es decir "si no
meditas") VENDR COMO LADRN Y DE NINGN MODO TE DARS CUENTA (en vez de "conoces") A
QUE HORA VENDR SOBRE TI.

Es decir que si no meditas y no contemplas no te dars cuenta de la iluminacin y de la


realizacin. Es posible que lo ms bello pase desapercibido si no estas preparado para acogerlo
y comprenderlo. Esto slo pasa si estas atento, vigilante, es decir, si meditas, si contemplas tu
verdad.
4. PERO HAY ALL (en vez de "tienes") UNOS POCOS HECHOS (en vez de "nombres") DEL GUSTO
(en vez de "Sardis") QUE NO ENSUCIARON SU PRCTICA; (o enseanza en vez de "ropa") Y
ANDARN CONMIGO (o

5.

EL

sea espiritualmente) BRILLANTES, (en vez de "blancas") PUES DIGNOS SON.

(en vez de "venza") AS SER VESTIDO, (en vez de "cubierto") CON


VESTIDURAS BLANCAS, (es decir que tendr luz y brillo) Y DE NINGN MODO BORRAR EL NOMBRE
QUE SE REALICE

DE L DEL LIBRO DE LA VIDA, Y RECONOCER

(en vez de "confesar", accin que provocara risa

en el joven de hoy quien jams le pasara por la cabeza confesar nada de nada)
L DELANTE DEL PADRE DE MI Y DELANTE DE LAS POTENCIAS SUYAS.

EL NOMBRE DE

(En vez de "ngeles suyos")

41

Es decir que as como un maestro fue reconocido por su maestro como iniciado en los misterios
del Sonido, as mismo l reconocer a sus discpulos y no los eliminar del libro de la vida, es
decir de la cadena del sonido que los iniciados de todos los tiempos han formado como
tomndose de las manos. Los ngeles son poderes, potencias espirituales manifestadas en las
acciones humanas y presentes en las enseanzas y en las prcticas iniciticas.
6.

EL QUE TIENE ODO

QUE ESCUCHE

(en vez de "oiga") LO QUE EL ESPRITU-SONIDO SUSURRA

(en vez de "dice") A LOS SENTIDOS. (es interesante observar que en el texto griego, cuando
aparece la frase del susurro del Espritu-Sonido, la palabra usada es siempre "PNEUMA")
7.

PARA EL PODER DEL SENTIDO DEL

de Filadelfia escribe"). ESTO


TIENE LA LLAVE DEL SEXO

AMOR

EST ESCRITO

(en vez de "al ngel de la iglesia

DICE EL MAESTRO, (en vez de "Santo") EL VERDADERO, EL QUE


(en vez de "la llave de DAVID"; MAIMNIDES explica esa

interpretacin en la GUA DE LOS EXTRAVIADOS),

EL QUE ABRE Y NINGUNO CERRAR Y

CIERRA Y NINGUNO ABRE.

8.

SE

DE TUS PRCTICAS ESPIRITUALES;

(en vez de "de ti las obras")

MIRA QUE HE PUESTO

DELANTE DE TI UNA PUERTA ABIERTA, LA CUAL NADIE PUEDE CERRARLA, PUES ERES PEQUEO
PERO TIENES PODER,

(en vez de "pues pequeo tienes poder") SEGUISTE

vez de "guardaste de mi la palabra")

Y NO

DEJASTE

MIS ENSEANZAS,

(en

DE RECORDAR DE DONDE HAS BEBIDO.

(en

vez de "no renegaste del nombre de mi")


9.

MIRA QUE A ALGUNOS DE LOS GRUPOS DEL MAL, (en vez de "la Sinagoga de Satans") DE LOS

QUE DICEN DE ELLOS MISMOS QUE SON MSTICOS

de hoy) Y NO LO SON,

SINO QUE MIENTEN;

(en vez de "judos", lo que confundira al joven

MIRA QUE LES HAR QUE VENGAN,

Y ACEPTEN,

(en vez

de "se postren delante de los pies de ti") Y CONOZCAN QUE YO TE AMO. (En vez de "te am", se
trata del amor del Maestro Interior para con el adepto, para con el iniciado en las enseanzas
espirituales)
10. PUESTO QUE PRACTICASTE MI ENSEANZA (en vez de "guardaste mi palabra", lo que hoy no
significara nada) DE HUMILDAD, (en vez de "paciencia") TAMBIN YO TE CUIDAR (en vez de
"guardar")

DE LA HORA DE LA PRUEBA, QUE EST PARA VENIR SOBRE LA TIERRA ENTERA

HABITADA, PARA PONER A PRUEBA A LOS QUE MORAN SOBRE LA TIERRA.

(Se trata de muchos

desafos de la salud y de la historia que este fin de siglo traer consigo)


11. YA VOY A MOSTRARME, (en vez de "vengo en seguida")

GUARDA TU ENSEANZA

(en vez de

"retn lo que tienes") PARA QUE NINGUNO TE TOME LO QUE TU GANASTE. (En vez de "para que
ninguno tome la corona de ti")

42

12. AL QUE SE REALICE (en vez de "al que venza") LO HAR COLUMNA EN LA MEMORIA DEL DIOS
MO,

(en vez de "le har columna del Santuario del Dios de m")

Y NUNCA DEJAR DE ESTAR

CONCENTRADO,
NOMBRE

(en vez de "y fuera de ningn modo saldr ya") Y ESCRIBIR SOBRE L EL
DEL DIOS DE MI, (en el sentido de que ser una columna y un apoyo para el buscador

que encontrar all una enseanza con nombre, de tradicin arraigada)


ENTRECEJO

DE MI

Y EL LLAMADO

DIOS, (en vez de "el nombre de la ciudad del Dios de mi")

LA NUEVA

MATRIZ,

(en vez de "la Nueva Jerusaln") QUE NACE DEL CIELO (en vez de "baja del cielo")
DIOS DE MI, Y MI NUEVO NOMBRE. (Por nacer de nuevo y as necesitas de otro nombre)
13. EL QUE TIENE ODO, (en vez de "el que tenga odo")

QUE ESCUCHE EL SUSURRO

DEL

(en vez de

"que oiga lo que dice") DEL ESPRITU SONIDO A LOS SENTIDOS. (En vez de "a las iglesias")
14. Y

PARA EL PODER DEL SENTIDO DE LA

AMISTAD EST ESCRITO (en vez de "al espritu de la

iglesia de FILADELFIA escribe"). ESTO

DICE EL

(en vez de "el testigo fiel")

DISCPULO AUTNTICO

AMEN, (AMEN significa "as sea")

Y VERAZ, EL PRINCIPIO DE LA

CREACIN

EL
DE

DIOS. (Es decir el MAESTRO autntico, primero, veraz, discpulo de la autntica tradicin y
luego Maestro-gua de los buscadores)
15. YO S QUE TU PRACTICAS, (en vez de "yo se de ti las obras")

QUE NI ERES FRO NI CALIENTE

(se refiere a las prcticas espirituales RESPIRATORIAS: el aire que no es ni fro ni caliente).
OJALA FRO O CALIENTE FUESES!
16. AS,

PORQUE TIBIO ERES, Y NI FRO NI CALIENTE, TE EXPULSO DE MI BOCA.

(En vez de "te

vomito de mi boca". No es necesario traducir tan drsticamente el verbo griego EMESAI. Se


trata aqu de un juego de palabras referente a la EXHALACIN)
17. PUES DICES: PLENO ME SIENTO, (en vez de "rico soy") Y ME CONSIDERO EN PLENITUD, (en vez
de "me he enriquecido")

Y NO NECESITO DE NADA,

(en vez de "de nada necesidad tengo")

SABES QUE TU ERES EL DESVENTURADO, Y MISERABLE, Y NECESITADO,

Y NO

(es decir que no sabes

respirar y por ello te falta el verdadero "aire") Y CIEGO, Y DESNUDO.


18. TE

ACONSEJO QUE BUSQUES MI ENSEANZA,

(en vez de "que compres de mi oro", no por

diferir de lo que aqu se dice sino para que se entienda mejor)


DESAFOS DE LA VIDA,

QUE HA SIDO PROBADA EN LOS

(en vez de "que ha sido refinado al fuego") PARA QUE SEAS SABIO, (en vez

de "rico") Y HECHOS VIRTUOSOS PARA QUE TE RECUERDEN, (en vez de "vestiduras blancas para
que te cubras") Y NO SE MANIFIESTE LA VERGENZA DE TU NECEDAD, (en vez de "la vergenza
de la desnudez de ti")

Y COLIRIO PARA UNGIR LOS OJOS DE TI PARA QUE VEAS.

