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Número 3, Primavera de 2009; 50 céntimos

ÓRGANO DE EXPRESIÓN DE LAS JUVENTUDES ANARQUISTAS DE LEÓN


Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas

fija.leon@gmail.com || germinallibertario.blogspot.com || Apartado 152, 24080 León

FEMINISMO O INDIVIDUALISMO (3) · VOTA, PERO ESCUCHA (5) · MEDICACIÓN (6) · EXTRACTOS DE ENAJENADXS #5 (8) ·
FALACIAS DE LA DEMOCRACIA (9) · ¿QUÉ ES LA ANARQUÍA? (13) · ¿1984 Ó UN MUNDO FELIZ? (14) · LA PROVIDENCIA (15)
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EDITORIAL INFORMACIÓN
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Un nuevo número de Germinal Libertario. Hemos intentado introducir a
aportar artículos y cualquier otra cuestión,
través de él un interesante debate sobre la democracia que
ponerse en contacto a través de:
intentaremos continuar en un próximo número monográfico que
dedicaremos contra las Elecciones europeas del mes de Junio. Nuestra fija.leon@gmail.com
Federación aprobó en un Pleno Peninsular, celebrado en Salamanca el
21 de Marzo de 2009, realizar una campaña a nivel de toda la Península Apartado 152, 24080 León
contra estas elecciones y ese número será una de las formas que
utilizaremos para secundarla.
MATERIAL DISPONIBLE
Aprovechamos este número para desmentir públicamente el rumor que
se ha hecho circular sobre las Juventudes Anarquistas de León: Las Doctrinas Anarquistas (extracto de La
nuestro Grupo no ha pretendido ilegalizar en ningún Ideología Anarquista) de Ángel J.
momento a la Coordinadora Antifascista de León. Cappelletti.

Chocamos en muchos aspectos con esta organización heterogénea, lo Anarquismo y Nacionalismo, Juventudes
que no significa que pretendamos mediar con el Estado y la represión. Libertarias de Bilbao, 1998.
Las cuestiones que surjan con cualquier organización la
solucionaremos con nuestros propios medios y con el apoyo de todos La Anarquía de Errico Malatesta.
aquellos que trabajen en proyectos hermanos; cosa que hemos hecho
por el momento. Anarquismo y Organización de Rudolf
Rocker.
Este rumor, difundido por ignorantes y calumniadores que encuentran
en la mentira la única forma de tirar por el suelo el trabajo de les Anarquismo y Federalismo de Juan Gómez
demás, es totalmente falso; como demuestran los Principios, Tácticas y Casas.
Finalidades de la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas: “El
Anarquismo no se integra en las instituciones, no se legaliza, no Nacionalismo y Anarquismo, SU de Irún
participa en Ayuntamientos, Parlamentos, comités ni Universidades, CNT-AIT, 1979.
demostrando sus ideales al funcionar organizando su propia
existencia”. Canciones de Lucha (CD Recopilatorio)

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León, a no ser que vayan firmados como tal, sino de quien los escribe;
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FEMINISMO O INDIVIDUALISMO

I colectividad (Nación, Clase, Humanidad, derechos de los homosexuales, tienden


etc.) encima de los individuos que la naturalmente a integrarse en el
Una de las manifestaciones de del constituyen, se justifica, por ejemplo, la movimiento reformista, un movimiento
espíritu autoritario consiste en la superioridad de les representantes de la que parcializa el combate contra las
atribución a una entidad colectiva Nación, o gobernantes, en relación a los discriminaciones y represiones sociales,
(Nación, Pueblo, Etnia, Clase social, gobernados, o mejor, la aceptación de en vez de procurar solidarizarse con las
Humanidad, etc.), esto es, a un ente las relaciones de dominación. Si se luchas sociales. El apoyo dado por el
abstracto, características o cualidades encara a los individuos humanos como MULIBU (Mujeres Libertarias Unidas) a la
atribuibles únicamente a seres reales, a meras partes de un conjunto social, y no lucha parlamentaria por la legalización
individuos concretos. Son ejemplos de como seres humanos enteros, se del aborto, que tuvo lugar
esta manifestación de espíritu autoritario considera el llamado interés general de recientemente, constituye una clara
o absolutista la afirmación de que un los agrupamientos humanos como una demostración de aquello que acabamos
determinado Pueblo es más inteligente mera abstracción, como algo totalmente de afirmar. A propósito del carácter
que los demás, la atribución de una exterior y superior a los intereses reales reformista y teatral de los movimientos
misión histórica a una Nación o Clase o particulares de los individuos. Esta feministas, es importante aclarar que el
social, la afirmación de que las personas concepción es una artimaña que sirve totalitarismo democrático-capitalista,
de uno de los dos sexos son superiores a para asegurar la defensa de ciertos que caracteriza la época actual, no es
las del otro, la afirmación de que sólo un intereses particulares en detrimento de incompatible con una igualdad en la
movimiento feminista puede poner en otros. Para que una sociedad satisfaga a mierda entre hombres y mujeres. No
causa a la sociedad falocrática y la todas las personas que la integran, debe pone en causa la sociedad autoritaria-
afirmación de que determinadas basarse lógicamente en una capitalista, por ejemplo, el hecho de que
características comunes a todas las convergencia de intereses individuales. haya en el Gobierno o en el Parlamento
mujeres (o ciertos aspectos de la En la referida concepción jerárquico- tantas mujeres como hombres, el hecho
represión social de la que son objeto las hegeliana se basan las autointituladas de que un ejército sea comandado por
mujeres, en general o buena parte de vanguardias proletarias, o sea, los una mujer, el hecho de que un
ellas) justifican o fundamentan por sí partidos políticos que se presentan como anarquista sea condenado por un
solos la existencia de un movimiento los detentores de la conciencia de clase tribunal presidido por un individuo de
anarcofeminista. No es difícil verificar de les trabajadores y, consecuentemente, sexo femenino o el hecho de que haya
que esta manera de pensar, basada en les defensores del “interés general” de también casas de prostitución masculina.
categorías absolutas, es indisociable de la clase proletaria.
la concepción teológico-hegeliana según En realidad, sólo una lucha que tenga
la cual el todo determina a las partes. De Lo anteriormente dicho hace patente las como base y motivación al individuo
acuerdo con esta concepción, la persona insuficiencias o limitaciones de varios concreto, pone en causa la totalidad de
humana concreta, mujer u hombre, no movimientos feministas, pues éstos no se esta sociedad. Sólo la afirmación de
es, obviamente, un ser auto-activo y basan en la afirmación plena de cada ser unicidad de este individuo, mujer u
auto-asociativo; sino una mera parte de humano, sino en la condición femenina, hombre, es irrecuperable por el sistema
un colectivo, un súbdito de la una expresión sin un efectivo significado jerárquico-capitalista. Nosotres
colectividad. No considerando la real o concreto, encuadrado en una comprendemos perfectamente la actitud
asociación como una expresión de la sociedad jerárquica, clasista y totalitaria. asumida por la anarquista Federica
autoactividad de los seres humanos Así, las Organizaciones feministas, como Montseny, que nunca sintió la necesidad
concretos, sino colocando a la las agrupaciones que luchan por los de adherirse a la Organización “Mujeres

