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EN EL LIBRO DE GENESIS.

SECCIN I. Berashith. I. En el principio (min Avella ), el Seor cre los cielos y la tierra. Y la tierra estaba vacante y desolacin, aislamiento de los hijos de los hombres, y el vaco de todos los animales, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de la misericordia de delante de Jehov sopl sobre la faz de las aguas. [Trgum de Jerusaln. En la sabidura ( ser-hukema ) el Seor cre. Y la tierra estaba vacante y desolacin, y solitario de los hijos de los hombres, y el vaco de todos los animales, y el Espritu de las misericordias de antes de que el Seor sopl sobre la faz de las aguas]. Y el Seor dijo: Hgase la luz, y que ilumine anterior, y de inmediato se hizo la luz. Y el Seor vio que la luz era buena, y el Seor dividi entre la luz y la oscuridad. Y el Seor llama a la luz Da, y l hizo que los moradores de la fuerza laboral mundial por ella: y la oscuridad llamados noche l, y l hizo que todo en ella las criaturas podran tener descanso. Y fue la tarde y fue la maana del primer da. [Trgum de Jerusaln. Y fue la tarde y la maana, en el orden de la obra de la creacin, (o de inicio), el primer da.] Y el Seor dijo: Que haya un firmamento en medio de las aguas, para que separe entre las aguas arriba y aguas debajo. [Jerusaln. Y que haya una separacin entre las aguas arriba y aguas abajo.] Y el Seor hizo que la extensin, upbearing con tres dedos, entre los confines de los cielos y las aguas del ocano, y se separ entre las aguas que estaban debajo de la expansin, y las aguas que estaban arriba, en la coleccin (o cubrir ) de la extensin, y as fue. Y el Seor llam a la expansin de los cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo. Y el Seor dijo: Que las aguas ms bajas que permanecen debajo del cielo se junten en un solo lugar, y la tierra se seca, que la tierra puede ser visible. Y as fue. Y el Seor llam a lo seco (la tierra) de la Tierra, y el lugar de la reunin de las aguas llam, los mares, y el Seor vio que era bueno. Y el Seor dijo: Produzca la tierra aumenta la hierba cubierta de hierba cuya semilla seedeth, ni el rbol de la fruta haciendo fruto segn su gnero, que su semilla est en l sobre la tierra. Y as fue. Y la tierra produjo hierba (y) de forraje cuya semilla seedeth, y el rbol de decisiones fruto segn su gnero. Y el Seor vio que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da tercero. Y el Seor dijo: Haya lumbreras en la expansin de los cielos, para distinguir entre el da y la noche, y sean por seales, y por tiempos de fiesta, y para la numeracin por ellos la
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cuenta de los das, y para el santificadora del principio de los meses, y el comienzo de ao, el fallecimiento del mes, y el fallecimiento de aos, las revoluciones del sol, de la luz de la luna, y las revolvings (de temporada). [Jerusaln. Y sean por seales, y para las estaciones, para la santificacin de los de principios de mes y ao.] Y sean por lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y as fue. Y el Seor hizo los dos grandes lumbreras; y eran iguales en gloria veinte y uno aos, menos seiscientas dos setenta y partes de una hora. Y despus de la luna contra el sol recit una denuncia falsa, y ella fue disminuida, y el sol estaba designado para ser la lumbrera mayor para regir el da, y la luna para ser la luz inferior a gobernar en la noche y las estrellas. Y el Seor les orden a sus oficinas, en la expansin de los cielos, para dar luz alumbrar sobre la tierra, y al ministro de da y de noche, para distinguir entre la luz del da y la oscuridad de la noche. Y el Seor vio que era bueno. Y fue la tarde y la maana, el da del Forth. Y el Seor dijo: Deja que los lagos de las aguas produjeron sucesivamente el reptil, el animal vivo, y el ave que vuele, cuyo nido est sobre la tierra, y dejar que la forma del ave sea con el aire de la expansin de los cielos . Y el Seor cre los grandes taninos, el lev-yaque y su yugo-compaeros que se preparan para el da de la consolacin, y todos los animales vivos que se arrastra, y que las aguas haban invadido sucesivamente segn su gnero, los tipos que estn limpias, y los tipos que no son limpios, y toda ave que vuele con sus alas despus de clases, lo limpio y lo inmundo. Y el Seor vio que era bueno. Y los bendijo, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad las aguas de los mares, y las aves se multipliquen en la tierra. Y fue la tarde y la maana el da de la Quinta. Y el Seor dijo: Deja que el suelo de la tierra produzca los seres vivientes segn su especie, el tipo que est limpio y el tipo que es inmundo, bestias y serpientes cosa, y la criatura de la tierra, segn su especie . Y as fue. Y el Seor hizo la bestia de la tierra segn su especie, lo puro y lo impuro, y ganado segn su gnero, y todo reptil de la tierra segn su gnero, lo puro y lo impuro. Y el Seor vio que era bueno. Y el Seor dijo a los ngeles que ministraban delante de l, que haba sido creado en el segundo da de la creacin del mundo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, y sobre las aves que se encuentran en la atmsfera de los cielos, en las bestias, y sobre toda la tierra, y sobre todo reptil se arrastra sobre la tierra. Y el Seor cre al hombre a su imagen: [JERUSALN. Y la Palabra del Seor cre al hombre a su imagen, a imagen de la presencia de Dios lo cre, macho y su yugo-fellow los cre.] En la imagen de Dios lo cre, con doscientas y cuarenta y ocho miembros, con trescientos sesenta y cinco nervios, y las cubri con la piel, y lo llenaron de sangre y carne. Hombres y mujeres en sus cuerpos los cre. Y los bendijo, y el Seor les dijo: Creced y multiplicaos, y llenad la tierra con los hijos e hijas, y prevalecer sobre l, en sus posesiones, y tenga dominio sobre los peces del mar y en las aves de los cielos y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y el Seor dijo: He aqu que os he dado toda
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hierba que seedeth semilla sobre la faz de toda la tierra, y todo rbol sin fruto de la necesidad de la construccin y para la grabacin, y el rbol en el que se siembra fruto segn su gnero, que os sern para comer. Pero a toda bestia de la tierra, ya todas las aves de los cielos, ya todo reptil de la tierra en la que es el alma viviente, (me he dado) todas las hierbas verdes. Y as fue. Y el Seor vio todo lo que haba hecho, y era muy bueno. Y fue la tarde y la maana el da sexto. II. Y las criaturas de los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos, se completaron. Y el Seor le haba terminado el da sptimo la obra que l haba hecho, y las diez formaciones que l haba creado entre los soles, y repos el da sptimo de toda su obra que Jess haba hecho. Y el Seor bendijo el sptimo da ms que todos los das de la semana, y lo santific, porque en l descans de todas sus obras que el Seor haba creado y haba querido hacer. Estas son las gnesis de los cielos y la tierra cuando fueron creados el da que Jehov Dios hizo la tierra y los cielos. Y todos los rboles del campo no estaban todava en la tierra, y toda la hierba del campo que todava no haban germinado, porque el Seor Dios no haba hecho llover sobre la tierra, y el hombre no fue a cultivar la tierra . Pero una nube de gloria descendi del trono de gloria, y se llen de aguas del mar, y despus subi de la tierra, y dio lluvia bajar y regar toda la faz de la tierra. Y el Seor Dios cre al hombre en dos formaciones, y tom el polvo del lugar de la casa del santuario, y de los cuatro vientos del mundo, y se mezcla de todas las aguas del mundo, y cre lo rojo, negro, y blanco, y sopl en su nostils la inspiracin de la vida, y no haba en el cuerpo de Adn la inspiracin de un espritu que habla, a la iluminacin de los ojos y de la vista de los odos. [Jerusaln. Y Adn alma de la vida.] Y un jardn del Edn de los justos fue plantado por la Palabra del Seor Dios antes de la creacin del mundo, e hizo all para vivir el hombre cuando l lo haba creado. Y Jehov Dios hizo crecer del suelo todo rbol deseable a la vista y bueno para comer, y el rbol de vida en medio del jardn, cuya altura era de un viaje de 500 aos, y el rbol de cuyo fruto lo que coman distinguiran entre el bien y el mal. [Jerusaln. Y el rbol de la ciencia, de la que todo el que coma sera distinguir entre el bien y el mal.] Y un ro sali de Edn para regar el huerto, y de all se separ, y se convirti en cuatro cabezas de los ros (o cuatro ros principales). El nombre del primero es Phishon, esto es el que rodea toda la tierra de Hindiki, donde hay oro. Y el oro de aquella tierra es la eleccin. Existe la bedilcha, y las piedras preciosas de byrils. Y el nombre del segundo ro es Guijn, eso es todo lo que los rodea toda la tierra de Koosh. Y el nombre del tercer ro es Diglath, que es el que va al oriente de Athoor. Y el cuarto ro es Pherath. Y el Seor Dios tom al hombre de la montaa de culto, donde se haba creado, y le hizo habitar en el jardn de Edn, para hacer servicio en la ley, y para mantener a sus mandamientos.
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[Jerusaln. Y el Seor Dios tom al hombre y lo hizo habitar en el jardn del Edn, y lo puso a hacer el servicio en la ley, y que la mantenga]. Y el Seor Dios mand a Adn, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer comer. Mas del rbol de cuyo fruto se que comen (llegar a ser) mejor conocer entre el bien y el mal, no comers, porque el da que de l comieres has de ser culpable de la muerte. Y el Seor Dios dijo: No es justo que Adn debe dormir solo: le har a una mujer que puede ser una ayuda frente a l. [Jerusaln. Voy a hacer de l un compaero de yugo, saliendo con l.] Y el Seor Dios cre de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn, para ver en qu nombre iba a llamarlo. Y todo lo que Adn llam a los animales vivientes, ese es su nombre. Y llam Adn el nombre de todas las bestias y todas las aves de los cielos y todas las bestias del campo. Pero para Adn no se encontr hasta ahora un ayudante que tena delante. [Jerusaln. Y para Adn no se hall un yugo compaero de ir adelante con l.] Y el Seor Dios ech un sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma. Y tom una de sus costillas, fue la decimotercera costilla del lado derecho, y la cerr con carne. Y el Seor Dios edific la costilla que le haba quitado a Adam en una mujer, y la trajo a Adn. Dijo entonces Adn: Esta vez, y otra vez no, se cre a la mujer del hombre. Por lo tanto, debido a que se crea a partir de m, (que es) del hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esto es conveniente llamar a la mujer, porque del varn ha sido tomada. Por lo tanto, dejar el hombre a, y ser independiente de la casa de la cama de su padre y de su madre, y se consociate con su esposa, y los dos sern una sola carne. Y los dos de ellas eran prudentes, Adn y su mujer, pero no eran fieles (o verdad) en su gloria. [Jerusaln. Por tanto, dejar el hombre a la casa de la cama de su padre y su madre ...... Y no saban lo que es la vergenza.] III. Y la serpiente era ms sabio, al mal que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho. Y dijo a la mujer: Es verdad que el Seor Dios lo ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del resto de los frutos de los rboles del jardn tenemos potestad de comer; pero del fruto del rbol que est en medio del jardn, el Seor ha dicho: No comis de ella, ni acercarse a ella, para que no muris. En aquel momento el hablaba acusacin serpiente contra su Creador, y dijo a la mujer, una muerte que no va a morir, porque toda obra aborrece el hijo de su arte, porque es evidente ante el Seor, que el da que comis de l, , ser que los grandes ngeles, que son sabios para saber entre el bien y el mal. Y la mujer vio a Sammael, el ngel de la muerte, y tena miedo, pero saba que el rbol era bueno para comer, y que era la medicina para la iluminacin de los ojos, y rbol codiciable por medio de la cual entender. Y ella tom de su fruto, y comi, y dio a su marido con ella, y l comi.Y los ojos de ambos fueron iluminados, y conocieron que estaban desnudos,
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despojados del manto de prpura en el que se haban creado. Y vieron los ojos de su vergenza, y cosieron a las propias hojas de higos, y que se les cinctures. [JERSULAEM. Y que se les hagan las vestiduras] Y oyeron la voz de la palabra de Jehov Dios que se paseaba en el jardn en el descanso del da,. Y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del Seor Dios entre los rboles del jardn. Y el Seor Dios llam al hombre, y le dijo: No es todo el mundo que he manifestado en mi presencia la oscuridad como la luz? y cmo has pensado en tu corazn para esconderse de delante de m? El lugar donde ests escondido, no puedo ver? Dnde estn los mandamientos que yo te mand? [Jerusaln. Caminando en el jardn en la fuerza del da ...... Y la Palabra del Seor Dios llam al hombre, y le dijo: He aqu, el mundo que he creado se manifiesta delante de m, y cmo te parece que el lugar en medio de lo cual eres, no se revela delante de m? Dnde est el mandamiento que yo te ense?] Y l dijo: La voz de Tu Palabra he odo en el jardn, y tuve miedo, porque estoy desnudo, y el mandamiento que t me ensea, me han quebrantado, por lo que me escond de la vergenza. Y l dijo: Quin te ense que t eres un desnudo? A menos que t has comido del fruto del rbol del que te mand que no debieras comer. Dijo entonces Adn: La mujer que me diste por compaera, ella me dio del fruto del rbol, y yo com. Y el Seor Dios dijo a la mujer: Qu has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga con su astucia, y me enga con su maldad, y yo com. Y el Seor Dios hizo los tres para el juicio, y le dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita seas de todo el ganado y todas las fieras del campo: sobre tu vientre irs, y tus pies perecer, y tu piel hars desechado una vez en siete aos, y el veneno de la muerte no ser en tu boca, y t sers el polvo comers todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre la semilla de tu hijo, y la semilla de sus hijos, y ser que cuando los hijos de la mujer que guardan los mandamientos de la ley, ellos estarn preparados para herirte a ti sobre tu cabeza, pero cuando se abandonan los mandamientos de la ley, has de estar dispuesto a herir en su taln. Sin embargo, para ellos no habr un medicamento, pero para ti no habr medicina, y harn un remedio para el taln en los das del Rey Meshiha. [Jerusaln. Y ser que cuando los hijos de la mujer consideran que la ley y realizar (sus) instrucciones, ellos estarn preparados para herirte a ti en tu cabeza para matar a ti, y cuando los hijos de la mujer abandonan el mandamiento de la ley, y realizar no instrucciones (su), has de estar dispuesto a herir en su taln, y hacerles dao. Sin embargo, no habr una medicina para los hijos de la mujer, pero para ti, serpiente, no habr ninguna medicina: pero es que eso para ellos no habr un remedio para el taln en los das del rey Meshiha]. A la mujer dijo: Multiplicar, multiplicar tu afliccin por la sangre de tu virginidad, y tus preeces; con dolor shalt hijos, lleva t ya tu marido ser tu deseo, y l se enseorear de ti a la justicia; o al pecado. Pero al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del fruto del rbol de que te mand diciendo: No comers de l, maldita ser la tierra, en la que no te
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muestres tu culpa, en trabajars hars comer (de) que todos los das de tu vida. Y espinos y abrojos es presentado y aumentar a causa de ti, y comers la hierba que est en la faz de la tierra. Y Adn respondi: Ruego, a travs de las misericordias de delante de ti, oh Seor, para que no tenga la consideracin de la hacienda, de comer la hierba de la faz de la tierra.Pongmonos de pie, y mano de obra con el trabajo de las manos, y comer los alimentos de la comida de la tierra, y por lo tanto Que no haya distincin delante de ti, entre los hijos de los hombres y las cras de ganado. [Jerusaln. Y espinas y dardareen podr incrementar te producir, y comers la hierba que est en la faz de la tierra. Adam respondi y dijo: Te ruego por las misericordias de delante de ti, oh Seor, para que no seamos tenidos por delante de ti como el ganado, a comer la hierba que se encuentra en la faz de la tierra. Vamos ahora a ponerse de pie, y el trabajo con el trabajo de las manos, y comer alimentos de los frutos de la tierra, y en estas cosas hgase la distincin delante de ti entre los hijos de los hombres y el ganado] Por el trabajo de tu. manos comers comida, hasta que te encienda otra vez al polvo del que fuiste creado, porque t eres polvo y al polvo has de volver, porque del polvo para que sea para que te surjan, para dictar sentencia y el reconocimiento por todo lo que has hecho, en el da del gran juicio. Y llam Adn el nombre de su esposa Hava, porque ella es la madre de todos los hijos de los hombres. Y el Seor Dios hizo a Adn y para su mujer vestiduras de honor de la piel de la serpiente, que haba echado de l, sobre la piel de su carne, en lugar de que el adorno que se haba desechado, y l los visti. Y el Seor Dios dijo a los ngeles que ministraban delante de l: He aqu que Adn es nico en la tierra, ya que estoy sola en los cielos, y ser que van a surgir de lo que sabr discernir entre el bien y el mal . Si hubiera guardado los mandamientos que yo nombr a l, habra vivido y subsistido como el rbol de la vida para siempre. Pero ahora, por cuanto no guard lo que me recetaron, se decret contra l para que lo guardamos en el jardn del Edn, antes de llegar a su mano y tomar del rbol de la vida, porque he aqu, si come del mismo , viviendo vivir y subsistir para siempre. Y el Seor Dios lo sac del huerto del Edn, y se fue y habit en el monte Moriah, a cultivar la tierra de la cual haba sido creada. Y los ech fuera al hombre de all, donde haba convertido a vivir la gloria de su Shekina en la primera entre los dos Kerubaia.Antes de que l haba creado el mundo, cre la ley, l prepar el jardn del Edn para los justos, para que pudieran comer y deleitarse con el fruto del rbol, ya que se han practicado en su vida la doctrina de la ley en este mundo, y se han mantenido los mandamientos: (pero) l prepar Gehinnam para los malvados, que es como la espada aguda de dos filos mucho, en medio de ella, l ha preparado copos de fuego y las brasas de la sentencia del impos que se rebel en su vida en contra de la doctrina de la ley. Para servir a la ley es mejor que (comer de) el fruto del rbol de la vida, (la ley) que prepar la Palabra del Seor, que el hombre de acuerdo que podra continuar, y caminar por los senderos de la forma de vida en el mundo por venir. [Jerusaln. Y la Palabra de Dios el Seor dijo: He aqu, Adam que he creado, es el nico en mi mundo, como estoy sola arriba en los cielos. Es como que un gran pueblo ha de surgir
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de l, de l surgir un pueblo que saber discernir entre el bien y el mal. Y ahora es bueno que nos lo guardamos en el jardn del Edn antes de que extienda su mano y tambin tome del fruto del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre ...... Y expuls a Adn , e hizo la gloria de su Shekina a morar en el frente del este del jardn del Edn, por encima de los dos Kerubaia. Dos mil aos antes de que l haba creado el mundo, cre la ley, y se prepar Gehinnam y el jardn del Edn. Prepar el jardn del Edn para los justos, que deben comer y deleitarse con el fruto del rbol, porque haban guardado los mandamientos de la ley en este mundo. Para los impos preparado Gehinnam, que es como la espada aguda de dos filos consume. Se prepara de la profundidad de la misma copos de fuego y brasas para los malvados, por su castigo para siempre en el mundo por venir, que no han cumplido con el mandamiento de la ley en este mundo. Porque la ley es el rbol de la vida, y el que lo cumple en esta vida que vive y subsisteth como el rbol de la vida. La ley es bueno tener en este mundo, como el fruto del rbol de la vida en el mundo que viene.] IV. Y Adn conoci a Hava su esposa, que haba deseado el ngel, y ella concibi y Kain desnuda, y ella dijo: He adquirido un hombre, el ngel del Seor. Y aadi que soportar de su marido Adam a su gemelo, incluso Habel. Y Habel fue un pastor de las ovejas, sino que Kain era un hombre que trabaja en la tierra. Y fue al final del da, el catorce de Nisn, que Can trajo del fruto de la tierra, la semilla de algodn (o lnea), una ofrenda de las cosas primero antes de que el Seor, y Habel trajo de los primognitos de del rebao y de la grasa, y agrad delante del Seor, y l dio (Su) rostro de Habel ya su ofrenda, pero a Can y su ofrenda no dio rostro. Y Can se enoj mucho, y los rasgos de su cara eran abatidos. Y el Seor le dijo a Can: Por qu tienes t por la ira, y por qu son los rasgos de tu rostro abatido? Si bien haces tu trabajo, no tu culpa te sea perdonado? Pero si no haces tu trabajo bien en este mundo, tu pecado est retenido hasta que el da del gran juicio, y en las puertas de tu corazn est puesto tu pecado. Y porque en tu mano he entregado el poder sobre el mal pasin y, a ti ser la inclinacin de los mismos, para que puedas tener autoridad sobre l para ser justos, o al pecado. Y Can dijo a su hermano Habel, Venid, y nosotros dos van adelante en el campo. Y fue que cuando ellos dos haban salido al campo, Kain respondi Habel, me parece que el mundo fue creado en el bien, pero no se rige (o realizado) segn to El fruto de las buenas obras, porque no hay acepcin de personas en el juicio, por lo que es que tu oferta fue aceptada, y el mo no acept con buena voluntad. Habel respondi Kain, en la bondad era el mundo creado, y segn el fruto de las buenas obras es gobernado, y que no hay acepcin de personas en el juicio: porque los frutos de mi trabajo era mejor que el tuyo, mi oblacin , antes de que tu, es el que ha aceptado con buena voluntad. Kain respondi Habel, no hay ni juicio, ni el juez, ni el otro mundo, ni se dar buena recompensa para los justos, ni tomar venganza de los impos.