(Se trata de la

lucidez de la SABIDURA, colirio sin precio y medicina secreta)

43

19. YO A CUANTOS AMO REPRENDO Y DISCIPLINO,

TEN PERSEVERANCIA, PUES , Y MEDITA.

(En vez

de "ten fervor y arrepintete" lo que nada dice hoy)


20. MIRA QUE ESTOY ATENTO (en vez de "en pie") CERCA DEL ENTRECEJO, (en vez de "junto a la
puerta") Y LLAMO (es decir emito el susurro del sonido de la vida). SI ALGUNO ESCUCHA EL
SONIDO MO (en

la puerta")
CONMIGO.

vez de "si alguno oye la voz de mi") Y SE DIRIGE AL ENTRECEJO, (en vez de "abre

ENTRAR ADONDE MI,

(en vez de "entrar adonde l")

Y COMPARTIR CON L Y L

(En vez de "cenar con l y l conmigo", es decir habr una autntica comunin)

21. AL QUE SE REALICE (en vez de "el que venza") HAR (en vez de "le dar") QUE EST CONMIGO
(en vez de "que se sienta conmigo")

EN EL ENTRECEJO,

(en vez de "en el trono de mi")

COMO

TAMBIN YO ME REALIC,

(o "ilumin" en vez de "venc") Y ME ENCONTR CON MI CUERPO (en vez


de "me sent con el Padre de mi") EN SU CENTRO. (Es decir en el entrecejo en vez de "su trono".
Es la clara imagen de la meditacin y de la contemplacin mstica. El PADRE es el cuerpo
arquetipal, el cuerpo original, el cuerpo de la memoria del mundo)
22. EL QUE TIENE ODO, QUE ESCUCHE (en vez de "el que tenga odo que oiga") EL SUSURRO DEL
ESPRITU SONIDO PARA LOS SENTIDOS.
CAPTULO 4
1.

DESPUS

DE ESTO VI., Y HE AQU UNA ENTRADA

(en vez de "puerta")

POR DONDE SE PODA

PASAR (en

vez de "que estaba abierta") ARRIBA, (en vez de "en el cielo"; en realidad se trata del
entrecejo siempre abierto en la cabeza) Y LA VOZ PRIMERA (es decir la primera sonoridad, el
primer sonido)QUE O,
CONMIGO

COMO DE UN TRUENO,

(en vez de "como una trompeta")

(o dentro de mi, en vez de "hablaba conmigo")

DICIENDO:

QUE ESTABA

VEN AC ARRIBA, (es decir

"concntrate en el entrecejo, arriba en la cabeza") Y TE MOSTRAR (a travs de visiones) LO QUE


DEBE OCURRIR DESPUS DE ESTO.
2.

AL

INSTANTE, POR LA MEDITACIN,

CENTRO (en

(en vez de "vine a estar en espritu")

Y HE AQU UN

vez de "un trono") ESTABA MANIFESTADO EN LA CABEZA, (en vez de "estaba colocado

en el cielo") Y EN EL CENTRO HABA ALGUIEN COMO MEDITANDO, (o "recogido" en vez de "y sobre
el trono uno sentado")

44

3.

Y EL QUE ESTABA AS MEDITANDO

"semejante en aspecto")

(o "recogido")

A PIEDRA DE JASPE Y DE

PARECIDO EN APARIENCIA

(en vez de

SARDIO; (es decir de color verde el Jaspe, la

piedra de San Pedro segn las escrituras, y el Sardio de color sanguneo, rojo como sangre,
bermejo. Esos colores se ven durante la meditacin en la oscuridad de la negrura que el adepto,
o sea el estudioso, percibe al cerrar los ojos)

Y UN ARCO IRIS ALREDEDOR DEL CENTRO

(del

entrecejo, "centro" en vez de "trono") SEMEJANTE EN ASPECTO A LA ESMERALDA. (Es decir verde,
otro matiz de verde)
4.

Y ALREDEDOR DEL CENTRO, (en vez de "alrededor del trono") VEINTICUATRO CENTROS (en

vez de "tronos")

Y EN LOS CENTROS

RECOGIDOS EN SI MISMOS

(en vez de "sobre los tronos")

VEINTICUATRO ANCIANOS

(en vez de "sentados". Son las veinticuatro costillas, 12 de un lado, 12

del otro, que cubren el corazn en el centro del Cuerpo, es una clara leccin de anatoma
mstica. Pronto nos encontraremos tambin con la fisiologa mstica) DE COLOR BLANCO, (en vez
de "ropas blancas")
cuerpos")

Y SOBRE LAS CABEZAS DE ELLOS

CARTLAGOS BRILLANTES.

(es decir "en el final" o "al final de los

(En vez de "coronas de oro")

Y DEL CENTRO

(es decir "del

corazn")
5.

DEL CENTRO

SONIDOS

(es decir "del corazn")

(en vez de "voces")

(en vez de "relmpagos")

SALEN ARTERIAS

Y RUIDOS; Y SIETE ORIFICIOS DE LA SANGRE

(en vez de "siete

lmparas de fuego") ARTERIAL (en vez de "ardiendo") EN EL CORAZN (en vez de "delante del
trono") QUE SON LAS SIETE POTENCIAS DE D IOS. (En vez de "los siete espritus")
6.

AL FRENTE DEL CORAZN

SEMEJANTE AL CRISTAL;

(en vez de "delante del trono")

COMO UN MAR TRANSPARENTE

(en vez de "como un mar de vidrio semejante al cristal")

Y EN EL

(en vez de "en medio del trono") Y ALREDEDOR DEL CORAZN (en vez de
"en torno al trono". Estamos frente a los pulmones. Ellos son aquello que es como "un mar
CENTRO DEL CORAZN

transparente de aire como de cristal". La leccin contina con xito.);


VIVIENTES

(en vez de "seres vivientes") LLENOS DE UAS (en vez de "ojos")

Y CUATRO MIEMBROS
ARRIBA Y ABAJO.

(En

vez de "por delante y por detrs". Estos cuatro seres vivientes no son otros que los cuatro ros
que salen del Paraso, otra manera metafrica de describir a las cuatro extremidades del cuerpo
y a sus uas, los brazos y las piernas, las manos y los pies. Cuando tienes la clave secreta de la
DE-VE-LACIN todo encaja y toma su lugar en el gran tablero del texto. Son las piezas del
ajedrez secreto de la enseanza. NO TEMAS. Vas a entender todo)
7.

Y EL PRIMER MIEMBRO-VIVIENTE (en vez de "el ser viviente primero") PARECIDO A UN LEN Y

EL SEGUNDO MIEMBRO VIVIENTE PARECIDO A UN TORITO, Y EL TERCER MIEMBRO VIVIENTE QUE


TENA APARIENCIA

(en vez de "rostro")

COMO DE HOMBRE Y EL CUARTO MIEMBRO VIVIENTE

PARECIDO A UN GUILA VOLANDO.

45

Estos cuatro miembros vivientes, como deca, son las dos manos y los dos pies, los dos brazos y
las dos piernas. La apariencia corresponde respectivamente a la pierna derecha el len, a la
pierna izquierda el becerro o el toro, a la mano izquierda el guila volando, y a la mano
derecha el propio Juan de Patmos, es decir, "la derecha del cuerpo" semejante, como es lgico,
a un ser humano, a un hombre, a Juan!
8.

LOS CUATRO MIEMBROS VIVIENTES

(en vez de "seres vivientes") CADA UNO POR SEPARADO

(en vez de "uno por uno de ellos") QUE TENAN CADA UNO SEIS EXTREMIDADES (en vez de "seis
alas". Esas "alas" en realidad se cuentan del siguiente modo: el cuerpo mismo del brazo o de la
pierna es un ala y los cinco dedos de cada uno forman en total "seis zonas" o seis "alas")
ARRIBA

(es decir, en la parte superior del cuerpo, el sitio de las manos)

Y ABAJO

(en vez de

"alrededor y por dentro") ESTN LLENOS DE UAS (en vez de "ojos"; las uas parecen ojos de las
manos y de los pies. Es una imagen muy familiar para los nios) Y NUNCA DESCANSAN (en vez de
"pausa no tienen da y noche")

SIEMPRE ACTUANDO:

LIMPIO, LIMPIO, LIMPIO

HACEMOS AL

CUERPO ESPIRITUAL, DIOS EL QUE TODO LO PUEDE (en vez de "diciendo SANTO, SANTO, SANTO,
Seor Dios el Todopoderoso") EL QUE VIVI (en vez de "era") EL QUE VIVE (en vez de "es")
QUE VA A NACER (en vez de "el que viene")
9.