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Libres”. Como actuaba de acuerdo naturaleza sagrada que este representa. la plena expresión de su autenticidad, es
consigo misma, como era, de hecho, El dirigente es el medianero de la incompatible con el fenómeno de
anarquista, Federica Montseny no se sumisión del dirigido a la idea, a la representación, esto es, con la
sentía interiorizada o disminuida ante representación. La relación dirigente- delegación de Poderes. Nosotres no
sus compañeros de lucha de sexo dirigido es una relación entre aceptamos que un individuo pueda
masculino. representante y representado. El representar a otro, porque son
dirigente es el representante de la diferentes, porque son dos seres únicos e
II voluntad de Dios en la Tierra, o el irreductibles. En el movimiento
representante del Pueblo, o del anarquista existen mandatarios de los
El hecho decisivo para la manutención Proletariado, o de la Humanidad; el grupos, esto es, individuos a los cuales
de la sociedad represiva es el respeto dirigido es el representado, o sea, les es atribuido por libre acuerdo la
por el Poder. Si uno de los aspectos Criatura y Súbdito de Dios, o Ciudadano, función de defender determinados
esenciales de la actual sociedad es la o Proletario, o Hombre que, por pactos, pero no representantes o
existencia en todas las instituciones que consecuencia, se somete a la voluntad de mandatarios, electos o no.
la integran de relaciones de poder, u Dios, o a la voluntad del Pueblo, o a los
otro es el hecho de que los seres intereses generales del Proletariado o al Se llega, así, a la conclusión de que es el
humanos veneran el Poder, se concluye Progreso de la Humanidad. En todos los dominio del Santo Espíritu sobre los
así que existe un principio de naturaleza casos, los individuos son los soportes de seres humanos, la alienación religiosa,
metafísica subyacente al Estado. Es el puras abstracciones. sobre las más diversas formas, la base de
principio religioso de la Autoridad que las relaciones de dominación y de
constituye el principio del actual edificio La relación representante-representado explotación que vigoran en la sociedad
social. se torna posible cuando los individuos, actual.
abstrayendo de sí mismos una de sus
¿En qué consiste, finalmente, el respeto características comunes, por ejemplo, la Efectivamente, es el espíritu de
por el Poder? ¿Cuál es el contenido del cualidad de proletario o la de miembro supremacía del Espíritu, hecho que tiene
principio metafísico de la Autoridad? Es de la especie humana, someten a ella la su fundamento en el fenómeno religioso
el dominio de las ideas, de las totalidad de su individualidad. Se trata (el fenómeno del temor a la muerte y la
abstracciones, sobre los individuos. de una sumisión a una idea, pues las consecuente creencia en la inmortalidad
Consiste en el hecho de que las personas propiedades de los individuos no tienen del alma y en la existencia de los
consideran determinadas ideas (Dios, existencia real fuera de éstos. Lo que poderes sobrenaturales), el que está en
Patria, Humanidad, Pueblo, Proletariado) existen en realidad son individuos, María las bases de las varias formas de
exteriores y superiores a sí mismas: las o Manuel, que, además de ser Proletarios opresión social.
personas separan, alienan de sí mismas o Burgueses, tienen muchas otras
esas ideas, es decir, le atribuyen cualidades. El Proletario, con P En suma, sólo los grupos anarquistas,
existencia autónoma y un carácter mayúscula, o el Hombre, con H asociaciones libres de mujeres y
sagrado. Es la sumisión de la totalidad mayúscula, no pasan de una mera hombres libres, basados en la afinidad,
de los individuos a una parte de sí abstracción. asociaciones de verdaderos enemigos del
mismos, ideas que ellos mismos crearon Poder y de su fundamento, la religión
y que sólo existen en su cabeza. Sólo la transformación de los hombres considerada sobre todas sus formas,
en meros soportes de puras ideas, podría luchan efectivamente contra todo género
La sumisión del dirigido hacia el permitir la existencia de representantes de opresión, incluida la represión
dirigente no es una relación directa, sino y de representados, dirigentes y específica de la que son blanco algunos
mediatizada; esto es, el dirigido no se dirigidos. La plena expresión de la individuos del sexo femenino. No son,
somete al dirigente, sino a la idea de diversidad existente entre los individuos, con certeza, colectivos especializados en
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luchas parciales, colectivos reformistas VOTA, PERO ESCUCHA


que no pueden atacar efectivamente la
Tuve, en vísperas de las pasadas elecciones, lo mucho que te queda por hacer. Y verás,
causa profunda de las variadas formas de
la humorada de asomarse al paraíso de cuando esto hayas hecho, cómo los
represión. En el seno del movimiento
cierto teatro donde se celebraba un mitin concejales, los diputados y los ministros,
anarquista organizado y revolucionario, electoral. Era para mí un espectáculo nuevo aunque no sean tus representantes, los
un movimiento que se basa en el respeto en el que tomaban parte antiguos amigos de representantes de tus ideas, siguen esta
por la dignidad y la individualidad de amplias ideas con gentes nuevas de corriente de acción y, por seguirla,
cada ser humano, independientemente limitadísimas orientaciones. Salí de allí con promulgan leyes que ni les pides ni
del sexo, no hay razón para que una la cabeza caliente y los pies fríos. Tuve que necesitas, administras conforme a estas
persona, mujer u hombre, que no tenga so-portar una regular jaqueca de tendencias, aunque tú nada les exijas;
problemas en asumir su propia providencialismo político y, natural-mente, gobiernan, en fin, según el ambiente por ti
personalidad, que confía plenamente en sufrí las consecuencias. Estoy maravillado. creado directamente, aunque a ti maldito lo
sí misma, se sienta atrofiada o limitada. No pasan días por las gentes. No hay que te importe de lo que ellos hagan.
Más allá, les anarquistas son defensores experiencia bastante fuerte para abrirles los
y practicantes del amor libre, lo que ojos. No hay razón que los aparte de la Mientras que ahora, como te cruzas de
rutina. brazos y duermes sobre laureles del voto-
significa que en sus medios las personas,
providencia, concejales, diputados y
hombres y mujeres, no son objetos,
Como los creyentes que todo lo fían a la ministros, por muy radicales y socialistas
manipulables o explorables, lo que providencia, así los radicales, aunque se que sean, continuarán la rutina de los
significa que en sus medios no hay llamen socialistas, continúan poniendo sus discursos vacíos, de las leyes necias y de la
ninguna forma de prostitución humana. esperanzas en los concejales y diputados y administración cominera. Y suspirarás por
ministros del respectivo partido. «Nuestros la instrucción popular, y continuarás tan
NOTA FINAL concejales harán esto y lo otro y lo de más burro como antes; clamarás por la libertad,
allá». «Nuestros diputados conquistarán y tan amarrado como antes a la argolla del
La defensa hecha en este artículo del tanto y cuento y tanto más». «Nuestros salario seguirás; demandarás equidad,
individualismo anarquista no significa, ministros decretarán, crearán, justicia, solidaridad, y te darán fárragos y
de ninguna forma, en rechazo del transformarán cuanto haya que decretar, más fárragos de decretos, leyes,
comunismo libertario. Como considera crear y transformar». Tal es la enseñanza de reglamentos, pero ni una pizca de aquello a
relevante la dimensión ético-social de ayer, de hoy y de mañana. Y así el pueblo, a que tienes derecho y no gozas porque ni
quien se apela a toda hora, sigue sabes ni quieres tomártelo por tu mano”.
todos los seres humanos y como
aprendiendo que no tiene otra cosa que
considera que la libertad de un
hacer sino votar y esperar pacientemente a “¿Quieres cultura, libertad, igualdad,
individuo es indisociable de la de los que todo se le dé hecho. Y va y vota y justicia? Pues ve y conquístalas, no quieras
demás, el autor de este artículo es espera. que otros vengan a dártelas. La fuerza que
defensor de la síntesis de las ideas del tú no tengas, siéndolo todo, no la tendrán
individualismo ácrata con las Tentado estuve de pedir la palabra y unos cuantos, pequeña parte de ti mismo.
concepciones del comunismo libre. Para arremeter de frente contra la falaz rutina Ese milagro de la política no se ha realizado
el autor de este artículo, el comunismo que así adormece a las gentes. Tentado nunca, no se realizará jamás. Tu
anarquista es una condición de la estuve de gritar al obrero allí presente y en emancipación será tu obra misma, o no te
libertad individual. gran mayoría: «“Vota, sí, vota; pero emanciparás en todos los siglos de los
escucha. Tu primer deber es salir de aquí y siglos”.
J. Oliveira seguidamente actuar por cuenta propia. Ve
Traducido de Cuadernos Acção Directa, y en cada barrio abre una escuela laica, “Y ahora ve y vota y remacha tu cadena».
funda un periódico, una biblioteca;
Número 31, Junio-Julio de 1997
organiza un centro de cultura, un sindicato, Ricardo Mella
un círculo obrero, una cooperación, algo de