Y Habel respondi Kain, Hay un juicio, y hay un juez, y no hay otro mundo, y una buena recompensa dada a los justos, y la venganza tomada de los impos. Y por estas palabras tenan contencin sobre la faz del campo, y Kain levant contra su hermano Habel, y guiaban una piedra en la frente, y le mataron. Y el Seor le dijo a Can: Dnde est tu hermano Habel? Y l dijo: No s, soy yo el guardin de mi brot [Jerusaln. 7. Si t hiciste tu trabajo bien en este mundo, no se le perdonar y remitido ti en el mundo por venir? Pero si no hicieres hacer tu trabajo bien en este mundo, tu pecado est retenido hasta que el da del gran juicio, y en la puerta de tu corazn se halla establecida. Sin embargo, porque en tu mano he entregado el poder sobre el mal, la pasin, y te puedo ser dominio sobre ella, para ser justos o al pecado ...... 8. Y Can dijo a su hermano Habel: Venid, y subamos sobre la faz del campo. Y fue cuando ellos haban salido de la faz de la tierra, Kain respondi Habel su hermano, no hay ni juicio, ni el juez, ni el otro mundo, ni es una buena recompensa dada a los justos, ni se tomar venganza de los impos. Tampoco el mundo creado en la bondad, ni en la bondad se llev a cabo. Por eso es que tu presente fue aceptado con buena voluntad, y el mo no acept de buena voluntad. Habel respondi Kain, Hay un juicio, y hay un juez: hay otro mundo, y una buena recompensa se da a los justos, y la venganza tomada de los impos. Y en la bondad del mundo fue creado y en la bondad se llev a cabo. Sin embargo, segn el fruto de las buenas obras es realizado. Debido a que mis obras se ordenan mejor que el tuyo, mi oferta fue aceptada con buena voluntad, y tu no fue aceptado con buena voluntad. Y como dos disputado en la faz de la tierra, Kain levant contra su hermano Habel, y lo mataron ...... 10. La voz de la sangre de la multitud de los justos que haban de surgir de Habel tu hermano ...... 13. Y Can dijo al Seor, mis pecados son mayores que pueden tener. Sin embargo hay un poder ante Ti para absolver y perdonar mi.] Y Can sali de delante de Jehov, y habit en la tierra de los errantes de su exilio, que se haba hecho para l de antes, como el jardn del Edn. Y Can conoci a su mujer, la cual concibi y Hanok desnudo, y edific una ciudad, y llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Hanok. [Jerusaln. Y Can sali de delante de Jehov, y habit en la tierra de exilio y errante, al oriente del jardn del Edn. Y lo que haba sido antes de Kain Habel mat a su hermano que la tierra multiplica las frutas, ya que los frutos del jardn del Edn, (pero) de (el tiempo que) l pec y mat a su hermano, que ha cambiado, para producir espinas y cardos. ] 18. Y all naci a Hanok Irad, e Irad engendr Mechujael y Mechujael engendr Metusael y Metusael engendr Lemek. Y Lemek le llev dos mujeres; el nombre de la primera, Ada, y el nombre de la otra, Zila. Y Ada desnuda Javal, era el jefe ( rab ) de todos los que habitan en tiendas, y son dueos de ganado. Y el nombre de su hermano (era) Juval: fue jefe ( rab ) de todos los que toman parte en el canto con la lira y el tubo. Y Zila a luz tambin a
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Tuvalkain, el jefe ( rab ) de todos los artesanos que conocen la obra de bronce y de hierro. Y la hermana de Tuvalkain era Naama, ella era la amante de elegas y canciones. Y Lemek dijo a sus mujeres: Ada y Zila, od mi voz, esposas de Lemek, prestad atencin a mis palabras, porque yo no he matado a un hombre, que debera ser muertos por l, ni me he destruido un hombre joven, en cuya cuenta mis hijos perezcan. Para Kain quien pec y fue convertido por el arrepentimiento (tena proteccin) a siete generaciones concedidos a l, y al Lemek, el hijo de su hijo, que no ha pecado, es slo que se ampliar a setenta y siete. Y Adn conoci a su esposa de nuevo, al final de unos treinta aos despus de Habel haba muerto, y ella dio a luz un hijo, y llam su nombre Sheth; porque dijo: El Seor me ha dado otro hijo en lugar de Habel quien Kain mat. Y para Sheth tambin naci un hijo, y llam su nombre Ens. Esa fue la generacin en cuyos das empezaron a errar, y se den a los dolos, ya apellidado sus dolos con el nombre de la Palabra del Seor. V. Este es el libro de la genealoga del hombre. En el da que el Seor cre al hombre, a semejanza del Seor, l lo hizo. Varn y mujer los cre, y los bendijo en el nombre de Su Palabra, y llam su nombre Adn, el da en que fueron creados. Y vivi Adn ciento treinta aos, y engendr Sheth, que tena la semejanza de su imagen y de su semejanza, porque antes haba nacido Hava Kain, que no le gusta a l, y Habel fue asesinado por su mano. Y Kain fue lanzado fuera, ni es su semilla genealogized en el libro de la genealoga de Adn. Pero despus haba nacido otro como l, y llam su nombre Set. Y los das de Adn despus que engendr a Sheth, ochocientos aos, y engendr hijos e hijas. [Jerusaln. 4. Ochocientos aos, y en esos aos engendr hijos e hijas. 5. Y muri, y fue reunido en medio del mundo.] Y fueron todos los das de Set novecientos doce aos; y muri. Y vivi Ens noventa aos, y engendr a Cainn. Y vivi Ens despus que engendr a Kenan ochocientos quince aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Ens novecientos y cinco aos; y muri. Y Cainn vivi setenta aos, y engendr a Mahalaleel. Y Cainn vivi despus que engendr a Mahalaleel, ochocientos cuarenta aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Cainn novecientos diez aos, y muri. Y vivi Mahalaleel sesenta y cinco aos, y engendr a Jared. Y vivi Mahalaleel, despus que engendr a Jared, ochocientos treinta aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco aos, y muri. Y vivi Jared ciento sesenta y dos aos, y engendr a Hanok. Y vivi Jared, despus que engendr Hanok 800 aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Jared novecientos sesenta y dos aos, y muri. Y Hanok vivi sesenta y cinco aos, y engendr a Methushelach. Y Hanok adorado en verdad ante el Seor, despus que engendr Methushelach de trescientos aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Hanok con los peregrinos de la tierra fueron trescientos sesenta y cinco aos. Y Hanok sirve en la verdad delante del Seor, y he aqu, l no estaba con los moradores de la tierra, porque l se apart, y ascendi al firmamento por la palabra ante el Seor, y su nombre fue llamado Metatron la Gran Saphra.
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[Jerusaln. Y Hanok sirve en la verdad delante del Seor, y he aqu, l no estaba,. Porque fue retirado por la Palabra de la presencia del Seor] Y Methushelach vivi ciento ochenta y siete aos, y engendr a Lemek. Y Methushelach vivi despus que engendr a Lemek setecientos ochenta y dos aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Methushelach novecientos y dos y sesenta y nueve aos, y muri. Y Lemek vivi ciento ochenta y dos aos, y engendr un hijo, y llam su nombre No, (Consolacin), diciendo: Este ser consolarnos de nuestras obras que no son prsperos, y para el trabajo de nuestras manos, con la la tierra que el Seor ha maldecido a causa de la culpabilidad de los hijos de los hombres. Y Lemek vivi despus que engendr a No quinientos noventa y cinco aos, y engendr hijos e hijas. Y fueron todos los das de Lemek eran setecientos setenta y siete aos, y muri. Y No era hijo de 500 aos, y engendr a No, Sem, Cham y Japhet. VI. Y fue cuando los hijos de los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y bellas hijas nacieron a ellos, y los hijos de la gran sierra que las hijas de los hombres eran hermosas, y pintado, y se acurruc, caminando con la revelacin de la carne, y con la imaginacin de maldad, que tomaron para s mujeres de todos los que los tomaron contentos. Y dijo el Seor por medio de Su Palabra, todas las generaciones de los malvados que han de surgir no se purgan despus de la orden de las sentencias de la generacin del diluvio, que ser destruido y exterminado de en medio del mundo. No he impartido mi Espritu Santo para ellos, (o, puesto mi Espritu Santo en ellos) para que puedan trabajar las buenas obras? Y, he aqu, sus obras son malvados. He aqu, voy a darles un prolongment de ciento veinte aos, para que puedan trabajar en el arrepentimiento y no perece. [Jerusaln. Y la Palabra del Seor dijo: Las generaciones que han de surgir no sern juzgados despus de (la forma de) la generacin del diluvio, (que es) a ser destruidos y exterminados, y finalmente borrados. No he impartido mi Espritu a los hijos de los hombres, porque son carne, para que puedan trabajar las buenas obras? Pero lo hacen obras del mal. He aqu que yo les he dado un prolongamiento de unos ciento veinte aos, para que puedan trabajar arrepentimiento, pero no han hecho]. Schamchazai y Uziel, que cay del cielo, que estaban en la tierra en aquellos das, y tambin despus de que los hijos de la Gran haban ido con las hijas de los hombres, se desnuda para ellos y ellas son las que son llamados los hombres que son del mundo, los hombres de nombres. Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y todo el imaginario del pensamiento de su corazn eran puro mal de todos los das. Y se arrepinti el Seor en Su Palabra que l haba hecho al hombre sobre la tierra, y pas juicio sobre ellos por Su Palabra. [Jerusaln. Y hubo arrepentimiento ante el Seor en Su Palabra que l haba hecho al hombre sobre la tierra ... Y l dijo, y juzgado en su corazn.]
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Y el Seor dijo: Yo voy a abolir por mi palabra hombre, que he creado sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta el ganado, a los reptiles, y las aves de los cielos, porque me he arrepentido de mi palabra de que ellos han hecho. Pero No, que era justo, hall gracia ante el Seor. [Jerusaln. Pero No, porque estaba justo en su generacin, hall gracia y misericordia ante el Seor.]

SECCIN II. Toledoth. VI. (9) Estas son las genealogas de la carrera de No. No era un hombre justo, completo en buenas obras en su generacin, (y) en el temor de Dios camin No. Y No engendr tres hijos: Sem, Cham y Japhet. Y la tierra fue corrompida a travs de sus habitantes, que haban descendido de los caminos de la justicia ante el Seor, y la tierra se llen de rapia. [Jerusaln. Y la tierra se llen de violencias y fraudes] Y el Seor contemplado la tierra. Y he aqu que estaba corrompida, porque toda carne tena cada uno corrompido su camino sobre la tierra. Y el Seor le dijo a No: El fin de toda carne vendr delante de m, porque la tierra est llena de rapia por sus malas obras, y he aqu que yo los destruir con la tierra. Hazte un arca de madera de cedro, de ciento cincuenta clulas hars al arca en su lado izquierdo, y treinta y seis en su anchura, y diez cabaas en el medio, para sentar en ellas la provisin y el cinco por depsitos a la derecha y cinco a la izquierda, y t lo protegen dentro y fuera de un terreno de juego. Ve t con Pisn, y tomar de all una piedra preciosa, y fijarlo en el arca para iluminar usted: con la medida de un codo (o margen) sers completarlo arriba. Y sers t de puerta en el lado del arca, y con moradas, inferior, segundo y tercero, le hars. Y yo, he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra se tragara a toda carne que tiene en ella el espritu de la vida de debajo de los cielos: lo que est sobre la tierra ser barrida. Mas establecer mi pacto contigo, y has de entrar en el arca t, tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo. Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada (especie) deber entrar en el arca, que se conserva viva contigo; macho y hembra sern ellos. De las aves segn su especie, y de todas las bestias segn su especie, y de todo reptil de la tierra segn su especie, dos de cada (clasificar) entrar a ti por la mano del ngel, que va a tomar y hacer que se ingresar a ti, a conservar. Y t, toma a ti de todo alimento que se come, y dejar que sea para ti y para ellos por la comida. Y No hizo conforme a todo lo que el Seor le haba ordenado. VII. Y el Seor le dijo a No, Enter, t, y cada uno de tu casa en el arca porque ti he visto justo delante de m en esta generacin. De todos los animales limpios Hars siete en siete, macho y hembra, y de todo el ganado no est limpio, dos (y dos), hombres y mujeres. Sin
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embargo, las aves del cielo, siete en siete, macho y hembra, para conservar de ellos la semilla en la tierra. Porque he aqu que yo te doy el espacio de siete das, y si van a ser convertidos, se les perdona, pero si no se convertir, despus de un tiempo de das pasados an siete, har que la lluvia descienda sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches, y destruir a todos los cuerpos del hombre como de los animales sobre la tierra. E hizo No acccording a todo lo que Jehov le haba mandado. Y No era hijo de 600 aos cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra. Y entr No, con sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos con l, al arca, delante de las aguas del diluvio. De todos los animales limpios, y de animal inmundo, de aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, de dos en dos entraron a No en el arca, macho y hembra, como el Seor haba ordenado a No. Y fue en el momento de los siete das siguientes a la conclusin del duelo por Methushelach, que el Seor vio, y he aqu los hijos de los hombres no haban vuelto. Y las aguas del diluvio vinieron acaloradamente desde los cielos sobre la tierra. En el ao seiscientos de la vida de No, en el mes segundo, que fue el mes de Marchesvan, porque hasta entonces los meses se han numerado de Tishri, que fue el comienzo del ao al finalizar el mundo, en el siglo XVII das del mes, aquel da fueron todas las fuentes del grande abismo roto. Y los gigantes estaban reunidos all junto con sus hijos, y los perturbados, y despus se abrieron las ventanas de los cielos. [Jerusaln. Y se abrieron las ventanas de los cielos.] Y la lluvia cay sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches. En ese mismo da entr No, y Sem, y Cham y Yapheth, los hijos de No, y la mujer de No, y las tres mujeres de sus hijos con l en el arca: Ellos y todos los animales segn su especie, y todas las bestias segn su especie, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra segn su gnero, y toda ave segn su especie, y todo pjaro que vuele. Y entraron con No en el arca, de dos en dos de toda carne en que haba espritu de vida. Y venida vinieron, macho y hembra, de toda carne a l, tal como el Seor se lo haba ordenado, y la Palabra del Seor cubiertos por la puerta del arca sobre la faz de la misma. [Jerusaln. Y la Palabra del Seor fue misericordioso con l.] Y hubo un diluvio cuarenta das sobre la tierra, y las aguas se multiplicaron, y alzaron el arca, y se elev sobre la tierra. Y las aguas se hizo ms poderoso y aumentaron en gran manera sobre la tierra, y el arca entraron flotando sobre la faz de las aguas. Y las aguas subieron mucho sobre la tierra, y todos los montes altos que estaban debajo de los cielos, fueron cubiertos: Quince codos ms alto s prevalecieron las aguas, y fueron cubiertos los montes. Y toda carne vencida que se mueven sobre la tierra, de las aves como de ganado y de bestias, y de todo movimiento que se mueven sobre la tierra, y todos los hijos de los hombres, - cada cosa en sus narices el aliento de la era vida de todos en la tierra, muri. Y todos los cuerpos de los hombres y de los animales sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta el ganado, al reptil, y para las aves que wingeth en el aire del cielo, desaparecido de la tierra, y se qued solamente No, y que con l estaban en el arca. Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta das. VIII. Y el Seor en su Palabra se acord de No, y de todos los animales y el ganado que estaban con l en el arca, y el Seor hizo que el viento de la misericordia para pasar sobre la tierra, y las aguas se secaron. [Jerusaln. Y record en su misericordia el bien que fue con No. Y el Seor hizo que el viento de las misericordias.] Y las fuentes del abismo se detuvo, y las ventanas de los cielos, y la lluvia estaba prohibido descender del cielo. Y
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volvieron las aguas de estar en la tierra, yendo y volviendo. Y las aguas fueron menoscabados al final de ciento cincuenta das. Y repos el arca en el mes sptimo, que es el mes de Nisn, en el da diecisiete del mes, sobre los montes de Qadron, el nombre de la montaa es Qardania, y el nombre de la otra Irmenia monte, y all fue edificado la ciudad de Armenia, en la tierra del oriente. Y las aguas fueron y disminuy hasta el mes dcimo, el mes de Tamuz. En Tammuz, en el primer da del mes, se descubrieron las cabezas de los montes. Y fue al cabo de cuarenta das, No abri y la apertura del arca que haba hecho. Y envi un cuervo, y sali, yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra. Y l envi a una casa de la paloma de estar con l, para ver si las aguas se haban aligerado de sobre los rostros de la tierra. Y no hall la paloma donde sentar la planta del pie, y volvi a l al arca, y l saba que las aguas eran (todava) sobre la faz de toda la tierra. Y l extendi su mano, y la tom y la llev a l en el arca. Y se prolonga (esperado) pero siete das, [Jerusaln. Y comenz a nmero] y volvi a enviar la paloma fuera del arca. Y la paloma volvi a l en el momento de la noche, y he aqu una hoja de recogida de oliva, roto, trajo en su boca, y que haba tomado desde el Monte de la Meshiha. Y No comprendi que las aguas se haban aliviado de estar en la tierra. Y sin embargo, prolong siete das, y se aade a enviar la paloma, pero aadi que no volvieran a l. Y fue en los seis Cien Aos y la primera, en Tishri, en el primer da del mes, en el comienzo del ao, para que las aguas se secaron de sobre la tierra. Y No quit la cubierta del arca, y vio los rostros de la tierra para ser secadas. Y en el Marchesvan meses, en el vigsimo sptimo da del mes, se sec la tierra. Y el Seor habl a No, diciendo: Sal del arca t, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. Cada animal vivo que es contigo de toda carne, de aves, de las bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, a luz de ti, para que puedan producir en la tierra, y se extendi en el extranjero y multiplicarse sobre la tierra. Y sali No, y sus hijos, y su mujer, y las esposas de sus hijos con l. Todos los animales, todos los reptiles, y toda ave, que se mueven sobre la tierra, de acuerdo con su semilla, salieron del arca. Y edific No el altar delante de Jehov, el altar que Adam haba edificado en la poca en que fue echado fuera del huerto del Edn, y ofreci una oblacin en ella, y en ella haba Kain y Habel ofrecido sus ofrendas. Pero cuando las aguas del diluvio descendieron, fue destruida y No rebuilded ella, y tom de todos los animales limpios, y de toda ave limpia, y sacrific cuatro sobre aquel altar. Y el Seor acept su ofrenda a favor, y el Seor dijo en su palabra, no voy a aadir ms a maldecir la tierra por causa del pecado de los hijos de los hombres; porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud , ni voy a aadir a destruir todo lo que vive como yo he hecho. Hasta que todos los das de la tierra, la siembra en la temporada de Tishri, y la cosecha de la temporada de Nisan, y frialdad en la temporada de Tebet, y calor en la temporada de Tamuz, verano e invierno, y da y noche no podr fallar. [Jerusaln. Hasta que todos los das de la tierra a partir de ahora, la siembra y la siega, el fro y el calor, y los das y las noches, no cesarn.] IX. Y el Seor bendijo a No ya sus hijos, y les dijo, extendiendo y multiplicaos, y llenad la tierra. Y el miedo de ti y el miedo de vosotros estarn sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, de todo lo que la tierra swarmeth adelante, y todos los peces