HARN

(en vez de "darn")

CONTEMPLACIN, CONCENTRACIN Y MEDITACIN

Y EL

(en vez de

"respeto, honor y accin de gracias", lo que nada le dice a los jvenes de hoy) PARA EL
RECOGIMIENTO DEL CORAZN (en vez de "al que est sentado sobre el trono") AL QUE VIVE POR
LOS TIEMPOS DE LOS TIEMPOS.

10. SE

(En vez de "por los siglos de los siglos")

RECOGERN LOS VEINTICUATRO ANCIANOS

"delante")

(en vez de "caern")

(en vez de

DEL QUE EST RECOGIDO EN EL CENTRO Y CONTEMPLARN AL QUE VIVE POR LOS

TIEMPOS DE LOS TIEMPOS Y TEMPLARN SUS CARTLAGOS


ALREDEDOR (en

11. FIRME

ALREDEDOR

(en vez de "arrojarn sus coronas")

vez de "delante") DEL CENTRO, DICIENDO:

ERES

(en vez de "digno")

(en vez de "gloria")

NUESTRO

SEOR

Y NUESTRO

Y FIRMEZA

(en vez de "honor")

DIOS

CUANDO RECIBES LA

CREASTE
TODAS LAS COSAS Y LA VOLUNTAD Y POR LA VOLUNTAD TUYA EXISTIMOS Y FUIMOS CREADOS. (En
ENERGA

Y EL PODER, PUES T

vez de "existen y fueron creadas").


Este captulo 4 describe el segundo plano de la naturaleza humana, la esfera del CORAZN,
KARDIA en griego. Si los primeros captulos hablaron de los siete orificios de la cabeza con la
fisiologa correspondiente, el captulo cuatro describe la esfera de los sentimientos, el plano de
la respiracin, la esfera del corazn.

46

En la naturaleza humana hay tres esferas que interfieren en la gente ordinaria en dos lugares
donde se forman las dos categoras llamadas INTELECTO y CONCIENCIA. Cuando las tres
esferas se acercan an ms por la concentracin y la contemplacin que el adepto practica en o
durante la meditacin, se forma una tercera franja, la SABIDURA, cuyo centro es la
ILUMINACIN o la VISIN. Esa franja a la altura del pecho la ve el meditador a la altura del
pecho en el Cuerpo del Maestro Interior, franja que el texto griego llama "ZONEN KRUSAN",
es decir "fajn de oro". Es la franja de la Sabidura:

Todas esas visiones ocurren en la meditacin. Hay que saltar por encima de ellas para no
quedar atrapados en las visiones coloreadas de las trampas espirituales. Una persona
practicando meditacin, es decir concentracin, fonacin, audicin y contemplacin, se recoge
en si misma y su corazn se aquieta poco a poco guardado por los veinticuatro anciano de las
costillas y de sus coronas cartlagos. El hueso esternn es la espada. La palabra "esternn"
significa "espada corta" en griego. Curiosa es la vida de las palabras!
CAPTULO 5
1.

MIRANDO HACIA LA DERECHA DEL QUE ESTABA RECOGIDO

que estaba sentado")

(en vez de "en el trono")


POR FUERA TOTALMENTE SELLADO CON SIETE SELLOS.
EN EL CENTRO

(en vez de "vi en la derecha del

UN ROLLO ESCRITO POR DENTRO Y

47

Qu es eso? Es la lengua que sella los siete orificios de la cabeza dos ojos, dos orejas, dos
ventanas de la nariz y la boca. A su vez la lengua est "sellada" por siete sellos, en el sentido de
que el individuo ordinario no sabe como "sellar" o "abrir" estos siete sentidos. Cuando una
persona cierra los ojos para meditar, debe prestar un poco ms de atencin hacia el ojo derecho
y hacia la oreja derecha. El hecho de ver "en la derecha" del que se recoga "un libro" significa
que el que medita y se dispone a mirar hacia la derecha ver su propia lengua como un libro
enrollado, como un rollo, en su paladar cielo de la boca. El libro estaba escrito por dentro y
por fuera: no cabe duda de que la lengua tiene cosas para ser "ledas" tanto arriba por fuera)
como debajo (por dentro).
2.

V UNA POTENCIA LUMINOSA

(en vez de "un ngel fuerte")

QUE GENERABA UN SONIDO

ESPECIAL (en

vez de "que proclamaba con voz grande") QUIN ES AQUEL QUE SE ATREVE A VIVIR
CON SU LENGUA EN EL PALADAR Y AS DESATAR LOS NUDOS ENERGTICOS DE LOS SENTIDOS?. (En
vez de "Quin es digno de abrir el libro-rollo y desatar sus sellos?)
Hoy da los libros ya no se escriben en rollos y tampoco se sellan con sellos; no vale la pena por
ello guardar esas imgenes. Sin embargo "enrollar su lengua en el paladar" si tiene sentido y
"abrir" sus sentidos, el sentido del VER para VER, el sentido del OLFATO para verdaderamente
"oler", el sentido del tacto para verdaderamente "PALPAR" lo sutil, el sentido del GUSTO para
realmente "saborear" el sabor de la Sabidura, el sentido del OR para escuchar la secreta
msica de la vida interna del cuerpo, el sentido del AMOR para conocer el AMOR
VERDADERO y el sentido de la AMISTAD para conocer la HERMANDAD del alma esto s
tiene sentido y representa un desafo para todo practicante de la bsqueda de la verdad.
Continuamos.
3.

NADIE

(ese "nadie" se refiere a los adeptos, a los estudiantes, a los practicantes de las

enseanzas espirituales que por ms que practiquen difcilmente pueden alcanzar la meta de la
realizacin) PODA EN EL CIELO, (es decir en la esfera de los PENSAMIENTOS) NI EN LA TIERRA,
(es decir en la esfera de los sentimientos) NI DEBAJO DE LA TIERRA, (es decir en la esfera del
sexo, de los movimientos) ABRIR EL ROLLO, (es decir que nadie, por ms que ponga su lengua en
el paladar poda alcanzar nada) NI MIRARLO. (es decir disfrutar de la apertura de los sentidos)
Hoy da hay una fiebre de la apertura de los chakras. Est bien, mucho mejor para la juventud
el estar preocupada por esos temas an equivocadamente, por tratarse de instructores no
expertos, en vez de hacer otras cosas peores.
4.

YO LLORABA MUCHO, PUES NADIE DIGNO DE ABRIR EL ROLLO NI DE MIRARLO FUE

HALLADO

48

Los que han practicado la meditacin del amor mstico, tan siquiera unos pocos das, saben que
quiere decir "llorar". Uno se llena de la ternura sin motivo llamada "cario mstico" y comienza
a llorar el llanto de los msticos y de los borrachos. No hay que olvidarse que BEATO significa
"BORRACHO" y BEATITUD es "BORRACHERA". Es maravilloso llorar sin motivo. Ese estado
se llama BEATITUD. Es difcil "abrir" el libro de los sentidos, es decir "dominar" y "sutilizar"
los burdos sentidos de nuestra naturaleza humana.
5.

UNA DE LAS BLANCAS COSTILLAS ME DIJO:

(en vez de "uno de los ancianos me dice") NO


(en vez de "el Len de la tribu

LLORES MS; MIRA QUE LA MANO QUE ESCRIBE EL TEXTO MSTICO,

de JUD)

UN MIEMBRO SECRETO DEL CUERPO,

LIBRO Y LOS SIETE SENTIDOS.

(en vez de "la raz de DAVID")

LOGR ABRIR EL

(El libro es el propio cuerpo humano reflejado en la lengua que

toca el paladar)
6.

Y VI

EN EL CENTRO DEL CORAZN Y DE LOS CUATRO MIEMBROS VIVIENTES

medio del trono y de los cuatro seres vivientes")

Y EN MEDIO DE LAS COSTILLAS

(en vez de "en


(en vez de "en

medio de los ancianos") UN CORAZN (en vez de "un CORDERO") TEMPLADO (en vez de "en
pie") COMO SANGRANDO (en vez de "degollado". Claro que en una operacin de corazn abierto,
este rgano se percibe como un cordero degollado Que imagen de CIRUGA MAYOR!)
TENA SIETE SALIDAS

(en vez de "siete cuernos")

QUE

Y SIETE ARTERIAS Y VENAS QUE SON LAS SIETE

DIOS QUE HAN SIDO ENVIADAS A TODA LA HUMANIDAD. (En vez de "a toda la
tierra". Claro, todo el mundo responde a esa anatoma cardiaca!)
POTENCIAS DE

7.

Y VINO Y MIR A LA DERECHA QUE SE ESTABA RECOGIENDO. (o sea "meditando" en vez de "Y

vino y ha tomado de la diestra del sentado del trono")


8.

