ÁNGELES EN PRISIONES

Judas 1:6-7 con Génesis 6:1-2 Por Dr. Gerardo Laursen Usado con permiso La primera lectura de Génesis 6:1-2 nos da la impresión de que “los hijos de Dios” son creyentes (hijos de Set). Pero hay un problema entonces con Judas 1:6-7, que una vez resuelto, requiere la reinterpretación de Gn. 6. Hay dos teorías respecto a quiénes son “los hijos de Dios” aquí: ARGUMENTOS A FAVOR DE HIJOS DE SET: La idea es que creyentes varones se casaron (o se unieron) con incrédulas. 1. Es la interpretación más común en la actualidad. 2. Concuerda con el contexto inmediato de Génesis. Porque muy poco es explicado referente a ángeles antes de este pasaje. 3. La frase “mis hijos” en Is. 43:6 significa “creyentes”. 4. Unión entre ángeles y mujeres sería imposible. Compárese Mt. 22:30. 5. Sus hijos resultaron no raros (el igual término hebreo es traducido “gigantes” en Nm. 13:33). 6. El diluvio fue un castigo sólo para la humanidad. Pero especialmente por casarse creyentes con incrédulas. 7. Aceptar esta teoría evita ser burlado. Porque de otra manera daría cierta impresión de hijos míticos, como fruto de un “dios” y una humana. ARGUMENTOS A FAVOR DE ÁNGELES CAÍDOS: La idea es que ángeles caídos tomaron para sí mujeres humanas. 1. Explica la existencia de demonios. Son los caídos que no pecaron en Gn. 6. Se trata del contexto global. Se observa en Gn. 3 que no hay explicación de la persona u origen de la serpiente, hasta llegar tarde a Is. 14 y Ez. 28, identificado como Lucero, el principal ángel caído, Satanás. Entonces parece que se revelan datos de ángeles sólo cuando es necesario. De todos los ángeles caídos, unos cuantos “tomaron” mujeres y 100% de aquellos están en prisiones. Todos los demás (los que no tomaron mujeres) están libres, como Satanás mismo, siendo los demonios actuales. 2. Estos ángeles fornicaron, Judas 1:6-7. Fíjese que hicieron dos pecados en v. 6 (que interpreto que son de seguir a Lucero del cielo y de fornicar con mujeres). Como Sodoma había ido en pos de vicios “contra naturaleza” (o el griego literal “otra carne”), también estos ángeles. Varones en Sodoma, en lugar de buscar mujeres, buscaron hombres. Eso es contra la naturaleza y es buscar otra carne. Los ángeles caídos en lugar de mantenerse “celibatos” o quedarse, en un sentido, con los suyos, buscaron a personas humanas. 3. Estos ángeles caídos están en Tártaro, 2 P. 2:4. 1

“Dios no perdonó a los ángeles que pecaron”. se sabe que seres angelicales pueden materializarse (1 Reyes 19:5. El término hebreo es . Además. 11. 15. y para castigar pecado.C.). 9:1-2. Mt. Su juicio seguro es un punto mayor del libro. y el resto escaparían. Gn. 22:30 sólo dice que no tendremos hijos en los cielos. 6:9. 6. Dicen que por algún motivo de Dios. 2:4. etc. 6:4 viene del griego de la LXX. nefilím = caídos. 2 .C. En otras palabras. (La Septuaginta [LXX] es el Antiguo Testamento que se tradujo de hebreo a griego. 7. la Biblia no dice que el fruto de esta unión era gigantes. Noé fue perfecto en sus generaciones. 12. en contraste con “mis hijos” arriba). 3:25. Fueron 100% de los que quedaron en Sodoma y Gomorra. 38:7. algunos ángeles fueron castigados. 9. (Job 1:6. pasajes paralelos. 100% de los falsos pueden esperar castigo garantizado. 14.Los otros están libres. Los que optan por creyentes en Gn. 29:1. Si no optamos por ángeles allí. Posiblemente es el mismo lugar del “pozo del abismo” en Ap. Eso enseñaría que solo algunos maestros falsos sufrirían juicio. y es traducida “infierno”. 4. Es la interpretación más antigua (cambió con Agustín. 8.C. generalmente lo hacen por no imaginar cómo ángeles pueden copular con mujeres. así de simple. Dn. Pero el contexto de Judas niega tal idea. Una manera sería que un hombre humano fuera poseído por un ángel caído primero. No se refiere a la posibilidad de unión. no hubieron perecido en el diluvio. Concuerda con el contexto remoto o global. Su linaje no fue contaminado con aquellos ángeles. y que ángeles no engendran angelitos. cp. 6. Si “los hijos de Dios” fueron hombres piadosos. Variantes de la LXX tienen “ángeles” en lugar de “hijos de Dios”. sino seres caídos. y algunos en Sodoma y Gomorra murieron. porque algunos murieron en el deserto. el pecado en vista sería la fornicación con mujeres. ni quiénes son. 13.) Aunque es incorrecto sustituir interpretaciones por palabras originales en el texto sagrado. Hubiera enseñado que los falsos maestros pueden esperar juicio.) De juntar 2 P. Por eso. con Judas. 5. No habla de “hijas de Dios” (o de Set) uniéndose con “hombres de los hombres”. algunos de todos los caídos están en prisiones. no del hebreo original. ¿Qué tipo de advertencia sería eso? Fueron 100% de los adultos incrédulos de la promesa de entrar en la tierra prometida que murieron en el desierto. y teología. No hay prueba de que “hijas de los hombres” son descendientes de Caín. 10. a lo menos indica que personas viviendo en 250 a. “Hijos de Dios” siempre son ángeles en el A.T. No. 7. no tendríamos idea de dónde vienen los demonios de la actualidad. “Gigantes” en Gn. Algunos dirían que ángeles caídos jamás tomaron mujeres. (La palabra griega “Tártaro” se encuentra sólo aquí en la Biblia. 2:1. creyeron que era una referencia a ángeles. Sal.). quien murió en 430 d. comenzando en 250 a. El propósito del diluvio fue para borrar estos seres (tanto como los hombres) para evitar la contaminación de la raza humana para la primera venida del Mesías. como Satanás. 89:6. Y fueron 100% de ángeles que pecaron de cierta manera. Contexto.

que ilustra el paralelo entre la fornicación de Sodoma y la de aquellos ángeles. observe la estructura gramatical del pasaje en Judas en la página siguiente.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.Finalmente. ObreroFiel. 3 .