Desde el 13 de

marzo se exhibe
en la Fundacin
Juan March una
exposicin con
31 obras del
pintor belga
Paul Delvaux,
Ensayo - La filosofa, hoy (XII)
N 278
Marzo
1998
Sumario
3
La tica anglosajona, por Victoria Camps 3
Arte 13
Retrospectiva de Paul Delvaux, desde el 13 de marzo en la Fundacin
Juan March 13
- Por primera vez en Espaa, 3 I obras del pintor belga 13
- Vida y obra de Paul Delvaux 14
La exposicin de Amadeo de Souza-Cardoso y la crtica 19
Msica 22
Ciclo Richard Strauss: msica de cmara, en marzo 22
Finaliz el ciclo Msicas para Felipe Il 23
- Juan Jos Rey Marcos: Una imagen desenfocada 23
Conciertos de Medioda en marzo 25
Ciclo Alrededor de la flauta de pico, en Conciertos del Sbado 26
Recitales para Jvenes: nuevas modalidades e intrpretes 27
- Un total de 21.645 estudiantes asistieron a los 81 conciertos en 1997 27
Cursos universitarios 28
Francisco Ruiz Ramn: De Valle-Incln a Buero Vallejo: el conflicto de
las mediaciones 28
Publicaciones 34
SABER/Leen> de marzo: artculos de Lpez Pi ero, Antonio Colinas,
Alonso Montero, Palacio Atard, Rubio Llorente, Sixto Ros y Fernndez
de la Cuesta 34
Biologa 35
Reuniones Internacionales sobre Biologa 35
XVII Ciclo de Conferencias Juan Match: Sealizacin por fosforilacin
de tirosinas, en marzo 35
- Intervenciones del Premio Nobel de Medicina Edrnond H. Fischer,
y de Tony Hunter, Joseph Schlessinger, James E. Darnell, Carrnelo
Bernabeu, Csar de Haro, Flora de Pablo y Rafael Fernndez Muoz 35
Desarrollo y evolucin 36
- Sesin pblica de los doctores Gins Morata y Denis Duboule 37
- Dos nuevos workshops en marzo 37
Ciencias Sociales 38
Serie Tesis doctorales 38
- Polticas pblicas para la mujer trabajadora 1'17 Italia y Espaa,
1900-1991, por Celia Valiente 38
Seminarios del Centro de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales 40
- Douglas 1. Forsyth: Regmenes de poltica macroeconmica y
regulacin financiera en Europa, 1931-1996 y Francia y Alemania
ante la integracin monetaria europea 40
Serie Estudios/Working Papers: ltimos ttulos publicados 42
Calendario de actividades culturales en marzo 43
ENSAYO* /3
LA FILOSOFA, HOY (XII)
La tica anglosajona
L
a fi losofa ang losajona
siempre ha most rado una
inclinacin hacia la tica
ms acentuada, y tam bin ms
pacfica, que la mayora de las
filosofas de l continente. En el
siglo XIX, y tras la Ilustraci n ,
el pensami ent o tico sufre un re
ceso, en parte moti vado por cr
ticas tan destructivas como la de
Niet zsche o la de Marx. En el
Reino Unido , sin embargo, la
tica sigue su curso: Bentham y
Stuar t Mili ponen los cimientos
Victoria Camps es
catedrtica de Filosofa
de l utilitarismo, mientras las
Moral y Poltica de la
ment es ms avanzadas y precia
Universidad Autnoma de
ras de Ox ford y Cambridge em
Barcelona. Fue senadora
pre nden un demoledor anlisis
independiente por el Partido
de l lenguaje moral. En los Esta Socialista entre 1993 y
dos Unidos, el pragmatismo de
1996. Sus publicaciones
incluyen: La imaginacin
Pei rce, William James o Dewey
tica (1983), Virtudes
sienta los cr iterios de un pensa
pblicas (1990) , Paradojas
mi ento que qui ere ser sobre todo
del individualismo (1993) y
prc tico e incidir en el devenir
El malestar de la vida
de los compor tamientos soc ia
pblica (1996).
les.
Las tres corrientes menci o
nadas coi nci den en un mi smo anhelo: el de co nstrui r sis temas ti
cos que sirvan, bien para despejar malentendidos y equvocos (es
e l caso de la tica ana ltica), bien como gua o j ustificacin de las
transformaciones pol ticas y soc iales. Un co me tido que de termi na
r, a su vez, la for ma posteri or de hacer fi loso fa. La filosofa de la
moral - t ica para los filsofos- es t hoy en auge y lo est, es pe
* BAJO la rbrica de Ensayo, el Bolet n l nforrnati vo de la Fundaci n Juan March
publica cada mes l a colaboracin origi nal y excl usiva de un especial i sla sobre un aspecto de
un lema general. Ante rior mente f ueron objeto de estos ensayos lemas relativos a Ci encia,
~
4 / ENSAYO: LA FILOSOFA, HOY (XII)
cialmente, en el mundo anglosajn. Se trata de una filosof a que
abandon hace tiempo las enrevesadas y estriles discusiones so
bre el significado de las palabras o la intencionalidad de las locu
ciones morales. Lo que ahora se hace es una filosofa moral y po
ltica al mismo tiempo, centrada en el ideal de just icia, y dirigida
a servir de soporte terico a las opci ones polticas predominantes
de este fin de siglo: el liberalismo (en su acepcin anglosajona), el
neolibera lismo y el llamado comunitarismo.
Comentario aparte merecera el desarrollo de la llamada tica
aplicada cuyo objeto no es hacer teora pura, sino aplicar las te
oras ticas existentes a los problemas ms acuciantes de nuestro
tiempo, vengan stos del mbito de la medicina, de la tcnica, del
periodi smo o de la empresa.
Elliheralismo de Jo/m Rawls
En 1971 John Rawls publica un libro fundamental para el de
sarrollo de la filosofa moral y pol tica de la segunda mitad del si
glo XX: Una teora de la j usticia. El propsito de su autor es aca
bar con el utilitarismo como nico mtodo de justifi cacin o fun
damenta cin de las normas morales. El utilitarismo proporciona,
sin duda, un buen procedimiento para tomar decisiones colec tivas,
---.o,
Lenguaje. Arte. Historia. Prensa. Biologa. Psicologa. Energa. Europa, Literatura. Cultura
en las Autonomas, Ciencia moderna: pioneros espa oles, Teatro espaol contcmponi neo, La
msica en Espaa, hoy. La lengua espaola. hoy, y Cambi os poiricos y socia les en Europa.
' La filosofa. hoy' es el tema de la serie que se ofrece actualmente. En nmeros anteriores
se han publicado ensayos sobre La tica contin ental , por Carlos Thiebaut. catedrtico de la
Universidad Car los 111. de Madrid: Actualidad de Ia fi losofio po /liw (Pcnsur!a polti co /10." ) ,
por Fernando Quesada Castro, catedrt ico de Filosofa Polti ca en la L.N.E.D: La fi losof ia
del lcnguaj o/ fi lia/ de/ siglo XX . por Juan Jos Acero Fernndez, catedrtico de Lgica de
la Universidad de Granada: Filosof] de la rotig i n. por Jos G rnez Caffarcn a. profesor
emrit o de Filosof a en la Universidad de Comillas. de Madrid: La filoso/fu de la ciencia a
finales del siglo XX , por Javier Echeverrl a. profesor de Investigaci nen el Consejo Superior
de Investigaciones Cierufi cas ( Instituto de Filosofa). de Madrid: La metafsica. cri sis y
reconstrucciones, por Jos Luis Vill acaax Berlanga. catedrtico de Historia de la Filosofa
de la Universi..lud de Murcia: UII bal ance de la modern idad esttica , por Rafael Argullol.
catedrtico de Humanidades en la Universidad Pornpeu Fabra de Barcelona; La Diolct ica
de /0 tl ust ra ci n, medio siglo de spus , por Jacobo Muoz, catedrtico de Filosofa de la
Universidad Complutense de Madrid: y Fitosofia de! dil ogo en los umbrul es de! ter cer mi
lcnio . por Adela Cortina, catedr tica de Enea y Filosofa Po l t ica ele la Universidad de
Valencia.
La Fundacin Juan March no se identifica necesaria mente con las opiniones expresadas por
10\ autores el e estos Ensayos.
ENSAYO IS
LA TICA ANGLOSAJONA
pero es demasiado emprico y la moral no debe deducirse de la ex
periencia sino darle normas, como sentenci Kant. Hay que volver
a una tica de principios y no quedarse en el clculo de las conse
cuencias o de la utilidad social de las mismas. A tal fin, Rawls ela
bora una teora filosfica que pretende fundamentar los principios
de la justicia de toda sociedad bien ordenada, es decir, de toda
sociedad que quiera actuar justamente. Para ello, reconstruye la
cl sica teora del contrato social postulando, como hicieran en su
tiempo Hobbes, Locke o Rousseau, un supuesto y previo estado de
naturaleza. En dicho estado o situacin originaria los futuros
ciudadanos se hallan cubiertos por un velo de ignorancia que les
impide saber cul ser su suerte o su condicin en la sociedad en
que van a vivir. Tal situacin de ignorancia es la garanta que les
permitir escoger imparcialmente los principios que debern ser
vir de gua a la sociedad justa. Los principios son tres:
1) libertad igual para todos; 2) igualdad de oportunidades; 3) el
llamado principio de la diferencia, que ordena distribuir los bie
nes bsicos desigualmente, de forma que los individuos menos
aventajados acaben siendo los ms favorecidos por el reparto.
Dichos principios que configuran una concepcin pblica de la
ju stic ia, necesariamente acordada por los individuos reunidos en
la situacin originaria, debern regir la actuacin de las institucio
nes democrticas -Iegislativa, ejecutiva y judicial-. Son los mni
mos que hay que aceptar como criterios de redistribucin de los
bienes bsicos, a fin de que, a partir de esa base, los individuos
puedan escoger la forma de vida que ms les agrade. Rawls cree
que su teora de la justicia tiene la doble virtud de respetar las op
ciones individuales de felicidad -algo que no debe ser regulado
y poner, al mismo tiempo, las condiciones necesarias para que es
tas opciones sean reales y no abstractas o formales. Piensa que las
concepciones del bien deben depender de preferencias individua
les y no puede imponerlas ningn poder poltico, mientras que la
concepcin de la justicia debe ser la mi sma para todos, pues sin
ella los bienes preferidos podran ser inalcanzables para muchos,
dada la desigualdad existente de hecho.
La teora de Rawls parte, como toda teora tica, de una preci
sa concepcin de la persona. A su juicio, el ser humano no es ni
egosmo puro, como supuso Hobbes, ni el buen salvaje que qui
6/ ENSAYO: LA FILOSOFA, HOY (XII)
so Rousseau. Es , a la vez , racional y razonable: un ser que tiene
unos intereses y objetivos propios y los persigue poniendo los me
dios ms eficaces para ello, y, al mismo tiempo, un ser capaz de
cooperar con los otros y adquirir el sentido de la justicia necesario
para la convivencia y la vida en comn.
El liberalismo de Rawls sera, en nuestros pagos, la socialde
mocracia. Una teora que fundamenta el modelo del Estado social,
un Estado interventor con el fin de hacer justicia redistribuyendo
aquellos bienes bsicos que el mercado jams repartir equitativa
mente. Sorprende que la mejor teora que hoy tenemos, a mi jui
cio, sobre el Est ado de bienestar venga de los Estados Unidos, de
all donde el modelo es ms precario y est menos asentado. Aun
que tambin es lgico que sea as: son los fallos y defectos de la
realidad lo que estimula, en muchos casos, la reflexin y creacin
terica. En los Estados Unidos, sin embargo, los seguidores de un
liberalismo como el de Rawls no son multitud. De ah que la re
accin contra sus ideas no se hiciera esperar. Vino de la misma
Universidad de Harvard, la universidad donde tambin ensea
Rawl s, y de la mano de Robert Nozick, quien disea la estructura
moral de eso que hoy tanto tememos : el neoliberalismo.
El libertarismo anrquico de Nozick
Tambin aqu hay que aclarar los trminos: ni libertarismo ni
anarqua tienen el sentido que tuvieron antao entre nosotros. El
libro de Robert Nozick, Anarqua, Estado y utopa, publicado en
1974, es el alegato terico ms rotundo de los ltimos aos, a fa
vor del llamado Estado mn imo: un Estado que no considera co
mo asunto de su incumbencia la gar anta de los derechos econ
micos y sociales. El Estado mnimo slo garantiza los derechos ci
vile s y pol ticos: el derecho a la libertad, a la vida, al propio cuer
po y a las propias pertenencias. Es en tal sentido en el que Nozick
se considera libertario y anrquico: porque prioriza hasta extremos
poco defendibles las libertades individuales y rechaza al Estado
protector y garante de los bienes sociales. En resumen: un antiin
tervencionismo a ultranza como con secuencia de una peculiar y
ms que discutible concepcin de la justicia.
ENSAYO /7
LA TICA ANGLOSAJONA
Aunque el iusnaturalismo ya no sea de nuestro tiempo, parece
imposible fundamentar filosficamente una determinada concep
cin de la justicia sin acudir al Estado de naturaleza. Es desde
esa consideracin hipottica e imaginaria de un hombre natural y
presocial , desde donde Rawls legitima su principio de justicia
distributiva. Tambin Nozick parte de ah, pero, a su juicio, la na
turaleza primigenia es otra. Se parece ms a la dibujada por Loe
ke: un Estado an sin leyes civiles, pero con unos derechos funda
mentales e inalienables a la libertad, a la vida y a [a propiedad. En
realidad, tres nombres distintos para mencionar el derecho a las li
bertades individuales. se es, segn Nozick, el nico derecho na
tural ; slo a partir de ah puede explicarse [a formacin de un Es
tado que, dados los presupuestos, tendr que ser mnimo: guar
din y protector de las libertades, nunca redistribuidor de derechos
sociales. Esto ltimo significara imponer fines morales o bienes
sociales comunes, lo cual es superfluo, gratuito y, por lo tanto, in
justo. Puesto que no hay beneficios sin obligaciones, nadie, ni si
quiera el Estado, tiene derecho a decir qu es una obligacin mo
ral, esa obligacin que, por ejemplo, nos fuerza a tener un rgimen
fiscal que corrija las desigualdades. Todo intento de inmiscuirse y
limitar el derecho a la libertad es contrario a la naturaleza; y c
mo puede ser justo lo que va contra nosotros mismos?
Pero no hay unas necesidades bsicas, unos bienes indiscuti
bles -a estas alturas del siglo XX- cuyo reparto natural contra
dice el ms mnimo ideal de justicia? Nozick no lo ve as. Por lo
menos, no ve fundamento para decretar cules deben ser esas ne
cesidades: por qu la medicina, y no la peluquera o la jardinera,
por ejemplo? Si se acepta, como hace Rawls, que todos tienen de
recho a disfrutar de unos bienes bsicos, hay que decidir de dn
de sale el dinero que hace posibles tales derechos. Y esa decisin,
consecuencia del principio de igualdad de oportunidades, siempre
perjudica a alguien: perjudica quiere decir que le priva de algo a
lo que tiene derecho.
Ah esta, pue s, la definicin de justicia de Nozick: uno tiene
derecho a todo lo que es suyo, esto es, a todo lo que ha adquirido
legalmente. Dentro del ms puro espritu neoliberal, Nozick canta
las virtudes del trabajo, la eficiencia y el riesgo: quien ms arries
ga puede beneficiarse ms . El Estado de bienestar, por el contra
8 / ENSAYO: LA FILOSOFA, HOY (XII)
rio, no estimula ni el trabajo ni el riesgo. Para el neoliberalismo,
la ju sticia debe ajust arse al criterio de la meritocracia: a cada cual
segn sus mritos y no a cada cua l segn sus nece sidades. El Es
tado mnimo, por su parte, tiene ventajas: reduce el poder poltico.
Ser, por tanto, menos corrupto, no dar ms poder a lo s podero
sos con el pretexto de benefi ciar a los fines redi stributivos del Es
tado.
Ni la cooperacin social ni la di stribuci n de lo bsico, conte
nidos imprescindibles en el concepto de ju sticia de Rawl s, tienen
cabida en la teora de Nozick. Lo nico claro es que cada cual tie
ne der echo a lo que hace con su cuerpo, con su trabajo y con el fru
to de su esfuerzo. Si introducimos la idea de cooperacin como
obligacin moral, ya no sabemos qu in tiene de recho a qu. El
rawl siano principio de la diferenci a, clave de la justici a distri
butiva, maximiza no las situaciones individuales sino las grupales :
las situaciones de los sectores ms desfavorecidos. Y por qu - se
pregunta Nozick- el ms favorecido no ha de esperar asimismo
obtener el mximo de la cooperaci n? La s expectat ivas , en el su
pue sto Estado de naturaleza, son ilimitadas, no atienden a otro de
recho que al de la libertad, el nico natural. De dnde sale,
pues, la idea de que uno s deben esperar ms de la sociedad que
otros? En qu se funda? Puesto que los bienes no nos son dados
como el man del cielo, sino que son producidos por las person as,
y 10 son de manera desigual , los derechos de cada uno no pueden
ser sino diferentes.
Dado que las per sonas somos diferentes en inteligencia, tem
peramento y aspiraciones, dada la complejidad evidente de las
person as y de las rela ciones interpersonales, es imposible di sear
la mejor sociedad o pensar que pueda haber una comunidad ideal
que satisfaga a todos por igual. Es mejor optar por un tipo de co
munidad que ofrezca mens diferentes y para todos los gustos.
Tal es el ideal que Nozick llama utpico: el Estado mnimo es
el marco para la utopa, el ni co que respeta los derechos indivi
duales y que trata a los indi viduos como inviolables sin usarlos pa
ra fine s extraos a ellos mismos.