(es decir en el entrecejo) LOS CUATRO MIEMBROS


VIVIENTES (es decir las cuatro extremidades, manos y pies) Y LAS VEINTICUATRO COSTILLAS (en
CUANDO SE CONCENTR EN EL CUERPO

vez de "los veinticuatro ancianos" imagen que nada nos dice hoy)

SE REUNIERON

(es decir se

"recogieron" o "replegaron" en vez de "cayeron") ALREDEDOR DEL CORAZN (en vez de "delante
del Cordero") EMITIENDO CADA UNO UN SONIDO Y EMANANDO UNA FRAGANCIA INAUDITA, (en vez
de "teniendo cada uno una ctara y copas de oro llenas de incienso". El que medita sabe que la
respiracin de la prctica contemplativa genera fragancias y sonidos maravillosos a los cuales
no tienen acceso los que no practican esos ejercicios espirituales. Sin embargo, todos
recordamos de la infancia una msica y una fragancia que luego poco a poco se ha disipado y
perdido) QUE SON LA PRCTICA DE FONACIN DE LOS ADEPTOS.

49

Se trata aqu de una prctica de repeticin de las palabras sagradas que el maestro nos regala
en la iniciacin. Si las repetimos continuamente estamos "orando", es decir que "usamos la
boca-oreja. Luego de la FONACIN hay un instante de AUDICIN del silencio maravilloso de
la "msica callada" o de la "soledad sonora", y por ltimo un perodo y un estado de
CONTEMPLACIN en el cual DISCRIMINAMOS y DISCERNIMOS los misterios de la
existencia. Todo eso se podra llamar "MEDITACIN".
9. Y REPITEN UN CANTO NUEVO DICIENDO: (en vez de "cantan un cntico nuevo diciendo")
INICIADO ERES Y PUEDES VIVIR CON LA LENGUA EN EL PALADAR Y AS ABRIR LOS SENTIDOS DE TU
CUERPO, PUES

FUISTE

BAUTIZADO Y

RECIBISTE,

PARA

DIOS,

EL CONTACTO CON TU ENERGA,

NO IMPORTA DE DONDE ERES , DE QUE PAS, DE QUE PUEBLO, Y QUE LENGUA HABLAS,

10.

PORQUE ERES PARA NUESTRO

TIERRA.

DIOS UN VERDADERO REINO Y GUA Y AS INSTRUIRS SOBRE LA

(En vez de "digno eres de tomar el rollo y de abrir los sellos de l, pues fuiste degollado

(!?) Y comprastes para Dios con la sangre de t, de toda tribu y lengua y pueblo y nacin e
hiciste para el Dios de nosotros un reino y sacerdotes y reinaron sobre la tierra.")
Estamos frente a la descripcin del privilegio llamado "iniciacin" y de los valores escondidos
que implica esta ocurrencia espiritual en la vida del buscador.
11. Y V Y O (todo eso meditacin) UNA MSICA DE MUCHAS POTENCIAS (en vez de "ngeles") EN
(en vez de "trono". Esta vez se trata del centro del entrecejo, el verdadero
corazn de los buscadores), Y DE LOS MIEMBROS VIVIENTES (en vez de "los seres vivientes") Y DE
TORNO DEL CENTRO

LAS COSTILLAS, Y ERA EL NMERO DE ELLOS

(es decir de las potencias o poderes o "ngeles")

MIRADAS DE MIRADAS Y MILLARES DE MILLARES,

12.

DICIENDO EN VOZ GRANDE:

INICIADO

llamas", es decir "lleno de fuego y amor")

ES EL CORAZN SANGRANDO

(o "flamgero" o "en

DE RECIBIR EL PODER Y LA RIQUEZA Y LA SABIDURA Y

LA FUERZA Y EL HONOR Y LA LUZ Y LA BENDICIN.

(todo eso se recibe con la INICIACIN

mstica)
13. Y A TODO MIEMBRO DEL CUERPO QUE EN LA ESFERA DE LOS PENSAMIENTOS, EN LA ESFERA DE
LO SENTIMIENTOS Y EN LA ESFERA DE LOS MOVIMIENTOS, Y EN EL MAR DE LOS PLACERES EST, Y A
TODAS LAS COSAS DE ELLOS O QUE DECAN:

AL QUE MEDITA EN EL ENTRECEJO Y AL CORAZN LA

BENDICIN Y EL HONOR Y LA GLORIA Y EL PODER POR LOS TIEMPOS DE LOS TIEMPOS.

50

14. Y

LOS CUATRO MIEMBROS VIVIENTES DECAN:

COSTILLAS SE TEMPLARON Y MEDITARON.

(a travs de su postura) AS

SEA Y LAS

(En vez de "y a toda criatura que en el cielo y sobre la

tierra y debajo de la tierra y en el mar est, y las cosas (que hay) en ellos todas, o que decan:
Al que est sentado en el trono y al Cordero (sea) la bendicin y el honor y la gloria y el
dominio por los siglos de los siglos. Y los cuatro seres vivientes decan: Amn, y los ancianos
cayeron y adoraron")
Aqu termina el captulo cinco del APOCALIPSIS. Pocos comprenderan sus misteriosas
imgenes si una DEVELACIN no les ofreciera abiertamente los crudos sentidos de las figuras
y de las acciones descritas en el texto. Qu sabes t del Cordero degollado? Ahora s sabes! Y
eso alegra al que te ha develado el secreto de la iniciacin. Sin embargo no creas que ya
entendiste. Todava te faltan unas palabras. Si ya eres iniciado esas palabras te fueron
regaladas por tu maestro. Si todava no eres iniciado, busca un Maestro gracioso, un gua, un
baquiano, un director espiritual. l te dar las palabras que te faltan y te pondr en contacto
con tu energa espiritual que reside desde tiempos inmemoriales en tu centro. Esa luz se llama
MAESTRO INTERIOR. El Maestro interno es el SILENCIO, la msica callada a la cual no
tienes acceso sin la iniciacin. Iniciacin significa "bautizo" y en el bautizo se da un nombre
nuevo. Ese nombre nuevo slo t lo sabes y est escrito sobre la perla de tu meditacin. El
APOCALIPSIS es un texto que revela los misterios de la iniciacin. Por eso hay que DEVELARLO.
CAPTULO 6
1.

Y VI CUANDO ABRI EL CORAZN (en vez del "Cordero") UNO DE LOS SIETE NUDOS (en vez

de "sellos")

Y O A UNO DE LOS CUATRO MIEMBROS-VIVIENTES

DECA COMO CON VOZ DE

(en vez de "seres-vivientes") QUE


TRUENO: MEDITE. (Es decir "medita" o "sigue meditando" en vez de

"ven")
2.

Y VI Y HE AH UN CEREBRO PURO (en vez de "caballo blanco") Y EL QUE LO TENA (en vez de

"y el que estaba sentado sobre l") TENA UNA CAPACIDAD DE VISIN (en vez de "un arco") Y
LE FUE DADO UN PODER (en vez de "una corona") Y COMENZ A REFLEXIONAR Y A ENTENDER. (En
vez de "y naci venciendo y para vencer". Se trata de la arteria que sube a la cabeza desde el
corazn)
3.

CUANDO ABRI EL NUDO SEGUNDO, O AL SEGUNDO MIEMBRO-VIVIENTE

(en vez de "ser

viviente") QUE DECA: MEDITE. (En vez de "ven")

51

4.

Y SALI OTRO CEREBRO AIRADO (en vez de "caballo rojo") Y AL QUE LO TENA,

AHUYENTAR (en

(en vez de "unos a otros degollasen")


de "espada")
GOLPEEN

5.

LE FUE DADO

vez de "tomar") LA PAZ DEL CUERPO (en vez de "la tierra") Y QUE UNO A OTRO SE
Y LE FUE DADO UNA POTENCIA GRANDE.

(En vez

(en vez de "cuando abri el tercer

CUANDO DESTAP LA TERCERA CAVIDAD ARTERIAL

sello") O AL TERCER MIEMBRO-VIVIENTE (en vez de "el tercer ser viviente") QUE DECA: MEDITE.
(En vez de "ven", o sea "concntrate" o "ven en el entrecejo") Y VI Y HE AQU UN CEREBRO
OSCURO (en vez de "un caballo negro") Y EL QUE LO TENA (en vez de "y el sentado sobre l")
QUE TENA LA DISCRIMINACIN EN SUS MANOS.

(En vez de "una balanza")

6. Y O COMO UNA VOZ EN EL CENTRO DE LOS CUATRO MIEMBROS-VIVIENTES (en vez de "entre
los cuatro miembros vivientes". Es decir en el entrecejo, el centro, el corazn de los adeptos)
QUE DECA:

UN CUARTO DE HORA DE MEDITACIN POR UNA NOCHE DE AMOR O TRES CUARTOS DE

HORA DE CONCENTRACIN POR UNA NOCHE DE AMOR

(en vez de "un cuartillo de trigo por un

denario y tres cuartillos de cebada por un denario") Y AS NO DAARS TU ENERGA Y TU SALUD.


