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N 3

JULIO-DICIEMBRE DE 2008

MEDELLIN-COLOMBIA

ISSN 1657-1843

EUPHORION

EUPHORION
N. 3 Julio - Diciembre 2008 ISSN 1657-1843 Medelln - Colombia Director: Luis Antonio Ramrez Comit editorial: Denis Carvajal Arturo Restrepo Vsquez Diego Edison Echeverri Camilo Ernesto Meja Carlos Enrique Restrepo Andrs Builes Snchez Jandey Marcel Solviyerte Juan Pablo Arredondo Diseo: Andrs Builes Snchez Diseo Cartula: Juan Pablo Murillo Urrego Ilustraciones: Graffitis en Medelln Fotografa: Ivan Daro Ramrez
http://www.flickr.com/photos/15072398@N00/

EUPHORION, mquina o artefacto de resonancias destinado a una enunciacin colectiva, pues ya no concedemos que sea el yo quien piensa. Hemos abandonado la creencia metafsica que garantiza una voz identitaria y, con ella, la barbarie nacida de la canonizacin de la razn. En nosotros piensa ya la multiplicidad afectiva: el odio, la alegra, el hasto, el amor, la melancola, el tedio, la fiesta, el rechazo incondicional ante lo intolerable Todos ellos afectos comunicantes para una potencia de Re(in)surreccin contra el imperio de la muerte que encarnan soberanamente los poderes establecidos. Nuestra arma es la multiplicidad de la escritura como resistencia o supervivencia al avasallamiento de la guerra mass-meditica, aquella que pretende ahogar el grito de las multitudes que se resisten a la imagen negadora y obtusa de un mundo globalizado.

Valor: $15.000 (Col.) 6 / us $ 8 www.revistaeuphorion.org revistaeuphorion@gmail.com Una publicacin de:

Escribir para poblar mundos exponencialmente mltiples que engendren cada uno a su modo, en su deriva singular, nuevas posibilidades de vida, e inventar conceptos que sirvan a la cada vez ms imperiosa necesidad de un gesto de crtica, tal como la entendi Nietzsche, como gran destruccin de lo reconocido para una creacin de lo desconocido. Invocamos todo acto de insubordinacin, toda fuerza que dice no!, en aras de la reinvencin de lo posible. Invocamos la necesidad de proliferar una guerrilla infinita: de la creacin, de la ficcin, del deseo, de la fabulacin, del pensamiento y del xtasis colectivo, como gran potencia insurrecta, nica que nos destinara todava un presente intenso y una existencia por venir... Vivimos tiempos difciles, tiempos gloriosos. Esa fuerza que desborda en medio de la guerra, esa fuerza tambin es nuestra. Participamos tambin de este mundo henchido, harto, cruel y esquivo donde tal vez hay algo nuevo que necesita ser afirmado. Acojamos la crueldad que nos requiere!

Asociacin de Investigaciones Filosficas Apartado Areo 49050 Medelln - Colombia

Asociacin de Investigaciones Filosficas

RE(IN)SURRECCIN
Volver a la forma impresa, en coexistencia con su edicin virtual, significa para EUPHORION la culminacin de una prolongada latencia y de una inevitable intermitencia de las que brotan tanto la recomposicin de su proyecto colectivo como la reformulacin de su urgencia filosfico-poltica. Componer una enunciacin colectiva que pase por el trazado de una escritura, sorteando las pequeas burocracias de una organizacin menor, es nuestro modo de articular una filosofa-prctica que se sustraiga a los extravos de la abstraccin y al exceso de teora, atendiendo ms bien al apremio de pensar en las difciles condiciones de existencia actuales, en un distrito local que se sita ya en las mrgenes de una pretensin universalista, pero bajo teln de fondo de la organizacin totalitaria de las fuerzas que hoy se disputan el dominio del mundo. La paulatina consumacin de la sociedad de control como modelo imperante de gestin de la vida, y sus correlatos: la biopoltica y el Capitalismo Mundial Integrado, reconfiguran y confiscan las formas de vida social e individual desatando sobre ellas reiteradamente sus devastaciones. La desaparicin de la forma-Estado que hoy subsiste apenas como una mera apariencia y su servidumbre por todos lados confirmada a las demandas mundiales de la economa que ha usurpado toda funcin gubernamental, provocan tal grado de descomposicin del socius que ste parece ausentarse definitivamente de los procesos de creacin poltica. En lugar de ello vemos levantarse una vez ms, bajo una forma del todo renovada, el viejo fascismo: el americano en nombre del delirio de la seguridad, el europeo movilizando sus flujos de xenofobia (no podemos acoger toda la miseria del mundo Sarkozy), y el colombiano que nos cupo en suerte, despertando en cada uno de nosotros el deseo de un amo absoluto y de la perpetuacin del dspota, a fuerza del terror agenciado por la barbarie paraestatal o paramilitar, por las masacres, desplazamientos, amenazas y desapariciones en poblamientos rurales de indgenas, campesinos y comunidades negras, o en zonas marginales de las ciudades, con el nico propsito de confiar el derecho de la tierra a la usura universal de los dueos. (En palabras de lvaro Uribe Vlez: Apoyaremos los bancos de tierra y zonas de reserva para garantizar el espacio pblico ecolgico y recreativo Impulso a lotes con servicios y muy buena calidad urbanstica Sueo con un pas democrtico en lo poltico y en lo econmico. Con oportunidades para todos. Con un Pas de Propietarios).1 Pensar bajo tales condiciones no puede significar otra cosa que ofrecer un diagrama de la organizacin de las fuerzas en lucha, que sirva a su vez a la tarea de poner a proliferar estrategias y mecanismos para esa potencia mnima, y sin embargo perenne, que son los procesos de resistencia. Pensar es de este modo una reaccin o respuesta ante la imposibilidad de admitir lo intolerable. Una vez ms se plantea con ello la cuestin del estatuto del intelectual respecto de la praxis poltica. Foucault indicaba un camino simple, quizs el nico, en ese dilogo con Deleuze2 al que ser necesario volver siempre como a un instrumental conceptual bsico, y en el que convocaba a los intelectuales a su resuelto acto de toma de palabra, no para decir la verdad a los que no saben, sino para decir la verdad que todos saben y que hay que reconocer a fuerza de decirla, desmontando en uno mismo, con ese acto de enunciar, las formas de poder a las cuales el intelectual sirve sin saberlo como instrumento y objeto: el orden del saber, de la verdad, de la conciencia, del discurso. Cada lucha se desarrolla en torno a un centro particular de poder Y si designar los ncleos, denunciarlos, hablar pblicamente de ellos, es una lucha, esto no se debe a que nadie sea conciente, sino a que hablar de ellos, forzar la red de informacin institucional, nombrar, decir quin ha hecho qu, designar el blanco, es una primera inversin del poder, es un primer paso para otras luchas contra el poder. A eso apunta EUPHORION, su re(in)surreccin, su agenciamiento de enunciacin colectiva. Que los textos publicados en ella sean otras tantas herramientas de anlisis, que procedan por contagio para otras iniciativas en una deriva proliferante. Nuestro particular agradecimiento a Brian Massumi (Canada), Peter Pl Pelbart y Gisele Gallicchio (Brasil) por concedernos la publicacin de sus artculos, a la Corporacin Jurdica Libertad (Colombia), a la Association France Amerique Latine Comit Burdeos (FAL, Francia) por su apoyo a nuestra reactivacin de la publicacin, y a la Red Juvenil de Medelln. Finalmente, a los graffiteros de Medelln, a Cristian Camilo Bedoya por su traduccin y a Carolina Arias por su colaboracin.
1

Fuente: Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, http://www1.minambiente.gov.co/viceministerios/vivienda_desarrollo_ territorial/sist_habit/sist_hab.htm. Con esta consigna, este mismo Ministerio abandera uno de sus planes estratgicos de gobierno: Hacer de Colombia un pas de propietarios, en torno al cual se han organizado foros en algunas universidades del pas
2

Foucault, Michel. Dilogo sobre el poder. Madrid: Alianza Editorial, 2001, pp. 23-35.

contenido
Miedo (dijo el espectro)
Brian Massumi

15

Contra el impotenciante nihilismo de la guerra


Carlos Enrique Restrepo - Ernesto Hernndez B.

La administracin de los ilegalismos


Luis Antonio Ramrez

24

29

Puntos de vista
Michel Foucault

Imperio y biopotencia
Peter Pl Pelbart

30

36

Memoria histrica de la Comuna 13 de Medelln


Elkin Ramrez Jaramillo

Economa de mercado y planes de guerra para el control y la privatizacin de los recursos naturales
Red Juvenil (Medelln)

40

55

Positivos por la guerra

Engao: Tierra de la oportunidad


Gisele Gallicchio

57

59

La paranoia en el poder
Annimo

Sobre Mayo del 68

62

La ciudad subjetiva y pos-meditica (seleccin de textos de Felix Guattari)


(Resea)

63

Leprocomio Versos de los mil das (seleccin de poemas)


Jandey Marcel Solviyerte

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MIEDO (DIjo EL ESPECTRO)


Brian Massumi
Traduccin: Andrs Builes Snchez
Esa parlisis momentnea del espritu, de la lengua y los miembros, esa profunda agitacin desciende hasta el corazn del propio ser, esa desposesin de s la llamamos intimidacin Es un estado social naciente que se produce siempre que pasamos de una sociedad a otra. Gabriel Tarde El futuro ser mejor maana. Atribudo a George W. Bush1

E
Brian Massumi
Docente investigador del Departamento de Comunicaciones de la Universidad de Montreal. Miembro del Laboratorio Art&D de la Sociedad para el Arte y la tecnologa, y co-director del Laboratorio de Empirismo Radical (Universidad de Montreal). Ha publicado: Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation (Duke University Press, 2002); A Shock to Thought: Expression After Deleuze and Guattari (Routledge, 2002); First and Last Emperors: The Absolute State and the Body of the Despot (with Kenneth Dean; Autonomedia, 1993); The Politics of Everyday Fear (University of Minnesota Press, 1993); A Users Guide to Capitalism and Schizophrenia: Deviations from Deleuze and Guattari (MIT Press, 1992). Es traductor al Ingls de La condicin postmoderna de J.-F. Lyotard, y Mil mesetas de Deleuze y Guattari. Web site: www.brianmassumi.com

n marzo de 2002, con gran pompa, el nuevo departamento de seguridad nacional de la administracin Bush introdujo su sistema de alerta para el terror codificado en colores: verde, bajo; azul, alerta; amarillo, elevado; naranja alto; rojo, severo. Desde entonces la nacin ha danzado entre amarillo y naranja. La vida se ha establecido con zozobra en el extremo rojo del espectro, por lo visto de modo permanente; los verdeazules de la tranquilidad son cosa del pasado. Seguro no mereci entonces un color. Parece que lo seguro se ha desprendido del espectro de la percepcin. La inseguridad, dice el espectro, es ahora normal.1

El sistema de alerta fue introducido para calibrar la ansiedad del pblico. Con las repercusiones del 9/11, el miedo del pblico se sali de control en respuesta a las dramticas, pero exasperadamente vagas, medidas del gobierno para impedir un prximo ataque. El sistema de alerta fue diseado para modular ese miedo: luego de reducirlo despus de volverlo demasiado intenso, poda elevarlo un grado, o lo que es peor, poda desalentar la repuesta antes de acostumbrarla. La coordinacin lo era todo. La fatiga del miedo ms que el miedo mismo se convirti en un asunto de preocupacin pblica. La modulacin afectiva de la poblacin era ahora una funcin central y oficial para un gobierno cada vez ms sensible al tiempo. La respuesta-refleja autodefensiva a indicios perceptales, que el sistema haba diseado para adiestrar la poblacin con un dispositivo a distancia controlado desde el gobierno central, funciona directamente en el sistema nervioso de cada individuo. Toda la poblacin se volvi una red de nerviosismo, una red neuronal distribuida registrando en masa cambios de cantidad, en un
1 El futuro ser mejor maana es uno de los muchos bushismos circulando en la prensa y en Internet. ste parece ser apcrifo. De hecho parece pertenecer a Dan Quayle, vicepresidente en la administracin de George Bush padre. Sin embargo es regularmente atribuido a George W. Bush, pertenece de lleno a su corpus. Para una lnea de tiempo interactiva sobre los niveles de alerta desde el comienzo del sistema hasta Marzo de 2004, vase: www.cnn.com/SPECIALS/2004/ fighting.terror

estado de desconcierto total, al ritmo de los saltos entre los niveles de color. La poblacin cay en una armona afectiva que atravesaba las diferencias sociales y geogrficas que la separaban. Que los cambios se registraran en masa no significaba necesariamente que la gente comenzara a actuar de modo similar, como en una imitacin social de otra persona o un modelo impuesto para todos y cada uno. La imitacin hace la forma, la armona hace el sentimiento.2 Dispuestos en la misma modulacin de sentimientos, los cuerpos reaccionan al unsono sin actuar necesariamente de modo similar. Sus respuestas podran tomar muchas formas, y de hecho lo hacan. Lo que ellos compartan era el nerviosismo central, pero su traduccin somtica variaba de cuerpo a cuerpo. Simplemente no haba nada que identificar o imitar. Las alertas tenan un contenido precario, no presentaban forma ideolgica o representativa, y permanecan tan vagas como la fuente, la naturaleza y la ubicacin de la amenaza. Eran seales sin significacin. Lo que ofrecan claramente era un contorno de activacin: una variacin en la intensidad del sentimiento en el tiempo,3 y se dirigan ms bien a la irritabilidad de los cuerpos que a la cognicin de los sujetos. Los indicios perceptivos se utilizaron para activar respuestas corporales precisas, ms que para reproducir una forma o trasmitir un contenido definido. Cada reaccin del cuerpo estara ampliamente determinada por sus patrones de respuesta ya adquiridos. Las alertas de color se dirigan a los cuerpos al nivel de sus disposiciones para la accin. El sistema no era un mecanismo de posicionamiento subjetivo, sino un mecanismo disparador de disposiciones orientado al cuerpo. Los cuerpos seran disparados a acciones cuya naturaleza exacta era poco controlada
2 Daniel N. Stern, The Interpersonal World of the Infant, (New York: Basic Books, 1985), p. 142. Hay traduccin al espaol, Daniel Stern, El mundo interpersonal del infante, Paids, Argentina, 1991. 3 Sobre el concepto de contorno de activacin vase: Daniel Stern, Op. cit.

por la emisin de indicios perceptivos del gobierno. Los individuos inevitablemente expresaran, a su manera, su armona respecto a la modulacin afectiva. Sera en un segundo momento, a travs de la diversidad de las acciones resultantes as disparadas, que cada individuo se posesionara subjetivamente en relacin con los otros. Todo momento de reflexin que pudiera llegar vendra despus, en una discusin o una resea retrospectiva. El sistema se diriga inmediatamente a la poblacin a un nivel presubjetivo: al nivel de la predisposicin o tendencia corporal la accin en su estado naciente. Un cambio de color desencadenara cada tendencia del cuerpo a un despliegue a travs del cual sus predisposiciones recobraran determinada forma, en acciones particulares acordes a una situacin alterada. La individualidad de cada cuerpo se representaba a s misma, de un modo reflejo (esto es, no reflexivamente), en una respuesta nerviosa inmediata. La manera de operar del sistema apuntaba a la accin corporal, en direccin de la autoexpresin. Era menos una comunicacin que una germinacin asistida cuyo resultado no podra ser precisado con antelacin, pero cuya determinacin variable podra estar determinada en colores para producirse.

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El sistema fue diseado para hacer visible los diversos compromisos anunciados para pelear la guerra contra el terrorismo que haba sido declarada dramticamente los das posteriores al 9/11. El colapso de las torres del World Trade Center haba pegado la poblacin a la pantalla de televisin con una intensidad no vista desde el asesinato del presidente Kennedy en los primeros das de los medios, y slo comparable en su historia reciente al show de la guerra del Golfo. En tiempo de crisis la televisin proporcion una vez ms un foco perceptivo para la masiva y espontnea coordinacin de los afectos, en una convincente refutacin de la extendida idea de que, como medio, era obsoleto frente al surgimiento meterico del Internet a finales de los 90s. Todo el terreno que la televisin pudo haber perdido frente a la Web como fuente de informacin y como punto articular para el entretenimiento familiar fue recuperado en su papel renaciente de canal privilegiado para la modulacin colectiva de afectos, en tiempo real, en momentos socialmente crticos. La televisin se haba vuelto el medio-acontecimiento. El sistema de alerta para el terror busc conducir la televisin como un medioacontecimiento social, capturando la espontaneidad con la cual recuper ese papel. Capturar la espontaneidad es convertirla en algo que no es: una funcin habitual. El sistema de alerta era parte de la habituacin del pblico televidente para modular los afectos como una funcin media-gubernamental. Esta domesticacin del papel afectivo de la televisin ha logrado otras transformaciones. Una de ellas fue que vincul la gubernamentalidad a la televisin de un modo que proporcion al ejercicio del poder un adecuado modo perceptivo de operar. El gobierno adquiri una seal de acceso a los sistemas nerviosos y expresiones somticas de la poblacin, lo que le permiti evitar las mediaciones discursivas de las cuales tradicionalmente dependa, y producir efectos regularmente con una inmediatez nunca antes vista. Sin prueba, sin persuasin, aun sin argumento, la produccin de imgenes del gobierno podra desencadenar la (re)accin. Pero lo que la funcin pblica del gobierno adquiere en inmediacin de efecto lo pierde en la uniformidad del resultado. Seguramente el sistema podra determinar la gente a la accin si juega de modo hbil, pero la naturaleza del disparador, o del incitador, como un contorno de activacin que carece de contenido definido o forma imitable, significa que no podra determinar exactamente cules acciones sealara. En un sentido, esto fue admitir la realidad poltica: el ambiente social en el que el gobierno ahora operaba era de tal complejidad que haca un espejismo de cualquier idea que pudiera estar en una correlacin exacta entre el discurso oficial, o la produccin de imagen, y la forma y el contenido de la respuesta. La diversidad social y cultural de la poblacin, y la falta de compromiso del gobierno en muchos de sus segmentos, asegurara que cualquier iniciativa que dependa de una relacin lineal causaefecto entre, de un lado, la prueba, la persuasin y el argumento y, de otro, la forma de una accin resultante si de hecho hubiera alguna, estara destinada al fracaso, o al xito slo en casos aislados. La simptica contradiccin del pluralismo del discurso pblico de los polticos americanos es evidencia de que esto ha sido ampliamente reconocido en la prctica (el hecho por ejemplo de que George W. Bush se dirigiera a los trabajadores de la industria automotriz en su arrastrado acento sureo como un hombre preocupado por las esforzadas familias de la Middle America, y luego dijera en una cena para recaudar fondos que su base son los que tienen y cada vez tienen ms4). Dirigir los cuerpos desde el ngulo disposicional de su afectividad, en vez de dirigir los sujetos desde el ngulo disposicional de sus representaciones, aparta la funcin del gobierno hacia la activacin directa, lejos de las mediaciones de adherencia o creencia. Qu otra cosa es un estado de alerta? Orientado hacia la indeterminacin de la pura activacin, el estado de alerta asume que la naturaleza de las verdaderas respuestas evocadas ser finalmente determinada por co-factores fuera de pantalla que estn ms all del conocimiento de los polticos, y no por falta de esfuerzo, sino porque son altamente contingentes y por lo tanto altamente cambiantes. El establecimiento del sistema de alerta como eje de la campaa antiterror del gobierno es un reconocimiento implcito de que la produccin de efectos polticos, si son concebidos para ser directos y extendidos, debe desplegarse de manera co-causal y no lineal, es decir, compleja. El modo perceptual del poder toma lugar ligando la gubernamentalidad a la televisin; de esta manera afectiva asocia el funcionamiento gubernamental a la contingencia natural de los sistemas complejos, donde la entrada no es necesariamente igual a la salida, porque todos los desvos, retardos, amplificaciones o patrones de interferencia pueden ocurrir a medida que la seal se agota. Con el afecto,
4 George W. Bush hablando en el Al Smith Memorial Dinner, Nueva York, Octubre 19 de 2000. Esta escena est memorablemente incluida en el film de Michael Moore Fahrenheit 9/11.

Todo el terreno que la televisin pudo haber perdido frente a la Web... fue recuperado en su papel renaciente de canal privilegiado para la modulacin colectiva de afectos, en tiempo real, en momentos socialmente crticos

perceptualmente dirigido, el azar se vuelve polticamente operacional. Un principio de incertidumbre poltica es pragmticamente establecido. Este principio prcticamente admite que el ambiente sistmico en el que los mecanismos de poder funcionan es inestable, lo que significa provisionalmente estable pero excitable, en estado de equilibrio pero listo para sacudirse.5

La necesidad de una pragmtica de lo incierto, para la cual el sistema de color nos alerta, est relacionada con un cambio en la naturaleza del objeto de poder. La falta de forma y contenido de su ejercicio de ninguna manera significa que el poder ya no tiene un objeto. Significa que el objeto del poder no tiene forma ni contenido: despus del 9/11 la gubernamentalidad se ha moldeado a s misma a la amenaza. Una amenaza es incognoscible, pues si fuera conocida en su especificidad no sera una amenaza, sera una situacin como cuando dicen en los shows policacos de la televisin, tenemos una situacin y una situacin puede ser controlada. Una amenaza slo es una amenaza si retiene una indeterminacin. Si tiene una forma no es una forma substancial, sino una forma de tiempo: una futuridad. La amenaza como tal no es nada an slo una inminencia. Es una forma de futuridad que tiene la capacidad para llenar el presente sin hacerse presente. Su inminencia futura proyecta una sombra presente, y esa sombra es el miedo. La amenaza es la causa futura de un cambio en el presente, y una causa futura no es realmente una causa, es una causa virtual, una cuasicausa. La amenaza es una futuridad con un poder virtual para afectar el presente cuasicausalmente. Cuando un mecanismo gubernamental hace de la amenaza su negocio, toma esa virtualidad como su objeto y adopta la cuasicausalidad como su modo de operacin. Esa operacin cuasicausal lleva el nombre de seguridad, y se expresa a s misma como seales de alerta. Como su objeto es virtual, el nico apalancamiento real que la operacin de seguridad puede tener es la presencia retro-proyectada de la amenaza, su preefecto del miedo. La amenaza, entendida como una cuasicausa, calificara filosficamente como una de las especies de causa final. Una de las razones para que su causalidad sea cuasi es que existe una reciprocidad paradjica entre ella y su efecto. Existe una especie de simultaneidad entre la cuasicausa y su efecto, aunque ambos pertenezcan a tiempos diferentes. La amenaza
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La amenaza como tal no es nada an slo una inminencia. Es una forma de futuridad que tiene la capacidad para llenar el presente sin hacerse presente

es la causa del miedo en el sentido de que desencadena y condiciona el acontecimiento del miedo, pero sin el miedo que ella efecta no alcanzara una existencia verdadera, permaneciendo puramente virtual. La causalidad es bidireccional, opera de inmediato en ambos polos, en una especie de deslizamiento del tiempo a travs del cual una futuridad se hace directamente presente en una expresin efectiva que la trae al presente sin que deje de ser una futuridad. Aunque el miedo y la amenaza estn en tiempos diferentes presente y futuro y en modos ontolgicos diferentes real y virtual, hacen una pieza: ambos son dimensiones indisociables de un mismo acontecimiento. El acontecimiento es transtemporal, ya que mantiene juntos ambos tiempos en su propia inmediatez. Es un proceso, puesto que su transtemporalidad mantiene un pasaje entre lo virtual y lo real una verdadera transformacin que es efectuada en el intervalo ms pequeo que el menor de los intervalos perceptibles, en un enlazamiento instantneo entre la presencia y la futuridad. Puesto que el acontecimiento est en el ms pequeo que el menor de los intervalos, quizs sea mejor caracterizarlo como infra-temporal que como transtemporal.

Como William James argument estupendamente, el miedo alcanza el cuerpo y lo compele a la accin antes que l pueda registrarlo conscientemente. Cuando registra, una comprensin aumenta desde la accin corporal ya en camino: no corremos porque sentimos miedo, sentimos miedo porque corremos.6 James quiere decir conscientemente con miedo. Ya hemos comenzado a experimentar el miedo de manera no consciente, envueltos en la accin, antes que se despliegue desde ella y que sea sentido como tal, en su distincin de la accin a partir de la cual l surge. Activacin es una palabra mejor que accin, porque el miedo puede ser, y a
6 Nuestro modo natural de pensar sobre estas emociones ms vastas es que la percepcin mental de algn hecho excita la afeccin mental llamada emocin, y que este ltimo estado de la mente da origen a la afeccin corporal. Por el contrario, mi teora es que los cambios corporales siguen directamente a la percepcin del hecho excitante, y que nuestra sensacin de los mismos cambios conforme ocurren ES la emocin. El sentido comn nos dice que cuando perdemos nuestra fortuna, nos apesadumbramos y lloramos; que si nos topamos con un oso, nos asustamos y salimos disparados; que si un rival nos insulta, nos enfurecemos y pegamos. La hiptesis que vamos a defender dice que es incorrecto este orden de secuencias, que un estado mental no es inmediatamente inducido por el otro, que las manifestaciones corporales deben interponerse primero, y que la enunciacin ms racional es que sentimos tristeza porque lloramos, furia porque golpeamos, miedo porque temblamos, y no que lloramos, golpeamos o temblamos porque estamos tristes, irritados o temerosos nos permite darnos cuenta, con mayor intensidad que nunca, de hasta qu punto nuestra vida mental est entrelazada con nuestro marco corpreo, en el sentido ms estricto del trmino. William James, Principios de psicologa, (Agustn Brcena, trad.), Mxico, F.C.E, 1989. pp. 915, 929.

Sobre Metastabilidad vase: Gilbert Simondon, Lindividu et sa gense physico-biologique, (Grenoble: Million, 1995), pp.7273, 2045; y Lindividuation psychique et collective, (Paris: Aubier, 1989), 49, pp. 23031.

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menudo es, paralizante. Cuando hay activacin en lugar de accin hay agitacin, una suspensin de la accin, el comienzo tenso de la accin que puede fallar para tomar una forma definitiva. Toda vez que una accin especfica se despliega, su comienzo todava habr estado sin distincin con el afecto, en esa vaguedad del sentimiento-accinporvenir, en un momento de suspenso sin duracin, en el tiempo deslizado de la amenaza. Entones habr una conmocin en el sistema, cuya inmediatez desconecte el cuerpo del flujo continuo de sus actividades mientras lo suspende para un recomienzo. El miedo, al nivel de la pura activacin en el tiempo deslizado de la amenaza, es la intensidad de la experiencia y no todava el contenido de ella. La amenaza ataca el sistema nervioso con una direccin que impide cualquier separacin entre la receptividad del cuerpo y su entorno. El sistema nervioso es conectado directamente al comienzo del peligro. La realidad de la situacin es esa activacin. Si una accin se desencadena la activacin sigue, prolongando la situacin a lo largo de una lnea de fuga. El miedo sigue esa lnea, rene en s mismo el momento de la huida, usa esa acumulacin para impulsar cada avance sucesivo y mueve la activacin a travs de una serie de pasos. El miedo aumenta en tanto la activacin sigue su curso. El miedo es una convergencia dinmica de la accin que asegura la continuidad de su despliegue en serie y mueve la realidad de la situacin, que es su activacin, siguiendo la lnea de fuga del temor.7 La experiencia es en el miedo, en su convergencia de accin, ms que si el miedo fuera el contenido de una experiencia. En la lnea de salida, el afecto del miedo y la accin del cuerpo estn en un estado de indistincin. A medida que la accin se despliega
7 Sobre el afecto como el terreno primario para la continuidad de la naturaleza vase: Alfred North Whitehead, Adventures of Ideas, (New York: Free Press, 1938), pp. 18384. Hay dos traducciones al espaol, Aventuras de las ideas, Barcelona, Jos Jans, 1947. Trad. de Carlos Botet. Y, Aventuras de las ideas, Buenos Aires, Compaa General Fabril Editores, 1961. Trad. de Bernardo Costa. Vase tambin: Brian Massumi, Parables for the Virtual, (Durham, NC: Duke University Press, 2002), pp. 20818.

comienzan a divergir. La accin es lineal y disipadora, se agota paso a paso a s misma; sigue su curso a lo largo de la lnea de fuga. De otro lado, la intensidad afectiva es acumulativa; aumenta as como la accin se despliega, y cuando la marcha se detiene ella sigue rodando. Su rodar despus de la marcha la desenvuelve a partir de la accin. Sale desde s misma. Slo ahora, pasado el punto de detencin de la accin, se muestra como un sentimiento de miedo tan distinto de su representacin. Lo que registra claramente con ese sentimiento es la realidad de la situacin cuya naturaleza era y permaneca fundamentalmente afectiva. La realidad de la situacin es su cualidad afectiva su ser es un despliegue de miedo, en oposicin a la ira, al aburrimiento o al amor. A este nivel, decir que la experiencia es en el miedo, y no que el ser del miedo es el contenido de una experiencia, es decir que la accin-direccin, la realidad-registro y el momento-reunin de su operacin es no fenomenal. Esta operacin es el marco de la experiencia, en otras palabras, es la inmanencia de la experiencia. Pero, en el punto de detencin, la experiencia sale desde s misma registrando su cualidad. Entonces su despliegue contina por otras lneas. Para eso basta con el lujo de la pausa para que el cuerpo, previamente abandonado al shock, pueda empezar a distinguir los detalles de la situacin. Puede mirar alrededor, tratando de identificar claramente la causa de la alarma, y asimilar el entorno en caso de que sea necesaria ms accin. Comienza a percibir a dividir la situacin en partes componentes, cada una con un lugar relativo a las otras, cada una con una constancia de forma reconocible. Los objetos comienzan a aparecer en una configuracin espacial y se distinguen a s mismos del miedo en el que estn envueltos. Esto permite la reflexin. Lo que acaba de

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suceder es colocado bajo una resea retrospectiva y trazado en un plano como un entorno objetivo. El lugar de la amenaza es buscado siguiendo al revs la lnea de fuga. La causa del temor es escudriada entre los objetos del entorno. Las direcciones de otras fugas u objetos que pueden servir para la autodefensa estn inventariadas. Estas percepciones y reflexiones estn recogidas en recuerdos [recollection], donde su intensidad finalmente se apagar. En este punto, en esta segunda agrupacin hacia una intensidad menor, en el punto de detencin de la accin, el miedo y su situacin, y la realidad de esa situacin, se vuelven un contenido de la experiencia. El despliegue de la realidad de ese sentimiento de temor se ha convertido en el sentimiento de ese miedo envuelto en la percepcin.8 La percepcin ha sido envuelta en la reflexin y, a su vez, la reflexin ha sido absorbida en la memoria. En el recuerdo, el despliegue afectivo se ha vuelto a plegar, en un nivel y un modo diferente, despus de pasar el umbral marcado por el agotamiento de la accin con el cual el sentimiento aumentaba. El umbral es un punto de conversin entre muchos puntos. Es donde el marco no fenomenal de la experiencia se vuelve fenomenal y, pasando al contenido de la experiencia, su inmanencia se traduce en una interioridad. En el punto de detencin, la cualidad afectiva del acontecimiento emerge en su pureza de la accin y, como sucede, se vuelve cuantificable. Ella ha sido la totalidad de la situacin en esta indistincin con la accin. La situacin se ha ramificado ahora y el afecto se ha separado de la agotada accin en virtud de su continuidad. La situacin se divide todava en una coleccin [collection] de objetos percibidos, y despus en distintas reflexiones desde la percepcin y en recuerdos [recollections] de algunos o de todos estos componentes. El miedo que se muestra en su pureza afectiva en el punto de detencin es retrospectivo, pero tambin es uno entre los muchos ingredientes que componen la experiencia. Es un componente contable de una experiencia. Esa experiencia, que comenz como la unidad dinmica del sentimiento en la accin, es ahora una coleccin de elementos particulares. El todo se ha vuelto divisible, y lo que la experiencia era globalmente ahora cuenta en
8 Esta frmula fue sugerida por la teorizacin de Whitehead sobre los datos sensoriales como cualificaciones de un tono afectivo. La experiencia, escribe, comienza en esa sensacin maloliente, y es desarrollada por la mentalidad en el sentimiento de ese olor. Esto aplica igualmente a los tonos afectivos que hemos llamado disposiciones, las cuales pueden ser consideradas percepciones directasen trminos iguales con los otros datos sensoriales. En otras palabras, filosficamente, la teora del afecto y la emocin y la teora de la percepcin coinciden estrictamente. El concepto de tono afectivo ser discutido posteriormente en este artculo. Whitehead, Op. cit., p. 246.