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MEDICACIÓN

Primero, debemos re-evaluar el concepto trastornos (aunque no de todos, desde psicológicos, y la depresión se establece
de "salud mental" en la sociedad actual. luego). Nosotres proponemos una vuelta como la auténtica epidemia del siglo
Para la mayoría de los "profesionales" de la tortilla: son esos factores que XXI.
de la salud, sociólogos, educadores y configuran nuestro día a día los que
demás gentucilla, el término "salud debemos transformar para superar estas 4.- Los efectos secundarios de estos
mental" equivale a adaptación social, es situaciones. Por tanto centramos nuestra medicamentos son enormemente dañinos
decir: serán patológicos todos aquellos crítica en que: e incluso insoportables para la persona
procesos mentales que alteren la que los toma. Las consecuencias que
"normal" relación del individuo con la 1.- Los fármacos utilizados sólo disipan ocasionan a más largo plazo también son
sociedad y con las personas que le los síntomas, pero no son curativos, es muy importantes, por más que las
rodean, y que le impidan desempeñar decir, que tras suspender el tratamiento empresas farmacéuticas intenten
"roles normales" de comportamiento. con ansiolíticos, antidepresivos... encubrirlos. Un ejemplo escalofriante:
(Pongamos como ejemplo a esa gran volverás a sentir ansiedad, depresión... casi la mitad de las personas tratadas
cantidad de niños diagnosticados de cuando se den las mismas situaciones de con neurolépticos (fármacos utilizados,
"hipercinéticos", que son incapaces de antes, ya que las condiciones que las principalmente, en el tratamiento de la
aguantar las interminables horas de provocan no han desaparecido. esquizofrenia) durante más de seis
tediosas clases y actividades meses desarrollan discinesias tardías
"extraescolares", y que en consecuencia 2.- Denunciamos el papel recuperador de (movimientos involuntarios, repetitivos,
se encuentran aburridos, intranquilos, estas terapias en las luchas sociales: "Tú e irreversibles de diversos músculos). La
desmotivados... ¿patología?). no estas triste porque el mundo que te pérdida de iniciativa que producen, el
rodea sea absurdo, ni por haber sido aletargamiento y la dependencia (tanto
Por otro lado, las causas o etiologías que reducido al papel de mercancía, ni por la psicológica como física) que desarrollan,
producen estos procesos se reducen prevalencia de las relaciones pueden perjudicar -más que beneficiar -
sistemáticamente a mecanismos descuartizadas y espectaculares, sino por la resolución de estas situaciones.
genéticos y bioquímicos. Las que tienes un gen chungo que no
explicaciones dadas, son entonces del produce suficiente serotonina, dopamina El dolor se lo pueden quedar
tipo: "Estás deprimido porque tienes la o lo que sea". Este papel "adormilador" todito les cristianes...
serotonina baja". es especialmente patente en una serie de
situaciones, como por ejemplo en las Pero también somos conscientes de que
Dada esta concepción tan reduccionista cárceles, donde la administración vivimos en una realidad que no se va a
de las enfermedades mentales, es fácil forzosa de tranquilizantes, las trasformar de la noche a la mañana, y en
entender la sinrazón de muchos inyecciones de neurolépticos y el resto la que tratamos de revolucionar nuestras
tratamientos. La mayoría de estos de las drogas (heroína, metadona...) vidas, evitando así pasarnos los días
fármacos van únicamente encaminados a mantienen a les preses en un estado de aguardando como idiotas una revolución
hacer desaparecer la sintomatología: sumisión, lejos de desencadenar que no vamos a traer a base de esperar.
"Este antidepresivo te va a curar la acciones de protesta y lucha. Entendemos, que personas que están
depresión porque te va a subir la sufriendo puedan buscar apoyo en estos
serotonina", dejando de lado el resto de 3.- Las grandes empresas farmacéuticas medicamentos (aún siendo conscientes
factores personales, sociales y se frotan las manos con el negocio: casi de que no son realmente curativos, y del
económicos, verdaderos desen- un cuarto de la población mundial papel que cumplen), para disminuir la
cadenantes de muchos de estos sufrirá a lo largo de su vida problemas sintomatología que les atenaza y que no