A la vista de dos propuesta s tan divergentes como la de Rawl s
y la de Nozi ck, no es raro que algunos fil sofos muestren su per
plejidad y, de algn modo, nos di gan que el problema est en el
ENSAYOl9
LA TICA ANGLOSAJONA
lenguaje. Cmo es posible que, al mismo tiempo, dos pensadores
tan geogrficamente cercanos estn defendiendo dos concepcio
nes de la justicia tan distintas? No ser que lo que no tenemos na
da claro es el mismo concepto de justicia? Es lo que se pregunta
Alasdair Maclntyre en eJ libro Tras la virtud, un diagnstico ex
plosivo y destructor del paradigma moral y poltico dominante,
que debe ser anulado para dar paso a una tercera va: la del comu
nitarismo.
Los comunitaristas
Maclntyre es el pionero de una corriente que cuenta ya con mu
chos y variados adeptos. Todos, sin embargo, coinciden en una
idea bsica: la filosofa moral y poltica de nuestro tiempo debe
romper con el esquema universalista de la Ilustracin. Nuestras
races morales son ms diversas de lo que prejuzgan los valores ra
cionalistas ilustrados -Iibertad. igualdad, fraternidad- o el cmpu
to de derechos humanos . Esos principios abstractos y universales,
por otra parte, no consiguen movernos a actuar, cuando la accin
es el objetivo ltimo de la moral. Conviene, pues, cambiar de mo
delo y pensar o reconstruir nues tra moral, descubrir sus races
concretas y los vnculos que realmente nos unen con los otros. Tal
es la va que siguen, con mayor o menor radicalismo, los muchos
y variados comunitari stas: el mencionado Maclntyre, junto a
Charles Taylor, Michael Sandel y Michael Walzer, entre otros.
En el libro mencionado, MacIntyre no se anda con rodeos: el
proyecto ilustrado ha sido un frac aso porque dependa de un su
puesto fal so : el supuesto de que tenamos una concepcin defini
da y clara de la persona. No era as. A diferencia de los griegos
que entendieron al hombre libre como ciudadano, o de los filso
fos cristianos que lo conceban como criatura divina, los modernos
partieron de un individualismo en el que el nico atributo de la
persona era su libertad para poseer y escoger su propia vida. Des
de tal perspectiva, es difcil con struir una nocin comn de justi
cia convincente, satisfactoria y racional. No es raro que RawJs y
Nozick no se encuentren. Ms cer cano de Nozick que de Rawls,
McIntyre entiende que hace falta algo ms que el supuesto y enig
10 / ENSAYO: LA FILOSOFA, HOY (XII)
mtico Estado de naturaleza para justificar las obligaciones mo
rales. Ese algo ms puede proporcionarlo una religin, una ideo
loga -con todas las connotaciones marxistas del t rrnino-, algo
que provoque la adhesin y la agregacin de las voluntades huma
nas . Los derechos fundamentales, porque pretenden valer para to
da [a humanidad, no cumplen desgraciadamente esa funcin.
De un modo similar discurre Sandel, en una crtica brillante y
profunda al primer libro de Rawls: Liberalism and the Limits 01
Justice. Tambin aqu lo que centra las crticas es [a idea de per
sona. Aunque Rawls dice partir de una concepcin de la persona
en la que confluyen el individualismo y el altrusmo, en realidad
-le objeta Sandel- su punto de partida es liberal e individualis
ta: el desinters mutuo y la ausencia de sentimientos comuni
tarios como la benevolencia y el altrusmo es lo que caracteriza a
las personas que deben decidir sobre los criterios de la justicia. Es
esa concepcin individualista y liberal la que lleva a pensar en la
justicia distributiva como la virtud fundamental de la sociedad.
Tampoco la concepcin de Nozick es acertada. Si Rawls parte de
un sujeto desposedo, sin otros bienes que aquellos que por
justicia le corresponden, Nozick, por su parte, es vctima de una
concepcin del sujeto, en la que ste y sus mritos son una misma
cosa. No sera ms sencillo -concluye Sandel- si en lugar de con
templarnos como sujetos individuales, lo hiciramos como parti
cipantes de una identidad: familia, clase, nacin, religin? Sabe
mos qu significa defender intereses sociales concretos. No sabe
mos, en cambio, qu es servir al inters social en general.
En suma, el individuo que acta con vistas a unos fines, no pue
de ser visto independientemente de la comunidad a la que perte
nece. Para saber qu fines tengo o debo tener, debo saber antes
quin soy, de dnde vengo, cmo han ido calando en m las valo
raciones que constituyen mi lenguaje moral. Los comunitaristas
no aceptan que el problema moral se solvente definiendo lo justo,
pues no hay forma de descubrir qu es justo sin saber de antema
no, o al mismo tiempo, qu es bueno para nosotros. El liberalismo
proyecta un supuesto Estado de naturaleza para deducir de l los
contenidos de la justicia. El comunitarismo invierte los trminos :
cree que la justicia no es deducible de hiptesis imaginarias, sino
de nuestras concepciones reales del bien. Dicho hegelianamente:
ENSAYO /11
LA TICA ANGLOSAJONA
sin eticidad no hay moralidad.
Por ese camino transita Charles Taylor que ve con escepticis
mo que los conceptos universales sirvan para orientarnos moral
mente. Slo el intercambio social, la relacin con los otros, el cho
que incluso de distintas concepciones del bien, nos permiten en
tender el lenguaje moral. Pues los valores superiores que com
partimos no son nada desligados de los valores de la comunidad
en que vivimos y en la que adquiere uso nuestro lenguaje valora
tiva. Dicho de otra forma: Kant queda incompleto sin Aristteles.
No slo hacen falta principios, tambin son necesarias las virtu
des. Sin las llamadas virtudes cvicas o virtudes republicanas
no podr lograrse la cohesin social y moral indispensable para
convivir pacfica y justamente. Michael Walzer, a su vez, relativi
za la nocin de justicia. Aduce que no todos los bienes son igua
les ni todos merecen una igual distribucin. La igualdad que bus
camos es una igualdad compleja: para alcanzarla hay que com
partir antes el sentido de lo que es bueno para la comunidad. De
nuevo, la nocin de lo bueno para nosotros es condicin para
decidir lo justo.
Ms all del liberalismo -en sus dos extrernos-, el comunita
rismo ofrece, en ocasiones, una crtica o incluso un complemento
a teoras excesivamente especulativas y filosficas y un tanto ana
crnicas por el prejuicio individualista que las sustenta. Pero el
sesgo que proponen hacia la comunidad tiende a ser conservador.
En efecto, el individuo comunitario est hecho de tradiciones, tie
ne una identidad cultural o religiosa, es inseparable del territorio.
No es que toda tendencia a conservar el pasado sea desechable sin
ms, pero lo es si ese pasado slo vale por su capacidad para unir
a los individuos . Por otra parte, y se es el lado bueno del comu
nitarismo, la insistencia en la necesidad de compartir concepcio
nes de lo bueno pone de relieve el papel de la socializacin y de la
educacin hacia unos fines mnimamente claros para que la tica
no se nutra slo de conceptos vacos. Teniendo en cuenta este l
timo aspecto, es encomiable el trabajo del filsofo del derecho Ro
nald Dworkin, quien se desmarca de unos y otros para apostar por
una sntesis de liberalismo y comunitarisrno sin duda atractiva .
Tambin Richard Rorty, ya en otra lnea ms pragmatista, se re
vuelve contra la especulacin demasiado terica de una razn que
12 / ENSAYO: LA FILOSOFA, HOY (XII)
tiene que ser emi nentemente prctica.
Volvemos a Rawl s. Su propuesta sobre la justici a dis tr ibutiva
ha tenido el mrito de haber animado hasta extremos insospecha
bles la filosofa mor al y poltica de nuestro tiempo. Tras pasarse
ms de veinte aos co ntes tando a sus crticos, Rawl s ha reformu
lado su vers in de l liber ali smo en su rec iente publi cacin El libe
ralismo poltico. Ahora su preocupac in no es t tant o en los prin
cipios que deben definir la ju sti ci a, como en la co mpatibi lidad de
esos principi os co n el pluralismo cultura l y doctrinal de nuestras
sociedades y, en especial, de la nort eamericana. Tal plu ralismo, si
es razonable , slo puede aspi rar a co nse guir conse nsos entre
cruzados , co nsec uencia de las co ncesiones de uno s y otros . Aun
que Rawls no deserta de su tesis prime ra de que lo just o debe an
teceder a lo bueno, es decir, los princip ios son intocables e inde
pendientes de lo emprico, reconoce, de algn modo, que los prin
cipios o ideas prev ias pocas pautas da n para tomar decisiones. Hay
que confiar, en co nsecuencia, en el tr ibunal de la razn pblica y,
en definitiva, en la institucin democrti ca que pueda habl ar me
jor en su nombre (llmese Tribun al Supre mo o Tribunal Co nstitu
ciona l). Las dec isiones de ese tribunal se rn las dec isiones ms
j ustas . La filosofa moral angl osaj ona, que empez recuperand o a
Kant, acaba hacind ole guios a Hegel. D
Bibliografa
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Tras la virt ud , Cr tica , Barce lona).
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Michael Wal zer, Spheres 01 Just ice, Black well, Oxford, 1983.
ARTE 1 13
Desde el 13 de marzo, en la Fundacin Juan March
Retrospectiva de Paul
Delvanx
Por primera vez en Espaa, 31 obras del
pintor belga
Una retrospectiva con 31 obras del pintor belga Paul Delvaux (1897-1994), del
cual el pasado ao se cumpli el centenario del nacimiento, es la exposicin
que exhibe en sus salas la Fundacin Juan March desde el 13 de marzo. Se
trata de la primera vez que Espaa acoge la obra de este artista , a quien
suele clasificarse entre los surrealistas, creador de un universo potico
propio. La muestra, que ha sido organizada por la Fundacin Juan March,
con el patrocinio de la Comunidad Francesa de Blgica y el asesoramiento de
Gisele OlJ inger-Zinque, conservadora del Museo de Arte Moderno de
Bruselas y autora del texto del catlogo, ofrece una seleccin de leos
realizados por Delvaux de 1923 a 1974, procedentes de ms de veinte
museos, galeras, colecciones particulares y otras entidades europeas.
Simultneamente, la Fundacin Ca r los de Amberes ofrece tambin en su
sede de Madrid obra sobre papel de Paul Delvaux.
La exposici n estar abierta en Madrid, en la sede de la Fundacin Juan
March, hasta el 14 de junio prximo, para exhibirse posteriormente en
Barcelona, en la Fundaci Caixa Catalunya (Edilicio La Pedrera).
Las estaciones de tren, las arquitecturas clsicas, los jardines simtricos, los
desnudos femeninos, bellas estatuas enigmticas e inacce sibles, algunos
personajes de las novelas de Julio Verne... son algunos de los temas
recurrentes de Paul Delvaux, quien
fue -seala Gsel e Ollinger-Zinque-,
Horario de visita: de lunes (/ sbado, de
un pintor de emociones poticas.
10 l/ 14 horas. y de 17.30a 21 horas.
Para el artista, sus figuras no tienen
Domingos yfestivos. de /O a 14 horas.
historia: slo son. Es ms , no poseen
expresin en s mismas. (...) El
universo potico de Delvaux
permanece fuera del tiempo,
escapa a cualquier moda y a
cualquier clasificacin, porque el
artista habita esa regin en la que
florecen los castillos de Kafka,
Fascinado por la obra de Giorgio
De Chirico e influido durante un
tiempo por el sur realismo de
Magritte (la Fundacin Juan
March organiz en 1989 una
exposicin de este ltimo), Paul
Delvaux encontr hacia mediados
Muj er ante el espejo, 19J6
14 / ARTE
de los aos treinta su propio estilo, un mundo muy personal en el que volc
los sueos y fantasas solitarias de su infancia, las aventuras de Julio Verne
y de Ulises, todo un universo onrico en el que lo cotidiano es convertido en
mgico, en Poesa: Para m la pintura es la expresin de un sentimiento, de
una atmsfera. (...); lo que me interesa es la expresin plstica, el
redescubrimiento de la poesa en la pintura, algo que se haba perdido desde
haca bastante siglos.
No hay pintor contemporneo -escriba en El Pas (1- VI-97) Mario Vargas
Llosa, a raz de la retrospectiva de Delvaux celebrada en el Museo Real de
Bellas Artes de Bruselas el pasado verano con motivo del centenario del
artista- que haya homenajeado con ms devocin, delicadeza y fantasa el
cuerpo femenino (...). Generalmente rubia, de grandes ojos embelesados por
alguna visin, de formas ms bien opulentas, sin que jams una sonrisa
venga a aligerar la seversima concentracin de su rostro, la mujer de
Delvaux parece imitar a las estatuas, en esos jardines sin aire, al pie de
aquellas columnas griegas o en sus estaciones desiertas,
Paralelamente a la exposicin, la Fundacin Juan March ha organizado en
su sede, del 17 de marzo al 2 de abril, un ciclo de conferencias titulado
Cinco lecciones sobre el surrealismo, a cargo de Estrella de Diego
<Bruselas-Pars: las ciudades de los surrealistas); Juan Manuel Bonet
<Andr Breton: su mirada sobre el arte moderno y Cadaqus, Vallecas,
Tenerife: el surrealismo en sus paisajes espaoles); y Franci sco Calvo
Serraller <Pintar dormidos: el surrealismo en los aos 20 y Pintar
despiertos: el surrealismo en los aos 30).
Paul Delvaux: vida y obra
Paul Delvaux nace el 23 de septiem En 1916 se inscribe en la Academia
bre de 1897 en Antheit, en la provincia de Bellas Artes de Bruselas para tomar
de Lieja (Blgica) . Su padre es abogado clases de arquitectura, que abandona un
del Tribunal de Apelacin de Bruselas. ao despus. Su encuentro con Frans
Ya desde 1904, en el colegio, en SI. Gi Courtens va a ser determinante para su
lIes (Bruselas), Paul queda fascinado carrera artstica. Courtens convence a
por unos esqueletos humanos que ve sus padres del talento artstico del joven
expuestos en el laboratorio de biologa. pintor. Desde 1919, se dedica exclusiva
Esto y la lectura de las clebres novelas mente a pintar. En 1920, Delvaux co
de Julio Verne -Viaje al centro de la tie noce a Anne-Marie de Martelaere, lla
rra y La vuelta al mundo en 80 das mada Tam, quien ser el gran amor de
marcarn los temas de su vida. Pinta paisajes
su pintura: dos perso en la tradicin realista
najes, un gelogo y un de sus amigos del gru
astrnomo, aparecern po Le Sitton y partici
con frecuencia en sus pa en varias exposi
obras. Estudia griego y ciones junto con Ma
latn, y La Odisea de gritte, Baugniet y
Homero se convierte Flouquet. Delvaux
en su libro de cabecera. instala su propio estu
Ya en sus cuaderno s dio en la casa paterna.
escolare s dibuja esce Pinta Los ferroviarios
nas mitolgicas, solda de la Estacin de Lu
xemburgo. dos y templos griegos.
RETROSPECTIVA DE PAUL DELVAUX 1 15
Desde 1925 se interesa principal
mente por el mundo de lo humano. Pin
ta obras de gran formaro, marcadas por
el expresionismo y en las que el primer
plano est poblado por grandes figuras
- una pareja, mujeres o un hombre so
lo-...., mientras que en el plano posterior
aparece un paisaje, un bosque casi
siempre, que va animndose con peque
os personajes en actividad amorosa o
campestre. El banco, de 1927, muestra
ya una de las principales caractersticas
del arte de Delvaux: la soledad y la in
comunicacinentre los seres. Son seres
que miran sin ver ni ser vistos. En ese
ao, expone en la Galera Manteau de
Bruselas.
En Pars le impresiona la obra de
Giorgio De Chirico. Un nuevo avance
en su evoJucin se da en 1928-29. A
partirde entonces las figuras femeninas
que aparecen en Serie de personaj es
desnudos en un bosque, Muchachas
desnudas en el campo o Las amigas y
La pareja con el nio en el bosque tie
nen el rostro ovalado, con unos ojos al
mendrados muy abiertos. Estas obras
son de carcter expresionista (La pare
ja, de 1929,o Mujer so ando, de 193J).
Pero Delvaux quiere ir ms all, trata de
transfigu rar a los que l mismo llama
figurantes, busca su propia va. De
1930 data tambin su contacto con el
surrealismo. Conoce al surrealista belga
E. L. T. Mesens, amigo de Ren Ma
grille y de Claude Spaak.
(.oo ) Yo buscaba en los dems un ali
mento que me permitiera descubrirme a
~ ~ E I palacio en ruinas, t935
m mismo, explica Delvaux. Por ello
hice pintura expresionista. Tambin he
pintado como Ensor; estuve influido
por todos aquellos pintores que admira
ba mucho, pero no me satisfacan total
mente. Lo que yo quera encontrar era
otra cosa; entonces no saba exactamen
te qu poda ser. Es entonces cuando
descubr a Giorgio De Chirico; de re
pente, Jme puso en el camino. Y a es
te descubrimiento se une, tambin hacia
1929-1930, el encuentro con una Ve
nus, la del Gran Museo Anatmico Et
nolgico del DI'. P. Spitzner, en una ba
rraca de curiosidades en la Feria del
Midi en Bruselas, que mostraba al p
blico ejemplos de malformaciones con
gnitas. Una mueca expuesta en una
vitirina - la Venus dormida- le marcar
para siempre: El descubrimiento del
Museo Spitzner hizo girar completa
mente mi concepcin de la pintura. En
tend que haba un drama que poda ex
presarse con la pintura y seguir
siendo plstico (oo.). Le atrae el
contraste entre la atmsfera
dramtica y morbosa de la ba
rraca y lo festivo de la feria.
En 1931-32 Delvaux realiza
numerosos dibujos y apuntes
inspirados en el clebre Museo.
Yen 1932 pinta su primera Ve
nus dormida, directamente ins
pirada en la mueca de la ba
rraca, que acabar por destruir.
En 1933 el Palacio de Bellas
Soledad, 1955
16 / ARTE
Ni nfas ba ndose, 19J8
Artes de Bruselas organiza una exposi
cin individual de Delvaux.
