Medicos Escolares orientados en la Antroposofia

Página 1 de 7

Volver

Markus Treichler Enfermedad y Temperamento Traducción: Ana María Rauh

APORTES PARA UNA AMPLIACIÓN DEL ARTE DE CURATIVO, SEGÚN CONOCIMIENTOS OBTENIDOS MEDIANTE LAS CIENCIAS ESPIRITUALES ENFERMEDAD Y TEMPERAMENTO – Markus Treichler “El temperamento en cuatro ha dividido del hombre su ser y su pensar. Un solo amor empero reina Que todo lo une y lo vuelve a equilibrar.” J. Nestroy La teoría de los temperamentos es antigua y se remonta a los médicos. Su origen se radica en Empédocles (alrededor de 494-434 antes de Cristo): médico, investigador de la naturaleza y vidente. Resumió los conocimientos obtenidos con respecto a las diferentes materias del mundo, tal como habían sido imaginadas por algunos filósofos naturistas presocráticos en una teoría universal. “Tal como ya lo he anunciado, determinando la meta de la teoría, dos son las cosas que he de revelar: de pronto, un solo todo emerge de la multiplicidad; de pronto, de nuevo se dividirá, conformándose de nuevo en multiplicidad; fuego y agua y tierra y aire, llegando a infinitas alturas”. Y con respecto al hombre nos dice: “Puesto que de cuatro elementos todo está estructurado, y a través de los mismos poseen el pensar, la alegría y el pesar.” Galen (131-213), el gran médico romano del segundo siglo post-cristiano, médico personal del emperador Marco Aurelio, mencionó como ejemplo para los médicos a Empédocles e Hipócrates de Kos (460-375 antes de Cristo). Hipócrates siguió desarrollando la teoría de los elementos de Empédocles, llevándola a la descripción completa del modo en que los elementos macrocósmicos de tierra, agua, aire y fuego se vuelven a encontrar en el microcosmos hombre, de modo metamorfoseado en los cuatro humores corporales, bilis negra, mucosidad, sangre y bilis amarilla. Este es el origen de la patología humoral: “el cuerpo del hombre contiene sangre, mucosidad, bilis amarilla y bilis negra, y esa es la naturaleza de su cuerpo, y a causa de ello tiene dolores y puede estar sano. Su salud es óptima cuando estos humores se encuentran en relación recíproca correcta, en lo que a su potencia y su cantidad se refiere, así como a su interrelación. Los dolores aparecen cuando hay algo de más o de menos, o segrega en el cuerpo sin estar mezclado con el conjunto”. La patología humoral así fundamentada por Hipócrates, fecundó el pensamiento y el accionar médico a través de dos milenios. Recién en el siglo dieciocho, la “patología de los humores” fue reemplazada por la “patología solidaria”. En la patología humoral hipocrática, en lo que respecta a salud y enfermedad, bienestar y dolor, temperamento liviano o pesado, cálido o frío, todo depende de la relación de los elementos, o bien, de la regulación de los humores entre sí. Es por ello que puede hablarse