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les permite embarcarse en la resolución trataremos con el mismo desprecio: El productos (que nos venden gente que
- transformación de las condiciones de desprecio hacia quien no duda en hace creernos -vía apariencias,
vida que les asfixian. Estos destrozar la salud y la vida de nuestres militancia- que son nuestres propies
medicamentos pueden ser una ayuda en compañeres para el lucro personal. compañeres) hacen al mundo de la salud
algunos casos, pero una terapia que se Tratan de convertimos en mercancías, mental. Para nosotres, son parte esencial
base únicamente en la administración de fomentando (en aras del desarrollo de del sistema de control social, y elemento
psicofármacos carece de sentido (tiene sus negocios - chiringuitos) relaciones dinamitador de las luchas por la
más bien poco de terapéutico), ya que ocio-festivas que no son, sino una transformación radical del mundo en el
estos inciden sobre la sintomatología y prolongación más de los largos que vivimos... son nuestres enemigues.
no sobre la causa real desencadenante. tentáculos del espectáculo, falsificación
buenrollista de la amistad y del amor. El Nosotres nos defendemos
No hacemos apología del martirismo, ocio, aparece así, como resignación y atacando...
simplemente refutamos enérgicamente la olvido, tiempo marcado por el consumo
tesis sostenida por el Sistema de Salud (y por tanto, por el trabajo necesario Pero si tenemos tan claro que ni las
Mental y sus conocidas órbitas, a saber: para poder consumir) y no como disfrute drogas (vengan de donde vengan ...), ni
que la medicación proporciona la cura verdadero: acercarse y charlar, las instituciones que trabajan en el
efectiva de las patologías mentales. La compartir abrazos y risas, y ámbito de la salud mental nos pueden
utilización de psicofármacos debe tener conspiraciones en voz baja... ofrecer una salida a la situación a la que
detrás una conciencia, de que por un nos arrastran nuestros trastornos y
lado implican una serie de peligros de Apestosos hombres de negocios, vendéis afecciones, alguna otra alternativa
los cuales los pacientes no suelen ser vuestra basura en otro formato y en tendríamos que plantear...
informados, y por otro, de que no serán otras circunstancias, pero realmente
capaces de afectar la realidad que rodea cumpliendo una función muy similar a la Desde nuestra postura, afirmamos que la
al individuo que sufre. Por eso queremos de los psicofármacos. Incluso la mayor parte de lo que conocemos bajo el
dejar claro que las simplificaciones que composición química y mecanismos de nombre de enfermedades mentales, son
algún listille hace en estos temas ("la acción farmacológicos son muy similares el producto de la violencia ejercida por
medicación es veneno", "la medicación a los de los medicamentos psiquiátricos el sistema en el que crecemos y vivimos
es contrarrevolucionaria", bla bla bla) (ejemplo: cocaína y antidepresivos del (sin ir más lejos: ¿quién no encuentra en
tan sólo demuestra una capacidad de tipo IMAO). La careta química del fin de su día a día 1.000.000 de razones que
comprensión anulada. A quien sea tan semana nos ayuda a olvidar la miseria podrían llegar a desencadenar una
purista que no pueda llegar a ver esto, le diaria: lejos de ayudar a la trasformación depresión?). Por lo tanto, la solución no
decimos simplemente: "No sabes lo real las condiciones de vida que nos van puede estar en entregamos a las manos
oscuro que pueden llegar a verse las producir gran parte de estos "problemas de los gestores de ese sistema y sus
cosas desde el fondo del pozo". vitales", nos facilita la evasión mental y fármacos. Cuando nos encontramos en
el dejar de pensar en la mierda que nos un continuo estado de simulación, en el
Cuando los psicofármacos no se rodea, impidiendo así cualquier tipo de que vivir equivale a elegir entre el menú
venden en las farmacias... cambio, tanto personal como social. de libretos que nos ofrecen los amos
para interpretar (el de asalariado, el de
Criticamos y seguiremos criticando. Brotes psicóticos tras tomar LSD, ataques hijo, el de estudiante, el de consumidor
Señalaremos la oscura labor de los de ansiedad y pánico con éxtasis y compulsivo, el de revolucionario -sí, el
recuperadores químicos, lleven bata o anfetamínas, depresión postcocaínica, de revolucionario también puede llegar a
rastas, tengan títulos universitarios o delirium tremens, apatía cannábica... ser un rol totalmente determinado por
piercings y pelos de colores. No estos y otros muchos problemas son la las estructuras que rigen lo existente), el
encontramos diferencia y, por tanto, os maravillosa contribución que estos desarrollo de la singularidad pasa por el
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enfrentamiento abierto con las pautas con ello, y antes de que caigan sobre Vivir en monotonía las horas
impuestas. nosotras dar un salto más e inaugurar mohosas de lo adocenado, de los
un nuevo frente de lucha. resignados, de los acomodados, de
La lucha por la singularidad es el único las conveniencias, no es vivir la vida,
camino que conocemos para combatir la Nuestras intenciones no podrían ser más es solamente vegetar y transportar
interiorización de la opresión. Ésta no claras: renegamos de este mundo de en forma ambulante una masa
puede ser frenada pagando consultas de mierda y de la totalidad de sus valores informe de carne y de huesos. A la
psicólogos con un dinero que hemos (consenso, trabajo, competencia, vida es necesario brindarle la
obtenido mediante un trabajo consumo, prestigio, cánones de belleza, elevación exquisita de la rebelión del
deshumanizador y absurdo (como lo son tolerancia, progreso, lucidez…), lo brazo y de la mente.
la inmensa mayoría de trabajos que consideramos causa de la miseria y
tenemos), ni llenando la boca de banalización que nos tienen cogidos por —
pastillitas que nos proporciona una el pescuezo, y por tanto nos declaramos Los médicos pretenden que el delirio
sonriente bata blanca, ni siendo en guerra. Así pues, pretendemos abrir nos embota y nos quita el sentido de
encerrados entre cuatro paredes por procesos de liberación en los cuales los valores. Pues bien, si el delirio
lúcidos profesionales... la única manera podamos construir nuevas relaciones retira la antigua escala de valores
de enfrentamos a ella, es rompiendo la personales (con la previa condición de bajo nuestros pies, nos levanta otra
condición de espectadores pasivos de pasar a cuchillo las antiguas), espacios y mucho más alta y más fina
nuestras propias vidas, y creando una tiempos des-alienados, posibilidades de
alternativa real de escape. Para ello sólo desatar nuestra propia creatividad e —
hay un camino, y es el de la acción. insertar en la fea realidad nuestras
Jesucristo en la cruz me dijo que era
Mediante ésta revelamos nuestra colecciones de deseos. Queremos
pecado mortal besarse demasiado.
cualidad de ser distintes, nos aniquilar el aburrimiento en todas y
Jesús no quiere que la gente se
diferenciamos, para dejar de ser así cada una de sus formas, gozar,
besuquee demasiado. No le gusta
meras mercancías en continua compra- divertimos, e inventarnos un lugar
que hable demasiado. No le gusta
venta. Abrimos una brecha entre lo que donde la posibilidad de caer enfermos
que coma demasiado. A mí me
somos y lo que se espera de nosotros, no esté a la orden del día.
encanta comer mucho. Me encanta
posibilitamos lo inesperable y
hablar mucho. Me encanta besar
expandimos los límites con los que nos La revuelta es la única receta contra la
mucho. Por eso estoy aquí.
tropezamos cotidianamente. La lucha atomización y mercantilización sociales.
contra la pasividad y la generalización Es el espacio y el tiempo mágicos en los —
de la impotencia no es un camino para cuales les niñes asustades pueden jugar
héroes o elegides. Pensamos que los a que se les está quitando el miedo. ¿Y El neurótico es una creación
héroes apestan. Tampoco se necesitan que somos nosotres la mayor parte del artística, una obra de arte, un nuevo
abanderades ni sacrificios, y ningún tiempo salvo niñes asustades?, ¿qué otra tipo de hombre salido y construido
dirigente vendrá a explicamos como cosa podríamos ser cuándo somos de todos los errores del primero. Una
abrimos paso. No representamos a nadie, etiquetades-diagnosticades, drogades o especie de Frankenstein o Superman
y menos al colectivo de enfermos encerrades? Ya lo hemos dicho, no bizarro construido de todos los
mentales, atacamos en nuestro propio somos héroes y nos sobra el miedo. Lo retazos inservibles para otra cosa
nombre. Las herramientas se encuentran que pasa es que ya hemos aprendido lo que para la poesía.
al alcance de quien quiera utilizarlas: que hacer con él... —
autoorganización, propaganda, mala
ostia, complicidad, insulto, sabotaje... Extraído de “Enajenadxs”, #3 Enajenadxs, #5
Atacar y escapar, liberar zonas, disfrutar
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FALACIAS DE LA DEMOCRACIA