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del mar, en vuestras manos son entregados. Todo lo que se mueve, que vive para que servir de alimento: como la hierba, os lo he dado a usted todo.Pero la carne que se debate de la bestia viviente, a qu hora de la vida est en l, o que arrancada de un animal sacrificado antes de que todo el aire ha salido, no comeris. Pero la sangre de sus vidas que yo la demandar de todo animal que matare a un hombre, voy a exigir que se le dar muerte por su cuenta. Y de la mano del ser humano, de la mano del hombre que ha derramado la sangre de su hermano demandar la vida del hombre. El que derramare sangre de hombre, los jueces, los testigos, se le condena a muerte, pero el que derrama sin testigos, el Seor del mundo traer sobre l el castigo en el da del gran juicio, porque a imagen de el Seor es hecho el hombre. Y t, difundir vosotros extranjero y se multiplica; a luz en la tierra, y aumentar en la misma. Y el Seor habl a No ya sus hijos con l, diciendo: He aqu que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros hijos despus de vosotros, y con toda alma viviente que est con vosotros, de aves y de ganado , y de toda bestia de la tierra que est con vosotros, de todo lo que va del arca, de todo animal de la tierra. Y establecer mi pacto con vosotros, y no volvieron a hacer que toda la carne que se pierden en las aguas de un ro, y no habr ms diluvio para destruir la tierra. Y el Seor dijo: Esta es la seal del pacto que yo establezco entre mi palabra y entre vosotros y toda alma viviente que est con vosotros, a las generaciones del mundo. Yo he puesto mi arco en las nubes, el cual ser por seal del pacto entre mi palabra y la tierra. Y ser que cuando extendiere mi gloriosa nubes sobre la tierra, el arco se puede ver en el da (tiempo), mientras que el sol no se hunde (u oculta) en una nube. Y me acordar de mi pacto que hay entre mi palabra y entre vosotros y toda alma viviente de toda carne, que no habr en las aguas de un diluvio para destruir toda carne. Y estar el arco en las nubes, y lo ver, para acordarme del pacto perpetuo entre la Palabra de Dios y toda alma viviente de toda carne que est sobre la tierra. Y el Seor le dijo a No: Esta es la seal del pacto que he hecho convenio entre mi palabra y entre la palabra de toda carne que est sobre la tierra. Y los hijos de No que salieron del arca fueron Sem, Cham y Japhet, y Cham es el padre de Canan. Estos son los tres hijos de No, y de ellos se difundieron a vivir en toda la tierra. Y No empez a ser un hombre que trabaja en la tierra. [Jerusaln. Y comenz No a un hombre justo, y plant una via] Y se encontr con una vid que el ro se haba llevado lejos del jardn del Edn,. Y se plant en un viedo, y flouished en un da, y su Las uvas se convirtieron madura, y los presionan a cabo. Y bebi del vino, y se embriag, y se hizo a s mismo desnudo en medio de su tienda. Y Cham, padre de Canan, vio la desnudez de su padre, y mostr a sus hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet tomaron un manto, y dio a luz ella sobre los hombros de cada uno, y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre, y sus rostros estaban vueltos hacia atrs, y la desnudez de su padre no lo contemplan. Y No despert de su embriaguez, y supo, por la relacin de un sueo, lo que le haban hecho a l por Cham su hijo, que fue inferior en el patrimonio, en la cuenta de que l no haba engendrado un cuarto hijo. Y dijo: Maldito es Canan, que es su cuarto
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hijo, un servicio de siervo que la de sus hermanos. Y dijo: Bendito sea el Seor, Dios de Sem, cuyo trabajo es justo, y por lo tanto deber ser Canan siervo l. El Seor embellecer las fronteras de Japhet, y sus hijos se proslitos y habitar en las escuelas de Sem, y Canan ser siervo de ellos. Y vivi No despus del diluvio trescientos cincuenta aos. Y fueron todos los das de No fue de novecientos cincuentenario; y muri. X. Estas son las generaciones de los hijos de No, y (de los) hijos (que) les nacieron despus del diluvio. Los hijos de Jafet, Gomer, y Magog, y Madai, Javn, Tubal, y Mesec, y Thiras. Y los nombres de sus provincias, Afriki y Germania, y Medi y Makadonia y Iatinia y Asia, y Tharki.Y los hijos de Gomer, Askenaz, Rifat y Togarma. Y los hijos de Javn, Eliseo, Alas y Tarsas, Akazia y Dordonia. [Jerusaln. Los hijos de Jafet, Gomer, y el nombre de sus provincias, Afriki y Garmania, y Madai, y Mokdonia y Yatania y Asia, y Tharki. Y los hijos de Gomer, y el nombre de sus provincias, Asia y Pharkui (Frigia?) Y Barberia. Y los hijos de Javn, Eliseo, y el nombre de sus provincias, Alastarasom, Italia y Dordonia.] De stos se distribuyeron las tribus de las islas de los gentiles, a cada uno conforme a su lengua, a sus parientes en sus pases. Y los hijos de Cham, Kush, y Mizraim, y Fut, y Canan. Y el nombre de sus provincias, Arabia, y Mizraim, y Alichrok y Canan. Y los hijos de Kush, Seba, Havila, Sabta, Rama y Sabteka, y el nombre de sus provincias, Sinirai y Hindiki y Semadi y lubai y Zingai. Y los hijos de Mauritinos, Zmargad y Mezag. Y Kush engendr a Nimrod: ste comenz a ser poderoso en el pecado, y para rebelarse ante el Seor en la tierra. l era un poderoso rebelde ante el Seor, por lo que se dice, desde el da en que el mundo fue creado l no lo hubo como Nimrod, poderoso en la caza, y un rebelde ante el Seor. Y el comienzo de su reino fue Bavel Magno y Hadas, y Netsibin y Ketispon, en la tierra de Pontos. De esta tierra sali Nimrod, y rein en Athur, porque no quera estar en el consejo de una generacin dividida. Y dej esas cuatro ciudades, y el Seor acto seguido le dio un lugar, y edific otras cuatro ciudades, Nnive y Pelatiath, Kartha y Parioth. Y Talesar, que fue edificada entre Nnive y Hadiath, es una gran ciudad. Y Mizraim engendr la Nivatee y el Mariotee y el Livakee y el Pantascinee y el Pathrosim y el Nasiotaee y el Pantapolotee, del que salieron el Philistaee y Kaphodikaee. [Jerusaln. 9. l era poderoso en la caza y en el pecado delante del Seor, porque l era un cazador de los hijos de los hombres en sus idiomas.Y l les dijo: Deja los juicios de Sem, y se adhieren a los juicios de Nimrod. Por esta razn se dice: Como Nimrod, vigoroso, poderoso en la caza y en el pecado delante del Seor 10. Y el comienzo de su reino fue Babilonia, y Hadas, y Netsibin y Katispa en la tierra de Babilonia. 11. De esta tierra sali hacia Athur, y edific Nnive, y Pelatiath-Kartha y Hadiath ...... Y Talesar, entre Nnive y Hadiath, que es una gran ciudad ...... 13. Y Mizraim engendr la Mariotaee y Pentepolitaee y Lusetaee y Pelusaee y el Pantaskenaee, del que salieron el Philistaee y Kapodekaee.] Y Canan engendr a Sidn, su primognito, ya Het, y la Jebusaee y el Emoraee y el Gergeshaee y el Hivaee y el Irkaee y el Antosaee y el Lutasaee y el Chomtsaee y el Antekoee, y despus de entonces el semilla de la Kenaanaee se dispersaron.
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[Jerusaln. 17. Y la Tripolaee, y la Arkaee, y la Kaphrusaee. Y el Antridanaee y el Chamatsaee y el Antukeia:. Desde Bavel, despus de entonces, se distinguan las islas de los pueblos] Y el lmite del Kenaanaee era de Kothanis, subiendo a Gerar, hasta Azah, a Sodoma y Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Kaldahi. Estos son los hijos de Cam, de acuerdo a la semilla de sus genealogas, por sus lenguas, en la vivienda de sus tierras, en el linaje de su pueblo.] Y para Shem tambin naci un hijo. l es el padre de todos los hijos de los hebreos, el hermano de Jafet, grandes en el temor del Seor. Los hijos de Sem: Elim y Athur y Arphakshad, y Lud, y Aram. Arphakshad engendr Shelach y Shelach engendr a Heber. Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre del uno fue Peleg, porque en sus das fue dividida la tierra, y el nombre de la otra Joctn. Y Joctn engendr Almodad, que mide (o recta) la tierra con lneas y Shaleph, quien sac las aguas de los ros, y Chatsarmaveth y Jarach y Harodam y Uzal, Dikla y Oval y Avimael, Seba , Ofir, Havila, y Jobab. Todos estos fueron hijos de Joctn. Y la casa de su vivienda fue desde Mesa, en la que salgas hasta Sepharvae, una regin montaosa del oriente. Estos fueron los hijos de Sem, segn sus casas, en la vivienda de sus tierras, de acuerdo con los parientes de su pueblo. Estas son las casas de los hijos de No, segn sus casas en sus pueblos, y de ellos son los pueblos que se distinguen en la tierra despus del diluvio. XI. Toda la tierra era (de) una sola lengua y unas mismas palabras, y otro consejo. En habl el lenguaje sagrado que, aquello por lo que el mundo haba sido creado por el principio. Y fue mientras viajaban desde el oriente hallaron una llanura en la tierra de Babilonia, y asentaron all. [Jerusaln. Y todos los que moran en la tierra fueron (de) una sola lengua y unas mismas palabras, y un consejo, porque ellos hablaron la lengua sagrada en la que el mundo fue creado por el principio: mientras que sus corazones se equivocaron despus de la Palabra de Aquel que habl, y el mundo fue, al principio, y hallaron una llanura en la tierra de Pontos y habitaron all]. Y ellos dijeron, un hombre a su compaero: Venid, vamos a lanzar ladrillos, y los puso en el horno. Y usaron ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto de cemento. Y dijeron: Vamos, que nos va a construir una ciudad y una torre, y la cabeza de ella vendr a la cumbre de los cielos, y lo haremos nosotros (una imagen) el culto en la parte superior de la misma, y poner un espada en la mano para actuar en contra de la matriz de la guerra, antes de que furamos esparcidos sobre la faz de la tierra. Y el Seor se revel como castigo por el trabajo de la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. [Jerusaln. Y dijeron: Venid ahora, y nosotros vamos a construir una ciudad y una torre, y la cabeza de ella se llega a la cima de los cielos, y que nos va a hacer en un lugar de culto en la parte superior, ... ... y vamos a poner una espada en la mano, para que no se establece contra la matriz de la guerra, antes de que furamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.]
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Y el Seor dijo: He aqu el pueblo es uno, y el lenguaje de todos ellos una misma cosa; esto han pensado hacer: y ahora no ser impedido de hacer lo que se imaginan. Y el Seor dijo a los setenta ngeles que estn delante de l: Ven, vamos a descender y se no mezclar su lengua, que un hombre no debe comprender el habla de su compaero. Y la Palabra del Seor se revel contra la ciudad, y con l setenta ngeles, haciendo referencia a setenta naciones, cada una con su propio idioma, y de all la escritura de su propia mano, y l los dispers desde all sobre la faz de toda la tierra en setenta idiomas. Y no saba lo que dira a su prjimo, pero uno mat al otro, y dejaron de edificar la ciudad. Por esto llam el nombre de ellos Bavel, porque no lo hizo el Seor commingle el discurso de todos los habitantes de la tierra, y desde all le dijo el Seor a dispersar los rostros de toda la tierra. Estas son las generaciones de Sem. Sem, hijo de un centenar de aos, y engendr Arphakshad, dos aos despus del diluvio. Y vivi Sem, despus que engendr Arphakshad 500 aos, y engendr hijos e hijas. Y Arphakshad vivi treinta y cinco aos, y engendr Shelach. Y Arphakshad vivi despus que engendr a Shelach cuatrocientos treinta aos, y engendr hijos e hijas. Y Shelach vivi treinta aos, y engendr a Heber. Y Shelach vivi despus que engendr a Heber, cuatrocientos y tres aos, y engendr hijos e hijas. Heber vivi treinta y cuatro aos, y engendr a Peleg. Y vivi Heber, despus que engendr a Peleg cuatrocientos treinta aos, y engendr hijos e hijas. Y Peleg vivi treinta aos, y engendr a Reu. Y vivi Peleg, despus que engendr a Reu, doscientos nueve aos, y engendr hijos e hijas. Y Reu vivi treinta y dos aos, y engendr a Serug. Y Reu vivi despus que engendr a Serug, doscientos siete aos, y engendr hijos e hijas. Serug vivi treinta aos, y engendr a Nacor. Y vivi Serug, despus que engendr a Nacor 200 aos, y engendr hijos e hijas. Y Nacor vivi veintinueve aos, y engendr a Tar. Y vivi Nacor, despus que engendr Tar ciento diecisis aos, y engendr hijos e hijas. Y Tar vivi setenta aos, y engendr a Abram y Nacor y Harn. Estas son las generaciones de Tar. Tar engendr a Abram, a Nacor ya Harn, y Harn engendr a Lot. Y fue entonces cuando Nimrod haba echado Abram en el horno de fuego porque no quera adorar a su dolo, y el fuego no tena poder para quemar, que el corazn de Haran se convirti en dudosa, diciendo: Si Nimrod superar, voy a estar de su lado: pero si Abram superar, voy a estar de su lado. Y cuando todas las personas que estaban all vieron que el fuego no tena poder sobre Abram, dijeron en su corazn: No es Harn, el hermano de Abram lleno de adivinaciones y encantamientos, y l no ha pronunciado hechizos sobre el fuego que no debera quemar a su hermano? Inmediatamente ( min yad , de la mano) se pasaron el fuego de los altos cielos y lo consumi y muri Harn en presencia de su padre Tar, donde fue quemado en la tierra de su nacimiento, en el horno de fuego que la Kasdai haba hecho para Abram que su hermano. Y Abram y Nacor tomaron para ellos mujeres: el nombre de la mujer de Abram era Sara, y el nombre de la mujer de Nacor, Milcha, hija de Harn, padre de Milcha y padre de Iska, que es Sara. Y Sara era estril, y no tena hijo. [Jerusaln. Y Sara era estril, no tena hijo.] Y tom Tar a Abram su hijo, ya Lot barra de Harn, hijo de su hijo, y su hija-en-ley Sara la esposa de Abram su hijo, y sali con ellos de Ura del Kasdai, para ir a la tierra de
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Canan. Y llegaron hasta Harn, y asentaron all. Y fueron los das de Tar doscientos y cinco aos. Y muri Tar en Harn. SECCIN III. Lej Leja. XII. Y el Seor le dijo a Abram: Vete t desde tu tierra, separar a ti mismo de tu parentela, salid de la casa de tu padre, y ve a la tierra que yo te mostrar. Y har de ti un gran pueblo, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendecido. [Jerusaln. Y voy a constituir ti un gran pueblo, y te bendecir, y Abram se reforzar con muchas bendiciones]. Y bendecir a los sacerdotes que se extendan las manos en oracin, y bendice a tus hijos, y Bilam, que maldiga, maldecir, y le matar a filo de espada, y en ti sern benditas todas las generaciones de la tierra. [Jerusaln. Y el que te bendice te bendecir, y el que te maldiga, ser maldito,. Y en tu justicia sern todas las generaciones de la tierra sern benditas] Y se fue Abram, como Jehov le haba dicho, y Lot fue con l. Y Abram era el hijo de setenta y cinco aos en su marcha adelante de Harn. Y tom Abram a Sarai su mujer, ya Lot hijo de su hermano, y todos los bienes que haban adquirido, y las almas que haban proslitos en Harn, y salieron para ir a la tierra de Canan. Y llegaron a la tierra de Canan. [Jerusaln. Y las almas de los proslitos.] Y pas Abram por aquella tierra hasta el lugar de Shekem, hasta el valle que haba sido mostrado. [Jerusaln. . La llanura (o valle) de la visin] Y los Kenaanites estaban entonces en la tierra, porque el tiempo an no haba venido para que los hijos de Israel deben tomar posesin de ella. Y el Seor se revel a Abram, y le dijo: A tus hijos les dar esta tierra.Y edific all un altar al Seor, que le fue revelado a l. Despus subi de all a un monte que estaba al oriente de Betel, y extendidos a su tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente: y edific all un altar delante de Jehov, y or en el Nombre del Seor. Y Abram emigr, yendo y migrando hacia el sur. Y hubo hambre en la tierra, y descendi Abram a Mizraim ser un habitante de all, porque el hambre era fuerte en la tierra. Y fue, cuando se acerc para introducir el lmite de Mizraim, y haban llegado al ro, y fueron descubriendo su carne para pasar por encima, que Abram le dijo a Sara su mujer: He aqu, hasta que esto no lo he contemplado tu carne , pero ahora s que eres una mujer de aspecto limpio. Ser, por lo tanto, cuando el Mizraee te ve a ti, y ver tu belleza, que dirn: Su mujer es; y me matarn a m, y te mantendr con vida. Oye, te ruego, que t eres mi hermana, para que te vaya bien conmigo por amor de ti, y que mi vida puede ser ahorrado en tu cuenta. Y fue cuando Abram entr Mizraim, el Mizraee vio a la mujer que sea muy justo, y los prncipes de Faran le vio, y le elogi a Faran, y la mujer fue conducida a la casa real de Faran. [Jerusaln. Y la mujer fue conducida al palacio del Faran] Y Faran hizo bien a Abram por causa de ella;. Y tuvo ovejas, y vacas, y asnos, y siervos, y criadas, y asnas y camellos. Y la Palabra del Seor envi grandes plagas, contra Faran y los hombres de su casa, a causa de Sara, mujer de Abram. Y Faran llam a Abram, y le dijo: Qu es esto que has hecho conmigo? Por qu
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pues, dijiste: Es mi hermana? Cuando le gustara tener a m esposa, plagas fueron inmediatamente enviados contra m, y yo no fuimos a ella. Y he aqu tu mujer, tomar (ella) y listo. Y Faran orden a los hombres acerca de l, y lo llev a otro, y su mujer, con todo lo que tena. XIII. Y Abram subi de Mizraim, l y su esposa (y) todo lo que tena, y con l Lot para ir al sur. Y Abram se haba hecho muy fuerte en ganado, en plata y en oro. Y procedi en sus viajes por el sur a Bet-el, y volvi al lugar donde haba outspread su tabernculo en el principio, entre Betel y Hai, al lugar del altar que haba hecho all desde el principio, y Abram or all, en el Nombre del Seor. Y tambin a Lot, quien fue recordado por la justicia de Abraham, haba ovejas y vacas, y tiendas de campaa. Y la tierra no poda sostenerlos para morar juntos, porque sus posesiones eran estupendas, y no podan habitar juntos. Y afirmaciones surgieron entre los pastores del rebao de Abram y los pastores del ganado de Lot; para los pastores de Abram haban recibido instrucciones de que no fuera entre los Kenaanaee y Pherizaee, que, hasta ahora, tena el poder en la tierra, y frenar el ganado que le hagan ninguna depredacin en ir al lugar de sus pastos, sino que los pastores de Lot iran a alimentarse en los terrenos de la Kenaanaee y Pherizaee que an habitaban en la tierra. [Jerusaln. 6. Sus tesoros. 7. Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. Los pastores de Abram restringidos sus animales hasta el momento de su llegada al lugar de sus pastos, pero los pastores de Lot no refrenan sus animales, pero los dejaron libres, y se fueron. Pero los pastores de Abram haban recibido instrucciones de Abram su amo justo, No vayas a la Kenaanaee y Pherizaee;. Porque an tienen la posesin de la tierra] Y Abram dijo a Lot: Entre t y yo vamos all ahora no haber controversia, ni entre mis pastores y tus pastores, porque somos hermanos-hombres. No est toda la tierra delante de ti? Separe entonces de m. Si t eres del norte, que hacia el sur: si t, al sur, que en el norte. Y Lot levantado los ojos hacia (el lugar de) la fornicacin, y vio toda la llanura del Jardena que estaba totalmente bien regado, antes de que el Seor en su ira destruy Sodoma y Gomorra; una tierra admirable para los rboles, como el jardn de la Seor, y por fruto, como la tierra de Mizraim como salgas hasta Zoar. Entonces Lot escogi para l toda la llanura del Jardena, y Lot hacia el oriente, y se apartaron el uno de su hermano. Abram habit en la tierra de Canan, y Lot habit en las ciudades de la llanura, y extendi su tienda hacia Sodoma. Y los hombres de Sodoma eran depravados en sus bienes entre s, y que pecaron en sus cuerpos, sino que pecaron con desnudez abierta, y el derramamiento de sangre inocente, y la adoracin extraa practicado, y se rebelaron en gran manera contra el nombre del Seor. Y el Seor le dijo a Abram, despus que Lot se apart de l: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde ests, hacia el norte y hacia el sur, al este y al oeste: para toda la tierra que t ves, yo le dar a ti, ya tus hijos, por los siglos. Y har que tus hijos manifold como el polvo de la tierra, ya que, como es imposible que un hombre contar el polvo de la tierra, as tambin ser imposible nmeros tus hijos. Levntate viaje en la tierra, y hacer que la ocupacin de la misma en el largo y ancho, porque a ti la dar. Y Abram extendi su