De Chirico y el surrealismo estn en
el origen del decisivo cambio que se
opera desde J934 en la pintura de Del
vaux. En junio de ese ao pinta Muj eres
y piedras, cuadro en el que est n las
que van a ser constantes de su obra: una
arquitectura vaciada de su significado,
un palacio a modo de decorado de fon
do, que reaparecer en dos de sus prin
cipales obras - El Palacio en ruinas y El
sueo, ambas de 1935-; la mujer-esta
tua tumbada, la Venus dormida, las pie
dras de carcter apocalptico, la arqui
tectura-decorado y, sobre todo, el silen
cio y la ausencia. Todo un mundo habi
tado por la Poesa y por un sentimiento
de irrealidad se desprende de estas com
posiciones.
En 1936 Paul Delvaux expone con
Ren Magritte en el Palacio de Bellas
Artes de Bruselas. Andr Breton cita a
Delvaux en Le surralisme ella peintu
re, donde reproduce su obra Ninfas ha
ii ndose, de 193R, con estas palabras:
Delvaux ha hecho del universo el im
perio de una mujer que es siempre la
misma, que reina en los arrabales del
corazn, donde los viejos molinos de
Flandes hacen girar un collar de perlas
en una luz mineral. Sin embargo, Del
vaux no es surrealista en el sentido or
todoxo del t rmino, ni fue considerado
como tal por Magritte y sus colegas.
Delvaux nunca se adhiri al movimien
to ni acept las premisas y consignas
ticas y polticas del Manifiesto de Bre
ton. Frente al automatismo que cultivan
los surrealistas, l busca constantemen
te la belleza. Su meta es la poesa en y
a travs de la imagen. De hecho, aun
que se trataron bastante en los aos cua
renta, Magritte y sus compaeros surre
alistas no apreciaban mucho a Delvaux,
y le pusieron el mote de Delboeuf o
Delvache (<< Delbuey o Delvaca).
El mundo Delvaux
En 1937, Delvaux, ante la oposicin
de sus padres a su relacin con Tarn, se
casa con Suzanne Puma!. Participa en
la seleccin de artistas belgas que expo
nen en una muestra que en Londres or
ganiza la Artists Intemational Founda
tion. Al ao siguiente participa en la
Exposicin Intemacional del Surreali s
mo organizada por Andr Breton y Paul
luard en la Galerie des Beaux-Arts, de
Pars. Paul luard le dedica su poema
Exil . Recibe el premio de la Academia
PicardoViaja por primera vez a Italia y
visita Roma y Florencia. Pinta Ninfa s
ba ndose.
En 1939 realiza un segundo viaje a
Italia, donde visita Pompeya y Hercula
no. El decorado basado en la antige
dad clsica cobra cada vez mayor im
portancia en sus cuadros. En 1940-42
participa en la Exposicin Internacional
del Surrealismo, de Mxico. Frecuenta
el Museo de Ciencias Naturales de Bru
selas: los esqueletos ocupan un papel
importante en sus composiciones. Pinta
El hombre de la calle, Amanecer en la
ciudad, Las fase s de la luna 11, El COI1
greso y Las cortesanas.
Esqueletos, mujeres, sabios, mani
ques..., figurantes de una escenograf a
en la que lo humano posee el mismo
rango que la arquitectura o el paisaje,
constituyen el mundo de Delvaux, un
universo potico que es el mismo desde
)935 hasta los aos 80. No necesito
una explicacin temporal de lo que ha
go -afirma Delvaux-; no siento necesi
RETROSPECTIVA DE PAUL DELVAUX / 17
dad de apoyarme en la biografa de los
personajes, cuya sola finalidad es el
cuadro. Esas figuras no tienen historia:
simplemente son. Es ms, no poseen
explicacin en s mismas... Y sobre to
do, la presencia femenina. Apunta
Ollinger-Zinqueque la mujer Delvaux
no es cualquier mujer; es una mujer im
penetrable, no tiene ni pasado ni porve
nir. Fijada en su inmovilidad, perm ane
ce indiferentea los personajes que la ro
dean; espera algo que no llega ni llega
r jams. Condenada a errar en soledad,
deseable y deseada, permanece siempre
inaccesible, convertida en estatua de la
belleza.
En 1944-45 el Palacio de Bellas Ar
tes de Bruselas organiza una retrospec
tiva de Paul Delvaux. La exposicin de
obras de Picasso que ve Delvaux en
1946 en dicho Museo, junto a otra
muestra de Joven Pintura Francesa
que vio el ao anterior, explican un
cambio en el estilo de Delvaux, patente
en obras de esos aos como El enigma
y La escalera o Las caritides. En 1947
realiza los decorados para el ballet Ada
me Miroir, de Jean Gent. Ese mismo
ao, en St.-Idesbald, encuentra casual
mente a Tam, que sigue soltera. Renace
su amor por ella. Al ao siguiente el pri
mer filme dedicado a Delvaux, E/ mun
do de Pau! Delvaux, del cineasta belga
Henri Storck, obtiene un premio en el
Festival de Venecia.
De 1949 a 1957 realiza una serie de
crucifixiones y enterramientos (Crucifi
xin, El enticrroi en los que el tema de
los esqueletos se hace obsesivo: De re
pente se me ocurri hacer escenas de la
Pasin de Cristo con esqueletos, pues
en ellos poda volcar la mxima expre
sin dramtica. No poda rehacer esce
nas religiosascon personajes vivos. Hu
biera sido estpido (...); eso se ha hecho
mil veces y de forma admirable a lo lar
go de los siglos. Yo poda reemplazar
las figuras vivas por esqueletos, y as
hacer de ellos algo diferente, dramtico,
vivo (...)>>.
En 1950 es nombrado profesor en la
Escuela Nacional Superior de AI1e y
Arquitectura La Cambre de Bruselas,
donde impartir clases hasta 1962. En
1952, Delvaux se casa con Tam, al po
co tiempo de divorciarse de su primera
mujer. En 1954 participa en la xxvn
Bienal de Venecia en tomo a Lo fan
tstico en el arte. Aparecen con fre
cuencia en sus obras los trenes, las esta
ciones y los bosques. Al ao siguiente
es galardonado con el premio de Reg
gio-Emilia. Su viaje a Grecia marcar
desde entonces su obra: personajes con
drapeados blancos, en un decorado con
elementos arquitectnicos de la Anti
gedad clsica. De 1959 a 1961, realiza
la gran pintura mural del Palacio de
Congresos de Bruselas y del Instituto de
Zoologa de Liej a. Pinta Los astrno
mos y El vigilante 11. En 1965 es nom
brado presidente y director de la Real
Academia de Bellas Artes de Blgica.
Su pintura evoluciona hacia una expre
sin cada vez ms serena y potica del
espacio, y cobra mayor importancia la
luz.
Siguen numerosas exposiciones en
Blgica y en Japn. En 1972 se le con
cede el Premio Rembrandt de la Funda
cin Goethe de Basilea; en 1975 se pu
blica el catlogo razonado de su obra.
El Museo de Bellas Artes de Bruselas
organiza una importante exposicin en
su homenaje en 1977, ao en el que es
nombrado Miembro Extranjerodel Ins
tituto de Francia. Al ao siguiente reali
za una pintura monumental para la esta
cin de metro Bourse de Bruselas.
En 1980 se crea la Fundacin Paul Del
vaux en la capital belga y dos aos des
pus se inaugura el Museo Paul Del
vaux en St.-Idesbald.
En 1987, con motivo de su 90 ani
versario, se organizan diversas exposi
ciones en Blgica, Francia, Suiza y Ja
pn. En 1989 fallece su esposa Tam. En
/991 se presenta una gran retrospectiva
de Delvaux en el Grand Palais de Pars.
El 20 de julio de 1994 Paul Delvaux fa
llece en Fumes y es enterrado en el ce
menterio de esta ciudad. Con motivo
del centenario de su nacimiento, en
1997 los Museos Reales de Bellas Artes
de Blgica, organizan en Bruselas la
mayor retrospectiva dedicada al artista.
18 / ARTE
Relacin de obras de la exposicin
l . Los f erroviarios de la
Estacin de Luxembur
go, 1923
142 x 171 cm
2. Serie de personajes
desnudos en un bosque,
1927-28
lOO x 120 cm
3. Muchachas desnudas
en el campo o Las ami
gas , 1929
143 x 200 cm
4. La pareja , 1929
150x 135 cm
5. La Venus dormida 1,
1932
100 x 100cm
6. Desnudo en la playa,
1934
89 x 100cm
7. El palacio en ruinas,
1935
70 x 92 cm
8. El sueo, 1935
148 x 173cm
9. Mujer ante el espejo,
1936
71 x 91,5 cm
10. Ninfas bandose,
1938
130x 150cm
I l . El hombre de la call e,
1940
130 x 150cm
12. Amanecer en la ciu
dad, 1940
175x 215 cm
13. Lasfases de la luna 11,
1941
143 x 175 cm
14. El congreso, 1941
177 x 197 cm
15. Las cortesanas, 1941
90 x 100cm
16. El amanecer, 1943
80 x 100cm
17. Los esqueletos, 1944
85 x 90 cm
18. El esqueleto y la con
cha, 1944
122x 100 cm
19. La Venu s dormida,
1944
173 x 199 cm
20 . El enigma, 1946
90 x 120 cm
2 1. La escalera, 1946
122 x 152 cm
22. Elogio de la melanco
la, 1948
153 x 255 cm
23. La Edad del hierro,
1951
153 x 241cm
24. El entierro, 1953
175 x 300 cm
25. Soledad, 1955
99,5 x 124 cm
26. Los astrnomos, 1961
155x 255 cm
27. El vigilant e 11,1961
122x 226, 5 cm
28. El viaducto, 1963
100,3 x 130,8 cm
29. El Acrpolis,
1966
150 x 230 cm
30. Final del via
j e, 1968
160x 140 cm
3 1. El dil ogo,
1974
150 x 260 cm
Los astr nomos,
1961
ARTE / 19
Clausurada la muestra el 1 de marzo
Amadeo de Souza
Cardoso, visto por la crtica
Desde el 16 de ener o hasta elide marzo se ha exhibido en la Fundacin
Juan March una muestra de S4 obras del pintor portugus Amadeo de
Souza-Cardoso, que ha permitido dar a conocer, por primera vez en
Espaa, a un artista clave de la vanguardia portuguesa de comienzos del
siglo XX. La muestra se ha organizado en colaboracin con el Centro de
Arte Moderno Jos de Azeredo Perdigo de la Fundacin Calouste
Gulbenkian, de Lisboa, y para la ocasin prest obra, adems de otros
museos y coleccionistas, el Museo Municipal Amadeo de Souza-Cardoso,
de Amarante, la ciudad natal del pintor, cuyo director, Antnio Cardoso,
autor de los textos del catlogo, dio la conferencia inaugural, el pasado 16
de enero. En el mi smo acto intervinieron Juan March Delgado, presidente
de la Fundacin Juan March, y Pedro Tamen, administrador general de la
Fundacin Gulbenkian.
La obr a de Ama en la muestra de Sou
deo de Souza-C ardoso za-Cardoso- en la
-seal el presidente cuestin difcil, y qui
de la Fundacin, Juan zs sin respuesta cabal ,
March Delgado- es de saber si se puede o
difcil de catalog ar ba no, en nuestros das,
jo un estilo concreto, hablar de un Arte con
caracterizndose siem nacionalidad que lo
pre por la experimenta defina o det ermine
cin y asimilacin de -sea ste portugus,
nuevas tendencias. espaol , francs o
Souza constituye una americano-. Pero ad
de las figuras claves mitiendo, aunque co
del arte portugus, a mo simple hiptesis de
pesar de ser escasa trabajo, que algo, si
mente conocido por el bien sutil, brumoso o
pblico en general, de impalpable, distingue
bido en parte a su bre y caracteriza la sensi
ve vida (1887-1 91 8); aunque en su bilidad portuguesa, tal como ella se
poca obtuvo un considerado reconoci present a en el rute que los artistas lusi
miento expon iendo en el Salon des ln tanos de hoy producen; ello, ese algo,
dpendants de Par s en 191 I Y 191 2, Y aquello a lo que, precisamente a prop
en el Armory Show de Nueva York y 1 sito de Amadeo, Jean Cocteau llam ' el
Sal n de Otoo de Berl n, ambos en genio portugus ' , tiene indudablemen
1913. te su matri z moderna en Souza-Cardo
No voy a entrar ahora -manifest so.
Pedro Tamen, tras subrayar previa La prensa cultural y la crti ca de ar
mente la fruct fera relacin existente te se ocuparon de esta expo sicin, tal
entre ambas Fund aciones, la Gulben como se refleja en este resumen que se
kian y la Juan March, que cristalizaba incluye a continuacin.
Arnadeo de Souza-Cardoso, en 1916
20 / ARTE
Actividad artstica modernizadora
Tras recordar el olvido en que cay
Amadeo (as es conocido en su pas) y
repasar algunos cuadros de la mue s
tra, Guillermo Solana sealaba en su
coment ario crtico (<<ABC Cultural/
ABC, 16-1-98): ... Entre sus prs
tamos hay piezas deliciosas y sus mis
mos titubeos o frac asos son conmove
dores; por entonces el mundo estaba
todava a medio hacer. Si Amadeo hu
bier a vivido algunos aos ms, tal vez
habr a vuelto al orden: quiz para cre
cer o quiz para adocen arse como tan
tos otros. En todo cas o, no tuvo tiem
po; la muerte se lo llev en octubre en
1918 y dej su obra cerrada, con toda
su inmadurez y, al mismo tiempo, con
toda su juventud.
En su comentario crtico, Francis
co Calvo Serraller (<<El Pas , 20- 1
98) entre otras cosas escriba lo si
guiente: Con el catac lismo de la 1
Guerra Mundial de por medio, que
desbarat la naciente puj anza del van
guardismo parisiense y europeo, Sou
za-Cardoso regre s a Portugal, pero
sin cejar en su bel igerant e actividad
artstica modernizadora, lo que le aca
rre las dificultades que padecen los
pioneros. Esta exposicin, en todo ca
so, revela no slo a una brillante figu
ra local, sino a un not abilsimo pintor,
impr escindible para ent ender los mo
mentos aurorales de la vanguardia in
ternacional.
Para Carlos Garca-Osuna (<<Su
plemento Semanal , 11 -1-98), Sou
za-Cardoso dedic lo mejor de su
tiempo a experimentar, a inventar for
mas que cuajaran en la plenitud cro
mti ca. El silenciado artista portu gus
comprendi el cubismo y cre algu
nas de las pr imeras pinturas abstract as
que derivaron de l; se adelant al
'purismo', y de una esttica futurista
pas al encuentro de la aventura po
tica, comentando la crtica ms avan
zada que el siguiente esca ln hubiera
si do su adscripcin al dadasmo, pero
la muert e habit sus ojos cuando aca
baba de cumplir 30 aos y el olvido
coloniz sus hue sos y las proyeccio
nes plsticas durant e medio siglo .
Las obras finale s de Souza -escri
ba J. F. en Comunidad Escolar, 14
1-98)- realizadas a lo largo de 1917
apuestan por una visin pictrica con
claras huellas de la potica apocal pti
ca del dadasmo que, en ese momento,
se gestaba en Suiza o en Amrica.
Otro gran olvidado - seal aba
Laura Revuelta en su comentario en
Blanco y Negro / ABC, 10-1-98
viene a descubrirnos ese lado oscuro,
todava en sombras, de las vanguar
dias. De Cardoso siempre habr que
destacar el carcter colorista de su tra
zo. Muri a los 30 aos , demasiado
pronto, pero, a tenor de quienes cono
ce n bien su obra , estaba predestinado
a se r una de las grandes figuras de la
vanguardia.
A Souza-Cardoso, se recordaba en
El Punto de las Art es (16-22/1/98),
la guerra europea le oblig a regr esar
a su tierra , donde infor m con maes
tra de los nuevos conceptos del arte
internacional , surgi dos de las van
guardias. Fue , por tanto, el pionero en
su pas; se con stitu y en clave del ar
co e incluso cuando muri prematura
Msica sorda, c. 191516
AMADEO DE SOUZA-CARDOSO y LA CRTICA / 2 1
mente, su labor se mantuvo como re
ferente de un tiempo que impulsaba e
impulsa experiencias nuevas.
Por su parte, Clara Isabel de Bus
tos (<<ABC , 15-1-98) enumeraba, en
su informacin y entrev ista con Ant
nio Cardoso, algunos de los amigos
que Amadeo tuvo en Pars: Modiglia
ni, Brancusi o el matrimonio Delau
nay. Cuentan que Amadeo fue para
Modigliani no slo su nico amigo n
timo en esa poca , sino tambin un
autntico compaero de trabajo. El
italiano llorara como un nio la
muerte del portugus.
En opinin de Jos Prez GlIego
<El Heraldo de Arag n, 25-1-98),
Arnadeo marca definitivamente un
antes y un despus en el arte contem
porneo portugus . La clebre exposi
cin del pintor en Oporto, en 19[6,
fue calificada de 'cataclismo pictri
ca'. Ahora, cuando comienza 1998 y
est a punto de concluir el siglo XX,
la exposicin de la Fundac in Juan
March no slo es un escaparate de ar
te 'avanzado' (por seguir a Pessoa),
sino todo un tema de meditacin. La
fugacidad de una intensa vida entrega
da al arte, por un lado, y por otro la
generosidad de ste, que lejos de ser
fugaz es eterno, cuando encuentra un
intrprete entusiasta y apasionado.
Su pintura -escribe Jos Ignacio
Aguirre en Metrpoli / EI Mun
do, 6-Il -98- es un ejemplo de la vi
brante y acelerada tensin creadora
que se viva en la mayor academia ar
tstica gue ha tenido este siglo XX:
Pars. El fue cubista, futurista, abs
tracto y expresionista, en muchas oca
siones sin diferenciarse claramente en
una misma obra la adscripcin a uno u
otro movimiento.