La palabra "democracia" y, por ende, el xenofobia). Por otra parte, a esta falacia. El hecho de que la democracia
mismo concepto que ella designa, tienen limitación intrínseca se suma en Atenas directa no sea posible en un Estado
su origen en Grecia. Parece, pues, lícito, otra, que proviene de la política exterior
grande no significa que ella deba de ser
y aun necesario, recurrir a la antigua de la ciudad. En su momento de mayor desechada: puede significar simplemente
lengua y cultura de la Hélade cuando se florecimiento democrático desarrolla que el Estado debe ser reducido hasta
intenta comprender el sentido de dicha ésta una política de dominio político y dejar de serlo y convertirse en una
palabra, tan llevada y traída en nuestro económico en todo el ámbito del comuna o federación de comunas. Entre
tiempo. Para les griegues, "democracia" Mediterráneo. Somete directa o los filósofos de la Ilustración, teóricos de
significaba "gobierno del pueblo", y eso indirectamente a muchos pueblos y la democracia moderna, Rousseau y
quería decir simplemente "gobierno del ciudades y llega a constituir un imperio Helvetius vieron muy bien la necesidad
pueblo", no de sus "representantes". En marítimo y mercantil. de que los Estados fueran lo más
su forma más pura y significativa, pequeños posible para que pudiera
llevada a la práctica en la Atenas de Ahora bien, esta política exterior funcionar en ellos la democracia.
Pericles, implicaba que todas las contradice también la democracia
decisiones eran tomadas por la Asamblea directa. Una ciudad no puede gozar de Pero ya en esa misma época comienza
Popular, sin otra intermediación más un régimen tal en su interior e imponer algunos autores a oponer "democracia"
que la nacida de la elocuencia de los su prepotencia tiránica hacia afuera. El y "república", lo cual quiere decir,
oradores. El pueblo, reunido en la imperialismo, en todas sus formas, es "democracia directa" y "democracia
Ekklesía, nombraba jueces y generales, incompatible con una auténtica representativa". Los autores de “The
recaudadores y administradores, democracia. Los atenienses no dejaron Federalist” y muchos de los padres de la
financistas y sacerdotes. Todo de cobrar conciencia de ello y Tucídedes constitución norteamericana, como
mandatario era un mandadero. Se reporta los esfuerzos que hicieron por Hamilton, se pronuncian, sin dudarlo
trataba de una democracia directa, de un conciliar ambos extremos inconciliables. mucho, por la segunda, entendida como
gobierno de todo el pueblo. Pero ¿qué Cleón acaba por expresar su convicción "delegación del gobierno en un pequeño
quería decir aquí "pueblo" (demos)? de que "la democracia es incapaz de número de ciudadanos elegidos por el
Quería decir " el conjunto de todos los imperio". resto". No podemos dejar de advertir
ciudadanos". De ese conjunto quedaban que aquí el pueblo es simplemente un
excluidos no sólo los esclavos sino La democracia moderna, instaurada en "resto".
también las mujeres y los habitantes Europa y América a partir de la
extranjeros (metecos). Tal limitación Revolución Francesa, a diferencia de la Con Stuart Mill, sin embargo, este
reducía de hecho el conjunto originaria democracia griega, es siempre "resto" se define como la totalidad de
denominado "pueblo" a una minoría. indirecta y representativa. El hecho de los seres humanos, sin distingos de
que los Estados modernos sean mucho rango social o de fortuna. "There ought
La democracia directa de los griegos, más grandes que los Estados-ciudades to be no pariahs in a fullgrown and
que en lo referente a su principio y su antiguos hace imposible -se dice- un civilized nation, except through their
forma general, aparece como cercana a gobierno directo del pueblo. Este debe own default"1. [1] Sólo les niños, les
un sistema de gobierno ideal, se ve así ejercer su soberanía a través de sus débiles mentales y criminales quedan
desfigurada y negada en la práctica por representantes. No puede gobernar sino excluides. Pero esta idea del sufragio
las instituciones sociales y los prejuicios por medio de aquellos a quienes elige y
que consagran la desigualdad en quienes delega su poder. Pero en esta 1 "No debe haber parias en una nación
(esclavitud, familia patriarcal, misma formulación está ya implícita una desarrollada y civilizada, excepto por propia
incapacidad". (N. del T.)
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universal tropieza enseguida con una comida en los basurales como el que se virtud de una sociedad por la de sus
grave dificultad. El ejercicio de la recrea con las exquisiteces de lo "representantes", es obvio que nuestra
libertad política y del derecho a elegir restaurantes de lujo, tengan el mismo democracia representativa carece de
resulta imposible sin la igualdad derecho a postularse para la presidencia base y puede hundirse en cualquier
económica. La gran falacia de nuestra de la república, nadie puede dejar de ver momento. De todas maneras, estos
democracia consiste en ignorarlo. Esto que esto no es sino una ficción llena de hechos indudables nos fuerzan a
no lo ignoraban los miembros del insoportable sarcasmo. Y no es sólo la replantear uno de los más profundos
Congreso constituye de Filadelfia que desigualdad económica en sí misma la problemas de toda democracia
proponían el voto calificado y querían que torna írrita la pretensión de representativa: el del criterio de
que sólo pudieran elegir y ser elegidos igualdad política en la democracia elegibilidad. Si el conjunto de les
los propietarios. Hamilton afamaba: "A representativa y el sufragio universal. Lo ciudadanes de un Estado debe escoger
power over a man's subsistence mismo sucede con la desigualdad de su seno a un pequeño grupo de
amounts to a power over his will"2. El cultural que, en gran medida, deriva de hombres que lo represente y delegar
mismo Kant hacía notar agudamente que la económica. Una auténtica democracia permanentemente todo su poder en ese
el sufragio presupone la independencia supone iguales oportunidades educativas grupo, será necesario que cuente con un
económica del votante y dividía a todes para todes; supone, por una parte, que criterio para tal elección. ¿Por qué
les ciudadanes en "actives" y todes les ciudadanes tengan acceso a designar a fulano y no a mengano? ¿Por
"pasives", según dependieran o no de todas las ramas y todos los niveles de la qué a X antes que a Y? Se trata de
otres en su subsistencia. Pero lo que de educación, y, por otra, que toda aplicar el principio de razón suficiente.
aquí se debe inferir no es la necesidad formación profesional y toda Ahora bien, a este principio parece
de establecer el voto calificado o el voto especialización deban ser precedidas por responder, desde los inicios de la
plural, como pretenden algunes una cultura universal y humanística. democracia moderna en el siglo XVIII, la
conservadores, sino, por el contrario, la Pero en nuestras modernas democracias norma de la elegibilidad de les más
necesidad de acabar con las y, particularmente, en la norteamericana justes y les más ilustrades. Se supone
desigualdades económicas, si se arquetípica, la educación resulta cada que elles son los mas aptos para
pretende tener una auténtica día más costosa y más inaccesible a la administrar, legislar y gobernar en
democracia. Ya antes de Marx, los así mayoría, mientras la ultra- nombre de todes y en beneficio de todes.
llamados "socialistas utópicos", como especialización alienante se impone cada Se supone asimismo que la masa de les
Saint-Simon, veían claramente que no vez más sobre la formación humanística. ciudadanes ha recibido la educación
puede haber verdadera democracia intelectual y moral requerida para
política sin democracia económica y Por otra parte, hoy no se trata sólo de discernir quiénes son les más justes y les
social. ¿Quién puede creer que la las desiguales oportunidades de más ilustrades. Todo esto es, sin duda,
voluntad del pobre está representada en educación que en un pasado bastante demasiado suponer. Pero, aún sin entrar
la misma medida que la del rique? reciente oponían la masa de los a discutir tales suposiciones, lo
¿Quién puede suponer que la preferencia ignorantes a la élite de los hombres indiscutible es que, en el actual sistema
política del obrere o del marginal tiene cultos. La inmensa mayoría de les de democracia representativa, la
el mismo peso que del gran comerciante gobernantes es lamentablemente inculta, propaganda y los medios de
o la del banquere? Aunque según la ley incapaz de pensar con lógica y de comunicación, puestos al servicio del
todos los votos sean equivalentes y todes concebir ideas propias. Bien se puede gobierno y de los partidos políticos, de
les ciudadanes, tanto el que busca su hablar en nuestros días de la recua los intereses de los grandes grupos
gubernamental. Y no podemos entra en económicos y, en general, de la
2
el terreno de la cultura moral. Si la sobrevivencia y la consolidación del
"El poder sobre los medios de subsistencia de
democracia se basa; como dice sistema, manipulan y deforman de tal
un hombre aumenta el poder sobre su
voluntad". (N. de T.) Montesquieu, en la virtud, y medimos la manera las mentes de les electores que
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éstos, en su inmensa mayoría, resultan variantes de un único modelo aceptable. de fe en la persona de quien elijo. Si esta
incapaces de formarse un juicio Las leyes se ocupan de fijar los límites concepción se lleva a sus últimas