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tienda (y pliegues realizados) por bueyes y ovejas, y vino y habit en el valle de Mamre, que est en Hebrn, y edific all un altar al Seor. XIV. Y fue en los das de Amrafel, - l es Nimrod, quien orden a Abram que se echarn en el horno, era entonces rey de Pontos, Ariok, (as se llama) porque era (arik) de altura entre los gigantes, el rey de Thalasar, Kedarlaomer, (as se llama), ya que haba obligado a s mismo (o ido) entre los siervos del rey de Elam, y Thidal, astuto como un zorro, rey de los pueblos sometidos a l, - hicieron guerra contra Bera , cuyas obras eran malas, rey de Sodoma, contra Birsa, cuyos hechos fueron con los impos, rey de Amora: Sinab, que haba odiado a su padre, el rey de Adma, Shemebar, que haba corrompido a s mismo con la fornicacin, el rey de Zeboim , y el rey de la ciudad que consume (Bela), los habitantes de la misma, la cual es Zoar. Todos ellos se unieron en el valle de los jardines (paredesaia), el lugar que produce los arroyos de las aguas que desembocan en el mar de sal. Doce aos haban servido Kedarlaomer, y en el decimotercero se haban rebelado. Y en el ao decimocuarto vino Kedarlaomer y los reyes que estaban con l, y derrotaron a los Gigantes (gibboraia) que estaban en Astarot-Karniam, y el Fuerte que estaban en Hametha y el Terrible que estaban en la llanura de Quiriataim y el Choraee (habitantes de las cavernas) que estaban en las altas montaas de Begala, hasta el valle de Parn, que estaba cerca de la orilla del desierto. [Jerusaln. 3. Todos ellos se unieron en el valle de los jardines. 5. Y mataron a los gigantes que estaban en Astarot-Karnaim, el famoso que se encontraban entre ellos, y el formidable que habitaban la ciudad que haban construido, y la gente de cavernas que habitaban en el monte de Gebala, hasta el valle de la visin, que es casi en el desierto.] Y volvieron, y llegaron al lugar donde se haya dictado la sentencia de Mosheh, el profeta, a la fuente de las aguas de las rencillas, que es Requam. E hirieron todas las esferas de la Amalkaee, y tambin la Emoraee, que habitaban en En-gadi. Y el rey de Sodoma, y el rey de Gomorra, y el tipo de Adma, y el rey de Zeboim, y el rey de la ciudad, que consume sus habitantes, que es Zoar, salieron y establecer la matriz de batalla contra ellos en el valle de los jardines, con Kedarlaomer rey de Elam, y el rey Thidal de las naciones obedientes a l, y Amrafel, rey del Ponto, y Ariok rey de Telasar; cuatro reyes dispuestos en batalla contra cinco. [Jerusaln. Y Amrafel rey de Pontos y Ariok rey de Elasar:. Cuatro reyes contra cinco hacia fuera la matriz de la guerra] y el Valle de los jardines tenan muchas fosas llenas de betn: [JERUSALN. El valle de los jardines estaba lleno de pozos de betn:] y los reyes de Sedom y Amora huy, y cay all, y los que quedaron huyeron a las montaas. Y tomaron todos los bienes de Sodoma y Amora, y todos sus alimentos, y se fueron. E hicieron cautivo Lot hijo del hermano de Abram, y sus bienes, y se fueron. Y l haba vivido en Sodoma. Y Og vino, que se haba librado de los gigantes que murieron en el diluvio, y haba montado protegido en la parte superior del arca, y se mantiene con la comida por No, no se salv a travs de alta justicia, sino que los habitantes del mundo podra ver el poder del Seor, y dicen: No haba gigantes que en los primeros tiempos se rebelaron contra el Seor del mundo, y perecieron de en la tierra? Pero cuando estos reyes hicieron la guerra, he aqu, Og, que estaba con ellos, dijo en su corazn, voy a ir y mostrar Abram acerca Lot,
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que se llev en cautiverio, para que venga y lo librar de las manos de los reyes a cuyo manos que se ha entregado. Y levantndose, vino, en la vspera del da de la Pascua, y lo encontr haciendo los panes sin levadura. Luego demostr que a Abram el hebreo, que habitaba en el valle de Mamre Amoraah, hermano de Escol y hermano de Aner, quienes eran hombres de pacto con Abram. Y oy Abram que su hermano fue hecho prisionero, y arm a sus criados que fueron entrenados para la guerra, criado en su casa, pero no quiso ir con l. Y eligi a ellos Eliezer hijo de Nimrod, que era igual en fuerza a todos los trescientos dieciocho, y persigui hasta Dan. [Jerusaln. Domsticos (marbitsi, abajoliers) de su casa, trescientos dieciocho, y los persiguieron hasta Dan de Kisarion] Y los divide por la noche en el camino,. Parte deban comprometerse con los reyes, y una parte eran oculto para herir a los primognitos de Egipto. Y l se levant, l y sus siervos, y los hiri, y los que quedaba de ellos (el lugar) de la memoria del pecado que era estar en Dan, en el norte de Darmesek perseguido. [Jerusaln. Y l los sigui hasta Havetha, que es desde el norte del Darmesek.] Y recobr todos los bienes, y tambin a Lot su hermano y su hacienda que trajo de vuelta, y tambin a las mujeres ya la gente. Y el rey de Sodoma sali, despus de que l regres de destruir Kedarlaomer y los reyes que estaban con l, a su encuentro en la llanura de Mephana, que era el rey hipdromo. [Jerusaln. Y los reyes que estaban con l, en la llanura de la visin, que era la casa de la llanura del rey.] Y Malka Zadika, que era Shem barra de No, el rey de Yerushalem, sali al encuentro de Abram, y dio a luz a l el pan y el vino, y en ese momento l ministr antes Eloha Ilaha. [Jerusaln. Y Malki Tzedek, rey de Yerushalem, que era Sem, que fue el gran sacerdote del Altsimo.] Y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, el cual por el possesseth justos los cielos y la tierra. Y bendito sea Eloha Ilaha, quin ha hecho a tus enemigos como un escudo que recibe un golpe. Y le dio a l una de diez, de todo lo que trajo de vuelta. Y el rey de Sodoma dijo a Aram: Dame las almas de los hombres de mi pueblo que t has trado de nuevo, y la materia lleve a ti mismo.[Jerusaln. Y el tesoro tome a ti.] Y Abram siad al rey de Sodoma, he levantado mis manos en un juramento ante el Seor Dios, el Altsimo, el cual por el solo possesseth su posesin de los cielos y la tierra, si desde un hilo a la correa de una sandalia que recibo algo de todo lo que es tuyo, para que no te engrandecer a ti mismo al decir que han enriquecido a Abram viniera de mi propia. Mira que el poder sobre todo el despojo?-Aparte de lo que comieron los jvenes, y la parte de los hombres que fueron conmigo, Aner, Eshkol y Mamre, tambin reciben su parte. [Jerusaln. Si a partir de un hilo a la correa de una sandalia que recibo de todo lo que es cosa: que t no engrandecer a ti mismo y decir, me he enriquecido a Abram]. XV. Despus de estas palabras, cuando los reyes se haban reunido y haban cado antes de Abram, y cuatro reyes haban sido muertos y nueve anfitriones trado, Abram razon en su corazn, y le dijo: Ay de m, porque he recibido el premio de mis citas en este mundo, y no tienen parte en el mundo venidero. O quizs los hermanos y amigos de aquellos que han sido muertos combinar en legiones y estn en mi contra, o que en ese momento no se encontr conmigo la recompensa de un poco de justicia, a fin de que cay delante de m, pero el segundo premio tiempo No se puede encontrar conmigo y por m el nombre de los
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Cielos puede ser profanado. Entonces era la palabra (pithgama) del Seor con Abram en visin, diciendo: No temas, porque si estos hombres se renen en legiones y estn contra ti, Mi Palabra (Memra) ser tu escudo, y tambin si stas caen delante de ti en este mundo, se mantendr la recompensa de tus buenas obras, y estar preparado delante de m en el mundo por venir, una gran manera. Y respondi Abram: Seor Dios, grandes bendiciones que me has dado, y grande (son aquellos que lo es) delante de ti para darme: sin embargo, lo que el beneficio es para m, cuando paso del mundo sin hijos, y Eliezer, el gerente (bar pharnasath, hijo de sustento) de mi casa, por cuyas manos seales se hizo por (o para) me Darmasek, espera a ser mi heredero? Y respondi Abram: Mira que no me T no has dado un hijo, y he aqu, el gerente de mi casa ser mi heredero. Y he aqu, una palabra de la presencia del Seor estaba con l, diciendo: No te heredar ste, sino un hijo que has de engendrar ser tu heredero. Y le sac fuera, y dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si eres capaz de enumerarlos, y l dijo: As ser tu hijos. Y l crey en el Seor, y tena fe en la Palabra (Memra) del Seor, y le fue contado por justicia (lizeku), porque no parlamentaba ante l con palabras. Y l le dijo: Yo soy el Seor que te saqu del horno de fuego del Kasdai, para darte a heredar esta tierra. Y l dijo: Seor Dios, por lo que puede se que voy a ser el heredero de la misma? Y l dijo: Traedme oblaciones y ofrecer delante de m una becerra de tres aos, y una cabra de tres aos, un carnero de tres aos, y una paloma, y los jvenes de una paloma.Y trajo todo esto delante de l, y los parti por la mitad y poner en orden todas las divisiones ms en contra de su compaero, pero el ave no dividido. Y descendi pueblos idlatras que son como los pjaros inmundos, para robar a los sacrificios de Israel, sino la justicia de Abram era un escudo sobre ellos. Y cuando el sol estaba a punto de establecer, un sueo profundo fue arrojado sobre Abram, y he aqu que cuatro reinos se levantaron para esclavizar a sus hijos: Terror, que es Bavel; oscuridad, que es Madai, grandeza, que es Javn: Declive, que es Pheras, que es a la baja, y no tener que eleva, y de donde ha de ser que los hijos de Israel se van a plantear. Y dijo a Abram: Saber, has de saber, que tus hijos vivirn en un pas no es la suya, por cuanto no has credo, y van a someter y los quebrantar luego 400 aos, y tambin que la gente a la cual servirn Yo juzgar con doscientos cincuenta plagas, y despus saldrn en libertad con grandes riquezas. Y sers recogido a tus padres, tu alma descanse en paz, y sers sepultado en buena vejez. Y en la cuarta generacin de tus hijos regresarn ac para heredar, porque la culpa del Amoraah an no se ha completado. Y cuando se puso el sol, hubo oscuridad. Y he aqu, Abram vio Gehinnam ascendente, el humo con carbones encendidos y quemando copos de fuego, werewith los malvados deben ser juzgados. Y he aqu que l pas por entre las divisiones. [Jerusaln. 1. Despus de estas palabras, cuando todos los reyes de las tierras, y los sultanes de las provincias, se haban reunido y haban hecho la guerra contra Abram al Justo, y haban cado delante de l, y l haba muerto de ellos cuatro reyes, y haban trado ltimos nueve ejrcitos, hicieron Abram la razn slo en su corazn, y dicen: Ay, ahora, para m, porque he recibido la recompensa ordenado en el mundo actual, y no tienen ninguna parte en el mundo venidero. O quizs los hermanos y parientes de los muertos que han cado antes que yo, que estn en sus ciudades y provincias, se combinan en
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grandes legiones y venga contra m, o quizs no estuviera en mi mano unos cuantos mandamientos en los antiguos tiempos, por lo que que cay delante de m cuando haban levantado contra m, o puede ser que la justicia se encontr en m en los tiempos pasados, que caan delante de m, pero a la segunda vez que no se puede encontrar, y el Nombre Celestial ser profanado en m. Entonces era la palabra de la profeca del Seor a Abram los Justos, diciendo: No temas, Abram, a pesar de que deberan reunirse y vendrn contra ti con muchas legiones, Mi Palabra ser tu recompensa y tu escudo en este mundo, y un protector sobre ti todos los das del mundo por venir. Y aunque me entrego a tus enemigos delante de ti en este mundo, la recompensa de tus buenas obras se prepara t tambin delante de m en el mundo por venir. 2. Y respondi Abram: Antes de Ti me suplican misericordia, oh Seor Dios. Bendiciones Colector me has, y muchos Has dado delante de ti todava para dar; pero, qu provecho tiene I que van desde el mundo sin hijos, y Eliezer, hijo de mi casa, por cuyas manos han obrado signos para m en Damaek, expecteth en s mismo para ser mi heredero? 7. Y l le dijo: Yo soy el Seor que te saqu de la furance ardiente de Ur de los Kasdai. 9. Y una tortuga y pichn. 10-12. Y trajo ante l todas estas cosas, y dividido en partes, y establecer una parte de enfrente de su compaero, pero el ave l no dividido. Y cuando los pjaros descienden, no vino junto a las divisiones: las aves son ave inmunda y los aves inmundos son los reinos de la tierra que son adoradores de dolos, y que el mal consejo asesora a los hijos de Israel, sino la integridad de la Abram justos les impidi. Y cuando el sol se va a establecer, un sueo profundo y dulce cay sobre Abram. Y he aqu, Abram vio cuatro reinos que se susciten a ser sus hijos en sujecin (y) Terror-la grandeza de la OscuridadFell-sobre l: Terror, es decir Bavel; oscuridad, es decir los medios de comunicacin, la grandeza, que es Grecia ; Fell, que es Edom (Roma) que el cuarto reino que est cayendo, y no volver a levantarse por los siglos de los siglos. 17. Y he aqu que el sol se puso a ajustar, y haba oscuridad, y Abram mirando hasta que los asientos estaban dispuestos y los tronos establecidos. Y he aqu, Gehinam, que fue preparado para los impos en el mundo por venir, envuelto en la quema de las escamas y las llamas de fuego, en el que los pecadores se haba cado cuando en su vida se rebelaron en contra de la ley, mientras que los justos que haba mantenido que tena ha liberado de la afliccin. Y todos fueron vistos por Abram mientras l pas por entre las divisiones.] En aquel da el Seor orden un pacto con Abram, que l no juzgara en ella sus hijos, pero los librara del reino, diciendo: A tus hijos les dar esta tierra, desde Nilos de Mizraim hasta el ro grande, el ro Pherath, la Shalmia, y la Kenizah, y Kadmonaah, y la Hittaee, y la Pherizaee, y Gibaraee, y la Emoraee, y la Kinaanaee, y la Girgeshaee, y la Jebusaee. [Jerusaln. Y todos los hijos de Oriente.] XVI. Pero Sara, la esposa de Abram, no le haba dado a l. Pero tena una esclava, un Mizreitha, y se llamaba Agar, la hija de Faran, quien le dio a l como esclava en el momento en que la recibi, de ser golpeada por la palabra de la presencia del Seor. Y Sara dijo a Abram: He aqu, ahora, el Seor me ha impedido de soporte, vaya a mi esclava y la liber, tal vez se me constru por ella. Y Abram escuch la palabra de Sara.Y Sara la esposa de Abram tom a Agar la sierva Mizreitha, cuando Abram haba diez aos de
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habitar en la tierra de Canan, y la liber, y le dio a Abram su marido por mujer. Y se fue a Agar, la cual concibi, y ella vio que haba concebido, y el honor de su seora con desprecio a los ojos. Y Sara dijo a Abram: Toda mi afliccin es de ti. Estar seguro de que si me dieras hace justicia, sal de la tierra y la casa de mi padre, y se me ocurri contigo a un pas extranjero, y pues que yo no era capaz de ser madre, me liber de mi sierva, y le di para estar en tu seno, y ella viere que haba concebido, y mi honra est despreciado ante ella. Pero ahora es mi manifiesto afliccin ante el Seor, que se extienda la paz entre t y yo, y la tierra se reabastece de nosotros, ni nosotros necesite la ayuda de los descendientes de Agar la hija de Faran barra de Nimrod, que te arroj el horno de fuego. [Jerusaln. Y dijo Sara, mi juicio y mi afliccin se entregan en tu mano. Sal de la casa de mi nacimiento, y la casa de mi padre, y me vine contigo en la fe de los Cielos. He ido contigo delante de los reyes, antes de Faran rey de Mizraim, y antes Avimelek rey del Philistaee, y me han dicho de ti, l es mi hermano, as que no te pueden matar. Y cuando vi que no estaba hecho fecundo, tom Agar la Mizreitha, mi sierva, y le di a ti por esposa, y le dije, dar a luz, y se abre a quien puede tener, para que pueda ser edificada, ya sea slo de ella. Pero ahora, al ver que ella ha concebido, mi gloria es menospreciado y despreciado en su vista. Ahora que el Seor aparezca, y l juzgar entre m y ti, y cumplir misericordias sobre m y ti, y extendi su paz entre m y ti, y llenar el mundo de m y de ti, para que no prestar atencin al hijo de Agar la Mizreitha sierva, que es de los hijos de las personas que te echarn en el horno ardiente del Kasdin.] Y Abram le dijo a Sara: He aqu, tu sierva est bajo tu autoridad: haz con ella lo que es correcto ante tus ojos. Y Sara le afligi, y ella huy de delante de ella. Y el ngel del Seor la encontr junto a la fuente de las aguas en el desierto, junto a la fuente de las aguas, que se encuentra en la forma de Chagra. [Jerusaln. Chalitza.] Y le dijo: Agar, sierva de Sara, de dnde vienes t, ya dnde significa Quieres venir? Y ella dijo: Desde antes de Sara mi seora me he escapado. Y el ngel del Seor le dijo: Vulvete a tu seora, y estar sujeto bajo su mano. Y el ngel del Seor le dijo: multiplicar tus hijos, y no ser por la multitud. Y el ngel de Jehov le dijo: He aqu que has concebido, y t a luz un hijo, y llamars su nombre Ismael, porque tu afliccin se revela ante el Seor. Y ser como el culo salvaje entre los hombres: sus manos se tomar venganza de sus enemigos, y las manos de sus adversarios pueden poner adelante a hacer lo malo, y en presencia de todos sus hermanos se le pueden mezclarse, (yitharbeb, arabizados), y morar. Y dio gracias al Seor, cuya palabra habl con ella, y as ha dicho: T eres el que vives y el arte eterno, que ves, pero el arte no se ve! Porque dijo: Porque he aqu, aqu se revela la gloria de la Shekina del Seor despus de una visin. (JERUSALEM. Y Agar dio gracias, y oraron en el nombre de la Palabra del Seor, que haba sido manifestado a ella, diciendo: Bendito seas t, Eloha, el Viviente de todas las edades, que pareca tienes mi afliccin. Para ella dijo: He aqu que t eres manifiesta tambin a m, as como eras manifest Sara mi amante] Por lo cual llam al pozo, el pozo en el que se revel la Vida y Eterno;. y he aqu que se sitan entre Rekam y Chalutsa. Y Agar dio a luz un hijo a Abram, y llam Abram el nombre de su
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hijo que le dio Agar, Ismael. Y Abram era el hijo de ochenta y seis aos, cuando Agar dio a luz a Ismael. XVII. Y Abram era el hijo de noventa y nueve aos, y el Seor se apareci a Abram y le dijo: Yo soy El Shadai, servir delante de m y s perfecto (shelim) en tu carne. Y pondr mi pacto entre mi palabra y ti, y te multiplicar en gran manera. Y debido a que Abram no estaba circuncidado, l no fue capaz de ponerse de pie, pero l se postr sobre su rostro, y el Seor habl con l, diciendo: He aqu, yo he confirmado (o dividir) mi convenant contigo, y sers el padre de muchos pueblos. Y tu nombre no ser ms llamado Abram, sino Abraham ser tu nombre, porque para ser el padre de una gran multitud de pueblos te he nombrado. Y yo te multiplicar, y te pondr para que las congregaciones, y los reyes que gobiernan a los pueblos y saldr de contigo. Y he establecido mi pacto entre mi palabra y ti, y tus hijos despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios a ti ya tus hijos despus de ti. Y dar a ti ya tus hijos despus de ti, la tierra de tu morada, toda la tierra de Canan, en heredad perpetua; y ser a ellos Eloha. Y el Seor le dijo a Abraham, Y te observan mi alianza, t y tus hijos despus de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaris entre mi palabra y t, y tus hijos despus de ti: - Todo varn de entre vosotros ser circuncidados, a pesar de que no tiene un padre para l circuncidar. Y te circuncidar la carne de vuestro prepucio, como una seal del pacto entre mi palabra y usted. Y el hijo de ocho das ser circuncidado entre vosotros todo varn por vuestras generaciones, desde el que se cri en la casa, y el comprado por tu plata, a todos los hijos de la gente que no es de ustedes. El que es circuncidado al que se cri en medio de ti, y el comprado con su plata se circuncida, y ser mi pacto en vuestra carne por pacto para siempre.Y el varn incircunciso que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio, a menos que tenga alguien que le circuncidar, ese hombre ser cortado de su pueblo, l ha hecho mi covenent a desaparecer. Y el Seor le dijo a Abraham, el nombre de Sara tu mujer no ser ms llama Sara, porque Sara ser su nombre. Y la bendecir en su cuerpo, y tambin te dar de ella un hijo para ti, y te bendecir, y l ser para asambleas, y los reyes que gobiernan sobre las naciones vendrn de ella. Y Abraham se postr sobre su rostro, y se pregunt, y dijo en su corazn: el hijo de un centenar de aos tener progenie, y Sarah, la hija de noventa aos, el tener un hijo? [Jerusaln. Y Abraham se inclin sobre su rostro, y se pregunt.] Y Abraham dijo ante el Seor, no podrn establecerse Ismael, y servir delante de ti? Y el Seor dijo: En verdad, Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Isaac, y con l me confirmar Mi convenant como pacto perpetuo para sus hijos despus de l. Y en cuanto a Ismael, he odo tu oracin. He aqu que le bendecir, y le voy a difundir en el extranjero, y lo multiplicar en gran manera. Doce prncipes engendrar, y le dar a ser un gran pueblo.Pero mi pacto lo establecer con Isaac, el que Sara te llevar a ti en este momento en el ao siguiente. Y l dej de hablar con l, y la gloria del Seor ascendi de Abraham. Y tom Abraham a Ismael su hijo, ya todos educados en su casa, y todo lo comprado con dinero, a todo varn de entre la gente del hogar de Abraham, y circuncid la carne del prepucio de ellos en el mismo da en que el Seor habl con l. Y Abraham era el hijo de noventa y nueve aos cuando circuncid la carne de su prepucio. En el mismo da, a los
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catorce aos, fue circuncidado Abraham e Ismael su hijo. Y todos los hombres de su casa, la casa-formado y el comprado por dinero a los hijos del pueblo, fue circuncidado con l.

