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Mateo6:1921y24
No acumulenparastesorosenlatierra,dondelapolillayel xidodestruyen,ydondelosladronessemetena robar.Ms bien,acumulenparastesorosenelcielo,dondenilapolillani elxidocarcomen,nilosladronessemetena robar. Porque dondeesttutesoro,allestartambintu corazn. Mateo6:1921 NVI
UnaSana Advertencia
UnaSanaAdvertencia
LaadvertenciadadaporelSeorasus discpulosestorientada,noencontra delaposesindebienesmateriales, sinomsbienencontradelaerrada perspectivaquesepuedellegaratener delosmismos. Lostesorosenlatierrasontemporales ydebemospreocuparnospornohacer deellosunobjetivodevida.
DosTesoros
El propsitodelaamonestacines grabarenlamentedelosdiscpulosla realidaddelotransitorioyloprecariode lascosasmateriales.Loquesetienehoy puedeperdersemaana. Mientrasquelos tesorosterrenalesson perecibles;losdelcielo,encambio,son incorruptiblesy, porlgica consecuencia, demayorvalor.
Evis Carballosa, Mateo:LaRevelacindelaRealezadeCristo, p.249
Quseprohbe?
Lo queJess prohbe eslaacumulacin egostadebienes;lavidaextravagantey opulenta;ladurezadecoraznqueno sientelaenormenecesidaddelos desheredadosdelmundo;lafantasa insensatadequelavidadeunapersona dependedelosbienesqueposee;yel materialismoqueatanuestroscorazones a la tierra.
Evis Carballosa, Mateo:LaRevelacindelaRealezadeCristo, p.250
Lomuchosevuelvepoco conslodesearotropocoms.
FranciscodeQuevedoyVillegas
(15801645) Escritorespaol
Porquedondeestvuestrotesoro, allestartambinvuestrocorazn.
Jesucristo
Mt.6:21 RVR
UnaSanaAdvertencia
Jessenseaquelaadministracinde laeconomaque ldemanda desus discpulostienefundamentalmente queverconlas prioridadesyconla perspectivayelsentidodepertenencia enlavida.
UnSano Consejo
UnSanoConsejo
Jessnosmuestraqueexisten dos alternativascompletamentedistintas quedebemos tener en cuentaen la administracindenuestrosrecursosy labsquedadesatisfaccindenuestras necesidades materiales. ElconsejodeDiosesqueoptemospor laalternativacorrecta:hacertesorosen elcielo.Estaeslaalternativasabia.
TesorosenelCielo
Existe unaalquimiadivinacapazde transmutarelplomoterrenalenoro celestial,yestaesunaverdadgloriosa. El dineropuedesertransformadoen almasredimidas.Loquesehaceen primerainstanciaparalagloriadeDios y ensegundolugarparaelbienestardela humanidad,constituyetesorosenlos cielos.
Oswald Sanders, PerfildeunVerdaderoDiscpulo, pg.111
UnSanoConsejo
SeratemerariodecirqueDiosensea aaborrecerlasriquezasoqueprohbe eldisfrutedelasmismas. Elconsejodivinoapuntaalhechode queestascosasdebieranocuparel lugarapropiadoennuestravida,pues nadadebecompetirconelseorode Diosennuestroscorazones.
DiosyMammn
Nadie puedeseresclavodedosamos. La palabraaqu empleada(riquezas) proviene deltrminogriego mamon, que representa unpoderpersonificado quedominaalmundo. no podisservirDiosy Mammn. (RVA)
Mammn/Mamon
Procede deunarazquequieredecir confiarundepsito;y mamoneraloqueunoconfiabaalbanquerooalaempresa deseguridadparaqueseloguardaralibredetodoriesgo.Pero, conformefueronpasandolosaos, mamonllegasignificar, no loqueunoconfa,sino aquelloenloqueunoconfa.As pues, mamonacabescribindoseconmayscula Mamon yaconsiderarsecomonadamenosqueundios.
