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EL PODER DE LA INTENCIN

El propsito de la espiritualidad es aprender a cooperar con Dios, aunque la mayora de nosotros hemos sido educados para hacer lo contrario. Nuestras habilidades y capacidades son fruto de la primera atencin y no de la segunda. Como resultado de ello, nuestros problemas tienden a centrarse en las fases ms bajas, en las que el miedo y la necesidad pasan factura, por mucho que lo neguemos. En estas primeras fases el ego hace valer sus necesidades con una gran fuerza, y el dinero, la seguridad, el sexo y el poder hacen sus grandes proposiciones a cada uno de los miembros de la sociedad. Es importante que nos demos cuenta de que Dios no nos juzga por estas cosas; cuando las personas tienen la sensacin de que deben su xito a Dios, tienen razn. Cuando las malas acciones quedan sin castigo y se ignoran las obras de Dios, ste sonre. Slo hay una realidad, que es espiritual; no hay nada fuera de la mente de Dios, y con cada uno de nuestros pensamientos bebemos de la fuente de la creatividad y la inteligencia. Qu es, pues, lo que hace que la vida sea espiritual? La diferencia es enteramente de intencin. Al principio de este libro dije que podramos seguir a dos personas con una cmara desde su nacimiento hasta su muerte, y no veramos ningn signo externo que nos mostrara cul es la que cree en Dios. Este hecho sigue siendo cierto, y a menos que estemos reclusos o ingresemos en un monasterio, nuestro papel social es irrelevante en relacin con lo espirituales que seamos, porque todo depende de la intencin. Si una persona utiliza palabras amables pero se propone hacernos un desprecio, es la intencin lo que cuenta y el regalo ms caro no puede sustituir la falta de amor. Todos nosotros sabemos instintivamente cundo las intenciones vienen de un lugar honesto o de otro decepcionante. En la vida espiritual, la intencin contiene deseo y finalidad, aspiracin y una alta visin. Si dirigimos nuestras intenciones hacia Dios, el espritu crece, y si dirigimos nuestra intencin hacia la existencia material, es eso lo que crecer en su lugar. Una vez que hemos plantado la semilla de una intencin, el viaje de nuestra alma se desvela automticamente. Veamos ahora cules son las intenciones bsicas que marcan una vida espiritual, manifestadas en relacin con lo que una persona desea lograr: Quiero sentir la presencia de Dios. Esta intencin est arraigada en el malestar de estar aislado y separado. Cuando Dios est ausente, no podemos escapar al fundamental sentimiento de soledad. Podemos enmascararlo desarrollando amistades y lazos familiares, pero en definitiva cada uno de nosotros necesita sentir una plenitud y paz interiores. Queremos estar satisfechos con nosotros mismos, sin importar si estamos solos o en medio de una multitud. Quiero que Dios me ayude y me apoye. La presencia de Dios trae consigo las cualidades del espritu. En su origen, todas las cualidades amor, inteligencia, verdad, capacidad organizativa, creatividad se hacen infinitas. El crecimiento de estos aspectos de nuestra vida es un signo de que nos estamos acercando ms a nuestra alma. Quiero sentirme conectado al todo. El viaje del alma lleva a una persona desde un estado fragmentario a un estado de plenitud, y esto se experimenta estando ms conectado. Los acontecimientos que transcurren a nuestro alrededor empiezan a tejerse en modelos y los pequeos detalles se adaptan entre s en lugar de estar esparcidos de forma aleatoria. Quiero que mi vida tenga sentido. La existencia se siente vaca vivida de forma separada, y esto slo se cura movindonos hacia la unidad con Dios. En lugar de volvernos hacia el exterior para encontrar nuestro objetivo, tenemos la sensacin de