El despliegue de la realidad de ese sentimiento de temor se ha convertido en el sentimiento de ese miedo envuelto en la percepcin

l como una de sus partes. Como un contenido de la experiencia este miedo se vuelve comparable a otros incidentes de miedo en otras situaciones recordadas. Ahora puede tenerse en cuenta como el mayor o el menor temor. Donde una vez fue intensidad, ahora es magnitud. El miedo todava califica la situacin, pero su cualidad es ahora cuantificable de dos maneras: cuenta como uno entre varios y puede ser asignado a una magnitud relativa. En intensidad, slo puede ser vivido a travs del cuerpo. Vivido corporalmente es innegable, pues es una activacin directa e inmediata. Es un convencimiento-imposicin, y su convencimiento es uno con el impulso de la accin. Ahora el miedo ha tomado su lugar como uno entre otros de los contenidos de la experiencia. Puede ser aproximado inactivamente desde afuera. Puede colocarse al lado de los otros componentes y ser comparado con ellos. Como cualidad retiene todava cierta inaprehensibilidad. As, los objetos que el miedo deja percibir, cuya apariencia, como sucedi, fue una diferenciacin del miedo, ahora parecen ms slidos y fiables que l. Retrospectivamente, asumen la mayor parte de la realidad reconocida del acontecimiento. La emocin es marginada como el contenido meramente subjetivo del acontecimiento. Adems, otra ramificacin ha ocurrido entre lo subjetivo y lo objetivo. Esta bifurcacin estructura el recuerdo. Si el acontecimiento es relatado, la narrativa colocar el despliegue objetivo del acontecimiento en un camino paralelo a su registro subjetivo, como si esta dualidad fuera operativa desde el comienzo del acontecimiento, y no un artefacto de su propio despliegue diferenciable. La historia personal del cuerpo narrado tendr que negociar esta dualidad presentando una faz pblica, aliada con el contenido definido como objetivo, en contraste con el contenido subjetivo, definido como privado. El contenido privado no puede ser relatado, pero puede ser modificado por razones de tacto o para evitar la vergenza. El contenido emocional puede entonces vacilar e incluso desprenderse de su anclaje a la narrativa objetiva. Los dos caminos de la narrativa del acontecimiento pueden perder su paralelismo. No anclada, la vivacidad del contenido emocional disminuye hasta el punto en que la emocin puede ser conjeturada por segunda vez: No estaba realmente asustado, slo sobresaltado. La emocin palidece, como si pudiera ser separada en cuanto se ha producido desde la inmediatez de la respuesta corporal y como si el sujeto de la experiencia pudiera elegir retenerla o dejarla pasar. Tratar de este modo la emocin como separable del acontecimiento-activacin, desde el cual surgi

afectivamente, es colocarla al nivel de la representacin, esto es, tratarla fundamentalmente y desde el comienzo como un contenido subjetivo: bsicamente una idea. Reducida a la mera idea de s misma, se hace razonable suponer que un sujeto especfico, representndosela, sea capaz de mantenerla tanto a ella y al afuera aleatorio de su surgimiento, como al cuerpo en conexin activa con ese afuera a una distancia razonable y manejable. Esto la hace parecer controlable de manera confortable. Sin embargo, un sobresalto sin miedo es como una sonrisa sin gato. La separacin entre activacin directa y representacin controlada, o entre el afecto en su dimensin corporal y la emocin como contenido subjetivo racionalizable, es un maravilloso mundo reflexivo que no funciona en este lado del espejo. James es agudo para crear este desconcierto: Donde una emocin ideal parece preceder (u ocurrir independientemente de) los sntomas corporales, frecuentemente no hay nada salvo una representacin de los sntomas mismos. Quien ya se ha desmayado con la visin de la sangre puede atestiguar las preparaciones para una intervencin quirrgica con un abatimiento y una ansiedad incontrolables en el corazn, anticipa ciertos sentimientos, y la anticipacin precipita su llegada.9 Lo que l llama aqu una representacin es claramente una re-presentacin: el abatimiento del corazn es la anticipacin de la emocin, del mismo modo que cuando afirma, en el caso de una huida por miedo, que nuestro sentimiento de cambios corporales tal como suceden es la emocin en su fase inicial de emergencia.10 La
9 William James, What is an Emotion?, en: Essays in Psychology, vol. 13, The Works of William James, (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983), p. 177. Este pasaje se extrae de: William James, Qu es una emocin?, en: Estudios de psicologa, 21, 1985, pp. 57-73. 10

anticipacin es similar al desencadenamiento de los cambios en el cuerpo. Esa reactivacin afectiva del cuerpo se desarrolla entonces de manera innegable en una reemergencia del miedo. Lo que descuidadamente pensamos como la idea de una emocin, o la emocin como una idea, es de hecho la repeticin anticipatoria de un acontecimiento afectivo, precipitado por el encuentro entre la irritabilidad del cuerpo y un signo. En el ejemplo quirrgico, la sangre funciona como un signo del miedo. Activa al cuerpo directamente como una alerta roja, pero el contexto obvia la necesidad de la huida. Uno est en condicin de reaccionar a la sangre precisamente porque no est bajo anestesia en la mesa de operaciones. Esto tambin es una razn de por qu realmente la huida tiene poco que ver en este caso. La naturaleza particular del contexto inhibe la representacin del movimiento. No obstante, la activacin del cuerpo era ya ese movimiento en forma incipiente. La falla del movimiento para expresarse verdaderamente a s mismo no previene el desarrollo de la emocin misma que debera introducir paulatinamente en la pausa, despus de la actualizacin de la accin. Aqu, el cuerpo hace una pausa por adelantado debido a restricciones contextuales. En este contexto, la emergencia de la emocin reemplaza la accin. La verdadera accin est en cortocircuito. Ella est in-actuada: permanece envuelta en su propio potencial activado. El desarrollo de la emocin est ahora vinculado enteramente al potencial de la accin. l puede regenerarse a s mismo sin desvo a travs de un movimiento verdadero: puede ponerse en-acto a travs de la in-accin. Parte del adiestramiento afectivo, que el sistema de alerta de color de Bush asegura, consiste en el arraigamiento de una respuesta anticipatoria afectiva a los signos del miedo en los cuerpos de la poblacin, incluso en contextos donde claramente no existe un peligro presente. Esto extiende significativamente el mbito de la amenaza. Una alerta sobre una sospecha de un plan de bombardeo contra el puente Golden Gate de San Francisco (uno de los primeros episodios de alerta) puede tener repercusiones directas en Atlanta. Adems, la realizacin de un acontecimiento afectivo en inaccin tiene obvios beneficios para el control poltico. El mbito de la amenaza se extiende tambin de otra manera. Cuando una emocin se hace representable en la anticipacin de s misma, independientemente de la accin, se vuelve su propia amenaza, se vuelve su propia causa virtual. Se me ha hablado de un caso de terror morboso, del cual el sujeto confes que eso que lo posea pareca ser, ms que nada, el miedo del miedo mismo.11 Cuando el miedo se vuelve una cuasicausa de s mismo puede eludir, incluso ms fcilmente,
11

Ibid., p. 170.

Ibid., p. 177.

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EUPHORION
cualquier limitacin de los contextos donde una accin temerosa es realmente exigida y, de este modo, elude ms regularmente la necesidad de pasar en ciclos a travs de un despliegue de fases. Las fases encajan una en otra en un cortocircuito del proceso afectivo. El acontecimiento afectivo se mueve ms ajustadamente alrededor del tiempo deslizado de la amenaza a medida que el miedo se vuelve su propio pre-efecto. Claramente vemos cmo la emocin comienza y termina con lo que llamamos sus efectos.12 El miedo, la emocin, se ha revirtualizado. Su emergencia, como un efecto final, se conecta amenazadoramente al comienzo como su causa. Esto marca otro giro. Ahora el miedo puede, potencialmente, auto-causarse incluso en ausencia de un signo externo que lo desencadene. Esto lo hace tanto ms incontenible cuanto que se apodera del sujeto. l envuelve su deslizamiento temporal alrededor de la experiencia de un modo tan irresistible que se vuelve el contorno afectivo de la experiencia. Sin dejar de ser una emocin, se ha vuelto el contorno afectivo de la existencia, su marco. Auto-causado en todos los aspectos: de inmediato, tiende a tomar posesin del terreno y del fondo de la experiencia. As, a una emocin que se ha revirtualizado de esta manera, para volverse terreno auto-causado y fondo envolvente de una existencia alcanzada, la llamamos un tono afectivo o disposicin (igualmente distinto de la accin, del afecto de vitalidad, del afecto puro y de la misma emocin ). La revirtualizacin entonada del miedo no significa que nunca aparecer otra vez, narrativamente, como una emocin contenida. De hecho, los esfuerzos para contenerla tendrn que ser redoblados para atenuar la posesin que ejerce sobre el sujeto, pero esto es un crculo vicioso. Cuanto ms exitosos los esfuerzos, tanto ms la existencia del sujeto est vinculada al proceso. Tener miedo al modo de un contenido subjetivo, de cara al fondo de miedo revirtual, se vuelve un modo de vida. No importa cuntas veces el miedo sea contenido, siempre exceder la contencin porque su capacidad de auto-regeneracin continuar para irrumpir, y esa irrupcin definir la disposicin circundante. Cualquier miedo particular claramente caracterizado como un contenido de vida emocional se separar de ese fondo comparativamente vago o genricamente afectivo del cual emergi. Y esto de un modo claramente redundante: donde l verdaderamente ocurra como
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emocin, ya habr llegado como tonalidad afectiva. Por todas partes el miedo desdobla sus caractersticas: genrico y particular, caracterizado clara y vagamente, es tanto un terreno para la existencia de s mismo como un modo de vida. El miedo, en su relacin cuasicausal consigo mismo, se ha vuelto de manera redundante autosuficiente una fuerza autnoma de existencia. Se ha vuelto ontogentico.13 Esta autonomizacin del miedo es el siguiente paso natural desde su primaca en la accin, en el cortocircuito del signo-respuesta. Su desarrollo est condicionado por la independencia que la prevencin permite desde los contextos reales del miedo. Cuando el miedo mismo es espantoso, su capacidad para auto-causarse significa que incluso puede ser desencadenado en ausencia de cualquiera de sus signos externos. Polticamente, los riesgos de autonomizacin del miedo deshacen el control ganado en esa fase: el miedo ahora puede escaparse consigo mismo. Tiene la capacidad de auto-impulsarse. Esto aumenta el nivel de imprevisibilidad. A dnde vaya a parar el miedo desatado es algo que cualquier emisor de alerta slo puede conjeturar. Mientras los signos de peligro pueden no ser ya necesarios para desencadenar el acontecimiento afectivo del miedo, su repeticin y multiplicacin diseminan las condiciones para su propia superacin. Ellas preparan el terreno (de fondo). Slo superficialmente la autoimpulsin del miedo puede preceder la accin del signo. De acuerdo con Peirce, cada pensamiento ms all de la percepcin inmediata es un signo.14 Cuando el miedo es del miedo mismo, el redesencadenamiento de su proceso afectivo depende de un signo-pensamiento. Este desencadenamiento todava supone la activacin corporal. Existe alguna razn para pensar que, al corresponder a cada sentimiento en nosotros, algn movimiento toma lugar en nuestros cuerpos. Esta propiedad del signopensamiento, puesto que no tiene ninguna dependencia racional sobre el significado del signo, puede ser comparada a lo que he llamado la cualidad material del signo,
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Acerca del miedo como terreno de la existencia y modo de vida, vase: Brian Massumi, Everywhere You Want to Be: Introduction to Fear, en: The Politics of Everyday Fear, ed. Massumi, (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993), pp. 338. C. S. Peirce, Pragmatism, en: The Essential Peirce: Selected Philosophical Writings, vol. 2, (Bloomington: Indiana University Press, 1998), p 402 (El nfasis es aadido).

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Ibid.

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EUPHORION
slo difiere de la ltima puesto que no es esencialmente necesario que deba sentirse a fin de que exista cualquier signo-pensamiento.15 Hay que tener en cuenta que la nica manera de recuperar el control sobre la posesin por el miedo, toda vez que se ha vuelto auto-impulsin, es no sentirlo. Taponar la efusin, como James indelicadamente lo hace. En una palabra, suprimirla. Todos hemos aprendido a hacerlo desde nios. Cuando enseamos a nuestros nios a reprimir sus emociones, no es que ellos puedan sentir ms.16 La emocin no aumenta volcnicamente porque el miedo como auto-impulsin en su necesidad de ser controlado no es un contenido azufroso, sino una causa revirtual. No tiene sustancia para aumentar (slo eficacia para intensificarse). As, no es que ellos puedan sentir ms, por el contrario, es que ellos puedan pensar ms (Ibid.). Suprimir la emocin es producir ms signos-pensamiento, hasta en un riguroso cortocircuito. Ahora no es slo la verdadera accin, sino el sentimiento mismo el que es eludido. La activacin corporal contina necesariamente hasta ocurrir, pero no hay ms en ella para acrecentarse. No es cuantitativa. Segn el clculo de Peirce, es una cualidad material del cuerpo (un modo de su irritabilidad). Puede suceder sin sentirse. El signo-pensamiento est ahora unido de modo intensivo a una insensibilidad incalculablemente cualitativa con la cual no tiene ninguna dependencia racional. El miedo llega para girar cada vez ms ajustadamente alrededor del punto de fuga lgico de una inexperiencia donde materia y cualidad son una. Este punto de fuga se encuentra en el lmite extremo de lo fenomenal. El paso del miedo hasta este lmite lleva su virtualizacin hasta el grado ms alto. La cuasicausalidad del miedo puede circular en el circuito ms corto con los ms escasos requisitos o fases intermedias, entre la inconsciencia cualitativo-material y el signo-pensamiento. Esto intensifica su eficacia al reforzar la autonoma de sus poderes ontogenticos. Lo que Peirce indica cuando dice que no existe dependencia racional del significado del signo es que no existe nada en el contenido del pensamiento que explique por qu l debera surgir slo en ocasin de
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En el pensamiento, el miedo se vuelve intensivamente auto-relacionable, extremadamente independiente del verdadero contexto o incluso de otros pensamientos. l, demostrativamente, se afirma a s mismo

determinados pensamientos.17 En otras palabras, no hay necesidad para que el signo-pensamiento del miedo tenga cualquier conexin racional con contextos en los que pensamientos lgicamente relacionados a ella puedan ocurrir. Si existe tal relacin de razn, si el pensamiento est esencialmente limitado en su aplicacin a estos objetos (con los cuales est lgicamente conectado por contexto), entonces el pensamiento comprende otro pensamiento diferente a s mismo. El pensamiento puede todava ocurrir sin una relacin de razn que lo determine, pero cuando lo hace slo se comprende a s mismo. El miedo se ha auto-abstrado. Se ha vuelto exclusivamente auto-comprensivo, y tambin pensamiento autnomo de s mismo. Ahora puede ir audazmente hasta donde el pensamiento pueda alcanzar, y el pensamiento puede alcanzar hasta donde llegue la atencin. El movimiento corporal no sentido (lo que Peirce llama sensacin) y la atencin son, dice, los nicos constituyentes del pensamiento. La atencin es el poder por el cual el pensamiento en un tiempo est conectado con otro tiempo, y hace al pensamiento relacionarse con l es la pura aplicacin demostrativa de un signo-pensamiento. En el caso de un pensamiento determinado por s mismo y que se comprende slo a s mismo, el pensamiento al cual la atencin demostrativamente lo vincula en un tiempo como en otro es s mismo. En el pensamiento, el miedo se vuelve intensivamente auto-relacionable, extremadamente independiente del verdadero contexto o incluso de otros pensamientos. Demostrativamente, se afirma a s mismo. Esto supone que las tcnicas de atencin aplicadas al fondo del tono afectivo del miedo revirtual pueden pura y demostrativamente regenerar sus signospensamiento, junto con la insensibilidad de su correspondiente activacin corporal. El miedo ha alcanzado una cspide de virtualizacin casi totalmente autonomizada (contingente slo en los caprichos de la atencin), abstrada de sus acciones, contextos, signos externos, contenido o significado lgico y, por ltimo pero no menos importante, de su propio sentimiento.
17

Ibid. (El nfasis es aadido). James, Op. Cit., p. 179.

Todas las citas de este prrafo son extradas de C. S. Peirce, Some Consequences of the Four Incapacities, en: The Essential Peirce, vol. 1, (Bloomington: Indiana University Press, 1992), pp. 4446. Este pasaje se extrae de: C. S. Peirce, Algunas consecuencias de cuatro incapacidades, en: El hombre, un signo, Barcelona, Crtica, 1988, pp. 88-122.

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EUPHORION
Ahora hemos entrado en el mundo maravilloso donde el sobresalto puede llegar sin el miedo: James insiste en que esto es la activacin del cuerpo sin el sentimiento. Hemos pasado al otro lado del espejo afectivo donde el miedo refleja slo su propio acontecimiento de sonrisa sin gato, en el punto de fuga fenomenal, donde est sin estarlo. El miedo ahora puede operar como el fundamento no fenomenal de la existencia o fuera del marco de la experiencia, desde su papel de tono afectivo o contexto genrico para un modo de vida. l todava puede estar contenido, caracterizado como un contenido fenomenal de la vida especfico. Adems, puede funcionar auto-demostrativamente de un modo puro, como un proceso de pensamiento autosuficiente despejado por la activacin corporal que necesariamente an lo acompaa. Cul de estos modos, o cul combinacin de ellos est operando en cualquier punto dado, depender del rgimen de signos externos en juego, la naturaleza de los contextos a travs de los cuales se multiplican, las habilidades adquiridas de supresin impuestas a los cuerpos que pueblan estos contextos y las tcnicas de atencin en accin (por ejemplo, las asociadas a los medios en particular, en la medida en que se diseminan a s mismos ms extensa y finamente a travs del campo social, asistidos por la miniaturizacin y digitalizacin). constituir una formacin compleja de mltiples capas. El proceso total es a la vez aditivo y distributivo. Si las diferentes fases se despliegan desde la activacin inicial, su completa variedad habr estado ya en ella, en su estado incipiente en potencial. La intensidad de esa activacin era la inmanencia de su potencial. Ms que dispuestas en capas en una estructura, ellas estaban, inmediata y virtualmente, co-ocurriendo. En el sentimiento-en-accin de la primera huida ellas corran juntas, en un estado de verdadera indistincin entre s. Estaban activamente fusionadas en una superposicin dinmica. Esto significa que en cualquier reactivacin del acontecimiento por una causa virtual la variedad de modos es re-fusionada; se reducen en un potencial compartido. Se desfasan o se indistinguen, y entonces la fase retrocede, luego la fase vuelve atrs o se re-despliega.18 Otra ocasin de la experiencia se autodiferencia en una variedad desplegada. La experiencia se regenera a s misma. El golpe de otra verdadera amenaza iniciar una reemergencia. Pero, dada la capacidad emergente autoreflexiva del miedo para ser su propio comienzo y final, o para ser la amenaza de s mismo, as tambin podra serlo cualquier signo del efecto potencial de la amenaza (p.e.: cuando se ve la sangre). Un signo-pensamiento tambin puede iniciar una repeticin, incluso si no es lgicamente el signo-pensamiento de una amenaza o del miedo (dada la independencia del signo-pensamiento respecto a sus determinantes racionales). Una vez el miedo se ha vuelto el terreno de la existencia, cada cambio puede regenerar su experiencia bajo una de sus especies o una combinacin de ellas. Cada cambio en la atencin frente a la disposicin de fondo del miedo puede llevar la carga ontogentica de una alerta, desencadenando una regeneracin de la experiencia y su variacin (lo que Benjamin sealaba como shock). El sistema de alerta de color de George Bush est diseado para explotar y fomentar las variedades del miedo mientras se extiende en sus poderes ontogenticos. Asume el completo espectro del miedo hasta e incluyendo su devenir-autnomo como un terreno regenerativo de la existencia, en accin y dentro de la accin, en la sensacin y sin ella a travs del pensamiento. La reorientacin del signo-accin del gobierno sobre la compleja modulacin afectiva es una tctica de incalculable poder. Ella vincula la poltica
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El sistema de alerta de color de George Bush est diseado para explotar y fomentar las variedades del miedo mientras se extiende en sus poderes ontogenticos

En este viaje a travs del miedo nos hemos movido en ciclos, ms de una vez, de una causa virtual a una causa virtual, aumentando el grado de virtualidad en cada vuelta. En la primera vuelta vimos un despliegue autodiferenciable en una variedad de modos: desde la activacin al sentimiento-en-accin, desde el sentimientoen-accin a la pura expresin de afecto, de la pura expresin de afecto a la ramificacin de la percepcin, la reflexin y el recuerdo, luego a la contencin afectiva. El proceso entonces contina, dando la vuelta a s mismo, atravesando y excediendo su propia contencin. l mismo se vincula a los signos, luego a los signos-pensamiento. En cada ciclo sus poderes cuasicausales se expanden. Sus modos de expansin emergen secuencialmente, como fases de un proceso continuo. Pero ms all del umbral de suspenso afectivo en la primera vuelta, la emergencia de los modos ha sido aditiva. La ramificacin se ha dado en los niveles de operacin que estuvieron en cooperacin, trabajando potencialmente entre s o, en algunos casos, sobre s mismos. Las fases operan conjuntamente, aunque emerjan secuencialmente, para

Sobre desfase vase: Simondon, Lindividu et sa gense physicobiologique, pp. 232, 23435.

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EUPHORION
que los abarque: esta individuacin es la de lo colectivo.20 Cuando una vida individual desborda su contencin de relato y representacin ntimos como cada vida tiende a hacerlo afectivamente la vida corre directo hasta el lmite de lo colectivo. All rene irritablemente el potencial del cual ha surgido, hacia una nueva repeticin de su ontognesis de fases mltiples. El sujeto puede coincidir consigo mismo slo en la individuacin de lo colectivo, porque ese lmite est donde las fases se pliegan entre s hacia un prximo despliegue. Es all, en esa inmanencia, que una vida coincide con su potencial afectivo. Para lo mejor o para lo peor. El sistema de alerta es una herramienta para modular la individuacin colectiva. A travs de los medios masivos de comunicacin se dirige a la poblacin desde el punto de vista de su potencial para reindividualizar diferencialmente. El sistema re-centra la accin del signo del gobierno en el naciente estado social de intimidacin de Gabriel Tarde, para inducir su individuacin colectiva desde un tipo de sociedad a otra. Todo por lo mejor, dice Bush, quien promete que el futuro ser mejor maana. Amrica ser un lugar ms fuerte y seguro. Pero el futuro de maana est hoy aqu, como causa virtual. Y Amrica no es ni ms fuerte ni ms segura de lo que fue ayer. Si cabe decir, es ms precaria que nunca porque la forma bajo la cual hoy est aqu la promesa del maana es la amenaza siempre-presente. Su actualizacin depende de operaciones no lineales y cuasicausales que nadie podra controlar totalmente, signo que, al contrario, son capaces de poseer a todos y cada uno al nivel de su potencial corporal para ser individualmente lo que se llegar a ser colectivamente. El resultado es cualquier cosa excepto lo cierto. Lo nico cierto es que el miedo mismo continuar volviendo(se) el modo de vida. El miedo bsico y circundante que el sistema promueve tiende hacia una autonoma que lo hace una fuerza ontogentica con la que hay que tratar. Ese trato debe incluir el modo irracional y autoimpulsivo de la individuacin colectiva basada sobre el miedo que llamamos fascismo. Aunque no hay nada en el contenido de cualquier pensamiento que explique por qu debe surgir, el paso a una sociedad de ese tipo es un potencial que no puede excluirse. La administracin del miedo en-accin por el gobierno de Bush es una tctica enormemente temeraria y polticamente poderosa. Desconcertantemente, es probable que ese miedo slo pueda ser combatido en el mismo terreno afectivo y ontogentico en el que l mismo opera.
20 19

de comunicacin con poderes capaces de poseer al individuo a un nivel en el cual su experiencia reemerge (despojndolo de su propia gnesis). En otras palabras, la modulacin afectiva opera cooptativamente en lo que Gilbert Simondon llama el nivel pre-individual. Con pre-individual l no quiere decir dentro de lo individual, sino en el lmite entre el sujeto y el mundo, en el lmite entre lo individual y lo colectivo.19 Ese lmite es el cuerpo activable la irritabilidad corporal que es la cualidad material genrica de la vida humana. Para que la accin y la emocin estn en resonancia entre s en modos afectivamente auto-regenerativos como los descritos debe haber un individuo superior

Simondon, Lindividuation psychique et collective, p. 109.

Todas las citas de este prrafo son extradas de Simondon, Lindividuation psychique et collective, p. 108.

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CONTRA EL IMPOTENCIANTE NIHILISMO DE LA GUERRA*


Carlos Enrique Restrepo Ernesto Hernndez B.

Soberana y rebelin 1.

Carlos Enrique Restrepo

Profesor de Filosofa (Universidad de Antioquia, Medelln Colombia).

L
*
1

a violencia tiene por objeto los cuerpos, los cuales descompone destruyndoles sus relaciones, bien sea subordinadas o constitutivas.1 Este es el carcter propiamente negativo de la violencia, su aspecto salvaje. Pero una relacin no puede ser destruida sin que las partes as dispersas entren en nuevas relaciones. Este es el carcter positivo de la violencia, su aspecto creador. La violencia encuentra en la batalla su legitimidad, el lugar de su ejercicio legtimo, legitimado y legitimante. En la batalla la violencia encuentra su orden, en el cual el enemigo, objeto de esta violencia, sea por su accin o por la amenaza
Texto presentado en el VIII Simposio Internacional de Filosofa: Nietzsche/Deleuze: Vontade de Potncia-Mquina de Guerra, realizado en Fortaleza-Brasil entre el 16 y el 20 de septiembre de 2007, convocado por la Universidad Federal de Cear, Brasil. Cf., Deleuze, G. Foucault. Jos Vsquez Prez (Trad.), Barcelona: Paids, 1987, p. 99.

Ernesto Hernndez B.

Investigador independiente. Traductor de obras de Deleuze,Foucault, Guattari, Alliez, Simondon, autores sobre los cuales ha publicado estudiosen medios impresos y electrnicos. Ha sido director de las revistas El vampiro pasivo y S cauto.

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de una violencia superior a la que puede tolerar, encuentra al final su cuerpo colectivo desordenado y sometido. La batalla, al ordenar la violencia, al gestionar ese movimiento casmico de los cuerpos, convierte la violencia en un sistema orgnico de fuerzas.

En la batalla, la tctica se encuentra subordinada al sistema orgnico de fuerzas. La guerra, por su parte, no es simplemente la sucesin de las batallas sino su organizacin espacio-temporal, su diagrama diacrnico y su disposicin sincrnica. La batalla se subordina a la guerra y la guerra a la soberana, pues la guerra deriva de la soberana amenazada o de la soberana ejercida como movimiento de conquista o de sometimiento. Con el ejercicio orgnico de la fuerza, la soberana le impone a la violencia sus finalidades.

La polis necesita sus zonas marginales, su delincuencia, un sustrato un poco amorfo y catico cuya intervencin es asunto de la polica, y con el cual sta mantiene sus relaciones de doble va, produciendo una zona de indeterminacin entre la legalidad y la criminalidad en la que se desdibujan sus lmites

sistema ms general de la fuerza, el objetivo es la guerra cuya realizacin es la batalla; para la polica que, a diferencia del ejrcito, compone un tejido ms amplio y especializado, su objetivo en cambio ya no es la guerra, sino el control y la seguridad en todos los espacios de la vida de la ciudad (polis), en procura de un Estado policial siempre extensivo en el que esta fuerza, la policialidad, se inocula y permea todos sus componentes hasta producir la actual forma de existencia que desde Deleuze conocemos con el nombre de sociedad de control.2

En cuanto ejercicio anrquico de la fuerza, la violencia no tiene ninguna finalidad, es puro y simple ejercicio. Este ejercicio anrquico, esta violencia sin finalidad que libera una fuerza annima, es sin embargo intervenido en la medida misma en que enfrenta como contra-fuerza las fuerzas que lo limitan. Objeto de captura, a esta fuerza annima no slo se la limita, tambin se la inscribe, se la dota de una axiomtica, se la pone en la columna de los activos, se la incluye en la compleja economa de las fuerzas dentro del ordenamiento de la soberana.

2.
Al imponerle un orden a ese movimiento libre, la soberana extrae del ejercicio de la violencia un excedente que es su sometimiento y determinacin segn fines. La soberana constituye, organiza as, en su forma ms estrtica, cuerpos especiales que la hacen operativa, por los cuales alcanza su efectuacin: el ejrcito y la polica. En el primer caso se trata de una fuerza orgnica muy definida, de un cuerpo estrictamente ordenado y en el que las fuerzas han perdido su espontaneidad bajo el rigor militar de la disciplina; en el segundo caso, se trata de un cuerpo ms mvil, en el que la economa de las violencias es muy variable, pero igualmente eficaz para que la soberana se ejerza sobre cada elemento y se extienda a todo el campo social. Ejrcito y polica constituyen, pues, dos aspectos diferentes de la organizacin de la violencia en la soberana. Para el ejrcito, organizado en torno al

El ejrcito procura la soberana, la constitucin y el mantenimiento de un uno como estado de hecho; la polica constituye un espritu de cuerpo de derecho, la factualidad de la ley expresada en reglamentos que son sus sucedneos cuerpos de control normativos.3 Como afirma Paul Virilio: El poder poltico del Estado es polis, polica, es decir, red de comunicaciones;4 esto significa filtrado, seleccin de las poblaciones, de los poblamientos y sus distribuciones en los espacios delimitados. Una avenida es, sin duda, un dispositivo urbano de flujo y movilidad, pero igualmente es barrera, lmite, mecanismo de distribucin, de contencin de los flujos masivos, de localizacin y separacin. En la polis es necesario que la ocupacin sea extensa y la movilidad vaya de un punto a otro, se relativice, subordinando el trayecto a los puntos de partida y de llegada. Los poblamientos urbanos se distribuyen segn reglas de ordenamiento de las infraestructuras: avenidas, puentes, estadios, zonas legales y sectorizacin de ilegalismos. Del mismo modo las poblaciones se localizan de acuerdo a las complejas estrategias de distribucin sobre el suelo urbano. Todo en superficie, deca Beckett: cadveres y hombres, ciudadanos y desclasados, prostitutas y travestidos, desplazados y reinsertados La polis necesita y se procura sus zonas marginales, su delincuencia, en fin, un sustrato un poco amorfo y catico; sustrato
2 Deleuze, G. Post-scriptum: Sobre la Sociedad de Control. En: Conversaciones. Jos Lus Pardo (Trad.), Valencia: Pre-Textos, 1996, p. 277 ss. 3 La polica interviene en la modalidad reglamentaria [], requiere ms reglamentos que leyes. Foucault, M. Seguridad, territorio, poblacin. Horacio Pons (Trad.), Mxico: F.C.E., 2006, p. 389. 4 Virilio, P. La inseguridad del territorio. Buenos Aires: Asunto Impreso, 1999. Cf., tambin Foucault, Seguridad, territorio, poblacin. Op. cit., p. 374: El espacio de la circulacin es, entonces, un objeto privilegiado de la polica.

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EUPHORION
cuya intervencin es asunto de la polica, y con el cual sta mantiene sus relaciones ambiguas, de doble va, produciendo as una zona de indeterminacin entre la legalidad y la criminalidad en la que se desdibujan sus lmites. De ah que Foucault no dude en establecer el ntimo parentesco entre el poder policial y la fuerza delincuencial. La polica, segn esto, no sera otra cosa que un grupo de delincuentes profesionalizado, utilizable para tareas de vigilancia, pero tambin para una cantidad de ilegalismos provechosos a la clase del poder.5 No es slo que la delincuencia constituya, mediante el dispositivo-prisin, un elemento auxiliar de la polica, sino que sta presenta, en todos sus aspectos, la forma de una delincuencialidad organizada, hecha cuerpo, en suma, territorializada. de las fuerzas, sino ms bien por la conservacin de un movimiento de variacin continua. En esa medida, la cristalizacin de las jerarquas revolucionarias es provisoria, y slo puede acontecer en medio de un juego estratgico altamente complejo. En la revuelta, el sistema de jefatura, lejos de prefigurar un Estado o una soberana, es una especie de rgimen pasional conspirativo y anmalo, que procede por movilizacin de los afectos casi por contagio, en lugar de subordinarlos a la organizacin homogenizante de las instituciones de la disciplina. Esta condicin de proliferacin pasional y de desconexin orgnica introduce constantemente en el cuerpo revolucionario una crueldad, una dureza propiamente miliciana: ejercicio local de la contra-fuerza, desencadenamiento catico de la violencia cuyo riesgo inminente es traicionarse en la constitucin de un cuerpo desptico. La rebelin debe, por tanto, ser siempre capaz de conjurar esta recada fascista que la amenaza desde dentro cuando el rgimen pasional tiende a cristalizarse, a endurecerse, autoimponindose el a priori de un movimiento orientado a la toma del poder. Su eficacia depender de la movilidad de un cuerpo necesariamente finito, un cuerpo no-orgnico para una vida no-orgnica, que asume su propia finitud y eventual muerte, no como un destino inexorable, sino como acontecimientos de su propio devenir, de las modificaciones de su naturaleza.

3.
Tambin la rebelin, la revuelta, conforman cuerpos, ordenamientos espacio-temporales intensivos de las fuerzas, o mejor, de las contra-fuerzas. A diferencia de los cuerpos orgnicos de la soberana (ejrcito y polica) perennes y programticos, stos son ordenamientos instantneos y locales, composiciones provisionales y dinmicas que conjuran o hacen fracasar cualquier estatizacin. En la rebelin, el elemento libre de la fuerza no adquiere un orden determinado; se trata siempre de un orden provisional, con jerarquas desconectadas, proliferantes y en constante mutacin, en suma, de un cuerpo que compone sus intensidades segn las potencias que le son propias y segn las condiciones de las fuerzas que se ejercen sobre l: un agregado fortuito de fuerzas en devenir. Mquina de guerra y cuerpo no organizado, la rebelin en su carcter de contra-fuerza moviliza una potencia insurrecta que opera no slo contra la fuerza que le es enemiga y hostil, sino ante todo contra cualquier organizacin. Para ella, identificarse, organizarse, fijarse o establecerse, significa suprimirse en favor de un aparato de Estado, renunciar al funcionamiento libre y sucumbir a un movimiento de captura. De este modo, la rebelin en cuanto contrafuerza es potencia casmica, desorganizacin, ordenamiento local y finito de las fuerzas, composicin por vecindad y reciprocidad, lo cual implica una recomposicin incesante y una reinvencin permanente de sus estrategias: nomos . Su condicin de cuerpo no pasa por la institucionalizacin
5

4.
El campo de batalla delimita el espacio de la confrontacin de los cuerpos orgnicos. Es un campo medido, escalonado y ordenado segn una estricta disciplina que distribuye e impone los niveles de decisin, las reglas y los dispositivos. Estriado y segmentado, el campo de batalla es un espacio medido por un conjunto de estrategias programticas, en el que el dominio decisional est centrado en la funcin de comandancia. All el soberano, el soldado, el mercenario despliegan su fuerza en funcin de una tctica de ocupacin, pues la soberana, como en los antiguos regmenes imperiales, se entiende a s misma como fundando un dominio en la territorialidad. El rebelde, por su parte, se mueve en un espacio liso, hace cuerpo con ese espacio, o mejor, su movimiento espacializa y dota de finitud el espacio conquistado. Por esta razn no dispone de un programa; en su lugar traza un diagrama que vara constantemente como una lnea ondulante de paisajilidad: hileras,

Foucault, M. Points de vue. En: Dits et crits. Vol. II. Ed. Gallimard, 2001, p. 177. Cf., tambin Ilegalismos y delincuencia. En: Vigilar y castigar.

