ÁNGELES EN PRISIONES

Judas 1:6-7 con Génesis 6:1-2 Por Dr. Gerardo Laursen Usado con permiso La primera lectura de Génesis 6:1-2 nos da la impresión de que “los hijos de Dios” son creyentes (hijos de Set). Pero hay un problema entonces con Judas 1:6-7, que una vez resuelto, requiere la reinterpretación de Gn. 6. Hay dos teorías respecto a quiénes son “los hijos de Dios” aquí: ARGUMENTOS A FAVOR DE HIJOS DE SET: La idea es que creyentes varones se casaron (o se unieron) con incrédulas. 1. Es la interpretación más común en la actualidad. 2. Concuerda con el contexto inmediato de Génesis. Porque muy poco es explicado referente a ángeles antes de este pasaje. 3. La frase “mis hijos” en Is. 43:6 significa “creyentes”. 4. Unión entre ángeles y mujeres sería imposible. Compárese Mt. 22:30. 5. Sus hijos resultaron no raros (el igual término hebreo es traducido “gigantes” en Nm. 13:33). 6. El diluvio fue un castigo sólo para la humanidad. Pero especialmente por casarse creyentes con incrédulas. 7. Aceptar esta teoría evita ser burlado. Porque de otra manera daría cierta impresión de hijos míticos, como fruto de un “dios” y una humana. ARGUMENTOS A FAVOR DE ÁNGELES CAÍDOS: La idea es que ángeles caídos tomaron para sí mujeres humanas. 1. Explica la existencia de demonios. Son los caídos que no pecaron en Gn. 6. Se trata del contexto global. Se observa en Gn. 3 que no hay explicación de la persona u origen de la serpiente, hasta llegar tarde a Is. 14 y Ez. 28, identificado como Lucero, el principal ángel caído, Satanás. Entonces parece que se revelan datos de ángeles sólo cuando es necesario. De todos los ángeles caídos, unos cuantos “tomaron” mujeres y 100% de aquellos están en prisiones. Todos los demás (los que no tomaron mujeres) están libres, como Satanás mismo, siendo los demonios actuales. 2. Estos ángeles fornicaron, Judas 1:6-7. Fíjese que hicieron dos pecados en v. 6 (que interpreto que son de seguir a Lucero del cielo y de fornicar con mujeres). Como Sodoma había ido en pos de vicios “contra naturaleza” (o el griego literal “otra carne”), también estos ángeles. Varones en Sodoma, en lugar de buscar mujeres, buscaron hombres. Eso es contra la naturaleza y es buscar otra carne. Los ángeles caídos en lugar de mantenerse “celibatos” o quedarse, en un sentido, con los suyos, buscaron a personas humanas. 3. Estos ángeles caídos están en Tártaro, 2 P. 2:4. 1

y teología. no del hebreo original. Y fueron 100% de ángeles que pecaron de cierta manera. la Biblia no dice que el fruto de esta unión era gigantes. (La palabra griega “Tártaro” se encuentra sólo aquí en la Biblia. 15. Si “los hijos de Dios” fueron hombres piadosos. Si no optamos por ángeles allí. Contexto. Los que optan por creyentes en Gn. 38:7. ¿Qué tipo de advertencia sería eso? Fueron 100% de los adultos incrédulos de la promesa de entrar en la tierra prometida que murieron en el desierto.). “Gigantes” en Gn. Algunos dirían que ángeles caídos jamás tomaron mujeres. No habla de “hijas de Dios” (o de Set) uniéndose con “hombres de los hombres”.) Aunque es incorrecto sustituir interpretaciones por palabras originales en el texto sagrado. El término hebreo es . Variantes de la LXX tienen “ángeles” en lugar de “hijos de Dios”. algunos de todos los caídos están en prisiones. Sal. 8. etc. y el resto escaparían. algunos ángeles fueron castigados. Además. Posiblemente es el mismo lugar del “pozo del abismo” en Ap. y para castigar pecado. 2:1. creyeron que era una referencia a ángeles. No se refiere a la posibilidad de unión. 89:6. Pero el contexto de Judas niega tal idea. 2:4. Fueron 100% de los que quedaron en Sodoma y Gomorra. Noé fue perfecto en sus generaciones. 10.).C. con Judas.C. 9. 9:1-2.Los otros están libres. 6:9. En otras palabras. 13. así de simple. No. el pecado en vista sería la fornicación con mujeres. nefilím = caídos. 2 . no hubieron perecido en el diluvio. No hay prueba de que “hijas de los hombres” son descendientes de Caín. ni quiénes son. Gn. y es traducida “infierno”.C. 4. pasajes paralelos. 11. Mt. (La Septuaginta [LXX] es el Antiguo Testamento que se tradujo de hebreo a griego. se sabe que seres angelicales pueden materializarse (1 Reyes 19:5. Eso enseñaría que solo algunos maestros falsos sufrirían juicio. comenzando en 250 a. 6. a lo menos indica que personas viviendo en 250 a. Dicen que por algún motivo de Dios. 7. 22:30 sólo dice que no tendremos hijos en los cielos. 12. no tendríamos idea de dónde vienen los demonios de la actualidad. El propósito del diluvio fue para borrar estos seres (tanto como los hombres) para evitar la contaminación de la raza humana para la primera venida del Mesías.) De juntar 2 P. Es la interpretación más antigua (cambió con Agustín. (Job 1:6. Dn. generalmente lo hacen por no imaginar cómo ángeles pueden copular con mujeres. quien murió en 430 d. 100% de los falsos pueden esperar castigo garantizado. 6. 3:25. “Hijos de Dios” siempre son ángeles en el A.T. 7. 5. Por eso. “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron”. Concuerda con el contexto remoto o global. Su juicio seguro es un punto mayor del libro. 6:4 viene del griego de la LXX. Hubiera enseñado que los falsos maestros pueden esperar juicio. cp. Su linaje no fue contaminado con aquellos ángeles. porque algunos murieron en el deserto. 14. 29:1. sino seres caídos. y que ángeles no engendran angelitos. y algunos en Sodoma y Gomorra murieron. Una manera sería que un hombre humano fuera poseído por un ángel caído primero. en contraste con “mis hijos” arriba). como Satanás.

3 .Finalmente.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda. observe la estructura gramatical del pasaje en Judas en la página siguiente. ObreroFiel. que ilustra el paralelo entre la fornicación de Sodoma y la de aquellos ángeles.