Souza-Cardoso -se seala en
poca, 2-Il-98- no es un cubista re
conocido, sino un artista desconocido.
Sin duda con su actitud independiente
(y sin duda con su prematura muerte
eor una neumona) facilit ese olvido.
El tuvo esa actitud vanguardista ca
racterstica de pisar por donde nadie
lo haba hecho, de no encuadrarse ba
jo ninguna etiqueta, de elegir amigos
y de vivir al margen de fundamentar
con su vida personal un xito profe
sional. El precio es sin duda el olvido,
pero tambin sin duda el respeto .
Influido por los Delaunay -indi
caba Carmen Rocamora en Bellas
Artes-Belart, febrero 1998-, intenta
asociar el estatismo cubista con el di
namismo futurista, consiguiendo un
sentido del valor dinmico a travs de
elementos yuxtapuestos, que le hace
desembocar en la abstraccin, que s
lo ms adelante tendr un desarrollo y
una madurez adecuados.
En opinin de Jos Gmez Isla
(e Manifiesro. febrero 1998) Ama
deo nunca renunciara a la vitalidad
colorista de sus composiciones. Su es
tilo evolucion hacia propuestas cada
vez ms personales que le conduciran
a la abstraccin hacia 1913. Al final
de su carrera se atisba incluso una ac
titud premonitoriamente dadasta , an
incipiente en Europa y Norteamri
ca.
Contemplar esta muestra -seala
ba Ana Barrera, en El Peridico del
Arte, febrero 1998- es configurar un
breve recorrido por los ismos esencia
les del siglo XX: cubismo, dadasmo,
expresionismo, futurismo , cada movi
miento absorbido y expulsado en un
determinado y puntual momento de la
existencia del artista.. D
Maceta (Superposicl n), c. 1915
22 I MSICA
Durante el mes de marzo
Ciclo Richard Strauss:
msica de cmara
Durante los mircoles 4, 11, 18 Y 25 de marzo, a las 19,30 horas, la
Fundacin Juan March ofrece un nuevo ciclo de conciertos, esta vez en
torno a la figura de Richard Strauss (1864-1949). Este mismo ciclo, con
iguales intrpretes, programa de mano, estudios crticos, notas y otras
ayudas tcnicas de la Fundacin Juan March, se celebra tambin en
Logroo los das 2, 9, 16 Y23, dentro de Cult ur a l Rioja,
El programa de los conciertos en Madrid, que se retransmiten en directo
por Radio Clsica, de Radio Nacional de Espaa, es el siguiente:
- Mircol es 4 de m rzo
Miguel Ituarte (piano)
Stimmungsbilder (Escenas arunu
cas), Op. 9; Son ata en Si menor, Op. 5;
Y Cinco Piezas,Op. 3.
- Mi rcol es 11 de mar zo
Suzana Stefanovic (violonchelo),
Vctor Martn (violn) y Agustn Se
rrano (piano)
Romanza para violonchelo y piano
en Fa mayor, AV 75; Sonata para vio
lonchelo y piano en Fa mayor , Op. 6;
y Son ata para violn y piano en Mi be
mol mayor, Op. 18.
- Mi rcol es 18 de marzo
Cuarteto Bellas Artes y Anbal
Baados (piano)
Cuarteto de cuerdas en La mayor,
Op. 2; y Cuarteto con piano en Do me
nor ,Op. 13.
- Mi rcole s 25 de marzo
Rafael Taibo (recitador) y Begoa
Uriarte (piano)
Mel odramas: Das Schloss arn Mee
re (Ludwig Uhl and), AV 92; y Enoch
Arden (Alfred Tennyson), Op. 38.
Miguel Ituarte ha obtenido los
Primeros Premios en los Con cursos
Intern acionales Ciudad de Ferrol ,
Jan y Fundacin Jacinto e Ino
cencio Guerrero.
Suzana Stefanovic es solista de la
Orquesta Sinfnica de RTVE. Vctor
Martn es concertino de la ONE, con
certino-director de la Orquesta de C
mara Espaola y catedrtico de vi oln
en el Real Con ser vatorio Superior de
Msica de Madr id. Agustn Serrano
es piani sta titul ar de la Orquesta de
RTVE.
Desde su present aci n en Madrid,
en 1987, el Cuarteto Bellas Artes fi
gura como una de las agrupac ione s de
cmara ms estable s y apreciadas del
pas: Ana Baget es profesora de violn
en el Con servatorio de la Comunidad
de Madrid; Jacek Cygan es profesor
de la Orquesta Sinfnica de Madrid y
concertino de la Orquesta de Cmara
Reina Sofa; Dionisio Rodrguez es
profe sor de la Orquesta Nacional de
Espaa; Angel Luis Quintana es pro
fesor de la Orqu esta Nacional de Es
paa ; y Anbal Baados es profesor
de Msica de Cmara en el Con serva
torio de la Comunidad de Madrid y de
Repertorio en la Escuela Superior de
Msica Reina Sofa.
Rafael Taibo es comentarista mu
sical en RNE, encargndos e de la
transmi siones musicales en directo de
Radio Cl sica. Begoa Uriarte ha ob
tenid o el Primer Premio de Virtuosis
mo y el Premi o Extraordinario del
Concurso Xx Aniversario de Yama
ha en Espaa . D
MSICA /23
Finaliz el ciclo
Msicas para Felipe 11
Finaliz el ciclo ofrecido por la Fundacin Juan March durante el mes de
febrero con motivo del cuarto centenario de la muerte de Felipe II (1527
1598). Dicho ciclo ofreci la ocasin propicia para reflexionar sobre una de
las figuras ms conocidas de nuestra historia. Entre los mltiples asuntos
que van a ser sin duda estudiados a lo largo del ao, la Fundacin Juan
March eligi uno de los ms relevantes, el de las relaciones de Felipe II y las
Artes.
A travs de ocho conferencias, a cargo de cuatro destacados especialistas, se
repasaron sus relaciones con la arquitectura (con El Escorial como punto de
referencia), con la pintura (tanto la extranjera, especialmente la italiana,
como la espaola) y con la escultura, asunto ste mucho menos conocido de
lo que debiera.
y en un ciclo de cuatro conciertos se escucharon las msicas que, desde su
nacimiento hasta su muerte, pasando por gran parte de los avatares de su
larga vida, acompaaron la trayectoria del monarca, con una antologa de
los mejores compositores espaoles y europeos de su tiempo. Tanto la
polifona religiosa como la profana y, desde luego, la msica instrumental o
las ms famosas canciones del reinado, as como prcticamente todos los
gneros y estilos musicales de aquel tiempo ureo en lo artstico, volvieron a
sonar a cargo de intrpretes especializados.
Juan Jos Rey Marcos, autor de las notas al programa y de la introduccin
general, comentaba:
Juan Jos Rey Marcos
Una imagen desenfocada
<
E
n la Historia hay pocas figuras das anacrnicamente actuales. No se
tan deformadas como la de Fe puede negar, en todo caso, la magni
lipe II; para unos, un rey de leyenda, tud de las consecuencias de sus deci
ciertamente, pero negra. Para otros, el siones, que se corresponde a su pre
Prudente, prototipo de monarca cris tensin de dominar los hilos del tin
tiano o, mejor, catlico adornado con glado desde su ambulante mesa de
todas las virtudes. despacho. Quiz por esa razn su fi
Hace ya bastante tiempo, sin em gura no resulta indiferente a nadie y la
bargo, que los historiadores ajenos a sola mencin de su nombre suscita la
estriles enfoques polticos han apor controversia, como ya se ha podido
tado objetividad al personaje, mos comprobar tras los anuncios de la
trando sus logros y sus fracasos, sus conmemoracin del cuarto centenario
aciertos y sus errores, sus valores y de su muerte.
sus defectos y, por decirlo con len Desde comienzos de siglo la im
guaje cristiano, sus virtudes y sus pe prenta musical posibilita la rapidez en
cados -tres das tard Felipe II en ha la difusin de las nuevas composicio
cer su ltima confesin-; todo ello, nes. Entre los aspectos ms beneficia
por supuesto, dentro del mundo en dos se cuenta un instrumento, el lad,
que le toc vivir y no con coordena- cuya tcnica se ha perfeccionado no
24 I MSICA
tablemente tras abandonar la pa y
utilizar los dedos. La moda espaola
del momento pone en primer plano a
la vihuela de mano; tambin se desa
rrolla notablemente la vihuela de ar
co, un instrumento de la misma fami
Iia, aunque al final sern los ital ianos
quienes universalicen el nombre de
viola de gamba. Finalmente, los ins
trumentos de viento se agrupan en co
pIas de ministriles, origen de la tpica
cobla catalana y embrin de las futu
ras bandas.
Tal es a grandes rasgos el envidia
ble panorama musical que rodea a Fe
lipe 11. Durante su reinado los reinos
de Espaa conocern uno de los me
jores momentos musicales de su his
toria; segn algunos, el mejor sin du
da. Aunque slo fuera por esta razn
el cuarto centenario de la muerte de
Felipe II merecera una amplia cele
bracin musical. Pero, adems, su
persona no se mantuvo al margen del
movimiento musical de su tiempo.
Desde que con siete aos se inau
gur para l la Casa del Prncipe (1
de marzo de 1535), cont con varios
msicos a su servicio. El empeo por
tener siempre maestros flamencos no
significa exactamente menosprecio
hacia los msicos espaoles, sino que
responde en parte a un
do en nuestros tiempos. En los lti
mos aos de su reinado los cantores
de su capilla eran, ms o menos, la
mitad flamencos y la mitad espaoles.
Razones de calidad y dedicacin mu
sical, seguramente, le llevaron tam
bin a poblar el monasterio de El Es
corial con monjes jernimos, una or
den de la que se deca que su ejercicio
era todo coro, msica y loores divi
nos.
Qu msicas le complacan ms?
Cules pueden ser llamadas ms pro
pias y personalmente sus msicas?
He aqu un asunto tan interesante co
mo sutil y difcil de calibrar, sobre to
do al tratarse de una persona tan para
petada tras su imagen oficial y tan im
buida en su personaje regio. Precisa
mente es el canto llano el estilo en el
que Felipe II podra ser considerado
un entendido o, al menos, un aficiona
do incansable y por ello siempre que
pudo ocup habitaciones cercanas al
coro de los frailes y asisti al canto de
las horas cannicas. El canto llano y
la liturgia fueron su refugio en los nu
merosos lutos que pas a lo largo de
su vida. Tras la muerte de algn
miembro de su familia acostumbraba
a retirarse a algn monasterio y asistir
a una misa tras otra. El gnero de m
sica al que, sin embargo,
demostr ms aficin deseo de Carlos V, su pa
desde pequeo fue el ms dre, y en parte a razones
de 'imagen de marca': sencillo y natural de to
dos: el canto de los pja era opinin bastante ex
ros, para lo que procura tendida en la poca que
ba que bajo sus ventanas los mejores polifonistas
provenan de los Pases hubiera jardines.
El da de su muerte, 13 Bajos. Como la capilla es
de septiembre de 1598, el de algn modo responsa
nico cuadro no religioso ble de la imagen musical
que adornaba las paredes del rey, hay que cuidar
de su cmara era un cua ante todo la calidad de
drillo pequeo de unas sus elementos y sta vie
aves. Quiz el canto lla ne garantizada ya por su
no y los pjaros le lleva origen. Para hacer los r
ron una pizca de belleza ganos de El Escorial tam
en medio del hedor y la bin contrat a un orga
podredumbre que rodea nero flamenco, el mejor
ron sus ltimos momen maestro de estos instru
~ s . O mentos que se ha conoci
MSICA 125
Conciertos
con obr as de J. S. Bach,
de Medioda
e. Franck, F. Waxmann
y N. Pagan ini.
Gcrsia Snchez naci en La
Haban a y ha sido miembro de la
Piano; violn, violonchelo y piano; Orquesta Mundial de las Juventudes
violn y piano; y violonchelo Musicales y actualmente estudia en
y piano son las modalidades de los la Escuela Superior de Msica Rein a
cinco Concier tos de Medioda Sofa. Juan Carlos Ga rvayo es
del mes de marzo los lunes, gran adino y ha ampli ado estudios en
a las doce horas. Estados Unidos, donde ha sido
profesor. Es piani sta acompaante
en la Escuel a Reina Sofa.
LUNES, 2
RECITAL DE PIANO, LUNES, 23
por Fermn Higuera, con obr as
de F. Chopin, F. Mompou, RECITAL DE VIOLONCHELO
J. Rodrigo y H. Villal obos. Y PIANO
Fermn Higuera comenz sus por David Apellniz
estudios musicales en Santa Cruz de (violonchelo) y Miguel ngel O.
Tenerife, su ciud ad natal , Jos Chavaldas (piano), con obras de
prosigui en el Conservatorio L. Boccherini, P. Hindem ith
Superior de Msica de Madrid y los y J. Brahms.
ampli en Pars . David Apellniz ha sido miembro
de la Orquesta Regional de Bayona
y soli sta de la Orquesta Juvenil
LUNES, 9 Sinfnica de Lisboa. Actualmente
estudi a en la Escuel a Reina So fa.
RECITAL DE VIOLN, Migu el ngel O. Chavaldas estudi
VIOLONCHELO Y PIANO en Las Palm as de Gr an Can aria y en
por el Tro Yale (Eliza bet h Amsterdam y Budapest; es profesor
Williams, violn; Naom Boole en el Conservatorio de Guad alajara
Masterson, violonchel o; y piani sta acompaante en la
y Daniel del Pino, piano), Escuela Reina Sofa.
con obras de F. Mendelssohn,
M. Ravel y J. Turina.
El Tro Yale se form en 1995 en LUNES, 30
la Univer sidad de Ya le (EE. UU.)
y desde octubre de 1997 se ha RECITAL DE VIOLN, PIANO
reestructurado, permaneciendo Del Y VIOLONCHELO
Pino e incorporndose Elizabeth por el Tro Gnesis (Germn
Williams y Naom Boole-Masterson , Ruiz Miranda, viol n; Nora
ambas antiguas alumnas de Yale. Pinilla, piano; y Adam Hunter
Rae, violonchelo), con obras
de J. Turina, L. v. Beethoven,
LUNES, 16 A. Piazzola y E. Halffter.
El matrimonio Rui z Pinill a y el
RECITAL DE VIOLN Y PIANO viol onchelista ingls Adam Hunrer
por Gersia Snchez (violn) son los integrantes dc este tro; los
y Juan Carlos Garvayo (piano), tres son miembros de la ONE.
26 / MSICA
Conciertos del Sbado de marzo
Ciclo Alrededor de la
flauta de pico
Alrededor de la flauta de pi co es el
titulo del nuevo ciclo que ha
organizado la Fundacin Juan Match
para sus Conciertos del Sbado,
Los das 7. 14,21 Y 28 de marzo
act an Pedro Bonet, con un reci tal a
sol o (da 7); Ernesto Schmied y
Fernando Paz.flautas , Alfredo
Barrales, viola de gamba, y Charo
lndart , cla ve (das 14 y 28); Y el
Grupo de Msica Barroca La
Fola (Pedro Bonet .flauta de pico;
Thierry Schorr, cla vecin; y Philippe
Foulon, viola de gamba) (da 21).
Los Concie rtos del Sbado se
celebran a las doc e de la ma ana
y son de entrada libre. Iniciados en
1989, consisten en reci tales de
cmara o instrument o solista que, sin
el car cter monogrfi co riguroso que
poseen los habituales ciclos de larde
de los mi rcol es, acogen pro f!,ramas
muy ecl cticos. aun que con UI1
comn.
El programa del ciclo Alrededor de
la flauta de pico es el siguiente :
- Sbado 7 de marzo
Pedro Bonet (flauta de pico)
Annimo (manuscrito italiano del
siglo XIV); Batali y Variaciones sobre
Pavana Lachrymae, de Jacob van
Eyck; Partita BWV 1013, de 1. S.
Bach; Sonata Brillante para el Cskan
o flauta dulce, de Anton Heberle; y
Amarilli mia bella, Hommage a Jo
hann Jacob van Eyck, de Hans Martin
Linde.
- Sbado 14 de marzo
Ernesto Schmied y Fernando
Paz, flautas; Alfredo Barrales, viola
de gamba; y Charo Indart, clave.
Concerto 11 , de Arcangelo Corelli;
Sonata sopra l' aria di ruggiero, de Sa
lamone Rossi; Sonata en Re, de Gio
vanni Paolo Cima; Sonata VI, de Giu
seppe Sammartini; Sonata en Re me
nor y Sonata en Do mayor, de Georg
Philipp TeJemann; y Tro Sonata en Fa
mayor BWV 1028, de Johann Sebas
tian Bach.
- Sbado 21 de mar zo
Grupo de Msica Barroca La
Fola (Pedro Bonet, flauta de pico;
Thierry Schorr, clavecn: y Philippe
Foulon, viola de gamba).
Sonata Op. S n 4 en Fa mayor, de
Arcangelo Corelli; Sonata seconda, de
Dario Castello; Balleto, Corrente, Pas
sacaglia, de Girolamo Frescobaldi; So
nata en Sol menor BWV 1034, de Jo
hann Sebastian Bach; Suite d'un got
tranger (Quatrierne livre de pieces de
violes), de Marin Marais: y Sonata en
Do mayor Op.1 n
Q
7, de Georg Frie
drich Haendel.
- Sbado 28 de marzo
Ernesto Schmied y Fernando
Paz , flautas; Alfredo Barrales, viola
de gamba; y Charo Indart, clave.