(En vez de "y al aceite y al vino no daes")
7.

Y CUANDO DESTAP LA CUARTA CAVIDAD (en vez de "abri el cuarto sello") O UNA VOZ DEL

CUARTO MIEMBRO VIVIENTE

(en vez de "ser viviente")

QUE DECA:

CONCNTRATE. (O sea

"medita" en vez de "ven". Se debe entender por "ven" una solicitud de ir al entrecejo para
meditar)
8.

Y VI

Y HE AQU UN CEREBRO ENVIDIOSO Y EL QUE LO TENA

(en vez de "un caballo verde-

plido y el sentado encima de l") TIENE POR NOMBRE LA MUERTE, Y EL INFIERNO SEGUA CON L,
Y LE FUE DADO DOMINIO (en

vez de "autoridad") SOBRE LA CUARTA PARTE DEL CUERPO (en vez de


"tierra") PARA MATAR CON DECISIN (en vez de "espada") Y CON HAMBRE Y CON MUERTE Y POR
LOS VICIOS DEL CUERPO.(en

9.

vez de "por las fieras de la tierra")

Y CUANDO DESTAP LA QUINTA ABERTURA, (en vez de "abri el quinto sello") VI DEBAJO DE
(en vez de "debajo del altar") ENERGAS DE LAS PRCTICAS ESPIRITUALES (en vez de

LA FRENTE

"las almas de los degollados")


HACAN.

10. Y

A CAUSA DE LA PALABRA DE

DIOS Y A CAUSA DEL ESTUDIO QUE

(En vez de "el testimonio que tenan")


(en vez de "clamaron") CON VOZ GRANDE DICIENDO: HASTA CUANDO D UEO,
(en vez de "Santo") Y VERDADERO (se refieren al ESPRITU) VAS A OBLIGARNOS A

ORARON

LUMINOSO

PRACTICAR SIN MOSTRARNOS NADA DE TU LUZ A NOSOTROS LOS QUE VIVIMOS EN ESTE CUERPO?.

(En vez de "Hasta cuando Dueo Santo y verdadero no juzgas y vindicas la sangre de nosotros
de los que habitan sobre la tierra" lo que pocos entienden)

52

11. Y LES FUE DADO A CADA UNO UNA ENERGA LUMINOSA (en vez de "un vestido blanco") Y LES
FUE DICHO QUE SIGAN MEDITANDO POR UN TIEMPO BREVE

tiempo pequeo")

(en vez de "que descansasen an un

HASTA QUE TAMBIN SUS CON-DISCPULOS ALCANZASEN TAMBIN LA

REALIZACIN Y LOS HERMANOS DE ELLOS QUE IBAN A SER ILUMINADOS TAMBIN, COMO ELLOS.

(En vez de "que descansasen an un tiempo pequeo hasta que se completaran tambin los
consiervos de ellos que iban a ser matados como tambin ellos")
Los "hermanos" y "consiervos" son aqu los dems miembros del cuerpo del practicante
inicitico. Hasta que todos los miembros no se aquieten, el meditador no puede sentir la perfecta
quietud o realizacin y no ocurre la BEATITUD o la ILUMINACIN. No se trata "de afuera",
es decir de hermanos en la prctica.
12. Y VI

CUANDO DESTAP LA SEXTA ABERTURA Y UN TEMBLOR GRANDE OCURRI Y LA VISIN

SE VOLVI OSCURA COMO UN SACO DE CRIN Y EL ODO SE CALENT MUCHO

13. Y

SE MANIFESTARON MUCHOS BRILLOS EN LA CABEZA Y EN EL CUERPO COMO UNA HIGUERA

ECHA LOS HIGOS DE ELLA SIN MADURAR SACUDIDA POR UN VIENTO GRANDE.

(En vez de "y un


terremoto grande ocurri y el sol se volvi negro como un saco de crin y la luna entera se volvi
como sangre y las estrellas del cielo cayeron a la tierra". Estos fenmenos le ocurren al
meditador durante su prctica de concentracin)
14. Y EL INTELECTO (O LA "CABEZA") DEJ DE MOLESTAR (en vez de "el cielo desapareci") Y
SE SINTI SLO LA LENGUA ENROLLADA EN EL PALADAR (o "cielo de la boca" en vez de "como un
rollo que se enrolla") Y TODO DEFECTO O NECEDAD FUERON REMOVIDOS DE SUS SITIOS. (En vez de
"todo monte e isla de los lugares de ellos fueron removidos")
15. Y

LOS RGANOS DEL CUERPO Y LAS VSCERAS Y LOS INTESTINOS Y LAS GLNDULAS Y LOS

PLEXOS Y LOS MIEMBROS Y LAS EXTREMIDADES SE RECOGIERON EN SI MISMOS EN LAS


DEPRESIONES Y SOBRE LAS ELEVACIONES (O APFISIS) DE LO HUESOS.

16. Y

HACEN QUE LOS HUESOS Y LOS DEDOS REPOSEN SOBRE ELLOS PARA AS ABRIGARLOS Y

TAPAR EL ROSTRO DEL QUE EST SENTADO MEDITANDO EN EL ENTRECEJO Y GUARDAR AS EL


CALOR DEL CORAZN,

17.

PUES LLEG EL MOMENTO GRANDE DE LA ILUMINACIN DE ELLOS.

Y QUIN PUEDE ESTAR

DE PIE CUANDO PASA ESO?

(en vez de "y los reyes de la tierra y los magnates y los tribunos y
los ricos y los poderosos y todo siervo y libre se escondieron a si mismos en las cuevas y en las
rocas de los montes y dicen a los montes y a las rocas: Caed sobre nosotros y escondednos del
rostro del sentado en el trono y de la ira del CORDERO, pues lleg el da grande de la ira de
ellos. Y quin puede sostenerse en pie?")

53

Estamos aqu frente a una de las ms bellas descripciones de lo que ocurre con el meditador en
el largo camino de retorno hacia s-mismo. Al retornar a cero, el que se concentra sufre
procesos de desintegracin de su ego, de su persona y todo su cuerpo es embriagado??? de
temblores, calores, escalofros y dems reacciones de la prctica contemplativa. He visto con
mis ojos todo eso sobre lo cual estoy escribiendo. Acaso puede uno aguantar de pie todo eso?
Por favor, no entiendan lo que se dice en el texto a la letra, jams pasar eso sobre la tierra,
pero en tu cuerpo SI PASAR!!!
Todo se vuelve coherente cuando te han abierto los ojos y te han dado de comer la llave de oro
que abra "las puertas de todas las feguras (sic), las estrellas y las cosas", como deca un
libro sapiencial del siglo XII.
CAPTULO 7
1.

DESPES DE ESTO SENT CUATRO POTENCIAS (en vez de "v cuatro ngeles")

EN LAS CUATRO EXTREMIDADES DEL CUERPO

tierra")

ENCUMBRADAS

(en vez de "en pie sobre los cuatro ngulos de la

TONIFICANDO LAS CUATRO FASES DE LA RESPIRACIN DEL CUERPO

(en vez de "sujetando

los cuatro vientos de la tierra") PARA QUE EL NO CUERPO NO RESPIRE, NI LA MENTE SE MUEVA (en
vez de "para que no sople viento sobre la tierra, ni sobre el mar") NI ALGN CABELLO SE MUEVA.
(En vez de "ni sobre todo rbol")
2.

TAMBIN V OTRA POTENCIA QUE AUMENTABA EN LOS OJOS Y TENA UN BRILLO DEL ESPRITU
(en vez de "tambin v otro ngel que suba de (la) salida de(l) Sol, que tena un sello

VIVIENTE

del Dios viviente)

Y GRIT CON UN SONIDO GRANDE A LOS CUATRO PODERES A LOS CUALES LES

FUE DADO DOMINAR AL CUERPO Y AL INTELECTO,

(en vez de "y clam con voz grande a los cuatro

ngeles a quienes les fue dado hacer dao a la tierra y al mar")


3.

DICIENDO:

NO ENTREN??? TODAVA EN EL CUERPO NI EN EL INTELECTO (en vez de "no hagis

dao a la tierra ni al mar")

NI EN EL CABELLO

HAYAMOS ILUMINADO A LOS ADEPTOS DE

(en vez de "ni a los rboles")

HASTA QUE

DIOS DE NOSOTROS EN SUS FRENTES. (En vez de "hasta

que hayamos sellado a los siervos del Dios de nosotros sobre las frentes de ellos")
4.

