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Apuntes Apocalipsis cap 1 En el prlogo, como se acostumbraba en la poca, se da cuenta del objeto y la forma de gestarse el libro, bastante parecido

a una carta. Queda claro desde el comienzo mismo que se trata de una Revelacin que Jesucristo ha querido hacer a la Iglesia acerca de hechos inminentes. Al mencionar al ngel enviado al autor, queda claro que en el contenido de este libro, la iniciativa es directa e inmediata de Jess. La mencin del ngel tambin nos permite entender que se produce una comunicacin desde la dimensin divina hacia la humana. Asimismo el autor deja constancia de la fidelidad con que se ha trasmitido lo que Jesucristo comunic. Sern bienaventurados los que lean y los que escuchen la profeca y se atengan a lo prevenido en ella. Se cierra esa parte con la advertencia que el tiempo est cerca. Pensando en las formas de escribir, esto ltimo es difcil de interpretar. Es un aspecto que se ha prestado para asumir diversas posturas de interpretacin. Enseguida, el autor se identifica como Juan. Hasta el siglo III, se dio por seguro que se trataba del apstol y evangelista. De ah en adelante, han surgido controversias y hoy una mayora considera que puede considerarse una obra de alguien de la comunidad de Juan, que para dar ms autoridad al Libro, pondra al apstol como protagonista. Incluso, pensando en los usos y costumbres de la poca, pudiera ser que la revelacin haya sido hecha a Juan y que ste encargara a alguien ponerla por escrito y dictado sus trminos. Dirigirse a las siete iglesias de Asia, admite diversas explicaciones. Si ponemos atencin al nmero siete, que significaba totalidad, puede entenderse que aunque se nombren esas iglesias que estn en ese entorno, estaba, como ha sido la realidad, destinado a toda la Iglesia, en todo tiempo y lugar. Puede tambin pensarse que esas iglesias estaban ms directamente bajo la atencin y cuidado de Juan o del que escribe tomando su nombre. Como es usual en las cartas incorporadas al cnon, comienza deseando gracia y paz de parte de la Santsima Trinidad, que es la lectura unnime, pese a que la expresin los siete espritus que estn ante su trono, se ha prestado para alguna controversia. Entiende la mayora que no obstante la forma, la mencin es al Espritu Santo, dentro de la Santsima Trinidad. A Jesucristo se da los ttulos de testigo fiel, primognito de entre los muertos (=primer resucitado) y Prncipe de los reyes de la tierra. El tercero pone de manifiesto que Dios es Todopoderoso. Es bueno recordar la escena de las tentaciones en el desierto Mateo 4,1-11. All Satans presume que a l se le han entregado todos los reinos de la tierra. Queda ac claro que es una ms de sus mentiras y que es Dios Todopoderoso a quin se sometern los reyes de la tierra, en Jesucristo. Contina con la alabanza a Jesucristo, que nos ama y nos ha lavado con su sangre de nuestros pecados, haciendo de nosotros un Reino de sacerdotes para su Dios y Padre y se precisa que es para l la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Advierte que viene entre nubes, lo que coincide con muchas porciones del Antiguo y el Nuevo Testamento en que las nubes son uno de los medios presentes en las

manifestaciones de Dios. Descripcin de la segunda venida, cuando todos lo vern, incluso los que lo traspasaron. Seala que por l harn duelo todas las razas de la tierra. Esta es una forma de ratificar la ampliacin de la posibilidad de ser parte del Pueblo de Dios a todos los seres humanos. Una afirmacin directa de Dios es la que se inicia con la frase Yo soy el Alfa y la Omega. Se repite su carcter de Todopoderoso. El prrafo siguiente es la explicacin que el autor da de la forma, la oportunidad y el lugar en que recibi esta revelacin hecha por el propio Jesucristo. En Patmos, el da domingo, cayendo en xtasis. Sigue una descripcin de la forma de lo ocurrido, que es de un corte bastante cargado, propio de la cultura de oriente. En todo caso, veremos desde aqu en adelante, cmo el libro va tocando e incorporando las escrituras antiguas y nuevas. Quienes han estudiado el libro en detalle, encontraron hasta ahora no menos de 800 referencias que son del Antiguo Testamento. Si miramos las notas en nuestras biblias, podremos ver que son ms de 400 las del Nuevo Testamento. Las iglesias nombradas: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes (o Sardis) Filadelfia y Laodicea, no son las nicas que haba en esa zona. Ellas forman un arco y como el libro es para ser ledo y escuchado, se puede suponer que a las otras iglesias del entorno tambin se hara llegar copia para ser leda en ellas. Estn ubicadas en lo que en ese tiempo era la provincia romana de Asia. Describe enseguida a quien le habla, Jesucristo, y lo hace con trminos que tambin se encuentran en los libros de Daniel y Ezequiel. Da cuenta de que al verlo cay en tierra como muerto (era creencia entonces que quien vea a Dios, necesariamente mora) pero l le puso una mano en el hombro y le dijo no temas, identificndose otra vez con palabras de las profecas mesinicas. Es especialmente importante disponerse para prestar atencin a que, en el libro en su conjunto, se destaca mucho las profecas mesinicas que han venido a cumplirse en Jesucristo. Tambin es bueno fijarse en la mencin de que tiene las llaves de la Muerte y del Hades (=en esa poca nombre del lugar al que primero iban los muertos, donde se supone que permanecan hasta el tiempo del Juicio.) Jesucristo insta a Juan a escribir lo que ha visto: lo que es, lo que era y lo que ha de venir. Sigue luego una explicacin de dos fenmenos particulares de la descripcin de la apariencia con que ve Jesucristo, las siete estrellas que estn en su mano y los siete candelabros que hay en su derredor. Dice que los candelabros son las iglesias y las estrellas, los ngeles de las mismas. Hay discrepancia acerca de qu debe entenderse aqu con la mencin de los ngeles de las iglesias.