Profeta Jonás

Introducción

Quinto de los profetas menores. En todo el libro realmente sólo se menciona una profecía (“De aquí a cuarenta días Nínive será destruida” [Jonás 3:4]), pero al parecer fue incluido allí quizás por el hecho de que en 2 R. 14:25 se dice que Jonás hijo de Amitai fue profeta. Pero en este libro no se utiliza la palabra profecía en ninguna forma. La mayor parte de la obra es una historia. Dentro del conjunto llamado profetas menores está el libro de Jonás. Este, sin embargo, difiere totalmente de los escritos proféticos. No es profético en el sentido en que se suele hablar de los demás libros de este género, que son una colección de oráculos proféticos. Se desconoce quien escribió Jonás, pero la tradición la atribuye al mismo Jonás. No se sabe a ciencia cierta cuando fue escrita esta obra. Según Wood, hay dos fechas probables para este escrito; una de ellas hacia el 800 a.C. El emperador asirio Adad-nirari III, limitó su adoración, a un solo dios, Nebó, fomentado así una especie de monoteísmo. Puesto que el fue el único gobernante de Asiria que así lo hizo, es posible que se debiera a la visita de Jonás. La otra fecha probable es hacia el 760 a.C. Por este tiempo, el pueblo asirio había sufrido varias desgracias, que probablemente menguarían su espíritu guerrero y provocado un desanimo en toda la región siria. La ineptitud de algunos reyes débiles, la invasión de una terrible plaga, aunado a un eclipse total de sol que sembró de pánico en toda la región. Quizá todo esto ayudó al mensaje, por cierto efectivo, de Jonás. Wood concluye que de estas dos la más probable es esta última. De los datos que encontramos en 2 Reyes 14:23–25 sabemos que Jonás realizó su ministerio durante el reinado de Jeroboam II, rey de Israel. Esto quiere decir que su libro se escribió entre 793 y 753 a.C. Esa época fue de prosperidad material y expansión geográfica de Israel. También es el período en que Oseas y Amós ejercieron su ministerio, condenando la opresión y profetizando la destrucción de Israel por los asirios. En esa misma época, Asiria pasaba por tiempos difíciles. Sus reyes eran débiles y prácticamente reinaba la anarquía. Cuando Jonás escribió, Asiria estaba en decadencia y no era amenaza para Israel. El tema central es la universalidad de la salvación de Dios, su amor y providencia generosa, la cual no es patrimonio exclusivo de ningún pueblo, ni siquiera el israelita. Este designio universal de la salvación divina se opone al exclusivismo en que cayó la comunidad judía. En este sentido, el libro de Jonás se suma a Isaías 19.23–25 y al libro de Rut. La resistencia de Jonás primero y después su tristeza por la conversión

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su predicación nos deja un sabor a indiferencia. como ya hemos mencionado es 2 Reyes 14:25. Tal parecería una contradicción debido a que Jonás no quería ir a predicar a Nínive. Los marinos echan suertes y se decide que el pasajero Jonás es el culpable. la única referencia. lejos de la presencia de Jehová” Toma un barco. representan claramente la idea del particularismo judío. Aunque Jonás en su mensaje estaba interesado más en su destrucción que en su salvación. Wood también nos ayuda a observar que Jonás era un orador dotado. Pide que le echen al agua. Como ejemplo Jonás dijo a los marineros que lo arrojasen al mar. Le interrogan y él confiesa que huye de su Dios. Por otra parte. Comenta Wood que algo no le podemos negar a Jonás es su valentía. en verdad su predicación tuvo éxito pero fue Dios que logro esa empresa). aunque en el relato bíblico podemos ver que quizá Wood tenga razón. Pero “Jehová hizo levantar un gran viento”. Sin embargo vemos a Dios actuando a pesar de esto. Su persona No tenemos muchas referencias del ministerio profético de Jonás. (En esto no concuerdo con Wood. La furia de las olas.de Nínive. que impidió temporalmente el cumplimiento del juicio de Dios. aquella gran ciudad”. “Pero Jehová tenía preparado un gran pez” que se 2 . pero Jonás decide “huir de la presencia de Jehová a Tarsis. la ciudad entera se volvió a Dios. Contenido del libro Dios ordena al profeta ir a predicar a “Nínive. Él solo espera alguna muestra de arrepentimiento para dar su perdón.. indica que estaba activo y que predijo a Jeroboam la expansión de Israel. ya que al leer el libro de Jonás. Debido a su poderosa predicación. Se le conoce a Jonás como el misionero del AT debido a que es el único profeta israelita que fue enviado a predicar a un país extranjero. Así se hace y el mar se aquieta. no le movieron a implorar misericordia. porque también a los gentiles les es concedida la posibilidad de la conversación. Con Jonás estamos a un paso del evangelio. Todo lo demás que pudo haber hecho es mera conjetura. por lo que a bien dice Jonás “la salvación es de Jehová” (Jonás 2:9). como a la ahí se va. una tempestad que amenazaba con hundir la nave.. el libro nos enseña que aun los más categóricos vaticinios de Dios contra los pueblos que no son judíos manifiestan la voluntad misericordiosa de Dios. la inmensidad del mar y las innumerables bestias marinas.

.” (Lucas. Esto enoja al profeta al punto de que pide a Dios que le quite la vida. Entonces “Jehová Dios preparó una calabacera” que le hizo sombra. 3:1–10). y he aquí más que Jonás en este lugar. el profeta ora a Dios. que había crecido sin ningún esfuerzo del profeta y que no debía. la señal del profeta Jonás Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches.3.2. Los hombres de Nínive se arrepienten y hacen penitencia.. “donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda” (Jonás.. 12:39–40]). Breve bosquejo de Jonás Jonás tiene como tema general la confesión que hace el profeta en 2:9: “La salvación es de Jehová”. 12:39). Dios preparó un gusano. que se convirtieron de su mal camino. 3 . “Pero al venir el alba.. “Vio Dios lo que hicieron. molestarse porque Dios había tenido piedad de Nínive. Dentro del pez. entonces. y se arrepintió del mal que había dicho… y no lo hizo” (Jonás. 11:30–32).4. 4:1–11). Dios reitera su mandamiento al profeta.- REBELDE 1:1–3 REPRENDIDO 1:4–16 RESCATADO 1:17–2:10 RECOMISIONADO 3:1–10 RENEGADO 4:1–11 Cita en el NT El Señor Jesús mencionó a Jonás llamándole profeta (Mateo. Este libro tiene que ver con el mensajero que el Señor usa para llevar su mensaje. Tras construir una enramada se pone a dormir. diciendo que los ninivitas “a la predicación de Jonás se arrepintieron.. “Mandó Jehová al pez.5. sepultura y resurrección serían una señal para el pueblo de Israel (“. lo cual alegró a Jonás. el cual hirió la calabacera”. 1:1 al 2:10). Dios le pregunta si estaba enojado por la calabacera y él dice que sí. Un hermoso salmo resume su sentimiento. Enseñó que su muerte. Cuando el sol estaba en su fuerza Jonás se sintió molesto y reiteró su deseo de morir. El Señor le enseña a Jonás que él tuvo lástima de la calabacera. También reprendió a los judíos por haberle rechazado. y se puede dividir en la siguiente forma: 1. y vomitó a Jonás en tierra” (Jonás.tragó a Jonás. que va a Nínive y predica el mensaje.. así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches” [Mateo.

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