Sonata en Do mayor, Op. 3 n S, de
Jacques Hotteterre: II lamento & La
caccia, de Thomas Morley; Suite n" 6
en La, de Matthew Locke; Sonata Il,
de Jean Daniel Braun; Pieces en Tro,
de Marin Marais; Sonata en Do menor,
Op. S n 9, de ArcangeJo Corelli; y
Tro Sonata en Si bemol mayor BWV
1039, de Johann Sebastian Bach. O
MSICA /27
Tres veces por semana, por las maanas
Recitales para Jvenes,
en la Fundacin
En 1997 asistieron 21 .645 alumnos acompaados
por sus profesores
En 1997 asistieron 21.645 alumnos
a los 8 1 Recitales para Jve nes que
organiz la Fundacin Juan March, y a
los que ac uden alumnos de co legios e
institutos madrileos , acompa ados de
sus profesores. Estos conc iertos, que
inici la Fundacin Juan March en
1975, abarcan diversas modalidades
instrume ntales y se celebran tres veces
por semana, en las maanas de los mar
tes, jueves y viernes. Estn dest inados
exc lusivamente a estudiantes, prev ia
solicitud de los centros a la Fun dacin
Juan March. Cada recit al es comentado
por un especia lista en msica.
A lo largo de todos estos aos ha
acudido a la Fundacin Jua n Marc h,
para asistir a un concierto expresamen
te programado con esta finalidad didc
tica, ms de medio mi lln de j venes,
que en un porcent aje superior al 75% es
la primera vez que esc uchan directa
ment e un conc ierto de msica clsica.
El programa de Recitales para J
venes es, entre los meses de febrero y
mayo, el siguiente :
- Los martes (3- 10- 17-24 de febre
ro; 3- 10- 17-24- 3 1 de marzo; 14-21-2 8
de abril; y 5- 12-19-26 de mayo): recital
de guitarra de Jo s Luis Rodrigo Bra
vo, con obr as de Fernand o Sor, Dioni
sia Aguado, Francisco T rr ega, Federi
co Moreno Torra ba, Hit or Villa-Lobos
y Toms Marco. Los comentari os son
de Car los Cr uz de Cas t ro .
Jos Luis Rodrigo est udi en el
Conserva torio Superior de Msica de
Madrid, del que es catedrtico; posee
numerosos premios y son much os los
conciertos y giras que ha reali zado por
todo el mundo.
- Los jueves (5- 12- 19-26 de febre
ro; 5- 12-26 de marzo; 2- 16-23 -30 de
abril; y 7-14-21-28 de mayo): recital de
pi ano de Miriam Gmez Morn, con
obras de Johann Sebasti an Bach, Lud
wig van Beethove n, Frder ic Chopin,
Franz Liszt e Isaac Al bniz. Los co
ment arios son de Javier Maderuelo.
Miriam Gmez estu di en el Con
servatorio Superior de Madrid; ha am
pliado estudios en la Academia de M
sica Ferenc Liszt de Budapest.
- Los viernes se alternan dos dos
de violonchelo y pia no . Los das 6-1 3
20-27 de febrer o y 3- 17-24 de abr il: Pi
lar Ser r a no (vio lonchelo) y Claudia
Bon amico (piano), con obras de Lud
wig van Beethoven, Robert Schu mann ,
Flix Mendel ssohn, Manuel de Fa lla y
Jos Bragarto. Los das 6- 13-20-27 de
marzo y 8-22-29 de mayo intervie nen
Damin Martnez (violonchelo) y
Juan Carlos Garvayo (piano) , con
obra s de Johann Sebast ian Bach, Luigi
Boccherini , Enrique Gr anado s, Niccol
Paganini, Frder ic Chopin, Manue l de
Fall a, Se rguei Rachmaninov, Claude
Debussy y Piotr Chaikov ski. Los co
ment ar ios son de Jos Luis Garca del
Bust o.
Pilar Se r r a no es ayuda de solista
de la Orquesta Sinfnica de RTVE.
Claudia Bonamico es profesora de
piano de distint os conservatorios. Da
mi n Martnez ha sido solista de vio
lonchelo de la Orq uesta Si nfnica de
RTV E. Juan Carlos Garvayo es pia
nista acompa ante en la Escuel a Supe
rior de Msica Rei na Sofa. O
28 / CURSOS UNIVERSITARIOS
Francisco Ruiz Ramn
De Valle-Incln a Buero
Vallejo: el conflicto de las
mediaciones
Con el ttulo de De Valle-Incl n a Buero Vallejo: el conflicto de las
mediaciones, Francisco Ruiz Ramn, Centennial Professor de Espaol de
la Universidad de Vanderbilt (Estados Unidos), dio en la Fundacin Juan
March, del 18 al 27 de noviembre pasado, un ciclo de conferencias
organizado por esta institucin a travs de su Biblioteca de Teatro Espaol
Contemporneo. En estas cuatro sesiones, el profesor Ruiz Ramn se
centr en cuatro autores -Vatle-Inct n, Lorca, Jardiel Poncela y Buero
Vallejo- y analiz unos pocos aspectos, niveles o sectores de un fenmeno
y de unos textos situados en el contexto en cuyo clima nace o no nace o,
para decirlo unarnunianarnente, ' desnace' el gran Texto llamado teatro
espaol contemporneo. Los ttulos de las conferencias fueron Valle
Incln: el retorno de Dionisos; Lor ca : un modelo de espacio dramtico;
El caso Jardiel Poncela ; y Buero Vallejo: potica de la integracin. Se
ofrece a continuacin un extracto del ciclo.
E
n la historia de la revoluci n tea to, que hubieran debido ser un eslabn
tral europea y del redescubrimi en fundamental en la cadena dramatrgi
to de la teatralidad del teatro empren ca que va, dentro del teatro europeo
dido desde la escena, no figura entre del siglo XX, de JaITY y su teatro pa
1887 - Antoine y su Th tre Libre- y tafsico a Brecht y su teatro pico; y de
1924 -Copeaux y su Vieux Colom Artaud y su teatro de la crueldad a
bier- ningn nombre espaol. En Es Beckett/Ionesco y su teatro del absur
paa, esa misma revolucin teatral que do, no existen, sin embargo, ni son
no hicieron quienes hubieran debido mencionadas siquiera en la Historia ni
hacerla -los hombres de teatro- la ha en las histor ias del teatro occidental
r, sin embargo, en sus textos, Valle contemporneo.
Incln a partir de 1906, al escribir En plena crisis de la conciencia na
guila de blasn y Romance de lobos, cional, consecuenci a y secuela del 98
sus dos primeras Comedias brbaras. - el famoso Desastre>, en un contex
En ellas Valle-Incl n comenzaba en to ideolgico desgarrado por graves
Espaa un nuevo y original teatro en problemas polticos, sociales y econ
libertad que marca el regreso de Dio micos, Marquina, a partir de 1908,
nisos (dios de la Tragedia y del drama propone a sus compatriotas un tipo de
de stiros) al universo del drama, drama que representa el pasado como
acompaado del cortejo de todas las fuente de mitos nacionales. En aque
fuerzas oscuras e irracionales asocia llos momentos, la funcin ms aparen
das con el sexo, la sangre, la muerte, la te de ese estilo de drama era, sin duda,
violencia y la crueldad. suministrar a una sociedad en crisis
Las formas teatrales creadas por unos arquetipos salvadores que plas
Valle-Incl n en sus textos desde las maran las entonces llamadas virtudes
Comedias brbaras hasta el Esperpen- [en crisis] de la raza. Frente a la cu
"DE VALLE-INCLNA BUERO VALLEJO" /29
racin por la crtica del pasado a que
se entregan los hombres del 98, Mar
quin a propone la curacin por el res
cate del pasado. Representant e de un
teatro de la cont inuidad, propone la
vuelta al Hroe para salvar los mit os
hist ri cos. Frente a la desmitificacin
de la hi storia (Valle-Incl n), Marquina
elegir su remitificacin.
Valle , representante por exce lencia
de un teat ro de la ruptura, proclama y
celebra en su teatro la ago na y muer
te del Hroe en el que haban encarna
do, medi ant e un largo proceso institu
cionali zador, todos los mit os histri
cos nacionales. Todo el mejor teat ro
contemporneo y e l que asumir Va
lle, se va a lanzar al asalto del Hroe,
que es el asa lto a la Razn histri ca
occidental, para destru ir no slo su
imagen o su icono, institucionalizados
y sacraliz ados en los esc enarios, sino
tambi n cuan to le serva de pedestal y
de marco en el teatro occ idental. Entre
el modelo de exposicin textual del
hroe co mo fantoche o espantapj aros
capaz de co nj urar por el ridculo o la
nusea la tent acin de la ide ntifica
cin de los es pec tado res, y el model o
de la exhibic in del hr oe como me
sas que lleva a los espect adores a ce
lebrar, por la identificacin, el pasado
como forma eficaz y posibl e de con s
trucci n de l porvenir, el pblico espa
ol eli gi, obvi amente, el mode lo de
Ma rquina frente al de Valle-Incl n.
El espacio dramat rgico creado por
Valle-Incl n tanto en el ciclo b rbaro
como en el esperp ntico ten a, en rea
lidad, una funcin modificadora del
ent ero sistema dr amti co, y exiga pa
ra su puesta en escen a otro co ncepto
de la esce na y otra s tcn icas instru
mental es y ldicas de direcc in y de
actuaci n distintas de las habituales
en la praxis teatral de la prime ra dca
da del sig lo XX. El result ado fue, co
mo todos sabemos, su expul si n de l
teat ro pbl ico de su tiempo, y de bue
na part e de l nuestro, y la pues ta en du
da o incluso la negaci n de la condi
cin teat ral de sus textos, hasta antea
yer mismo. La revolucin teat ral Ile
vada a cab o por Valle-Incln en sus
textos equivaldr, de cara a su pres en
cia en los escen arios, a un verdadero
suicidio: no slo no exi stir pblica
ment e co mo el gra n dr amaturgo que
fue, si no que, peor aun, su origi na l
dramaturgi a, inexi stente en la hist oria
pblica del teatro espaol y occ iden
tal, no dej ar huella alguna pblica
me nte reconoci da en el proceso de
transfo rmac in de la dr amaturgia co n
tempornea , al lado de larry, Art aud o
Brecht, que es donde debera haber es
tado.
Larca: un modelo de espacio
dramtico
De los paradi gmas espaci ales cons
truidos por La rca en sus dra mas -de
La zapa/era prodigiosa a La casa de
Bernarda Alba- , es es pec ialmente in
ter esant e el si mbo lizado en la casa.
st a es en los dramas lorqui anos e l es
pacio vital, cultural e ideolgi camente
marcado, asi gnado a la mujer. Como
es pac io dr amti co es , fund amental
ment e, un es pacio ce rrado co n dos
significaciones contrapues tas, una pa
ra el hombre y otra para la muj er. El
primero, cuy o es pacio es el abierto
-campo, plaza o ca lle- ve la casa co
mo refug io a donde volver de spus de
la lucha , e l conflicto o e l riesgo aso
ciado con el espacio exter ior pblico,
y como lugar prop io de la muj er; s ta,
en cambio, a la que le est vedado el
espacio abierto, ve la casa como pri
sin, aunque lo ace pte como nico es
pacio posible e, incl uso, lo asuma co
mo nico espacio propio co n car cter
de de stino.
Con este espac io bsico de la dra
maturgia lorqui ana alternan en sus
tragedias otr os igua lmente ricos en
simbolismo dramti co: espacios co
munales, co n funcin social rit ual iza
da (arroyo de las lavanderas, en Yer
ma); espa cios imaginarios, siempre
internos y subconscientes con funcin
proftica u ominosa (las canc iones en
Bodas de sangre; el sueo, en Yerma);
3D/CURSOS UNIVERSITARIOS
espacios mti cos (bosque, en Bodas,
campo en Yerma) ; espacios rituales o
espacios utpi cos. El texto clave don
de se encuentra la mejor formulacin
escnica de la relacin dialctica de
espacio cerrado/espacio abierto en la
dramaturgia de Larca es, obviamente ,
La casa de Bernarda Alha. Terminada
esta obra apenas dos meses antes del
asesinato de su autor, es en ella donde
alcanza su ltima formulacin drama
trgica el espacio de la casa como es
pacio trgico. Este espacio es el que
configura su estructura y condici ona
nuestra percepcin del contlicto y de
los personajes, pues aqul y stos slo
parecen existir a partir y en razn del
espacio cerrado, constituido en matriz
dinmica de la tragedia, en fundamen
to de la totalidad del universo dram
tico. Este espacio cerrado no es un
elemento ms entre los otros del dra
ma, sino su principio unificante, tanto
en el nivel de construccin formal co
mo en el semntico.
Es precisamente la condicin her
mtica del espacio dramtico de La
casa de Bernarda Alha la que traspu
so al espacio esc nico Juan Antonio
Bardem en 1964, cuando en el espacio
histric o de la Espaa de Franco, lo
mont en Madrid, estableciendo un ri
guroso sistema de concordancia s es
paciales entre su texto-espectculo y
el texto-teatro de Larca. El montaje de
Bardem, renunciando a las rejas y los
geranios de los montajes lorquianos
a la andaluza y a la guardarropa
conceptual , y no slo visual y auditi
va, que los caracteriza, desexotiza a
Larca. Cuando , casi veintiocho aos
despus de haber sido escrita, Bardem
la mont en Espaa por primera vez,
el lOde enero de 1964, en el Teatro
Gaya de Madrid, se plante el proble
ma fundamental del espacio lorquia
no, preguntndose cmo hacer visible
en el espacio escnico el espacio dra
mtico, cmo convertir en espacio f
sico el espacio metafsico de la
tragedia de Larca. Bardem pretenda
hacer ver la profunda relacin entre el
espacio dramtico revelado en el es
pacio escnico -rnuros gruesos y al
tos, pozo en cuyo fondo estn atrapa
dos los personajes, luz fija e invaria
ble- y el espacio histrico de los es
pectadores de la Espaa de Franco:
muros polticos, ideolgicos, econ
micos, sociales, religiosos, en cuyo
fondo se sentan atrapados los espao
les.
El caso de Larca, aunque distinto
en su historia escnica, es quizs ms
complicado que el de VaIJe-Incln,
pues, al igual que ms tarde Buera Va
llejo, Larca apost en los escenarios
pblicos contra el suicidio, sin renun
ciar por ello a la revolucin teatral del
texto. Su caso ha solido ser mal conta
do durante mucho tiempo, dentro y
fuera de Espaa, bien por exceso de
ideologizacin o de folklorizaci n,
hoy corregido.
E! caso Jardiel Ponce!a
Si desde muy pronto fue evidente
la percepcin crtica de Larca corno
poeta del 27 Ycomo dramaturgo que,
al igual que Valle-Incln, trasciende
todas las formas teatrales vigentes,
Jardiel Poncela, en cambio , con la ex
cepcin de Marquere, desde el co
mienzo va a ser percibido corno un
simple autor cmico (sin los ttulos
de nobleza de un dramaturgo) que, sin
abandonar los lmites de la tradicin
del teatro cmico coetneo, se esfuer
za por innovarlo o renovarlo. Larca
significar desde muy temprano la di
ferencia frente a la norma; Jardiel, el
refinamiento de la norma.
En el teatro de Jardiel quizs est
todava por asumir, en trminos espe
cficos, tanto de dramaturgia como de
potica escnica, al igual que se ha he
cho con Larca, la distancia esttica
entre el teatro cmico del modelo Mu
oz Seca y el modelo jardiele sco del
teatro de lo inverosmil, el cual pa
rece pensado para un espacio teatral
diferente del institucionalizado por los
textos del teatro de lo verosmil y sus
montajes.
"DE VALLE-INCLN A BUERO VALLEJO"/31
Francisco Ruiz Ramn se doctor
en la Universidad de Madrid en 1962.
Ha sido profesor de Literatura
Espaola en las Universidades de
Oslo y Puerto Rico y, desde 1968,
reside en Estados Unidos.
Actualmente es Centennial
Professor of Spanish en la
Universidad de Vanderbill. Entre
otros premios, ha obtenido el
Gabriel Mir" (1982) y el Letras de
Oro (Estados Unidos , 1988) . Autor
de Historia del teatro espaol : desde
sus orgenes hasta 1900 (9 ed.,
1996), Historia del teatro espaol:
siglo XX (11 edicin, 1997), Amrica
en el teatro clsico espaol (1993)
y Paradigmas del teatro clsico
espaol (1997).
Cuando leemos hoy el teatro de
Jardiel Poncela, es peligroso olvidar
que es distinta la mirada de esos tex
tos en la etapa primera de su produc
cin --escrita y escnica- desde 1927 a
1936, primero, y de 1939 a 1951, des
pus, en vida del autor; y en una se
gunda etapa, post mortem, en los aos
que van, respectivamente, desde 1952
a 1975, primero, y de la muerte de
Franco y el paso de la sociedad de
censura a la sociedad de contracensu
ra postfranquista que desemboca , a
partir de 1982, en la sociedad demo
crtica actual. La primera etapa, parti
da en dos por la Guerra Civil, arroj
sobre la obra dramtica de Jardiel dos
modos concurrente s de lectura: uno
que tiende a ver el teatro de antes de
1936 como un intento de transformar
el panorama del teatro espaol as
queroso (adjetivo jardielesco); otra,
despus de 1939, en la que chocan en
tre s dos tipos de recepcin que, en
oposicin, valoran bien negativamente
el teatro de Jardiel como teatro de
evasin, criticando en l su falta de
compromi so con los problemas de la
sociedad espaola de postguerra, bien
positivamente, como teatro de lo in
verosmil , recalcando en l el com
promiso autntico con una esttica del
juego, del ingenio y de lo gratuito,
considerada como aurosuficiente y va
liosa en s misma. La segunda etapa,
partida tambin en dos, produce entre
la muerte de Jardiel y la muerte de
Franco un talante crtico, de signo, a la
vez, ms conciliatorio y ms dialcti
co, que se esfuerza por salvar su tea
tro de lo inverosmil visto como for
ma de disidencia con el teatro triunfa
lista.
En general, la recepcin crtica
posterior a la muerte de Jardiel nunca
confundi el teatro de lo inveros
mil con el teatro del absurdo, ni
vio en aqul el precursor o el anuncio
de ste. Jardiel no escribi teatro del
absurdo , sino teatro de lo inveros
mil: es decir, histrica y dramatrgi
camente algo distinto y anterior, que
de ninguna manera invitaba a ser ledo
en funcin de lo que vino despus.