independiente y de hacer una elección de la disidencia y no permiten que ésta consecuencias la democracia
de acuerdo con la propia conciencia. En atente seriamente contra el poder representativa desemboca en gobierno
algunos casos extremos, cuando la económico y el privilegio social. Se trata aristocrático u oligárquico. En el primer
democracia representativa entra en de cambiar periódicamente de caso, el representante es un simple
crisis, debido a un general e inocultable gobernantes para que nunca cambie el mensajero, en nada superior, sino más
deterioro de los valores que Gobierno; de que varíen los poderes para bien inferior, a quien lo envía. En el
supuestamente la fundamentan la que permanezca el Poder. Por otra parte, segundo, no se ve por qué el
mayoría abjura del sistema y reniega de la democracia representativa implica en representante debe ser elegide por el
los partidos, pero aún así se muestra su propio concepto una grave falacia. voto popular, ya que por sus propios
incapaz de asumir el poder que le ¿Cómo se puede decir que el diputade o méritos puede confiscar definitivamente
corresponde y de autogestionar la cosa el presidente que yo elijo representa mi la voluntad de los demás. Más valdría
pública. El condicionamiento pavloviano voluntad, cuando dura en su cargo entonces aceptar la teoría conservadora
es tan potente que, después de cada cuatro o cinco años y mi voluntad varía, de Burke acerca de la representación
explosión popular, se da siempre una sin duda alguna, de año en año, de mes virtual, según la cual inclusive quienes
reordenación de los factores de poder y, en mes, de hora en hora, de minuto a no votan están representados en el
cuando eso no se logra minuto? Afirmar tal cosa equivale a gobierno cuando realmente desean el
satisfactoriamente, se produce una congelar el libre albedrío de cada bien del Estado. La democracia
explosión militar. Pero el sistema ciudadane en un instante inmutable y representativa se enfrenta así a este
sobrevive y el capitalismo de la "libre negar al hombre su condición de ser dilema: o les gobernantes representan
empresa" y la "libre competencia" pensante por un cuatrienio o un real y verdaderamente la voluntad de les
campea por sus fueros sin que lo adverse quinquenio. No hay falacia más ridícula electores, y entonces la democracia
siquiera el viejo capitalismo de Estado que la del mandatarie que afirma que la representativa se transforma en
(alias "comunismo"). Aquí está la clave mayoría lo apoya porque hace cuatro democracia directa, o les gobernantes no
del entusiasmo del Pentágono y de la años lo votó. Pero, aún si nos situáramos representan en sentido propio tal
CIA, de la Casa Blanca y del FMI por la en los supuestos de la representatividad, voluntad, y entonces la democracia deja
"democracia representativa" en América deberíamos preguntarnos: Cuando yo de serlo para convertirse en aristocracia.
Latina y en el mundo. Es evidente, pues, elijo a un diputade, ¿éste es un simple Stuart Mill, que era un liberal sincero,
que el criterio de elegibilidad no es el de emisarie de mi voluntad, un mandadero, no gustaba de la aristocracia, pero
"moral y luces" sino el de "acatamiento un portavoz de mis ideas y decisiones, o tampoco se atrevía a postular una
y adaptabilidad" (al status quo). Para lo elijo porque confío absolutamente en democracia directa y, por eso, proponía
que les más justes y les más sabies él, a fin de que él haga lo que crea un camino intermedio. Para él, les
fueran elegides, sería preciso, entre conveniente? gobernantes elegides por el pueblo
otras cosas, que se eligiera a quienes no deben gozar de cierta iniciativa personal
quieren ser elegides. En el primer caso, no delego mi al margen de la voluntad de sus
voluntad sino que escojo simplemente electores y, aún cuando siempre han de
La gran ventaja que la democracia un vehículo para darla a conocer a los considerarse responsables ante éstos, no
representativa tiene, a los ojos de les demás. Si esta concepción se lleva a sus deben ser sometidos a plebiscitos o
poderoses del mundo, consiste en que últimas consecuencias, la democracia juicios populares. El filósofo inglés llega
con ella el pueblo cree elegir a quienes representativa se convierte en hasta donde puede llegar un liberal que
quiere, pero elige a quienes le dicen que democracia directa. En el segundo caso, no osa ser libertario. Como los autores
debe querer. El sistema cuida de que no sólo delego mi voluntad, sino que de “The Federalist” considera necesario
todo pluralismo no represente sino también abjuro de ella, mediante un acto el liderazgo de los hombres justos e
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ilustrados para el desarrollo político del éstos origina, de hecho, algunas de las de ser escandalosamente contradictorio
pueblo, cuyo buen sentido ha de ser más serias contradicciones que dicha que partidos políticos cuya proclamada
iluminado por la sabiduría de aquéllos. democracia implica. Los partidos razón de existir es la defensa de la
Tal concesión a la aristocracia del saber representan intereses de clases o de democracia en el Estado sean en su
suscita, sin embargo, algunas grupos y se fundan en una ideología. organización interna rígidamente
objeciones. Un diputade puede saber de Ellos proponen al electorado las verticalistas y oligárquícos. Ello obliga a
finanzas, o de educación, o de candidaturas y establecen las listas de pensar que la escogencia de los
agricultura, o de política internacional, o los elegibles. Ahora bien, es muy posible candidatos difícilmente tiene algo que
de salud pública, pero no puede saber de que un ciudadane no se identifique con ver con la honestidad, con el saber o
todas esas cuestiones al mismo tiempo. ninguna de las clases o grupos siquiera con la fidelidad a ciertos
Sin embargo, en los debates representados por los partidos existentes principios. En nuestros días parece
parlamentarios puede opinar y debe y que no comparta ninguna de sus advertirse en los partidos políticos un
votar sobre todas ellas. Es obvio que ideologías. ¿Tendrá que votar por proceso de desideologización. En
opinará y votará sobre lo que no sabe. alguien que no expresa de ninguna realidad no se trata de eso sino, más
Opinará y votará, pues, con frecuencia, manera sus intereses y su modo de bien, de una creciente uniformación
no como hombre ilustrado, sino como pensar? Le queda el recurso -se dirá- de ideológica en la cual el pragmatismo y la
ignorante. ¿Cómo puede un ignorante fundar un nuevo partido. Pero es obvio tecnocracia encubren una vergonzante
contribuir al desarrollo político del que éste es un recurso puramente capitulación ante los postulados del
pueblo? Se dirá que puede asesorarse teórico, ya que en la práctica la función capitalismo salvaje. Hoy, menos que
con los expertes o "sabies" que tiene a de un partido político (y sobre todo de nunca, optar por un partido significa
su disposición. Pero, si se trata de uno que tenga alguna probabilidad de defender una idea o un programa, frente
aprender de quienes saben, también acceder al gobierno) resulta nula no sólo a otra idea y otro programa. El nuevo
pueden hacerlo les electores sin para les ciudadanes individuales sino orden mundial, cuya bandera es gris,
necesidad de delegar su ignorancia en también para casi todos los grupos impone la mediocridad como sustituto
ningún represente. formados en torno a una idea nueva y de la libertad y de la justicia.
contraria a los intereses dominantes. En
La democracia representativa se vincula, general, el elector elige a ciegas, vota Uno de los más ilustres ideólogos de la
por lo común, con los partidos políticos por hombres que no conoce, cuya democracia, Jefferson, el cual sabía bien
y no funciona sino a través de ellos. Es actitud y cuyo modo de pensar ignora y que el mejor gobierno es el que menos
dudoso, sin embargo, que se trate de cuya honestidad no puede comprobar. gobierna, confiaba en que el gobierno
una vinculación necesaria y esencial ya Vota haciendo un acto de fe en su del pueblo por medio de sus representes
que bien se puede concebir una partido (o, por mejor decir, en la aboliría los privilegios de clase sin
representación estrictamente grupal o dirigencia de su partido), con la fe del suprimir las ventajas de un liderazgo
personal. Nada impide imaginar que los carbonero, confiando en el azar y en la sabio y honesto. Al cabo de dos siglos, la
partidos sean remplazados por grupos suerte y no en convicciones racionales. historia nos demuestra que tal esperanza
de electores formados "ad hoc" o que el Pero, si esto es así, ¿no sería preferible no se ha realizado. Sólo la democracia
electorado vote sólo por personas con reintroducir la ticocracia y, en lugar de directa y autogestionaria puede abolir
nombres y apellidos cuyos programas de realizar costosas campañas electorales, los privilegios de clase y, sin admitir
gobierno hayan sido dados a conocer sortear los cargos públicos como los ningún liderazgo, reconocer los
previamente. Es una falacia más, por premios de la lotería? Este auténticos valores del saber y de la
consiguiente, aunque no de las más procedimiento no deja de tener un moralidad en quienes verdaderamente
graves, afirmar que no puede existir fundamento racional, si se supone que los poseen.
democracia indirecta sin partidos todos los hombres son iguales e
políticos. El papel desempeñado por igualmente aptos para gobernar. No deja Ángel J. Cappelletti
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XX. ¿QUE ES ANARQUISMO?

«¿Puedes decirnos brevemente?, Corrompe todo lo que toca. «Sí, nuestros antepasados hemos cultivado la
pregunta tu amigo, «¿qué es realmente gobierno significa violencia y es un isla y la hemos abastecido de todo lo que
el anarquismo?» mal», admites. Pero, ¿podemos pasarnos se necesita para la vida y la comodidad,
sin él?» y que llegara alguien y pretendiera que
Lo intentaré. En pocas palabras, el todo es suyo. ¿Qué diríamos? No
anarquismo enseña que podemos vivir Precisamente de esto es de lo que quiero haríamos caso de él, ¿no es así?
en una sociedad donde no existe hablarte. Ahora bien, si yo te preguntara Podríamos decirle que compartiera con
compulsión de ninguna clase. Una vida si tú necesitas el gobierno, estoy seguro nosotros eso y que se uniera a nuestro
sin compulsión naturalmente significa de que responderías que tú no lo trabajo. Pero supón que insiste en su
libertad; significa la libertad de no ser necesitas, pero que es para los demás propiedad y que saca un trozo de papel y
forzado o coaccionado, la posibilidad de para quienes es necesario. Pero si se lo dice que eso prueba que todo le
llevar a cabo la vida que mejor se nos preguntas a cualquiera de esos «otros», pertenece. Le diríamos que está loco y
acomode. Tú no puedes realizar una te respondería lo mismo que tú: te diría nos iríamos a nuestros asuntos. Pero si
vida así a no ser que suprimas las que él no tiene necesidad de él, pero que él tuviera un gobierno que lo respaldara,
instituciones que cercenan e interfieren es necesario «para los otros». ¿Por qué apelaría a él para la protección de «sus
en tu vida, sin que suprimas las cada uno piensa que él puede ser lo derechos», y el gobierno enviaría a la
condiciones que te obligan a actuar de suficientemente honrado sin el policía, policía y a los soldados que nos
un modo diferente a como realmente te pero que se necesita la porra para «los desahuciarían y que pondrían «en
gustaría hacerlo. ¿Cuáles son esas otros»? «La gente se robaría y mataría posesión al propietario legal». Esa es la
instituciones y condiciones? Veamos lo unos a otros si no hubiera gobierno y función del gobierno; esa es la razón por
que tenemos que suprimir para asegurar ley», dices. Si realmente fuera sí, ¿por la que existe el gobierno y lo que está
una vida libre y armoniosa. Una vez que qué lo harían? ¿Lo harían precisamente haciendo constantemente. Ahora bien,
sepamos lo que hay que abolir y lo que por el placer que sacan de ello o por ¿sigues pensando que sin esa cosa
tenemos que poner en su lugar, determinadas razones? Tal vez si llamada gobierno nos robaríamos y nos
encontraremos el camino de hacerlo. examinamos sus razones, descubriremos mataríamos mutuamente? ¿No es más
el remedio para ellas. Supón que tú y yo bien verdad que con el gobierno
¿Qué hay que abolir, entonces, para y muchos otros hemos sufrido un robamos y matamos? Porque el gobierno
asegurar la libertad? Ante todo, por naufragio y nos encontramos en una isla no nos asegura en nuestras posesiones
supuesto, lo que más te invade, lo que rica en frutos de toda especie. Por justas, sino que, por el contrario, nos las
obstaculiza o impide tu libre actividad, supuesto, tenemos que ponernos a arrebata para beneficio de aquellos que
lo que interfiere en tu libertad y te trabajar para recoger el alimento. Pero no tienen derecho sobre ellas. Si te
obliga a vivir de un modo diferente al supón que uno de nosotros declarara despertaras mañana y supieras que ya no
que estaría de acuerdo con tu propia que todo le pertenece y que nadie podría habla gobierno, ¿sería tu primer
elección. Eso es el gobierno. Considera tener un solo bocado, a no ser que pensamiento lanzarte a la calle y matar a
bien esto y verás que el gobierno es el primero pagase tributo por él. Nos alguien? No, sabes que eso es absurdo.
mayor invasor; más que eso, es el peor indignaríamos, ¿no es verdad? Nos Hablamos de hombres cuerdos,
criminal que el hombre ha conocido reiríamos de sus pretensiones. Si normales. El hombre demente que desea
nunca. Llena al mundo con violencia, intentara hacer problema sobre ese matar no pregunta primera si existe o no
con fraude y engaño, con opresión y asunto, tal vez lo arrojaríamos al mar, y existe un gobierno. Lo más probable es
miseria. Como dijo una vez un gran le estaría bien merecido, ¿no es así? que, si tú o Johnson os despertarais
pensador: «su aliento es veneno». Supón además que nosotros mismos y descubriendo que no había gobierno, os
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dedicaríais a ajustar vuestra vida a las de aquí que, cuando quede abolido el ¿“1984” o “Un Mundo feliz”?
nuevas condiciones. Es muy probable, gobierno, también tiene que desaparecer
por supuesto, que si tú vieras entonces la esclavitud asalariada y el capitalismo, “1984”, de George Orwell y “Un Mundo
alguna gente que se atraca mientras que porque éstos no pueden existir sin el Feliz”, de Aldous Huxley son dos novelas
tú pasas hambre, tú exigirías la apoyo y la protección del gobierno. Lo que describen mundos futuros totalitarios,
oportunidad de comer, y en eso tendrías mismo que el hombre que pretendía en cada una de las cuales el sometimiento
perfectamente la razón. Y lo mismo tener un monopolio sobre la isla, del de la población se logra por medios
pasarías con cualquier otro; lo cual cual te hablé antes, no podría poner en diferentes. En “1984” la opresión era
significa que la gente no apoyaría que práctica su loca pretensión sin la ayuda impuesta externamente, mientras que en
alguien acaparase todas las cosas buenas del gobierno. Un estado de cosas donde el mundo feliz de Huxley, para privar a la
de la vida: desearían tener parte en ellas. hubiera libertad en lugar de gobierno gente de su autonomía, madurez e historia
Esto significa además que el pobre sería la anarquía. y un estado de cosas no hacía falta ningún Gran Hermano.
rehusaría permanecer pobre mientras donde la igualdad de uso ocupara el Según Huxley, la gente llegaría a amar su
opresión, a adorar las tecnologías que
que otros nadan en la abundancia. Esto lugar de la propiedad privada, sería el
anulan su capacidad para pensar. Orwell
significa que el obrero se negaría a comunismo. Sería el anarquismo
temía que se prohibiesen los libros.
entregar su producto al patrón que comunista.
Huxley temía que no fuese necesario
pretende «poseer» la fábrica y todo lo
prohibirlos porque nadie estaría ya
que se hace en ella. Esto significa que el «¡Oh, comunismo!», exclama tu amigo. interesado en leerlos. A Orwell le
campesino no permitiría que miles de «¡Pero dijiste que no eras un preocupaba que nos privasen de la
acres permanezcan ociosos, mientras bolchevique!» información. Huxley, por el contrario,
que él no tiene tierra suficiente para temía que nos diesen tanta que
mantenerse a sí mismo y a su familia. No, no soy un bolchevique, porque los quedáramos reducidos a la pasividad.
Esto significa que no se permitiría a bolcheviques desean un gobierno o Orwell recelaba de que se nos escondiese
nadie que monopolizara la tierra o la Estado poderoso, mientras que el la verdad. Huxley creía que la verdad se
maquinaria de producción. Esto significa anarquismo significa la supresión sin vería inundada por un mar de
que no se toleraría más la propiedad más del Estado o gobierno. «¿Pero no irrelevancia. Orwell temía que nos
privada de los recursos vitales. Se son los bolcheviques comunistas? », convirtiésemos en una cultura prisionera.
consideraría como el mayor crimen que preguntas. Sí, los bolcheviques son Huxley, por su parte, temía que nos
alguien poseyera más de lo que puede comunistas, pero ellos desean su acabásemos convirtiendo en una cultura
usar en doce vidas, mientras que sus dictadura, su gobierno, desean obligar a superficial, ocupada en sensacioncitas o
vecinos no tienen suficiente para sus la gente a que viva en el comunismo. El en ñoñerías. Años después de la
hijos. Esto significa que todos los comunismo anarquista, por el contrario, publicación de ambas novelas, Huxley
hombres participarían en la riqueza significa un comunismo voluntario, un escribió “Retorno a un mundo feliz”. En
social y que todos ayudarían a producir comunismo de libre elección. este ensayo afirmaba que en “1984” se
la riqueza. controla a la gente provocándole dolor,
Alexander Berkman, mientras que en “Un Mundo Feliz” se le
Esto significa, en resumen, que por vez El ABC del Comunismo Libertario controla provocando placer. Orwell creía
primera en la historia el derecho, la que lo que odiamos, nos destruiría.
justicia y la igualdad triunfarían en Huxley pensaba que lo que nos destruiría
lugar de la ley. Ves, por consiguiente, sería precisamente... lo que adoramos.
que la supresión del gobierno significa Ekintza Zuzena, Número 30
también la abolición del monopolio y de
la propiedad personal de los medios de “La gente se ríe y no piensa, y lo peor de todo es que no sabe por qué se ríe, ni por
producción y de distribución. Se sigue qué dejó de pensar” Neil Postman

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LA PROVIDENCIA
En lo alto de una elevada torre, una Una vez más, la madre puso el grito en
madre tenía a su hijito en brazos. El el cielo.
Tiempo será
niño cayó de ellos. en que nuestro silencio
El niño se estrelló contra el pavimento. será más poderoso
Al propio caía otro objeto. Su volumen La madre, que tan inútilmente rogó, que las voces que hoy
era como el del niño. Su peso específico, murió. El padre se volvió loco, etcétera.
igual. La atracción de la tierra, la ustedes estrangulan
resistencia del aire, todo lo que influye Pero el saco de ropa, el jamón, o lo que
en la caída de un cuerpo; era lo mismo cayó fuere lo que fuere, al propio tiempo Yo amo a mis hermanos, los
para el objeto como para el niño. que el niño, continuó siendo un saco de trabajadores, como a mi mismo.
ropa, o un jamón, como si tal cosa. Yo odio la tiranía, la maldad y
Pero el niño vivía y tenía una madre que
la injusticia.
se arrancaba los cabellos Y sin embargo, nadie había rogado por
desesperadamente. El otro objeto no aquel objeto.
importaba a nadie. El siglo XIX comete el crimen de
¿Si está bien? –preguntáis-. ahorcar a sus mejores amigos.
- ¡Oh, Dios mío! ¡Dios mío! ¡Mi hijo! ¡Mi Ciertamente; el menor desorden, la más No tardará en sonar la hora del
querido hijo! -gemía la madre- ¡Dios mío, pequeña desviación causará un daño mil arrepentimiento.
salvad a mi hijo! veces mayor que la muerte de un niño.
Hoy el sol brilla para la
Nadie rogó por el otro objeto. Relato esta historia no para criticar a la
naturaleza, sino para demostrar de un humanidad, pero puesto que
Y los dos cuerpos cayeron paralelamente modo evidente que el rogar a Dios no para nosotros no puede iluminar
con igual velocidad. sirve para nada, y que cuando se está en más dichosos días, me considero
lo alto de una torre y se tiene a un niño feliz al morir, sobre todo, si mi
Y la Naturaleza –esto pasó antes de que en brazos, es necesario sujetarlo bien, muerte puede adelantar un solo
naciera Newton, lo cual no era obstáculo pues de este modo no se cae. minuto la llegada del venturoso
para que supiera cómo hacer caer los
día en que aquel alumbre mejor
cuerpos-, la Naturaleza, repito, hizo lo Anónimo
que debía hacer. Calculó tranquilamente para todos los trabajadores.
los cuadrados, no se cuidó de la mayor El Porvenir del Obrero, 1901
resistencia de abajo, ni de si el aire era Samuel Fielden
más o menos denso. Extraído de “El cuento Anarquista”

Si creéis que ahorcándonos podréis acabar con el movimiento obrero, el movimiento del cual los millones de
oprimidos, los millones que laboran en la miseria y la necesidad esperan su salvación, si ésta es vuestra
opinión, entonces ¡ahorcadnos! Aquí pisoteáis una chispa, pero allí y allá, detrás de vosotros, frente a
vosotros, y por todas partes, las llamas surgirán. Es un fuego subterráneo. No lo podréis apagar

Auguste Spies

Número 3, Primavera de 2009 15


ALGUNOS DIRECTORIOS DE INTERÉS
FEDERACIÓN IBÉRICA DE JUVENTUDES ANARQUISTAS

Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas: fija@nodo50.org

Juventudes Anarquistas de León: fija.leon@gmail.com Apdo. 152, 24080 León

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Juventudes Anarquistas de Aveiro (Portugal): fija.aveiro@hotmail.com

Juventudes Anarquistas de Villena (Alicante): fija.villena@gmail.com Apdo. 108, 03400 Villena (Alicante)

El Fuelle: elfuelle.fija@gmail.com Apdo. 152, 24080 León

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