Tambin la rebelin, la revuelta, conforman cuerpos, ordenamientos espacio-temporales intensivos de las fuerzas, o mejor, de las contra-fuerzas

EUPHORION
filas de conquista que van de una zona intensa a otra, fragilidad y grandeza del guerrero, del nmada. A la manera del brujo, conquista siguiendo el flujo de las fuerzas, encuentra su fuerza en su propio campo, no contabiliza para ocupar, ocupa sin contar, intensivamente, de tal manera que esta espacializacin hace territorio, bloque indescomponible, poblado de intensidades. Antes que ser un lugar medido y determinado, el campo es para l un sitio, y la relacin con l una relacin de situacin. Antes que dominar un campo de batalla, levanta tiendas en funcin de las fuentes de energa y agota los flujos en razn del viaje, no de la conquista. Por esto mismo conquista espacios poblndolos de intensidades y slo conquista lo que puede poblar: esa es la funcin existencial del guerrero. As, el ltimo gran ejrcito de ocupacin en Irak, cuando buscaba un campo de batalla en el cual hacer entrar a su enemigo para someterlo a su orden legtimo, encontr ms bien un desierto, un espacio cuasi-vaco, espacio que negaba la naturaleza orgnica de ese cuerpo militar, enemigo tanto ms temible por cuanto la contundencia de su presencia, que obligaba a la cautela y a la exigencia estratgica, naca de su ausencia. Y as tambin la imagen televisiva que acompa esta aventura militar, decepcion con su ridcula pretensin de hacernos ver un enemigo desfalleciente y sometido de modo instantneo e irremediable, cuando encontr ms bien un enemigo invisible. consecuente de la no-victoria: multiplicidades de resistencia que entran en procesos de subjetivacin como multitudes.

Control y resistencia 6.
Fcilmente se advierte que soberana, disciplina y control no constituyen segmentos histricos en los que cada una de estas formaciones de poder se eliminaran en una sucesin cuasi-hegeliana, sino que ms bien disciplina y control, bajo la forma de un cuerpo militar y un cuerpo policial, coexisten para producir todo un agenciamiento en la reconfiguracin actual de la soberana. Pero es tambin evidente que para el nuevo tipo de sociedades a cuyo engendramiento asistimos, la policialidad ocupa respecto de las otras formaciones el lugar dominante y esencial por cuanto es ella la que produce esta extensin infinitesimal del poder sobre los individuos y grupos, as como su creciente generalizacin a medida que la institucin policial dispone e interpone otras tantas divisiones y sub-instituciones en su seno mismo, toda una organizacin en red de alcance mundial, tan internacional como la economa, y tan autnoma que en muchos aspectos escapa a la soberana del propio Estado en cuyo nombre legitima su existencia, pero al cual a su vez legitima gracias a un sistema de facultades especiales y an de continuos asedios y abusos. Efectivamente, mientras, al menos en su origen, el ejrcito se ordenaba a una funcin exterior, ya fuese de defensa del Estado o de su expansin territorial o imperial, las funciones de polica se orientan a un control interior para el cual el enemigo es un enemigo cualquiera, un enemigo

5.
Soberano y rebelde, al enfrentarse, hacen saltar su propia unidad de fuerza-contra-fuerza, y esta unidad estalla en una multiplicidad nueva que es irreducible a la suma de los fragmentos de la vieja unidad ahora rota. Si los procedimientos que conducan la confrontacin soberano-rebelde eran la batalla, la ofensiva y la maniobra, la nueva situacin de libertad de accin implica desigualdades de velocidad sobre un movimiento propiamente infinito de la fuerza que, en adelante, se define como tentativa creadora. Los procedimientos son sustituidos por procesos cada vez ms complejos. Ahora el campo se constituye como campo cualquiera que ya no est definido ni limitado por la confrontacin, sino producido por el proceso de creacin. Las nuevas fuerzas tienden a su realizacin y, en esa misma medida, afirman como fuerza positiva la no-batalla,

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EUPHORION
igualmente interior y siempre potencial, que obliga a esta polica a un funcionamiento menos disciplinar y ms bien insidioso, permanente, molecular, y que, en la misma medida, admite constantes extralimitaciones y abusos de poder que no afectan sin embargo su permanencia en el orden institucional del Estado, puesto que ms bien lo aseguran en dominios especficos. La polica es un mecanismo complejo que pasa por la vigilancia, pero que se descompone en incontables funciones y unidades (desde el patrullaje a los controles aduaneros), por el cual tienen que pasar todos los flujos, todos los modos de circulacin (dinero, personas, informacin), en una axiomtica de la seguridad que no slo es impuesta, sino que tambin llega a ser querida por los individuos, a tornarse necesaria, a sembrarse en cada corazn y de este modo a ejercerse molecularmente. Menos disciplinar que el ejrcito y por tanto no molar, la polica es para la soberana un cuerpo molecular ordenado al control, a la empresa manifiesta y legtima de la seguridad. Su existencia se mantiene en el orden de la legalidad, pero ste slo se garantiza a condicin de alimentar y promover tambin permanentemente un orden de la ilegalidad que la institucin policial evidencia siempre en su sin igual estado de corrupcin. La corrupcin policial, su violencia en el marco de la legalidad, obedece en ese sentido al estado de inseguridad del que en todos los aspectos precisa la seguridad y slo bajo el cual puede sta justificarse y ejercerse, inseguridad que Deleuze y Guattari describen como una microgestin de los pequeos miedos,6 una interiorizacin del terror y la creacin de un nerviosismo social administrado, tramitado, controlado y eficaz, que moviliza las sociedades de seguridad en atencin a una sola violencia psictica: la del terror al terror. su microgestin policial detallada y especfica. Somos, pues, objetos y sujetos de nuevas formas de violencia cada vez ms sutiles, objetos y sujetos de una violencia difusa e imperceptible, usuarios (en su doble acepcin de consumo y demanda) que posibilitan tal grado de organizacin y de gestin de los pequeos desrdenes locales. En gran medida, la violencia ha dejado de ser algo meramente concomitante a las relaciones de fuerzas, segn sostiene Deleuze,8 para volverse ms bien indispensable y necesaria. El biopoder encausa y transforma todo brote de violencia, no la deja subsistir en cuanto movimiento anrquico, y slo la admite confiscndola en provecho del establecimiento de su reino de los fines. Actualmente, vemos la vida debatirse aprisionada en este modelo de organizacin. A las fuerzas se les imponen toda clase de patrones finalistas, de determinacin celular, molecular, y de sobredeterminacin gentica. De la formacin de soberana a la biopoltica pasamos de un viejo fascismo nacional y socialista a una multiplicidad de microfascismos ecumnico y mercantil que gestionan la vida, tendiendo a sustituirla, organizando sus micro-inseguridades, conectando sus redes nerviosas, sus sistemas reactivos, sus desigualdades y asimetras, todo un conjunto de dispositivos infinitamente ms poderoso que el viejo fascismo, y que distribuye las violencias segn la gestin de las espacio-temporalidades urbanas y rurales. Homicidios, enfermedades, accidentes automovilsticos, en fin, toda clase de riesgos son objetivos de estadsticas para la gestin de la vida civil, pero tambin para el establecimiento de polticas de aseguramiento, o para condicionar la movilidad de las personas. La biopoltica abarca el conjunto de la vida de los individuos bajo la categora de poblacin; su problema es ocuparse de la vida de estas masas desde el comienzo de la vida, es decir, desde el nacimiento hasta la muerte.9 La polica es ese nuevo agente que reordena el ejercicio de estos controles finos, continuos e infinitesimales. No hay que confundir en ese sentido la polica con su mero revestimiento que es la forma-institucin; efectivamente hoy hay una polica para cada cosa, un polica en cada esquina, una multiplicacin desmedida de controles y procedimientos. Pero la polica tiende ms bien a ser una especie de modo de vida, comprende toda esta nueva ordenacin que, en el apremiante delirio de la seguridad, sobrepasa las instituciones policiales para colonizar cada resquicio de interioridad. Flix Guattari
8

7.
Perpetundola, las fuerzas armadas estatales hacen coexistir la funcin de soberana con la esencial transformacin del poder que emerge actualmente, y que Foucault por su parte defini con el nombre de biopoltica. Su surgimiento viene determinado por el hecho de que la vida es gestionada, intervenida, promovida, segmentada, la vida es objeto de una red compleja de nuevas tcnicas, en suma, la vida se convierte en el nuevo objeto del poder.7 En esta reconfiguracin del poder, que se extiende ahora a todos los dominios de la vida, la violencia encuentra un nuevo lugar gracias a
6 Deleuze, G. Guattari, F. Micropoltica y segmentariedad. En: Mil mesetas. Valencia: Pre-Textos, 2002, p. 220.

Deleuze, G. Foucault, Op. cit., p. 121. Cf., tambin, Foucault, M. Historia de la sexualidad I. La voluntad de saber. Ulises Guiaz (Trad.), Mxico: Siglo XXI, 2005, pp. 161-194. Defender la sociedad (Clase del 17 de marzo de 1976). Horacio Pons (Trad.), Mxico: F.C.E., 2001, pp. 217-237. Seguridad, territorio, poblacin, Op. cit., (Clase del 11 de enero de 1978), pp. 15-44. Le naissance de la biopolitique. Cours au Collage de France 1978-1979. Pars, Gallimard/Seuil, 2004.
7

Deleuze, G. Foucault. Op. cit., p. 99.

Lazzarato, M. Biopoltica y control de la opinin pblica. En: La filosofa de la diferencia y el pensamiento menor. Seminario realizado en Bogot entre el 6 y el 10 de marzo de 2006 organizado por la Universidad Central IESCO. Carlos Enrique Restrepo, Ernesto Hernndez (Eds.), Bogot: Fundacin Comunidad IESCO, 2007, p. 112.
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adverta ya del peligro siempre latente de ser fascista en nuestros actos ms cotidianos, de llevar la polica en uno mismo, en la manera de relacionarnos con los otros, de comprender el Estado o la justicia.10 La biopoltica alcanza estos dominios pre-personales y pre-individuales, de modo que en ella parecen asfixiarse todos los modos libertarios de existencia. As, el orden y la gestin de los desordenes exteriores proyecta la gestin personal de la vida interior, tanto como la vida interior recorta el orden y la gestin de los desordenes. El polica y el delincuente tejen la continuidad de esta web que, en el lmite, indiferencia sus funciones para poder localizar su ejercicio, para darle un lugar: chavolas o vacuolas de corrupcin.

8.
Qu es toda esta organizacin de la violencia, si no la empresa sistemtica de la instauracin de una nica gran guerra planetaria, en funcin de la mundializacin econmica (el Capitalismo Mundial Integrado) o del New World Order en la forma de la sociedad mundial de control? Bajo los embates de esta mega-violencia, avasalladas pero adems previamente codificadas, apropiadas al servicio de esta mquina de guerra estatal, las resistencias se descomponen. A su heterognesis se contrapone la homogenizacin de sus fragmentos como nueva soberana. A estos fragmentos, producto de una unidad rota, se incorporan permanentemente nuevos elementos que desajustan sus contigidades y su consistencia. Para la mquina de guerra capitalista, es necesario entonces conservar unidos, sin reducirlos, este conjunto de fragmentos. Su relacin con ellos no ser en consecuencia de aniquilacin, sino de captura. Se trata para ella de dejar subsistir dentro de s esta materia dispersa, pero mantenerla en conjunto, a fin de lo cual la soberana por una parte desata sus interminables guerras en nombre de una paz infinitamente diferida, al tiempo que dispone una deontologa funcional (el DIH) cuyos elementos son la corrupcin los cuerpos slo funcionan estropeados y estropendose y lo inmundo la fuerza oscura como goma del mundo.11
10

La excepcin como estado permanente es el correlato necesario de esta funcionalidad. El Estado, como tal estado de cosas, se articula en la doble pinza corrupcin-inmundo, en la cual el hombre est, a la vez, presente (bajo la forma especfica y concreta de prisionero o cadver) y ausente (bajo la forma general de los derechos humanos y el Protocolo II). La paz se deja ver as, segn sostienen Eric Alliez y Toni Negri, como el nombre postmoderno de la guerra, un proyecto para volver perpetua la guerra en el mundo, un proyecto de guerra mundial perpetua.12 Se trata de una guerra que, bajo el fundamental sofisma de la paz, pasa encubierta mientras paulatinamente se totaliza. Entre tanto, guerra y paz se han molecularizado, ilocalizado, entrando en relaciones de presuposicin muy variables y desequilibradas. Estas relaciones, dentro de la lgica del terror, son objeto de un clculo continuado de regulacin global donde, de la una a la otra, el movimiento es necesariamente la continuidad, la mutua inter-expresin; han sido bendecidas con el signo positivo en funcin de la construccin-destruccin continua, en el escenario absoluto de la mercantilizacin total. La guerra y la paz dependen cada vez ms del clculo en las relaciones de lo posible con lo previsible y lo controlable,13 pues cualquier posible estadsticamente determinado est recorrido por un grado de incertidumbre, que es el objeto de la previsibilidad. En este sentido, la apuesta como pueblo (representado) y como Estado (representante) est marcada: el casino siempre gana. Ahora bien, el
12 13

Guattari, F. Pequeas y grandes mquinas para inventar la vida. Conversacin con Robert Maggori. Publicado en: Les annes dHiver 1980 1985, Bernard Barrault, 1986. Versin castellana en: La ciudad subjetiva y post-meditica. La polis reinventada. Seleccin de textos de Flix Guattari. Carlos Enrique Restrepo, Ernesto Hernndez (Eds.), Cali: Fundacin Comunidad, 2008, pp. 172-183.

Ibid, p. 13.

Cf., Eric Alliez y Toni Negri. Paz y Guerra. En: Nmadas, Nro. 19, Bogot, octubre de 2003, pp. 11, 13.
11

Lazzarato, M. El rgimen de guerra. Eplogo de Les revolutions du capitalisme (Les Empcheurs de Penser en Rond, 2004). Ernesto Hernndez (Trad.), en: S cauto, Cali, Nro. 24, pp. 59-66.

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acontecimiento mina estas relaciones, pues introduce los procesos de creacin como su realizacin, sin agotar por eso mismo su potencia virtual. El acontecimiento reclama un aqu opuesto al estado gestionario del nihilismo,14 trasmutando los valores para construir una paz que no sea una ausencia de guerra sino una guerra contra la guerra. forma que puede dejarse sorprender una vez, pero no dos No obstante, las propias condiciones de la mquina de guerra de Estado o de Mundo, es decir, el capital constante (recursos y material) y el capital variable humano, no cesan de recrear posibilidades de respuestas inesperadas, de iniciativas imprevistas que determinan mquinas mutantes, minoritarias, populares, revolucionarias. Lo confirma la definicin del Enemigo indeterminado multiforme, maniobrero y omnipresente (), de orden econmico, subversivo, poltico, moral, etc., el inasignable Saboteador material, o Desertor humano, con formas muy diversas. 15 La consigna de una guerra contra la guerra debe poder constituir la premisa de esta mquina de guerra minoritaria hecha de agenciamientos colectivos. Su potencia de creacin incesante se afirma como recomposicin de los agenciamientos de enunciacin colectiva al modo de una revolucin molecular, como la llama Guattari, y opuesta en todos sus sentidos a La Revolucin. Esta creacin, esta caosmizacin de las fuerzas, invoca ms bien una especie de revolucin permanente, de estado de revolucin perpetua. Renunciando a la toma del poder orgnica y organizada, estos agenciamientos colectivos y maqunicos ya no pasan por la batalla, afirman una irrecusable no-batalla como estrategia no estratificada de la guerra a la guerra. Pues la mquina de guerra no tiene necesariamente por objeto la batalla, en ocasiones la evita,16 en todo caso no en nombre de la paz entendida como contra-cara del estado de guerra, sino como movimiento de cesacin que aspira a la recomposicin y reinvencin de nuevas estrategias.

9.
Bajo teln de fondo del nihilismo que, en su manifestacin exterior, no es otra cosa que esta sociedad de control mundial en cuanto mega-agenciamiento de las fuerzas que aprisionan la vida, habra que empezar por afirmar la potencia positiva de una mquina de guerra minoritaria, una multiplicidad de fuerzas en coordinacin por vecindad. Sitiadas al interior y al exterior (tal es la doble articulacin militar y policial de la soberana), pero tambin axiomatizadas por la jurdica internacional y abatidas por la disolucin de sus mitos traicionados, las resistencias se desagregan en fuerzas autonomizadas que constituyen las nuevas amenazas para los ordenamientos globales, por cuanto han abandonado su simple condicin de contra-fuerza y han roto con el sistema de finalidades del tipo toma del poder. Pueblo peligroso y amenazante en la medida misma en que multiplica sus focos de resistencia, estas multitudes al autoproducirse y autoposicionarse ya no esperan conquistar una espacio-temporalidad, pues ellas mismas son su espacio-temporalidad, y justo por ello modifican constantemente la geografa del mundo, renuevan la potica hiper-realista de lo histrico, e introducen vector portador de alteridad una narratividad que es presencia singular en nuestro presente y flecha lanzada al futuro como potencia guerrera contra el impotenciante nihilismo de la guerra. Escriben en ese sentido Deleuze y Guattari: La situacin actual es sin duda desesperante. Hemos visto a la mquina de guerra mundial constituirse cada vez ms fuertemente, como en un relato de ciencia-ficcin; la hemos visto asignarse como objetivo una paz quizs todava ms terrorfica que la muerte fascista; la hemos visto mantener o suscitar las ms terribles guerras locales como formando parte de ella; la hemos visto fijar un nuevo tipo de enemigo, que ya no era otro Estado, ni siquiera otro rgimen, sino el enemigo indeterminado; la hemos visto crear sus elementos de contra-guerrilla, de tal
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La paz se deja ver as como el nombre postmoderno de la guerra, un proyecto para volver perpetua la guerra en el mundo, un proyecto de guerra mundial perpetua

Precarios, marginales, muchas veces irrisorios, los agenciamientos colectivos, estas micromquinas de deseo, conectan las fuerzas moleculares en el movimiento subterrneo que, horadando la superficie, atraviesa una tierra descentrada, siguiendo la lnea ms inclinada y tortuosa. Movimiento de un pueblo que ya no est, que se mueve, que de todas maneras se mueve, y ste es un movimiento diagramtico opuesto a cualquier movimiento programtico que traza una estrategia de galeras labernticas y a-centradas.
15

Deleuze, G. Guattari, F. Tratado de nomadologa: La mquina de guerra. En: Mil mesetas. Op. cit., p. 421. Ibid, p. 416.

Cf., Eric Alliez y Toni Negri. Paz y Guerra. Op. cit., p. 15.

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Si, como seala Pierre Lvy, las tcnicas moleculares operan gen por gen, ensamblan tomo por tomo, controlan bit por bit y valoran cualidad por cualidad,17 la revolucin molecular debe hacer uso de estas tcnicas moleculares para resistir y slo puede resistir a condicin de crear al tiempo que resiste otra cosa.18 De tal manera que evaluar y decidir sean objeto de una coordinacin mvil, perpetuamente variable, regida por relaciones de vecindad y agenciada por sistemas de encuentros, de sntesis de la multiplicidad de agenciamientos que pueblan y componen un determinado espacio-tiempo.

Colombia: xtasis y dispora 10.


Narcos, guerrillos, paras, narco-guerrillos, narco-paras, neo-narcos, neo-paras, hibridaciones poltico-militares para la guerra o para la paz en la guerra, a tal punto que ya no sabemos con quin se est, quin enfrenta qu. Imagen difusa de una nacin que, no contenta con sus cuerpos legtimos, ha movilizado un gran cuerpo paramilitar que hoy rige todos sus dominios, suscitando los fenmenos ya corrientes de la para-justicia, la para-economa, la para-poltica, y finalmente, del para-Estado. Barbarie que propicia todo un medio para que se levante un gran mercado de las armas que conecta con el mercado de drogas y los mercados emergentes de los biocombustibles, desplazando a los pequeos propietarios rurales sometidos hoy a una inmensa dispora, y arrasando amplias extensiones de las selvas. Mesas del crecimiento y el progreso que una vez ms, como dice Agamben, hace insidiosamente pasar la vida por la prueba del nihilismo,19 gestionando sus potencias y su precariedad material en funcin de la trascendencia del trabajo. Trascendencia recompuesta en la guerra como condicin primera para el establecimiento del derecho y como condicin ltima de la formaEstado, del fuera de la ley de la polica soberana. Los imperativos del crecimiento, subordinados a los derechos humanos, invierten sus relaciones en funcin de una teleologa del sometimiento que, en nombre de la seguridad y de la democracia, hace pasar las afectividades y las pasiones por el dispositivo bio-neuro-poltico del teleguiaje. Gobernar, ordenar las fuerzas, disponer las estrategias, agenciar los procesos de estatizacin, efectivamente pasa por la imagen televisiva que reflexiona, razona y moviliza los cerebros y las conciencias en funcin de algo que rebasa el puro y simple sistema de la representacin. Un modelo de gestin de la democracia en el cual la imagen que representa tambin afecta y moviliza las conciencias, inyectndoles resentimiento y promoviendo el juicio, la mala conciencia, de tal manera que los gobernados, ahora en posicin de tribunal privado de la funcin estatal (el concejo comunal
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Si los modelos occidentales de democracia representativa o participativa ya no pueden responder a los problemas actuales tanto ecumnicos como regionales o locales, por la incapacidad de tomar en cuenta las multiplicidades enunciativas, discursivas, ticas y existenciales de las poblaciones, las comunidades y los grupos humanos, se impone una reinvencin de esos modelos para desligar de ellos la vida social y sus relaciones. El modelo de dicha democracia exige ser revaluado. Si l comprende lo social es slo bajo la forma de su reduccin molar al voto, mecanismo de simple cuantificacin en el que el demos se invisibiliza, mecanismo apenas accesorio al que recurre la corrupcin gubernamental para darse la apariencia de lo legtimo y encubrir su creciente subordinacin a las exigencias mundiales de la economa, mecanismo cuya molaridad desconoce la complejidad de la multitud de conexiones moleculares y de las formas de existencializacin de las comunidades humanas, comunidades cada vez ms desterritorializadas que difcilmente se pueden reducir a una geografa regida por las geometras tradicionales, pues han creado geografas fractales cuyos encuentros son cada vez ms ilocalizables. Las comunidades humanas que se estn creando hoy en da, estn alcanzando la frmula mgica de estar en todas partes y en ninguna, de tal modo que mantienen relaciones con cualquier otra comunidad humana en un espacio del tipo rizoma. Esa reinvencin implica darle la palabra al gen, al tomo, al bit, a la cualidad, componer un agenciamiento complejo que abra nuevos espacios de libertad.
17 Lvy, P. La inteligencia colectiva. Washington: Organizacin Panamericana de la Salud, 2004, p. 39. 18

Los modelos occidentales de democracia representativa ya no pueden responder a los problemas actuales por su incapacidad de tomar en cuenta las multiplicidades enunciativas, discursivas, ticas y existenciales de las poblaciones y grupos humanos

Deleuze, G. Guattari, F. Op. cit., p. 422.

Citado por Eric Alliez y Toni Negri en Paz y Guerra. Op. cit., p. 15.

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televisivo o la rendicin de cuentas ministerial teletrasmitida), cada uno a nombre propio, a nombre de un yo pienso, conforman una opinin pblica que es la realizacin del xtasis de una razn de Estado en la que guerra y paz confunden sus determinaciones. de vida revolucionario. Doble perspectiva de unos ejrcitos guerrilleros organizados militarmente en formas reticulares, en red, con fuertes autonomas locales y un uso intensivo de los nuevos medios de comunicacin, pero que en un caso implica un fuerte autoritarismo centralizado y una dura jerarqua poltica y militar, que prefiguran un futuro Estado en las brumas de la corrupcin y lo inmundo, mientras en el caso de los zapatistas implica una continua experimentacin en la coordinacin y generacin del movimiento que, an con el evidente riesgo de fragilizar la guerrilla, tiende a conjurar de antemano la forma-Estado.

11.
En Amrica Latina se crea el personaje singular del guerrillero, con elementos imbricados de desarraigo, de romntica itinerancia, de decisin irrevocable, y esa subjetividad recorre el continente prendiendo polvorines, levantando barricadas, organizando guerrillas y emprendiendo xodos hacia las regiones pre-urbanas o decididamente selvticas. Ahora bien, ese autctono encontr un espacio de itinerancia, de recorrido y errancia difcilmente delimitable, amplia zona imprecisa, en Los Andes que recorren Amrica, y particularmente en Los Andes selvticos de Colombia. Acompaado de bandas y grupos muy variables de campesinos y bandidos, de desarraigados y marginales, llega a consolidar por momentos un Estado precario e ilegtimo con su ejrcito alineado y organizado, tan inocente como soberbio, en los momentos de las frgiles negociaciones con el Estado legtimo y legitimado, para deshacerse de nuevo en guerrilla, volviendo al espacio liso de la selva regida por las leyes del nomos, de la velocidad absoluta. Mundo sin horizonte entre la tierra y el ramaje, ocupado desde un punto cualquiera, en el que el lugar es localizado pero sin limitarlo, por tanto sin prejuicio de llevrselo siempre en un nuevo partir siguiendo el ritmo de los climas y el ondular de los follajes. Ese autctono sabe esperar, su paciencia es infinita, sabe que la pausa, an la inmovilidad forman parte del proceso. Pero tendr algo por negociar? Quiz secretamente sabe que slo podra negociar a prdida, pues lo asiste un derecho absoluto ante la vergenza de ser un hombre, y que no puede reivindicar otra democracia que no sea la de la resistencia al presente.

13.
Es evidente que, en medio de una guerra de baja intensidad, con la natural asimetra y el consenso delirante de naciones europeas y vecinas sobre asuntos ms o menos irresolubles, nos encontramos actualmente en una especie de parntesis (o lo que se podra llamar patria boba post-moderna) de fascinacin, de xtasis nacional con el seuelo del terrorismo, y una agobiante carga de resentimiento y domesticidad ante las situaciones de secuestro y de encarcelamiento, que no dejan de evidenciar tanto la paradoja como la vergenza, pero tambin una especie de atenta espera (o lo que podramos llamar comunidad potencial post-meditica) expresada en acciones de orgullo y paciencia a la manera de Job, exigiendo la prueba de primera mano (como lo fue la experiencia del caminante por la paz21), y fascinada con la emergencia de las puntas de creatividad colectiva.

12.
El sub-comandante Marcos y el comandante Marulanda20 configuran la doble perspectiva de estas formas de rebelin que combinan elementos de insurgencia (el sueo de establecerse como Estado o transformar la sociedad) con la emancipacin, la afirmacin actual de su autonoma poltica y militar con la resistencia como ejercicio parcial de una democracia directa. Autctonos ambiguos que afirman la fuerza de resistir invocando fuerzas ancestrales y realizando de hecho un modo de existencializacin como demos, haciendo de la resistencia y de su xodo al lugar sin lmites de la selva un modo
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Manuel Marulanda, alias Tirofijo, dirigente mximo de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia Ejrcito del Pueblo (FARC-EP), eterno combatiente de las selvas colombianas durante ms de diez periodos presidenciales en Colombia, pas donde los guerrillos, en una especie de inusitado heroismo, mueren de viejos.

Nombre con el que en Colombia se conoci al profesor Gustavo Moncayo, padre de un polica secuestrado que en el ao 2007 recorri el pas a pie, reclamando el canje de prisioneros entre gobierno y guerrilla.
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LA ADMINISTRACIN DE LOS ILEGALISMOS


Luis Antonio Ramrez

L
Luis Antonio Ramrez Actualmente desarrolla una tesis doctoral sobre Michel Foucault y Maurice Blanchot, profesor del Instituto de Filosofa de la Universidad de Antoquia.

a apuesta estratgica y poltica de la estructura del poder y del tipo de control social que se ha venido implementando en Colombia, conlleva a la ascensin de lo que podra llamarse desde Michel Foucault la administracin de los ilegalismos,1 es decir, la gestin ya institucionalizada de todo aquello que estara en contra de o por fuera de lo legal. Y es que para que se haya visto justificada la necesidad de una poltica de seguridad, no slo habra que hablar de la existencia de grupos armados al margen de la ley, sino que es necesario considerar adems la creacin y gestin al lado de los sistemas de vigilancia y control de ilegalismos que son ejecutados por ciertos enemigos de la sociedad a los que habra que mantener para garantizar cierto funcionamiento social. En el fondo, se propendera, no por su erradicacin definitiva como lo ha argumentado el gobierno, sino por el mantenimiento de individualidades y grupos peligrosos que justificaran la necesidad de desplegar determinados dispositivos de control y vigilancia.
1 Esta expresin es utilizada por Foucault, en particular respecto al caso de la prisin que, en su devenir histrico y social, se ha mostrado, no como el lugar apto para la correccin y disciplinarizacin de los individuos, sino como el medio propicio para el desarrollo y el control de la delincuencia. Ver el captulo Ilegalismos y delincuencia de Vigilar y castigar. Buenos Aires: Siglo XXI, 2002, pp. 261-299.

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Segn Foucault, la administracin de los ilegalismos se da desde dos frentes. El primero tiene su prembulo en lo que l llama los ilegalismos populares,2 aquellos que en primera instancia se dan desde una dimensin poltica en aras de cambiar un tipo de gobierno y por ende la estructura misma del poder que se muestra como algo intolerable para las clases populares; se generan entonces diferentes movimientos que van desde las luchas campesinas y obreras con sus huelgas y reivindicaciones concretas, hasta la insurgencia armada con sus esperanzas revolucionarias. En segunda instancia, estos ilegalismos populares pueden llevar adems su combate frente al mbito mismo de lo que es legal, pues se trata de afrontar a la ley, a la justicia que est encargada de aplicarla y a quienes la han impuesto, justificando y argumentando as su propio estatus de legalidad frente a un poder que es ilegtimo en tanto va en contra de los intereses de las mayoras. Pero mientras las luchas polticas armadas y no armadas y las batallas jurdicas se llevan a cabo, la astucia del poder institucionalizado ha podido recurrir a los marginados que l mismo ha creado en su fomento de la desigualdad social cuestin que evidentemente multiplica las ocasiones del delito; esos marginados que han desatado una lucha social contra un medio que les ha sido hostil son un instrumento sumamente aprovechable, pues ya se han especializado en determinados delitos, ya han establecido sus vnculos y ya han sido incluso inventariados por el sistema penal y carcelario. Y en este sentido, son aprovechables al menos en dos aspectos: 1. Para filtrar mediante informantes, contraatacar, caotizar,3 bloquear y quebrar toda posible continuidad de los ilegalismos populares. 2. Para constituir luego grupos de vigilancia que permitirn la gestin global de los ilegalismos; grupos de delincuentes ya profesionalizados que no slo se podrn insertar en las fuerzas armadas legales, sino que adems podrn actuar como elementos de apoyo a las instituciones legales. Con el primer aspecto se va cerrando el primer frente de la administracin de los ilegalismos, pues se logra amalgamar los ilegalismos populares de la insurgencia armada y los movimientos sociales, y a su vez los diferentes ilegalismos populares se amalgaman con la delincuencia propia a la lucha social de los
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marginados y se termina por criminalizar tanto las luchas polticas como cierta clase social.4 Se extrae entonces un gran provecho poltico de la delincuencia y de la criminalizacin antes mencionadas: a travs de ellas se logra la gestin del miedo y de la guerra. Con el segundo aspecto del provecho que se saca de la delincuencia el de utilizar a los delincuentes para un control ms global, se abre el segundo frente de la administracin de los ilegalismos: el del ilegalismo profesional. Se trata del ilegalismo secretamente til, reacio y dcil a la vez, un ilegalismo que parece resumir simblicamente todos los dems, pero que permite dejar en la sombra a aquellos que se quieren o que se deben tolerar.5 Estos ilegales profesionalizados son los que pueden servir para componer los grupos que tienen como tarea la vigilancia: policas, vigilantes, militares y paramilitares, que han sido tiles en la proteccin de propiedades y propietarios. La presencia de dichos grupos llega a naturalizarse entre la poblacin, pues en un Estado en el que precisamente se tiende a mantener e incrementar la delincuencia (lo que en el prrafo anterior llamamos la gestin del miedo y de la guerra), es con urgencia y beneplcito que la poblacin aceptar la vigilancia. En esto tienen adems un papel preponderante los medios de comunicacin que hacen redundar los actos de la delincuencia y del terrorismo, poniendo cerebros a cooperar,6 cerebros que naturalicen la vigilancia y que justifiquen la implementacin de una poltica de seguridad y la necesidad de la guerra. La presencia de los grupos de vigilancia ha terminado por incrustarse y aferrarse en las profundidades de una gran parte de la sociedad, consintiendo incluso la creacin y el mantenimiento de una estrategia como la del paramilitarismo, con su estructuracin en tanto forma de control y en tanto criminalidad especfica o
4 Es de notar el modo en que, en Colombia, el gobierno se ha empeado en amalgamar los grupos subversivos con la poblacin civil de los diferentes movimientos sociales, sealando que, tras el conflicto armado con la insurgencia, la principal ventaja militar de sta son los vnculos en forma de complicidad u ocultamiento que mantiene con esa poblacin civil. Ya a comienzos de los aos 80, el entonces ministro de defensa, el General Landazbal Reyes, haba emitido el siguiente enunciado: Si la guerrilla se mueve entre el pueblo como el pez en el agua hay que quitarle el agua al pez. La idea de asociar la criminalidad, o lo que ahora ponen a proliferar bajo el nombre de terrorismo, no slo con el tipo de sujeto subversivo, sino adems con lo que supuestamente seran sus bases los movimientos sociales ha producido la bien provechosa polarizacin de la sociedad, negando la multiplicidad de los actores polticos, estigmatizndolos y borrndolos de la escena pblica y terrenal, tal y como ocurre adems en el manejo de los medios de comunicacin imperantes donde slo se escucha el orden y la orden de un discurso. 5 6

Foucault, M. Vigilar y castigar. Op. cit., pp. 278-280.