http://www.medicosescolares.com.ar/contrabajos91n.htm

21/07/2011

nuevamente juegan un rol decisivo. la antigua teoría de los temperamentos de hecho os puede parecer moderna. se corresponde con la bilis negra (melaina-chole). llegando a la comprensión del estudio del hombre antroposófico. a temperaturas corporales especiales. el alimento ). podría ser hallado un puente entre el cuerpo y el alma del hombre.com. símil-muerto.) a partir de aquello que es recibido por el hombre (por ej. ocupada en la interpretación del cuerpo y del alma un modelo explicativo con respecto a la comprensión moderna de los procesos psicosomáticos así como somatopsíquicos. ésta se nos presenta correspondientemente como pesada. está dada la posibilidad de mirar de manera conjunta el cuerpo y el alma del hombre. calor y frío. como un “humor muy especial”. anorgánico. describiendo luego los caracteres como de sangre pesada. desequilibrios (discrasias). Se toma en cuenta la vida física-anímica del hombre durante la salud y durante la enfermedad. los humores se han perdido en las consideraciones medicinales. el elemento de la tierra: el elemento terrestre. penas. triste. La denominación de los temperamentos según: melancólico. el gobierno de los humores del organismo humano. las hormonas ( en lugar de los antiguos humores) que empero actúan todos en la sangre. o sangre liviana. frío. flemático. mediante lo cual la sangre. según la preponderancia de uno de los humores en el organismo. Desde hace unos 150 años. relaciones entre el temperamento corporal y el temperamento anímico.ar/contrabajos91n. pero también con conciencia de http://www. allí. Cuando predomina con sus cualidades en la vida anímica del hombre. sangre. en el caso de salud y en el caso de enfermedad. en salud y enfermedad y constitución anímica (recordemos aquí la moderna psico-endocrinología). LA CUADRATURA DE LOS TEMPERAMENTOS Comencemos nuestra recorrida a través de la cuadratura de los elementos y temperamentos en la punta inferior. liviana o pesada (coagulando con facilidad o con dificultad). determinados “humores”. Existe empero en la medicina psicosomática. y observamos cualidades anímicas concordantes con la teoría de los temperamentos. En la concepción antigua. sanguíneo o colérico. y/o temperamentos anímicos. a partir de todo lo segregado por el hombre (por ej. Y si se planteara la objeción de que hoy ya no se investiga cuatro humores en su relación recíproca. sólido. según tuviera mucho o poco calor. dominando en la vida corporal y/o en la vida anímica. la respiración. humedad y sequía. pesado. ha conservado una importancia esencial en lo que respecta a la relación de cuerpo y alma. Esta característica de la sangre es conocida para nosotros. que podría ser transitado no sólo en el camino hacia una comprensión de las enfermedades del cuerpo y del alma sino también en dirección a una medicina profiláctica. Cambios. vale decir. o sea. mucosidad. aflicciones y preocupaciones. sino que se estudia únicamente la composición de la sangre. a través de los sentidos. Frente a esta moderna relación de la constitución físico-anímica del hombre hacia su “gobierno humoral” hormonal. los impulsos.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 2 de 7 de un temperamento físico y de un temperamento anímico. Las enfermedades se producen a causa de influencias procedentes del mundo circundante (por ej. A partir de ese contexto original surge la posibilidad de intentar la prueba de poder describir sobre la base de la antigua teoría de los temperamentos. etc. dando consejos dietéticos. En el modo de ver de la antigua patología humoral y teoría temperamental. a partir de la vida anímica (vale decir. todas las formas de secreción y excreción) y finalmente. los instintos. es el teatro para las influencias sanadoras y enfermantes sobre el hombre. El melancólico es pensativo.htm 21/07/2011 . formulando diagnósticos del temperamento corporal y del temperamento anímico. conducen a unilateralidades físicas y/o anímicas excentas de una mezcla armoniosa (eucrasia). susceptibilidad y de sentirse –ofendido. lleno de miedos. concernientes a la conducción de la vida para evitar la enfermedad. de sangre caliente o de sangre fría. De ser exitoso el intento. como único de los cuatro humores. que ya Aristóteles (384-322 antes de Cristo) ha estudiado el carácter de la sangre sobre la base de los temperamentos de acuerdo a la consistencia de la sangre. en ese contexto tenemos que recordar. pasiones e intereses). cargado de melancolía y sentimientos de culpa. bilis amarilla). en la conjunción del hombre y del mundo. la gama de los afectos. y de los temperamentos muy poco se habla aún en psicología. tanto en salud como en enfermedad. como base de una teoría de salud. seria.medicosescolares. disarmonías en el gobierno humoral. se debe al humor físico predominante (bilis negra.