SECCIN IV. Vayera. Y la gloria del Seor se le revel en el valle de Mamre, y l, estar enfermo del dolor de la circuncisin, se sent a la entrada de la tienda, en el fervor (o fuerza) del da. Y alz sus ojos y mir, y he aqu tres ngeles en la semejanza de los hombres estaban de pie delante de l, (ngeles) que haba sido enviado por la necesidad de las tres cosas, - porque no es posible que un ngel ministerio para ser enviados a ms de un propsito a la vez, -, entonces, haba llegado a dar a conocer a lo que Sara dar a luz un hijo varn, se haba llegado a ofrecer mucho, y uno para derrocar Sodoma y Gomorra. Y cuando los vio, corri a su encuentro desde la puerta de la tienda, y se postr en la tierra. [Jerusaln. Tres ngeles fueron enviados a nuestro padre Abraham, y los tres fueron enviados por tres cosas, - porque no es posible que uno de los altos ngeles deben enviarse para ms cosas que uno. El primer ngel fue enviado para anunciar a nuestro padre Abraham, que he aqu que Sara dara a luz Isaac, el segundo ngel fue enviado a entregar a Lot de en medio de la destruccin, el tercer ngel fue enviado a derrocar a Sodoma y Gomorra, Adma y Zeboim . Por lo tanto, hubo una palabra de la profeca de la presencia del Seor a Abraham al Justo, y la Palabra del Seor se le revel en el valle de la visin, y estaba sentado en la puerta del tabernculo, consolndose de su circuncisin en el fervor (o la fuerza) de la das.] Y l dijo: Yo os ruego por las misericordias (que son) delante de ti, oh Seor, si ahora he hallado gracia delante de ti, para que la gloria de tu Shekina no puede ahora ascender de tu siervo, hasta que haya establecido disposiciones en virtud de el rbol. Y voy a traer comida de pan, que puede fortalecer su corazn y dar gracias en el nombre de la Palabra del Seor, y pasar despus en. Por tanto, en el momento de la comida se le viene, y se han desviado a tu siervo de tomar alimentos. Y ellos dijeron: Bien has dicho; hars conforme a tu palabra. Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo: Apresrate tres medidas de harina de harina, mezclar y hacer tortas. Y a la manada corri Abraham, y tom un becerro tierno y grasa, y se entreg a un joven, y se apresur a tomar carnes preparadas, y l tom una rica crema de leche y el becerro que el joven se haba convertido en carnes preparadas, y los pusieron delante de s, de acuerdo con la forma y la conducta (hilkath) de las criaturas del mundo, y se desempe antes de ellos, y se sent debajo de un rbol, y se calm a s mismo (para ver) si comeran. Y ellos le dijeron: Dnde est Sara tu mujer? Y l dijo: He aqu, est en la tienda. Y uno de ellos dijo, Devolucin volver a ti en el prximo ao, y que se revivi, y he aqu que Sara tu
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mujer tendr un hijo. Y Sara estaba escuchando de la puerta de la tienda, e Ismael estaba detrs de ella, y se marca lo que dijo el ngel. [Jerusaln. Y dijo: Volviendo volver a ti en ese momento, para hacer vivir contigo, y he aqu que Sara tu mujer tendr un hijo varn. Y Sara estaba escuchando de la puerta de la tienda, e Ismael estaba detrs de ella.] Pero Abraham y Sara eran viejos, que haban montado (alu) en da, y con Sarah de la manera de las mujeres haban cesado. Y Sarah se pregunt en su corazn, diciendo: Despus que soy viejo tendr concepciones, y mi seor Abraham ya viejo? [Jerusaln. Y Sarah se burl en su corazn, diciendo: Despus que soy viejo, es posible volver a los das de mi juventud, para m tener la concepcin, y Abraham de edad?] Y el Seor le dijo a Abraham: Por qu tiene tan Sarah ri , diciendo: Puede ser en la verdad que voy a soportar, siendo viejo? Es posible ocultar nada de delante de Jehov? En el momento amable volver a ti, en el momento en el que ser restablecida, y Sara tendr un hijo. Y Sara neg, y dijo: Yo no pregunt, porque tena miedo. Y el ngel dijo: No temis; sin embargo, en que te has redo verdad. Y a los ngeles, que tena semejanza de hombre, se levant de all, y el que haba dado a conocer la noticia a Sarah subi a los altos cielos, y dos de ellos mir hacia Sodoma, y Abraham iba con ellos. [Jerusaln. Y miraron hacia] Y dijo el Seor, con Su Palabra, no puedo ocultar a Abraham lo que voy a hacer,. Y es justo que antes de hacerlo, debo ponerlo en conocimiento de l. Para Abraham es ser un pueblo grande y poderoso, ya travs de l se presentarn todos los pueblos de la tierra sern bendecidas. [Jerusaln. Y el Seor con Su Palabra dice, Encubrir yo a Abraham, Mi amigo, lo que voy a hacer? Pues que la ciudad de Sodoma es uno de los dones que les he dado a l, es slo que no debera caer sino hasta que haya hecho saber a l.] Debido a su santidad (piedad, chasidutha) se manifiesta delante de m, (y) que va a instruir a sus hijos, y los hombres de su casa despus de s, que guarden el camino que estn justo delante de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado l en relacin con . Y el Seor dijo a los ngeles ministradores, el clamor de Sodoma y Gomorra, ya que oprimen a los pobres, y el decreto que todo aquel que da un bocado a los necesitados sern quemadas con fuego, por lo tanto, es grande, y su culpabilidad excesivamente pesada. Ahora voy a aparecer, y ver si, como el grito de una damisela arrancado, que ascendeth delante de m, han hecho la finalizacin de sus pecados, (o, si han dado fin a sus pecados ;) y si han obrado arrepentimiento, debern no ser que (si) inocente delante de m? y, como si no supiera, no voy a castigar. [Jerusaln. Ahora voy a aparecer y ver, segn que el grito de la gente de Sodoma y Gomorra Quin subi delante de m, si han hecho un final completo. Puede ser que algunos de entre estos pecadores no saben que sus obras del mal se manifiestan delante de m. Y si tratan de trabajar arrepentimiento, he aqu, se considerarn delante de m, como si las obras no se haban conocido.] Y a los ngeles que tenan semejante a los hombres, se volvieron de all y se fueron hacia Sodoma. Y ahora Abraham suplic misericordia para el lote, y ministr en oracin ante el
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Seor. Y Abraham or y dijo: destruirs en tu desagrado al inocente con el culpable? Tal vez haya cincuenta personas inocentes dentro de la ciudad, que ahora delante de ti, - diez de cada ciudad, de las cinco ciudades de Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Zoar. Quieres, en tu desagrado destruir y no perdona el pas, a causa de los cincuenta inocentes que hay en ella? Profano pasara antes de ti el hacer conforme a esto, para matar a los inocentes con los culpables, y para hacer que el inocente ser que el culpable! Que sea profano contigo. No puede ser que alguien que es el Juez de toda la tierra no se debe hacer justicia. Y el Seor dijo: Si hallare en Sodoma cincuenta inocentes en medio de la ciudad que rezan delante de m, voy a perdonar a todo el pas por su cuenta. Y Abraham respondi, y dijo: Yo ruego por misericordia. He aqu, ahora, he comenzado a hablar ante el Seor, yo, que soy como el polvo y la ceniza. Tal vez de las cincuenta personas inocentes, cinco puede faltar. A causa de los cinco que se puede querer Zoar, destruirs la ciudad entera? Y dijo: No la destruir, si encuentro all cuarenta y cinco. Y, sin embargo, agreg que hablar delante de l, y dijo: Quiz se puede hallarn all cuarenta, diez para cada ciudad de las cuatro ciudades, y Zoar, cuya culpabilidad es ms ligero, perdona t por amor de tu misericordia. Y l respondi: No lo har un fin por el bien de los cuarenta inocentes. Y l dijo: No deje que el desagrado del Seor, el Seor de todo el mundo, cera fuerte contra m, y hablar. Tal vez treinta que oran pueden encontrar all, diez para cada una de las tres ciudades, y Zeboim y Zoar perdonarlos por amor de tu misericordia. Y l respondi: No lo har su fin si encuentro all treinta. Y l dijo, implorando misericordia, ahora he empezado a hablar antes de que el Seor, el Seor de todo el mundo. Tal vez veinte que oran pueden encontrar, diez en cada una de las dos ciudades, y los tres T perdonas por amor de tu misericordia! Y dijo: No la destruir por amor a los veinte inocentes. Y l dijo: Yo imploro misericordia delante de ti! No dejes que la ira del Seor, el Seor de todo el mundo, creciendo fuerte, y hablar slo esta vez. Quiz diez se pueden encontrar all, y yo y van a orar por misericordia de toda la tierra, y t perdonarlos. Y dijo: No la destruir, por el bien de los diez que puede ser inocente. Y la gloria de Jehov subi cuando haba dejado de hablar con Abraham, y Abraham volvi a su lugar. XIX. Dos ngeles llegaron a Sodoma a la tarde, y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y Lot vio, y se levant a su encuentro desde la puerta del tabernculo. Y baj su rostro en tierra, y dijo: Te ruego ahora, seores, a su vez ahora ac, y entrar en la casa de tu siervo, y el lodge, y lavar sus pies, y que se levantar y continuar en su camino. Y ellos le dijeron: No, porque en la calle nos alojaremos. [Jerusaln. Y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma, y l los vio, y corri, y los salud, y se inclin con su rostro en tierra ...... 2. Y lavarse los pies, y lavar por la maana, e ir a sus tiendas de campaa en paz. Y ellos le dijeron: No, porque en el espacio abierto de la ciudad nos alojaremos] Y les persuadi con seriedad, y se apartaron para estar con l,. Y entraron en su casa, y l hizo una comida para el, y panes sin levadura preparado.Y le pareci como si haban comido. [Jerusaln. Y pareca como si ellos comieron y bebieron.] Todava no haban acostado, cuando los hombres malvados de la ciudad, los varones de Sodoma, asintieron a la casa, de los jvenes con el viejo, toda la gente en todas partes. Y clamaban a Lot, y le dijeron: Dnde estn los hombres que entraron contigo esta noche? Scalos, para nosotros, y durmamos con ellos. Entonces Lot sali a ellos a la
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puerta, y cerr la puerta tras l. Y l dijo: Ruego, mis breathren, no as con malicia. He aqu ahora yo tengo dos hijas que no han tenido trato con un hombre, y ahora me gustara llevar a cabo, incluso a usted para hacer con ellos a medida que se reunir antes de que, en lugar de lo que debe hacer el mal a estos hombres, porque han entrado para morar bajo la sombra de mi tejado. [Jerusaln. 7. Y Lot les dijo: Espera aqu un poco, hasta que tengamos misericordia rog al Seor. 8. Que no supieron lidiar con el hombre.] Y ellos dijeron: Renunciar a esto. Y ellos dijeron: No esta viene solo para morar entre nosotros? y he aqu que l est haciendo a s mismo un juez, y juzgar el todo de nosotros. Pero ahora vamos a hacer peor a ti que a ellos. Y prevalecieron contra el hombre, contra Lot, en gran medida, y se acercaron para romper la puerta. Y los hombres extendi la mano, y metieron a Lot a ellos en la casa y cerraron la puerta. Pero los hombres que estaban en la puerta de la casa hirieron con un sufusin de los ojos de los jvenes a los viejos, y ellos waried s mismos para encontrar la puerta. [Jerusaln. Con la ceguera.] Y dijeron los varones a Lot: Tienes todava en esta ciudad pariente o hermano? Tus hijosen-ley, tus hijos y tus hijas, tomar vuelta desde el lugar, porque el grito de ella antes de que el Seor es grande, y el Seor nos ha enviado para destruirlo. Entonces Lot sali y habl con sus hijos en la ley que se haba llevado a sus hijas, y dijo: Levntate, sal fuera de aqu, porque el SEOR destruir la ciudad. Pero la palabra era como una maravilla, (y l) como un hombre ranting, a los ojos de sus hijos-en-ley. Y en el momento en que por la maana estaba a punto de renacer las, los ngeles apremiaban a Lot, diciendo: Levntate, toma tu mujer, y tus dos hijas que estn con vosotros, para que no perezcas en la condena de los habitantes de la ciudad. Pero se retras, y los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer, y de la mano de sus dos hijas, por la misericordia del Seor estaba sobre ellos. Y les dio a luz, y los pusieron fuera de la ciudad. Y es que a medida que los llev fuera, uno de ellos regres a Sodoma, de destruirla, y uno se qued con Lot, y le dijo: Ten misericordia de tu vida, no mirar hacia atrs, y se sostiene en toda la llanura , a la estancia en la montaa, o perecer. Y Lot le dijo: Te ruego de ti aguantar conmigo un poco de hora, hasta que yo he rogado por misericordia ante el Seor. [Jerusaln. 15. Y fue en el momento de la prxima de la columna de la maana ...... 18. Sea firme aqu un poco con nosotros hasta que yo tenga misericordia suplic ante el Seor.] He aqu, ahora, tu siervo tiene misericordia se encuentra delante de ti, y t has multiplicado la bondad T me has hecho para salvar mi vida, y yo no soy capaz de escapa al monte, no sea que me alcance el mal, y muera. He aqu, ahora, te ruego, de esta ciudad, que es una habitacin cerca y conveniente (para nosotros) para escapar de all, y es pequea, y la culpa de la misma luz. Voy a huir all, entonces. No es un poco? y mi vida ser preservada. Y l dijo: He aqu, yo te he aceptado en esta materia tambin, que no destruir la ciudad de que has hablado, para destruirla, para que lo cumplas escapar a ella. Apresrate y huir all, porque yo no puedo hacer nada hasta que lo han celebrado all. Por esto llam el nombre de la ciudad, Zoar. El sol haba pasado el mar, y saldr a la tierra, al cabo de tres horas, y entr a Lot en Zoar. Y la Palabra del Seor le haba causado una lluvia de favor a descender sobre Sodoma y Gomorra, a la intencin de que pudieran trabajar arrepentimiento, pero s que no: lo que dijeron, la maldad no se manifiesta ante el Seor. He aqu, entonces, ahora se hizo
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descender sobre ellos el azufre y fuego de delante de la Palabra del Seor, es del cielo. [Jerusaln. 24. Y la Palabra del Seor mismo haba hecho descender sobre la gente de Sodoma y Gomorra lluvias de favor, que podran trabajar arrepentirse de sus malas obras. Pero al ver la lluvia de favor, dijeron, Por lo tanto, nuestras malas obras no se manifiestan delante de l. Se dio la vuelta (entonces), y hace descender sobre ellos bitumen y el fuego de delante de Jehov desde los cielos.] Y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y la hierba de la tierra. Y de su mujer despus de que el ngel, para saber cul sera el final de la casa de su padre, porque ella era de las hijas de la Sedomaee, y porque ella pec por la sal (bemilcha) fue castigada manifiestamente, he aqu que se hizo una estatua de sal. [Jerusaln. Y debido a que la esposa de Lot era de los hijos de la gente de Sodoma, ella mir hacia atrs para ver lo que sera el final de la casa de su padre, y he aqu, fue hecho para soportar una estatua de sal, hasta el momento de la resurreccin vendr, cuando los muertos se levantarn.] Y Abraham se levant por la maana (y fue) hasta el lugar donde haba ministrado en oracin ante el Seor. Y mir hacia Sodoma y Gomorra, y toda la tierra de aquella llanura, y vio, y he aqu que el humo suba de la tierra como el humo de un horno. Y fue cuando el Seor destruy las ciudades de la llanura, Se acord de la justicia de Abraham, y envi a Lot de en medio de la destruccin, al asolar las ciudades donde Lot estaba. Pero Lot subi de Zoar, y habit en el monte, y sus dos hijas con l; porque tema a residir en Zoar. Y habit en una cueva l y sus dos hijas. Y el anciano dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no hay ningn hombre en la tierra para llegar a nosotros despus de que el camino de toda la tierra: [JERUSALN. Y no hay un hombre en la tierra que pueda venir con nosotros despus de la ley de toda la tierra:] venimos, vamos a beber vino a nuestro padre, y cuando est borracho durmamos con l, y levantamos los hijos de nuestro padre. Hicieron bebiera vino su padre aquella noche, y estaba borracho. Y surgi la mayor, y durmi con su padre, ni lo supo cuando ella se acost ni cuando se levant. Y fue al da siguiente, y el anciano dijo a la menor: He aqu ahora, yo he puesto mi noche con el padre; dmosle a beber vino tambin esta noche, para que pueda ser bebida, y nos vamos t y duerme con l , para que podamos levantar a los hijos de nuestro padre. Hicieron bebiera vino su padre tambin aquella noche, y l estaba borracho, y los ms jvenes se levantaron, y se acost con l, y l no saba en su acostarse ni en ella se levanta. Y las dos hijas de Lot se convirti en un hijo de su padre. Y la mayor dio a luz un hijo, y llam su nombre Moab, porque desde que su padre haba concebido. l es el padre de la Moabaee hasta hoy. La menor tambin dio a luz un hijo, y llam su nombre Bar-Ammi, porque l era el hijo de su padre. l es el padre de los amonitas hasta hoy. XX. Y Abraham se fue de all a la tierra del sur, y habit entre Rekam y Chagra, y tena su morada en Gerar. Y Abraham dijo acerca de Sara su mujer: Es mi hermana. Y Abimelec, rey de Gerar, envi y tom a Sara. [Jerusaln. Rey de Arad.] Y una palabra vinieron de delante del Seor a Abimelec en sueos de noche, y le dijeron: He aqu que t mueras, a