Caotizar: esto es, hacer aparecer los ilegalismos populares como meros actos de vandalismo y no como movimientos y estructuras de carcter poltico. Por ejemplo: frente al desencadenamiento de una revuelta popular como la del Bogotazo, que incluso estaba alcanzando ya la estructura militar del pas, se opta por liberar a los prisioneros de las crceles para hacer que dicha revuelta se caotice y aparezca como un simple acto de barbarie y no prosiga as un espritu generalizado de revolucin.

Ibid, p. 282.

Esta expresin es de Gabriel Tarde, socilogo francs de finales del siglo XIX, y es utilizada por el filsofo italiano Maurizio Lazzarato para explicar cmo se controla la opinin dentro del objeto social denominado pblico. Ver Lazzarato, M. Biopoltica y control de la opinin pblica. En: La filosofa de la diferencia y el pensamiento menor. Bogot: Fundacin Comunidad-Iesco, 2007, p. 114.

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profesional al servicio de algunos poseedores. El efecto ms importante de los sistemas de vigilancia es entonces el de lograr que la sociedad los acepte, naturalizndolos y legitimndolos, haciendo crecer el umbral de tolerancia, borrando lo que puede existir de exorbitante en el accionar de esos grupos. Tras la naturalizacin de la vigilancia, se llega as hasta la legitimidad de la desaparicin de quienes representan un peligro. Esa naturalizacin y generalizacin de la vigilancia termina por transmitir su efecto hasta lo ms visible/invisible de la cotidianidad, haciendo pesar sobre la menor infraccin, y hasta en el discurso y sus enunciados, la amenaza de la desaparicin. La paranoia del poder, aquella de la polica, la vigilancia y la justicia, desata los innumerables delirios privados que los grandes acontecimientos han reprimido y luego afirmado. De ah en adelante la vida cotidiana cambia. La polica est en la calle, sin nada que la distinga ya, esto quiere decir: est por todas partes, mucho ms visible en tanto busca ser invisible y finalmente la polica es usted, pues lo que falta por ocurrir es que cuando la polica se viste de civil, los civiles, aquellos que estn vinculados al poder, que son constituidos por l y que se reconocen en l, terminan por convertirse en policas.7 En una sociedad de la vigilancia y la seguridad como la nuestra, los lmites se van confundiendo y borrando poco a poco. La difusin de la vigilancia se ha ido engranando con lo policivo, lo militar y lo paramilitar, hasta en lo ms recndito de lo cotidiano: un batalln, un bloque o varios por regin, por departamento, por ciudad, por pueblo o por vereda, un CAI en cada barrio o sector, una patrulla en las calles, un paramilitar en la esquina y un informante en cada uno de nosotros. Una red de vigilancia (y de informantes!) sutil, mltiple, difusa pero continua y compacta, con una forma de poder institucionalizado ha ido configurando poco a poco nuestras vidas. Se trata pues de una forma de poder que tiende a fabricar, gestionar y mantener vigilantes, policas, militares, todos para garantizar y conservar el status quo de algunos que poseen as fuesen propiedades obtenidas por desplazamientos, esos que necesitan no solamente una mano de obra, sino adems la mano que haga el trabajo sucio: el trabajo que va desde limpiar, desherbar, lavar el carro, hasta sacar del camino a quien moleste Este segundo aspecto encierra un provecho econmico que incluso
7 Traduccin de un texto annimo aparecido en la revista francesa Lignes, N 33, marzo de 1998, pp. 182 y 183.

es explotado ya por los mismos paramilitares que han comprendido el poder del dinero conjugado con las armas y el terror. Tanto la poltica como la economa que se ha ido configurando en este pas ha hecho vivir en lo ms cotidiano la desaforada fuerza de la vigilancia, de lo policivo, lo militar, lo paramilitar, en la que se ha anudado la complicidad entre un ilegalismo profesional o una criminalidad especfica y el poder.

La penalidad en la administracin de los ilegalismos


Sera preciso suponer que la prisin, y de una manera general los castigos, no estn destinados a suprimir las infracciones, sino ms bien a distinguirlas, a distribuirlas, a utilizarlas; que tienden no tanto a volver dciles a quienes estn dispuestos a transgredir las leyes, sino que tienden a organizar la trasgresin de las leyes en una tctica general de sometimientos. La penalidad sera entonces una manera de administrar los ilegalismos, de trazar lmites de tolerancia, de dar cierto campo de libertad a algunos y hacer presin sobre otros, de excluir a una parte y hacer til a otra; de neutralizar a stos, de sacar provecho de aquellos. En suma, la penalidad no reprimira pura y simplemente los ilegalismos; los diferenciara, asegurara su economa general. Y si se puede hablar de una justicia de clase no es slo porque la ley misma o la manera de aplicarla sirvan a los intereses de una clase, es porque toda la gestin diferencial de los ilegalismos por la mediacin de la penalidad forma parte de esos mecanismos de dominacin. Hay que reintegrar los castigos legales a su lugar dentro de una estrategia legal de los ilegalismos.8

Una red de vigilancia (y de informantes!) sutil, mltiple, difusa pero continua y compacta, con una forma de poder institucionalizado ha ido configurando poco a poco nuestras vidas

Al conjunto de tcnicas de vigilancia y seguridad le es alterna la aplicacin generalizada e intensificada del sistema carcelario por la que ha propendido el gobierno colombiano. La ampliacin del cubrimiento y el endurecimiento del sistema penal desde la implementacin de nuevas leyes (como aquella de las pequeas causas) hasta la construccin de ms prisiones es el sntoma de un gobierno vido de delincuentes, esos que se pondrn a funcionar dentro de una dinmica de control que lograr cubrir campos y calles; pues si la crcel es la escuela de la delincuencia, el espacio en que se ejercer dicha profesin
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Foucault, M. Vigilar y castigar. Op. cit., pp. 277 y 278.

est afuera, en campos y calles, promulgando el terror, los asesinatos y el desplazamiento forzado en las zonas rurales, y controlando adems todo aquello y a todos aquellos que pasan por las urbes: al de las frutas y verduras, a la que vende minutos de celular, al que cuida los carros, al jbaro, todos controlados, todos pagando una parcela en la calle para subsistir.

(Y dnde queda aquel que no est en la crcel o no ha pasado por ella, aquel que cree estar libre? Pues ese se encierra eso s, con un vigilante! en una finca, en una casa, en un edificio, en una unidad cerrada, y para el colmo termina siendo informante. Porque en este pas la delacin paga pero tambin se paga por callar y aun despus, el que no calla la paga. He aqu uno de esos enunciados en que la amenaza de la desaparicin pesa por todos lados).

Una ley como la de las pequeas causas, haciendo redundar los delitos ms comunes, justifica la necesidad de multiplicar y volver ms eficientes los sistemas de control jurdicos y policivos que logran descender as a lo ms cotidiano

Hasta ahora, lo que ha hecho en Colombia una ley como la de justicia y paz no ha sido tanto la instauracin de la verdad, la justicia y la reparacin respecto a las vctimas, sino la evidente inscripcin e institucionalizacin de un tipo de violencia que no slo ha estado en el discurso poltico de los gobernantes, sino que ha sido parte de su poltica misma. Y es que no habra que hablar de la penetracin de lo paramilitar en la institucin poltica; lo paramilitar es un producto de cierta poltica de algunos gobernantes. Ya no cabe duda que el paramilitarismo ha sido el producto de una estrategia de cierto sector de aquellos que, en las ltimas dcadas, han gobernado el pas; pero son adems un instrumento y un engranaje dentro de lo que se ha elaborado como forma de control social que ha servido para coactar o a la manera de decir de algunos, para persuadir, desterrar y eliminar determinados sectores sociales y/o actores polticos.

Una ley como la de las pequeas causas, haciendo redundar los delitos ms comunes, justifica la necesidad de multiplicar y volver ms eficientes los sistemas de control jurdicos y policivos que logran descender as a lo ms cotidiano. Entre la implementacin de una ley como la de las pequeas causas y el devenir de una ley como la de justicia y paz, sumados a stas los procesos judiciales de la parapoltica, la leccin que queda es que en este pas ms vale delinquir por lo alto (como el de cuello blanco) y por lo ms atroz (como el de la motosierra), que cometer un pequeo delito bien cotidiano. Y eso se puede notar incluso desde la diferencia del confort de las crceles hasta la ligereza o la pesadez de los procesos; en esto ltimo, casualmente parecen invertirse las cosas: por la ley de las pequeas causas un gran porcentaje se procesa por preacuerdo dadas las evidencias contundentes como la grabacin de una cmara para aquel que roba en un supermercado, mientras que en la de justicia y paz, los procesos avanzan lenta y brumosamente desde hace tres aos Es decir, por lo bajo se aligera y se vuelve ms eficaz todo el aparato judicial, mientras por lo alto se trata de bloquearlo, oscurecerlo o desaparecerlo y dados los evidentes nexos que por ejemplo ha tenido la estrategia paramilitar con el gobierno se puede notar el obstculo que representa para l toda posible ecuanimidad u objetividad de la justicia (prueba de ello es su conflicto con la corte suprema de justicia).

Apostilla
Se ha pretendido manifestar aqu el proceso mediante el cual un Estado ha ganado su tan proclamada institucionalidad a travs del control de los ilegalismos. Lograr controlar y administrar los ilegalismos es lo que ha hecho que exista cierta legalidad o institucionalidad. Y es aqu donde efectivamente se le puede dar la razn a un gobierno y su squito cuando se ampara y se aferra en la institucionalidad, que supuestamente la otorga la democracia esa que se logra con la llamada parapoltica, la de los votos comprados, el genocidio y el terror y la opinin pblica fabricada por los medios de comunicacin,9 que en realidad no se obtienen a la manera de esos baluartes ideales de la poltica moderna, sino precisamente por el control de los ilegalismos que son los que precisamente van a permitir la configuracin de un mapa poltico que luego ser confirmado por cierta democracia. En el proceso de la administracin de los ilegalismos, las funciones ms generales del Estado colombiano poco a poco han sido acaparadas por la gestin exclusiva de problemas como la guerra y el trfico de drogas mediante
9 Podramos decir que la informacin o la comunicacin que pasa por nuestros medios que por cierto no son nuestros no es ni una cosa ni la otra; en realidad, estos no han hecho ms que fabricar y realizar una opinin pblica, homogeneizndola, codificndola, poniendo cerebros a colaborar.

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un Plan y una Poltica de Seguridad a los que les son irrefutablemente necesarios elementos como el narcotrfico y el terrorismo. Pero al mismo tiempo, ya en el marco de la aplicacin de polticas neoliberales, puede notarse cmo el Estado se ha ido liberando, poco a poco, de sus funciones pblicas y sociales para irse quedando, finalmente, con la gestin de los ilegalismos. Y es que el Estado se va empleando cada vez menos en gestionar ciertos servicios pblicos para ocuparse, de un modo ms fcil e instantneo, en vender o cerrar un hospital, o en licenciar, liquidar (hasta en el sentido ms literal) a un trabajador, mxime si ste est sindicalizado. Pero en este clima en el que un Estado ha fortalecido su institucionalidad gracias a sus nexos con el ilegalismo de la delincuencia, lo que se busca no es la reivindicacin de la lucha social de los delincuentes que han logrado permear, e incluso dominar, al establecimiento oficial ni tampoco se pretende heroizarlos o mitificarlos, al modo de lo que aconteci con Pablo Escobar, sino el develamiento de sus vnculos con la legalidad del Estado, y a partir de ah, entrever la necesidad de la reestructuracin poltica de los ilegalismos populares, es decir, el reestablecimiento de aquel prembulo en el que el delito se constituye en un instrumento poltico para el cambio. Sin el delito que despierta en nosotros multitud de sentimientos adormecidos y de pasiones medio extinguidas, permaneceramos mucho ms tiempo en el desorden, es decir, en la atona El veneno, el incendio y a veces incluso la rebelin, son testimonio de las ardientes miserias de la condicin social.10 El asunto es que, en un gobierno que ya se ha acostumbrado a gobernar desde y bajo la ilegalidad, el caos y el escndalo, a los ilegalismos populares, antes que reestructurarse, les ha tocado adems pelearle al Estado el uso difuminado y generalizado de ese instrumento que se denomina delito, ese instrumento que, como ya lo hemos visto, ha
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tenido para la institucin provechos tanto polticos como econmicos. Slo una ficcin de la legalidad ese cuento que han venido echndonos podra hacernos creer que nos hemos inscrito de una vez por todas a la institucin que nos gobierna. Y quiz esa ficcin se inscriba en otra ms potente y globalizada que ha dispuesto para Colombia una ayuda econmica y militar que cubre y sostiene el desenfreno de los intereses de otro pas. Pero para ello seran necesarios otros anlisis; por el momento dejamos la palabra a quien ya ha planteado el asunto: Al definir al Estado ilegal pasa lo mismo que con la mayora de los trminos del discurso poltico. Sucede igual con propaganda, que vara si es propia o del enemigo. En Israel se invent una nueva palabra. Mala propaganda es la del enemigo, la propia se traduce como explicacin y se asume que es cierta. Lo mismo sucede con Estado ilegal. Por un lado es un enemigo oficial de los Estados Unidos; Cuba, por ejemplo. Pero si tomamos la definicin un Estado que rechaza sus obligaciones internacionales, que acta unilateralmente, que se abre paso violentamente Estados Unidos es el Estado ilegal, por ser de lejos el pas ms poderoso y extremo en la ley internacional, en su rechazo de las resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. La posicin oficial es que Estados Unidos no est limitado por convenciones internacionales Colombia ha recibido ms ayuda militar estadounidense que ningn otro pas del hemisferio. Hay que recordar que sustancialmente, aunque no totalmente, la ayuda va a la gente que perpetra las atrocidades. El Departamento de Estado acepta que los militares les subcontraten sus atrocidades a sus socios paramilitares. En 1999, mientras todos hablaban de la intervencin humanitaria en Kosovo, mientras los Estados Unidos era partcipe de enormes atrocidades dentro de OTAN, trasladaba su participacin en atrocidades an mayores en Colombia Hay una poltica muy definida de intervenir y sostener atrocidades cuando es en apoyo de nuestros intereses.11
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Foucault citando un extracto de la revista La phalange del 10 de enero de 1837. En: Vigilar y castigar. Op. cit., p. 296.

Chomsky, Noam. El control de nuestras vidas. Entrevista EE.UU. es el Estado ilegal por antonomasia. Cali: Fica (Fundacin para la Investigacin y la Cultura), 2002, pp. 82-86.

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Puntos de vista
Michel Foucault
(Extracto de una conferencia dada el 29 de marzo de 1976 en la Universidad de Montreal, en el marco de la Semana del prisionero y acerca del tema de las alternativas a la prisin. Este extracto apareci en la revista photo, n 24-25, verano-otoo de 1976, p.94).

l recurso al miedo relanzado incesantemente por la literatura policaca, los peridicos, y por las pelculas de hoy en da, el recurso al miedo hacia el delincuente; toda la formidable mitologa aparentemente glorificante, pero que de hecho asusta, esta enorme mitologa que se ha construido en torno al personaje del delincuente, en torno al gran criminal, de algn modo ha vuelto natural, ha naturalizado la presencia de la polica al interior de la poblacin. La polica de la cual no hay que olvidar que es una invencin no muy lejana, de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. En fin, este grupo de delincuentes constituido y profesionalizado de un modo particular, es utilizable por el poder, es utilizable para muchos fines, es utilizable para las tareas de vigilancia. Es entre estos delincuentes que se va a reclutar los informantes, los espas, etc. Es utilizable tambin para un gran nmero de ilegalismos que la clase en el poder aprovecha; los trficos ilegales que la burguesa no quiere hacer ella misma, pues bien, ella los mandar a hacer, de manera muy natural, a sus delincuentes. Entonces, ustedes ven que en efecto, muchos provechos econmicos, muchos provechos polticos, y sobre todo la canalizacin y la codificacin rigurosa de la delincuencia han encontrado su instrumento en la constitucin de una delincuencia profesional. Se trataba entonces de reclutar delincuentes, se trataba de pescar personas que tuvieran la profesin y el estatus de delincuentes; y cul era el medio para reclutar los delincuentes, para conservarlos en la delincuencia y para continuar vigilndolos indefinidamente en su actividad de delincuentes? Pues bien, este instrumento es, por supuesto, la prisin. La prisin ha sido una fbrica de delincuentes; la fabricacin de la delincuencia mediante la prisin no ha sido un fracaso de la prisin, es su logro, puesto que ella ha sido hecha para eso. La prisin permite la reincidencia, asegura la constitucin de un grupo de delincuentes bien profesionalizado y bien cerrado sobre s mismo. Y esto se ha logrado gracias al juego del registro de antecedentes penales, a las medidas de vigilancia, a la presencia de informantes entre los mismos delincuentes, al conocimiento detallado que la prisin permite de este medio. Pueden ver que esta institucin de la prisin permite guardar el control de los ilegalismos; excluyendo por estos efectos cualquier reinsercin social, ella asegura que los delincuentes sigan siendo delincuentes y que, de otro lado, en tanto delincuentes, ellos puedan permanecer bajo el control de la polica, y si se quiere, a su disposicin. La prisin no es pues el instrumento que el derecho penal se ha dado para luchar contra los ilegalismos; la prisin ha sido un instrumento para reacondicionar el campo de los ilegalismos; para redistribuir la economa de los ilegalismos, para producir cierta forma de ilegalismo profesional, la delincuencia, que de un lado iba a sopesar los ilegalismos populares y reducirlos, y de otro, iba a servir de instrumento del ilegalismo de la clase en el poder frente al obrero cuya moralidad era completamente indispensable, desde el momento en que se tena una economa de tipo industrial.

IMPERIO Y BIOPOTENCIA
Peter Pl Pelbart
Traduccin: Camilo Ernesto Meja Jimnez

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Peter Pl Pelbart
Filsofo y ensayista. Doctor en Filosofa por la Universidad de So Paulo y Profesor Titular en la Pontificia Universidad Catlica de So Paulo. Es traductor e investigador de la obra de Gilles Deleuze, de quien ha llevado al portugus sus Conversaciones y Crtica y Clnica, entre otros textos. Ha publicado O Tempo No-reconciliado, Ed. Perspectiva, 1998; Da Clausura do Fora ao Fora da Clausura: Loucura e Desrazo, Ed. Brasiliense, 1989; y A Nau do Temporei, Ed. Imago, 1993. Ms recientemente ha publicado los volmenes A Vertigem por um Fio: Polticas da Subjetividade Contempornea (Ed. Iluminuras, 2000), Vida Capital. Ensaios de biopoltica (Ed. Iluminuras, 2003) y ha editado O reencantamento do concreto, Ed. Hucitec, 2003.

scrito a cuatro manos por el pensador y militante italiano Toni Negri junto con el joven filsofo americano Michael Hardt, Imperio es la primera gran cartografa del tercer milenio. Los autores tuvieron el coraje de pensar el presente contexto en su mayor alcance, planetario, con un aliento que no se vea hace tiempo rasgo al mismo tiempo histrico y filosfico, cultural y econmico, poltico y antropolgico. Con claridad perturbadora aparecen los procesos de dominacin y sujecin que se instalaron en los ltimos aos, as como algunas indicaciones, an embrionarias, sobre las posibilidades de reversin. El punto de partida es un diagnostico inequvoco: estamos en el tiempo del Imperio. El Imperio es una nueva estructura de comando, por completo postmoderna, descentralizada y desterritorializada, que corresponde a la fase actual del capitalismo globalizado. El Imperio, a diferencia del imperialismo, no tiene lmites ni fronteras en varios sentidos: engloba la totalidad del espacio del mundo; se presenta como fin de los tiempos, esto es, orden a-histrico, eterno, definitivo; y penetra hondo en la vida de las poblaciones, en sus cuerpos, mentes, inteligencia, deseo, afectividad. Totalidad del espacio, del tiempo, de la subjetividad. Nunca un orden poltico avanz a tal punto en todas las dimensiones, cubriendo la totalidad de la existencia humana. Entretanto, ese poder ya no se ejerce verticalmente, desde arriba, de manera piramidal o trascendente. Su lgica, en parte inspirada en el proyecto constitucional americano, es ms democrtica, horizontal, fluida, diseminada, en red, entrelazada al tejido

Este texto hace parte del libro Vida Capital. Ensaios de biopoltica. So Paulo: Editorial Iluminuras, 2003.

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social y a su heterogeneidad, articulando singularidades tnicas, religiosas, minoritarias. El Imperio coincide con la sociedad de control, tal como Deleuze, en la lnea de Foucault, la haba tematizado. En reemplazo de los dispositivos disciplinarios que antes formateaban nuestra subjetividad, surgen nuevas modalidades de control. En lugar del espacio escudriado por la familia, la escuela, el hospital, el manicomio, la prisin, la fbrica, tan caractersticos del periodo moderno y de la sociedad disciplinaria, la sociedad de control funciona a travs de mecanismos de monitoreo ms difusos, flexibles, mviles, ondulantes, inmanentes, incidiendo directamente sobre los cuerpos y las mentes, prescindiendo de las mediaciones institucionales antes necesarias y que, de cualquier forma, colapsaron progresivamente. El nuevo rgimen de control, en espacio liso y abierto, se ejerce a travs de sistemas de comunicacin, redes de informacin, actividades de encuadramiento, y es como interiorizado y reactivado por los propios sujetos en lo que los autores llaman un estado de alienacin autnoma. en su proceso de producir y de reproducirse. Claro que aqu los autores ya ampliarn la acepcin de Foucault, que en un primer momento se refera ms exactamente al modo en que el poder comenz a preocuparse por la poblacin en cuanto especie, aunque esa ampliacin ya est virtualmente en el propio Foucault, si consideramos el ltimo captulo de la Historia de la sexualidad I, o una conferencia dictada en Rio de Janeiro, o el curso ofrecido en el Collge de France en 1978 y 1979 (Nacimiento de la biopoltica).

Sociedad de control y contexto biopoltico


A partir de ah, Negri y Hardt intentan articular esas dos contribuciones de Foucault, diciendo que slo una sociedad de control puede adoptar el contexto biopoltico como su terreno exclusivo de referencia. La sociedad disciplinaria no consegua penetrar enteramente las consciencias y los cuerpos de los individuos al punto de organizarlos en la totalidad de sus actividades. La relacin entre poder e individuo era an esttica, y adems era compensada por la resistencia del individuo. En la sociedad de control, el conjunto de la vida social es abarcado por el poder y desarrollado en su virtualidad. La sociedad es subsumida en su integralidad, incluso los centros vitales de su estructura social; se trata de un control que invade la profundidad de las conciencias y de los cuerpos de la poblacin, atravesando e integralizando las relaciones sociales. En cierto sentido no es un tema nuevo. Marx ya hablaba de subsuncin real del trabajo al capital, y la Escuela de Frankfurt tematiz la subsuncin de la cultura. Pero ese trnsito tal como lo entienden Foucault y Deleuze, a los ojos de Hardt y Negri, significa algo un poco diferente. S, es la subsuncin de la economa, de la cultura, tambin del bios social a un poder que de este modo engloba todos los elementos de la vida social, pero es un dominio que produce algo muy paradjico y nada lineal, dicen los autores, pues en lugar de unificarlo todo, crea un medio de pluralidad y de singularizacin no domesticable. De ah la inversin no slo semntica, sino tambin cultural y poltica, propuesta por un grupo de tericos, mayoritariamente italianos, entre ellos el propio Negri. Con ella, el trmino biopoltica deja de ser prioritariamente la perspectiva del poder y de su racionalidad reflejada teniendo por objeto pasivo el cuerpo de la poblacin y sus condiciones de reproduccin, su vida.

A travs de redes flexibles, modulares y fluctuantes, el poder cambia de figura, ampla su alcance, penetracin e intensidad, as como su capacidad de movilizacin. Prolongando una intuicin foucaultiana, los autores sealan que ahora el poder no es slo represivo, restrictivo, punitivo, sino que se encarga positivamente de la produccin y de la reproduccin de la propia vida en su totalidad. Es la dimensin biopoltica de la sociedad de control. Ella corresponde a la entrada del cuerpo y de la vida, as como de sus mecanismos, en el dominio de los clculos explcitos del poder. Se trata de una forma de poder que rige y reglamenta la vida social desde dentro, siguindola, interpenetrndola, asimilndola y reformulndola. El poder no puede obtener un dominio efectivo sobre la vida entera de la poblacin a menos que se torne una funcin integrante y vital que cada individuo abarca y reactiva por su propia cuenta y voluntad. Es en ese sentido que la vida se torna un objeto de poder, no slo en la medida en que el poder intenta encargarse de la vida en su totalidad, penetrndola por completo y en todas sus esferas, desde su dimensin cognitiva, psquica, fsica, biolgica, hasta la gentica, sino sobretodo cuando ese procedimiento es retomado por cada uno de sus miembros. Lo que est en juego en ese rgimen de poder, de cualquier modo, es la produccin y reproduccin de la vida misma. No es slo el dominio sobre un territorio, o sobre la produccin de riqueza, tampoco la administracin de la reproduccin de la vida con la finalidad de garantizar la produccin de la riqueza, sino que es la propia vida la que es confiscada

A travs de redes flexibles, modulares y fluctuantes, el poder cambia de figura, ampla su alcance, penetracin e intensidad, as como su capacidad de movilizacin

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La vida

La nocin misma de vida deja de ser definida slo a partir de los procesos biolgicos que afectan la poblacin. Vida incluye ahora la sinergia colectiva, la cooperacin social y subjetiva en el contexto contemporneo de produccin material e inmaterial, el intelecto general. Vida significa inteligencia, afecto, cooperacin, deseo. Como dice Maurizio Lazzarato, la vida deja as de ser reducida a su definicin biolgica, para tornarse cada vez ms una virtualidad molecular de la multitud, energa a-orgnica, cuerpo-sin-rganos. El bios es redefinido intensivamente, al interior de un caldo semitico y maqunico, molecular y colectivo, afectivo y econmico. Al lado de la divisin cuerpo/ mente, individual/colectivo, humano/inhumano, la vida al mismo tiempo se pulveriza y se hibridiza, se moleculariza y se totaliza. Y al separarse de su acepcin predominantemente biolgica, gana una amplitud inesperada y pasa a ser redefinida como poder de afectar y ser afectado, en la ms pura herencia spinozista. De ah la inversin del sentido del trmino forjado por Foucault: biopoltica ya no como el poder sobre la vida, sino como potencia de la vida. Definir el Imperio como rgimen biopoltico implica ese doble sentido: significa reconocer que en l el poder sobre la vida alcanza una dimensin nunca antes vista, pero por eso mismo en l la potencia de la vida se revela de manera indita. Muy pronto el mismo Foucault intuy la naturaleza de esa paradoja: aquello mismo que el poder investa la vida era precisamente lo que a partir de ahora anclara la resistencia a l, en una pirueta inevitable. Al poder sobre la vida debera responder el poder de la vida, la potencia poltica de la vida, en la medida en que ella hace variar sus formas y reinventa sus coordenadas de enunciacin. De ah la tentacin de los autores de invertir el sentido peyorativo del biopoder y de la biopoltica, que originalmente incidira sobre la produccin y reproduccin de la vida, y que pensaran a partir del cuerpo biopoltico colectivo, donde se da la produccin y reproduccin de la vida, tomando en cuenta su nueva potencia. A ese cuerpo biopoltico colectivo, en su mixtura de inteligencia, conocimiento, afecto, deseo, los autores dieron el nombre de multitud. Cuando nos quedamos en una descripcin molar del Imperio, cuya arquitectura jurdica, econmica y poltica

Cuando nos quedamos en una descripcin molar del Imperio tenemos por momentos la impresin de que la totalizacin alcanzada por el poder imperial es tan exhaustiva que sera capaz, por s sola, de vaciar el campo de la conflictividad poltica

agota el libro en centenas de pginas, revelando sus mecanismos y su poder gigantesco en la medida en que detenta los pilares absolutos de la destruccin y del control la bomba atmica, el dinero y el ter comunicacional, tenemos por momentos la impresin de que la totalizacin alcanzada por el poder imperial es tan exhaustiva que sera capaz, por s sola, de vaciar el campo de la conflictividad poltica. Es ah que el libro alcanza uno de sus aspectos ms incitantes, al conducir el anlisis al nivel del cuerpo biopoltico colectivo, de su propia productividad y del espacio de comunalidad que l crea.

Tomemos el ejemplo del trabajo contemporneo, post-fordista. Fundamentado en la informacin, la ciencia, la comunicacin, los servicios, ese trabajo llamado inmaterial, que ya no produce slo zapatos y neveras, sino principalmente informacin, conocimiento, imgenes, tendencialmente tiene aspectos singulares: transborda el tiempo del trabajo para coincidir con el tiempo de la vida, confundiendo tiempo de produccin y de reproduccin; depende de la creatividad colectiva; tiende a funcionar en red; deriva de la cooperacin intelectual; instaura espacios comunes de produccin. Cada vez ms el trabajo contemporneo aparece como actividad productiva de la multitud (y no del capital), de su inteligencia colectiva, de su conocimiento comn, de su pasin, afectividad, inventividad, en suma, de su vitalidad. No por eso deja l de ser explorado y expropiado por el capital, antes por el contrario, el capital encuentra ah, en esa fuerza-invencin diseminada por todas partes, una reserva inagotable. Queda el hecho incontestable de que la potencia de vida de la multitud, en su mixtura de inteligencia colectiva, afectacin recproca, produccin de alianzas, capacidad de invencin, que es cada vez ms la fuente primordial de riqueza del propio capitalismo, desborda la axiomtica capitalista. Pues es tambin el lugar donde se gestan nuevas modalidades de insumisin, de red, de contagio, de inteligencia colectiva, a ejemplo de los ingenieros informticos que desarrollan programas socializados gratuitamente, burlando las reglas de copyright, o de los cientficos que se rebelan contra la patentizacin de invenciones por parte de las multinacionales. Por lo tanto, aunque el poder abarque la vida como un todo, intensiva y extensivamente, del otro lado de esa integralizacin exhaustiva aparece la potencia biopoltica, la biopotencia de la multitud en su desmesura.

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Conclusin: es la Multitud, y no el Imperio, la que en ltima instancia crea, genera y produce nuevas fuentes de energa y de valor que el Imperio intenta modular, controlar, capitalizar. El poder del Imperio es apenas organizacional, no constituyente; l parasita y vampiriza la riqueza virtual de la multitud, es su residuo negativo. El propio Imperio no es una realidad positiva, dicen los autores, en una inversin que abre una poderosa lnea de fuga para pensar la resistencia constituyente. Es como si los autores dijeran: la lgica imperial de lo postmoderno, con su espacio liso y desterritorializante, remueve los ltimos obstculos para la subsuncin real y total de la sociedad al capital. Fueron barridos con ello los Estados-nacin, la separacin pblico/privado, la sociedad civil, instituciones con funcin de mediacin, y como nunca el bios social ha sido secuestrado. Pero con ello, al mismo tiempo, esa lgica pone al desnudo las sinergias de la vida, los poderes virtuales de la multitud, el poder ontolgico de la actividad de sus cuerpos y mentes, la fuerza colectiva de su deseo, y por consiguiente la posibilidad real de ella reapropiarse de esta su potencia. Algunas palabras sobre multitud. Tradicionalmente, el trmino es usado de manera peyorativa, indicando un conjunto disforme que atae al gobernante domar y dominar. Por contraparte, el pueblo es concebido como un cuerpo pblico animado por una voluntad nica. Pero los autores eligen otra perspectiva, en una tradicin que por un lado se remonta a Spinoza, y por el otro se basa en la mutacin del trabajo contemporneo. La multitud, por definicin, es pura multiplicidad, es plural, heterognea, centrfuga. Por consiguiente, es refractaria a la unidad poltica, no suscribe pactos con el soberano y no le delega derechos, ya sea l un mullah1 o un cowboy. Se inclina a formas de democracia no representativa. Del mismo modo la multitud, en su configuracin acentrada y acfala, es lo opuesto a la masa. Como bien lo nombra Canetti, la masa es homognea, compacta, continua, unidireccional, todo lo contrario de la multitud: heterognea, dispersa, compleja, multidireccional. continuamente.2 Es la multitud contra el Imperio, su fuerza irreprimible de creacin de valor, su trabajo inmanente, sus modalidades de cooperacin, de comunidad, pero tambin de xodo, de fuga, de desercin. La multitud es esa figura contempornea que conjuga multiplicidad y singularidad, que es fuente absoluta de energa y valor, que es virtualidad pura. Por eso est fuera de toda medida, est ms all de cualquier medida. En su inconmensurabilidad, se aproxima al monstruo es all donde radican, quizs, tanto la fuerza como la debilidad de esta categora a medio camino entre lo filosfico, lo sociolgico y lo teratolgico. En todo caso, si es visible la dificultad de hacer de ella un operador poltico concreto, no es menor su capacidad de irrigar nuestro imaginario poltico, sobretodo cuando se explicita el marco terico en el que aparece. Pues al proponer su mtodo de anlisis, los autores esclarecen el doble objetivo, o mejor, el mtodo doble. Por un lado, es crtico y deconstructivo, subvirtiendo las estructuras sociales y los lenguajes hegemnicos, y revelando una base ontolgica sustitutiva que reside en las prcticas creativas y productivas de la multitud. Pero el otro aspecto es constructivo y tico-poltico: busca conducir los procesos de produccin de subjetividad hacia la constitucin de una solucin de sustitucin social y poltica efectiva lo que Negri, en la lnea de su trabajo anterior, llama una vez ms poder constituyente. Por lo

La resistencia
Obviamente, la pregunta que surge es cmo esos elementos de virtualidad que constituyen la multitud pueden alcanzar un umbral de realizaciones conforme a su poder, esquivando las estrategias imperiales que se esfuerzan en neutralizar su potencia subjetiva y explosiva. El nico punto de partida posible es el espacio biopoltico (y no pblico) de la multitud, considerado desde el punto de vista del deseo, de la produccin, del colectivo humano en accin. Como dicen los autores: nosotros somos los amos del mundo porque nuestro deseo y nuestro trabajo lo regeneran
1

Lder religioso islmico. [N. del T.].