destinado a la extinción. frío (Plegma). inconstante. siempre satisfecho y sereno. interesado en su entorno. de fácil fluir. pero cordial y bonachón/bondadoso. En lo físico impera entonces proporcionalmente lo pesado. perezoso. seco. Dentro del organismo humano. sin pretensiones perezoso.ar/contrabajos91n. alegre. pero capacidad de funcionamiento. Su vida anímica es fácilmente inflamable. afectuoso. al engrosamiento.htm 21/07/2011 . viscoso. lo débil. sentimiento del deber. al que le corresponde la mucosidad con su característica de lo mojado. con respecto a la durabilidad fácilmente puede tornarse huidizo. se expresa por doquier. la sangre (sanguis). irreflexivo. húmedo-fresco. fiel y constante. 1: Tierra cuerpo físico bilis negra Melancólico 5: Otoño Atardecer Adultez 2: Agua cuerpo etérico mucosidad Flemático 6: Invierno Noche Anciedad 3: Aire cuerpo astral sangre Sanguíneo 7: Primavera Mañana Infancia 4: Fuego Yo Bilis amarillo Colérico 8: Verano Mediodía Juventud En la punta superior del jeroglífico de los elementos está situado el aire. que puede ser fresco. al fluir con lentitud. Es lento de acción en todas sus cosas y de “sangre fría” en el sentido de lo caracterizado por Aristóteles. líquido. En la punta derecha de la cuadratura se encuentra el elemento del agua. portador del aire. Correspondientemente los procesos físicos poseen una tendencia hacia lo lento. el elemento del aire se corresponde con el “humor especial”. de ánimo liviano. expresivo.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 3 de 7 responsabilidad. el hombre se convierte en fantoche( aire: huft-fantoche=Luftikus). es equilibrado. la vida anímica en su tendencia se torna tranquila-sosegada hasta indiferente. de fácil movimiento. a la muerte. duro. también cristalino. huidizo. además no muestra interés. se enciende por todo. activo. de fácil calentamiento.medicosescolares. Cuando en el temperamento anímico predomina lo típicamente pesado-mucoso del por tal razón denominado flemático. endurecedor. acuoso. lo frío. también lo lento. El predominio de lo físico. fluyente. Es liviano. soñador y ávido de placer. pero también puede ser viejo. grueso. atolondrado.com. Cuando en la sangre está contenido mucho de esta liviandad del aire. salitroso. ávido http://www. sólido. abierto. emprendedor. lento pegadizo y de un lento fluir. El sanguíneo es de sangre liviana. esmero escrupuloso y profundidad de pensamiento.

También en lo físico predomina lo liviano. fantasías maníacas y nuevas formulaciones alucinatorias. pertenecen a este campo-en términos patoanatómicos. se une con lo excitable liviano-airoso. dolores moderados.com. http://www. en la época húmeda del año. alta fiebre. Las formas puras son escasas. En su accionar es ávido. efervescente. iracundo y sensible. fácilmente inflamable. Los síntomas de demencia. En el caso de las enfermedades secas. de embolias con las debidas consecuencias (ej. impaciencia. a modo de fenómenos psicopatológicos “húmedos”. LA PATOLOGÍA DE LO CORRESPONDIENTE AL TEMPERAMENTO EN EL CUERPO Por supuesto en el hombre viven los cuatro elementos y temperamentos. acuoso y mucoso de flujo viscoso. inflamaciones (ej. preciso. abrupto.medicosescolares. En el sentido trasladado. o infarto cardíaco. doloroso. hallamos afecciones de secamiento. sedimentos. En su propia vida anímica posee sentimientos fuertes. a