EL DINERO Hablar y escuchar sobre el dinero ha sido el diario vivir de nuestros das por las diferentes circunstancias de la cotidianidad.

Su presencia se puede dar en el salario en compensacin al trabajo realizado, las compras de bienes y enseres, los crditos bancarios, etc. La relacin entre dinero e individuo est estrecha mente relacionada y su separacin no tiene lugar en el mundo moderno en el que vivimos. Pero cmo influye el dinero en la sociedad? Pensar que el dinero es un invento de la sociedad moderna no es verdad. Su existencia retorna a miles de aos representadas en monedas de oro o plata. Lo que no era habitual era su utilizacin, debido a que el trueque era la forma de cambio, el cual consista en cambiar un objeto por otro. El derrocamiento del feudalismo y el surgimiento de una nueva forma de produccin, el capitalismo, hacen del dinero una nueva forma de cambio para comprar y vender las mercancas que comercializan los mercaderes. La aparicin del dinero y el comercio trae consigo un auge de industrializacin y pone al pensamiento humano a dar explicacin del nuevo acontecimiento social. Los pensadores economistas y creadores de la economa poltica definen al dinero como el intermediario de cambio de una mercanca por otra y por lo tanto sostienen que es la manera ms fcil y simblica de hacerlo. Para el economista clsico Adam Smith; el dinero tiene como nica funcin el poder para comprar cosas y por lo tanto su deseo no es de tener ms dinero sino tener la potestad de comprar mucho ms. Para el filosofo y economista Karl Marx, el dinero no nicamente es utilizado para comprar de la forma como lo expresa Smith, es una prioridad del capitalismo para acumulacin de riqueza, pues la relacin del dinero est estrechamente relacionada con el capital y esta tiene su fuente a travs de la mercanca, por lo tanto la venta de la mercanca le produce ms dinero y a su vez mas riqueza. Marx dice que la necesidad de dinero es as la verdadera necesidad producida por La Economa Poltica y la nica necesidad que ella produce1. Marx relaciona el capital con la propiedad privada, por lo tanto esta es la duea de los medios de produccin y a la vez del dinero. Es entonces donde la sociedad en su gran mayora expresada por el proletariado cae en el crculo de tener la necesidad de obtener dinero por medio de su fuerza de trabajo la cual vende, para as poder consumir bienes y servicios, haciendo del ser humano un esclavo de los antojos producidos por el capitalismo.
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Karl Marx hace esta expresin en el tercer manuscrito que escribi en 1844 y en el que hace una fuerte crtica a la Economa Poltica de Adam Smith, al cual denomina el Lutero de la Economa.

El filosofo y socilogo Georg Simmel hace del dinero un anlisis profundo con la sociedad. El determina que en principio el dinero ha generado un nivel de competencia en donde siempre se busca ganar, quitar a su rival e imponer su control2. Podramos decir que hoy en da esta forma de competencia se ve reflejado en el concepto de globalizacin, por cuanto la generalidad consiste en quien tiene ms capital (dinero) para comprar materia prima, innovar con tecnologa, o tener la mejor mano de obra, tiene superioridad sobre el que menos lo tiene, as este tenga la materia prima necesaria para la produccin. En conclusin: el que ms tiene dinero saca del mercado a su rival por no tener en su poder la herramienta (el dinero) para hacerle frente. La acumulacin de dinero dice Simmel tiene como propsito circular su riqueza, poniendo en el escenario econmico un estado de incertidumbre que aprovecha a su favor por ejercer la autoridad de cmo y cuando suceden los cambios. Esta actitud imponente da mas estado de poder al cual nunca va querer renunciar. Lo expresado por Simmel tiene una gran relacin con la enajenacin del trabajo que expresa Marx 3 , pues el ser humano deja de pensar por s mismo y vive nica y exclusivamente de quien tienen el dinero. Simmel tambin determina esto como un proceso de subjetividad en donde el dinero se forma como institucin social y ejerce una normatividad sobre el individuo. Sin embargo argumenta Simmel que el dinero incluye en el ser humano un estado de libertad en el que se puede decidir qu hacer con l; poder gastarlo o guardarlo cuando lo desee. Con los anlisis expuesto y observando la realidad en que se encuentra el mundo de hoy, notamos como la sociedad se sumerge en la conquista del tan anhelado instrumento de riqueza (el dinero). Se vive a per se de tenerlo a como d lugar, sin importar que suceda, quien sufra, quien muera. Los mtodos de obtencin han llevado a la autodestruccin del hombre y es tan alto el nivel que el pensamiento humano acta en funcin de ello a travs de la ciencia y la tecnologa.
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Georg Simmel afirma sus ideas sobre el dinero en su obra Filosofa del Dinero, en la que se hace un anlisis profundo de la accin de este en la sociedad con un gran enfoque desde los pensamientos de Karl Marx.
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Marx expresa los siguiente en enajenacin del trabajo en el manuscrito primero de 1884: el trabajo es "externo" al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo se siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo no es, as, voluntario, sino forzado, "trabajo forzado". Por eso no es la satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carcter extrao se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En ltimo trmino, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que ste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando est en l no se pertenece a s mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la prdida de s mismo

Es entonces donde nos ponemos a pensar y determinar que la forma como el dinero opera debe de cambiar a una funcin social, en el que el ser humano no viva pensando para l. Debe ser una herramienta en el que el ser se encuentre con lo que desea, que su finalidad sea deslegitimar las desigualdades para as pasar de una subjetividad individual a una objetividad social.