Negri, Antonio y Hardt, Michael. Imperio. trad. de Alcira Bixio. Argentina: Paids, 2002, p. 337.

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tanto, la deconstruccin no es slo textual, debe buscar la naturaleza de los acontecimientos y la determinacin real de los procesos, y abrir as, para el sustrato ontolgico de las soluciones concretas, las fuerzas subjetivas, el escenario de actividades, resistencias, voluntades y deseos que rechazan el orden hegemnico, as como para las lneas de fuga, los recorridos alternativos y constitutivos. sobretodo, tiene el poder de apropiarse las condiciones de produccin de valor. Poder positivo, poder constituyente. Para Negri, en ltima instancia, la vida es esto: produccin y reproduccin del conjunto de los cuerpos y los cerebros. La vida, por lo tanto, no es aquello que caracteriza tan slo la reproduccin, estando subordinada a la jornada de trabajo, sino que es lo que penetra y domina toda la produccin. Vida y produccin se tornan as una nica cosa. La cuestin es: en qu medida esa virtualidad excede la vampirizacin del capital y de las instituciones que la parasitan? En qu medida, por lo tanto, esa virtualidad puede ser mquina de innovacin? En este contexto, el espacio biopoltico, argumenta Negri, es ms interesante que el espacio poltico, en la medida en que es el caldo en que se mezclan lo poltico, lo social, lo econmico, lo afectivo; es all donde se renen el punto de vista del deseo, de la produccin concreta, de la colectividad humana en accin. El mundo biopoltico es una tesitura incesante de acciones generadoras cuyo motor es lo colectivo, el deseo de la multitud, en esa hibridacin de lo natural y de lo artificial, de los hombres y las mquinas, en su fuerza de generacin y regeneracin. La multitud, por lo tanto, aparece inmediatamente como una autoorganizacin biopoltica. Para los autores, con la disolucin de la figura del pueblo, el militante ya no puede ser un representante, sino un agente biopoltico encargado de una actividad constituyente, positiva, constructiva e innovadora. Los autores escriben: Los militantes resistimos al gobierno imperial de maneras creativas. En otras palabras, la resistencia se vincula inmediatamente a una inmersin constitutiva en la esfera biopoltica y a la formacin de aparatos cooperativos de produccin y comunidad.3 Si hereda la experiencia de dos siglos de accin insurreccional, al mismo tiempo se une a un mundo nuevo, sin exterioridad, que implica una participacin vital, una cooperacin productiva de la intelectualidad de la masa y de las redes afectivas. Es all donde la resistencia se torna contrapoder.

Biopotencia
El lector tiene el derecho de preguntarse cul es la posibilidad real de esa multitud, que nutre al Imperio y al mismo tiempo lo amenaza, que es su condicin biopoltica e igualmente su enemigo virtual. Los propios autores amplan la pregunta, en un sentido an ms poltico, y la formulan en los siguientes trminos: Cmo la produccin material e inmaterial de los cerebros y de los cuerpos de muchos puede construir un sentido y una direccin comn, en un momento en el cual an no es clara la forma en que lo poltico podra ser manifiesto en la subjetividad? Cuando no existen ni Dios, ni maestro, ni siquiera hombre, esa fase anrquica significa, en una post-humanidad de nuestros cuerpos y espritus, una cierta idea de vida Pues se trata siempre de la vida, en su dimensin de produccin y reproduccin que el poder enviste, y que an as es el caldo a partir del cual emergen los contrapoderes, las resistencias, las lneas de fuga. De ah la presencia insistente del prefijo bio en ese abanico conceptual. Biopoder como un rgimen general de dominacin de la vida, biopoltica como una forma de dominacin de la vida que puede tambin significar, de otro lado, una resistencia activa, y biopotencia como la potencia de vida de la multitud, ms all de las figuras histricas que hasta hace poco intentaban representarla. La biopotencia incluye el trabajo vital, el poder comn de actuar, la potencia de autovalorizacin que se excede a s misma, la constitucin de una comunalidad expansiva en fin, se trata de un dispositivo ontolgico (pues no es slo material, ni slo inmaterial, ni objetivo ni subjetivo, ni slo lingstico, o solamente social). Por eso mismo, no es susceptible de ninguna medicin: es una virtualidad desmedida, es un poder expansivo de construccin ontolgica y de diseminacin Para usar una concepcin ms nietzscheana, aunque la base de Negri sea ms spinozista, se puede pensar en una voluntad de poder que, en su expansividad, tiene por efecto la transvaloracin de los valores, la destruccin y creacin de nuevos valores, y

El mundo biopoltico es una tesitura incesante de acciones generadoras cuyo motor es lo colectivo, el deseo de la multitud, en esa hibridacin de lo natural y de lo artificial, de los hombres y las mquinas, en su fuerza de generacin y regeneracin
Conclusin

El lector termina este libro con algunos destellos vertiginosos, pero sin palabras de orden concluyente, ni propuestas concretas, salvo una sobre la ciudadana global y otra sobre la renta de ciudadana. Es verdad que se insinan entre lneas tentaciones a veces leninistas de dar a
3

Ibid, p. 357.

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ese conjunto multifactico una direccin organizacional, molar, imperativa, pero tambin hay advertencias de sobra contra esa tentacin. En todo caso, al sondear las formas actuales de resistencia desde ciertos modos de desercin y defeccin, de evacuacin de los lugares de poder, hasta la explosin de revueltas virulentas, ora incomunicables entre s, ora globalizadas, los autores insisten en que se trata de luchas al mismo tiempo econmicas, polticas, culturales, biopolticas, pues son luchas que tienen por objeto la forma de vida, ya que el Imperio est basado sobre el control de las formas de vida. Entretanto, a pesar de su intensidad, y por ms que se creen nuevos espacios y nuevas formas de comunidad pienso en el linaje que va de Seattle a Gnova, pasando por Chiapas, as como en la movilizacin contra la guerra de Iraq, esas revueltas parecen todava obsoletas. Es que una exigencia mayor se impone da a da: la de ir ms all del rechazo, transponer el Imperio para pasar al otro lado. Se trata de construir, en el no-lugar que las deconstrucciones de las ltimas dcadas dejaron y en el vaco que el Imperio produjo, un lugar nuevo a partir de la sinergia de la multitud, tejiendo ontolgicamente nuevas determinaciones de lo humano, de la vida. La utopa que se entrev en ese tono, al mismo tiempo custico y tierno, no configura un contorno acabado con colores de otro mundo, apenas si prolonga las lneas de fuerza ya presentes en este mundo, en un telos colectivo y experimental de la multitud. En vez de utopa, sera ms apropiado hablar de desutopa, un vaco de proyecto, que nada tiene que ver con un desencanto postmoderno o con un deleite nihilista, sino antes bien con la osada de sustentar un espacio de apertura, de indeterminacin, pleno de posibles, una crisis a partir de la cual mltiples virtualidades puedan ser actualizadas. Inspirados en un marco conceptual que va de Maquiavelo a Guy Debord y Foucault, de Spinoza a Marx y DeleuzeGuattari, pasando por la rica experiencia de la autonoma italiana, en una empresa simultneamente deconstructiva y afirmativa, la filosofa gana un nuevo estatuto: deja de ser el bho que levanta su vuelo despus del fin de la historia, a fin de celebrar su final feliz, para tornarse proposicin subjetiva y deseo, praxis. Si en este libro hay pasajes que resuenan como un manifiesto poltico, con momentos picos o lricos, esto se debe, sin duda, a la funcin tico-poltica que los autores atribuyen al pensamiento. A l le atae no slo determinar la naturaleza de los procesos en curso, sino estimar igualmente las fuerzas subjetivas implicadas, las voluntades y deseos que rechazan el orden hegemnico, las lneas de fuga que forjan recorridos alternativos. Muchas preguntas quedan abiertas al final de la lectura de esta obra, y algunas de ellas no pueden responderse tericamente, como si la respuesta slo pudiese venir precisamente de la multitud en su heterogeneidad, en su carcter hbrido, en su nomadismo forzado o voluntario, en el sufrimiento y la miseria que las nuevas segmentaciones del Imperio producen da a da, en aquel punto en que el poder sobre la vida se revela tan total que hace aparecer, al final, su opuesto: un poderoso medio de pluralidad en que el Imperio suena slo como un espectro, como la organizacin del miedo, como supersticin. En un cuento conocido, Kafka relata que el emperador de la China ordena la construccin de una muralla para protegerse de los brbaros, pero esa muralla es hecha de bloques esparcidos, con lagunas kilomtricas entre un bloque y otro, que no protegen de nada ni de nadie. En todo caso, de nada servira, puesto que los brbaros estn ya acampando a cielo abierto en el corazn de la capital, ante el palacio del Emperador. El Imperio contemporneo no est hecho de trincheras y murallas para protegerse de los nmadas. El propio Imperio ya es nmada, o mejor, es la respuesta poltica y jurdica a la nomadizacin generalizada, de flujos de todo orden: flujos de capital, de informacin, de imagen, de bienes, incluso y sobretodo de personas. Queda la intuicin visionaria de Kafka. Hay algo en el funcionamiento del Imperio que es puro disfuncionamiento. Como dice l en otro contexto: No vivimos en un mundo destruido, sino en un mundo desquiciado. Todo rechina y cruje como el aparejo de un velero quebradizo.4 Tal vez es esta fisura, en este momento en el que se sufre de nusea martima incluso en tierra firme, la que un libro como Imperio puede ayudarnos a pensar, con todas las reservas que se pueda tener respecto a algunas de las categoras propuestas en l. En todo caso, puede ser muy til para pensar la lgica inmanente del poder contemporneo, y en ese contexto concreto, biopoltico, para repensar la relacin entre capital y vida, control y deseo, poltica y subjetividad. Ms ampliamente, permite retomar la relacin siempre problemtica y explosiva entre el poder y la potencia, entre lo constituido y lo constituyente, entre la soberana y la inmanencia en suma, eso fue lo que en l me interes, y por eso dejo de lado aqu todas las posibles divergencias o reticencias analticas, doctrinarias o estilsticas, mas o de sus innumerables crticos, as como otras vas interesantes presentes en l para pensar la guerra, el estado de excepcin, la polica global, la militarizacin actual del psiquismo mundial. Parafraseando a Benjamin, es como si a partir de una redescripcin de nuestro presente postmoderno, ese libro intentase cepillar a contrapelo, y examinara las nuevas posibilidades de reversin vital que se anuncian. Pues al interior de esa megamquina de produccin de subjetividad y terror que se llama Imperio, el libro explora la positividad constituyente y antagnica de la multitud, que anuncia nuevas modalidades, tal vez post-humanas, de agregarse, de combatir, de trabajar, de crear sentido, de inventar dispositivos de valorizacin y de autovalorizacin capaces de hacernos pasar al otro lado del Imperio. Negri y Hardt flirtean con el demonio, pero para transponerlo.
4

Janouch, Gustav. Conversaciones con Kafka. Barcelona: Ediciones Destino, 2006, p. 123.

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MEMORIA HISTRICA DE LA COMUNA 13 DE MEDELLN


Elkin Ramrez Jaramillo Corporacin Jurdica Libertad

urante las dos ltimas dcadas, Medelln ha padecido el rigor de una violencia desgarradora que ha cobrado la vida de miles de personas. Se ha dicho que factores como la presencia del narcotrfico, la guerrilla y los paramilitares son elementos constitutivos de este panorama. No puede desconocerse que estos actores contribuyen histricamente a mantener una serie de condiciones propicias para ese estado de cosas, pero tampoco podemos dejar por fuera del anlisis, por ligero que pueda ser, el problema de la desigualdad y la exclusin social a la que han sido sometidos grandes sectores sociales que habitan la ciudad. La Comuna 13 puede ser vista como un microcosmos respecto de lo sucedido en nuestra ciudad, pero el drama padecido por sus ms de 130 mil habitantes permite una lectura aproximada al panorama general. Discutir el tema de la memoria histrica de la Comuna 13 equivale a conocer las causas que conllevaron a la victimizacin de sus pobladores, a conocer los responsables de los hechos criminales sin circunscribirlo exclusivamente a sus autores intelectuales y materiales. Con ello se quiere significar la presencia de una indagacin que permita conocer motivaciones polticas, ideolgicas, econmicas, etc., que han conllevado al sometimiento de grandes
Documento presentado en las Jornadas por la Vida y la Libertad Jess Mara Valle Jaramillo, en el panel sobre la Memoria Histrica de la Comuna 13, el 26 de febrero de 2008.

Elkin Ramrez Jaramillo Abogado, Corporacin Jurdica Libertad (CJL).

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sectores poblacionales a prcticas de terror sistemtico y generalizado. En otros palabras, significa estudiar y conocer las condiciones sociales y econmicas que propiciaron que en la Comuna 13, durante la dcada del ochenta, se crearan bandas delincuenciales encargadas de ejercer ciertos controles sobre la poblacin, o las que posibilitaron la creacin de organizaciones de milicias durante los noventa, o la incursin de los paramilitares en el pasado reciente; pero ms importante an es llegar a tener claro cmo la exclusin social y la marginalidad, y un modelo de ciudad predeterminado, han incidido significativamente en todo esto. Obviamente debemos indagar cul ha sido la responsabilidad directa de sectores poderosos de la ciudad, que inciden en su vida poltica y econmica, en la generacin de violencia. Con nuestra disertacin no alcanzaremos, por supuesto, a dilucidar todo el entramado de circuitos que rodea la memoria histrica, slo deseamos poner en conocimiento algunos aspectos que, en relacin con el caso concreto de la Comuna 13, inciden significativamente en la no realizacin de los derechos de las vctimas, especialmente aquellas afectadas por la accin u omisin de autoridades estatales. Para ello hemos propuesto la presentacin de tres momentos diferentes vividos en la Comuna 13: el proceso de configuracin de su poblacin y el surgimiento de las organizaciones sociales y comunitarias presentes en la zona, el desarrollo de las operaciones militares durante el ao 2002, y el posicionamiento de los paramilitares en los ltimos 6 aos. Si bien, al inicio de la presente dcada, los problemas de confrontacin armada en la Comuna 13 eran de cierta gravedad debido a la actividad de los diferentes actores armados que se disputaban la zona (milicia, bandas, paramilitares y fuerza pblica), lo cierto es que la actividad poltica generada desde los diferentes procesos organizativos posea un cierto acumulado que le permita a las diferentes comunidades adelantar propuestas reivindicativas dirigidas a llamar la atencin en temas de ndole social, econmico y poltico. Aqu es importante reconocer, a modo de ejemplo, los aportes que desde las organizaciones populares se prest a movimientos de ndole nacional como lo fue la Jornada de Protesta convocada por la Central Unitaria de Trabajadores en agosto y septiembre de 1999, en cuyo evento se obtuvo una significativa participacin de pobladores e integrantes de organizaciones de la zona; cuando se llevaba a cabo una movilizacin en el barrio La Divisa, la polica arremeti violentamente ocasionando la muerte de HENRY ALONSO PREZ RUIZ, JOS MAURICIO BOLVAR ALZATE Y ELKIN ALONSO GRANADA ROS e hiriendo gravemente a otro manifestante, procediendo a detener un centenar de personas que participaban de la jornada pacfica. En las comunicaciones efectuadas entre los uniformados que participaban del operativo de represin de la manifestacin y los mandos pertenecientes a la Polica Metropolitana queda la evidencia de cmo se monta el falso positivo luego de ocasionar estos crmenes de lesa humanidad, cuando se ordena que a cada uno de los ciudadanos asesinados se les coloquen armas para poder presentarlos como milicianos que se enfrentaron a las fuerzas policiales. La responsabilidad estatal por este crimen de lesa humanidad fue declarada por el Tribunal Administrativo de Antioquia mediante fallo de julio 14 de 2006.

1. Surgimiento y fortaleza organizativa


La Comuna 13 se ubica al occidente de la ciudad de Medelln y est compuesta por 24 barrios en los que se alberga en su mayora poblacin perteneciente a los estratos 1 y 2. El origen de este sector poblacional se remonta a la dcada de los 70 con la creacin de barrios, productos de asentamientos subnormales e invasiones compuestas en su mayora por personas provenientes del campo. Algunas de las familias que habitan all llegaron a la zona luego de ser vctimas de desplazamiento forzado. El sector social al que se inserta esta poblacin les obliga desde sus inicios a adelantar propuestas organizativas dirigidas a lograr por parte del Estado el reconocimiento de su condicin de actores sociales y polticos; por ello no es extrao encontrar que, para principios de esta dcada, esta zona contara con la existencia de unas 50 organizaciones sociales y comunitarias formalmente constituidas y encargadas de reivindicar sus necesidades ms sentidas. Condicin organizativa que con el paso del tiempo gener un importante acumulado poltico que les permiti participar en el diseo de planes y polticas mediante las cuales se buscaba que la administracin municipal ejerciera de manera un poco ms efectiva su papel de garante de ciertos derechos.

2. Operaciones militares
La presencia de diferentes actores en la Comuna 13 reclamaba del Estado una intervencin dirigida a mitigar o solucionar los diferentes problemas que aquejaban a sus habitantes, buscando que se les diera un tratamiento acorde a sus significaciones: mayor inversin en asuntos sociales como educacin, salud, servicios pblicos, empleo, etc. Aprovechndose de los efectos ocasionados con el inicio de la penetracin paramilitar, la institucionalidad, desde inicios de 2002, empez a adelantar una serie de operativos militares procurando asirse con el control militar del occidente de Medelln y para poner en fuga, de acuerdo con voces oficiales, a los diferentes actores armados ilegales desplegados all. Se realizaron las siguientes operaciones militares de gran envergadura que contaron con el concurso de integrantes del DAS, la Cuarta Brigada, la Polica Metropolitana, el CTI y la Fiscala:

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Operacin Otoo, llevada a cabo el 24 de febrero de 2002, que conllev a la captura de 42 ciudadanos. Operacin Contrafuego, realizada el 29 de febrero de 2002, en la cual se realizaron 63 allanamientos, se capturaron 31 personas y fueron muertas 5 personas que posteriormente se presentaron como milicianos muertos en combate. Operacin Mariscal, realizada el 21 de mayo de 2002, que conllev a la muerte violenta de 9 civiles 4 de ellos menores de edad, 37 heridos y 55 personas detenidas. Operacin Potestad, realizada el 15 de junio de 2002, en la que result un civil muerto. Operacin Antorcha, realizada el 20 de agosto de 2002, en la que fueron heridas 37 personas. Operacin Orin, cuya iniciacin se dio el 16 de octubre de 2002, y ordenada por el Presidente lvaro Uribe; en ella murieron, en medio de la confrontacin, 4 militares, 10 personas que fueron presentadas como integrantes de las milicias informacin que no fue desvirtuada en su momento por persona alguna, 1 civil de nombre Elkin Ramrez Vlez quien fue vctima de una ejecucin extrajudicial a manos del ejrcito en presencia de su familia obviamente fue presentado como un miliciano muerto en combate; durante los tres das que dur este operativo militar fueron detenidas aproximadamente 450 personas que fueron conducidas a instalaciones policiales y militares, fueron objeto de resea y algunas de ellas torturadas, otras objeto de desaparicin forzada. Luego de efectuar la resea del total de las 450 personas, 170 fueron vinculadas formalmente a investigacin como presuntos responsables de los delitos de concierto para delinquir, homicidio, terrorismo y porte ilegal de armas. De esta cifra tan slo a 82 personas se les defini situacin jurdica imponindose medida de aseguramiento. Las dems recuperaron su libertad. Luego de transcurrido ms de un ao fueron afectadas con resolucin de acusacin 56 de estas personas, siendo desvinculados definitivamente de la investigacin 26 de los procesados. Transcurridos ms de cinco aos de efectuadas las capturas de la Operacin Orin an no se ha dictado el fallo por parte del juez encargado de adelantar la fase del juzgamiento. En la medida en que las fuerzas oficiales avanzaban y ganaban terreno por medio de los operativos militares, fue ingresando a la Comuna 13 una fuerte avanzada paramilitar que tomara posesin de sus barrios y que, conjuntamente con polica, DAS y ejrcito, mantendran un control que con el paso del tiempo, y gracias a la poltica de seguridad democrtica, cobijara esferas diferentes a la militar. Recientemente, en una publicacin efectuada por los ngeles Times, citando documentos desclasificados de la CIA, se inform que el ejrcito al mando del general Mario Montoya en su condicin de comandante de la Brigada IV, conjuntamente con el general Leonardo Gallego comandante de la Polica Metropolitana del Valle de Aburr, en unin con fuerzas paramilitares, habran diseado y desplegado la Operacin Orin. En prueba de esos sealamientos se han conocido incluso versiones suministradas por desmovilizados que dan cuenta del estrecho vnculo existente entre los mandos de la fuerza pblica y los grupos paramilitares, dirigido a lograr el xito en la toma de la Comuna 13. Un ex-integrante del Bloque Cacique Nutibara narra que la entrada a la Comuna 13 se hizo aprovechando la Operacin Orin. Recibimos ayuda de todas las autoridades. La orden que dieron fue acabar con las milicias y quedarnos en la zona. Para ser sinceros, toda la polica nos ayud. No se si por miedo, pero trabajamos en conjunto. Ellos reciban plata porque as los exigan pero tambin a las AUC nos entregaban milicianos que ellos capturaban. Esto corrobora la informacin difundida a mediados de 2003 por el comandante paramilitar del Bloque Metro Rodrigo Doble Cero, quien denunci toda serie de alianzas entre paramilitares, polica y ejrcito en el propsito de toma de la Comuna 13.

3. Posicionamiento de los paramilitares durante los ltimos 5 aos


A partir de entonces, en la Comuna 13 se cont con la presencia de integrantes del Bloque Metro, del Bloque de las Autodefensas Campesinas del Magdalena Medio y del Bloque Cacique Nutibara, a quienes se les imputa toda una multitud de crmenes adelantados con el propsito de generar el terror necesario para lograr ejercer un dominio absoluto sobre la zona. Para lograr su propsito, adelantaron una serie de actos criminales dirigidos en un principio a desestructurar los diferentes procesos organizativos, sometieron a la desaparicin forzada a unas 70 personas, dieron inicio a una serie de asesinatos selectivos contra habitantes y lderes reconocidos de la zona de los cuales hemos alcanzado a documentar 30, encontrndose entre ellos los cometidos contra TERESA YARCE (octubre 6 de 2004), HAIDER RAMIREZ (agosto 23 de 2006), JUDITH ADRIANA VERGARA (abril 23 de 2007) y VICTOR HUGO GALLEGO (diciembre 31 de 2007). Modificaron algunos patrones de conducta criminal con el propsito de generar en la opinin pblica la percepcin de condiciones de tranquilidad y paz, la persecucin de personas consideradas como enemigas o indeseables se adelant por fuera de la Comuna 13, los homicidios

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con arma de fuego disminuyeron y aumentaron los ocasionados con arma blanca para disminuir el impacto social que conlleva la utilizacin de las armas de fuego. Algunas de las personas por ellos retenidas y sacadas de sus domicilios habitualmente han sido entregadas a miembros de la fuerza pblica quienes los asesinan para luego presentarlos como guerrilleros muertos en combate, tal y como sucedi con WILSON DARIO PEA (diciembre 30 de 2004) y JOHN FERNANDO AGUDELO (mayo 21 de 2005). En estas condiciones procedieron a tomar posesin de los diferentes procesos organizativos, colocaron al frente de las organizaciones sociales de la zona a personas de su confianza y sometieron a la intimidacin a muchas otras que continuaron gestionando procesos organizativos populares. Luego del proceso de desmovilizacin del Bloque Cacique Nutibara al mando de alias Berna, de manera ahora s abierta procedieron a tomar posiciones en las diferentes estructuras sociales como juntas de accin comunal y juntas administradoras locales, continuaron manejando las extorsiones a comerciantes y a habitantes, reclutaron masivamente a menores de edad para involucrarlos en el trfico de estupefacientes y para componer las tropas de otros frentes y bloques que pretendan mostrar en proceso de desmovilizacin. En reciente informe de riesgo presentado por el sistema de Alertas Tempranas de la Defensora del Pueblo se denunci que los habitantes de la Comuna 13 se encuentran sometidos al inclemente accionar de los grupos paramilitares desmovilizados y no desmovilizados, quienes adelantan agresivas campaas de reclutamiento forzado de menores a sus filas, son responsables de numerosos casos de desplazamiento forzado intraurbano y de diferentes modalidades de criminalidad (expendio de estupefacientes, extorsiones, etc.), sin que los integrantes de la fuerza pblica tomen las medidas de proteccin del caso. Se seala en este informe que: En la actualidad, al surgimiento de nuevos grupos armados ilegales articulado a las facciones que no se desmovilizaron y a los desmovilizados que continan delinquiendo, se le adicionan el reclutamiento forzado de nios y jvenes, el constreimiento a lderes barriales comunitarios y el desplazamiento intraurbano.

4. Conclusiones
Como consecuencia de la poltica oficial de persecucin y exterminio de los diferentes procesos organizativos comunitarios se ha logrado la destruccin del tejido social. Las vctimas de los crmenes cometidos durante los ltimos 5 o 6 aos por paramilitares, en asocio con fuerzas oficiales, continan en situacin de absoluta impunidad y el pretendido proceso de desmovilizaciones de las fuerzas paramilitares presentes en la zona no satisface los derechos de las vctimas a la verdad, la justicia y la reparacin. En la zona han sido halladas fosas comunes con 11 cadveres de algunas de las personas desaparecidas por la fuerza pblica y por los paramilitares, de los cuales hasta el momento slo 6 de ellos han sido identificados. La aplicacin del marco jurdico contenido en la denominada Ley de Justicia y Paz no garantiza efectivamente los derechos de las vctimas a la verdad, la justicia y la reparacin. Consideramos propuestas de tipo civil como la Comisin tica Internacional, organismo conformado por 20 personalidades internacionales de reconocida trayectoria que se encargue de apoyar y acompaar los procesos de las vctimas y de documentar y conservar la informacin de cara a la realizacin del derecho a la verdad, para que cuando se presente la oportunidad en Colombia se conforme la Comisin de la Verdad. Consideramos tambin la realizacin del inventario de daos que busca documentar la multiplicidad de daos generados con ocasin de los crmenes de lesa humanidad cometidos en la Comuna 13. Con este inventario no slo se busca hacer conciencia sobre el derecho violado, sino que se abarque un concepto amplio de dao y vctima; hasta ahora en la Comuna 13 se tiene un proceso con 100 familias con las que se han documentado los casos y los daos ocasionados, daos de tipo colectivo (tejido social desarticulado, procesos organizativos aniquilados) e individual en su acepcin jurdica amplia.

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ECONOMA DE MERCADO Y PLANES DE GUERRA PARA EL CONTROL Y LA PRIVATIZACIN DE LOS RECURSOS NATURALES
Red Juvenil (Medelln)
Este texto corresponde a la profundizacin del captulo cuarto de la investigacin Gastos militares: definicin y funcionamiento, publicado en 2007 por la Red Juvenil. La Investigacin fue y sigue siendo un proceso de anlisis del costo de la guerra, que seala la necesidad de nombrar la realidad del conflicto armado en nuestro pas, su dinmica econmica y sus implicaciones sociales: desplazamiento, red de informantes, aumento del pie de fuerza, plan Colombia, segunda fase del plan Colombia y la seguridad democrtica o plan Consolidacin, plan Patriota, plan Puebla Panam Putumayo, entre muchos otros. Existen pocas fuentes de informacin, reducidos trabajos investigativos y escasas veeduras sobre los impuestos, los presupuestos, los planes de guerra y las inversiones estatales. Pero el anlisis del costo de la guerra implica y en mayor medida desde la objecin fiscal una posicin poltica que se transforma en accin: en la posibilidad de rechazar por razones de conciencia el servicio militar obligatorio, el pago de la libreta militar de segunda, los impuestos al patrimonio, al IVA y al de renta; no en el marco de la exigibilidad de los derechos, cuando stos pueden fundamentarse en la constitucin y en la construccin discursiva del gobierno, sino desde los derechos de los pueblos como construcciones y deseos que han nacido desde la necesidad de vivir. La pregunta que nos queda, la que sensibiliza y hace movilizarnos es: por qu el dinero que pagamos no se distribuye en salud, vivienda, educacin, empleo digno, alimentacin, tranquilidad y confianza de los ciudadanos de menores ingresos, sino que por el contrario, va a dar a la consolidacin de planes de guerra, a la reinsercin y a una Fuerza Pblica que, en su afn por mostrar resultados, viola los pocos derechos humanos que an conservan y defienden los pueblos?

Red Juvenil Organizacin juvenil, social y poltica que trabaja desde hace 17 aos en Medelln. Sus propsitos estn centrados en el empoderamiento juvenil y la resistencia a la guerra desde la no violencia activa como principio filosfico y proyecto de vida. Su bsqueda es la transformacin de las prcticas culturales que legitiman la cultura militarista, el actual sistema poltico y el modelo econmico.

odramos describir los megaproyectos como iniciativas de transformacin de un territorio en funcin de intereses de grandes capitales, en donde su estructura biofsica, su vida social y cultural se reestructuran para mantener la mayora de las veces prcticas de extraccin de nuestros recursos que se insertan en las polticas globales.1

Los megaproyectos se han implementado como uno de los pilares en la economa de mercado y como soporte del neoliberalismo en Colombia. Con este modelo el gobierno abre las puertas a la privatizacin y a la inversin de grandes monopolios extranjeros, los cuales, previo a la extraccin y la transformacin de recursos, requieren menor control del Estado en actividades econmicas y la seguridad de zonas estratgicas, en las que el conflicto armado se prolonga.

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Esto se logra a travs del armamentismo, la confrontacin, la militarizacin y el apoyo de agentes paraestatales, cuyo objetivo es conseguir a como d lugar el control de los territorios; es decir, utilizando no slo las fuerzas militares legales, sino tambin mediante la conformacin de grupos paramilitares y otros ejrcitos privados, que permiten garantizar la seguridad privada a las grandes empresas nacionales, multinacionales y trasnacionales. El inters por el control de determinadas zonas del territorio colombiano proviene de su riqueza en recursos, plantas, especies animales, y en especial, agua y minerales. Los recursos minerales del pas son variados y extensos. Colombia es el primer productor mundial de esmeraldas y tiene reservas minerales considerables de petrleo y gas natural, carbn, oro, plata, hierro, sal, platino y uranio.2 Adems de los recursos naturales importantes para la subsistencia de los pueblos, hay otros que se vinculan directamente con la industria militar: recursos como el ferronquel, acompaado de la leucita para fabricar los chasis de aviones de combate, el uranio, el mercurio y el plutonio propios de la guerra nuclear; minerales vinculados directamente con la industria militarista, las armas de destruccin masiva y la economa de guerra. Es as como en nuestro pas, los megaproyectos dirigidos a la explotacin de todos estos recursos se disean y se ejecutan por Estados extranjeros, multi y trasnacionales, y por organismos multilaterales de la Banca y el comercio, con el fin de lograr hacer desaparecer una economa mixta, en aras de materializar una economa de mercado con mezclas claras de una economa de guerra, que se desenvuelve a travs de empresas privadas sin el control directo de parte del gobierno. En s, un matiz de liberalismo combinado con una misin corservadurista del Gobierno, a favor de unas lites y en detrimento de la riqueza colectiva que nos brindan los recursos naturales. En la economa de mercado y de guerra los principales procesos y operaciones son llevados a cabo por particulares, ya sean estos empresas o trasnacionales, y la interferencia gubernamental es mnima o al menos est claramente delimitada a travs del marco jurdico vigente impuesto por: Fondo Monetario Internacional (FMI), Banco Mundial (BM), Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Organizacin Mundial del Comercio (OMC); quienes a travs de prstamos, acuerdos de

seguridad jurdica y compromisos que adquiere la Nacin, determinan la explotacin de nuestros recursos naturales mediante la adecuacin de nuestras leyes, normas y decretos a sus directrices e intereses. Los acuerdos de seguridad Jurdica son garantas que consisten en que las empresas extranjeras slo se rigen por las leyes que hasta el momento estn aprobadas, es decir; si en Colombia se van a modificar leyes o decretos despus de lo acordado entre el gobierno nacional y estas empresas privadas, el Estado debe pagar las prdidas que sufra la trasnacional al disminuir sus ganancias o al producir a prdida. La intervencin de la Banca financiera internacional (muchas veces accionista mayoritaria de proyectos minero-energticos), de los gobiernos de los pases origen de estos conglomerados y de sus multinacionales,

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ha sido en nuestro caso tan abierta para garantizar sus intereses que, en el marco de la imposicin de un modelo neoliberal o globalizante, han manipulado para su beneficio particular los acuerdos bilaterales y multilaterales, han asesorado los nuevos cambios legislativos y lo que es an ms grave, participan abiertamente en la respuesta militar que el Estado colombiano da a quienes se oponen a la implementacin del proceso de globalizacin. [] Esta medida [la reforma del artculo 333 de la Constitucin que garantizaba la nacionalizacin de recursos del subsuelo], continu con el desmantelamiento de la legalidad que garantizaba los intereses de la Nacin para el manejo de sus recursos; por ejemplo, la reciente extensin a perpetuidad de la concesin del campo Cao Limn a la Occidental Petroleum significa la imposibilidad para la nacin colombiana de recibir miles de millones de dlares que seran utilizados en el aumento de coberturas de salud o de educacin, a la que se suma la extensin del campo de Gas de Chuchupa a la Mobil-Texaco, en un negocio que priv a la nacin colombiana de recibir cerca de 600 millones de dlares, o la venta de la contraparte colombiana en el complejo Carbonfero del Cerrejn en la Guajira que le significa, de acuerdo a las proyecciones de precios y mercado, la imposibilidad de recibir cerca de quince mil millones de dlares en los prximos treinta aos.3 Es as como en determinadas zonas colombianas se est viviendo la intervencin militar estatal, extranjera y paraestatal, con el objetivo de apropiarse de los territorios en donde el recurso del petrleo y del agua es abundante, obedeciendo a una lgica del capitalismo del servicio, la demanda y la oferta. Entre esas zonas figuran: el Macizo colombiano; en el Cauca, el Ro Pez; la cuenca Tunjuelo en el Sumapaz, Cundinamarca y el Oriente y Nordeste Antioqueo donde se implementaron los planes Meteoro y Patriota;4 la represa e hidroelctrica Urr en Tierra-Alta Crdoba, donde la Fuerza Pblica triplica el nmero de habitantes y ha asesinado lderes indgenas;5 los incontables proyectos de represas en varias regiones del pas, que estn focalizados para abastecer de energa a altos precios a pases vecinos que no cuentan con los medios para hacer hidroelctricas y con el suficiente recurso hdrico, por ejemplo, la misin que se plantea EPM en la produccin de energa para vender en el mercado internacional, bsqueda que es visible en la intencin de ISA y EPM de construir un cable submarino que lleve energa a Rpublica Dominicana y Puerto Rico.6 El sector energtico colombiano produce 13 mil mega vatios al ao y sus habitantes consumimos entre 8 mil y 10 mil mega vatios anualmente, teniendo una oferta amplia de energa elctrica constante. Este sector funciona como una sociedad por acciones la cual dictamina el precio de kilovatio hora cada hora, es decir, para acceder a la energa todos los generadores de electricidad hidrulica o trmica envan sus mega vatios por el sistema de interconexin nacional, y desde all se distribuye la energa a cada uno de los mercados de usuarios. El manejo anteriormente esbozado se decret por la ley 142 y 143 de 1993 y 1994, que son la carta de navegacin en cuanto a unas condiciones mnimas de calidad y facturacin que deben cumplir las Empresas Prestadoras de Servicios. Sin embargo el plano ideal que se traza en materia de servicios pblicos no se cumple, pues interesa ms beneficiar al empresario que al usuario, demostrndose una vez ms cmo a travs de la normatividad constitucional se le entregan las riquezas a operadores forneos, los cuales en el orden de prioridad de la poltica econmica neoliberal tienen como prefijo la prestacin del servicio a los grandes mercados y la rentabilidad, y no los pequeos mercados de clientes y los desconectados. Esta estrategia de participacin se iniciara a travs de cdigos y acuerdos estratgicos de buen gobierno corporativo, garantizara el monopolio y el enriquecimiento de las transnacionales, pues dichos pactos son la entrega de empresas mixtas a la lgica del mercado, la cual camina hacia la exclusin del patrimonio pblico, la nfima redistribucin de las ganancias y regalas en inversin social colectiva y la minimizacin del papel de la poltica en las necesidades sociales; vase como ejemplo la ley 1151 de 2007 o el llamado Plan Nacional de Desarrollo, donde se establece una comunicacin directa con las multinacionales para que inviertan en servicios pblicos y obtengan ganancias. Dicha lgica ha sido nombrada por el sector ejecutivo del gobierno tambin como crecimiento econmico, siendo la mayor de las farsas.