O EL NMERO DE LOS QUE

HABAN SIDO ILUMINADOS: CIENTO CUARENTA Y CUATRO

ILUMINADOS Y MUCHOS MS ILUMINADOS DE TODA AGRUPACIN DE ADEPTOS MSTICOS.

(En vez

de "que haban sido sellados, ciento cuarenta y cuatro mil sellados de toda tribu de hijos de
ISRAEL)
5.

LA ARTICULACIN DEL HOMBRO DERECHO DE LAS DOCE ILUMINADAS. LA ARTICULACIN DEL

CODO DERECHO DE LAS DOCE.

LA ARTICULACIN DE LA MUECA DERECHA DE LAS DOCE.

54

6.

LA ARTICULACIN DE LA CADERA DERECHA DE LAS DOCE. LA ARTICULACIN DE LA RODILLA

DERECHA DE LAS DOCE.

7.

LA

LA ARTICULACIN DEL TOBILLO DERECHO DE LAS DOCE.

ARTICULACIN DEL HOMBRO IZQUIERDO DE LAS DOCE.

IZQUIERDO DE LAS DOCE .

8.

LA

ARTICULACIN DEL CODO

LA ARTICULACIN DE LA MUECA IZQUIERDA DE LAS DOCE.

LA ARTICULACIN DE LA CADERA IZQUIERDA DE LAS DOCE. LA ARTICULACIN DE LA RODILLA

IZQUIERDA DE LAS DOCE.

LA ARTICULACIN DEL TOBILLO IZQUIERDO DE LAS DOCE. (En vez de


la cita de todas las 12 tribus con el nombre de su fundador)
Las 12 tribus son las 12 articulaciones del cuerpo humano y el nmero respectivo citado en el
texto debe considerarse la palabra "mil" como figura retrica para decir "mucho". La energa
"ilumina" y "templa" todo el cuerpo, todos sus huesos y todas sus articulaciones o "artejos???".
El uso de la partcula "mil" es para despistar a los incautos.
9.

DESPUS DE ESTO V Y DESCUBR (en vez de "he aqu")

UNA GRAN MULTITUD LA CUAL NADIE

PODA CONTAR, DE TODA RELIGIN Y SISTEMA DE ESTUDIO Y AGRUPACIONES Y CREENCIAS,


CONCENTRADOS EN EL ENTRECEJO Y EN EL CORAZN, LLENOS DE LUZ BRILLANTE Y HACIENDO
GESTOS MSTICOS CON LOS DEDOS DE LAS PALMAS DE SUS MANOS.

(en vez de "de toda nacin, y

tribus y pueblos y lenguas de pie delante del trono y delante del Cordero, cubiertos de ropas
blancas y palmas en las manos de ellos")
El texto describe la vocacin y el xito de todos los buscadores de Dios sin diferencia de credo y
religin, raza o sistema mstico. Es para ponerse a pensar.
10. Y ORAN CON DEVOCIN (en vez de "claman con voz grande") DICIENDO: LA REALIZACIN (O
ILUMINACIN) SE LA DEBEMOS A NUESTRO

DIOS QUE MORA EN EL ENTRECEJO Y EN EL CORAZN.


(en vez de "sentado en el trono y al Cordero)
11. Y

TODAS LAS POTENCIAS ESTABAN ENCUMBRADAS

(O

CONCENTRADAS) ALREDEDOR DEL

ENTRECEJO Y DE LAS COSTILLAS Y DE LOS CUATRO MIEMBROS VIVIENTES (O SEA LOS BRAZOS Y LAS
PIERNAS)

(en vez de " y todos los ngeles estaban en pie alrededor del trono y de los ancianos
y de los cuatro seres vivientes") Y SE CONCENTRARON EN EL ENTRECEJO (en vez de "cayeron
delante del trono") EN LA CARA, (en vez de "sobre los rostros de ellos". Es obvio que se trata de
la cara y del entrecejo del que medita) Y REFLEXIONARON EN DIOS,
12.

ORANDO:

(en vez de "y adoraron a Dios, diciendo") ES

AS,

(en vez de "As es")

LA

BENDICIN Y LA SABIDURA Y LA INTELIGENCIA Y LA PAZ Y EL PODER Y LA POTENCIA NOS LLEGA


DE NUESTRO

DIOS POR LOS TIEMPOS DE LOS TIEMPOS: ES AS!. (En vez de "la gloria y la accin

de gracias y el honor y el poder y la fuerza al Dios de nosotros por los siglos de los siglos. As
sea")
55

13. Y

SE OY EL LATIDO MO DETRS DE UNA DE LAS COSTILLAS.

(En vez de "tom la palabra

uno de los ancianos, dicindome") ESTOS QUE ESTN BRILLANDO CON LUZ PROPIA QUIENES SON
Y CMO ES QUE ESTN ALL?

(en vez de "Estos que estn cubiertos de ropas blancas, quienes

son y de donde vinieron?")


14. Y
SABES.

YO ME DIJE A MI MISMO:

ME DIJO:

ESTO

(en vez de "y yo le dije") MI SEOR (es decir "de mi cuerpo") T

ES LO QUE OCURRE EN LA MEDITACIN ELEVADA??? Y AS SE

TRANSMUTAN LOS HECHOS Y SE LIMPIAN LOS ACTOS EN LA PRCTICA DEL CORAZN.

(En vez de
"estos son los que vienen de la tribulacin grande y lavaron las ropas de ellos y blanqueroslas
en la sangre del Cordero")
15. POR ESTO ESTN CONCENTRADOS EN EL ENTRECEJO DE D IOS (en vez de "delante del trono de
Dios") Y MEDITAN (en vez de "sirvenle") DA Y NOCHE EN SU SANTUARIO (es decir en el entrecejo)
Y EL QUE EST CONCENTRADO EN EL ENTRECEJO EXTENDER SU LUZ SOBRE ELLOS.

(es decir sobre

todos los elementos, rganos, y extremidades del cuerpo de meditacin) (en vez de "y el que est
sentado en el trono extender su tabernculo sobre ellos)
16. NO TENDRN HAMBRE NI SED, NI YA JAMS LES EMBARGAR EL CALOR NI LA ENFERMEDAD,
17.

PUES EL CORAZN QUE EST EN EL CENTRO DEL ENTRECEJO (es

glndula pineal segn la tradicin esotrica)

decir, el Espritu situado en la

LOS CUIDARA Y LOS CURAR LLEVNDOLOS A LAS

FUENTES DE AGUA VIVA (es

decir interna) Y CONSUMIR DIOS TODO SUFRIMIENTO DE SU VIDA. (en


vez de "ni jams caer sobre ellos el Sol no todo ardor, pues el Cordero que (est) en medio del
trono los pastorear y los guiar a fuentes de agua viva y enjugar Dios toda lgrima de los
ojos de ellos)
De nuevo se observa como contina la explicacin del misterio de la meditacin. Los efectos
fisiolgicos y espirituales de toda prctica de la concentracin mstica no se describen en los
textos, sino a travs de metforas, smbolos, alegoras, sincdoques y parbolas o metonimias,
prcticamente usando cualquier tropo o figura de estilo. Necesitamos de un gua para
comprender el misterio de tales imgenes.
CAPTULO 8
1.

CUANDO DESTAP LA

SPTIMA

ABERTURA

(en vez de "abri el sello sptimo")

(es decir "en la cabeza")


fenmenos descritos son personales, no sociales")
SILENCIO EN EL INTELECTO

COMO POR MEDIA HORA.

SE HIZO

(Es obvio que los

56

2.

V A LAS SIETE POTENCIAS

(en vez de "ngeles") QUE ESTN EN LA CARA DE DIOS (es decir

en la cara del ser humano, los siete orificios de la cabeza)

Y LES FUERON DADOS SIETE SONIDOS.

(en vez de "siete trompetas", es decir que cada uno de los siete orificios del corazn corresponde
a uno de los siete orificios de la cara y posee un sonido especfico)
3.

Y UNA POTENCIA SE MANIFEST (en vez de "otro ngel vino") Y SE MANIFEST (en vez de "se

pos") EN LA FRENTE (en vez de "junto al altar") SINTINDOSE QUE SABE RESPIRAR A TRAVS DE
LA NARIZ ??? (en

vez de "teniendo un incienso de oro") Y LE FUE DADA MUCHA FRAGANCIA PARA


(en vez de "para aadirlo a las oraciones de los santos

SENTIRLA MIENTRAS MEDITAN TODOS

todos")

CONCENTRNDOSE EN EL BRILLO DE LA FRENTE DONDE EST EL ENTRECEJO.