Como tampoco escribi teatro cmico
tradicional, sino teatro de lo inveros
mil; es decir, algo distinto y ms
avanzado. Que de ninguna manera in
vitaba a ser ledo en funcin de lo que
haba venido antes.
Si a Valle Incln se le suicid esc
nicamente como creador de una nueva
dramaturgia doble -la del Ciclo br
baro y la del Esperpento- en las dos
primeras dcadas del siglo XX; si a
Larca se le folkloriz, desoccidentali
zndolo o se le mitific hiper-espa o
lizndolo, podemos concluir que a
Jardiel Poncela se le ha inmovilizado
entre su antes --el del j uguete cmi
32 / CURSOS UNIVERSITARIOS
co- y su despus -el del teatro de l
absurdo -. Es posib le hoy resca tar
escnicamente la dra maturgia de su
teatro de lo inverosirnil liber ndola,
en el montaje escnico de sus textos,
de esa do ble percepc in negat iva ca ra
a su prese nte y cara al nuest ro? En te
ora, s. Pero en el teatro, teora y pra
xis deben trabaj ar j untas, int erdepen
dient es una de la otra, sin destrui rse o
negarse mutu ament e. Y no ha sido,
tal vez, una con stante hist ri ca del
teat ro espaol contemporneo la rel a
cin es quizofrnica o simpleme nte
inexistente entre ambas o la anulac in
y par lisis de la dialctica que las une
en tensin creadora y la ause ncia o
traicin de una de ellas?
Buero Vallejo: potica de la
integracin
Si tuviera que elegir dos palabras
c lave para definir la raz de la visin
del mundo y el ncleo generador de la
dramaturgia de Buero Vallejo, s tas
seran dialct ica e integracin. La pa
labra dialctica es la llave maest ra de
acceso a sus textos, nica que permi te
entender y valorar en toda su riqueza y
complej idad su pensamiento y su dra
maturgia, cuyos elementos definito
rios, est ructurados en parej as anti n
micas o antag nicas dualidades, ha
destaca do unnimemente la crtica.
Parejas que han sido analizadas, en su
func ionamiento textual, no s lo a ni
ve l de acci n , personaje , espac io,
tiempo, lenguaje o sig nificado, sino
tamb in en el sistema de rel aciones
entre dos o ms nivele s textuales en el
mismo circuito de comunicac in tea
tral que religa autor, texto, es pectc u
lo y espectador. Baste citar entre esas
parejas, unas pocas bien conocidas
que remiten a la recepc in, los perso
najes, las fuerzas temticas o al es tilo:
por eje mplo, Inmer sin/Alienacin o
Participacin/Distanciacin, Contem
plat ivos/ Ac tivos, Fatalidad/Li bertad,
Real ismo/S imbol ismo.
La dialcti ca bueri ana, a difere ncia
de la hegeliana, pero como la de
Nietz sche o Unamuno, no es filosfi
ca si no trg ica. Su integracin de las
parej as de opu estos no es resolu tiva,
sino interrogativa o suspensiva. Esa
ausencia de reconciliacin, especial
men te en sus dramas hist ri cos, es
propues ta al espectador como signo
ma rcado de un vaco o de una carenc ia
hi strica de la colect ividad que el es
pect ador habr de llenar o remediar
cara al futuro, afi ncnd ose en su pro
pio present e; el dramatu rgo pred ispo
ne as al espect ador a una part icipa
cin activa una vez reintegrado a su
propia realidad hist rica, her edera y
producto de aquel vac o, carencia o
ause ncia que el dr ama ha dad o a ver.
La es tructura interrogativa y abie r
ta defi nitoria de toda la dr amat urgi a
bueri ana responde as , especficamen
te en sus dramas his tricos, a la fun
cin prec isa de configurar dr amt ica
ment e la real idad histri ca co mo ten
sin no resuelt a en tre el pasado y el
present e. Cuando el drama termina, la
accin en el pasado no se cierra sob re
s misma, sino que se abre al presente
en espe ra de su reso luci n. El ciclo
her menuti co que va des de la pregun
ta de l autor a la respuesta del especta
dor s lo ' puede cumplirse plenamente
cuando el drama hi strico, como e l de
Buero, funciona no utpi cament e co
mo instr ume nto de transformac in
ideo lgic a de la real idad histr ica, si
no como instrument o de modi ficacin
de la relacin del es pectador co n su
real idad histri ca. En sus dramas his
tricos Buero Vallejo proce de as a la
tran sformacin de la catarsis trgica
en lo que podramos llamar catarsis
ideol gica.
En cuanto a la segunda pal abra cla
ve, la integracin , es el obj etivo ope
rat ivo fundamental - de su teat ro. La
dramaturgia de Buero no s lo integ ra
en sus textos las dimensiones indi vi
dual y social del hombre, sino igua l
ment e realidad y fantas a, espac ios
abie rtos y es pac ios ce rrados, identifi
cacin y dist anciamient o, realismo y
si mbo lismo, tradicin y exper iment a
DE VALLE-INCLN A BUERO VALLEJO"/33
cin, historia y mito. Buero acepta el
cubo ilusionista, nico existente en el
teatro espaol, convirtiendo en reto la
necesidad para levantar en l y con l
un espacio teatral donde integrar -ha
cindolo conflictivo como espacio de
la integracin- el concepto del teatro
como arte de la ilusin y el concepto
de teatro como arte de la negacin de
la ilusin.
Tanto a mitad del siglo XX, en ple
na sociedad de censura, como en esta
ltima dcada del mismo siglo, cuan
do no slo en Espaa el teatro como
institucin social y el teatro como ar
tefacto semntico o como artculo de
consumo cultural parece repetir, en
distintos tonos y en diferentes regis
tros, su inconfundible y hamletiano
ro be al' not to be, pienso que esta
diamantina sentencia del dramaturgo
-se escribe porque se espera, pese a
toda duda- podra figurar, a modo de
prtico y colofn a su teatro y a sus
escritos de crtica y toma de posicin
terica sobre su teatro y sobre el tea
tro.
E/fracaso de las mediaciones
De los distintos niveles o estratos
de mediacin fundamental para el tea
tro como comunicacin con su doble
circuito interior --entre los personajes
y exterior --entre autor y espectador-,
o su condicin genrica de arte en
dos tiempos --el de la creacin del
texto y el de la representacin- hay
dos que me parecen muy significati
vos: el histrico del fracaso de la me
diacin entre vanguardia y tradicin, y
el semitico/dramatrgico del desa
juste entre cdigo teatral textual y c
digo teatral escnico.
Cada vanguardia teatral espao
la -subrayo teatral frente a plstica o
lrica- ha solido quedarse, en su fun
cin de revolucin o renovacin esc
nica del teatro pblico, en vanguardia
nonata, bien por estrangulacin, bien
por invisibilizacin. Se ha dado un
anquilosamiento de la tradicin, la
cual, al negar y rechazar de modo ab
soluto lo otro, lo diferente y lo nuevo,
se ha condenado a repetirse a s misma
alimentndose de su propia sustancia.
La descomunicacin, como resul
tado de una inadecuacin e incompati
bilidad entre cdigos perceptivos (vi
suales o auditivos) del montaje y re
presentacin escnicos y su recepcin
por el pblico, de un lado, y los de la
dramaturgia del texto, de otro, refleja
siempre el fracaso de importantes me
diaciones entre ambos cdigos; bien a
nivel de direccin o actuacin, bien de
arquitectura escnica o de colocacin
y movimiento de objetos y cuerpos en
el espacio.
La persistencia y repeticin, a lo
largo de la historia del teatro espaol
contemporneo, de las interferencias y
cortocircuitos en la cadena de media
ciones histricas o semiticodrama
trgicas del sistema de comunicacin
entre emisor y receptor (revolucin
textual y tradicin escnica, cdigo
teatral del texto-teatro y del texto-es
pectculo) obligan o, al menos, incli
nan a pensar que algo falla en el con
trato social entre autor/texto/montaje
y representacin/pblico, algo que
propicia la ruptura del modelo stan
dard de comunicacin --emisor-men
saje-receptor- al enfrentar en irrecon
ciliable oposicin los cdigos de emi
sor/receptor. Una especie de virus cul
tural predispone a la estrangulacin y
al anquilosamiento del entero hori
zonte de expectativas de la mquina
social del teatro, privilegiando tres
modelos de incomunicacin teatral: el
del quiero y no puedo, puedo y no
quiero y quiero lo que puedo.
Como colectividad no podemos,
obviamente, volver a permitirnos el
lujo de dar la espalda en los escenarios
a un gran dramaturgo, Buero Vallejo,
que domina la segunda mitad del siglo
XX, como se la dimos en la primera
mitad de este mismo siglo XX a otro
gran dramaturgo, al que expulsamos
de nuestros' escenarios y de la historia
del teatro occidental contemporneo:
Valle-Incln. O
34 / PUBLICACIONES
Revista de libros de la Fundacin
SABER/Leer: nmero 113
Artculos de Lpez Piero, Antonio Colinas,
Alonso Montero, Palacio Atard, Rubio
Llorente, Sixto Ros y Fernndez de la Cuesta
En el nmero 113, correspondiente
a marzo, de SA BER/Leer, revista
crtica de libros de la Fundacin Juan
March. colaboran el catedrtico de
Historia de la Medicina Jos Mara
Lpez Pi ero, el poeta Antonio Coli
nas , el catedrtico de Literatura Xess
Alonso Montero, el historiador Vi
cente Palacio Atard, el catedrtico de
Derecho Constitucional Francisco
Rubio Llorente, el matemtico Sixto
Ros y el musiclogo Ismael Fernn
dez de la Cuesta.
Lpez Piero se ocupa de la apari
cin de una sntesis histrica sobre te
raputica y farmacia, que ha realizado
Francisco Javier Puerto, y subraya la
importancia de los medicamentos.
Antonio Colinas comenta tres dic
cionarios inspirados , uno de herme
nutica, otro de obras claves del pen
samiento y otro de smbolos, que ilu
minan grandes zonas de la cultura.
Alonso Montero considera que la
colectnea de conferencias y discursos
de Castelao que ha preparado el profe
sor Henrique Monteagudo es indispen
sable para entender, poltica e intelec
tualmente al pensador galleguista.
Palacio Atard escribe sobre el en
sayo de Jon Juaristi El bucle melan c
lico , que no es tanto una historia del
nacionalismo vasco, como una inter
pretacin intelectual del mismo.
Rubio Llorente no se muestra muy
conforme con la tesis de Kenichi Oh
rnae, uno de los apstoles de el mun
do sin fronteras, quien en la obra re
seada anuncia, ya desde el ttulo, el
fin del Estado-nacin.
Sixto Ros muestra la preocupacin
de las sociedades desarrolladas por la
SA E ~
Los medicamentos en la historia
financiacin de la Investigacin y De
sarrollo (1+0), siguiendo una obra de
Terence Kealey.
Fernndez de la Cuesta comenta
un ensayo del profesor Maximiano Tra
pero sobre la dcima y la poesa impro
visada, viendo cmo el acto creativo
po tico y musical se confunden.
Alvaro Snchez, Tino Gatagn,
Francisco Sol, Marisol Cals y Ar
turo Requejo ilustran este nmero. O
Suscripcin
( S A BE R/Leen, se enva a quien la solicite. previa
suscripci n anual de 1.5(Xl ptas. para Espaa y 2'<KXl
para el extranjero. En la sede de la Fundacin Juan
March, en Madrid; en el Musco de Arte Abstracto
Espaol, de Cuenca: y en el Museu d' An Espanyol
Cont emporani , de Palma, se puede encontrar al
precio de 150 ptas. ejempl ar.
BIOLOGA /35
Desde el 2 de marzoI XVII Ciclo de Conferencias
luan March '
Sealizacin por
fosforilacin de tirosinas
Signalling Through Tyrosine Phosphorilation (<<Sealizacin por
fosforilacin de tirosinas) es el tema elegido para el XVII Ciclo de
Conferencias Juan March sobre Biologa, que convoca anualmente el Centro
de Reuniones Internacionales sobre Biologa, del Instituto Juan March de
Estudios e Investigaciones, y que se desarrolla, en la Fundacin Juan
March, en sesiones pblicas y en ingls (con traduccin simultnea), a
partir del 2 de marzo y en lunes sucesivos hasta el 23 de marzo.
Cuatro cientficos extranjeros (el Premio Nobel de Medicina 1992, Edmond
H. Fischer, Universidad de Washington en Seattle; Tony Hunter, The Salk
Institute, San Diego, California; Joseph Schlessinger, Universidad de Nueva
York; y James E. Darnell, The Rockefeller University, Nueva York)
mostrarn sus ltimos trabajos en torno al tema general objeto del ciclo.
Estos cientficos son presentados, a su vez, por otros tantos investigadores
espaoles. Todas las sesiones comienzan a las 19,30 horas. Entrada libre.
Lunes 2 de marzo
Edmond H. Fischer
University of Washing
ton, Department of Bio
chemistry, Seattle (EE.
UU.)
Cell Regulation by Pro
tein Phosphorilation
Presentacin:
Carmelo Bernabeu,
Centro de
Investigaciones
Biolgicas, Madrid
Lunes 9 de marzo
Tony Hunter
The Salk Institute, Ame
rican Cancel' Society Re
search, San Diego, Cali
fornia (EE. UU.)
Structure and Functlon
of Tyrosine Kinases and
Phosphatases
Presentacin: Csar
de Haro, Centro de
Biologa Molecular
Severo Ochoa,
Universidad
Autnoma, Madrid
Lunes 16 de marzo
Joseph Schlessinger
New York University
Medical Center, Depart
ment of Pharmacology,
Nueva York (EE. UU.)
Mechanism of Action of
Growth Factor Recep
tors
Presentacin: Flora
de Pablo, Centro de
Investigaciones
Biolgicas, Madrid
Lunes 23 de marzo
James E. Darnell
The Rockefeller Univer
sity, Laboratory of Mole
cular Cell Biology, Nue
va York (EE. UU.)
Signalling Genes from
the Cell Surface
Presentacin:
Rafael Fernndez
Muoz, Hospital
Ramn y Cajal,
Madrid
36/ BIOLOGA
Reuniones Internacionales sobre Biologa
Desarrollo y evolucin
Entre el 3 y el 5 de noviembre se celebr el workshop titulado Development
and Evolution, organizado por Walter J. Gehring (Suiza) y Gins Morata
(Espaa). El lunes 3 de noviembre se celebr una sesin pblica (los
workshops tienen carcter cerrado), en la que intervinieron Gins Morata
y Denis Duboule. Este encuentro cont con la colaboracin de la European
Molecular Biology Organization (EMBO). Hubo 20 ponentes invitados y 31
participantes. La relacin de ponentes, agrupados por pases, es la siguiente:
- Francia: Andr Adoutte, Univer
sit Paris-Sud, Orsay.
- Gran Bretaa: Michael Akam,
University Museum of Zoology, Cam
bridge; Peter W. H. Holland, Univer
sidad de Reading; y Peter A. Lawren
ce, Laboratory Molecular Biology,
Cambridge.
- Italia: Edoardo Boncinelli,
Scientific Institute H. San Raffaele,
Miln.
- Suiza: Thomas R. Brglin y
Walter J. Gehring, Universidad de
Basilea; y Denis Duboule, Universi
dad de Ginebra.
- Estados Unidos: CIaude Des
plan, The Rockefeller University, Nue
va York; Juan Carlos Izpisa Bel
monte, The Salk Institute, La Jolla;
Thomas C. Kaufrnan, Universidad de
Indiana, Bloomington; Wen-Hsiung
Li, Universidad de Texas, Houston; Ni
pam H. Patel, Universidad de Chica
go; Scott D. Weatherbee, Universidad
de Wisconsin, Madison; y Emile Zuc
kerkandl, lnstitute of Molecular Me
dical Sciences, Palo Alto.
- Espaa: Antonio Garca-Bellido,
Centro de Biologa Molecular Severo
Ochoa, Madrid; Gins Morata, Uni
versidad Autnoma, Madrid; y Emili
Sal, Universidad de Barcelona.
- Japn: Yoshisaki Suzuki, Kita
Azumi-Gun, Nagano.
- Alemania: Diethard Tautz, Uni
versidad de Mnich.
----e---
Las investigaciones que se estn
realizando en diversos sistemas mode
lo demuestran que la clave para expli
car la diferenciacin y el desarrollo
radica en el control de la expresin
gnica. Un descubrimiento fundamen
tal es la existencia de genes que con
trolan la expresin de otros genes; es
ta jerarqua gnica provee el mecanis
mo molecular que permite la realiza
cin del plan corporal, que va desde el
vulo fecundado al individuo adulto.
En la mosca del vinagre, Drosophila
melanogasrer, se han estudiado exten
samente dos complejos de genes con
troladores, denominados genes ho
meticos (Hox): los complejos Anten
nopedia y Bithorax, que constan de 8
y 3 genes respectivamente.
Los genes Hox no slo se expresan
de forma diferencial entre los distin
tos segmentos del insecto, sino que
adems presentan complejos y din
micos madejas de transcripcin den
tro de segmentos individuales, parti
cularmente en los discos imaginales.
Esto significa que los promotores de
dichos genes integran dos tipos de in
formacin: sobre la posicin axial
-determinada en los primeros estadios
del desarrollo embrionario- y tambin
sobre el modelo particular de segmen
tos individuales. Los genes hometi
cos se encuentran muy conservados
durante la evolucin, de tal modo que
ha sido posible identificar los genes
Hox de ratn homlogos a los de Dro
sophila.