que el mero hecho de estar aqu, tal y como somos, satisface el ms elevado objetivo en la creacin. Quiero estar libre de restricciones. La libertad interior est muy comprometida cuando hay miedo, y el miedo es un resultado natural de la separacin. Cuando nos vamos acercando al alma, los antiguos lmites y defensas empiezan a fundirse, y en lugar de ser cautelosos con el futuro, fluimos con el ro de la vida, esperando el da en que no habr lmites de ningn tipo que nos retengan. Si estas intenciones bsicas estn presentes en nuestro interior, Dios se hace cargo de la responsabilidad de llevrselas. Cualquier otra cosa que hagamos es secundaria. Una persona que est atenazada por el miedo, por ejemplo, no puede ir ms all de la fase uno, a pesar de sus buenas acciones, de tener una vida domstica segura y de pensar de forma positiva. Todos nosotros procuramos enmascarar nuestras limitaciones con falsas actitudes, porque es inherente a la naturaleza humana el intentar aparentar que somos mejores de lo que somos en realidad, especialmente ante nuestros propios ojos. Pero una vez que hemos establecido nuestra direccin de forma correcta, la autodecepcin deja de tener importancia. Tendremos, no obstante, que enfrentarnos todava a las necesidades de nuestro ego y continuaremos dando forma prctica a nuestros dramas personales. Esta actividad tiene lugar en la fase de la primera atencin; entre bastidores, el espritu tiene sus propios dispositivos y nuestras intenciones son como un anteproyecto entregado a Dios, que l concluye a su manera. Algunas veces utiliza un milagro; otras slo se ocupa de que no perdamos el avin, pero el hecho de que pueda suceder cualquier cosa es lo bello y lo sorprendente de la vida espiritual. Curiosamente, las personas que se sienten extremadamente poderosas y afortunadas ven a menudo las peores intenciones en el movimiento, por lo que a su crecimiento espiritual se refiere. Veamos algunas intenciones tpicas que no tienen nada que ver con encontrar a Dios: Quiero ganar. Quiero probarme a m mismo asumiendo riesgos. Quiero tener poder sobre los dems. Quiero ser yo quien haga las normas. Quiero tener el control. Quiero hacerlo todo a mi manera. Estas intenciones deberan sernos familiares porque estn repetidas hasta la saciedad en la imaginera popular, la publicidad y los medios de comunicacin, los cuales se centran en las necesidades del ego. Mientras nuestras intenciones sean fruto de este nivel, nuestra vida seguir estos ejemplos. ste es el sino de vivir en un universo que es un espejo, en el que nos encontramos con cientos de personas que se equivocan en sus propias intenciones porque sus egos se han hecho cargo por completo del control. Algunas de las figuras ms poderosas en el mundo son muy candidas espiritualmente. Si se dejan las intenciones para el ego se pueden lograr grandes cosas, pero an son minsculas comparadas con lo que puede conseguirse con la inteligencia infinita y organizando la fuerza que est a nuestra disposicin. Como Dios se halla del lado de la abundancia, es una desgracia que la vida espiritual se haya ganado la reputacin de ser pobre, reclusiva y asctica. Dios es tambin favorable a aumentar la felicidad, sin embargo, la sombra del martirio ha cado sobre la espiritualidad con resultados calamitosos. En general, ser espiritual en estos tiempos, y mucho ms que en el pasado, significa ir por libre, y en una sociedad con concepciones errneas de Dios y sin tradicin de maestros, somos responsables de fijarnos nuestras propias intenciones.

Veamos las normas bsicas que para m personalmente se han mostrado efectivas y que pienso que podrn ir bien a muchas personas: 1. Conoce tus intenciones. Repasemos la anterior lista de intenciones espirituales y asegurmonos de que entendemos lo importantes que son. Nuestro destino es movernos en la direccin de nuestra alma, pero el combustible que hace moverse al destino es la intencin. Procuremos nosotros mismos que el espacio de separacin se vaya cerrando un poco ms cada da y no dejemos que nuestras falsas intenciones sigan enmascaradas; debemos desarraigarlas y trabajar para anular la clera y el miedo que nos mantienen atados a ellas. Las falsas intenciones toman la forma de deseos culpables: quiero que tal persona fracase, quiero resarcirme de algo, quiero ver castigadas a las malas personas, quiero llevarme algo que no me pertenece. Las falsas intenciones pueden ser elusivas y nos daremos cuenta de su existencia por la sensacin que sentiremos al estar conectados con ellas, una sensacin de miedo, codicia, rabia, desesperanza y debilidad. Sintamos primero la sensacin, rechacemos el aprovisionarnos en ella y luego sigamos alerta hasta que encontremos la intencin que se esconde debajo. 