ÁNGELES EN PRISIONES

Judas 1:6-7 con Génesis 6:1-2 Por Dr. Gerardo Laursen Usado con permiso La primera lectura de Génesis 6:1-2 nos da la impresión de que “los hijos de Dios” son creyentes (hijos de Set). Pero hay un problema entonces con Judas 1:6-7, que una vez resuelto, requiere la reinterpretación de Gn. 6. Hay dos teorías respecto a quiénes son “los hijos de Dios” aquí: ARGUMENTOS A FAVOR DE HIJOS DE SET: La idea es que creyentes varones se casaron (o se unieron) con incrédulas. 1. Es la interpretación más común en la actualidad. 2. Concuerda con el contexto inmediato de Génesis. Porque muy poco es explicado referente a ángeles antes de este pasaje. 3. La frase “mis hijos” en Is. 43:6 significa “creyentes”. 4. Unión entre ángeles y mujeres sería imposible. Compárese Mt. 22:30. 5. Sus hijos resultaron no raros (el igual término hebreo es traducido “gigantes” en Nm. 13:33). 6. El diluvio fue un castigo sólo para la humanidad. Pero especialmente por casarse creyentes con incrédulas. 7. Aceptar esta teoría evita ser burlado. Porque de otra manera daría cierta impresión de hijos míticos, como fruto de un “dios” y una humana. ARGUMENTOS A FAVOR DE ÁNGELES CAÍDOS: La idea es que ángeles caídos tomaron para sí mujeres humanas. 1. Explica la existencia de demonios. Son los caídos que no pecaron en Gn. 6. Se trata del contexto global. Se observa en Gn. 3 que no hay explicación de la persona u origen de la serpiente, hasta llegar tarde a Is. 14 y Ez. 28, identificado como Lucero, el principal ángel caído, Satanás. Entonces parece que se revelan datos de ángeles sólo cuando es necesario. De todos los ángeles caídos, unos cuantos “tomaron” mujeres y 100% de aquellos están en prisiones. Todos los demás (los que no tomaron mujeres) están libres, como Satanás mismo, siendo los demonios actuales. 2. Estos ángeles fornicaron, Judas 1:6-7. Fíjese que hicieron dos pecados en v. 6 (que interpreto que son de seguir a Lucero del cielo y de fornicar con mujeres). Como Sodoma había ido en pos de vicios “contra naturaleza” (o el griego literal “otra carne”), también estos ángeles. Varones en Sodoma, en lugar de buscar mujeres, buscaron hombres. Eso es contra la naturaleza y es buscar otra carne. Los ángeles caídos en lugar de mantenerse “celibatos” o quedarse, en un sentido, con los suyos, buscaron a personas humanas. 3. Estos ángeles caídos están en Tártaro, 2 P. 2:4. 1

la Biblia no dice que el fruto de esta unión era gigantes. cp. Fueron 100% de los que quedaron en Sodoma y Gomorra.). se sabe que seres angelicales pueden materializarse (1 Reyes 19:5. 5. Y fueron 100% de ángeles que pecaron de cierta manera. Una manera sería que un hombre humano fuera poseído por un ángel caído primero. no hubieron perecido en el diluvio. 10. y el resto escaparían. Mt. no tendríamos idea de dónde vienen los demonios de la actualidad. 89:6. pasajes paralelos. Dn.C. comenzando en 250 a. creyeron que era una referencia a ángeles. Pero el contexto de Judas niega tal idea.C. 9:1-2.) De juntar 2 P. 13. 2:4. Además. Por eso. Hubiera enseñado que los falsos maestros pueden esperar juicio. 7. el pecado en vista sería la fornicación con mujeres. y algunos en Sodoma y Gomorra murieron. Si “los hijos de Dios” fueron hombres piadosos. 6:4 viene del griego de la LXX. No habla de “hijas de Dios” (o de Set) uniéndose con “hombres de los hombres”. sino seres caídos. 14. y es traducida “infierno”. en contraste con “mis hijos” arriba). quien murió en 430 d. (Job 1:6. 7. ni quiénes son. El término hebreo es . y teología. no del hebreo original. Si no optamos por ángeles allí. 6. 4. Noé fue perfecto en sus generaciones. 8. “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron”. algunos de todos los caídos están en prisiones. Los que optan por creyentes en Gn. Algunos dirían que ángeles caídos jamás tomaron mujeres. “Gigantes” en Gn. Concuerda con el contexto remoto o global. nefilím = caídos. 6:9. Variantes de la LXX tienen “ángeles” en lugar de “hijos de Dios”.Los otros están libres. No se refiere a la posibilidad de unión. 6. Su linaje no fue contaminado con aquellos ángeles. Su juicio seguro es un punto mayor del libro. y para castigar pecado.C. generalmente lo hacen por no imaginar cómo ángeles pueden copular con mujeres. algunos ángeles fueron castigados. Contexto. Gn. 100% de los falsos pueden esperar castigo garantizado. Eso enseñaría que solo algunos maestros falsos sufrirían juicio. En otras palabras. 2 . 29:1.). así de simple. (La Septuaginta [LXX] es el Antiguo Testamento que se tradujo de hebreo a griego. No hay prueba de que “hijas de los hombres” son descendientes de Caín. etc. Es la interpretación más antigua (cambió con Agustín. 11. a lo menos indica que personas viviendo en 250 a. porque algunos murieron en el deserto. 3:25.) Aunque es incorrecto sustituir interpretaciones por palabras originales en el texto sagrado. 2:1.T. Dicen que por algún motivo de Dios. “Hijos de Dios” siempre son ángeles en el A. 22:30 sólo dice que no tendremos hijos en los cielos. Posiblemente es el mismo lugar del “pozo del abismo” en Ap. No. ¿Qué tipo de advertencia sería eso? Fueron 100% de los adultos incrédulos de la promesa de entrar en la tierra prometida que murieron en el desierto. El propósito del diluvio fue para borrar estos seres (tanto como los hombres) para evitar la contaminación de la raza humana para la primera venida del Mesías. como Satanás. 9. (La palabra griega “Tártaro” se encuentra sólo aquí en la Biblia. y que ángeles no engendran angelitos. 15. Sal. 38:7. 12. con Judas.

3 . ObreroFiel.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.Finalmente. que ilustra el paralelo entre la fornicación de Sodoma y la de aquellos ángeles. observe la estructura gramatical del pasaje en Judas en la página siguiente.