partir de la unión de dos vecinos elementos. asma bronquial. melancólicos. todas las orientaciones de la vida física y anímica son posibles. Los procesos físicos se llevan a cabo del mismo modo marcado y repentino. de fácil ardor y poca duración. de aquello que fácilmente se inflama. espasmos. poseen el carácter de lo resecado. LA PATOLOGÍA DE LO CONCERNIENTE AL TEMPERAMENTO EN LO ANÍMICO En la misma secuencia podemos encontrar típicamente irregularidades en la vida anímica. a partir de aire y fuego. endurecido. agresividad con impulso acrecentado de los sentimientos y de la voluntad de acción (por ej. Fenómenos “secos” de fuego y tierra en el campo de la vida anímica patológica. lo flemático y lo sanguíneo. enfermedades de resfrío catarral.ar/contrabajos91n. de esclerosis. vemos fenómenos patológicos agudos y repentinos. o enfermedades de diarrea. cólera. o también hinchazones y edemas. casi siempre subyacen conexiones y mezclas de elementos vecinos o polares. entre el elemento de agua y aire. se unen y se mezclan dentro del tejer viviente. miedo y obcecación están presentes. etc. quemado.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 4 de 7 de vivencias. generando por ej. ataques de delirio furioso. despreocupado. de convulsiones. el hombre colérico es fogoso. de hecho agresivo. a partir de fuego y tierra. poseen cualidades endurecedoras y de degeneración. esclerosis del miocardio) tales como procesos atróficos y necróticos. ataque de apoplejía con parálisis sin energía. En las relaciones interhumanas es dominante en su función de guía. expresiones sobredimensionadas de los sentimientos. de mucosidad y sangre. sentir y querer. fenómenos de inflamación. oscuro. se generan los síntomas neurasténicos. proliferan (a partir de agua y tierra) sin forma. a menudo son de difícil constatación. con posible hipertrofia secundaria. Vive en el organismo en la bilis (chole) amarilla. anaerobios) que crecen. lo de abrupta vehemencia. o bien temperamentos.húmedocálido. convulsiones. desviaciones en el pensar. hirviente. irritable. en la manía). explosivo. conquistador. fogoso. limitaciones funcionales de los órganos afectados. bilis y sangre. tumores “que dan formas nuevas”. la bilis en su efecto es picante. con impulsos de resistencia y vigorosa voluntad. Anímicamente. depósitos. fácilmente excitable. impaciente. del obligar y forzar. endurecimiento. reuma ) En las manifestaciones patológicas cálidas. “demencia histérica” Fenómenos cálidos-ardientes psicopatológicos a partir de aire y fuego aparecen a modo de irritabilidad. mordaz. Comencemos con las manifestaciones patológicas húmedas. También a la generación de manifestaciones patológicas. se producen en este ámbito entre el temperamento colérico y melancólico (angustia). Lo lento perezoso. Sobre todo. que se generan a partir del encuentro de agua y aire.seco. tal como resulta también en las cuatro cualidades frío.la atrofia y degeneración. depresivos-agitados. además de caquexia y cáncer. Los síntomas patológicos que se generan a partir de tierra y agua.htm 21/07/2011 . de buen humor. de sangre caliente. al igual que fenómenos patológicos hipocondríacos. de fuertes dolores a modo de ataque y de cólicos o calambres. pero son a su vez de “sangre fría” (ej. peligrosamente vehemente y agresivo. volubilidad. En el ángulo izquierdo de la cuadratura arde el fuego.