2. Pongamos nuestras intenciones a un nivel muy alto. Pongmonos por meta ser santos o hacer milagros, por qu no? Las leyes de la naturaleza sirven para todo el mundo. Si sabemos que la meta del crecimiento interior es adquirir la maestra, pidamos entonces esta maestra tan pronto como sea posible, y una vez que la tengamos, no nos esforcemos en hacer maravillas, pero tampoco nos neguemos el hacerlas. El principio de la maestra es la visin, miremos los milagros que se producen a nuestro alrededor y con esto haremos ms fcil que se produzcan los grandes milagros. 3. Vemonos nosotros mismos en la luz. El ego sigue arrastrndonos y hacindonos sentir necesitados y sin fuerza. De este sentimiento de carencia nace la avidez enorme de adquirir todo lo que tenemos a la vista: dinero, poder, sexo y placer, creyendo que colmarn nuestro vaco, pero no lo hacen. Podemos escapar a esta ilusin si nos vemos a nosotros mismos no como si estuviramos en la sombra luchando por acercarnos a Dios, sino como si estuviramos en la luz desde el primer momento. La nica diferencia entre nosotros y un santo es que nuestra luz es pequea y la de un santo es grande. Esta diferencia palidece en comparacin con la similitud, que es que el santo y nosotros somos de la luz. La irona de las experiencias de muerte aparente es que, cuando las personas vuelven de ella, refieren lo arrebatadamente que se sintieron baados por una luz cegadora, y pasan por alto que la luz estaba all desde el principio y que es el ego. 4. Ver a todos los dems en la luz. La forma ms ordinaria de sentirnos bien nosotros mismos es sintindonos superiores a los dems. De esta oscura semilla nace todo tipo de juicios, por lo que es vital no emitir juicios sobre los dems. Para plantar esta semilla, tenemos que procurar no dividir a los dems en categoras de buenos y malos, ya que todos vivimos en la misma luz. Para entender esto, una simple frmula bastar: cuando estemos tentados de juzgar a otra persona, sin importar si es evidente que lo merezca o no, recordmonos a nosotros mismos que todos hacemos las cosas lo mejor que podemos desde nuestro propio nivel de consciencia. 5. Reforzar cada da nuestras intenciones. Vistos desde la superficie, los obstculos que surgen contra el espritu son enormes, porque la vida diaria es como un caos arremolinado y el ego se atrinchera en sus pretensiones. No podemos fiarnos de una buena intencin para seguir hacia adelante, hace falta una disciplina que nos recuerde da tras da nuestra propia meta espiritual. A algunas personas les va bien anotar sus

intenciones; a otras les ayuda dedicar tiempo a la meditacin y la plegaria. No va bien ir repitindonos nuestras intenciones sobre la marcha. Debemos encontrar nuestro punto de equilibrio, mirarnos atentamente a nosotros mismos y no dejar salir nuestras intenciones hasta que estn centradas en nuestro interior. 6. Aprendamos a perdonarnos a nosotros mismos. El ego tiene una forma de cooptar al espritu y pretender que todo va bien. Por ello todos nosotros caemos en las trampas del egosmo y del engao cuando menos lo esperamos, como con el comentario ocasional que hiere a alguien, con la mentira descuidada o con la necesidad irresistible de engaar, que son todo cosas universales. Perdonmonos a nosotros mismos por estar donde estamos. Ser honestamente una criatura de la fase dos, movida por la ambicin y obsesionada por la culpabilidad, es ms espiritual que pretender ser un santo. Apliqumonos a nosotros mismos la misma medida que a los dems: estamos haciendo las cosas lo mejor que podemos desde nuestro propio nivel de consciencia. Aqu querra recordar la definicin que dio un maestro del discpulo perfecto: Es aquel que est siempre tropezando pero nunca cae. 7. Aprendamos a dejar ir. La paradoja de ser espiritual es que siempre estamos equivocados y tenemos razn al mismo tiempo. Tenemos razn en intentar conocer a Dios de todas las maneras que podamos, pero estamos equivocados al pensar que las cosas no cambiarn maana, porque la vida es cambio, y debemos estar preparados para dejar ir nuestras creencias, pensamientos y acciones actuales sin importar lo espirituales que nos hagan sentir, porque cada fase del crecimiento interior es una buena vida y cada una est alimentada por Dios. Slo nuestra segunda atencin sabr cundo es el momento de dar un paso hacia adelante y cuando lo sepamos, no debemos dudar en dejar ir el pasado. 