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Para el 2007, nombraramos como ejemplos de trasnacionales a grandes generadoras hidroelctricas de energa; la empresa Endesa de Espaa, con sus filiales pro-activa,7 Emgesa y central hidroelctrica Betania en Colombia, la cual genera el 28.1% del total de la hidroelectricidad en Colombia; en compaa de Unin Fenosa (de Espaa) y su filial EPSA en Colombia, poseen el 51% de la generacin de energa elctrica (22,9%); EPM con sus hidroelctricas en el oriente antioqueo y sobre el ro Porce, con una capacidad de generacin de 25.9%; otras hidroelctricas son ISAGEN y AES de EE. UU. con su hidroelctrica Chivor al noroeste de Bogot, la cual genera 10.6%. El sector pblico de la energa o las empresas mixtas del estado poseen un 49% de la generacin elctrica, evidenciando la venta a los privados y el robo del patrimonio colectivo que se hace a travs del pago de tarifas.8 Por otra parte, para mantener el control en las zonas de importancia natural se han elaborado diferentes planes de intervencin: Plan Marshall, Plan Laso, Plan Colombia, Plan Patriota, Plan Victoria, Iniciativa Regional Andina, Plan Houston-Puebla-Panam-Bogot y Plan consolidacin, enmarcados cada uno en la prioridad del momento: enemigo interno, narcotrfico, terrorismo y orden pblico. Dichos planes estn en total concordancia con las vas, explotaciones y construcciones necesarias para asegurar el libre comercio de las trasnacionales extranjeras, especialmente las de Espaa y EE. UU. en Colombia. El Plan Colombia y luego el Plan Patriota, por sus objetivos y resultados, son una estrategia contrainsurgente y contra el movimiento social con miras a garantizar, en primer lugar, la seguridad democrtica con la militarizacin privada y el control territorial, en especial donde estn ubicados los recursos naturales estratgicos y la biodiversidad, y en segundo lugar, la puesta en marcha del IIRSA (Iniciativa para la Integracin Regional de la Infraestructura Suramericana) y el Tratado de Libre Comercio (TLC). En numerosos documentos y en la sustentacin del Plan Colombia, en el Acuerdo de Libre Comercio para las Amrica (ALCA) y el TLC, se manifiestan los intereses geoestratgicos de EE. UU. para el control territorial y para asegurar el acceso a los recursos por parte de sus multinacionales. 9 Dentro de estas empresas se encuentran: DynCorp y su filial Tagle Aviation Service and tecchnology EAST; ARINC (Sistemas de Reabastecimiento de Combustible para las Pistas de Aterrizaje); Lockheed-Martin (asistencia a los helicpteros de combate y a los aviones de transporte de tropas); Grupo Rendon (apoyo a la difusin del Plan Colombia); ACS Defensa (asesora al personal de la embajada vinculado con el Plan Colombia); Northrop (manejo de radares para espionaje areo y entrenamiento para operaciones especiales); Maritech, TRW, Matcom y Alion (empleo de tecnologas para fotografiar desde el espacio e interceptar las comunicaciones y analizarlas).10 Los recursos destinados para el exterminio del terrorismo por parte de Estados Unidos exigen que, al administrar el gasto de guerra, se contraten empresas estadounidenses de asesora, entrenamiento en defensa y seguridad, adems empresas de fumigacin y aspersin (e insumos relacionados), propios de las formas de empresas transnacionales y de la tctica de ataque legal de la democracia en la regin Andina, la cual ayuda a consolidar en este Estado la economa de guerra.11 Los Departamentos de Estado y de Defensa pagaron en el 2006 unos 300 millones de dlares a contratistas privados de los 630 millones de dlares de ayuda militar estadounidense para Colombia, que es el mayor receptor de asistencia de Washington fuera del Medio Oriente y Afganistn [] La empresa Dyncorp, con sede en Virginia, cuyos pilotos fumigan los cultivos de coca, recibi el ao pasado por su trabajo en Colombia unos 164 millones de dlares, que son casi el 25 por ciento de la ayuda estadounidense para Colombia en el 2006 y dos veces ms de lo que reciba en el 2002.12 Para conocer ms de la ubicacin de estas empresas privadas especuladoras de la guerra, de los contratos, de las zonas donde entrenan militares colombianos, los invitamos a visitar algunos mapas construidos por el movimiento por la reconciliacin (FOR) y una pgina

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del congreso de EE. UU. donde se encuentra un listado de empresas, servicios y pagos por los proyectos realizados para auspiciar la guerra en Colombia, haciendo que el dinero que dan en ayuda retorne a las trasnacionales, a la economa interna de Estados Unidos desde el ao 2000.13 Una pregunta que nos surge respecto a la estructura de estos planes de guerra, sobre las contrataciones de estas empresas extranjeras, de compaas privadas para tareas de interdiccin, mercenarismo y entrenamiento militar es: qu y cmo es el proceso de licitacin?; similar a otro interrogante: qu controles se adelantarn a las Sociedades Militares Privadas (SMP) vinculadas directamente por la Embajada de Estados Unidos en Bogot, sobre las cuales no se tiene informacin en el pas?.14 Hemos tratado de esbozar, en primer lugar, la lgica de la economa de guerra a travs de la ayuda extranjera que ofrecen los Estados Unidos a Colombia desde hace ms de ocho aos y a quin beneficia; en segundo lugar, hablaremos de los planes de guerra en los que es invertida la ayuda extranjera, tratando de mostrar la lgica militar y el papel del gobierno en la economa interna de guerra que se practica en Colombia. planof html y sin las cuales Estados Unidos no hubiera dado su ayuda (no sera pattico que los peces pensaran que el pescador les ayuda con la carnada?). Estos son algunos de los compromisos asumidos por el gobierno de Andrs Pastrana con el estadounidense: Definir la inversin extranjera como un elemento esencial para adecuar a Colombia a un mundo globalizado y catalogar la colaboracin de Estados Unidos como indispensable para el desarrollo econmico del pas. Entre las estrategias del Plan apenas la sexta es la antinarcticos y esta apunta a reducir en un 50% el cultivo, procesamiento y distribucin de la droga, curioso objetivo que inevitablemente aumenta o mantiene igual el precio final de la cocana. Antes est fortalecer la capacidad del Estado para recaudar impuestos, efectuar acuerdos de libre comercio y adoptar medidas severas de austeridad y ajuste con el fin de () recuperar el prestigio tradicional de Colombia en los mercados financieros internacionales. Hasta aparecen como objetivo unos acuerdos de paz negociados con la guerrilla. Y se consagra que la Cuenca Amaznica es de importancia ambiental vital, pero no para Colombia, sino para la comunidad internacional, el eufemismo con el que suele denominarse el mayor imperio de la historia de la humanidad.16 Este Plan no es solamente un plan de guerra contrainsurgente, sino tambin un plan para consolidar la economa de guerra. Es decir, la implementacin de una poltica econmica global impuesta por grandes potencias al pas donde la interferencia del Estado es mnima, y que beneficia una economa de mercado, como una poltica interna del control local por parte de organismos estatales y paraestatales. Por otra parte, los recursos que destina EE. UU. a Colombia llegan a travs de dos departamentos; primero el Departamento de Estado, cuyo presupuesto lo aprueba el Congreso, sujeto supuestamente a la aprobacin de Derechos Humanos basados en los informes que deben entregar en esta materia las fuerzas militares (brigadas) que son apoyadas directamente por el Plan, bajo la Enmienda Leahy de 1996. Segundo, el Departamento de Defensa o Pentgono quien es autnomo para la destinacin y la administracin de sus recursos, los cuales se usan en Colombia para la militarizacin y la implantacin de megaproyectos; obsrvese cmo los militares de EE. UU., y ante la ausencia de una poltica

Plan Colombia
El Plan Colombia (1998) es una estrategia militar en cuya primera fase se busc la erradicacin manual de cultivos ilcitos, se intensificaron las fumigaciones con glifosato y se fortaleci la capacidad de ataque de la fuerza pblica y paraestatal.15 El Plan Colombia Fase I, y esto es poco conocido, contiene 20 pginas de letra menuda que determinaron el rumbo de la economa colombiana durante su vigencia www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/

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clara para Latinoamrica, estaban ejerciendo una excesiva influencia en la regin con sus programas de entrenamiento.17 En el verano del 2000 se aprobaron los primeros 1.300 millones de dlares para el Plan Colombia. Desde entonces, EE. UU ha venido aportando en promedio unos 700 millones anuales [...] Tras los atentados del 11-S consigui que EE. UU. permitiera usar los recursos donados para combatir a los grupos ilegales y que suministrara inteligencia en tiempo real sobre las actividades de dichos grupos.18 Recursos aportados por EE. UU. al Plan Colombia19
T otal 2008 Senado 2008 Defensa 2007 2006 2005 2004 2003 2002

El Plan Colombia es la estrategia militar del Plan Amazonas que busca volver mercanca la biodiversidad, los minerales y las riquezas de la tierra. Su alta inversin en seguridad es con el fin de convertir a la sociedad en militarista y a los hombres y mujeres en maquila del mercado para asegurar la construccin de la infraestructura, la exploracin y explotacin de nuestro territorio.

Plan Patriota
En plena ejecucin del Plan Colombia se cre el Plan Patriota (2002), que tiene por objetivo la eliminacin de las guerrillas, dicho plan no signific que el Plan Colombia dejara de actuar, ms an se centra en una estrategia de guerra para controlar el territorio y reprimir todo tipo de oposicin. Sin embargo, al hacer el balance del Plan Colombia, analistas, congresistas colombianos y congresistas demcratas de EE. UU. han dicho que la causa por la que se cre el plan la produccin y el trfico de drogas no ha logrado los resultados esperados contra los cultivos ilcitos; as la lucha Antidrogas es un fracaso y los planes de guerra no son para erradicarlo. Al respecto Alfredo Rangel afirma: A pesar de todos los esfuerzos y las ingentes inversiones de recursos, el narcotrfico no ha disminuido. Incluso, podramos decir que hoy el problema del narcotrfico es mucho ms grande que antes del Plan Colombia. La cantidad de cocana que se est exportando es mucho mayor y la dispersin de los cultivos ilcitos es mucho mayor.21 En el 2000, cuando el Congreso aprob un paquete de asistencia de mltiples miles de millones de dlares para Colombia conocido como Plan Colombia, estableci que antes de que se desembolsara un cierto porcentaje de asistencia militar el Secretario de Estado de EE. UU. deba certificar las condiciones de derechos humanos como cumplidas por el gobierno colombiano. [] Llamamos a mayor investigacin para esclarecer por qu jurisdicciones con unidades apoyadas por EE. UU. tienen niveles tan altos de ejecuciones extrajudiciales. Adems nos preocupa que no solamente unidades apoyadas por EE. UU., sino tambin unidades que llevan a cabo operativos con el apoyo de asesores militares estadounidenses cometen ejecuciones extrajudiciales y 99,43% actan en connivencia con paramilitares. Por ejemplo, en su memorando al Departamento de Estado en abril de 2006, Amnista Internacional observ: No solamente continua la actividad

6212870 722455 683155 747205 758685 732623 749509 760543 513911 240120 1027119 0 1000000 2000000 3000000 4000000 5000000 6000000 7000000

Millones de Dlares US$ Entre 2000 y 2003, la asistencia de seguridad a Colombia en el Acta de Apropiaciones de Operaciones Extranjeras alcanz aproximadamente 1.5 mil millones de dlares estadounidenses. Durante el periodo de cuatro aos entre 2004 y 2007, la asistencia de seguridad increment a 2.5 mil millones de dlares.20 Ayuda militar al Plan Colombia 2000-2008

2008 Defensa 2008 Senado 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001 2000

70,58% 63,20% 81,59% 81,92% 81,61% 82,06% 82,02% 77,52% 77,47%

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paramilitar en el departamento del Meta, sino que Amnista Internacional ha recibido informacin relacionada con la conveniencia cercana entre las fuerzas de seguridad y paramilitares en la comisin de violaciones a los derechos humanos en zonas donde se est implementando el Plan Patriota. Preocupa en particular dado que se est realizando el Plan Patriota bajo la coordinacin y supervisin de asesores militares estadounidenses. En algunas de las zonas donde se est implementando el Plan Patriota, unidades militares operaban estrechamente con fuerzas paramilitares justamente antes que se iniciara el operativo. Esto es motivo de seria preocupacin. Informes recibidos en enero de 2002 indican que se observ que la Fuerza de Despliegue Rpida (FUDRA) y la fuerza de reaccin rpida operaban juntos con paramilitares conocidos en operativos en los municipios de Lejanas y El Castillo, departamento de Meta.22 Como componente guerrerista de la poltica de seguridad democrtica, el Plan Patriota fue diseado y ejecutado por el grupo de planeamiento del Estado Mayor Conjunto y la Escuela Superior de Guerra dentro del Plan Colombia, con el fin de conseguir ms recursos para la guerra en los aos 2002-2007 y de garantizar infraestructura y seguridad a los empresarios y trasnacionales en los departamentos de Caquet, Meta, Guaviare, Putumayo y Vichada coincidencialmente las zonas donde ms ejecuciones extrajudiciales se registran cometidas por la fuerza pblica. Este modelo fue impuesto entonces por Estados Unidos, y no por la divisin de las instituciones de defensa de la Nacin, como son la armada, el ejrcito y la fuerza area. La Fuerza de Tarea Omega es el componente militar ms importante del Plan Patriota, ahora conocido como Plan Victoria, la nueva bandera de la poltica de Seguridad Democrtica del presidente lvaro Uribe. Es una estrategia militar con los mejores 20.000 hombres del ejrcito, la armada y la fuerza erea, que busca ir directamente por los cabecillas del Secretariado de las Farc en el sur del pas. Los puestos de mando desde los cuales se lanzan las operaciones estn ubicados en las principales bases militares y areas del pas como Apiay, en el departamento del Meta, y Larandia y Tres Esquinas, en Caquet. La Fuerza de Tarea Omega lleva todo el peso de la persecucin contra los ms importantes jefes guerrilleros en las zonas de mayor influencia de las Farc.23 Como se ve en las imgenes que producen estos prrafos, es un plan de aplicacin en el mbito nacional como parte de una operacin contrainsurgente, dirigida especficamente en el supuesto de la poltica y economa de guerra a debilitar y eliminar los terroristas y asegurar el control de zonas estratgicas que se encuentran en el oriente y sur del pas. Ahora bien, el Gobierno Colombiano por medio de la poltica de Seguridad Democrtica consolida una estrategia que trae beneficios para los monopolios econmicos del mundo y agudiza la crisis del pas: deuda externa e inflacin, entrenamiento para la guerra al brindar constante trabajo en tareas de vigilancia, seguridad, armas e inteligencia. La relacin entre empresas, gobierno y polticas permite visualizar: primero, la estructuracin de un orden poltico que se ajuste a las demandas de los emporios econmicos; segundo, la implementacin de planes que se suscriben como polticas internas para el control territorial y que abonan el camino para los especuladores econmicos de la guerra; tercero, la apropiacin de los recursos naturales como fin de las compaas transnacionales, lo que no implica acabar con la guerra, los grupos armados o el narcotrfico en Colombia,24 sino ms bien consolidar una economa de mercado basada en una poltica de guerra en contra de campesinos, indgenas y afrodescendientes. Los recursos de los planes de guerra denominados como componente no militar se convierten en un as bajo la manga para la prolongacin y reproduccin de los conflictos armados y la pobreza, ambos generadores de la riqueza, pues la llamada asistencia social se da slo para la reinsercin de grupos armados y el fortalecimiento de la justicia, y muy poco para campesinos, indgenas y afros afectados por los ataques militares y las fumigaciones con glifosato. Promover la seguridad como generadora de crecimiento econmico y rentabilidad social. Las operaciones de la fuerza pblica deben seguir contribuyendo a generar un clima de confianza y estabilidad que atraiga la inversin privada, y produzca crecimiento econmico y desarrollo social a travs de la reduccin del desempleo y la pobreza.25 Con ello, La poltica pblica sobre lo social es entonces sustituida por acciones o jornadas de perfil cvico militar encaminadas ms a cambiar la percepcin de las comunidades de la fuerza pblica y del Estado y a volverla su aliada, ms que a intentar resolver los problemas de base de las localidades. All tambin se pretenden mecanismos de control de la protesta social.26

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La editora en jefe del diario El Tiempo, Mara Alejandra Villamizar, seala que los EE. UU. nunca antes se haban involucrado de manera tan directa en la guerra contra la insurreccin del pas.27 As podemos decir que lo social de la ayuda est enfocado a jornadas civico-militares y a la seguridad entendida como crecimiento econmico. Segn El Tiempo, Washington contribuy en una primera fase con 100 millones de dlares para el Plan Patriota en armas, transportes, material de comunicaciones y entrenamiento de personal.28 Las tres fases de la ofensiva militar para el cumplimiento de los fines del Plan Patriota, segn la fecha y la ubicacin, fueron: Fase 2A: Desarrollada en 2003 y 2004 en Cundinamarca con la Operacin Libertad Uno, que se llev a cabo en dos fases: 1. Ofensiva en un rea determinada y 2. Ofensiva contina planeada. Fase 2B: Lanzada en febrero de 2004, se concentr en el sur occidente del Meta, Caquet Fase 2C: la cual estaba programa para finales del 2005 en el oriente de Antioquia, con operaciones del Plan Meteoro, para proteger la carretera Medelln-Bogot.29 En el ao de 2007, de los $US 700,6 millones de dlares que EE. UU. presta para el plan Colombia, 465 mil millones de dlares se van a la Iniciativa Andina contra las Drogas, mientras otros US$ 90 millones son destinados para Financiamiento Militar Extranjero (FMF), y US$ 1,7 millones para entrenamiento militar (IMET). Buena parte de estos US$ 90 millones iran al Plan Patriota. US$ 90 millones de este presupuesto se usarn en Colombia (...) Daremos respaldo operacional y equipo especializado a las fuerzas armadas, enfocndonos en las unidades mviles involucradas en el aseguramiento del territorio nacional (Plan Patriota), como tambin en las unidades que protegen el oleoducto Cao Limon-Coveas. 30 La primera fase del Plan Patriota o Plan Victoria se llev a cabo entre el ao 2003 y 2004, luego, su segunda fase, entre el 2005 y el 2006; para el 2007 se lanz la tercera fase del plan llamada Consolidacin, es decir, su conclusin: contribuir a la desmovilizacin y al trmino del conflicto.31

Con la extensin del Plan Colombia a la Regin Andina mediante la estrategia IRA (Iniciativa Regional Andina), aqul [el paramilitarismo] se constituye en una amenaza para la regionalizacin de la guerra en los pases andinos. Los paramilitares copan corporaciones pblicas, usan su poder militar y de intimidacin, y con el apoyo del gobierno implantan megaproyectos como el de Palma africana en tierras despojadas y de grupos tnicos en el Choc, donde aquellos se incorporan como guardabosques. Es decir, en esencia se han estructurado gobiernos locales narco-paramilitares. As mismo, en el plano nacional continan consolidndose a travs de inversiones en diversos sectores de la economa, con ingentes recursos que ingresan al pas, provenientes del lavado de dlares, lo cual afecta en gran medida la cada del precio de la divisa. Adems, se han beneficiado de amnistas tributarias para legalizar sus enormes fortunas. 32 Es el inicio del mismo plan con otro nombre, pues la oposicin, armada, de izquierda y civil, no ha cesado; juntando el Plan Colombia y la poltica de Seguridad Democrtica, se cre en septiembre de 2007 la Poltica de Consolidacin de la Seguridad Democrtica, cuyo objetivo no se centra en los problemas de violencia urbana y narcotrfico como asuntos de Seguridad Nacional, sino como asuntos de Orden Pblico en EE. UU. y en Colombia; por eso Stephen Johnson, funcionario encargado del hemisferio occidental del Pentgono (Estados Unidos), afirma: Desde el punto de vista del Pentgono se ha evolucionado y Colombia comenzar a asumir mayor responsabilidad. EE. UU. Iniciar una fase de repliegue en parte de su apoyo. Seguiremos apoyndolos pero de una manera distinta.33 Esta segunda fase del plan Patriota est ntimamente ligada con la creacin del Plan Consolidacin dentro de la poltica de Seguridad Democrtica, cuya estrategia es combatir a los rebeldes e ilegales en acciones conjuntas de toda la fuerza pblica: el Ejrcito, la Armada y la Fuerza Area; tambin compartir la informacin de inteligencia de la Polica, el DAS (Departamento Administrativo de Seguridad), las fuerzas militares y una vasta red de informantes e infiltrar las estructuras de los grupos armados y de la delincuencia organizada, es decir, la continuacin de una poltica de guerra, el aumento del pie de fuerza y de los organismos de control.

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EUPHORION
Si bien este objetivo involucra los mayores logros de la poltica de seguridad democrtica cuando afirma a la opinin pblica sobre la pacificacin del pas, la posibilidad de mayor inversin de capital extranjero, la reactivacin econmica y la lucha contra el narcotrfico, no se menciona su relacin con los grupos contrainsurgentes en las masacres, desplazamientos y ejecuciones extrajudiciales, como lo han denunciado las comunidades campesinas e indgenas afectas por el Plan. A la par de las operaciones militares del Plan Patriota, hemos venido observando cmo los paramilitares estn ocupando nuevos territorios y consolidando su poder local con la tolerancia y complicidad de las autoridades militares y de polica y de algunas autoridades locales civiles de estos departamentos. Producto de esta consolidacin, se han presentado asesinatos, desapariciones forzadas, torturas, secuestros, extorsiones y masacres.34 El dinero que aporta EE. UU. en esta nueva fase se invierte como gasto militar y asistencia para el desarrollo, y el resto lo debe conseguir Colombia a travs de deuda externa, para invertir en gasto militar y en el elevado gasto llamado social o de reforma a la justicia y acompaamiento al proceso de desmovilizacin. Segn el senador Jorge Robledo de los 50 mil millones irn 20.661 millones de dlares en inversin social y hasta 12.006 millones para la internacionalizacin de la economa, porque cmo no decir o insinuar que la plata de Washington le ayudar al pas en el TLC.38 La segunda fase del Plan Colombia se inici en el 2007, proyectada hasta el 2013 como una estrategia para la paz y el desarrollo, se ha nombrado como poltica de Consolidacin de la Seguridad Democrtica (PCSD), pues tiene como objetivos el fortalecimiento militar, con las fuerzas de tarea conjunta, el aumento del pie de fuerza, el entrenamiento para la guerra, las compras de armamento, la creacin de nuevos escuadrones mviles y nuevos batallones. La Estrategia que presenta el gobierno colombiano tiene seis componentes: lucha contra las drogas ilcitas y el terrorismo, fortalecimiento de la justicia y los derechos humanos, internacionalizacin de la economa, programas sociales, atencin integral a la poblacin desplazada, desmovilizacin, desarme y reintegracin.39 La guerra como generadora de empleo y crecimiento econmico, la seguridad democrtica como poltica que salvaguarda a las empresas privadas en aras de ms rentabilidad y del aseguramiento del territorio nacional para su beneficio, los dineros del plan destinados a la ayuda social, slo son para los combatientes y poco para las gentes, las vctimas y los desplazados; en s una segunda fase en detrimento de los derechos de los pueblos. A continuacin presentamos dos afirmaciones que nos permiten esbozar los lineamientos econmicos, que se conjugan cuando se mezclan las polticas de Estado con los Planes de guerra para el control y la privatizacin de los recursos naturales. Las operaciones de la fuerza pblica deben seguir contribuyendo a generar un clima de confianza y estabilidad que atraiga la inversin privada, y produzca crecimiento econmico y desarrollo social a travs de la reduccin del desempleo y la pobreza. Una mayor seguridad debe generar las condiciones para el adecuado desempeo de la accin social del Estado en beneficio de los necesitados. 40

Poltica de Consolidacin de la Seguridad Democrtica: Plan Consolidacin


El plan Consolidacin segn el Sector Defensa es la fase previa a una paz definitiva. En esta etapa las fuerzas militares y la polica buscan consolidar el control territorial y llevar una presencia integral del Estado a todas las regiones del pas, fortalecer la seguridad fronteriza y adelantar operaciones contra los grupos ilegales, dirigidas en especial contra sus jefes.35 Al igual que el Plan Colombia fase I y el Plan Patriota, este est dividido en tres fases, quedando la pregunta de por qu las estrategias de guerra que ya ajustan 10 aos al lado de EE. UU. no logran diezmar el flagelo del narcotrfico? La primera fase es la del control del rea. El objetivo establecer el control territorial de la zona. En esta primera fase se da un esfuerzo militar intensivo. La segunda fase corresponde a la estabilizacin donde se ha establecido el control territorial [] El objetivo en esta fase es mantener el orden y la seguridad dentro de la comunidad. En esta etapa hay un esfuerzo policial intensivo en los centros urbanos y un esfuerzo militar intensivo en las zonas rurales. La tercera fase es la de consolidacin en reas plenamente estabilizadas. Se debe dar un esfuerzo poltico y social intensivo, con un control policivo.36 Dicho plan ha sido llamado por los medios de comunicacin como el Plan Colombia Fase II, el cual costar 50 mil millones de dlares. De ese total, Estados Unidos asumira compromisos por slo 3.900 millones de dlares o un 6,7% y el resto correspondera a contrapartidas del gobierno Colombiano por hasta 46.800 millones.37

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EUPHORION
El Plan Colombia es un eslabn ms en esta larga cadena de infamias. Significa una nueva fase, ms tecnolgica e intensiva, en el conflicto irregular de la guerra civil que agota cualquier espacio de neutralidad y enfrenta a los diversos grupos sociales. El anlisis de las finanzas y polticas del Estado permite comprender cul es el modelo de acumulacin y el rgimen poltico que se quiere imponer. Existe, entonces, una economa poltica de guerra que explica los intereses en juego y la distribucin asimtrica de costos y beneficios.41 Ahora bien, EE. UU. dice que disminuir su ayuda militar a Colombia, pero lo que nos demuestra es que se intensifica y se mantiene a travs de donaciones a la Polica Nacional, como la realizada en el 2008 por un valor de un milln de dlares.42 Adems recordemos que la asistencia entregada para el Plan Colombia en el 2008 es por un total de 550 mil millones de dlares; para el 2009 se tiene proyectado una ayuda de 542 mil millones de dlares, divididos, 298 mil millones de dlares en gasto militar para fumigaciones, apoyo y entrenamiento de las FF. MM. e interdiccin area; y 244 mil millones de dlares para asistencia social y desarrollo.43 Presentamos un grfico con los totales proyectados de ayuda al Plan Colombia en los aos 2007, 2008 y 2009, para un total en estos tres aos de 1.705 millones de dlares aproximadamente. Total de las ayudas del Plan Colombia en los tres primeros aos de la 2 Fase 0 cuales no aportan regalas, ni ganancias obtenidas y se aprovechan de las riquezas colectivas. En lo que tiene que ver con el fortalecimiento de las capacidades operativas, el Ministerio de Defensa adicionalmente al presupuesto anual ordinario, est realizando inversiones extraordinarias que ascendern a un monto de alrededor de $8.24 billones de pesos entre 2007 y 2010, provenientes de una reforma tributaria aprobada por el Congreso de la Repblica en diciembre.45 As los auxilios internacionales que recibe el gobierno colombiano para el desarrollo de la guerra interna terminan por comprometer la independencia, la autonoma y la soberana del pas, ya que se condiciona el rumbo de las decisiones internas en cuanto a la distribucin de los recursos naturales del territorio y hasta de la transformacin de nuestra cultura. Las ayuditas de las potencias para la guerra en Colombia son tan ingentes como lo son las exigencias y las intromisiones, por ejemplo, como en asuntos de erradicacin, prstamos con la banca internacional y legislacin interna. En cuanto a cifras de ayudas extranjeras para Colombia, en el 2007: La comisin Interparlamentaria de Crdito Pblico autoriz al gobierno para endeudarse en los mercados externos de capitales por 2.000 millones de dlares como parte del prefinanciamiento del ao 2007. Los recursos se utilizarn para necesidades presupuestales del prximo ao, entre estas para pagar parte de las deudas que se vencen entre enero y julio de 2007, calculadas en 1.900 millones de dlares. La comisin tambin dio concepto previo a la solicitud del gobierno de contratar con la banca multilateral (Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo y Corporacin Andina de Fomento) 2.050 millones de dlares. 46

$542.950,00

$618.966,97 2007 2008

Lo interesante al respecto es que de esa deuda proyectada para el plan Colombia (2007-2013) que asciende a 43.830 millones de dlares EE. UU. solo 2009 invertira el 6.4%, mientras que Colombia asumir Total US $1.705.046,97 el 96.3% del costo bajo la denominacin de recursos que debe aportar el beneficiario para poder realizar Este Plan Colombia Fase II o poltica de Consolidacin el proyecto. Es la diferencia entre el valor total del de la Seguridad Democrtica contribuye con la proyecto y el valor de cofinanciacin. economa de mercado, donde el Estado interviene para generar una economa de guerra, dejando el En sntesis, es un plan para seguir entregando a Colombia resto de los sectores de la economa del pas en a manos extranjeras, no slo a militares sino tambin manos de empresas y trasnacionales, y ratificando a empresas trasnacionales que lo han exigido, siendo que es a travs de los impuestos que se recaudan, ms un acuerdo internacional de planeacin externa de los presupuestos de la Nacin y de las reformas sobre el tercer mundo que un plan para cortar de raz el tributarias, que el pueblo colombiano mantiene una flagelo que financia la guerra. Se dice que ISA, Carbocol guerra que beneficia a las instituciones privadas, las y la banca estatal sern privatizadas. Y se califican

$543.130,00

49

EUPHORION
como ayuda el acuerdo de esos das con el FMI y las orientaciones del Banco Mundial y el BID para reformar el sector financiero y las finanzas pblicas.47 Facilitar a las transnacionales la privatizacin de las terminales areas y portuarias, las carreteras, la energa elctrica, el agua, el gas y el petrleo y, principalmente, apoderarse sin restricciones de las enormes riquezas en biodiversidad de la selva Lacandona, los Chimalapas en Oaxaca Mxico, y el Corredor Biolgico Mesoamericano que llega hasta Panam. Tiene un costo proyectado de $25 mil millones de dlares e intenta abrir a Amrica Central y a Colombia al libre comercio.51 Este plan de intervencin y transformacin del territorio posiciona el sector energtico al interior de la economa neoliberal, bajo el sofisma de equilibrio ambiental, en pro de la conexin y la integracin en Latinoamrica; pero Las exportaciones de energa harn factible el desarrollo de nuevos proyectos hidroelctricos, por ejemplo Sogamoso y Pescadero, que se sumarn a los que estn en marcha como Porce III, Brazo Seco en el pacfico caucano y Amoy en el Tolima.52 Dichos planes y megaproyectos viales, hdricos y de toda ndole, se circunscriben a la planeacin del BID y sus proyecciones, materializadas en la iniciativa para la integracin de la infraestructura (IIRSA) y en el Plan Puebla Panam Putumayo, que afirman la correspondencia con la zona de libre comercio que ha impuesto Estados Unidos en Amrica del sur y Centroamrica, a partir del control de las bases militares y desde el siglo XIX con los acuerdos, los planes y los prstamos comerciales. Colombia es el principal receptor de ayuda militar y econmica en el hemisferio. [] Este tipo de seguridad [la de los planes de guerra] genera oportunidades de inversin. El dinero es un cobarde: si no hay seguridad huye.53

Plan Puebla Putumayo


El Plan Puebla-Panam-Putumayo (PPP) se presenta como un proyecto de integracin y desarrollo, cuyo contenido busca militarizar y controlar algunas zonas para la instauracin de megaproyectos como: el canal interocenico Atrato-Truand (opcin del Estado colombiano) o Atrato-Cacarica-San Miguel (opcin propuesta y preferida por Estados Unidos), la carretera Panamericana en Urab, en la zona de la reserva natural del Darin; y la interconexin elctrica y gasfera del norte del continente. Pero no slo es la interconexin elctrica, la carretera panamericana y el gasoducto lo que est en juego; segn algunos analistas, ste es el caballo de Troya de EE. UU. para penetrar la economa aprovechando las ventajas de la integracin subordinada y la invasin militar para imponer un destino maquilador de la regin. Fue concebido por el presidente Vicente Fox en el 2000 y aceptado por los mandatarios Centroamericanos en el 2001,48 su influencia ha sido muy disimulada. Sin embargo, con la entrada de Colombia parece que se activan las proyecciones y las mejoras en los pasos fronterizos, ms la fuerza y reformas que hagan un hecho la interconexin elctrica. Las siglas del PPP significaran ahora Plan Puebla Putumayo, por el nombre del departamento sureo de Colombia. Dicha integracin empezara con una Reforma.49 Colombia se integra a este plan, pues es el nico pas de Suramrica que no es aliado de la nacionalizacin y la proteccin de los recursos naturales y renovables, de la defensa de la tierra y los ros hecha por las comunidades indgenas y las negritudes, y porque sus discursos aluden a esa concepcin del desarrollo y del crecimiento econmico a favor de los grandes capitales, de las sociedades por acciones, como frmula econmica para reducir el desempleo, la pobreza y los niveles de desigualdad; hechos que hasta ahora, despus de diez aos de iniciados la fase de Cooperacin denominada Plan Colombia, no han acontecido. Su objetivo esencial es dotar al capital transnacional de las mejores condiciones para su desplazamiento y para explotar in situ a una mano de obra abundante, barata, pobre y necesitada de empleo.50 Su objetivo evidente es:

Conclusiones
Los planes de guerra son la estrategia militar creada por EE.UU para controlar un monopolio econmico como el de Amrica latina, una vez terminada la guerra fra, no son para acabar con los cultivos ilcitos ni para atacar y acabar la insurgencia, son estrategias de guerra para utilizar personas, explotar y mantener los megaproyectos por parte de empresas privadas o trasnacionales y de esa manera consolidar a Estados Unidos como el imperialismo regido por la economa de guerra. Definimos los megaproyectos como un gasto militar del Estado y propiciado por l, al estar atados a directrices econmicas impuestas debido

50

EUPHORION
a las ayudas y los prstamos con instituciones y gobiernos extranjeros. A las empresas trasnacionales las definimos y denunciamos como especuladores de la guerra, que al apoderarse y extraer nuestros recursos, agudizan las causas del conflicto, aumentan el armamentismo, el pie de fuerza, la industria armamentista y las empresas privadas de vigilancia legal e ilegal como sistema de aseguramiento de inversiones y ganancias; es decir, invierten en la guerra econmica y logsticamente con el fin de lograr construir sus proyectos. Se hace evidente la relacin entre Estado y empresas privadas, a partir de los planes, las ayudas por inters, a la vez que las garantas que le brinda el gobierno Colombiano en contraprestacin a las Trasnacionales y entidades financieras, desde la consolidacin de una seguridad democrtica que slo se puede entender como una economa de guerra adaptada al conflicto armado interno. Las autodefensas (AUC) o mercenarios corporativos son especuladores de la guerra dado su papel polticomilitar y su funcionalidad para con el actual gobiernoEstado y las Trasnacionales. Eso sin mencionar sus vnculos con el narcotrfico, mximo eslabn del financiamiento de la estructura Militar y excusa para continuar con los planes de guerra.
en Colombia, en: La energa que apaga Colombia. Los impactos de las inversiones de Repsol y Unin Fenosa, Barcelona: editorial Icaria, septiembre de 2007, p. 110. ISBN: 978-84-7426-923-9. Ver tambin: la Ley 142 de 1994 (Diario Oficial No. 41.433, Julio 11 de 1994), por la cual se establece el Rgimen de los Servicios Pblicos Domiciliarios y la Ley 143 de 1994 (Diario Oficial No. 41.434, Julio 12 de 1994), por la cual se establece el rgimen para la generacin, interconexin, transmisin, distribucin y comercializacin de electricidad en el territorio nacional.
9

Duque, Martha Alicia, Colombia IIRSA TLC. Intereses encubiertos

de la guerra antidrogas, en: Le Monde Diplomatique, Colombia, No. 36, julio de 2005.
10

UNIDAD INVESTIGATIVA INDEPAZ. El futuro de la "ayuda" en: http://www.indepaz.org.co/index.

norteamericana,

php?option=com_content&task=view&id=105&Itemid=43 (Consultada en Octubre 24 de 2006).


