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Est llegando el fin de la democracia?

Que a la gente cada vez le interesa menos lo que les ofrecen los partidos polticos es ms que evidente. El sistema democrtico, que basa la participacin de los ciudadanos en organizaciones creadas para representarles, en los cuales, la participacin es abierta y la ascensin en sus jerarquas depende del carisma, la inteligencia y la capacidad de trabajo atrae en los sucesivos comicios a cada vez menos votantes. Hay quin habla de descontento con la clase dirigente. Dicen que los partidos democrticos han perdido sus ideales y que quienes se meten en poltica lo hacen slo para ganar dinero en una carrera en la que lo primordial es la apariencia de carisma. Otros son de la opinin de que la poltica se ha convertido en un circo meditico en el cual ni inteligencia ni capacidad de trabajo son necesarios si se tiene un buen asesor de imagen. Slo hace falta cruzar el charco para encontrar ejemplos bien claros, en un pasado bastante reciente. No pocos son los que piensan que gobernar es tan complicado, con toda la muchedumbre de consejeros tcnicos, asistentes y asesores de la que se rodean los ministros y senadores para tomar decisiones, que no son los elegidos democrticamente quienes gobiernan sino oscuros personajes que, desde confortables ctedras universitarias o la direccin de empresas multinacionales, manejan a la clase poltica como a marionetas. Sera ftil intentar rebatir las razones mencionadas porque hay, al menos, algo de verdad en cada una de ellas, pero no creo que sean la causa, al menos no la principal, de que a la gente cada vez le interese menos decidir quin les gobierna. La razn, es simplemente que los partidos polticos no ofrecen una ideologa con la que la gente ya no se siente identificada. La izquierda, como la conocemos se origin en el marco de una economa industrial que ya no existe. Hay alguien que pueda decir hoy en da qu es la burguesa?, Sabe alguien que aspecto tiene un burgus? A m me lo llam hace poco una comunista a quin conozco de la Universidad, pero yo soy un empleado, bueno, soy director de mi departamento as que tengo gente trabajando para m, pero no se puede decir que cobre un sueldo millonario, como tampoco lo hace mi jefe que, a su vez trabaja para un grupo de inversores, esos s que tienen pasta aunque a esos no los ve ni en pintura, a quien l ve es a la que puede llamar "jefa" suya, que adems de nuestra empresa controla lo que pasa con otras cinco o seis en las que invierte su fondo de inversin. Es muy difcil en una economa como la actual, basada en bienes inmateriales (transmisin de conocimiento, herramientas informticas, manejo e interpretacin de informacin, etc.) decidir dnde trazar la lnea que divide a explotadores de la clase obrera. Hemos podido ver, recientemente, como movimientos sociales, como el 15M o la PAH, han aglutinado a su alrededor asociaciones culturales, parados, amas de casa y un tan nutrido como variado elenco de personajes clebres. En muchos casos las organizaciones surgidas de esos movimientos se han desvanecido poco a poco, haciendo, cada vez, menos ruido. Parece como si, tras la catarsis de un nacimiento tumultuoso acabaran "disolvindose" para volver a resurgir al cabo de poco con la misma fuerza y en respuesta a una necesidad o abuso totalmente diferente.