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causa de la mujer a quien has llevar, y la esposa de un hombre.Pero Abimelec no se haba llegado casi a contaminarse, y dijo: Seor, el hijo de un pueblo que no ha pecado, y quien es derecho de absolver en el juicio, se mat? Acaso no me dijo: Es mi hermana? y no lo hizo ella tambin dijo: Es mi hermano? En la veracidad de mi corazn y la limpieza de mis manos he hecho esto. Y la Palabra del Seor le dijo en sueos, antes de m tambin es evidente que en la verdad de tu corazn has hecho esto, y por lo tanto restringida yo te de pecar delante de m, por lo que no permitira que te acercas a ella . Y ahora vamos a la esposa del hombre de regreso, porque l es un profeta, l orar por ti, y vivirs, pero si no dejas su regreso, saber que morirs, t y todos los que son tuyos. Y Abimelec se levant de maana, y llam a todos sus siervos, y dijo todas estas palabras delante de ellos, y los hombres muy temido. Y Abimelec llam a Abraham, y le dijo: Qu has hecho con nosotros? Y en qu he pecado contra ti? Para hubieras trado sobre m y sobre mi reino tan gran pecado. Has obrado conmigo obras que no tienen razn. Y Abimelec dijo a Abraham: Qu has visto, que hiciste esto? Y respondi Abraham: Porque me dije en mi corazn, el temor del Seor no se encuentra en este lugar, y me matarn por causa de mi mujer. Pero la verdad tambin es mi hermana, la hija del hermano de mi padre, pero no de los parientes de mi madre, y ella se convirti en mi esposa. Y fue cuando me buscaron desviar a la adoracin de dolos, y sali de la casa de mi padre, yo le dije a ella, esta es la bondad t me hacer: en cada lugar en que nos encontramos, dicen relacin m, l es mi hermano. Y Abimelec tom ovejas y devolvi a Sara su mujer con l.Y a Sara dijo: He aqu, he dado una Sileen mil de plata a tu hermano; he aqu, ellos son para ti un velo de los ojos, por cuanto t estabas escondido de tu marido una noche, y me hubiera visto a ti; por si yo fuera a dar todo lo que tengo, no sera suficiente (o sea proporcional). Y las palabras se debatieron. Y Abraham saba que Abimelec no se haba llegado a Sara su mujer. [Jerusaln. Y a Sara dijo: He aqu, he dado una Sileen mil de plata a tu hermano; he aqu que la plata propuesta sea para ti como un regalo, por no haberte escondido de los ojos de Abraham tu marido una noche, y de todo lo que Tengo, - para, en nombre de todo lo que me correg, - he aqu, si yo fuera a dar todo lo que tengo, no sera suficiente. Que las palabras sean aprobados, y podr Abraham el Justo entero de que yo no te he conocido] Y Abraham or delante de Jehov. Y el Seor san a Abimelec ya su mujer ya sus concubinas, y se establecieron en su conjunto. Porque la Palabra del Seor cerrando haba cerrado con desagrado los vientres de todas las mujeres de la casa de Abimelec por causa de Sara mujer de Abraham.[Jerusaln. cierre se haba cerrado.] XXI. Y el Seor le record Sarah conforme a lo que l le haba dicho, y el Seor obr un milagro para Sarah como a aquel para el que Abraham haba hablado en oracin por Abimelec. [Jerusaln. Y el Seor obr milagros para Sara, como haba hablado.] Y concibi, y la luz Sara a Abraham un hijo, que era como a s mismo en su edad, en el momento en que el Seor le haba dicho. Y llam Abraham el nombre de su hijo que Sara le haba dado a Isaac. Y circuncid Abraham a su hijo Isaac, cuando el hijo de ocho das como el Seor se lo haba ordenado. Y Abraham era el hijo de cien aos, cuando Isaac su hijo naci con l. Y dijo Sarah, El Seor ha hecho maravillas para m, todos los que escuchan se preguntarn a m. Y ella dijo: Cun fiel era el mensajero que anunci a Abraham, y le dijo Sarah ser cuidar a los chicos para que ella dar a luz un hijo en su vejez! [Jerusaln. Y ella dijo: Cul fue el anuncio de que anunci a mi seor Abraham, al
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principio, y le dijo: Ser que ella dar a chupar, porque dar a luz un hijo en su vejez?] Y el nio creci y fue destetado . Y Abraham hizo un gran banquete el da que Isaac fue destetado. Y Sarah observ el hijo de Agar la Mizreitha, quien dio a luz a Abraham, se burlaba con un culto extrao, y haciendo una reverencia al Seor. [Jerusaln. Y Sarah observ el hijo de Agar la Mizreitha, quien dio a luz a Abraham, haciendo malas obras que no conviene hacer, burlndose de un culto extrao] Y ella dijo a Abraham: Echa a esta sierva ya su hijo. Porque No es posible que el hijo de esta sierva de heredar con mi hijo, y para hacer la guerra con Isaac. Y la cosa fue muy mal a los ojos de Abraham, a causa de su hijo Ismael, a quien le practique un culto extrao. Y el Seor dijo a Abraham: No te parezca mal en tus ojos a causa de la juventud que va entre de tu nurturning y de tu handmail quien t envas lejos. Est atento a todo lo que Sara te dice, porque ella es una profetisa, porque en Isaac sern hijos pueden llamar a ti, y este hijo de la esclava no se generacin despus de ti. Pero el hijo de la esclava he puesto por los depredadores (le-am leistim), porque es tu hijo. Y Abraham se levant muy de maana, tom pan y un vaso de agua, y dio a Agar para llevar sobre el hombro, y atado a sus lomos, para significar que era un siervo, y el nio, y la despidi con una carta de divorcio (ser-gitta). Y ella se fue y anduvo errante por la forma en el desierto que era difcil de Beerseba. Y fue cuando llegaron a la entrada del desierto, que recordaban a pasear despus del culto extrao, y Ismael fue presa de una sed ardiente, y bebi del agua hasta que toda el agua que se consuma en la vasija. Y l se sec, y se marchit en su carne, y ella se lo llev, y estaba exhausto, y clam al miedo de su padre, y l no le respondi, y le puso a la juventud hacia una vez bajo uno de los rboles . [Jerusaln. Y el agua se consume de la vasija, y ella tom la juventud.] Y ella fue y se sent en un lado, y esparcir el dolo (o el culto extrao), y se retira de su hijo, como la distancia de una flecha Del arco; porque dijo: No soy capaz de ver la muerte del nio. Y se sent enfrente de su hijo, y alz su voz y llor. Y la voz de los jvenes se escuch ante el Seor por causa de la justicia de Abraham, y el ngel del Seor llam a Agar desde el cielo, y le dijo: Qu tienes, Agar? Faint no, por la voz de los jvenes que se escucha antes de que el Seor, ni se resuelva de acuerdo con el mal que dijo que va a hacer, pero de acuerdo con la justicia de Abraham es la misericordia con l en el lugar donde est. Levntate y apoyar al nio, y fortalecer tu mano en l: porque yo lo he puesto para un gran pueblo. Y Jehov abri sus ojos, y le mostr un pozo de agua, y fue y llen la vasija con agua, y dio a los jvenes a beber. Y la Palabra del Seor era el ayudante de la juventud, y creci y habit en el desierto, y se convirti en un maestro hbil del arco. Y habit en el desierto de Parn, y tom por mujer Adisha, pero la abandone. Y su madre tom para l Phatima a la esposa, de la tierra de Mizraim. Y fue en ese momento que Abimlec y Phikol, jefe de su ejrcito, habl a Abraham, diciendo: La Palabra de Dios est en tu ayuda en todo haces t alguna. Y ahora, jrame aqu por la Palabra del Seor, que has de no ser falso conmigo, ni con mi hijo, ni con el hijo de mi hijo, conforme a la bondad que yo hice contigo, hars ver conmigo y con la tierra en que moras. Y Abraham le dijo, lo juro. Y Abraham reconvino a Abimelec acerca del pozo de agua del cual los siervos de Abimelec le haban privado. Y dijo Abimelec, yo no saba quin hizo esto, ni has mostrado a m, ni he odo de otros, hasta que a da de ti mismo. Y tom Abraham ovejas y vacas, y dio a Abimelec, y ambos hizo un pacto. Y puso Abraham siete corderas separadas y los separaba de los bueyes. Y Abimelec dijo a
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Abraham: Qu significan estas siete corderas que has puesto aparte? Y l dijo que guardes toman los siete corderos de mi mano, para ser un testimonio para m de que yo cav este pozo. Por esto llam a aquel pozo el Pozo de los corderos Seven, porque all dos no juro. Y llegaron a un pacto en el pozo de los corderos Seven. Y Abimelec y Phikol el jefe de su ejrcito se levantaron y regresaron a la tierra de los Philistaee. Y plant un jardn, (literalmente, "un paraso") en el Pozo de los corderos Siete, y preparado en el medio de la comida y bebida para los que pasaban por all y que volvi, y l les predic all, Confiesa, y creed en el Nombre de la Palabra del Seor, el Dios eterno. [Jerusaln. Y Abraham plant un paraso en Beer Sheba, y se prepara en medio de la misma comida y bebida para los que llegaron a la frontera, y comieron y bebieron, y quiso dar el precio de lo que haban comido y bebido, pero voluntad de no recibirla de ellos, pero nuestro padre Abraham discurri con ellos de lo que l haba dicho, que el mundo era por su palabra. Reza antes de vuestro Padre que est en los cielos, de cuya generosidad habis comido y bebido. Y no agitan de su lugar hasta que el momento en que l haba hecho proslitos, y ellos el camino eterno haban enseado. Y Abraham alab y or all en nombre de la palabra del Seor, el Dios de la Eternidad.] XXII. Y fue despus de estas cosas que Isaac e Ismael contendieron, y Ismael dijo, es justo que yo hered lo que es el padre porque soy su hijo primognito. Y dijo Isaac: Es justo que yo hered lo que es el padre, porque yo soy el hijo de Sara, su esposa, y t eres el hijo de Agar, la esclava de mi madre. Ismael respondi y dijo: Yo soy ms justo que t, porque yo estaba circuncidado a los trece aos, y si hubiera sido mi voluntad de obstaculizar, que no debera haberme entregado a circuncidarse, pero t fuiste circuncidado un nio de ocho das, si t hubieras tenido conocimiento, tal vez chould no te han entregado a circuncidarse. Isaac respondi y dijo: He aqu, ahora, a da Tengo treinta y seis aos, y si el Santo, bendito sea, iban a exigir a todos los miembros de mi cuerpo que no se demore. Estas palabras fueron escuchadas antes de que el Seor del mundo, y la Palabra del Seor a la vez trataron de Abraham, y le dijeron: Abraham! Y l respondi: Heme aqu. [Jerusaln.Y fue despus de estas cosas que el Seor prob a Abraham con el dcimo juicio, y le dijo: Abraham! Y l respondi: Heme aqu.] Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, a quien amas, a Isaac, y vete a la tierra de adoracin, y ofrcelo all, un holocausto, sobre uno de los montes que Voy a darte la noticia. [Jerusaln. En el Monte Moriah.] Y Abraham se levant muy de maana, aparej su culo, y tom dos mozos suyos, Eliezer Ismael, Isaac su hijo, y le cort la pequea madera y los higos y la palma, que se prev todo el holocausto, y se levant y fue a la tierra de la que el Seor le haba dicho. Al tercer da alz Abraham sus ojos y vio la nube de gloria echando humo en el monte, y se distingui por l desde lejos. Y dijo Abraham a sus siervos, que esperar aqu con el culo, y yo y el muchacho a proceder all a la vista, para probar si lo que se prometi Se establecer: - sern tus hijos - y vamos a adorar el Seor del mundo, y volver a usted. Y tom Abraham la lea del sacrificio y la puso sobre Isaac su hijo, y en su mano tom el fuego y el cuchillo, y se fueron los dos juntos.

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Y habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mo! Y l dijo: Yo soy. Y l dijo: He aqu el fuego y la lea: dnde est el cordero para el sacrificio? Y dijo Abraham, el Seor va a elegir para s un cordero para la ofrenda. Y se fueron los dos en el corazn del todo como uno.[Jerusaln. Y dijo Abraham, La Palabra del Seor preparar para m un cordero, y si no, entonces t eres la ofrenda, mi hijo! Y se fueron los dos juntos con un corazn contrito.] Y llegaron hasta el lugar del cual el Seor le haba dicho. Y Abraham edific all el altar que haba construido Adam, que haba sido destruido por las aguas del diluvio, No, que ha edificado de nuevo, y lo que haba sido destruido en la poca de divisiones, y puso la lea sobre l, y unido Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la lea. Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo para matar a su hijo. Y Isaac respondi y dijo a su padre, me atan correctamente (correctamente), no sea que yo tiemblo de la afliccin de mi alma, y ser echado en el foso de perdicin, y ser hallado profanidad en tu oferta. (Ahora) los ojos de Abraham vea en los ojos de Isaac, pero los ojos de Isaac mir hacia los ngeles en alto, (y) Isaac los vieron, pero Abrahm no lo vieron. Y los ngeles respondieron a lo alto, Venid, ved cmo estos los solitarios que se encuentran en el mundo matan el uno al otro, y el que los retrasos no se quita la vida, y el que ha de ser matado y extiende su cuello. [Jerusaln. Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo para matar a Isaac su hijo. Isaac respondi y dijo a Abraham su padre, mi padre, mis manos se unen con razn, no sea que en la hora de mi afliccin me estremezco y confundido y ti, y tu ofrenda puede encontrar lo profano, y sea echado en el abismo de la destruccin del mundo en venir. (Ahora) los ojos de Abraham llegaron a los ojos de Isaac, pero los ojos de Isaac llegar a los ngeles en lo alto. Y Isaac mirndolos, pero Abraham no los vi ms. En esa hora salieron los ngeles en lo alto, y dijo, estos a estos, Ven, ah tienes a dos justos solo en el medio del mundo: el que quita la vida, el otro es asesinado. El que quita la vida deferreth no, y el que ha de ser muerto tiende la nuca.] Y el ngel de Jehov le dio voces desde el cielo, y le dijo: Abraham! Abraham! Y l respondi: Heme aqu. [Jerusaln. Y dijo Abraham!Abraham! Y Abraham respondi en la lengua del santuario, y dijo: Heme aqu] Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hace ningn mal,., Por ahora, se manifiesta delante de m que temes al Seor; ni has rehusado tu hijo unignito de M. Entonces alz Abraham sus ojos y vio, y he aqu, de cierto carnero que se haba creado entre las dos tardes de la fundacin del mundo, se llev a cabo en el enredo de un rbol por los cuernos. Y Abraham se fue y se lo llevaron, y le ofreci una ofrenda en lugar de su hijo. Y Abraham le dio las gracias y or all, en ese lugar, y dijo: Yo ruego por las misericordias que estn delante de ti, oh Seor, en cuya presencia es evidente que no estaba en el fondo de mi corazn a su vez lejos de hacer tu decreto con alegra, que cuando los hijos de Isaac mi hijo debern ofrecer en la hora de afliccin, esto puede ser un monumento para ellos, y bien puedes or ellos y entregarlos, y que todas las generaciones
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venideras puedan decir, en este Abraham montaa unida Isaac su hijo, y no theShekina del Seor se revel a l. [Jerusaln. Y Abrahm or en el nombre de la palabra del Seor, y le dijo: T eres el Seor que ves, y el arte no se ve. Yo ruego por misericordia delante de ti, oh Seor. Es totalmente manifiesto y conocido ante Ti que en mi corazn no hay divisin en el tiempo de ese comando t me ofrezco a mi hijo Isaac, y hacerle polvo y ceniza delante de ti, pero inmediatamente me levant por la maana y realizada tu palabra con gozo, y he cumplido tu palabra. Y ahora os ruego por las misericordias delante de ti, oh Seor Dios, que cuando los hijos de Isaac oferta en el momento de necesidad, la unin de Isaac su padre te acuerdes en su nombre, y remitir y perdonar sus pecados, y las librar de toda necesidad. Que las generaciones que van a surgir despus de l puede decir: En el monte de la casa del santuario del Seor hizo Abraham ofrecen Isaac su hijo, y en este monte de la casa del santuario fue revelado a l la gloria de la Shekinah del Seor.] Y el ngel del Seor llam a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por mi palabra he jurado, dice Jehov el Seor, porque t has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu unignito, para que en Bendiciendo te bendecir, y multiplicar tus hijos como las estrellas del cielo, y ellos sern como la arena que est a la orilla del mar, y tus hijos de heredar las ciudades ante sus enemigos. Y todos los pueblos de la tierra sern bendecidas por medio de la justicia de tu hijo, que has obedecido mi palabra. Y a los ngeles en lo alto llev Isaac y lo puso en la escuela (medresha) de Shem Magno, y estuvo all tres aos. Y en el mismo da Abraham regres a sus siervos, y se levantaron y se fueron juntos al Pozo de los Siete, y Abraham habitaba en Beira-desheva. Y fue despus de esto, despus de que Abraham haba atado Isaac, que Satana vino y le dijo a Sara que Abraham haba matado a Isaac. Y Sarah se levant y grit, y fue estrangulada y muri por agona. Pero Abraham haba llegado, y se reclina en el camino. Y fue dicho a Abraham, diciendo: He aqu, Milcha tambin le transmitidas, ella tiene la ampliacin, por la justicia de su hermana, para dar a luz hijos a Nacor tu hermano: UTS, su primognito, y Booz, su hermano, y Kemuel, master de los magos arameos y Keshed y Chazo, Pildas, Jidlaf y Betuel. Y Bethuel engendr Rivekeh. Estos ocho Milcha desnuda a Nacor, hermano de Abraham. Y su concubina, que se llamaba Reuma, tambin dio a luz Tebach y Gacham y Tachash y Maaca. [Jerusaln. Y su concumbine ... y su nombre ...] SECCIN V. CHAIYEY SARAH. XXIII. Y los das de la vida de Sara eran ciento veinte y siete aos, los aos de la vida de Sara. Y muri Sara en Kiryath Arba, que es Hebrn.[Jerusaln. Y muri Sara en la ciudad de los gigantes.]