REUNIONES INTERNACIONALES SOBRE BIOLOGA /37
Sesin pblica de los doctores Gins Morata
y Denis Duboule
Segn Gins Morara. el estudiar la
gran diversidad de tipos de animales
existentes en la naturaleza produce una
impresin de tremenda compl ejidad; y,
sin embargo, parece existir un mecanis
mo unitario capaz de explicarla, ya que
los mecanismos bsicos que controlan
el proceso de desarrollo requieren co
nocer cmo adquieren las clulas infor
macin posicional durante la morfog
nesis. El sistema modelo ms empleado
para estudiar este fenmeno es la mos
ca del vinagre, Drosophila melanogas
ter. Este organismo presenta muchas
ventajas para estudios genticos y mo
leculares: conti ene aproxi madamente
un milln de clulas, slo tarda nueve
das en completar su ciclo vital y el
cuerpo est organizado en segmentos,
que son independientes respecto al de
sarrollo. La idea de la existencia de ge
nes hometicos surgi a partir de la ob
servacin de malformaciones en huma
nos, y de ciertas mutaciones en Dro
sophila que afectaban a un rgano com
pleto, por ejemplo, la conversin de los
balancines en un par extra de alas. En
un principio se formul la hiptesis de
que haba un gen para cada segmento.
Hoy sabemos que estos genes tienen
efectos en segmentos distint os.
Para Denis Duboule, una pregunta
interesante en Biologa del Desarrollo
es cmo desde una masa informe de c
lulas llega a formar se una estructura al
tamente organizada, como es la mano ;
y, sobre todo, qu genes controlan este
proceso. Se saben algunas cosas sobre
el proceso bsico del desarrollo de las
extremidades . Por ejemplo, que el cre
cimiento tiene lugar desde las puntas de
la extremidad en formacin y que la
proliferaci n celular est controlada
por la capa ectodrmica. Se conocen
cinco genes Hox, dentro del complejo
D, implicados en la digit acin del ra
tn: d-JJ se expresa en la parte interna
y distal , d-J2 en la distal y d-f3 sola
mente en los dgitos; algunos genes de
Hox A tamb in juegan algn papel. El
proceso de co-linearidad tambin tiene
lugar aqu. La eliminacin de d-f3 no
da lugar a una transformacin hometi
ca, sino solamente a una disminucin
de la longitud por prdida de la ltima
falange en los dgitos 1 y S. O
DOS WORKSHOPS EN MARZO
Dos nuevos workshops se han
programado para el mes de marzo.
Notch/Lin-J2 Signalling (<<Sealiza
cin mediante Notch/Lin-l Z) se titu
la el que, tendr lugar entre el 9 y el 11
de marzo, en colaboracin con la U.S
National Science Foundation, y que
organi zan los doctores A. Martnez
Arias (Gran Bretaa), J. Modolell y
S. Campuzano (Espaa). Los temas
que se tratan son: Estructura y funcin
de Notch; ligandos de Notch y prote
nas asociadas; transduccin de sea
les; efectores intracelulares de Notch;
y Notch durante el desarrollo y la en
fermedad. El otro workshop se de
sarrolla entre el 30 de marzo y el 1 de
abril y lleva por ttulo: Membrane
Protein Insertion, Folding and Dyna
mies (<<Insercin de protenas en
membranas: plegamiento y dinmi
ca), Organizado por los doctores Jo
s Luis R. Arrondo, Flix M. Goi
(Espaa), Ben de KruijfT (Holanda) y
B. A. Wallace (Gran Bretaa), el pro
psito del encuentro es discutir las
vas y aspecto s moleculares del fen
meno de insercin de protenas en
membranas, haciendo especial hinca
pi en los cambios conform acionales
que permiten a las protenas realizar la
transformacin desde la fase hidrfila
a la hidrfoba; as como los estmulos
que provocan esta transformacin.
38/ CIENCIAS SOCIALES
Tesis doctorales del Centro de Estudios Avanzados
Polticas pblicas para la
mujer trabajadora en Italia
y Espaa, 1900-1991
Investigacin de Celia Valiente
Polticas pblicas para la mujer trabajadora en Italia y Espaa, 1900-1991 es
el ttulo de una de las tesis doctoral es que ha publicado el Cent ro de
Estudios Avanzados en Ciencias Sociales, del Instituto Juan March de
Estudios e Investigaciones. Su autora es Celi a Valiente Fernndez, profesora
asociada en el departamento de Sociologa de la Universidad Carlos Hl de
Madrid. Esta tesis, realizada en el Centro bajo la direccin de Juan Jos
Linz, Sterling Professor of Political and Social Science de la Universidad de
Yale (EE. UU.) y miembro del Consejo Cientfico del citado Centro, fue
leda y aprobada con la calificacin de Apto cum laude el 18 de junio de
1993 en la Universidad Autnoma de Madrid. La propia autora resume as
el contenido de la tesis:
El objeto de este estudio es el pro blacin activa femenina, la prohibi
ceso de formulacin de las polt icas cin de que las mujeres reali zaran
pbli cas para la mujer trabajadora ci ert as tareas co nside radas fati gosas,
(aquellas que regul an su inser ci n en peli grosas e insal ubr es, as como la
el merc ado laboral y las condiciones interdi ccin de las nocturnas, y la
de su permanencia en e l mismo) en instituci n de medidas morali zado
Italia, de 1902 a 1991 ; y en Espaa, ras, cuyo objeti vo resida en evitar
de 1900 a 1991, Formuladas por las los daos que, tal co mo se conceptua
autoridade s nacional es (no regionales lizaba en algunos perodos, se produ
ni muni cipales) para ser ejecutadas en can en la decenci a y buenas cos
todo el territorio del Est ado. La ma tumbres de las mujeres cuando stas
yor parte de dichas poi ticas pblicas trab aj aran .
pueden ser englobadas en algun a de 2) Las medidas desin centivado
las cinco categoras de la cla sifi ca ras del trabajo femenino tienen por
cin sigui ente, realizada en funci n objeto convertir la actividad laboral
del objeti vo que per segua con las en una opcin menos atractiva para
di sposiciones: las mujeres que para los hombres. El
1) En primer lugar, por legislaci n caso clsico es el de la discriminaci n
protectora se entiende aquella di sea salari al.
da con el propsito de evitar a la tra 3) Las medidas limitativas del
bajadora los daos fsicos y mor ale s trabajo de la mujer han sido dict adas
que , segn se ha cre do en cad a po con el propsito de impedir a sta, en
ca , iban asoc iados a la actividad labo det erminadas circunstancias, el acce
ral cuando era realizada por muj eres. so al mercado de trabajo, en su tot ali
Histricamente las principales medi dad o en algn sector del mismo. Por
das protect or as han con sistido en la ejemplo, la prohibici n de que acceda
regulaci n de la mat ernidad de la po- a determinados puestos en el empleo
TESIS DOCTORALES / 39
pblico, la ex istenci a de
clusulas de despido en
las regl amentaciones la
borales cuando la trabaj a
dora co ntrae matrimo
nio...
4) Las medidas de
igualdad o eq ui paracin
de derecho so n aquell as
que con viert en a los traba
jado res de ambos sexos
en igua les ante la ley.
5) Por ltimo, las dis
posiciones de igualdad o
equiparac in de hecho
persiguen ami norar las diferencia s
que entre trabaj adores y trabaj ador as
existen en el mercado de trabajo , y
que no se deben a nin guna des igua l
dad jurdica; por ejemplo, la que se
para los sa larios que, por trmino me
di o, reciben las mujeres y los hom
bres .
Por lo que se refi ere a las hi ptes is
explicativas, aun sin desdears e la
importancia de los con st reimi entos
econmicos de todo tipo a la hora de
formul ar y sobre todo ejecutar polti
cas pbl icas, los argumen tos de ca
rc ter econmico son rechazados en
la inves tigacin co mo explicac iones
principales. La hiptesis que contri
buye a expl icar en un mayor nmero
de situaciones histri cas el or ige n de
las polt icas pb licas para la muj er
trabajador a es la referida a la ideolo
ga de las lites guberna me nta les res
pecto de la fu nc in que la mujer ha de
desempear en el ncleo familiar, el
mundo labor al y la soci edad. y ace rca
de las rea s de la economa y la so
cie dad en que los go berna ntes pueden
interve nir.
Est a ideo log a es di ferent e en di s
tintos regmenes polticos: por ello,
guardan not oria simi Iitud las pol ticas
pblicas para la muj er trabajadora
formulada s en ambos pa ses durant e
el per odo de Mona rqu a Co nstituc io
nal , el cua l fina liz en Ital ia en 1922,
yen Espaa en 1923.
Tambi n res ultan simil ar es las dis
posi ciones para la muj er trabajadora
est ablecidas durante los
regmenes autoritarios de
derechas, liderados en Ita
lia por Muss olini ( 1922
1943) Y en Espaa por
Primo de River a (1923
1930) Y Franco ( 1936
1975 ); s i bien la tesis ana
liza algunas diferenc ias
en la poltica laboral para
las muj eres de las tres dic
tad uras. De nuevo, co m
part en numero sas caracte
rsti cas las disposi ciones
relativas a la actividad la
boral femenina implant ada s en Ita lia
y Espaa du rante perodos de transi
ci n a la democracia o es trictame nte
de moc rticos, es decir, de 1943 a
1991 en el pri mer pas, y en Espaa
dura nte la JI Repblica y la Guerra
Civi l en los territ orios bajo contro l de
las tropas republicanas ( 193 1- 1939),
Yde 1975 a 1991.
Si bien en la mayor part e de los ca
sos la menci onada ideologa de las
lites polticas es el mejor predicror
de l carcter de las medidas par a la
mujer trab aj adora, ocasi ona lmente
las demand as sociales ex presada s por
med io de movil izaciones se enco ntra
ron en el ori gen de las actuaciones de
los gobernantes en e l mbito que nos
oc upa . As sucedi en Italia a finales
de los aos se tenta, cuando se esta
blecieron los primer os programas de
igualdad de hecho de cierta importan
cia .
Celia Valiente Fernndez
(Madrid, 1964) es licenciada en
Ge ografa e Hist oria (es pecia lidad
en Histor ia Moderna
y Contempornea) y Doctora e n
So ciolog a por la Universidad
Autnoma de Madrid. Es profesora
asociada en el departamento de
Sociologa de la Universidad
Carlos III de Madrid. Obtuvo en el
Centro de Estudios Avanzados en
Ciencias So ciales del Inst ituto
Juan March el ttulo de Doctora
Miembro, en 1993. Forma parte de
varios grupos internacionales de
inve s tigacin.
40 / CIENCIAS SOCIALES
Dou las J. Fors th: Poltica econmica
'nanciera en Euro a
Seminarios del Centro
So bre Reg me nes de poltica m acroeconmica y r egul aci n financiera en
Europa, 1931-1996 y Fr ancia y Alemania ante la integracin monetaria
europea versaron dos seminarios que imparti en el Centr o de Estudios
Avanzados en Ciencias Sociales, del In stituto Juan March de Estudios e
In vestigaciones, los das 28 y 29 de abril de 1997, Dougl as 1. Forsyth,
Ass ista nt Professor de Historia en la Univers idad Bowling Gre en del
Esta do de Ohio (EE. UU.).
En el pr imero de ellos , el co nsec uencia de los obje ti
conferenciante se cen tr en vos de la poltica macroe
la importanci a del manteni conmi ca el desmantel a
mie nto del nivel de prec ios mient o de los controles fi
para las polticas eco nmi nancieros ex ternos en mu
cas desarrollada s a lo largo chos pases: tras el fracaso
de l sig lo XX. Para co ntro de los remedios domst icos
lar es pirales de precios de tradici onales de contenci n
flac ionistas e inflacio nistas de la inflacin, muchos go
-sea l- , los pol ticos han biern os europeos opt ar on
desarrollado potent es de fensas insti
tucionales , que se han plasmado en
dos ca mbios de regmenes de pol tica
macroeconmica, en las dcadas de
1930 y 1940, por un lado, y en las d
cadas de 1970 y 19S0, por ot ro. En
ambos perodos los cambios en la po
ltica macroeconmica han provocado
a su vez cambi os en deter minadas po
lticas micro, especia lme nte en las
reas de la regul acin financiera y la
relacin de los Es tados co n los intere
ses orga nizados .
As, con respec to a la regul aci n
financ iera, las polt icas macroecon
micas orientadas al creci miento desde
los aos 30 en ade lante abrieron la
posi bi lidad de una regulacin mucho
ms extensa de l sec tor financ iero que
la que era co rrie nte en el perodo an
terior. En los ao s 70 y SO, por su par
te, una poltica macroeconmica di ri
gida a la reducci n de la inflacin lle
v incorporada una poltica mon et a
ria restrictiva co nducida por Bancos
cen tra les crecientemente autnomos .
Al mismo tiempo, se produj o co mo
por un tipo de ca mbio fij o con el mar
co alemn. Es to hizo que los co nt roles
sobre el tipo de cambio perdiera n sen
tido.
Por lo que respecta a los mercados
laborales, el arg umento de For syth es
que en los aos 30 y 40 el cambi o a
po lticas macroeconmicas orientadas
haci a el cr ecimiento for taleci la po
sicin negoci adora de los trabajado
res. Es to fue muy importante para el
desarrollo poster ior de las relaciones
corporatistas . Igual mente, el ca mbio
en los 70 y SO hacia poi ticas de con
tenc in de la infl acin ha tendido a
debilitar el sistema de relaciones cor
pora tistas. Es ta arg umentacin ace rca
de l ca mbio en las polticas macroeco
nmicas or ientada s a co ntro lar el ni
vel de preci os, y sus efectos sobre al
gunas polt icas micro , tiene co nse
cuencias imp ortantes, en opini n de
Forsyth, para vi siones ms tradici ona
les de los cambios en la poltica eco
nmi ca. En co ncre to, las ca rac teriza
cio nes de los camb ios de pol t ica en
las dcadas de 1930 y 1940 co mo el
auge de los Estados del bienestar
keynesianos , y de los cambios de
poltica de las dcadas de 1970 y
1980 como el regreso al laissez-fai
re . En ningn momento, afirm
Forsyth, los cambios producidos fue
ron debidos a cambios en la teora
econmica.
Francia y,Alemania ~ n t e la
tntegracton monetaria europea
En el segundo seminario el profe
sor Douglas Forsyth se refiri al pro
ceso de gestacin del Tratado de Pa
gos Europeos (European Payments
Treaty, EPT) , con el fin de comparar
las posiciones que actualmente man
tienen Francia y Alemania con res
pecto a Maa stricht y con las que estos
Estados mantuvieron en las negocia
ciones de dicho Tratado, hasta culmi
nar con xito en la promocin de la
unidad monetaria. Forsyth trat de
explicar el sentido de esta paradoja:
Francia y Alemania apenas tuvieron
voz en las negociaciones de Bretron
Woods, dominadas por Ingl aterra y
Estados Unidos; negociaciones cuyo
acuerdo final no acab nunca de cua
jar. En cambio, el EPT, dependiente
en mayor medida de las negociacio
nes de esos dos pases, que no ocupa
ban una posicin relevante a la hor a
de definir los criterios de desarrollo
del comercio internacional , gener
mejores resultados.
El conferenciante descri bi los
dos grandes modelos que se discutan
internacionalmente en aquel momen
to: el plan Keynes y el plan White.
Ms comprometido con los pases
endeudados - seal-, Keynes propo
na una inyeccin monetaria interna
cional que permitiese a stos recupe
rar posiciones. El segundo era mucho
ms restri ctivo, centrado, desde la
perspectiva de los pases acreedores,
en contener la inflacin. Mientras el
primero haca tabla rasa de las condi
ciones de partida de los parti cipantes
en la economa internacional , el se-
SEMINARIOS DEL CENTRO / 41
gundo haca de stas el eje fundamen
tal de su arquitecrura.
Una vez caracterizados los dos
modelos, Forsyth analiz qu camino
escogi cada pas y las razones que
explican esa seleccin. Explic cmo
el EPT constituye un entorno ptimo
para el desarrollo de las estrategias
que finalmente escogieron esos dos
pases, explicando as su xito frente
a los acuerdos de Bretton Woods. El
triunfo de la coalicin liberal de la
resistencia en Francia y su posicin
en el grupo de los al iados llev a in
terpretar el pasado francs como el
resultado de un atraso econmico que
era obligado superar. La asuncin di
recta del plan de Keynes fue rechaza
da por los representantes franceses
(Istel y Alphand), por ser una estrate
gia peligrosa que descuidaba las dife
rencias de partida entre los distintos
pases . El pragmatismo se impuso so
bre la adopcin directa de cualquiera
de las dos opciones. .
Para Forsyth esto no fue una ex
cepcin, sino ms bien un reflejo del
desarrollo de un proceso general de
adopcin de decisiones consistente en
mltiples negociaciones y tratados bi
laterales que condujeron a Francia fi
nalmente a adoptar un sistema liberal
de comercio y pagos . Francia se mo
derniz, pues , a travs de una estrate
gia que fomentaba primero la compe
tenci a con el resto de los pases euro
peos y luego con el resto del mundo.
La va alemana fue mucho ms tor
tuosa. No exista un consenso tan cla
ra como el que se dio dentro de la
coalicin liberal francesa. Adems,
su aceptacin final parece mucho
ms contra intuitiva que la francesa .
Si los alemanes tenan entonces tanto
temor a las consecuencias econmi
cas de la inflacin como tienen ahora,
entonces por qu -cabe preguntar
aceptaron pertenecer a una unin mo
netaria blanda durante ocho aos.
Las respuestas que dio For syth
fueron dos : primero, a consecuencia
de una obsesin por potenciar las ex
portaciones, que se haban convertido
42 / CIENCIAS SOCIALES
en un requisito previo para la compra
de materias primas y recursos alimen
ticios. Segundo, para poder evitar los
costes de la experiencia histrica. La
poltica macroeconmica estatal po
da seguir siendo ri gurosa, a la vez
que Alemania importaba un estmulo
macroeconmi co del resto de los pa
ses si n sufr ir los costes tpi cos de un
recalent amiento de la economa na
cional (dficit s en la balanza de pagos
y presin a la baja de las paridade s de
ca rnbio).