William Barclay, ComentarioalNuevoTestamento, Vol.I, pg.280
LaIdolatradelaRiqueza
Los cruelescontrastesdelujoyextremapobreza,tanvisiblesa travsdelcontinente,agravados,adems,porlacorrupcin queamenudoinvadelavidapblicayprofesional,manifiestan hasta qu puntonuestrospasesseencuentranbajoeldominio deldolodelariqueza.
Documento dePuebla, LaEvangelizacinenelpresenteyenel futurodeAmricaLatina, IIIConferenciaGeneraldelEpiscopado Latinoamericano EdicindelaConferenciaEpiscopal Argentina, p.176
Cuestinde Perspectiva
OjoBueno: PerspectivaSana
La palabrapara bueno es haplus, consunombre correspondiente haplots. EnelgriegodelaBiblia, por logeneralestaspalabrasquierendecir generoso y generosidad...Eselojogeneroso loqueJess recomiendaaqu.
William Barclay, Comentario alNuevo Testamento, Vol.I,pg.280
OjoMalo: PerspectivaInsana
La palabraquelaReinaValeratraducepor malo es ponrs. Nocabedudadequeeseeselsentido normaldelapalabra;perotantoenelNuevo TestamentocomoenlaSeptuaginta ponrs quiere decircorrientemente tacaooavaricioso.
William Barclay, Comentario alNuevo Testamento, Vol.I,pg. 281
EstrabismoEspiritual
El discpulocuyoojodelalmaestsano,sinastigmatismo, velascosasclaramenteyenlacorrectaproporcin.Perosi tieneastigmatismo,lascosasestnfueradefocoysuvisin deficientedacomoresultadounaaccinequivocada.En lugardeacumulartesorosenelcielo,quientieneunojo enfermosufredevisinespiritualdoble.Deseatenersu tesoroenlatierraytambinenelcielo.Portenerunojo puestoenlasrecompensasterrenalesyelotroenlasdel cielo,terminaconestrabismoespiritual.
Oswald Sanders,PerfildeunVerdaderoDiscpulo, pg. 112
Cuidado!
Elsaqueodelospobres,santificadoporbulaspapalesenel pasado,essorprendentementeparecidoalanuevageneracin depapasdelaprosperidaddehoy. Tetzel estafalospobres desupocaprometindoleslibertaddel purgatotio.Losfalsos maestrosdehoyestnesquilmandoasusseguidores prometindoleslibertaddelapobrezayunavidaabundanteen prosperidad.
Hank Hanegraaff, CristianismoenCrisis,p.209
Cuidado!
Elsaqueodelospobres,santificadoporbulaspapalesenel pasado,essorprendentementeparecidoalanuevageneracin depapasdelaprosperidaddehoy. Tetzel estafalospobres desupocaprometindoleslibertaddel purgatotio.Losfalsos maestrosdehoyestnesquilmandoasusseguidores prometindoleslibertaddelapobrezayunavidaabundanteen prosperidad.
Hank Hanegraaff, CristianismoenCrisis,p.209
LaFeCmoda
Es aquella que profesa unDios poco exigente, que se contenta conun amor abstracto e idealista alejado del compromiso fraternalosocial.Se trata deunDios creado a imagen delhombre posmoderno que nunca pide, slo parece estar dispuesto a dar; siempre preparado para ofrecer momentos religiosos agradables, sentimientos de euforia en determinadas ceremonias multitudinarias; alimento para los necesitados y trabajo para los desempleados que selo piden con fe
LaFeCmoda
Un Seorcriado empleado exclusivamente enel servicio domstico del ser humano.En realidad,se trata de una creencia egosta porque se centra slo en la salvacin del individuo,en su propio bienestar personaloen su equilibrio psquico. Fomenta la relacin verticalconDios,la oracin,la meditacin y la reflexin ntima para liberarse de culpabilidades, miedos y angustias.
LaFeCmoda
Y todo esto puede que est bien pero se olvida, lamentablemente,dela relacin horizontalconel prjimo que no cree. Hace poco caso dela vida comunitaria ynole interesa demasiado impactar o transformar la sociedad.
AntonioCruz, PostModernidad,p.170
Pablo
Fil.4:1213 RVR
ACMSanBorja abril2011