11

Para muchos pases no beligerantes y cercanos territorial o

econmicamente a una zona de conflicto armado, la economa de guerra representa una oportunidad de crecimiento y desarrollo al poder incrementar sus exportaciones a los beligerantes, en el propio pas, para el caso EE.UU., tiene por objeto mantener el funcionamiento de las actividades econmicas indispensables, procurar el autoabastecimiento, desincentivar el consumo privado, garantizar la produccin de alimentos y controlar la economa nacional desde el Estado, ver: http:// es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_de_guerra (Consultada en Agosto 25 de 2008).
12

Los Contratistas de EE. UU. ganan en Plan Colombia, Junio 18 de en: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-

2007,
13

2532127 (Consultada en Agosto 13 de 2007). Para ver contratos del gobierno federal ver: www.usaspending.gov y www.ffata.org Para ver dnde entrenan militares colombianos, ver: http://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&om=1&msa=0& msid=116173415937689964495.0004407a32059a6523d59&ll=39.09 5963,-94.746094&spn=27.651841,56.25&z=4 Para ver las compaas privadas que se benefician del Plan Colombia, ver: http://maps.google. com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&om=1&msa=0&msid=11617341593 7689964495.0004432fa67f264c60ec8&ll=39.095963,-94.746094&sp n=27.651841,56.25&z=4
14

Notas
1

Los diferentes pretextos, las verdaderas razones, en: Intervencin

norteamericana en Colombia, ponencia presentada en el Encuentro Latinoamericano de Iniciativas Antimilitaristas, Red Juvenil de Medelln, ACCOC, Agosto de 2006.
2

Restrepo, Vicente, Los minerales tiles en Colombian: Estudio sobre

las minas de oro y plata de Colombia, parte 1, Cap. 1, Biblioteca Digital Lus ngel Arango, en: http://www lablaa.org/blaavirtual/historia/ minas/minas3.htm (Consultada en Octubre 18 de 2006).
3

UNIDAD INVESTIGATIVA INDEPAZ, El futuro de la "ayuda" Dudas de cifras sobre coca, en: El Tiempo, Bogot, 10 de diciembre

norteamericana, ver: Infra nota 10.


15

SINTRAMINERCOL, La gran minera en Colombia: las ganancias del Gmez Maseri, Sergio, Antioquia, nuevo blanco del Plan Patriota, en: Snchez, Pal, Hidroelctrica en URRA, en: Revista Tierra y Territorio,

de 2005, pp. 1-4, y Estrategia fracasada, en: El Tiempo, Bogot, 7 de marzo de 2006, pp. 1-16.
16

exterminio, Junio de 2003.


4

Robledo, Jorge, La fase II del Plan Colombia, Febrero 9 de 2007, en:

El Tiempo, Nacin, Bogot, Febrero 5 de 2006, pp. 1-4.


5

http://www.recalca.org.co/?q=node/166 (Consultada en Agosto 13 de 2007).


17

No. 2, primer semestre de 2006, Observatorio social de empresas transnacionales, megaproyectos y derechos humanos, p. 29.
6

Gmez, Sergio, Pentgono tambin manejara plata de ayuda a Gmez, Sergio, Moreno, El Embajador Superstar, en: El Tiempo, Julio Datos tomados de: Ayudando Unidades que cometen ejecuciones

ejrcitos extranjeros, en: El Tiempo, Bogot, Febrero 3 de 2006.


18

Gallo Machado, Gustavo, Energa de ISA y EPM para Repblica

Dominicana y Puerto Rico, en: El colombiano, Negocios, Medelln, Agosto 20 de 2008, seccin B, p. 1.
7

31 de 2005.
19

Resultado del proceso de capitalizacin de la empresa de energa de

Extrajudiciales: un llamado a investigar la poltica militar estadounidense hacia Colombia. Investigacin del Movimiento por la Reconciliacin (FOR) - Amnista Internacional (AI). EE.UU. Resumen Ejecutivo y Recomendacin Perentoria. Abril 2008.
20 21

Bogot, efectuado por la sociedad de propiedad mayoritaria chilenoespaola. La compaa es filial de INDESA Chile, el mayor grupo electrnico privado en Latinoamrica, en: www.emgesa.com.co, (Consultada el jueves 8 de febrero 2007, Septiembre 2007).
8

Ibidem. Colombia busca nuevos socios en plan antidrogas, en: BBC Mundo,

Ver: Ramiro, Pedro; Gonzlez, Erika y Pulido, Alejandro, La electricidad

51

EUPHORION
Febrero 1 de 2007, en lnea: http://www.seguridadydemocracia.org/ news_desc.asp?s_year=2007&s_news_id=329 (Consultada en Agosto 13 de 2007).
22 23

Pas, en: http://www.mamacoca.org/Dosis_maxima_de_glifosato_ jan_2008/_es/Declaraciones_comunidades/Declaracion_Caqueta_ Guaviare_Meta_y_Putumayo_frente_al_Plan_ htm Agosto 16 de 2008).


35

(Consultada en

Ver: Infra nota 19. Infiltrado el corazn de las Fuerzas Militares, en: http://www. (Consultada

Restrepo, Carlos, Es un xito del plan consolidacin, en: El Colombiano, Ver: Revista de las fuerzas militares. Abril 2008. pp. 44-53. Ver: AP, washington-EUA: http://www.elespectador.com/

semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=105260

Paz y D.H, p. 10a, Agosto 26 de 2007.


36 37

el 12 de agosto de 2008). Cabe resaltar que dentro de la fuerza de tarea Omega se encuentra la Brigada Mvil No. 2, la cual es la punta de esta ofensiva militar, para ver el artculo de referencia: http:// www.presidencia.gov.co/sne/2004/septiembre/15/15152004.htm (Consultada en Agosto 12 de 2008).
24

elespectador/Secciones/Detalles.aspx?idNoticia=5487&idSeccion=44 (Consultado en Agosto 13 de 2007).


38

Robledo, Jorge, La fase II del Plan Colombia, en: http://www.rebelion.

Estado y Empresas privadas: Economa de Guerra y Militarizacin en

org/noticia.php?id=46663&titular=la-fase-ii-del-plan-colombia(Consultado en Agosto 13 de 2007).


39

Colombia, en: http://www2 redjuvenil.org/content/view/555/46/ 25 (Consultada en Agosto 25 de 2008).


25

En lnea: http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/article-117532. En lnea: http://colombiadrogas.wordpress.com/2008/04/27/la-

Ver: Poltica de Consolidacin de la Seguridad Democrtica, www.mindefensa.gov.co/descargas/Documentos_Home/

html (Consultado en Agosto 13 de 2007).


40

en:

Politica_de_Consolidacion_de_la_Seguridad_Democratica.pdf p. 30. (Consultado en Agosto 25 de 2008).


26

politica-de-seguridad-democratica-cultivos-ilicitos-y-los-derechosbasicos-de-las-comunidades-productoras-en-colombia/ Abril 27 de 2008. (Consultado en Agosto 16 de 2008).


41

La poltica de Seguridad Democrtica, cultivos ilcitos y los

derechos bsicos de las comunidades productoras en Colombia, en: http://colombiadrogas.wordpress.com/2008/04/27/la-politica-deseguridad-democratica-cultivos-ilicitos-y-los-derechos-basicos-delas-comunidades-productoras-en-colombia/


27

Sarmiento Anzola, Libardo, El plan Colombia y la economa de la guerra

civil, en: http://www.aporrea.org/actualidad/a5813 html (Consultado en Agosto 6 de 2008).


42

Este ao EE. UU. entregar a las fuerzas militares ms de 550 mil

Citado en: Urbano Rodrigues, Miguel, El fracaso del Plan Patriota

millones de dlares en el 2008. Armada recibi equipos del gobierno de Estados Unidos, en: El Colombiano, Nacin, p. 4b, 10 de enero de 2008.
43

que tuvo como objetivo aniquilar a las FARC, en: http://www. rebelion.org/noticia.php?id=15117 (Consultado en Octubre 25 de 2006).
28 29

Gmez Maseri, Sergio, Recortan ayuda a Colombia, en: El Tiempo, Datos tomados de: Ibidem. Revista de las fuerzas militares, abril 2008, pp. 44-53. Poltica exterior. Mr. Uribe va a Washington, en: http://semana.terra.

Nacin, 31 de julio de 2008, pp. 1-4.


44 45 46

Ibidem. Gmez Maseri, Sergio, Antioquia, nuevo blanco de Plan Patriota,

en: El Tiempo, Febrero 5 de 2006. Para conocer ms sobre las fases del plan patriota buscar la revista de las FF.MM, Abril 2008. Para conocer las compaas del Plan Meteoro visitar: http://www.ejercito. mil.co//?idcategoria=104173 (Consultada en Agosto 25 de 2008).
30

com.co/wf_infoarticulonormal.aspx?ldart=95172 (Consultado en Junio 13 de 2006).


47

Robledo, Jorge, La fase II del Plan Colombia, en: http://www.rebelion.

Gmez Maseri, Sergio. US$ 700 millones, ayuda a Colombia en 2007. Mora Rangel, Jorge Enrique, General, ex-comandante de las FF.MM. Plan Patriota. Revista de las Fuerzas Militares. Abril de 2008.
32

org/noticia.php?id=46663&titular=la-fase-ii-del-plan-colombia(Consultado en Agosto 13 de 2007).


48

El Tiempo. Febrero 6 de 2006.


31

En

lnea:

www.profesionalespcm.org/_php/MuestraArticulo2.

php?id=6546-33k Implicaciones del ingreso de Colombia al Plan Puebla Panam. Por Fernando Arellano Ortiz (ALAI). (Consultado en Marzo 10 de 2007).
49

Duque,

Marta

Alicia,

Colombia IIRSA TLC. Intereses encubiertos de la guerra antidrogas, ver: Infra nota 9.
33

Cfr., "Reforma", Plantea Colombia sumarse al PPP, Mxico DF, Enero

14 de 2004, en: Mesoamrica hacia el barranco: el Plan Puebla Panam y la estrategia de liberalizacin "paso a paso", Fuente: CIEPAC BOLETIN "CHIAPAS AL DIA", No. 446, en: http://www.biodiversidadla.org/ content/view/full/14098 (Consultado en Septiembre 17 de 2007).
50

Gmez Maseri, Sergio, E.U.

Iniciar repliegue de parte del apoyo a Colombia: Pentgono, en: El Tiempo, Nacin, pp. 1-3. 2007.
34

Prez Garca, Jos ngel, El Plan Colombia Y El Plan Puebla Panam

Como Estrategias Paralelas Al Alca, Centro de Investigaciones de la Economa Mundial, en: http://www.cubasocialista.cu/TEXTO/ cs0132.htm (Consultado en Agosto 10 de 2007).
51

Las

comunidades

Arellano Ortiz, Fernando, Implicaciones del ingreso de Colombia Plan Puebla Panam, en: http://www.rebelion.org/noticia.

afectadas por la aplicacin del llamado Plan Patriota en los departamentos de Caquet, Guaviare, Meta y Putumayo en el marco del Foro Nacional Militarizacin e Impacto Social del Plan Patriota en el Sur del

al
52

php?id=34656 (Consultada en Septiembre 5 de 2008). Discurso del presidente en la instalacin de las sesiones ordinarias del congreso de la repblica, Periodo 2004-2005, en: http://www. presidencia.gov.co/sne/julio/20/13202004.htm. 11/08/07
53

Colombia es clave para la Regin. Entrevista al jefe del comando sur

John Craddock, en: Revista Semana, edicin 1248, pp. 58-60.

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EUPHORION

Corporacin Jurdica Libertad


La Corporacin Jurdica Libertad (CJL) se fund el 22 de marzo de 1993 en la ciudad de Medelln por un grupo de abogados y abogadas de diferentes universidades. En cumplimiento de su objeto social desarrolla actividades tales como: defensa penal de personas sindicadas de pertenecer a grupos insurgentes, as como lderes sociales y comunitarios vinculados judicialmente por o con ocasin de sus actividades polticas o en razn de su opinin; instauracin de procesos de responsabilidad del Estado por la violacin de los Derechos Humanos; representacin legal a las vctimas de crmenes de lesa humanidad en busca de verdad, justicia y reparacin; presentacin de demandas ante los organismos internacionales de proteccin de los Derechos Humanos; asistencia y formacin a las comunidades y organizaciones sociales para la apropiacin y la exigencia de derechos y garantas ciudadanas; acompaamiento a las comunidades en sus procesos de resistencia, defensa del territorio y seguridad alimentaria, y elaboracin de informes e investigaciones para divulgar la situacin de Derechos Humanos en el pas. La Corporacin Jurdica Libertad se encuentra al frente del trmite de algunos casos de graves violaciones de Derechos Humanos que involucran la responsabilidad de integrantes de la fuerza pblica, actuando como representante de las vctimas o de sus familias no slo ante instancias internas, sino tambin ante organismos internacionales encargados de investigar la responsabilidad estatal en asuntos relacionados con violaciones a los derechos humanos o al derecho internacional humanitario.

http://www.cjlibertad.org

En construccin...
Espacio para la difusin y el debate en torno al lenguaje audiovisual, sobre la realidad social, poltica y econmica de Amrica Latina.
El rea de Comunicaciones de la Asociacin Campesina de Antioquia, con el fin de extender su campo de accin a todos los sectores sociales y en la bsqueda de nuevos espacios alternativos de formacin, reflexin y proyeccin de material audiovisual, propone el Video Foro como un escenario propicio para motivar el anlisis en torno a las causas y efectos de la problemtica social y en el que se posibilite una lectura crtica de los diferentes escenarios de la realidad. La difusin de cine, video y documental a un nivel popular, sirve como medio educativo en lo social, fortalece lo artstico y cultural contra el uso del arte con fines comerciales por parte de las grandes corporaciones que manipulan la opinin y tergiversan la realidad. Las obras audiovisuales sern presentadas a travs de ciclos en los que se implementarn diversas metodologas como debates, conversatorios, charlas y talleres, en los que se dar una mirada detallada en torno a temas de derechos humanos, luchas campesinas e indgenas, medio ambiente, historia social y poltica, globalizacin y conflictos sociales en Amrica Latina y en otros pueblos, posibilitando un dilogo participativo y permanente que nos posibilite construir miradas ms amplias y reflexiones ms profundas sobre el mundo que habitamos.

www.acantioquia.org

Tambin participan:

Positivos por la guerra


En el mes de junio de 2004 un campesino que viva en jurisdiccin de un municipio del suroriente antioqueo sali a trabajar y cuando se le llev el desayuno ya haba desaparecido. Se lo alz el ejrcito. Un hermano de su esposa fue testigo de la detencin. A este ltimo lo hicieron tirar al piso, fue amenazado y le exigieron que permaneciera ah; luego el ejrcito se llev al campesino que despus aparecera muerto. Al da siguiente la esposa de la vctima en cuestin fue a averiguar por su marido a la inspeccin municipal donde le dijeron que l estaba en la morgue. A la mujer le mostraron all algunas fotos en las que su marido apareca con el vientre abierto y con golpes en el cuerpo. La esposa no sabe nada acerca de las condiciones de cmo estuvo detenido su marido. Ya lo iban a enterrar como NN y ella tuvo que sepultarlo ese mismo da (para que el municipio corriera con los gastos del entierro, si no le hubiera tocado a ella enterrarlo con dinero de su bolsillo). El inspector dijo que el ejrcito lo present como guerrillero muerto en combate, que supuestamente estaba armado (con revolver, minas, radio, etc.), pero la esposa asegura que en realidad l slo tena un machete. Registro de uno de los ms de 700 casos de falsos positivos cometidos directamente por miembros de la Fuerza Pblica durante el perodo de implementacin de la Seguridad Democrtica.

entro de la implementacin de la llamada poltica de defensa y seguridad democrtica, uno de los componentes ms importantes ha sido el fortalecimiento de la Fuerza Pblica para el desarrollo de tareas ofensivas en todo el territorio nacional y lograr as resultados positivos en la guerra contrainsurgente. Efectivamente, durante los primeros cuatro aos del actual gobierno, el pie de fuerza pas de 124.000 a 170.000 soldados. Adems, se crearon siete Brigadas Mviles,1 seis Batallones de Alta Montaa2 y dos nuevas divisiones (la Sexta y la Sptima). Cada una
1

de las divisiones cuenta con una Brigada Mvil, excepto la Cuarta que tiene dos. Sumado a lo anterior se crearon pelotones de Soldados de mi Pueblo en casi todo el territorio nacional.3 Lo que habra que cuestionar es si el incremento de la Fuerza Pblica se ha traducido en mayor seguridad. En todo caso, a la mencionada poltica de seguridad democrtica le subyace una presin por resultados ejercida por el Gobierno sobre los miembros de la Fuerza Pblica. Aunque algunos altos mandos militares hayan negado que la urgencia de positivos para mostrar como exitosa la guerra contra el terrorismo estimule la presentacin de falsos positivos,4 algunos miembros
3

Las Brigadas Mviles son: la Brigada Mvil IX, con jurisdiccin en los departamentos del Meta, Guaviare, Huila Vaups y Vichada; la Brigada Mvil VIII, con cubrimiento en Cundinamarca, Tolima, la regin del Sumapaz, Boyac y Caldas; la Brigada Mvil XI, en Crdoba; la Brigada Mvil XV, en Norte de Santander; las brigadas mviles X y XIII, en Caquet, Putumayo y Amazonas; y la Brigada Mvil XIV, en el Valle del Cauca. Uno de la Serrana del Perij con jurisdiccin en los departamentos del Cesar y Norte de Santander; uno en la Sierra Nevada de Santa Marta, con jurisdiccin en el departamento del Magdalena; uno en Los Farallones, con jurisdiccin en los departamentos del Valle, Tolima y Choc; uno en El Espino con jurisdiccin en los departamentos de Boyac, Arauca y Casanare; uno en el departamento del Cauca; y uno en la regin del eje cafetero.

Vase Fundacin Seguridad y Democracia, revista Coyuntura de seguridad, Bogot, No. 13, abril-junio de 2006, pp. 19-21.

El comandante del Ejrcito, general Mario Montoya, desestim que las presiones por resultados operacionales tuvieran algo que ver con violaciones arbitrarias del derecho a la vida de personas civiles:

Diario El Tiempo: Otro caso es el de la IV Brigada y las denuncias sobre derechos humanos (sic). Cree que la presin por resultados tiene que ver con estas supuestas irregularidades? Comandante del Ejrcito, general Mario Montoya: No. Creo que eso no tiene nada que ver. Si eso fuese una situacin generalizada podramos pensar que el hecho de pedir resultados nos llevara a eso. Estos casos nunca debieron ocurrir. El Tiempo, Bogot, Junio 11 de 2006, p. 1-7.

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del Ejrcito Nacional han manifestado pblicamente lo contrario. Segn cinco oficiales del Ejrcito, la gente no llega a imaginarse la tortura sicolgica de tener que entregar resultados todos los das.5 En opinin de un ex-asesor de Seguridad Nacional, en el Ejrcito se ha venido implantando un problemtico esquema de evaluacin [de desempeo]: valora excesivamente y, a veces, exclusivamente las bajas del oponente, y castiga desproporcionadamente los propios fracasos operacionales. Consecuencia: tendencia a lograr bajas sin asumir riesgos, sin exponerse demasiado o, mejor, nada. Resultados: civiles que aparecen muertos en combates que nunca existieron.6 La funcionalidad de los reportes de las Fuerzas Militares que incluyen campesinos (falsos positivos) como combatientes muertos en combate es doble: de una parte, sirve para ocultar la responsabilidad oficial en la comisin de un crimen; y de otra, es til para mostrar el supuesto grado de eficacia de las operaciones contrainsurgentes. En este exasperado ambiente por mostrar resultados positivos, el Gobierno ha sealado insistentemente que la principal ventaja militar de los grupos subversivos son los vnculos que estos mantienen con la poblacin civil, que adoptan la forma de complicidad u ocultamiento.7 En consecuencia, uno de los principales objetivos de las acciones militares es el aislamiento de los grupos terroristas, cuyo principal soporte de accin es la mimetizacin de sus integrantes dentro de la poblacin civil.

El discurso gubernamental, segn el cual la poblacin civil hace parte de los grupos combatientes que enfrenta militarmente, permite que la Fuerza Pblica considere que la simple residencia en zonas tradicionalmente controladas por las guerrillas constituye un indicio de la complicidad con esos grupos. Tambin propicia que toda actividad que cuestione el orden social, poltico o econmico imperante, sea asociada con los grupos guerrilleros. Esta consideracin est emparentada con la nocin de enemigo interno que fue el principal soporte de la Doctrina de Seguridad Nacional en el continente americano. En el marco de la lucha contrainsurgente y la guerra contra el terrorismo, los falsos positivos cometidos por la Fuerza Pblica representan una de las modalidades de castigo ejercido en contra de personas civiles que son catalogadas como parte del enemigo interno. De tal manera, la poblacin civil se ha convertido en blanco de las medidas contra el terrorismo adoptadas por el Gobierno como parte de la poltica de seguridad democrtica. Independientemente de juzgar la eficacia de las operaciones militares, es notable cmo estas se han dirigido tambin contra la poblacin civil, reportndose como xitos militares. Pero mientras tanto quizs sea preferible callar toda mala propaganda que se le pueda hacer al gobierno y dejarlo que l haga la suya: Esperamos positivos todos los das, General Ballesteros. Han demostrado que pueden hacerlo. Los positivos de los cuales le han dado cuenta al pas suscitan la gratitud de los colombianos, pero producen un crdito en la Fuerza Area para que los colombianos todos los das le exijan ms a la Fuerza Area. Dicen los colombianos en su sentido comn: si lo ha hecho tan bien, est acreditada para que le pidamos ms (Palabras del Presidente Uribe en la celebracin de los 88 aos de la Fuerza Area Colombiana. Fuente: pgina web de la presidencia).

Testimonio de tres coroneles y dos mayores, comandantes de batallones clave en la lucha contra las FARC en el sur y el oriente del pas (y quienes pidieron omitir sus nombres para evitar represalias). Cada da se van unos 17 hombres del Ejrcito, diario El Tiempo, Bogot, julio 2 de 2006, p. 1-2.

6 Alfredo Rangel, Qu pasa en el Ejrcito?, revista Cambio, Bogot, No. 677, junio 19 al 25 de 2006, p. 27. 7

Vase Palabras del presidente Uribe en posesin del nuevo Comandante de la FAC, Bogot, CNE, septiembre 8 de 2003, www.presidencia.gov.co/discursos/framdis.htm

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ENGAO: TIERRA DE LA OPORTUNIDAD


Gisele Gallicchio
Traduccin: Carlos Enrique Restrepo

a muerte de Jean Charles Menezes me record a Henfil.1 No, no porque ambos fueran mineiros,2 ni porque Henfil haya vivido en los Estados Unidos, cuya experiencia fue relatada en Dirio de um Cucaracha; sino por un texto que Henfil escribi sobre un muchacho que fue pisoteado y golpeado por haber robado una cadena de oro y vomit bilis antes de morir. El texto iniciaba: Fulano (no recuerdo el nombre) naci pobre Este haba sido su crimen, segn Henfil. Qu tiene eso a fin de cuentas qu ver con Jean? Qu escribira Henfil si estuviese vivo? No pretendo hablar por l, pero s con l, robndole algunas ideas. El enfoque de Henfil, al mencionar el caso del chico, era de clases. Jean actualiza la condicin de clase en la geografa del mundo. Mundo que se disea siguiendo otro eje, norte-sur, pases ricos y pobres respectivamente. Jean crey en el sueo de Sol3 ese personaje pattico, cuya demencia se orienta a un desenlace caricaturesco que confirma la aptitud novelesca de la seora Gloria Prez. Jean crey en la tierra de las oportunidades, en el engao del mundo maravilloso, rico y libre. Libertad, por cierto, que sirve de bandera a todo el planeta, fundamentando un discurso poltico contra el terrorismo. Jean fue, por dos veces, vctima de la libertad. Vctima por haber credo en ella y vctima de las acciones que propaga. Miles de Jeans son asesinados en Bagdad por equivocacin: se yerran los blancos, se bombardean hospitales, se matan civiles e inocentes so pretexto de la culpa incuestionable de facciones terroristas. El Jean brasilero en Londres fue exterminado en una accin llamada antiterrorista, ya que, por lo visto, el terrorismo solamente elimina civiles, inocentes, trabajadores? l fue blanco de la libertad. Pero que no se piense que fue vctima de la arbitrariedad, ni del prejuicio bajo ttulo de confusin. La culpa del actuar policial es justificada y transferida al propio Jean quien, extranjero, pobre y civil, fue acusado de huir, de resistirse ante hombres armados y sin uniforme. Ahora, si Jean se hubiese resistido, corriendo o saltando la barrera del metro, esas imgenes habran sido transmitidas. O acaso uno ve que no hay control al interior del metro ingls? En el pas en el que las cmaras panpticas
1 Henrique de Souza Filho (1944-1988), conocido caricaturista, escritor y militante brasilero, tambin cineasta, columnista y dramaturgo [N. del T.]. 2 3

Gisele Gallicchio

Licenciada en Historia de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul (UFRGS, Porto Alegre, Brasil). Magster en Historia de la Pontificia Universidad de Rio Grande do Sul (PUCRS, Porto Alegre, Brasil). Actualmente profesora de la Red Municipal de Enseanza de Porto Alegre.

Nacidos en el Estado de Minas Gerais [N. del T.].

Sol (Deborah Secco), personaje de la telenovela brasilera Amrica de Gloria Prez (Tv Globo), en la que la protagonista, una joven humilde de Rio de Janeiro, decide migrar de forma ilegal a los Estados Unidos en busca de fortuna [N. del T.].

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EUPHORION
fueron las primeras instaladas en las calles? Entonces, la culpa es de la chaqueta. Nueva versin para la extremada violencia de la justa poltica inglesa de la cual la polica es un instrumento reconocidamente competente. Se argument que Jean usaba una chaqueta gruesa, siendo por tanto sospechoso. (No se olvide que, en esta poca del ao, es verano en Londres, ni un terrorista usara una chaqueta gruesa). Es preciso mencionar la mochila. Tambin ella sirvi de motivo para responsabilizar a Jean por la truculencia britnica. Jean era electricista. As, dispona de una mochila para cargar las herramientas de su oficio. Pobre Jean! Su culpa fue creer en la oportunidad de trabajo en un mundo globalizado, cuya concentracin de riquezas y desempleo componen una lgica de funcionamiento planetario. S, Jean intent huir. Sus movimientos indican una tentativa frustrada de escapar de los efectos de esta concentracin rumbo a la ilusin de una vida mejor. l fue producto de un nuevo rgimen de dominacin que emerge, en el cual es preciso merecer vivir para tener algn derecho. Derecho reservado, segn Viviane Forrester, a una nfima minora ya provista de poderes, de propiedades y de privilegios considerados implcitos, que detenta de oficio ese derecho. En cuanto al resto de la humanidad, para merecer vivir, debe mostrarse til a la sociedad, por lo menos a aquella que la administra y la domina.4 Jean no posea ese derecho. Su proveniencia geogrfica, econmica, social, su biotipo son marcas del sur, antiguo Tercer Mundo. Estos rasgos apenas le reservaban al chico la condicin de un sospechoso a eliminar. La fuga de Jean para Inglaterra en busca de un sueo, que no es ms que una gran propaganda engaosa, lo llev al exterminio. Exterminio tan cruel como los actos del propio capital que transforma las personas en datos estadsticos, cuantificndolas en ndices de desempleo y transfirindoles la responsabilidad de que si no consiguen un empleo es por falta de calificacin o por cualquier otro motivo (ya sea la chaqueta gruesa o fina, el color del cabello o de la piel, la mochila, la nacionalidad brasilera o rabe). Exterminio que parece ser acto exclusivo del terrorismo, pero que permea tambin al capital, haciendo de la vida algo intil frente al mercado. Terrorismo que justifica la arbitrariedad y la prepotencia de los pases del norte para garantizar la expansin del lucro y del control mundial. Terrorismo que se transforma en poltica internacional, sea como procedimiento pulverizado, sea como brazo de los pases ricos. Terrorismo que sustenta las acciones abusivas de Inglaterra en complicidad con los Estados Unidos, cuando anuncian la libertad para el mundo. Jean respondi al anuncio y, creyendo en l, fue abaleado en la cabeza: siete tiros. Confusin, equivocacin o seuelo? No excuses. En ningn idioma la tirana puede ser aceptada. JEAN CHARLES DE MENEZES (Gonzaga, Minas Gerais, Brasil, 7 de enero de 1978 - Londres, 22 de julio de 2005)

Electricista brasileo asesinado por la Polica Metropolitana inglesa en la estacin de metro de Stockwell, en Londres, el viernes 22 de julio de 2005, al ser confundido con Husein Osman, un terrorista islamista. El suceso tuvo lugar en el contexto de la tensin producida por los atentados terroristas de Londres del 7 y del 21 de julio del mismo ao y amparado por la doctrina policial inglesa de tirar a matar a potenciales terroristas suicidas. Segn la versin oficial de la polica de Londres, de Menezes empez a ser seguido por policas vestidos de civil desde una casa de Tulse Hill, la cual estuvo vigilada las 24 horas inmediatamente previas al hecho. Vistiendo una gabardina abultada, se subi a un autobs para despus entrar en la estacin de metro de Stockwell, saltndose el torno de entrada. Momentos despus, cuando se dispona a entrar en un vagn tras una carrera y haberle dado el alto los policas, fue interceptado y reducido por stos, en el suelo, posicin en la que procedieron a dispararle siete tiros en la cabeza, causndole la muerte. Tena el visado caducado y llevaba tres aos trabajando en Londres. Cuatro semanas ms tarde, sin embargo, segn datos filtrados de la Independent Police Complaints Commission (Comisin Independiente de Quejas de la Polica, IPCC) a la cadena de televisin inglesa ITV, de Menezes entr en la estacin de metro de una manera tranquila y relajada, llegando incluso a tomar una edicin del peridico gratuito que se reparte en el metro de Londres, fue inmovilizado por un polica dentro de uno de los vagones del metro cuando estaba sentado, fue disparado en once ocasiones, siete de ellas en la cabeza, una en el hombro y tres errados, no portaba gabardina alguna y tena su visado en regla. El mismo organismo afirmara que Scotland Yard plante obstculos para iniciar su investigacin independiente de los hechos. Fuente: http://es.wikipedia.org

4 Sobre las nuevas configuraciones del capitalismo, Cf. Forrester, Viviane. O Horror Econmico. So Paulo: Editora Unesp, 1997, p. 13.