De este modo -expl ic Forsyth
l a paradoja ini ci al encuentra su expl i
cacin: el EPT fue aceptado porque
permita combinar las estrategias eco
nmicas de los dos pases, una a tra
vs de l a competicin con el exter i or,
al tiempo que se mantena l a ortodo
xia a nivel nacional.
Douglas J. Forsyth obtuvo su ttulo
de Ph. D. en la Universidad de
Princeton (EE.UU.). Fue profesor
asociado de Historia en el
Massachusetts Institute of
Technology y actualmente es
profesor ayudante en la Universidad
Bowling Green del Estado de Ohio.
Prepara una investigacin en torno
a la poltica monetaria y los cambios
de poltica econmica en Gran
Bretaa, Francia, Alemania e Italia
entre 1931 y 1961.
~
Ultimos ttulos publicados en la
serie EstudioslWorking Papers
Ocho nuevos ttulos ha publi cado recientemente el Centro de Estudios
Avanzados en Ciencias Soci ales, del Instituto Juan March de Estudios e Inves
ti gaciones, dentro de la serie Estudiostworking Papas, colecci n que empez
a editar en 1990 y cuyo propsito es poner al alcance de una amplia audienci a
acadmica nacional e internacional el trabajo de los mi embros que integran la
comuni dad del Centro. La serie, que con los nuevos nmeros publicados cons
ta de 112 ttulos, incluye trabajos de profesores, investigadores, estudi antes e
invitados del mismo . El Centro publica tambin la serie Tesis doctorales, edi
ci ones limitadas de las tesis elaboradas por los estudiantes, una vez aprobadas
en la Universidad correspondient e.
Los ocho ltimos Estudiostworking Papers edit ados son los siguientes:
Laurence Whitehead
The Drama of Democratization
Vojtech Mastny
The Historical Experience of Federalism in East Central Europe
Stathys N. Kalyvas
Religion and Democratization : Algeria and Belgium
Robert Kaufman
The Next Challen ges for Latin America
Goran Therborn
The Wes/el'll European We/fare Sta/e and its Hostile Worfd
Lee Rainwater
Inequality and Poverty in Comparati ve Perspectiva
Douglas J. Forsyth
Restoring lnt ernati onal Payments: Germany and France Confront Brett on
Woods and the European Payments Union
Andrew Richards y Javier Garca de Polavieja
Trade Unions, Unemployment and working Cfass Fragmentation in Spain
CALENDARIO / 43
Marzo
2. LUNES
12,00 CONCIERTOS DE
MEDIODA
Piano, por Fermn Higuera
Obras de F. Chopin,
F. Mompou, J. Rodrigo
y H. Villa-Lobos
19,30 INSTITUTO JUAN
MARCH DE ESTUDIOS
E INVESTIGACIONES/
CENTRO DE REUNIONES
INTERNACIONALES
SOBRE BIOLOGA/
XVII Ciclo de
Conferencias Juan March:
Signalling Through
Tyrosine Phosphorilation
(1)
Edrnond H. Fischer: Cell
Regul at ion by Prote in
Phosphori lation
Presentador: Carmelo
Bernabeu
(Traduccin simultnea)
3, MARTES
11,30 RECITALES PARA
.JVENES
Guitarra, por Jos Luis
Rodrigo
Comentarios: Carlos Cruz
de Castro
Obras de F. Sor, D. Aguado,
F. T rrega, F. Moreno
Torroba, H. Villalobos
y T. Marco
(Slo pueden asistir grupos
de alumnos de col egios e
institutos, previa solicitud)
19,30 CURSOS
UNIVERSITARIOS
El siglo de los
'intelectuales' (1898-1998)>>
(1)
Juan Marichal: 1898:
mil e Zol a, paradigma del
' intelectual'
4, MIERCOLES
19,30 CICLO RICHARD
STRAUSS: MSICA DE
CMARA (1)
Miguel Ituarte (piano)
Programa : Stimmungsbild er
(Escenas anmica s), Op. 9;
Son ata en Si menor, Op . 5; Y
Cinc o Pieza s, Op . 3.
(Retransmitido en directo
por Radio Clsica. de RNE)
5, JUEVES
11,30 RECITALES PARA
.JVENES
Piano, por Miriam Gmez
Morn
Comentarios: Javier
Maderuelo
Obras de J.S. Bach,
L.v. Beethoven, F. Cha pn,
F. Liszt e 1. Albniz
(S lo pueden asistir grupos
de alumnos de cole gios e
institutos, previa solicitud)
19,30 CURSOS
UNIVERSITARIOS
El siglo de los
'intelectuales' (1898-1998)>>
(H)
.1 uan Marichal: 19 14: la
generacin espaola de los
'intelectuales'
6, VIERNES
11,30 RECITALES PARA
.JVENES
Violonchelo y piano, por
Damin Martnez y Juan
Carlos Garvayo
44 1 CALENDARIO
Comentarios: Jos Luis
Garca del Busto
Obras de J.S. Bach ,
L. Boccherini, E. Gr anados,
N. Paganini, F. Chopin,
M. de Falla,
S. Rachrnaninov,
C. Debussy y P. Chaikovsky
(Slo pueden asistir grupos
de alumnos de cole gios e
institutos, previa solicitud)
7, SABADO
12,00 CONCIERTOS DEL
SBADO
CICLO ALREDEDOR
DE LA FLAUTA DE
PICO (I)
Intrprete: Pedro Bonet
Obras de J. van Eyck ,
J.S. Bach, A. Heberle
y H. M. Linde; y annimo
9, LUNES
12,00 CONCIERTOS DE
MEDIODA
Msica de cmara, por el
Tro Yale (Elizabeth
Williams, violn; Naomi
Boole-Masterson,
violonchelo; y Daniel del
Pino, piano)
Obras de F. Mendelssohn,
M. Ravel y J. Turina
CICLO RICHARD STRAUSS:
MSICA DE CMARA, EN
LOGROO
El ciclo Richard Strauss: msica
de cmara que ha organi zado la
Funda cin Juan March en su sede, en
Madrid, durante el mes de marzo,
se celebra con la ayuda tcni ca de es
ta instituci n y con los mismos intr
pretes y programas, en Logroo
(<< Cultural Rioja) los das 2. 9,1 6 Y
23 del mes de marzo.
19,30 INSTITUTO JUAN
MARCH DE ESTUDIOS
E INVESTIGACIONES/
CENTRO DE REUNIONES
INTERNACIONALES
SOBRE BIOLOGIA/
XVII Ciclo de
Conferencias Juan March:
Signa lling Through
Tyrosine Phosphorilation
(II)
Tony Hunter: Structure
and Function of Tyrosine
Kinases and Phosphatases
Presentador: Csar de Haro
(Traduccin simultnea)
lO,MARTES
11,30 RECITALES PARA
JVENES
Guitarra, por Jos Luis
Rodrigo
(Programa y condi ciones de
asistencia como el da 3)
19,30 CURSOS
UNIVERSITARIOS
El siglo de los
'intelectuales' (1898-1998 >
(IlI)
Juan Marichal: 1936: los
' intelectuales ' y el
comunismo sovitico
11, MIERCOLES
19,30 CICLO RICHARD
STRAUSS: MSICA DE
CMARA (lI)
Intrpretes: Suzana
Stefanovic (violonchelo),
Vctor Martn (violn) y
Agustn Serrano (piano)
Programa: Romanza par a
violonchelo y piano en Fa
mayor, AV 75; Sonata para
violonchelo y piano en Fa
mayor, Op. 6; y Sonata para
violn y piano en Mi bemol
mayor, Op. 18.
(Retransmitido en directo
por Radio Clsi ca, de RNE)
12, JUEVES
11,30 RECITALES PARA
JVENES
Piano, por Miriam Gmez
Morn
(Programa y condiciones de
asistencia como el da 5)
19,30 CURSOS
UNIVERSITARIOS
El siglo de los
'intelectuales' (1898-1998)>>
(y IV)
Juan Marichal: 1998: la
desaparicin del
' intelectual'
13, VIERNES
11,30 RECITALES PARA
JVENES
Violonchelo y piano, por
Damin Martnez y Juan
EXPOSICIN DE PAUL
DELVAUX, EN MADRID
El 13 de marzo se inaugura en
Madrid, en la sede de la Fundacin
Juan March, una exposicin con 31
obras del pintor belga Paul Del vaux
(J 897-1994). La muestra, organizada
por la Fundacin Juan March, con el
patrocinio de la Comunidad Francesa
de Blgic a, ofrece una seleccin de
leos realizados por Delvaux de 1923
a 1974, procedentes de ms de veinte
museos, galeras, colecciones particu
lares y otras entidades europeas . Si
multneamente la Fundacin Carlos
de Amberes ofrece tambin en su sede
de Madrid obra sobre papel de Paul
Delvaux.
La conferencia inaugural est a
cargo de Jacques Sojcher, escritor y
profesor de la Universidad Libre de
Bruselas.
Horari o de visita : de lun es a
sbado. de la a 14 horas . y de 17,30
a 21 horas. Domingos yf estivos. de 10
a 14 horas.
MARZO/45
Carlos Garvayo
(Programa y condiciones de
asistencia como el da 6)
19,30 Inauguracin de la
Exposicin PAUL
DELVAUX
Jacques Sojcher: Paul
Delvaux o el teatro de una
obsesin
14, SABADO
12,00 CONCIERTOS DEL
SBADO
CICLO ALREDEDOR
DE LA FLAUTA DE
PICO (11)
Intrpretes: Ernesto
Schmied y Fernando Paz
(flautas), Alfredo Barrales
(viola de gamba) y Charo
Indart (clave)
Obra s de A. Corell i,
S. Rossi, G. P. Cima,
G. Sarnmartini,
G.Ph. Telemann y J.S. Bach
16, LUNES
12,00 CONCIERTOS DE
MEDIODA
Violn y piano, por Gersia
Snchez y Juan Carlos
Garvayo
Obras de J. S. Bach ,
e. Franck, F. Waxmann
y N. Pagan ini
19,30 INSTITUTO JUAN
MARCH DE ESTUDIOS
E INVESTIGACIONES/
CENTRO DE REUNIONES
INTERNACIONALES
SOBRE BIOLOGA/
XVII Ciclo de
Conferencias Juan March:
Signa lling Through
Tyrosine Phosphorilaton
(lH )
Joseph Schlessinger:
Mechanism of Action of
Growth Factor Recept ors
46/ CALENDARIO
Presentadora: Flora de
Pablo
(Traduccin simultnea)
17, MARTES
12,00 RECITALES PARA
JVENES
Guitarra, por Jos Luis
Rodrigo
(Programa y condiciones de
asistencia como el da 3)
19,30
CURSOS
UNIVERSITARIOS
Cinco lecciones sobre el
surrealismo (1)
Estrella de Diego:
Bruselas- Pars: las
ciudades de los surrealistas
18, MIERCOLES
19,30 CICLO RICHARD
STRAUSS: MSICA DE
CMARA (IlI)
Intrpretes: Cuar teto Bellas
Artes y Anbal Baados
(piano)
Programa: Cuarteto de
cuerd as en La mayor, Op. 2;
y Cuarteto con piano en Do
menor, Op. 13
(Retransmitido en directo
20. VIERNES
por Radio Clsica, de RNE)
11,30 RECITALES PARA
JVENES
Violonchelo y piano, por
Damin Martnez y Juan
Carlos Garvayo
(Programa y cond iciones de
asist encia como el da 6)
21, SABADO
12,00 CONCIERTOS DEL
SBADO
CICLO ALREDEDOR
DE LA FLAUTA DE
PICO (III)
Intrp retes: Grupo de
Msica Barroca La
Fola (Pedr o Bonet , flauta
MUSEO DE ARTE ABSTRACTO ESPAOL (FUNDACIN JUAN
MARCH), DE CUENCA
Casas Colgadas , Cuenca
Tfno.: (969) 21 2983 - Fax: (969) 21 22 85
Horari o de visita: de l1 a 14 horas y de 16 a 18 horas (los sbados, hasta las
20 horas). Domingos, de II a 14, 30 horas. Lunes, cerrado. Abierto todo el ao.
Grabado Abstracto Espaol
Durante el mes de marzo sigue abierta en la sala de exposiciones temporales
la muestr a Grabado Abstracto Espaol. integrada por 85 obras de 12 artistas
es paoles, procedent es de Jos fondo s de arte de la Fundacin Juan March .
Abierta hasta el 14 de junio.
Coleccin permanente del Museo
Pinturas y esculturas de autores espaol es contemporneos componen la
exposici n permanente que se ofrece en el Museo de Arte Abstr acto Espaol ,
de Cuenca, de cuya coleccin es propietaria y gestora la Fundacin Juan March ,
Las obras pertenecen en su mayor parte a artistas espaoles de la generacin
de los aos cincuenta (Millares, Tapies, Sempere, Tomer, Zbel, Saura, entre me
dio centenar de nombres), adems de otros autores de las corrientes de los
ochenta y noventa.
MARZO/47
de pico; Thierry Schorr,
clavecn; y Philippe
Foulon, viola da gamba)
Obras de A. Corelli,
D. Castello, G. Frescobaldi,
J. S. Bach, M. Marais
y G. F. Haendel
23, LUNES
12,00 CONCIERTOS DE
MEDIODA
Violonchelo y piano, por
David Apellniz y Miguel
ngel O. Chavaldas
Obras de L. Boccherini ,
P. Hindemith y 1. Brahms
19,30 INSTITUTO JUAN
MARCH DE ESTUDIOS
E INVESTIGACIONES/
CENTRO DE
REUNIONES
INTERNACIONALES
SOBRE BlOLOGA/
XVII Ciclo de
Conferencias Juan March:
Signalling Through
Tyrosine Phosphorilation
(y IV)
James E. Darnell:
Signalling Genes from the
Cell Surface
Presentador: Rafael
Fernndez Muoz
(Traduccin simultnea)
24, MARTES
11,30 RECITALES PARA
JVENES
Guitarra, por Jos Luis
Rodrigo
(Programa y condiciones de
asistencia como el da 3)
19,30 CURSOS
UNIVERSITARIOS
Cinco lecciones sobre el
surrealismo (ll)
Juan Manuel Bonet:
Andr Bret n: su mirada
sobre el arte moderno
25, MIERCOLES
19,30 CICLO RICHARD
STRAUSS: MSICA DE
CMARA (y IV)
Intrpretes: Rafael Taibo
(recitador) y Begoa
Uriarte (piano)
Programa : Melodramas:
Das Schloss arn Meere
(Ludwig Uhland), AV 92; y
Enoch Arden (Alfred
MUSEU D'ART ESPANYOL CONTEMPORANI (FUNDACIN
JUAN MARCH), DE PALMA
el Sant Miquel, /1, Palma de Mal/orca
Tfno.: (971) 713515 - Fax : (97/) 71 2601
Horario de visita: de lunes a viernes, de lOa 18,30 horas. Sbados, de lOa
13,30 horas. Domingos y festivos, cerrado. Abierto todo el ao.
El objeto del arte
Durante el mes de marzo sigue abierta en la sala de exposiciones temporales
El objeto del arte, muestra realizada a partir de una idea de Fernando Bellver
y compuesta por 69 obras de otros tantos artistas. Abierta hasta el 16 de mayo.
Coleccin permanente del Museu
Un total de 57 obras, de otros tantos autores espaoles del siglo XX, procedentes
de los fondos de la Fundacin Juan March, se exhibe con carcter permanente en
el Museu d'Art Espanyol Contemporani.
48/ CALENDARIO
Tennyson), Op. 38
(Retransmitido en directo
por Radio Clsica , de RNE)
26, JUEVES
11,30 RECITALES PARA
JVENES
Piano, por Miriam Gmez
Morn
(Programa y condiciones de
asistencia como el da 5)
19,30 CURSOS
UNIVERSITARIOS
Cinco lecciones sobre el
surrealismo (llI)
Juan Manuel Bonet:
Cadaqus, Vallecas ,
Tenerife: el surrealismo en
sus paisajes espaoles
27, VIERNES
11,30 RECITALES PARA
JVENES
Violonchelo y piano, por
Damin Martnez y Juan
Carlos Garvayo (piano)
(Programa y condiciones de
asistencia como el da 6)
28, SABADO
12,00 CONCIERTOS DEL
SBADO
CICLO ALREDEDOR
DE LA FLAUTA DE
PICO (y IV)
Intrpretes: Ernesto
Schmied y Fernando Paz
(flautas), Alfredo Barrales
(viola de gamba) y Charo
Indart (clave)
Obras de J. Hotteterre, Th.
Morley, M. Locke, 1.D.
Braun, M. Marais, A.
Corelli y J.S. Bach
30, LUNES
12,00 CONCIERTOS DE
MEDIODA
Msica de cmara, por el
Tro Gnesis (Germn
Ruiz Miranda, violn;
Nora Pinilla, piano;
y Adam Hunter Rae,
violonchelo)
Obras de 1. Turina,
L.v. Beethoven ,
A. Piazzolla y E. Halffter
31, MARTES
11,30 RECITALES PARA
JVENES
Guitarra, por Jos Luis
Rodrigo
(Programa y condiciones de
asistencia como el da 3)
19,30 CURSOS
llNIVERSITARIOS
Cinco lecciones sobre el
surrealismo (IV)
Francisco Calvo SerraIler:
Pintar dormidos: el
surrealismo en los aos 20
EXPOSICIN NOLDE:
NATURALEZA y RELIGIN,
EN BARCELONA
El 22 de marzo se clausura en Barce
lona la exposicin Nolde: naturaleza
y religin, compuesta por 62 obras
-39 leos y 23 acuarelas-, del artista
alemn Emil Nolde (1867-1956). Or
ganizada conjuntamente por la Funda
cin Juan March y la FundaciCaixa
Catalunya, la muestra se exh ibe en
La Pedrera, sede de la ltima entidad
citada.
Informacin: Fundacin Juan March
Castell, 77. 28006 Madrid. Telfono: 4354240 Fax: 5763420