(en vez de

"sobre el altar de oro que est delante del trono")


4.

SE SINTI LA FRAGANCIA DE ESTE ESTADO MEDITATIVO, POR MEDIO DE ESA POTENCIA

ENVIADO POR

DIOS. (en vez de "y subi el humo de incienso en las oraciones de los santos de

mano del ngel delante de Dios")


5.

SE MANIFEST ESE PODER EN LA NARIZ, Y LA LLEN DE LA ENERGA DE LA FRENTE Y LA

EXPANDI POR TODO EL CUERPO

(en vez de "y ha tomado el ngel el incensario y lo llen de el

fuego del altar y lo arroj a la tierra")

Y HUBO SONES Y SONIDOS Y BRILLOS Y TEMBLORES

CORPORALES (ESAS MANIFESTACIONES OCURREN DURANTE LA MANIFESTACIN).

(En vez de "y

hubo truenos y voces relmpagos y un terremoto")


6.

LAS SIETE POTENCIAS

(O

PODERES, O POTESTADES) QUE TIENEN LOS SONIDOS SE

CONCENTRARON PARA EMITIR LOS SONIDOS

(en vez de "y los siete ngeles que tienen las siete

trompetas se prepararon para tocar las trompetas")


7.

EL PRIMER PODER (O LA PRIMERA POTENCIA) EMITI EL SONIDO Y HUBO UN RECHINAR DE

DIENTES

(en vez de "granizo")

Y CALOR Y DOLOR SINTI EL CUERPO

con sangre y fueron lanzados a la tierra")


COMPLETO (en

(en vez de "fuego mezclado

Y EL ESTADO DEL DESEO SEXUAL FUE DOMINADO POR

vez de "la tercera parte de la tierra fue quemada del todo") Y TODO MOVIMIENTO
(en vez de "y la tercera parte de los rboles (en

INCONTROLADO FUE TOTALMENTE DOMINADO

este caso se trata de las extremidades) fue quemada del todo")


SURGENTE FUE DOMINADO TOTALMENTE.

Y TODO PENSAMIENTO

(En vez de "y toda hierba verde fue quemada del todo")

8. Y LA SEGUNDA POTENCIA (O PODER) (en vez de "y el segundo ngel") EMITI EL SONIDO (en
vez de "toc la trompeta") Y UN DESEO GRANDE ARDIENDO DE CALOR FUE ELIMINADO EN EL MAR
DE LOS PENSAMIENTOS

mar"),

(en vez de "y como un monte grande en llamas ardiendo fue echado al

Y SE CONVIRTI LA TERCERA PARTE DEL MAR (ES DECIR EL PLANO DE LAS IDEAS Y DE LOS

PENSAMIENTOS) EN VIVENCIAS

(la "sangre" es una manera de expresar la experiencia viva en

"vivencia")
57

9.

Y LA TERCERA PARTE DE LOS PENSAMIENTOS QUE ESTABAN EN EL MAR DE LOS PENSAMIENTOS

PARECAN AHORA ABSURDOS

(en vez de "y muri la tercera parte de las criaturas que haba en el

mar; que tenan vida") Y LA TERCERA PARTE DE LAS METAS FUERON DESTRUIDAS. (En vez de "y la
tercera parte de las naves fueron destruidas". Cuando el texto dice "la tercera parte" se refiere a
una "gran cantidad". Como la naturaleza humana se reparte en tres mundos el mundo de los
pensamientos, el mundo de los sentimientos y el mundo de los movimientos, un tercio o una
tercera parte toca a uno de esos tres niveles)
10. Y LA TERCERA POTENCIA (O "PODER ", O "FUERZA") EMITI EL SONIDO Y SE MANIFEST DESDE
ARRIBA (ES DECIR DESDE LA FRENTE) UN RESPLANDOR GRANDE COMO UNA LLAMA BRILLANDO Y SE
EXPANDI SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS HUMORES (ES DECIR LA SALIVA, LA ORINA, ETC.) Y
SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (ES DECIR SOBRE LAS GLNDULAS).

(En vez de "y el tercer


ngel toc la trompeta y cay del cielo una estrella grande ardiendo como una antorcha y cay
sobre la tercera parte de los ros y sobre las fuentes de las aguas")
11. Y EL SENTIDO DE ESE BRILLO QUIERE DECIR "AMARGURA" (en vez de "y el nombre de la
estrella se llama AJENJO") Y SE ELIMIN LA AMARGURA EN LA TERCERA PARTE DE LA SALIVA (O
EN "BUENA PARTE" O EN "BUENA CANTIDAD")

(en vez de "y se convirti la tercera parte de las

aguas en ajenjo") Y MUCHAS DE LAS ILUSIONES HUMANAS FUERON ANIQUILADAS POR MEDIO DE LA
SALIVA Y LA ORINA, PUES SE PUSIERON AMARGAS. (ES DECIR QUE SE ELIMIN POR LA ORINA Y LA
SALIVA UNA CANTIDAD DE PESOS Y PROBLEMAS HUMANOS A TRAVS DE LA MEDITACIN)

(En vez

de "y muchos de los hombres murieron a causa de las aguas pues se hicieron amargas". No hay
que olvidar que todo eso ocurre en el cuerpo de una sola persona. El EGO es como una gran
montaa que se cae con la ILUMINACIN y la REALIZACIN)
12. Y

EL CUARTO PODER (O "POTENCIA" O "FUERZA") EMITI EL SONIDO

ngel" toc la trompeta")

Y LE FUE DADA MS VISIN A LA

(en vez de "y el cuarto

VISTA (en vez de "y fue herida la

tercera parte del SOL". Los escritos msticos usan la parbola y la paradoja para burlarse un
poco de los necios que quieren tomar a la letra lo que en sus escritos est dicho) Y LA AUDICIN
TUVO TRES VECES MS CAPACIDAD QUE ANTES (en vez de "y la tercera parte de la luna" la luna
se relaciona con el odo, y por ende con las orejas) Y LAS IDEAS AUMENTARON TRES VECES MS
EN SU GENERACIN

(en vez de "y la tercera parte de las estrellas")

PARA QUE FUESE ILUMINADA

(en vez de "oscurecido", el trmino es contrario precisamente por la paradoja de la iluminacin


que da "luz negra" al adepto, o sea luz en la oscuridad. Se trata de fenmenos msticos que se
conocen slo a travs de la para??? de la meditacin)
COMO LA NOCHE TAMBIN

Y EL DA SEA TODAVA MS BRILLANTE

(en vez de "y el da no brille la tercera parte de l y la noche del

mismo modo". La explicacin de esa extraa imagen se basa en la experiencia mstica.

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El autor dice lo contrario para que slo el adepto entienda. De da o de noche, el brillo y la luz
de la sabidura es el mismo)
13. Y

V Y O UN HUESO EN FORMA DE GUILA QUE ESTABA EN MEDIO DE LA CABEZA QUE EMITA

UN SONIDO HONDO:

OUAI
OUAI
OUAI
LOS QUE MEDITAN EN ESE CUERPO FSICO MIENTRAS VIVEN PARA REPETIR TAMBIN LOS DEMS
SONIDOS QUE FALTAN DE LA MSICA QUE EMITEN LAS TRES POTENCIAS (O PODERES) QUE ESTN A
PUNTO DE EMITIR ESTOS SONIDOS!

(en vez de "un guila que volaba en medio del cielo que deca

con voz grande Ay, Ay, Ay de los que moran sobre la tierra a causa de las restantes voces de la
trompeta de los tres ngeles que estn a punto de tocar la trompeta")
Durante la meditacin se emiten o profieren ciertos sonidos que tienen valor energtico. La
repeticin continua produce concentracin y dominio de los pensamientos. Cuando el meditador
ente la totalidad de los sonidos que unen las ruedas energticas y viscerales en su cuerpo, el
circuito energtico produce una purificacin somtica, una catarsis de todas las dolencias y
enfermedades que todos sufrimos en el cuerpo fsico. Esa es la clave para entender el captulo 8.
CAPTULO 9
1.

LA QUINTA POTENCIA GENER SU SONIDO Y V UN BRILLO DE LA CABEZA QUE BAJ AL

CUERPO Y POR ELLO OCURRI LA COMPRENSIN DEL SENTIDO DEL DESEO POR LA MUJER.

(En vez de

"y el quinto ngel toc la trompeta y v una estrella del cielo que haba cado a la tierra y le
fue dada la llave del pozo del abismo")
2.

Y SE GENER UN CALOR POR EL DESEO COMO EL CALOR DE UN HORNO GRANDE Y LOS OJOS SE

CERRARON Y LA RESPIRACIN SE VOLVI DIFICULTOSA A CAUSA DEL CALOR DEL DESEO.