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Y Abraham vino de la montaa de culto, y se encontr que estaba muerta, y se sent a llorar por Sara, ya llorarla. Y Abraham se levant de la vista de la cara de su muerto, y habl con los hijos de Hittah, diciendo: Yo soy un extranjero y habitante contigo; Ruego me vende la heredad de una sepultura entre vosotros, y yo entierre a mi muerto all. Y los hijos de Hittah respondieron a Abraham, dicindole: Asistir a nosotros, nuestro seor. Gran ante el Seor t eres entre nosotros, en el mejor de nuestros sepulcros sepulta a tu muerta: no es un hombre de los que se niegan ti su sepultura, para que entierres tu muerta. Y Abraham se levant y se inclin ante el pueblo de la tierra, los hijos de Hittah. Y habl con ellos, diciendo: Si es con el consentimiento de su mente que yo sepulte mi muerta de delante de m, recibiris de m, e interceder por m ante Efrn bar Zochar que me venda su cueva doble que se construye en al lado de su campo, por el precio total en plata oiga lo que me entre vosotros, como herencia de sepultura. Pero Efrn heteo a Abraham, en presencia de los hijos de Hittah, de todos los que entr en la puerta de su ciudad, diciendo: Seor mo, escchame: el campo que yo te doy, y la cueva que hay en l, a ti Le doy, como un regalo antes de que los hijos de mi pueblo te la doy a ti, ve, sepulta a tu muerta. Y Abraham se inclin delante de los hijos de Hittah. Y habl con Efrn delante del pueblo de la tierra, diciendo: Sin embargo, si ests dispuesto a hacerme un favor, escchame: te dar en plata del precio del campo, tomar (es) de m, y yo se sepulte mi muerta. Y Efrn a Abraham, saing al Seor mo, escchame: la tierra, en cuanto a su precio, sera cuatrocientos Sileen de plata, entre t y yo qu es eso? Sepulta a tu muerta. Y Abraham escuch a Efrn, y pes Abraham a Efrn el dinero que dijo, haba llamado antes de que los hijos de Hittah, cuatrocientos Sileen de plata, bueno, pasa en todas las mesas, y por cobrar en todas las transacciones. [Jerusaln. Cuatrocientos Sileen de plata, pasa en todas las mesas, y por cobrar en todas las transacciones.] Y se confirm la compra del campo de Efrn, en el que (era) el matrimonio (cueva), que est enfrente de Mamre, la heredad y la cueva que es el mismo, y todos los rboles que estaban en el campo, en todas las fronteras en derredor, - a Abraham como posesin comprada, en presencia de los hijos de Hittah, (incluso) de todos los que entraron en al la puerta de la ciudad. Y despus, Abraham sepult a Sara su mujer en la cueva del Kapheilta campo que est enfrente de Mamre, que es Hebrn, en la tierra de Canan. Y qued la heredad y la cueva que en ella se han confirmado a Abraham como herencia de la sepultura de los hijos de Hittah. XXIV. Y Abraham era viejo, con das, y la palabra del Seor lo haba bendecido con toda clase de bendiciones. Y Abraham le dijo a su siervo Eliezer, el mayor de su casa, que tena dominio sobre todos sus bienes, Pon ahora tu mano en la parte de mi circuncisin. [Jerusaln. Y Abraham dijo a su criado, el gobernante que tena dominio sobre todo lo que era suyo, Mete ahora tu mano debajo del muslo de mi pacto.] Y juro por m en el nombre de la Palabra de Dios el Seor, cuya morada est en el cielo en lo alto, el Dios cuyo dominio es sobre la tierra, que no has de tomar mujer para mi hijo de entre las hijas de los Kenaanites entre los cuales yo habito; sino que has de ir a la tierra y la casa de mi parentela, y tomars una mujer para mi hijo, para Isaac. Y dijo el interno le e la mujer puede no estar dispuesto a venir en pos de m a esta tierra ser I, volver a hacer tu hijo de regreso a la tierra de donde saliste? Y Abraham le dijo: Ten cuidado, no hagas mi algunos volver a ella!El Seor Dios, cuya sede est en los cielos en lo alto, que me tom de la casa de mi padre y de la tierra de mi nacimiento, y que hablaba conmigo, y jur a m, diciendo:
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A tu hijo dar esta tierra; l estacionalmente enviar su ngel, y tomars mujer para mi sone de all. Pero si la mujer no est dispuesto a venir en pos de ti, sers inocente de este mi juramento; solamente lo hace volver a ella mi hijo. Entonces el criado puso su mano sobre la parte circuncisin de Abraham su seor, y le jur de acuerdo con esto. Y el criado tom diez camellos de los camellos de su seor, y se fue, porque todos los tesoros preciosos de su seor estaban en su mano, y se levant y fue a Aram, que estaba junto a la Pherat, a la ciudad de Nacor. [Jerusaln. Y todos los tesoros preciosos de su seor estaban en su mano, y l se levant y se fue a Aram, que es por Pherat Naharaim] E hizo que los camellos se acuestan fuera de la ciudad junto a la fuente de las aguas, en el momento de la noche,. el momento en que los materiales de carga (de agua) vienen adelante. Y l dijo: Seor, Dios de mi seor Abraham, prepara t una mujer adecuada ante m a da, y tratar amablemente con mi seor Abraham. He aqu, yo estoy a la fuente de las aguas, y las hijas de los hombres de la ciudad estn llegando a ocupar las aguas. Deje que la doncella a quien yo diga, me Alcanza ahora tu cntaro, para que yo beba, y ella dijo: Bebe, y tambin voy a hacer mi camellos bebida, sea sta la que t has provisto para ir a tu siervo Isaac, y en este documento deber Yo s que T has hecho merced mi amo. Y fue en ese pequeo horas, mientras que l no haba dejado de hablar, he aqu, Rivekah sali, que haba nacido a Betuel, hijo de Milcha, mujer de Nacor, hermano de Abraham, y su cntaro estaba sobre ella hombro. Y la doncella era virgen, muy hermosa, y ella descendi a la fuente, y llen su cntaro, y se volva. Entonces el criado corri hacia ella, y le dijo: Djame probar ahora un poco de agua de tu cntaro. Y ella respondi: Bebe, seor mo, y se apresur a bajar su cntaro sobre su mano, y le dio de beber. Y acab de darle de beber, dijo: Tambin para tus camellos voy a rellenar hasta estar satisfechos con la bebida. Y se apresur y vaci el cntaro en el canal, el lugar de consumo, y corri otra vez al pozo para llenar, y llen para todos sus camellos.[Jerusaln. Y se dio prisa, y derram su vaso en medio de la pila, y llena, y dio de beber a los camellos.] Pero el hombre esper y se qued en silencio, para saber si Jehov haba prosperado su camino o no. Y fue cuando los camellos haban cumplido con la bebida, le dio el hombre un pendiente de oro, de un dracma en el peso, la contraparte de la dracma de la cabeza (de dinero) que sus hijos presentan para la obra del santuario, y puso dos brazaletes de oro en sus manos, en peso de diez Sileen de oro, la suma de su peso es la contraparte de las dos tablas en las que estaban escritos los Diez Palabras. Y l dijo: De quin eres hija? Dime ahora, si en la casa de tu padre no haya espacio para hospedarnos. Y ella respondi: Soy hija de Betuel hijo de Milcha, quien dio a luz a Nacor. Y ella le dijo, diciendo: Tambin hay paja y forraje en abundancia con nosotros, como tambin espacio adecuado para albergar. Y el hombre se inclin y ador al Seor, que lo haba preparado ante l una esposa adecuada. Y dijo: Bendito sea el Nombre del Seor, el Dios de mi seor Abraham, que no ha restringido su misericordia y su verdad de mi amo, por el bien de su justicia, de la manera correcta, tiene el Seor me llev a la casa del hermano de mi seor. Y Rivekah tena un hermano que se llamaba Labn. Y Labn corri hacia el hombre sin la fuente. Y cuando Lamban vio el anillo y los brazaletes en las manos de su hermana, y escuch las palabras de Rivekah su hermana, diciendo: As ha hablado al hombre conmigo, sino que vino para el hombre, y he aqu que estaba con los camellos junto a la
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fuente. Y Labn pens que se trataba de Abraham, y le dijo: Ven, bendito del Seor: t ests, por qu no, cuando me he purificado la casa de culto extrao, y han preparado un lugar para los camellos? Y el hombre entr en la casa, y Labn desat la marcha de los camellos, y le dio la paja camellos y forraje, y agua (a Eliezer) para lavar sus pies, y los pies de los hombres que estaban con l. Y puso en orden antes de darle de comer, la comida preparada en la que era veneno para matar, pero l se opuso a l, y dijo: No comer hasta que haya dicho mi palabra. Y l dijo: Habla. Y l dijo: Yo soy el siervo de Abraham. Y Jehov ha bendecido mucho a mi amo, y tiene un aumento, y le ha dado ovejas y vacas, plata y oro, siervos y siervas, camellos y asnos. Y Sara, mujer de mi amo, dio a luz un hijo, despus de que ella era vieja, y l nos ha dado a l todo cuanto tiene. Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomars mujer para mi hijo de entre las daughers de los Kenaanites en cuya tierra habito, sino que irs a mi parentela, y tomars mujer para mi hijo. Pero yo le dije a mi seor: Quiz la mujer no querr venir en pos de m. Y l me dijo: El Seor ante quien adoro nombrar a su ngel a ser contigo, y prosperar tu camino; y tomars mujer para mi hijo, de mi familia, de la raza de la casa de mi padre.Entonces sers libre de mi juramento, si cuando entres a la casa de mis parientes, que no dan a ti, sers libre de tu juramento. Y llegu a da a la fuente, y dije: Jehov, Dios de mi seor Abraham, si ahora has prosperado el camino sobre el cual he venido, he aqu, yo estoy a la fuente de agua, - dejar que la doncella que puede saldrn a llenarse, a quien voy a decir: Dame ahora un poco de agua para beber de tu cntaro, y ella dijo: Bebe, y tambin para tus camellos voy a sacar, ser la mujer a quien el Seor ha preparado por su decreto de hijo de mi seor. An no haba terminado de hablar en el pensamiento de mi corazn, cuando he aqu que Rivekah sali con el cntaro sobre (su) hombros y baj a la fuente, y llen. Y yo dije: Ahora quisiera beber. Y se apresur a bajar su cntaro de encima, y dijo: Bebe, y tambin dar tu camellos bebida. Y yo le pregunt, y dije: De quin eres hija? Y ella respondi: Hija de Betuel, hijo de Nacor, que Milcha desnuda para l. Y puse la joya en la frente, y los brazaletes en la mano, y me inclin y ador al Seor; y bendije al SEOR, Dios de mi seor Abraham, que me haba guiado por camino verdadero para tomar la hija del hermano del seor para su hijo. Y ahora, si me hacis misericordia y verdad con mi seor, me dice, y si no, dime, para que pueda girar hacia el sur o hacia el norte. Y Labn y Betuel respondieron y dijeron: Lo que ha venido de delante de Jehov que Rivekah se debe dar a Isaac, y no podemos decir a ti ya sea bueno o malo. He aqu Rivekah est delante de ti, toma y vete, y sea ella la mujer del hijo de tu seor, como lo ha dicho Jehov. Y cuando el siervo de Abraham oy estas palabras, l adoraba en el suelo delante del Seor. Y sac el criado alhajas de plata y de oro, y las vestiduras, y se las dio a Rivekah y regalos que dan a su hermano ya su madre. Y comieron y bebieron l y los varones que venan con l, y pasaron la noche. Y l se levant por la maana, y dijo: Enviadme a mi seor. Pero a medida que hablaban de la noche, Betuel haba comido de ese alimento
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preparado, y por la maana se encontraron con que estaba muerto. Y el hermano y la madre dijo lo tanto, que la doncella mora con nosotros los das de un ao o diez meses y luego se ir. Y l dijo: No me detengis, cuando el Seor ha prosperado mi camino; djame ir, y voy a ir a mi maestro. Y ellos dijeron: Llamaremos Rivekah, y escuchar lo que dice. Y llamaron Rivekah, y le dijeron: Quieres irte con este hombre? Y ella dijo: Me ir. Y dejaron Rivekah su go hermana, ya su nodriza, y al criado de Abraham ya sus hombres. Y bendijeron Rivekah, y le dijo: Hasta ahora fuiste nuestra hermana, y ahora t ests pasando y el arte apegado a la justicia, as seas prosperado, que de ti puede llegar a miles de miradas, y tus hijos podrn heredar las ciudades de los que los odian. Y Rivekah se levant y la doncella, y subieron sobre los camellos, y fue tras el varn. Y el criado tom Rivekah con l y hacer su camino. Y como el camino se acort a l en su viaje a Padan Aram, por lo que se reduce a l en su regreso, que en un da se fue, y en un da regres. Y Isaac vena de la escuela del Rabba Sem, por el camino de la fuente donde se haba revelado a l la vida y Eterno, que se ve y no se ve, y residi en la tierra del sur. [Jerusaln. Y Isaac vena de la escuela del Rabba Sem, junto a la fuente, donde se haba revelado la Shekinah del Seor, el cual habitaba en la tierra del sur} Y Isaac sali a orar a la faz de la tierra. en el momento de la noche, y alzando sus ojos, mir, y he aqu los camellos estaban acercando. Y Rivekah alz sus ojos, y vio a Isaac, y ella se inclin sobre el camello. Y dijo al siervo: Quin es el hombre (as) majestuosa y elegante, que anda en el campo antes que nosotros? Y el siervo dijo: l es mi maestro. Y ella tom el velo y se cubri. [Jerusaln. Y ella tom el velo y se envolvi en ella.] Y el siervo relacionado con Isaac todo lo que haba hecho. Y Isaac la introdujo en la tienda de su madre Sara, y acto seguido la luz (de nuevo) brill que se haba apagado en el momento de la muerte de Sara. Y tom Rivekah, y ella fue su mujer, y l la amaba, porque vio sus obras que estaban en posicin vertical como las obras de su madre. Y se consol Isaac despus de la muerte de su madre. XXV. Y aadi Abraham y tom una mujer, y su nombre era Cetura; ste es Agar, que haba estado ligado a l desde el principio. [Jerusaln. Ella es Agar, que haba sido atada a l desde el principio.] Y dio a luz a l Zimran, Jocsn, Medan y Midyan y Yishbak y Shovack. Jocsn engendr a Sheva y Dedn, y los hijos de Dedn fueron los comerciantes, y los negociadores y jefes de los pueblos. [Jerusaln. Los comerciantes y los artfices, y los jefes de los pueblos.] Y los hijos de Madin, Eipher y Ephher y Honok, y Abida, y Aldaah, todos estos fueron hijos de Cetura. Y Abrahm dio el regalo de todo lo que tena a Isaac. Y a los hijos de las concubinas de Abraham Abraham dio riquezas y bienes muebles como los regalos, y los envi lejos de Isaac su hijo, mientras que (todava) no viva, y se dirigieron hacia el este, y habit en la tierra de Oriente.
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Y este es el nmero de los das de la vida de Abraham, que vivi ciento setenta y cinco aos. Y Abraham expir, y muri en buena vejez, edad y satisfecho con todo lo bueno. (Tambin Ismael arrepentimiento forjado en sus das, y luego fue a reunirse con su pueblo.) Y Isaac e Ismael sus hijos lo sepultaron en la cueva doble, en el campo de la Ephran bar Zochar, el heteo, que est enfrente de Mamre, el campo que compr Abraham de los hijos de Hittah: all fu Abraham sepultado, y Sara su mujer. Y debido a que Abraham no se haba diseado para bendecir a Ismael, por lo tanto, l no bendijo Isaac, porque l haba bendecido a Isaac y no Ismael, se habra mantenido en enemistad. Pero, despus de la muerte de Abraham, el Seor bendijo a Isaac, y habit Isaac junto al pozo en el que se revel la gloria de los vivos y el Eterno, que ve y no se ve. Y estas son las generaciones de Ismael barra de Abraham, el que Agar la Mizreitha, la sierva de Sara, dio a luz a Abraham. Y estos son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres, por sus linajes. El primognito de Ismael, Neboi y rabe, y Abdeel y Mibsham, Audicin, Silence, Patience y nitidez, y Tema, Yetur, Nafis y Cedema. Estos fueron los hijos de Ismael, y estos sus nombres en sus aldeas, y en sus viviendas fortificadas, doce jefes de sus pueblos. Y estos fueron los aos de la vida de Ismael, ciento treinta y siete aos, y se coverted en arrepentimiento, y expir, y fue reunido a su pueblo. Y habitaron desde Hindiki a Chalutsa, que est en la cara de Mizraim de ir hasta Athur. Antes de la presencia de todos sus hermanos habit en su poder. [Jerusaln. En sus aldeas, y en sus viviendas cercadas (o campamentos).Doce jefes de sus pueblos. Y habitaron desde Hindekaia a Chalutsa, que est al lado de Mizraim, de tu subiendo hacia Arthur. Antes de que todos sus hermanos habit.] SECCIN VI. Toledoth. Estas son las generaciones de Isaac Abraham bar. Y debido a la aparicin de Isaac se pareca a la aparicin de Abraham, los hijos de los hombres dijeron: En verdad Abraham engendr a Isaac. Y Isaac era el hijo como de cuarenta aos cuando tom Rivekah, hija de Betuel, el aramita, que era de Padan Aram, hermana de Labn aramita, a l por mujer. Y Isaac se fue a la montaa de la adoracin, el lugar donde su padre le haba obligado. Y Isaac en su oracin se volvi la atencin de el Santo, bendito sea! de lo que l le haba decretado preocupante que haban tenido hijos. Y l fue ampliada y Rivekah su esposa estaba encinta. Y los hijos presionaron en su seno que los hombres dar la batalla. Y ella dijo: Si esta es la angustia de una madre, qu son los nios a m? Y ella fue a la escuela de Sem Rabba suplicar misericordia ante el Seor.[Jerusaln. Y los hijos presionaron en su vientre, y ella dijo: Si tal es la angustia de una madre, lo que hoy es la vida, que los nios han de ser mo? Y fue a suplicar misericordia ante el Seor en el beth midrash . de Sem Rabba] Y el Seor le dijo: Dos pueblos hay en tu seno, y dos reinos de tu vientre se separaron, y un reino ser ms fuerte que el otro, y el mayor servir al menor, si los hijos de los ms jvenes podrn guardar los mandamientos de la ley.