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(La dialctica de la represin: Pequea contribucin a una investigacin)


Texto annimo aparecido en la revista francesa Lignes, N 33, marzo de 1998, pp. 182-183.
Traduccin: Cristian Camilo Bedoya

LA PARANOIA EN EL PODER

Cmo el poder gaullista da cuenta de los acontecimientos de Mayo? Por dos explicaciones contradictorias, sin embargo, siempre sostenidas juntas y que slo vuelve coherente la ideologa no formulada. Hay en principio este grito: eran holgazanes; el grito del corazn. Nos encontramos all en los bajosfondos intelectuales del gaullismo, donde cohabitan De Gaulle (chienlit1), la tontera feroz (Poujade, Vivien, Fanton) o simples tontos como Fouchet. Luego est la explicacin destinada a alertar la parte enferma que vela y se despierta en todo poseedor de un poder, cada vez que ese poder se siente incomprensiblemente socavado: fue un complot organizado por una potencia internacional. Pompidou ha dicho esto, lo mismo que Grimaud, y De Gaulle tambin.
1 Palabra utilizada por Charles De Gaulle para referirse de manera peyorativa a los acontecimientos de mayo del 68; De Gaulle que en ese entonces era presidente de Francia se refiri a dicho movimiento como la chienlit: manera despectiva que designa desorden, agitacin desenfrenada y sin fin. [Todas las notas son del traductor].

Ciertamente, nada es tan falto de inteligencia, de una mediocridad casi prodigiosa. Luego, sera necesario escoger: o bien fue el hampa, esos clebres incontrolados, gentuza de la calle, delincuentes prendados de justicia, asociados, Katangueos,2 seres sin leyes, incapaces de disciplina, rebeldes a toda organizacin, maravillosamente inorganizables. Y entonces cmo sostener la tesis del conjuro internacional, la cual supone al menos grupos armados, fuertemente entrenados, rigurosamente disciplinados, destinados a controlar y regimentar las masas? Sin embargo, estas dos tesis tienen su significado y es necesario detenerse en ellas. Los holgazanes, los muchachos de manos sucias, de cabellos largos, de vestimenta inslita, son los seres de otra especie: jvenes cuando ms, es decir, doblemente extraos3. Dan miedo porque son diferentes. Adems, representan la calle, y la
2 Habitantes de la provincia de Katanga, provincia del sur de la que hoy es la Repblica democrtica del Congo. 3 La palabra trangers ser traducida a lo largo del texto como extraos. Cabe sealar que tambin puede significar extranjeros.

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EUPHORION
calle, cuando habla, es terrible. Es el lugar de la libertad y quiz de la soberana. Ahora bien, De Gaulle hay que decirlo le tiene miedo a la calle. Y la palabra miedo est aqu intelectual y fsicamente justificada: Mayo le ha dado miedo a De Gaulle. A partir de all, haga lo que hiciere, tendr siempre miedo, de ese miedo racista que conduce a la exterminacin del otro, siempre considerado como sin lugar, sin derecho, descarriado: holgazn? El otro tema es aquel que pone en accin el delirio paranoico. Es totalmente seguro que el sistema gaullista ha entrado en la fase activa de la psicosis. No tiene importancia que De Gaulle y sus ministros crean o no en la tesis de un sombro complot misteriosamente organizado desde el exterior (Baumel haciendo interrumpir los vuelos hacia Cuba y poniendo as el gaullismo en el atraso de Johnson), el hecho es que su sistema lo cree. Y un sistema es poderoso, un sistema organiza la agresividad gracias a un delirio que siempre ha explicado todo mediante la razn y que termina en efecto por obligar la realidad a organizarse a su vez para responderle. El mito del complot, creado con todas las piezas a partir de las dificultades de un Yo enfermo (enfermo de sentirse de repente inferior, despreciado, ridculo a los ojos de todos y durante algunos das casi desmoronado), conduce a medidas policiales y judiciales. As (sin ningn esfuerzo de imaginacin) se llega a pronunciar la disolucin de pequeos grupos de oposicin, de los cuales algunos ni siquiera existen o ya no existan desde hace varios aos. Marcellin dice que hay que fundar la posibilidad legal del delito. Dicho de otra manera, la ley no est destinada sino a crear el crimen, a hacerlo salir del imaginario. As funciona la paranoia. La paranoia social o individual, por las reacciones irregulares del sujeto afectado, circunscribe un espacio donde todo toma un aire de irregularidad, donde todo gesto, toda palabra, toda manera de ser atraen la sospecha. Sigamos el desarrollo del proceso psictico. Al principio, el gobierno es an tmido; dice: el decreto no implicar ninguna inculpacin; a pesar de todo se hace pesquisas, se cierra los locales y luego se arresta (Frank, especialmente); se detiene preventivamente; y sobre todo se ataca a los extraos: El extrao es la vctima de eleccin del paranoico, l no es como los otros, l no habla como los otros, l intriga, lo que quiere prontamente decir que forma parte de una intriga, luego de un terrible complot. All donde se persigue al extrao, al extranjero, estemos seguros de que ha entrado en accin la pasin del delirio persecutor. Y despus las cosas van muy rpidamente. De la organizacin disoluta que se reconstituye, ya no hay ms que el matiz de la sospecha. Los miembros de los grupsculos4 inexistentes, una vez son fichados (y las ocasiones de fichar han sido innumerables en
4

este tiempo, las interpelaciones en el curso de las manifestaciones no habiendo tenido jams otro objetivo, esta misma palabra de interpelacin es significativa: yo te interpelo, yo te designo, yo te denuncio, t ests en lo sucesivo y para siempre inscrito en alguna parte de mi registro), no tienen evidentemente ningn medio de probar que han dejado de pertenecer a una organizacin que no existe como tal. Si, por desgracia, ste tiene que dejar su domicilio, sa es la prueba: es un clandestino (declaracin de Pompidou contra los clandestinos). Si se conduce normalmente, sigue viendo sus habituales amigos y, si acaso dice lo que piensa, es peor entonces, sa es la confesin: sigue en las mismas; he aqu al pie de la letra el delito. Se le arresta entonces. E inmediatamente la sociedad se agita; informaciones misteriosas se difunden, un juez empieza a trabajar; las almas buenas protestan; ciertos protestatarios van hasta manifestar; la polica golpea, arresta de nuevo, ficha. De all esta conclusin: haba sin embargo algo, puesto que se habla de ello. Es la eterna y pobre locura. Cmo en adelante dejar de ser Krivine5? Cmo dejar de ser judo? La dialctica de la represin policial se desarrolla segn un mtodo bien conocido. Tiene su potencia propia de organizacin, lo que significa que, cualesquiera que sean las intenciones en sus inicios, est exactamente hecha para organizar cualquier realidad social y poltica en ese complot que a continuacin denuncia. Todo es signo, una prueba. Si en el curso de una pesquisa se descubre Gramma, el peridico cubano, es pues que Cuba forma parte del complot. Toda lista de direcciones [es] sospechosa, tal como es suficiente que Krivine estreche la mano de un transente para que aquel sea inmediatamente interpelado, detenido preventivamente, etiquetado: despus de todo esto, si se le suelta, es siempre vigilado, volviendo sospechosas a su vez sus relaciones; es la epidemia galopante. Pero hay, en la enfermedad, una complicacin decisiva que indica, por un doble desarrollo, la aproximacin del momento crtico. Designemos brevemente este doble sntoma: a) la invasin de la calle por los policas de civil; b) el relevo de la polica, y en colaboracin con ella, por parte de los patriotas de la accin cvica. A partir de all, todo pasa ms rpido. Cualquiera sospecha de cualquiera. La paranoia del poder, la de la polica y la justicia, desata los innumerables pequeos delirios privados que los grandes acontecimientos han reprimido en principio, luego sacado a la luz. En lo sucesivo la vida cotidiana cambia. La polica est en la calle, sin nada que la distinga; eso quiere decir: est por todas partes, tanto ms visible en cuanto que se quiere invisible; miren bien, la descubrirn en las entradas de los cines, en frente de las drogueras, a lo mejor en
5 Alain Krivine es el dirigente de la liga comunista revolucionaria, partido de extrema izquierda. Fue uno de los lderes de Mayo del 68.

Neologismo perfectamente asimilable por el espaol.

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EUPHORION
los cafs de tal o cual barrio, a veces inclusive en los museos (porque los clandestinos tienen la reputacin de reunirse all), y, finalmente, la polica es usted. Pues lo que falta por ocurrir es que cuando la polica se viste de civil, los civiles aquellos que tienen que ver con el poder y son oficialmente reconocidos, constituidos por l se convierten en policas (acordarse de lo que Sartre ha denominado justamente el llamado al asesinato del general De Gaulle: en la cumbre es la poltica de la cobarda, pero al mismo tiempo se pone en marcha bsicamente un llamado al asesinato, porque el llamado de De Gaulle a la creacin de los comits de acciones cvicas es exactamente eso El anciano se ha puesto furioso, y ha dicho a sus partidarios: DEJEN DE REIR, AHORA GOLPEEN (Le Nouvel Observateur, p. 27, Nro. Fechado del primero de junio). Ahora bien, esos civiles especializados se organizan a su vez. Algunos han trabajado en los medios estudiantiles: ellos escucharn, tendrn cuadernos de vigilancia, a veces provocarn (la extraordinaria extensin del trmino provocador es uno de los fenmenos que marcan la enfermedad en curso). Otros se ponen en contacto con las secciones especiales de la polica; se les llama Les sportifs (Los deportistas), y como ciertas compaas de la polica estn constituidas por monitores especialmente entrenados en las disciplinas violentas, la mezcla se hace cmodamente. En fin, los SAC6 o CDR7 buscan reclutar militantes en la polica misma. La estratagema es excelente. Los policas, que se han vuelto militantes,
6

ya no se sienten contenidos por las rdenes de sus jefes, en caso de que stas adviertan contra ciertos procedimientos; as cometan excesos lamentables es por pura pasin cvica y sin comprometer a la polica regular; pero, al mismo tiempo, disponen de todos las informaciones y de [todos] los armamentos de los organismos oficiales. Obsrvese sin embargo que un buen nmero de policas, as sea por espritu de cuerpo, desaprueban esta mezcla (esto se ha visto), denuncian estas prcticas que ellos mismos llaman fascistas. Concluyamos sin concluir. Existe la gran paranoia: es la de la razn como tal, de la razn que des-razona en tanto fanatismo de la razn, queriendo llevarlo todo a la razn, dar razn a todos y reducir todo, el todo, a la razn. Existe la paranoia de los ancianos: es ms frgil, menos sistemtica, penosamente inestable, senil por la repeticin de los temas. No es difamar de De Gaulle el constatar que es muy viejo y que la sociedad que representa es muy vieja. Pero la paranoia de Estado es siempre poderosa, y el sistema que la organiza ignora sus lmites; nos toca pues a nosotros escoger: nos tendremos que valer de la represin en desarrollo para obligarla a extenderse y a hacer as aparecer mejor todas las funciones represivas tolerantes, no tolerantes de la sociedad en ejercicio? O bien responderemos a la paranoia que siempre se toma excesivamente en serio mediante la estrategia de lo no serio, mediante la conmocin de un juego que escapa incluso al espritu del juego, o entraremos en guerra, una guerra ciertamente nueva y cuyo poder no sospecha ni siquiera las reglas? Esto s que es una pregunta. No se espere y tal es nuestra contribucin al mito del complot misterioso encontrar aqu, claramente, la respuesta.

Servicio de Accin Cvica, se trata de una polica paralela creada por los fieles de De Gaulle. Comits por la Defensa de la Repblica, organizacin poltica creada en mayo del 68 por los seguidores de De Gaulle y que tena como objetivos: defender las libertades democrticas y la legalidad republicana, adems de informar a los ciudadanos sobre la vida pblica. Estos Comits desaparecern en 1972.

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EUPHORION

Sobre Mayo del 68


o falta quien diga que el entusiasmo provocado por la crisis de Mayo del 68 ha quedado como un simple recuerdo que no influy demasiado en el cambio real de la sociedad, dejando una estela de romanticismos que fueron absorbidos o reconducidos por el consumismo y los valores individualistas del capitalismo. No obstante, desde este acontecimiento brotaron nuevas acciones que han quedado como remanentes para las diferentes prcticas polticas que van desde el movimiento estudiantil hasta el obrero. Tal vez la prctica ms primordial haya sido la de actuar y constituir una fuerza sin necesidad de remitirse a un partido o a cualquier otra institucionalidad poltica que rechazaba, que mediante una voz y una accin annima albergaba el poder de decir no a los valores burgueses de la sociedad, unificando un compromiso plural para tratar de cambiar las maneras de relacionarse socialmente y abrir as la posibilidad de estar y de actuar por fuera de la jerarquizacin social, econmica o poltica: estando, actuando como uno ms entre tantos.

He aqu el modo en que el Comit de Accin Estudiantes-Escritores de Mayo del 68 expresaba la fuerza de su movimiento: Mayo, revolucin por la idea, el deseo y la imaginacin, riesgo de convertirse en puro acontecimiento ideal e imaginario, si esta revolucin no da lugar, renunciando a s misma, a una organizacin y a una estrategia nuevas. Dicho de otro modo, el movimiento (en la medida en que ese trmino tiene un sentido y no disimula una inmovilidad agitada), en lugar de resguardarse en la contestacin universitaria, debe buscar expresarse mediante una lucha principalmente social, una lucha siempre colectiva concerniente a todas las categoras oprimidas, que movilice toda la energa popular, en la cual debe hacerse todo lo necesario para articular, hasta la ruptura, aquellos conflictos que la sociedad moderna siempre ha ocultado y que desde ahora constituye la realidad pblica cotidiana En qu consisti la fuerza del movimiento en Mayo? En que, en esa accin llamada estudiantil, los estudiantes nunca actuaron como estudiantes sino como reveladores de una crisis de conjunto, como portadores de un poder de ruptura que pona en juego al rgimen, al Estado, a la sociedad. La universidad slo fue un punto de partida, no busquemos

en ella un refugio por facilidad, complacencia y hbito. Preparmonos y organicmonos para otros combates mucho mas graves y, sepmoslo, probablemente mucho mas violentos para los cuales hace falta paciencia, disciplina, trabajo de da, de noche, con el objeto de una practica comn. Y estas son unas de las palabras del poder de rechazo que reivindicaba el movimiento: Un gobierno no gobierna ms que con la confianza pblica. Un gobierno no gobierna, sin la confianza pblica, ms que por la fuerza Es claro que el gobierno no puede gobernar sin el espectro de la guerra civil. Es claro que el gobierno, al no ser ms un interlocutor, sino el detentor de las fuerzas de represin, debe dimitir. (Los dos textos citados aparecen en el libro Escritos polticos de Maurice Blanchot, Argentina: libros del Zorzal, 2006. Pese a que en dicho libro se le adjudique la redaccin de estos textos a Blanchot, hay que decir que fueron publicados a manera de comunicados del Comit de Accin Estudiantes-Escritores de Mayo del 68).

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La ciudad subjetiva y post-meditica La polis reinventada (Seleccin de textos) Flix Guattari


Seleccin y traduccin de textos por Carlos Enrique Restrepo y Ernesto Hernndez B. Cali, Fundacin Comunidad, 2008, 228 pp.

e la transversalidad a la caosmosis, la filosofa de Flix Guattari traza el mapa de una deriva compleja cuyos alcances y consecuencias exigen e imponen un trabajo de exploracin prctica y concreta. De un lado, alejndose cada vez ms del criticismo de la tradicin freudo-marxista, abandona los presupuestos de la crtica, y reorienta todo su esfuerzo terico por el camino de una cartografa analtica del capitalismo, que toma en cuenta la complejidad del mundo contemporneo con sus dimensiones ecolgicas, polticas, mass-mediticas y artsticas, y al que califica de Capitalismo Mundial Integrado (CMI); de otro lado, sirvindose a su modo de la creacin filosfica que va desde Sartre, Heidegger y Merleau-Ponty hasta Foucault y Derrida, introduce en la creacin filosfica una anomala enunciativa a la manera de una matriz con cuatro ejes: los flujos de energa y de signos, los philums evolutivos, los territorios existenciales, y los universos de referencia. La filosofa de Flix Guattari es una filosofa concreta, en el sentido en que se dice de la msica que es msica concreta: ontologa y tica que constituyen una poltica del ser y desencadenan nuestros devenires. Guattari concibe

la filosofa como mquina, agenciamiento maqunico de enunciacin colectiva, tico-esttico y tico-poltico, as como concibe la mquina como poblamiento creador, multiplicidad productora, onto-ecosfica. Inscrita en lo histrico de la filosofa, la filosofa de Guattari multiplica las conexiones y puentes entre las diferentes disciplinas, elevando la filosofa al rango de un empirismo superior, al mismo tiempo que reclama de las diferentes disciplinas una responsabilidad respecto de las consecuencias existenciales de sus prcticas enunciativas. La ciudad: mquina de mquina, esencialmente heterognea, es el motivo poltico fundamental de las prcticas ecosficas, y su reinvencin es una exigencia existencial frente a la cual no podemos menos que reclamarnos responsables. Esta seleccin de textos de Guattari se propone reconstruir un agenciamiento de ciudad subjetiva en el que se conjuguen tres lneas: lnea de existencia, lnea de creacin y lnea de enunciacin. En tal sentido, la ciudad es tanto Bagdad o Cali, Bogot o Kabul, las ciudades mrgenes pobladas de desplazados

La perversin del deseo colectivo


Por qu hombres y mujeres combaten por su servidumbre como si lucharan por su salvacin? Cmo es posible que se llegue a gritar: queremos ms impuestos! menos pan!? Lo sorprendente no es que la gente robe o que haga huelgas; lo sorprendente es que los hambrientos no roben siempre y que los explotados no estn siempre en huelga. Por qu soportamos desde siglos la explotacin, la humillacin, la esclavitud, hasta el punto de quererlas no slo para los dems, sino tambin para nosotros mismos? No, las masas no fueron engaadas, ellas desearon el fascismo en determinado momento, en determinadas circunstancias, y esto es lo que precisa explicacin, esta perversin del deseo colectivo Flix Guattari

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EUPHORION
en Amrica Latina y frica o de refugiados en Oriente medio, as como New York, Londres, Pars o las ciudadesmquina orientales de Tokio a Pekin... El anlisis y la sntesis nos conducen a la ciudad subjetiva, irreductible a las ciudades reales y a sus redes ecumnicas; de Catal Hyk a Brasilia, la ciudad resubjetivada a la velocidad y el ritmo de sus propios devenires se reconstruye y se reinventa permanentemente creando y devorando sus propios modelos, realizando y produciendo metamodelizaciones siempre nuevas. La mquina, en el aspecto de su tecnicidad, adquiri con la modernidad una importancia ntica, haciendo relevante el plano de lo maqunico en el que el ser despliega un conjunto indefinido de maneras mltiples y heterogneas. Con la creacin de la mquina electrnica y televisual, lo maqunico alcanza el punto en el cual disputa los derechos de produccin de la realidad a la materia, conduciendo a una desrealidad de la materia tanto como a una desmaterializacin de lo real: paradoja de eso que la tecno-informtica ha llamado realidad virtual, y de otro lado ha multiplicado el acceso a las actividades artsticas y cientficas de una forma colosal, y con lo cual har de la construccin de la percepcin, y de las diferentes maneras de ser, una progresin proliferante y prcticamente infinita. Flix Guattari, maestro de las transversalidades y creador infatigable de caoideas, ha forjado un conjunto complejo de conceptos, algunos de ellos irritantes, molestos, raros, complejos y altamente densos, algunos de ellos esbozos para una filosofa futura, algunos abandonados por l mismo al considerarlos callejones sin salida lo cual no quiere decir que no se los pueda retomar y reconstruir; en cualquier caso se trata de un lirismo maqunico, del cual dice Maurice Nadeau que no puede traducirse, ni ser comentado, ni resumirse. Este libro presenta una sntesis mnima del instrumental conceptual que construye Guattari, en medio de las diversas disciplinas de las que se sirve y en las cuales interviene, vale decir: no slo que las glosa y anota, sino que las provoca llevndolas al lmite en el cual sus propias determinaciones tico-cientficas, tico-estticas, tico-polticas son problematizadas.

LEPROCOMIO

Versos de los Mil Das


(seleccin de poemas) Jandey Marcel Solviyerte 31 de Agosto de 1901
El que tiene enemigos no duerme. Escrito hecho en carbn por un soldado conservador la maana del primero de Septiembre de 1901, en la hacienda La Rusia en el Tolima. Carlos Eduardo Jaramillo Castillo Los Guerrilleros del Novecientos

Entraron sigilosos, como bruma en la selva, llevaban una de las mangas de la camisa abierta, la cinta roja como seal de vida. El machete luminoso, de filos sediento; los valerosos soldados eran cuatrocientos. Se hallaron silenciosos en las toldas enemigas; el crujir de los huesos fue msica en la jornada; el gemido de algn moribundo en la noche era como el salpicar de la sangre contra el rostro. Cinco horas bastaron para el ataque certero; en las afueras de la casa, un ro de sangre estancado; centenares de cadveres dorman la inacabable siesta. Tulio Varn ordena la retirada; sabe que un ejrcito de diez mil hombres lo persigue, esto no lo espanta; a esos los detienen los muertos, le dice a un novato a quien el machete aun sangrante le tiembla en la mano, mientras victoriosos se ocultan en las montaas. Los Rojos matan dormidos. Dej grabado un Azul con la punta de un tizn en una pared agujereada. La hacienda La Rusia y el pas entero ardan en llamas.

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Ibagu, 21 de Septiembre de 1901


Mujer, en la acera de tu casa est tu hroe; no te vayas a afligir, as es la guerra. Saca pronto una sbana y cbrele el rostro, los destrozados miembros para que nadie los vea. Mujer, mantn altiva la frente como l lo quisiera; en la acera de tu casa est tu hroe, brele la puerta; qu importa que el vil enemigo ra, mientras adentro, en tu ser, una oscura ave en tus pensamientos vuela. Mujer, no vayas a llorar frente a las godas bayonetas; en la acera de tu casa est tu hroe, rudo en la contienda. Los guerrilleros del Tolima jams olvidarn su nombre. Tulio Varn ha muerto, corre a abrirle la puerta.

14 de Enero de 1901
Ya te marchas, valerosa mujer; te negaste a aceptar la derrota. Cobardes, nos dijiste, pues te oponas a abandonar a Honda. A la cabeza de unos pocos asaltaste al enemigo, y en tu avance, cuando tu cabellera enarbolada como la bandera de la libertad ondeaba coronando la Cuesta del Rosario, tu vida fue arrebatada. Si vieras cmo mi general Ramn Marn maldeca la prdida de tu adorada existencia, y todos se recriminaban el no haberte acompaado en tan temeraria empresa. Cobardes, Cobardes; y tu voz resonando en nuestras cabezas como un tambor dolido en la contienda; y as, tristes, nos abandonas, mujer de Guataqu. Mientras la batalla continuaba, los godos se ocultaron en la iglesia de Santo Domingo, utilizando el sagrado recinto como trinchera. Cristo Jess! Tanto dolor produjo tu cada en mi general Marn, que por sobre sus creencias y la fe que desde nios nos inculcaron, orden incendiar la iglesia y el convento; as fue tu muerte vengada. Ya te marchas de mi vida, Ester Quintero, Capitana del Ejrcito Restaurador; mi amante-esposa, valerosa mujer de Guataqu. Yo, Nicols Cantor, con una ojiva atravesada en la garganta, te expreso mi ltimo canto de labios temblorosos, y un adis.

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EUPHORION
En las selvas de Cocl
Avanzan con cautela, como el jaguar, abrindose paso en las selvas de Cocl; saben trepar a los rboles mejor que micos y aprendido de la mapan conocen el camino que lleva a los ros. Victoriano Lorenzo los dirige y estos cholos astutos crean pnico cuando del follaje miles de proyectiles atraviesan los pechos inermes de los oficiales legitimistas. Testimonio de un oficial conservador recluta, despus de haber sobrevivido a un ataque.

Por los cerros de la Patria


Esta sangre que canta vertida sobre el papel se derram antao sobre los campos verdes, sobre el tapiz precioso de la tierra colombiana, como un elixir de tinta que se extingue entre balas. Por los cerros de la Patria, donde la piel embriagada por el cmulo del tiempo se estremece de dulzura y de terror nunca en vano, avanza la memoria de las luchas libertarias que a pesar de las derrotas deja en las mentes su pensamiento viril, su entraa. Esta sangre que gime como entre rboles el viento tiene una herencia espantosa de traiciones viles, lleva consigo el furor de un soldado moribundo cayendo mortalmente alegre en el campo de batalla. Hermano de sangre y plvora, somos de una estirpe guerrera que no ha sabido sucumbir ante la bota opresora, ni pretende entre sus sueos vender la tierra germinadora donde un vaivn de grandes alas como el Cndor en la altura es el vuelo de la Revolucin sobre las mentes serenas. Esta sangre que suprime todo rencor, toda venganza, se canta a s misma a la par que se derrama, y ama incansablemente la inocencia de los rostros, la risa dibujada en las bocas de los nios, el mpetu juvenil que derriba toda estructura de engaos y de farsas. Por los altos cerros de la Patria, entre pramos de hielo, entre el hierro de las armas, vadeando ros de tremenda corriente, escrutando las selvas hmedas e infectadas, esta sangre bulle y tiembla, se emociona y no se acobarda.

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EUPHORION
Sin excepcin alguna
Todos los rojos, todos, celebraron el hecho golpista. Creyeron inocentemente que era el fin de la guerra. Todos los rojos, todos, fueron perseguidos, burlados. Marroqun, el cnico, se esconda en una legitimidad que l mismo haba arrebatado, y por ms de dos aos prolong los arrestos, los fusilamientos, el terror. Todos los rojos, todos, sin excepcin alguna, sufrieron las consecuencias de la maquinaria blica. Todos los rojos, los que en verdad lo eran, fueron desapareciendo poco a poco de la faz de esta tierra.

Con algo de cario en los ojos


No me digas que piensas seguir la misma ruta desastrosa tomada por tu padre y tu hermano. Anda, muchacho, piensa claro, las armas no se hicieron para acariciar piel alguna, menos cuando baas en sangre las delicadas manos. Coge ms bien la rula y el azadn, estas hierbas ya estn que nos cubren por completo; los hombres se marcharon a pelear por una causa que desconocen los ms; los otros nunca han labrado la tierra, es por eso que engaan con frusleras aprendidas en el exterior. Te digo que lo mejor es que trabajes. No ha mucho eras un nio alegre, veo ahora que se te ha agravado el semblante. Bscate una novia, siembra un maizal. No sigas la maldita ruta, te lo digo; en esas andanzas se va olvidando el alma y se pierde la vida, y nada ms. Mientras la abuela intenta en vano detener a su nico nieto varn, el ltimo nio de la familia se amarra las botas, envaina el machete, se pone el sombrero, y mira a la anciana con algo de cario en los ojos. No me joda Madre dice. Cruza firme el umbral de la puerta.

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Asociacin Francia-Amrica latina Comit Burdeos

France - Amrique latine es una asociacin francesa de mbito nacional con fines no lucrativos, creada en 1970. Tiene como objetivo fortalecer las relaciones de amistad y de cooperacin entre el pueblo francs y los pases de Amrica latina ; para ello promueve el conocimiento de la vida social, econmica y poltica de dichos pases. El comit de Burdeos de la Asociacin Francia-Amrica latina fue fundado en 1981 con el objetivo de difundir la cultura latinoamricana en la regin de Aquitania, as como de crear y mantener relaciones de intercambio y solidaridad. Con esta intencin el comit de Burdeos lleva veinte aos trabajando en torno a : Actividades culturales diversas (conferencias, debates, conciertos, etc.) con la participacin de personalidades especializadas en la vida social, poltica y econmica latinoamericana. Encuentros con el cine latinoamericano: en esta muestra se puede disfrutar del cine, tertulias con los invitados, conciertos y exposiciones. Proyectos y actividades de solidaridad como la construccin de una biblioteca en la regin del Alto Balsas en Guerrero, Mxico, o la colaboracin en los proyectos de desarrollo comunitario de la asociacin de mujeres del Caon del Porce en Antioquia, Colombia.

Encuentros con el cine latinoamericano


Desde su inicio en 1983, la intencin con la que se realizan los Encuentros es crear un espacio de promocin y disfrute de la cinematografa latinoamricana, todava poco conocida y difundida en Aquitania (Francia). Durante veinte aos los encuentros han permitido a ms de 60.000 alumnos de Aquitania y a otros tantos espectadores de la regin descubrir el cine latinoamricano en versin original subtitulada. Los Encuentros son tambin una ocasin para difundir no slo el cine, sino tambin la cultura latinoamericana en general mediante exposiciones, mesas redondas, conferencias, encuentros literarios, conciertos, etc. Se invita a personalidades relevantes de la vida econmica y social latinoamericana y

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EUPHORION
francesa. La programacin ofrece una panormica de la produccin latinoamericana reciente y rinde homenaje a un pas, un autor o un movimiento cinematogrfico. Premio del Publico al Documental Independiente Dotacin : 1.000 euros Si bien es cierto que desde hace algunos aos el cine latinoamericano conoce una mayor difusin en Francia (aumenta el nmero de pelculas distribuidas, stas ganan premios en los festivales de cine internacional de Francia y Europa, surgen nuevas muestras de cine), las oportunidades de descubrir este cine siguen siendo escasas. Los cineastas reconocidos de pases como Argentina, Mxico y Brasil han logrado obtener cierto reconocimiento por parte de la crtica y la prensa, as como una mayor promocin de sus obras. Sin embargo, los cineastas de pases donde el proceso cinematogrfico es an frgil o que autoproducen sus obras, no disponen del mismo espacio de difusin. Generar un espacio para descubrir y promover este tipo de cinematografas es uno de los propsitos de los Encuentros de Burdeaux. En 2007 los Encuentros decidieron crear el Premio del Pblico al Documental Independiente. Las pelculas participantes son seleccionadas por los responsables de la programacin, luego es el pblico el que vota. El premio consiste en una dotacin de 1.000 euros para el(la) director(a). Los Encuentros se comprometen tambin a subtitular al francs el prximo documental del director(a) que obtenga el segundo lugar.

Catlogo de distribucin de pelculas latinoamericanas


Los Encuentros con el Cine latinoamericano llevan seis aos traduciendo y subtitulando de forma voluntaria pelculas de ficcin y documentales. Se trata de pelculas latinoamericanas producidas de forma independiente que no se insertan en los circuitos comerciales de una industria cinmatogrfica, la cual est desarrollada de forma muy diferente segn los pases, aun cuando existe una creacin frtil en todos. La programacin de los Encuentros tiene como objetivo dar a conocer dicha produccin. As, queremos aportar una contribuicin a la difusin y a un justo reconocimiento tico y financiero de un cine rico en obras de calidad, pero cuyos escasos recursos limita el alcance meditico. Se le entrega al director el 85% del alquiler de las pelculas a festivales y eventos y el 75% de las ventas de DVD.

Mayor informacin en: fttp://www.fal33.org

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www.forumsocialmundial.org.br
BELEM DO PAR (BRASIL)

Enero 26 Febrero 1 de 2009 El FSM es un espacio de debate democrtico de ideas, profundizacin de la reflexin, formulacin de propuestas, cambio de experiencias y articulacin de movimientos sociales, red, ongs y otras organizaciones de la sociedad civil que se oponen al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital y por cualquier forma de imperialismo. Despus del primer encuentro mundial, realizado en 2001, se configur como un proceso mundial permanente de bsqueda y construccin de alternativas polticas neoliberales. El Foro Social Mundial se caracteriza por la pluralidad y por la diversidad, teniendo un carcter no confesional, no gubernamental y no partidario. Se propone facilitar la articulacin, de forma descentralizada y en red, de entidades y movimientos comprometidos con acciones concretas, de lo local a lo internacional, por la construccin de un otro mundo, sin pretender ser una instancia representativa de la sociedad civil mundial, pues el Foro Social Mundial no es una entidad ni una organizacin. Del 26 de enero hasta el 1 de febrero de 2009, la ciudad de Belem ser la casa del Foro Social Mundial. Durante esos seis das, la ciudad asume el cargo de la ciudadana global y el centro de referencia mundial en el cuestionamiento de la desigualdad, la injusticia, la intolerancia, la devastacin ambiental y los prejuicios. Los cientos de actividades auto-organizadas (camping, talleres, seminarios, conferencias, testimonios, marchas, actividades culturales y artsticas, entre otros) que se producen durante estos das son los lugares de intercambio, reflexin y preparacin de propuestas para la construccin de otro mundo posible.