Está en la página 1de 3

ÁNGELES EN PRISIONES

Judas 1:6-7 con Génesis 6:1-2 Por Dr. Gerardo Laursen Usado con permiso La primera lectura de Génesis 6:1-2 nos da la impresión de que “los hijos de Dios” son creyentes (hijos de Set). Pero hay un problema entonces con Judas 1:6-7, que una vez resuelto, requiere la reinterpretación de Gn. 6. Hay dos teorías respecto a quiénes son “los hijos de Dios” aquí: ARGUMENTOS A FAVOR DE HIJOS DE SET: La idea es que creyentes varones se casaron (o se unieron) con incrédulas. 1. Es la interpretación más común en la actualidad. 2. Concuerda con el contexto inmediato de Génesis. Porque muy poco es explicado referente a ángeles antes de este pasaje. 3. La frase “mis hijos” en Is. 43:6 significa “creyentes”. 4. Unión entre ángeles y mujeres sería imposible. Compárese Mt. 22:30. 5. Sus hijos resultaron no raros (el igual término hebreo es traducido “gigantes” en Nm. 13:33). 6. El diluvio fue un castigo sólo para la humanidad. Pero especialmente por casarse creyentes con incrédulas. 7. Aceptar esta teoría evita ser burlado. Porque de otra manera daría cierta impresión de hijos míticos, como fruto de un “dios” y una humana. ARGUMENTOS A FAVOR DE ÁNGELES CAÍDOS: La idea es que ángeles caídos tomaron para sí mujeres humanas. 1. Explica la existencia de demonios. Son los caídos que no pecaron en Gn. 6. Se trata del contexto global. Se observa en Gn. 3 que no hay explicación de la persona u origen de la serpiente, hasta llegar tarde a Is. 14 y Ez. 28, identificado como Lucero, el principal ángel caído, Satanás. Entonces parece que se revelan datos de ángeles sólo cuando es necesario. De todos los ángeles caídos, unos cuantos “tomaron” mujeres y 100% de aquellos están en prisiones. Todos los demás (los que no tomaron mujeres) están libres, como Satanás mismo, siendo los demonios actuales. 2. Estos ángeles fornicaron, Judas 1:6-7. Fíjese que hicieron dos pecados en v. 6 (que interpreto que son de seguir a Lucero del cielo y de fornicar con mujeres). Como Sodoma había ido en pos de vicios “contra naturaleza” (o el griego literal “otra carne”), también estos ángeles. Varones en Sodoma, en lugar de buscar mujeres, buscaron hombres. Eso es contra la naturaleza y es buscar otra carne. Los ángeles caídos en lugar de mantenerse “celibatos” o quedarse, en un sentido, con los suyos, buscaron a personas humanas. 3. Estos ángeles caídos están en Tártaro, 2 P. 2:4. 1

T. Y fueron 100% de ángeles que pecaron de cierta manera. 2:1. Gn. Dn. 2:4. Pero el contexto de Judas niega tal idea. No habla de “hijas de Dios” (o de Set) uniéndose con “hombres de los hombres”. 10. “Dios no perdonó a los ángeles que pecaron”. algunos ángeles fueron castigados. 9. 6:9. 7. la Biblia no dice que el fruto de esta unión era gigantes. Si “los hijos de Dios” fueron hombres piadosos.C. 6. 12. 5. Noé fue perfecto en sus generaciones. como Satanás. No. “Gigantes” en Gn. Por eso. 100% de los falsos pueden esperar castigo garantizado.). Una manera sería que un hombre humano fuera poseído por un ángel caído primero. 11. Dicen que por algún motivo de Dios. 4. 14. creyeron que era una referencia a ángeles.) Aunque es incorrecto sustituir interpretaciones por palabras originales en el texto sagrado. Es la interpretación más antigua (cambió con Agustín. En otras palabras. así de simple. No se refiere a la posibilidad de unión. “Hijos de Dios” siempre son ángeles en el A. ¿Qué tipo de advertencia sería eso? Fueron 100% de los adultos incrédulos de la promesa de entrar en la tierra prometida que murieron en el desierto. Posiblemente es el mismo lugar del “pozo del abismo” en Ap. Hubiera enseñado que los falsos maestros pueden esperar juicio. se sabe que seres angelicales pueden materializarse (1 Reyes 19:5. 9:1-2. 6:4 viene del griego de la LXX. pasajes paralelos. (La palabra griega “Tártaro” se encuentra sólo aquí en la Biblia. 13. (La Septuaginta [LXX] es el Antiguo Testamento que se tradujo de hebreo a griego. 29:1. Mt. 89:6. porque algunos murieron en el deserto. Algunos dirían que ángeles caídos jamás tomaron mujeres. 8. 22:30 sólo dice que no tendremos hijos en los cielos. el pecado en vista sería la fornicación con mujeres. Sal. con Judas. 2 . comenzando en 250 a. y para castigar pecado. Eso enseñaría que solo algunos maestros falsos sufrirían juicio. y algunos en Sodoma y Gomorra murieron. Su linaje no fue contaminado con aquellos ángeles. no del hebreo original.). Además. y teología.C. Concuerda con el contexto remoto o global. El término hebreo es . nefilím = caídos. y el resto escaparían. y que ángeles no engendran angelitos. Si no optamos por ángeles allí. a lo menos indica que personas viviendo en 250 a. quien murió en 430 d. Contexto.) De juntar 2 P.Los otros están libres.C. (Job 1:6. en contraste con “mis hijos” arriba). algunos de todos los caídos están en prisiones. etc. sino seres caídos. Su juicio seguro es un punto mayor del libro. ni quiénes son. Variantes de la LXX tienen “ángeles” en lugar de “hijos de Dios”. 3:25. El propósito del diluvio fue para borrar estos seres (tanto como los hombres) para evitar la contaminación de la raza humana para la primera venida del Mesías. No hay prueba de que “hijas de los hombres” son descendientes de Caín. 7. Fueron 100% de los que quedaron en Sodoma y Gomorra. y es traducida “infierno”. 38:7. generalmente lo hacen por no imaginar cómo ángeles pueden copular con mujeres. cp. no hubieron perecido en el diluvio. no tendríamos idea de dónde vienen los demonios de la actualidad. 15. Los que optan por creyentes en Gn. 6.

observe la estructura gramatical del pasaje en Judas en la página siguiente. 3 .Finalmente.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda. que ilustra el paralelo entre la fornicación de Sodoma y la de aquellos ángeles. ObreroFiel.