corporales y de la vida. peso y liviandad. el cuerpo etérico formado a partir del medio circundante se torna portador de los temperamentos. Puede empero reflejarse una vez más. Las enfermedades orgánicas o funcionales que pueden ser detectadas físicamente proceden de un accionar excesivo de lo espiritual anímico. en el acontecer físico o en la vida anímica.ar/contrabajos91n. que actúan más allá de sus límites. entendemos la vivencia depresiva de inhibición. En el caso de las enfermedades del cuerpo. la consecuencia fisiológica es combustión o depósito (por ej. de modo tal que leyes físicoetéricas del ámbito corporal se extiendan al campo del alma. Cuando un proceso de vida cae bajo la influencia y el efecto de la organización espiritual del yo. de modo fisiológico y patológico. que pueden sumarse en la generación de diversas enfermedades anímicas. falta de interés. como particularidad individual de procesos de vida y vida del alma. redondear e irradiar. y debe ser incluido en la auto-educación del hombre. y según el temperamento y el carácter. apatía que puede llevar a la deficiencia mental y hasta la imbecilidad. depende de las inclinaciones . la melancolía. según las acciones personales en la vida! . en una vida pasa en el cuerpo etérico. Del entorno anímico-social de una vida del hombre en la próxima vida. en el caso de que la disposición “que se ha traído” con respecto a una http://www. se trata de los efectos de leyes astrales de la polaridad siempre igual de simpatía y antipatía (amar y odiar. que pueden plasmarse en procesos corporales a modo de tensar y relajar. Nacer y morir. expansión y achicamiento en el espacio (grande y chico) aparecen como fenómenos originales de lo físico-material. a su vez.sino. La vida es el mediador entre el alma y el cuerpo. Al desarrollarse el efecto de los miembros del ser físico y anímico en la dirección opuesta. hábitos y temperamentos las cualidades del cuerpo etérico de la vida anterior. y así ser curado” Rudolf Steiner. Está alterado así en una dirección la relación de cuerpo y alma. influencias anímicas astrales “desprolijas” actúan en el cuerpo físico. atracción y rechazo. inflamar y endurecer. sino que lo mismo también puede ser tratado correctamente con los mismo.El temperamento actual de un hombre es de importancia con respecto a una disposición futura. la depresión. alegría y dolor). “se torna existencia en el cuerpo físico”.pero necesariamente lo hará. tristeza. desde el medio circundante hacia el cuerpo etérico. Entre el cuerpo y el alma. hasta para enfermedades determinadas. El temperamento mismo. generación de calor. vivir y perecer pueden ser vivenciados como fenómenos etéricos-básicos. No se trata entonces del hecho “si uno tiene una enfermedad”-eso depende de las acciones. que se radican aquí. al ámbito del cuerpo etérico le corresponde un rol mediador importante con respecto a la salud. allí aparecen fenómenos psicopatológicos. En la vida actual. la enfermedad y la curación. si uno tiene la disposición para tener esa enfermedad. allí se producen los fenómenos psicopatológicos básicos. llevando allí a las enfermedades corporales. y la formación ósea o de esqueleto). llegando al interior del cuerpo físico. Son cualidades del cuerpo etérico y como tales “en la próxima vida otorgan la disposición para la salud o para la enfermedad”. es la consecuencia kármica del mundo exterior circundante anímico-espiritual y social del hombre que ha vivido en la vida anterior a la actual. son leyes físico. que luego puede desembocar en enfermedad física o anímica . como disposición con respecto a salud o enfermedad. las vivenciamos en la doble figura como temperamento anímico y corporal. Los fenómenos patológicos aparecen en el cuerpo o en el alma. IMPORTANCIA Y TRATAMIENTO DE LAS UNILATERALIDADES TEMPERAMENTALES “Lo mismo no sólo puede ser reconocido mediante lo mismo.com.son consecuencias karmicamente condicionadas del temperamento anímico de la vida terrenal anterior. Lo que de esta manera. dar forma y disolver. En lo que a las enfermedades del alma respecta. 22-08-1922 Las enfermedades atañen siempre al cuerpo y al alma del hombre. proyectado hacia el cuerpo y la vida. Lo que entra al ámbito de la organización del yo finalmente va a morir dentro de lo físico.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 5 de 7 Como fenómenos “fríos” y graves de vida anímica patológica entre tierra y agua. fiebre. Se trata de un camino de afuera hacia adentro. Los temperamentos del hombre aparecen en la vida anímica y en lo funcionalmente vivo del organismo físico. provenientes del cuerpo astral y del cuerpo etérico.medicosescolares. La disposición para enfermedades – no la enfermedad misma. Cuando esas leyes entran a actuar en la vida del alma.htm 21/07/2011 . crecer y desaparecer.