(En vez de

"y subi un humo del pozo como humo de un horno grande y fue oscurecido el sol y el aire a
causa del humo del pozo")
3.

A CAUSA DEL CALOR SE GENERARON PASIONES EN EL CUERPO

(en vez de "y del humo

salieron langostas a la tierra") Y LES DADO PODER COMO TIENEN PODER LAS ILUSIONES
MENTE. (En vez de "y les fue dado poder como tienen poder los escorpiones de la tierra")

EN LA

59

4.

LES FUE DICHO QUE NO HICIESEN DAO AL CEREBRO EN EL CUERPO NI A TODA PERSONA

JOVEN,

NI A TODO RGANO DEL CUERPO SINO SLO A LOS HOMBRES QUE NO SE CONCENTRAN EN

EL ENTRECEJO, EL LUGAR DE

DIOS EN LA FRENTE. (en vez de "y fue dichotes que no hicieran


dao a la hierba de la tierra ni a toda cosa verde ni a todo rbol, sino slo a los hombres que no
tienen el sello de Dios sobre las frentes")
5.

LES FUE DADO QUE NO LOS ANIQUILEN SINO QUE LOS MOLESTEN DURANTE CINCO MESES Y

LA MOLESTIA DE ELLOS ES COMO EL TORMENTO DE LA ILUSIN QUE EMBARGA A UN SER HUMANO.

(en vez de "y el tormento de ellos es como tormento de escorpin cuando hiere a un hombre")
6.

Y EN AQUELLOS DAS BUSCARN LOS HOMBRES DORMIR Y DE NINGN MODO LO CONSEGUIRN

Y DESEARN DORMIR Y HUYE EL SUEO DE ELLOS.

(en vez de "y en aquellos das buscarn los


hombres la muerte y de ningn modo la hallarn y anhelarn morir y huye la muerte de ellos")
7.

Y EL PARECIDO DE LAS ILUSIONES SEMEJANTES A CUERPOS PREPARADOS PARA EL DESAFO (en

vez de "caballos preparados para la guerra")

Y EN EL COMIENZO DE ELLAS (ES DECIR DE LAS

ILUSIONES) COMO IDEAS BRILLANTES

(en vez de "y sobre las cabezas de ellas como coronas


semejantes al oro") Y LAS APARIENCIAS DE ELLAS (en vez de "y los rostros de ellas") ERAN DE
NATURALEZA HUMANA (en

8.

vez de "como rostros de hombres")

Y TENAN PALABRAS COMO ADORNOS DE MUJERES

(en vez de "y tenan cabellos como

cabellos de mujeres") Y LOS SONIDOS DE ELLAS ERAN COMO RUGIDOS (en vez de "y los dientes
de ellas eran como de leones")
9.

Y TENAN SIGNIFICADOS COMO SIGNIFICADOS UNIVERSALES

como corazas de hierro")

(en vez de "tenan corazas

Y EL ECO DE SUS PENSAMIENTOS COMO ECOS DE MUCHOS CUERPOS

MOVINDOSE EN UN DESAFO (en

vez de "y el ruido de las alas de ellas como ruidos de muchos

carros de caballos que corren a la batalla")


10.

Y TIENEN PASADO SEMEJANTE A ILUSIONES Y EL SENTIDO DE SU PASADO TIENE PODER PARA

MOLESTAR A LOS HOMBRES POR CINCO MESES.

(en vez de "y tienen colas semejantes a


escorpiones y aguijones y en las colas de ellas el poder de ellas para daar a los hombres (por)
meses cinco")
11. LAS DOMINA LA POTENCIA DEL DESEO SEXUAL DESMESURADO (en vez de "tienen sobre ellos
por rey al ngel del abismo) QUE TIENE POR NOMBRE EN HEBREO ABADN Y EN GRIEGO TIENE
POR NOMBRE APOLIN, EL EGO.
12. EL PRIMER OUAI FUE

SONORIZADO.

HE AQU QUE LUEGO HAY QUE REPETIR DOS OUAI. (en

vez de "El Ay primero pas; he aqu que vienen an dos ayes despus de esto.")

60

13. Y LA SEXTA POTENCIA GENER EL SON CORRESPONDIENTE (en vez de "y el sexto ngel toc
la trompeta")

Y O UN SONIDO DESDE LOS CUATRO PUNTOS PRINCIPALES DEL ENTRECEJO LLENOS

DE BRILLO QUE ESTN EN LA FRENTE, LUGAR DE DIOS.

14. QUE DECA A LA SEXTA POTENCIA,

LA QUE GENERABA EL SON:

QUE ESTN AGUARDANDO JUNTO AL (RO DE LA) VIDA.

LIBERA LOS CUATRO PODERES

(en vez de "y o una voz de los cuatro

cuernos del altar de oro (que est) delante de Dios que deca al sexto ngel, el que tena la
trompeta: Suelta los cuatro ngeles que estn atados junto al ro Efrates.")
15. Y

FUERON LIBERADAS LAS CUATRO POTENCIAS QUE HABAN SIDO TEMPLADAS PARA LA HORA

Y DA Y MES Y AO PARA DOMINAR LAS TRES ESFERAS DEL SER HUMANO (ES DECIR LA ESFERA DE
LOS PENSAMIENTOS, LA ESFERA DE LOS SENTIMIENTOS Y LA ESFERA DE LOS MOVIMIENTOS).

(en vez
de "y fueron soltados los cuatro ngeles que haban sido preparados para la hora y da y mes
y ao para matar a la tercera parte de los hombres.")
16. Y EL NMERO DE LOS PENSAMIENTOS LOCOS EN EL CUERPO ERA DE DOSCIENTOS MILLONES; O
EL NMERO DE ELLOS.

(en vez de "y el nmero de los ejrcitos a caballo era doscientos

millones")
17. Y

AS PERCIB A LOS CUERPOS HUMANOS EN LA MEDITACIN, Y A LOS QUE LOS DOMINABAN

QUE TENAN SIGNIFICADOS ARDIENTES Y FRTILES PERO SU SENTIDO APESTABA (en

vez de "Y as

v los caballos en la visin y a los sentados sobre ellos, que tenan corazas de color de fuego y
de color de jacinto y azufre.") Y LAS CABEZAS DE LOS CUERPOS COMO CABEZAS LLENAS DE
PENSAMIENTOS

(en vez de "y las cabezas como cabezas de leones")

INSULTOS, MALEDICIENCIAS Y NECEDADES.

Y DE SUS BOCAS SALEN

(en vez de "y de las bocas de ellos sale fuego y

humo y azufre.")
18. A

CAUSA DE ESAS TRES MANERAS DE HABLAR DE LOS SERES HUMANOS FUE CONSUMIDA LA

TERCERA ESFERA DE LA NATURALEZA HUMANA (O SEA LA ESFERA CORPORAL, SEXUAL) A CAUSA


DE LOS INSULTOS, MALEDICIENCIAS Y NECEDADES QUE SALIN DE SUS BOCAS.

(en vez de "a


causa de las tres plagas estas fue muerta la tercera parte de los hombres por el fuego y el humo
y el azufre que sala de la boca de ellos")
19. PORQUE EL PODER DE LOS CUERPOS EST EN SUS BOCAS Y EN SU PASADO PORQUE EL PASADO
DE ELLOS SE ARRASTRA EN LA CABEZA Y POR ELLO DAA.

(en vez de "porque el poder de los


caballos en la boca de ellos est y en las colas de ellos; porque las colas de ellos (son)
semejantes a serpientes que tienen cabezas y con ellas daan.")

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20. Y LOS DEMS DE LOS SERES HUMANOS QUE NO FUERON CONSUMIDOS POR ESTOS DEFECTOS NI
MEDITARON EN LAS OBRAS DE SUS MANOS PARA NO DAR IMPORTANCIA A LOS DESEOS LOCOS Y A
LAS ILUSIONES DEL CORAZN Y DE LOS PULMONES Y DE LOS RIONES Y DEL BAZO Y DEL HGADO
QUE NI PUEDEN VER NI OR NI ANDAR.

(en vez de "y los dems de los hombres los que no fueron

muertos por las plagas estas ni se arrepintieron de las obras de las manos de ellos para no
adorar a los demonios y a los dolos de oro y de plata y de bronce y de piedra y de madera que
ni pueden ver ni pueden or ni andar;")
21.

Y NO MEDITARON EN SUS DAOS NI EN SUS VENENOS NI EN SUS DESEOS SEXUALES NI EN SUS

ROBOS.

(en vez de "y no se arrepintieron de los homicidios de ellos ni de las hechiceras de

ellos ni de la fornicacin de ellos ni de los hurtos de ellos.")

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