Por qu, si hay tanta gente descontenta, y con razones de sobra para estarlo, no son capaces de organizarse de forma estable. Es muy simple, porque nadie les est ofreciendo una ideologa y porque las que tienen a su alcance no sirven, desde hace mucho, para canalizar ni sus esperanzas ni su malestar. Las ideologas que todos conocemos se pueden dividir en dos corrientes, conservadurismo y progresismo. La primera mira hacia el pasado en busca de un modelo ideal de sociedad y busca construir un presente que se parezca lo ms posible a ese modelo. El futuro visto por un conservador es una continuacin de ese pasado, con ligeros avances en tecnologa, medicina, etc. y teme como al diablo a todo lo que amenace la persistencia de ese modelo. Ejemplos de amenazas no faltan, la anticoncepcin, por ejemplo, amenaza el modelo de familia tradicional, las drogas de diseo al orden social , la sexualizacin de la sociedad enfrenta directamente a las nuevas generaciones con la iglesia, etc. El progresista, por otro lado piensa que si el presente es mejorable debe encontrarse la manera de hacerlo para construir un futuro mejor y busca en teoras, ms o menos cientficas, elaboradas por economistas o filsofos, el modelo ideal con el que construir el futuro. La experiencia ha demostrado que poner en prctica esas teoras puede ser catastrfico. En acorde con el mtodo cientfico, era un error creer en ellas tan ciegamente como se hizo. Las teoras no se formulan como dogmas de fe, estn para ser demostradas o refutadas y el marxismo era, tan slo teora social. Llevadas a sus extremos ambas ideologas demostraron, a lo largo del siglo XX, cuan peligrosas podan llegar a ser. La ideologa conservadora, convertida en fascismo, llevaba a una pequea parte de la sociedad, erigida en dirigente y guardin de las tradiciones y la verdad divina a tratar como un padre desptico a sus vasallos y a aniquilar a cualquiera que amenazase con alterar la sagrada estabilidad. Por otro lado el comunismo sacrificaba tanto y a tantos del presente en pos de un futuro ideal que, de hecho, cuanto ms duraba el rgimen, menos quedaba con lo que construir aquel futuro. Que la iglesia cada vez tiene menos que decir en cuanto a qu est bien o mal es evidente. Aparte de los ms radicales miembros del Opus, pocos hay, entre los que van con frecuencia a misa, que sigan los dictados de la Santa Madre. Por otro lado, ni los ms fervientes admiradores de Franco o la familia real creen ya que una dictadura o la vuelta al modelo feudal sean en modo alguno factibles y, an as, la mentalidad conservadora sigue existiendo. En Polonia la desaparicin del la izquierda ha sido casi total Tras la cada del comunismo las clases dirigentes, educadas al amparo del sistema comunista, tuvieron que dejar paso a una generacin de derechas que s haba tenido acceso a estudios superiores y que les barri del mapa dejando un paisaje desolado en el que lo nico que capta el inters de la gente son las intrigas y las pualadas traperas que se dan entre ellos. Tampoco hay ya progresista alguno que no desconfe, de entrada, en cualquier teora econmica, ni en que la totalidad de la sociedad debe cambiar para que el futuro sea mejor. Pocos son los que se no se dan cuenta de que la prdida de los antiguos patrones morales est produciendo un vaco que ninguna ideologa de izquierdas es capaz de rellenar. La popularidad creciente de las drogas recreativas refleja el desamparo de la juventud ante un futuro que, obviamente, no est en sus manos y la sexualizacin de la sociedad convierte el

cuerpo humano en un objeto de consumo como cualquier otro. Estos fenmenos sociales y otros muchos aparecen, cada vez ms, como amenazas contra las que hay que combatir, pero nadie sabe cmo. El fallo sistmico de ambas ideologas al gobernar sin el estorbo de "los otros" en forma de dictadura, y la falta de contacto con la realidad de sus formas moderadas son las razones principales por las que la gente busca una nueva ideologa que aglutine su malestar y de sentido a sus demandas. Tampoco es menos relevante el hecho de que los polticos sean incapaces de hacer comprender a la ciudadana en qu consiste gobernar, bsicamente, porque es demasiado complicado para ellos mismos. Ejemplos de esa ignorancia hay de sobra, bastara con hacer una recopilacin de comentarios hechos a "micrfono abierto" cuando el poltico de turno pensaba que el trasto estaba apagado. Tan loable como es la bsqueda de la estabilidad del conservador lo es la creencia de que debemos crear las bases de un futuro mejor. Pero, si, tanto conservadores como progresistas se sienten perdidos ante la complejidad tcnica de ejercer el gobierno y siguen dando la imagen de que ni polticos de uno ni de otro signo tienen nada que decir, porque quienes gobiernan estn por encima del sistema democrtico, a quin le puede extraar que la gente perciba la democracia como una falacia?