el elemento artístico es de fundamental importancia. sino que iremos a su encuentro a través del habla.. una armonización de las cualidades temperamentales. Del mismo modo. no experimentarán nada que los satisfaga. todo siempre será igual. El flemático en cambio no tendrá problemas en comenzar con la pintura con acuarelas. en su caso deberíamos invertir el camino. A un enfermo con fenómenos patológicos de una unilateralidad temperamental melancólica lo relacionaríamos en primera instancia con el modelado. sin tener que realizar el más mínimo esfuerzo propio. Del mismo modo como existe la integración de los cuatro temperamentos y humores. que a su vez dentro de un temperamento representan el conjunto de los cuatro temperamentos. portado por el medio circundante anímico-social. una mezcla de niños sanguíneos-coléricos. que de otro modo podrían conducir a unilateralidades patológicas. las terapias artísticas pueden ser implementadas exitosamente. cada una de las artes aquí nombradas (no estamos tomando en cuenta la euritmia. flemático. Muy diferente es el rumbo. como meta del camino terapéutico. habiendo llegado a la calma. En las artes plásticas son. que se remonta a un lema-oráculo de Apolo que decía: “Ho trósaskai iásetai” ( “Quien ha abierto la herida también la sanará”) que muestra su validez también en este caso.com. En el tratamiento de los temperamentos.acorde con su inclinación y su temperamento. acuarelas y una hoja de papel. En el tratamiento de los temperamentos o de estados patológicos condicionados por el temperamento en el cuerpo y el alma. Podemos comprender entonces por qué Rudolf Steiner dio el consejo pedagógico de sentar juntos los niños del mismo temperamento en el grado. dado que contiene en sí misma los elementos de las diferentes artes). Es a su vez la regla de la homeopatía. a su vez es saludable”. y recién en el curso del proceso terapéutico. hasta que por fin ellos mismos comiencen a emprender algo. en lo posible en un entorno más flemático aún. En las diversas actividades artísticas. a una persona que se ha enfermado a causa de una unilateralidad colérica. fomentado y exigido por el mismo. en cada persona. y como resultado de estos ejercicios terapéuticos. De esta manera. quien para salir del pozo se tiraba de sus propios pelos. no se le dará en un primer momento un pincel. los niños flemáticos se aburrirán. el temperamento y el entorno recíprocamente se “buscan” en un confrontación adecuada. A la inversa. así se limarán mutuamente los coléricos.. se elevan por encima de su pereza y lo hacen con su propia fuerza. tenga el deseo de pintar un cuadro. hasta que... pero. pero no como Münchhausen. eventualmente mediante una dramatización con los gestos respectivos y formación del habla. como arte emparentado con la tierra. que puede sentirse totalmente satisfecho. que aparece en la vida posterior como cualidad concordante en enfermedad y en temperamento. con miras a la disposición hacia la salud o enfermedad de la próxima vida terrenal.ar/contrabajos91n. por supuesto. para despertar luego en él el deseo de llegar a la música. Este consejo posee un efecto pedagógico ordenador y equilibrante para la vida actual y ejerce una acción benéfica. en el tratamiento educativo permite una equiparación. sino. experimentará tanta distracción y acción a su alrededor. y así finalmente también los melancólicos se animarán. al niño flemático se lo sienta con otros niños flemáticos. así los sanguíneos se tranquilizan resignándose y agotándose. Se trata de la antigua ley. o formulado de manera popular: “Lo que enferma. cobra validez para los demás temperamentos. paulatinamente iremos en busca del arte polar. su entorno apoya su temperamento flemático. previo paso por la pintura. las cuatro posibilidades de lo arquitectónico ( o también en el caso del trabajo con http://www. Lo mismo.hasta que. o bien la euritmia curativa. por ejemplo.htm 21/07/2011 . Imaginemos por ejemplo: un niño flemático entre niños no flemáticos. El consejo pedagógico de Rudolf Steiner no cambia el temperamento. Naturalmente.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 6 de 7 enfermedad del temperamento anterior se realiza en la vida actual a través de la acción correspondiente. si siguiendo la indicación de Rudolf Steiner en lo pedagógico curativo. En ese caso. seguirá manteniendo la disposición hacia las respectivas tendencias patológicas. tenemos otras posibilidades pedagógicas e higiénicoterapéuticas de influenciar. En definitiva. Al respecto. como los flemáticos se incentivan a través de su pesadez. en apropiada mezcla. tiene cuatro posibilidades cualitativamente diferentes de comienzo involucradas. tal vez. el temperamento “antiguo” muestra ser tan fuerte. vale decir que aparece como enfermedad en la vida. : el niño lento. deberíamos partir del arte cercano y familiar al temperamento en cuestión. por ej. y cobran influencia mutua. Puede quedar así.medicosescolares. el “similia similibus curantur”.y bien. pesado. se trata también de una consecuencia del entorno anímico-social del hombre en la encarnación anterior.

En la pintura.htm 21/07/2011 . En lo que a la música respecta. sin falta.ar/contrabajos91n. acorde a los temperamentos. comenzando con lo emparentado. supone una división según grupos instrumentales. lo similar al temperamento. como también las posibilidades de variación. los instrumentos de cuerda con el melancólico. los instrumentos de percusión concuerdan con el colérico. para poder generar lentamente en el alma la compensación a través de la práctica artística. deberá ser tomado en cuenta. según color y motivo. vibración. En todos estos ejercicios artísticos a ser empleados en este sentido artísticamente. onda y empuje. los instrumentos de viento con el sanguíneo.Medicos Escolares orientados en la Antroposofia Página 7 de 7 la madera). la cuatri-membración. y el piano con el flemático (o el armonio). las diferencias se deben a los diferentes procedimientos técnicos. *** http://www. en la alfarería. la ya mencionada ley. el crear propiamente dicho con arcilla (modelado) y la escultura. La lengua alberga en sí una cuatri-membración en sonidos de soplo.com.medicosescolares.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful