Profeta Jonás

Introducción

Quinto de los profetas menores. En todo el libro realmente sólo se menciona una profecía (“De aquí a cuarenta días Nínive será destruida” [Jonás 3:4]), pero al parecer fue incluido allí quizás por el hecho de que en 2 R. 14:25 se dice que Jonás hijo de Amitai fue profeta. Pero en este libro no se utiliza la palabra profecía en ninguna forma. La mayor parte de la obra es una historia. Dentro del conjunto llamado profetas menores está el libro de Jonás. Este, sin embargo, difiere totalmente de los escritos proféticos. No es profético en el sentido en que se suele hablar de los demás libros de este género, que son una colección de oráculos proféticos. Se desconoce quien escribió Jonás, pero la tradición la atribuye al mismo Jonás. No se sabe a ciencia cierta cuando fue escrita esta obra. Según Wood, hay dos fechas probables para este escrito; una de ellas hacia el 800 a.C. El emperador asirio Adad-nirari III, limitó su adoración, a un solo dios, Nebó, fomentado así una especie de monoteísmo. Puesto que el fue el único gobernante de Asiria que así lo hizo, es posible que se debiera a la visita de Jonás. La otra fecha probable es hacia el 760 a.C. Por este tiempo, el pueblo asirio había sufrido varias desgracias, que probablemente menguarían su espíritu guerrero y provocado un desanimo en toda la región siria. La ineptitud de algunos reyes débiles, la invasión de una terrible plaga, aunado a un eclipse total de sol que sembró de pánico en toda la región. Quizá todo esto ayudó al mensaje, por cierto efectivo, de Jonás. Wood concluye que de estas dos la más probable es esta última. De los datos que encontramos en 2 Reyes 14:23–25 sabemos que Jonás realizó su ministerio durante el reinado de Jeroboam II, rey de Israel. Esto quiere decir que su libro se escribió entre 793 y 753 a.C. Esa época fue de prosperidad material y expansión geográfica de Israel. También es el período en que Oseas y Amós ejercieron su ministerio, condenando la opresión y profetizando la destrucción de Israel por los asirios. En esa misma época, Asiria pasaba por tiempos difíciles. Sus reyes eran débiles y prácticamente reinaba la anarquía. Cuando Jonás escribió, Asiria estaba en decadencia y no era amenaza para Israel. El tema central es la universalidad de la salvación de Dios, su amor y providencia generosa, la cual no es patrimonio exclusivo de ningún pueblo, ni siquiera el israelita. Este designio universal de la salvación divina se opone al exclusivismo en que cayó la comunidad judía. En este sentido, el libro de Jonás se suma a Isaías 19.23–25 y al libro de Rut. La resistencia de Jonás primero y después su tristeza por la conversión

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“Pero Jehová tenía preparado un gran pez” que se 2 . Se le conoce a Jonás como el misionero del AT debido a que es el único profeta israelita que fue enviado a predicar a un país extranjero. Le interrogan y él confiesa que huye de su Dios. aunque en el relato bíblico podemos ver que quizá Wood tenga razón. La furia de las olas..de Nínive. la inmensidad del mar y las innumerables bestias marinas. representan claramente la idea del particularismo judío. que impidió temporalmente el cumplimiento del juicio de Dios. Pide que le echen al agua. en verdad su predicación tuvo éxito pero fue Dios que logro esa empresa). su predicación nos deja un sabor a indiferencia. una tempestad que amenazaba con hundir la nave.. (En esto no concuerdo con Wood. por lo que a bien dice Jonás “la salvación es de Jehová” (Jonás 2:9). no le movieron a implorar misericordia. Aunque Jonás en su mensaje estaba interesado más en su destrucción que en su salvación. Así se hace y el mar se aquieta. ya que al leer el libro de Jonás. pero Jonás decide “huir de la presencia de Jehová a Tarsis. Por otra parte. indica que estaba activo y que predijo a Jeroboam la expansión de Israel. Todo lo demás que pudo haber hecho es mera conjetura. Comenta Wood que algo no le podemos negar a Jonás es su valentía. la única referencia. como ya hemos mencionado es 2 Reyes 14:25. Sin embargo vemos a Dios actuando a pesar de esto. Tal parecería una contradicción debido a que Jonás no quería ir a predicar a Nínive. lejos de la presencia de Jehová” Toma un barco. aquella gran ciudad”. Contenido del libro Dios ordena al profeta ir a predicar a “Nínive. Como ejemplo Jonás dijo a los marineros que lo arrojasen al mar. Él solo espera alguna muestra de arrepentimiento para dar su perdón. Debido a su poderosa predicación. la ciudad entera se volvió a Dios. Wood también nos ayuda a observar que Jonás era un orador dotado. Su persona No tenemos muchas referencias del ministerio profético de Jonás. el libro nos enseña que aun los más categóricos vaticinios de Dios contra los pueblos que no son judíos manifiestan la voluntad misericordiosa de Dios. Los marinos echan suertes y se decide que el pasajero Jonás es el culpable. como a la ahí se va. Pero “Jehová hizo levantar un gran viento”. Con Jonás estamos a un paso del evangelio. porque también a los gentiles les es concedida la posibilidad de la conversación.

así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches” [Mateo. “Vio Dios lo que hicieron. Esto enoja al profeta al punto de que pide a Dios que le quite la vida. que va a Nínive y predica el mensaje. el cual hirió la calabacera”. 3 . molestarse porque Dios había tenido piedad de Nínive..5. Los hombres de Nínive se arrepienten y hacen penitencia.2. Entonces “Jehová Dios preparó una calabacera” que le hizo sombra. 11:30–32)... También reprendió a los judíos por haberle rechazado. que se convirtieron de su mal camino. Dios reitera su mandamiento al profeta. Este libro tiene que ver con el mensajero que el Señor usa para llevar su mensaje.tragó a Jonás. El Señor le enseña a Jonás que él tuvo lástima de la calabacera.. que había crecido sin ningún esfuerzo del profeta y que no debía. y se puede dividir en la siguiente forma: 1.. sepultura y resurrección serían una señal para el pueblo de Israel (“. Cuando el sol estaba en su fuerza Jonás se sintió molesto y reiteró su deseo de morir. y se arrepintió del mal que había dicho… y no lo hizo” (Jonás. entonces. 12:39–40]). 1:1 al 2:10). la señal del profeta Jonás Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. y he aquí más que Jonás en este lugar. 12:39). “Mandó Jehová al pez. Dentro del pez. “Pero al venir el alba. Dios preparó un gusano. diciendo que los ninivitas “a la predicación de Jonás se arrepintieron. Enseñó que su muerte. Dios le pregunta si estaba enojado por la calabacera y él dice que sí.3.- REBELDE 1:1–3 REPRENDIDO 1:4–16 RESCATADO 1:17–2:10 RECOMISIONADO 3:1–10 RENEGADO 4:1–11 Cita en el NT El Señor Jesús mencionó a Jonás llamándole profeta (Mateo. Tras construir una enramada se pone a dormir. y vomitó a Jonás en tierra” (Jonás. Breve bosquejo de Jonás Jonás tiene como tema general la confesión que hace el profeta en 2:9: “La salvación es de Jehová”.. 3:1–10). el profeta ora a Dios.4. lo cual alegró a Jonás. Un hermoso salmo resume su sentimiento.” (Lucas. 4:1–11). “donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda” (Jonás.

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