8. Reverenciemos las cosas sagradas. Nuestra sociedad nos ensea a ser escpticos para con lo sagrado y la actitud normal frente a los milagros es de una confusa cautela, porque pocas personas dedican tiempo a ahondar en la gran riqueza de las Escrituras. Pero todos los santos son nuestro futuro y todos los maestros se giran para mirarnos esperando que les sigamos. Los representantes humanos de Dios constituyen un tesoro infinito y sumergirnos en l nos ayudar a abrir nuestro corazn. En el momento en que nuestra alma quiera florecer, las palabras de un santo o de un sabio pueden ser el fertilizante ms adecuado. 9. Dejemos que Dios tome el control. Una vez que todo est dicho y hecho, o bien el espritu tiene poder o no lo tiene, y si slo hay una realidad, nada de lo que est en el mundo material permanece fuera de Dios. Esto significa que si queremos alguna cosa, el espritu nos la dar. Decidir cul es la parte que tenemos que hacer nosotros y qu parte har Dios es delicado porque cambia de una fase a la otra. Tenemos que conocernos a nosotros mismos en este aspecto porque nadie nos dir qu es lo que tenemos que hacer. La mayora de las personas son adictas a las preocupaciones, al control, al exceso de manejos y a la falta de fe. En el da a da resistamos las tentaciones a seguir estas tendencias y no escuchemos las voces que nos dicen que tenemos que mandar, que las cosas no van a resolverse, que una vigilancia constante es la nica forma de hacer que algo se haga. Esta voz tiene razn porque la escuchamos demasiado, pero dejar de tenerla si dejamos que el espritu pruebe una nueva forma de ver las cosas; tengamos la voluntad de experimentar porque nuestra intencin es la herramienta ms poderosa de que disponemos. Propongmonos que todo va a resolverse como debiera y luego dejmoslo ir; veremos que si las seales vienen por s solas, dejemos que las oportunidades vengan con nosotros. Lo profundo

de nuestra inteligencia sabe mucho mejor que nosotros mismos qu es lo mejor para nosotros. Pongamos, pues, atencin a si esta voz nos habla, porque quiz el resultado que estamos intentando forzar no es en el fondo tan bueno para nosotros como el resultado que viene por s solo de forma natural. Si cada da dedicramos a Dios un uno por ciento de nuestra vida, al cabo de tres meses seramos la persona ms iluminada del mundo. No olvidemos esto y renunciemos cada da a algo, a cualquier cosa. 10. Aceptemos lo desconocido. No somos quienes pensamos ser. Desde el nacimiento, nuestra identidad ha dependido de una experiencia muy limitada; con el paso de los aos, hemos determinado nuestras preferencias y aversiones y hemos aprendido a aceptar ciertos lmites; la multitud de objetos adquiridos con el tiempo sirve para darnos una frgil sensacin de realizacin. Pero nada de esto es nuestro yo real y, sin embargo, nadie puede sustituir de forma instantnea lo real por lo falso porque hay que pasar un proceso de descubrimiento. Tenemos que dejar que la parte desenvuelta del alma se site de acuerdo con su propio ritmo y a su aire, porque es doloroso ir deshojando tantas capas de ilusin. En general, nuestra actitud debe ser que nos est esperando lo desconocido, que no tiene nada que ver con el yo que ya conocemos. Algunas personas no llegan al filo de la ilusin hasta el momento de su muerte y luego, con una larga mirada hacia atrs, la vida les parece increblemente corta y pasajera. Hacia 1890, un jefe indio pie negro llamado Isapwo Muksika Crowfoot murmur estas palabras al odo de un padre misionero cuando estaba a punto de morir: Qu es la vida? Es el destello de una lucirnaga por la noche, es el aliento de un bfalo en invierno, es la pequea sombra que va pasando por la hierba, y se pierde en el ocaso. La parte de nosotros que ya conocemos es la que lo enva todo hacia afuera en un parpadeo demasiado rpido, pero es mucho mejor sujetar este tiempo y hacernos intemporales y cuando sintamos un nuevo impulso, un pensamiento edificante, una percepcin sobre la que nunca habamos actuado anteriormente, entonces aceptemos lo desconocido y cuidmoslo tan tiernamente como a un nio recin nacido, porque lo desconocido es la nica cosa que se preocupa verdaderamente por el destino de nuestra alma y, por lo tanto, sera bueno reverenciarlo del mismo modo que lo hacemos con las cosas sagradas. Dios vive en lo desconocido y cuando podamos aceptar esto plenamente, ya no necesitaremos de otro hogar que l.

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