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Y los doscientos setenta das de su ser con el nio se completaron para dar a luz, y he aqu haba gemelos en su vientre. Y sali el primero completamente roja, como un vestido de pelo, y llamaron su nombre Esa, porque naci totalmente completa, con el pelo de la cabeza y la barba, y los dientes y muelas. [Jerusaln. Y sali el primero completamente roja, como un vestido de pelo, y llamaron su nombre Esa] Despus sali su hermano, trabada su mano haba celebrar en el taln de Esa.. Y llamaron su nombre Jacob ( Yaacov ). Y Isaac era un hijo de sesenta aos cuando engendr ellos. Y los chicos crecieron, y Esa era un hombre de balde para atrapar pjaros y las bestias, un hombre saliendo al campo a matar vidas, como Nimrod haba muerto, y Hanok su hijo. Pero Jacob era un hombre tranquilo en sus palabras, un ministro de la instruccin interna de Eber, en busca de instruccin ante el Seor. Y am Isaac a Esa, porque las palabras de engao estaba en su boca, pero Rivekah amaba Jakob. El da en que Abraham muri, Jakob vestido guisado de las lentejas, y que iba a consolar a su padre. Y Esa vino del lado del desierto, agotado, porque en cualquier da que haba cometido cinco delitos: haba adorado con adoracin extraa, haba derramado sangre inocente, que haba ido a una joven desposada, haba negado la vida del mundo venir, y haba despreciado su primogenitura. Y Esa dijo Jakob, Permtanme ahora pruebo que guiso rojo, pues estoy muy cansado, - por lo tanto, llam su nombre Edom. Y dijo Jakob, Vender a da, ya que (en este mismo) das, lo que t quisiste adelante su caso, tu primogenitura, a m. Y dijo Esa: He aqu yo me voy a morir, y en el otro mundo no tendr vida, y lo que entonces para m es el derecho de nacimiento, o la parte del mundo de que hablas? Y dijo Jacob: Jrame hoy en da de que as ser. Y l le jur, y vendi su primogenitura a Jacob. Y Jacob dio a Esa pan y del guisado de las lentejas fo. Y l comi y bebi, y se levant y se fue. Y Esa despreci la primogenitura, y la parte del mundo que Commeth. [Jerusaln. Y l se levant, y se fue. Y menospreci Esa la primogenitura, y vilipendiado de la parte del mundo que viene, y se les niega la resurreccin de los muertos.] XXVI. Y hubo una gran hambre en la tierra de Canan, adems de la primera hambre que haba sido en los das de Abraham, Isaac y fue a Abimelec rey de los Philistaee en Gerar. Haba estado en el corazn de Isaac bajar a Mizraim, pero el Seor se le apareci y le dijo: No desciendas a Mizraim; habita en la tierra que yo he dicho de ti, morar en esta tierra, y Mi Palabra sern para tu ayuda, y te bendecir, porque a final de tus hijos dar todas estas tierras, y confirmar el pacto que concert con tu padre Abraham. Y multiplicar tus hijos como las estrellas del cielo, y dar a tus hijos todas estas tierras, y por medio de tus hijos vendrn todas las naciones de la tierra sern benditas, a causa de que Abraham obedeci mi palabra, y se mantiene la cra de mi palabra, mis estatutos, mis convenios, y mis leyes. Y habit Isaac en Gerar. Y el hombre del lugar le pregunt acerca de su esposa, y l respondi: Es mi hermana; porque discuta en su corazn, no sea que los hombres del lugar me mataran por Rivekah, porque ella era de hermoso aspecto. Y fue cuando los das se haban incrementado a l en permanecer all, que Abimelec, rey de la Philistaee mir desde una ventana, y vio, y Isaac se retozaba con Rivekah su esposa. [Jerusaln. Y mir] Y Abimelec llam Isaac, y dijo: Pero ella es tu mujer. Y por qu
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t has dicho: Es mi hermana? Y Isaac le respondi: Porque me dije en mi corazn, no sea que me maten en su cuenta. Y Abimelec dijo: Por qu has hecho as con nosotros? Podra haber sido que el rey, que es la principal del pueblo, se haba acostado con tu mujer, y t habras trado sobre nosotros el pecado. [Jerusaln. Y Abimelec le dijo: Qu es esto que has hecho? Muy posiblemente, podra uno de los hombres jvenes han acostado con tu mujer, y no habra sido gran culpa trado sobre nosotros.] Y Abimelec orden a todo el pueblo, El que vayan cerca de perjudicar a este hombre oa su mujer, de cierto debe ser condenado a muerte. Y sembr Isaac a la justicia en aquella tierra, y hall aquel ao en un ciento por uno, de acuerdo a su medida. Y el Seor le bendijo, y el hombre aument, y se fueron hacia adelante cada vez mayor hasta que era muy grande. Y tena rebaos de ovejas y manadas de ganado y gran cultivo, y el Philistaee le envidiaba. Y todos los pozos que los siervos de su padre haban abierto en los das de Abraham su padre, el Philistaee cegaron y llenaron de tierra. Y Abimelec dijo a Isaac, Aprtate de nosotros, porque t eres ms fuerte de lo que en las riquezas, mucho. Y Isaac se fue de all, y vivi en el valle de Gerar, y habit all. Y Isaac cav de nuevo los pozos de agua que los siervos de su padre haban abierto en los das de Abraham su padre, y que la Philistaee haban detenido despus de que Abraham estaba muerto, y los llam por los nombres que su padre los haba llamado. Y los siervos de Isaac cavaron en el borde del valle, y hallaron all un pozo de agua que fluye. Y los pastores de Gerar contendieron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Y era la voluntad del cielo, y se seca. Pero cuando volvieron a Isaac, que flua. Y llam el nombre del pozo ( Esek Contencin), porque ( etheseku ) se haba peleado con l a causa de ella. Y abrieron otro pozo, y tambin contendieron por l, y se secan, y no fluyen de nuevo. Y llam el nombre de l ( Sitnah ) Acusacin. Y se pas de all y cav otro pozo, y para ello no aleg como antes, y llam el nombre de l ( Ravchatha ) Amplitud, porque dijo, ahora el Seor ha nos ha dado el espacio que nos extendi por la tierra . Despus subi de all a Beerseba. Y el Seor se le apareci aquella noche, y dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre: no temas, porque mi palabra es por tu ayuda, y te bendecir, y multiplicar tus hijos por causa de la justicia de Abraham mi siervo. Y edific all un altar, y or en el nombre del Seor. Y l extendi su tienda all, y los siervos de Isaac cav all un pozo. Y cuando Isaac sali de Gerar los pozos se secaron, y los rboles no hizo ningn fruto, y se consider que era porque lo haban ahuyentado, todas estas cosas que haban acontecido. Y Abimelec vino a l desde Gerar, y se llev a sus amigos a ir con l, y Phikol el jefe de su ejrcito. Y Isaac les dijo: Por qu vienes a m para que yo ore por usted, cuando usted me ha odiado, y me impulsado a usted? Y ellos respondieron: ver, hemos visto, que la Palabra de Dios es para tu ayuda, Y por amor de tu justicia todo bien lo hubo para nosotros, pero cuando t saliste de nuestra tierra los pozos se secaron, y nuestros rboles hecho ningn fruto, entonces dijimos, vamos a hacer que l vuelva a nosotros. Y ahora haya un juramento establecido entre nosotros, y la amabilidad entre nosotros y ti, y vamos a entrar en un pacto contigo, que no te hagas el mal con nosotros.Pues que no hemos llegado cerca de ti para mal, y como hemos actuado contigo slo para el bien, y de hecho te hemos despedido en paz, t eres ahora bendito de Jehov. Y se levantaron por la maana, cada uno con su hermano, y l se desprendieron de la brida de su culo, y le dio una parte de ellos, en
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testimonio. Y Isaac or por ellos, y se ampliaron. Y Isaac les acompa, y salieron de l en paz. Y en ese da los siervos de Isaac llegaron y le contaron acerca del pozo que haban abierto, y le dijeron: Hemos hallado agua, y l lo llam Seba (el Juramento), por lo tanto el nombre de aquella ciudad es Beerseba hasta este da . Y Esa era el hijo de cuarenta aos, y tom por mujer Yehudith hija de Beari la Hittah, ya Basemat hija de Eln Hittah. Y se postraron en adoracin extraa, y se fijaron a rebelarse en su conducta mal contra Isaac y contra Rivekah. [Jerusaln. Y eran refractarios, hinchazn en espritu con el culto extrao, y no quisieron recibir correccin sea de Isaac o Rivekah.] XXVII. Y fue cuando Isaac envejeci, y sus ojos se oscurecieron de vista, - porque cuando su padre le estaba atando haba visto al Trono de la Gloria, y desde ese momento sus ojos se haba empezado a oscurecer, - llam a Esa su el hijo mayor, el catorce de Nisn, y le dijo: Hijo mo, he aqu, esta noche, en el gran elogio del Seor del mundo, y los tesoros de la condensacin se abren en el mismo. Y l dijo: He aqu, yo soy. Y l dijo: He aqu ya soy viejo, no s el da de mi muerte, pero ahora tomo tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo, y me tomo la carne de venado, y me hacen la comida, como Me encanta, y traer a m, y me voy a comer, que mi sould bendiga antes de ti yo muero. Y Rivekah escuchado por el Espritu Santo como Isaac hablaba con Esa su hijo. Y se fue Esa al campo para coger la carne de venado de traer. Y Rivekah habl a Jakob a su hijo, diciendo: He aqu, esta noche vienen los de arriba alabado sea el Seor del mundo, y los tesoros de la condensacin se abren en ella, y yo he odo a tu padre hablar con Esa tu hermano, diciendo: Saca me venado, y me hacen la comida, y yo te bendiga en presencia de Jehov antes que yo muera. Y ahora mi hijo recibir de m lo que yo te mando: Ve ahora a la casa del rebao, y me lleve de all dos cabritos gordos de los machos cabros, uno para la Pascua, y el otro para la ofrenda de la fiesta, y lo har hacer de ellos comida para tu padre, como l ama. Y te llevan a tu padre, y comer, para que te bendiga antes de su muerte. Y porque Jakob tena miedo al pecado, temiendo que su padre le podra maldecir, l dijo: He aqu, Esa mi hermano es hombre velludo, y yo soy lampio. Tal vez mi padre me siento, y ser en los ojos como quien le derideth, y traer sobre m una maldicin y no una bendicin. Y ella dijo: Si de bendiciones que te bendiga, para que estn sobre ti y sobre tus hijos, y si con maldiciones los maldijera ti, que ser sobre m y sobre mi alma: por lo tanto, recibir de m, e ir a dar por m. Y l fue y tom, y llev a su madre, y su madre hizo que la comida, como su padre le gustaba. Y Rivekah llev los ornamentos agradables de Esa su hijo mayor, que antes
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haba sido la de Adn, sino que ese da Esa no haba usado, pero se qued con ella en la casa, y (con ellos) se visti Jacob, su hijo menor. Y las pieles de los cabritos que pusieron en sus manos y las partes suaves de su nect. Y la comida y el pan que haba preparado se encuentra en la mano de Jacob su hijo. Y entr a su padre y dijo: Padre mo. Y l respondi: Heme aqu: quin eres, hijo mo? Y Jacob dijo a su padre: Yo soy Esa tu primognito; he hecho lo que has hablado conmigo. Levntate ahora, sintate, y come de mi caza, para que tu alma me bendiga. Y Isaac dijo a su hijo: Qu es esto que has encontrado tan pronto, hijo mo? Y l respondi: Porque Jehov tu Dios haba preparado antes que yo. Y Isaac dijo a Jacob: Acrcate ahora, y me sentir ti, hijo mo, por si eres mi hijo Esa o no. Y Jacob se acerc a su padre Isaac, quien le toc, y dijo: Esta voz es la voz de Jacob, sin embargo, la sensacin de las manos es como la sensacin de las manos de Esa. Pero l no lo reconoci, porque sus manos eran vellosas como las manos de Esa su hermano, y le bendijo. Y l dijo: Pero t eres mi hijo Esa? Y l dijo: Yo soy. Y l dijo: Acercaos, y comer de la caza de mi hijo, que mi alma te bendiga. Y se le acerc, y comi, y no tena vino, pero un ngel preparado para l, desde el vino que se haba mantenido en sus uvas de los das de la creacin del mundo, y l se lo dio en la mano de Jakob y Jakob se lo llev a su padre, y bebi. Y dijo Isaac su padre: Acrcate ahora, y yo, mi hijo besar, y Jacob se acerc y lo bes. Y oli Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo, diciendo: Mira, el olor de mi hijo es como el olor del incienso aromtico, que se va a ofrecer en el monte de la casa del santuario, que se denominar un campo que el Seor ha bendecido, y que l ha escogido, para que en l Su Shekinah habite. Por tanto, la Palabra de Dios te d del roco de los buenos que descienden de los cielos, y de las buenas fuentes que brotan, y hacer que la hierba de la tierra para crecer desde abajo, y un montn de suministro y el vino. Que los pueblos se sometan a ti, a todos los hijos de Esa, y los reinos doblan delante de ti, a todos los hijos de Cetura; un jefe y una regla ser t de tus hermanos, y dejar que los hijos de tu madre, te saludan. Djalos que te maldiga, mi hijo, sea anatema como Bileam bar Beor, y los que te bendigan sern bendecidos como Mosheh el profeta, el escriba de Israel. [Jerusaln. Que los pueblos sirven delante de ti, todos los hijos de Esa: los reyes se sujetar a ti, a todos los hijos de Ismael; s un jefe y gobernante de los hijos de Cetura: todos los hijos de Labn, hermano de tu madre vendr delante de ti y te saludan. Al que maldice a ti, Jakob, hijo mo, ser maldito como Bileam ben Beor; y quien bendice a ti sern benditas como Mosheh profeta y escriba de Israel]. Y fue cuando Isaac haba terminado de Jakob bendicin, y Jakob slo haba salido unos dos palmos de Isaac su padre, que Esa su hermano vino de su caza. Y la Palabra del Seor le haba impedido tomar limpia la carne de venado, pero que haba encontrado cierto perro, y lo mat, y la comida hecha de l, y se llev a su padre, y le dijo a su padre: Levntate, padre mo, y come de mi caza, para que tu alma me bendiga. Y Isaac su padre le dijo: Quin eres t? Y l dijo: Yo soy tu primognito, Esa. Y Isaac se movi con gran agitacin cuando oy la voz de Esa, y el olor de la comida aument en su nariz como el olor de la quema de Gehennam, y dijo: Quin es quin le puso la carne de
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venado, y venid a m , y com de todo lo que me trajo antes entraste y yo le he bendecido, y l ser, tambin, ser bendecido? Cuando Esa oy las palabras de su padre clam con un grito muy grande y amargo, y dijo a su padre: Bendceme tambin a m, padre mo!Y l dijo: Tu hermano ha venido con engao, y que ha recibido de m tu bendicin. Y l dijo, su nombre es verdaderamente llamado Jakob, porque Prevaric conmigo estas dos veces: mi derecho de nacimiento que tuvo, y he aqu ahora ha recibido mi bendicin! Y l dijo: No has guardado bendicin para m? Y Isaac respondi y dijo a Esa: He aqu yo le he puesto una regla acerca de ti, y todos sus hermanos he hecho para ser sus siervos, y con la disposicin y el vino le he provisto: y ahora ir, djame, por lo que puedo hacer por ti, hijo mo? Y Esa respondi a su padre: No has que una sola bendicin, padre mo? Bendceme tambin a m, padre mo. Y Esa alz su voz y llor. Y Isaac respondi y dijo a Esa: He aqu, entre los buenos frutos de la tierra ser tu morada, y con el roco de los cielos de arriba. Y sobre tu espada te dependen, entrando en todos los lugares: No sers flexible y crdula, y estar en sujecin con tu hermano, pero ser que cuando sus hijos se hacen mal, y la cada de la observancia de los mandamientos de la ley, quebrars el yugo de la servidumbre de tu cuello. [Jerusaln. Y por tus armas vivirs, y antes de tu hermano es sujeto. Y ser que cuando los hijos de Jacob laboral en la ley, y guardar los mandamientos, que fijarn el yugo de la sumisin de tu cuello, pero cuando los hijos de Jacob retirar ellos mismos y no el estudio de la ley, ni guardar los mandamientos, he aqu , entonces te rompen el yugo de la sumisin de tu cuello.] Y Esa guard el odio en su corazn contra su hermano Jakob, a causa del fin de la bendicin con que su padre le haba bendecido. Y Esa dijo en su corazn, no voy a hacer lo que hizo Can, que mat Habel en la vida (tiempo) de su padre, por lo que su padre engendr Sheth, pero esperar hasta el momento en que los das de luto por la muerte de mi padre vino, y luego voy a matar a Jacob mi hermano, y se encontr al asesino y el heredero. Y las palabras de Esa su hijo mayor, que pens en su corazn para matar a Jacob, fueron mostrados por el Espritu Santo para Rivekah, y ella envi y llam Jacob, su hijo menor, y le dijeron: He aqu, Esa tu hermano yace en esperar por ti, y Maquina contra ti la idea de matarte.Y ahora, hijo mo, escchame: surgen: Escapa por tu vida, e ir a Labn mi hermano en Harn, y mora con l algunos das, hasta que se calm la ira de tu hermano, hasta que el enojo de tu hermano se han calmado de ti, y que han olvidado lo que has hecho con l, y yo enviar y tomar de all. Por qu ser privada de vosotros ambos en un da: t de ser asesinado, y conducido a otro, como Hava fue perdido los Habel, a quien Can mat, y ambos se quitaron de delante de Adam y Hava todos los das de la vida de Adn y Hava? [Jerusaln. Hasta el momento en que la amargura de tu hermano se apartar de ti.]

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Y Rivekah dijo a Isaac, estoy humillado en mi vida a causa de la indignidad de las hijas de Het. Si Jacob toma mujer malvada de las hijas de Het, como stas de las hijas de los pueblos de la tierra, lo que ser la vida para m? XXVIII. Y Isaac llam a Jacob, y lo bendijo, y le mand, y le dijo: No tomes mujer de las hijas de la Kenaanaee. Levntate, ve a Padan de Aram, a la casa de Betuel, padre de tu madre, y toma para ti de all mujer de las hijas de Labn, hermano de la madre. Y El Shadai te bendecir con gran riqueza, y aumentar, y te multiplique en doce tribus, y sers digno de la congregacin de los hijos del Sanedrn, la suma de los cuales es de setenta, de acuerdo con el nmero de las naciones. Y l les dar la bendicin de Abraham a ti, ya tus hijos contigo, y te entregar heredes la tierra de tus peregrinaciones, que dio a Abraham. Y Isaac envi a Jacob, y l se fue a Padan-aram, a Labn bar Betuel Armaite, el hermano de Rivekah la madre de Jacob y Esa. Y Esa consider que Isaac haba bendecido a Jacob, y le haba enviado a Padan Aram para tomar con l de all una esposa, cuando lo bendijo, y le mand diciendo: No tomes mujer de las hijas de los Kenaanites y que Jakob obedecieron la palabra de su padre, y la palabra de su madre, y se haba ido a Padan Aram, y Esa considera que las hijas de Canan eran malas antes de Isaac su padre, y se fue Esa a Ismael, y tom por mujer a Mahalath, que es Besemath, hija de Ismael barra de Abraham, hermana de Nebaiot de su madre, adems de sus otras esposas. Seccin VII Vayetse Pgs. 252-269 [XXVIII]. Cinco milagros han sido hechas para nuestro Jakob padre en el momento que sali de Beerseba. La primera seal: las horas del da se acorta, y el sol se puso delante de su tiempo, por cuanto la Palabra haba querido hablar con l. La segunda seal: las cuatro piedras que Jakob haba fijado su almohada se encontr por la maana, se haba convertido en una piedra. Firma el tercero: la piedra que, cuando estaban reunidos todos los rebaos, que rod desde la boca del pozo, que rod con uno de sus brazos. El cuarto signo: el pozo se desbord y el agua subi hasta el borde de la misma, y continuaron a desbordar todos los das que estuvo en Harn. El quinto signo: el pas se redujo frente a l, de modo que en un da se fue y lleg a Harn. Y or en el lugar de la casa del santuario, y durmi all, porque ya el sol se haba puesto. Y tom cuatro piedras del lugar santo, y puso su almohada y se durmi en ese lugar. Y so, y he aqu una escalera que estaba fijado en la tierra, y su extremo tocaba en lo alto del cielo. Y he aqu que los dos ngeles que se fue a Sodoma, y que haba sido expulsado de en medio de ellos, porque haban revelado los secretos del Seor del mundo, y siendo echaron haban caminado hasta el momento en que Jacob sali de la casa de su padre, y lo acompa con amabilidad a Bet-el, en aquel da haba ascendido a lo alto del cielo, y le dijo: Ven, ver Ilusiones de un devoto, cuya imagen est incrustada en el trono de gloria, y
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quien tenga as se desea en gran medida a la vista. A continuacin, el resto de los ngeles del santo es el Seor descendi para mirarlo. [Jerusaln. Cinco seales han sido hechas para nuestro Jakob padre en el momento en que sali de Beerseba ir a Harn. La primera seal: las horas del da se acorta por l, y el sol se oculta de l antes de tiempo, porque su palabra haba querido hablar con l. El segundo signo: despus de nuestra Jakob padre haba levantado los pies de Beerseba, el pas se redujo frente a l, y se encontr a s mismo sentado en Harn. La tercera seal: las piedras que Jakob nuestro padre haba tomado en la noche, y se establece como el lugar de descanso de su cabeza, despus de haber subido por la maana se encuentran en todo se haba convertido en una piedra, y que es la piedra que se puso en el primer pacto, derramando aceite encima de ella. El cuarto signo: cuando todos los pastores se haban reunido en la piedra a rodar desde la boca del pozo, y no podan, luego vino nuestro padre Jakob y la levant con una mano, y dio de beber al rebao de Labn, hermano de su madre . El quinto signo: despus de nuestra Jakob padre haba levantado la piedra de la boca del pozo, el pozo se desbord y se desborda veinte aos, todos los das que nuestro padre Jacob habit en Harn. Estos cinco signos han sido hechas para nuestro Jakob padre en el momento en que sali de Beerseba ir a Charan. [12. Y so, y he aqu una escalera que estaba fija en la tierra, y la cumbre de la que lleg a la altura de los cielos. Y he aqu, los ngeles que lo haban seguido desde la casa de su padre, ascendi a dar a conocer a los ngeles en alto, diciendo: Venid, ved a Jakob a los piadosos, cuya imagen est en el trono de gloria, y que has sido deseosos de ver! Y he aqu, los ngeles santos de delante de Jehov subi y baj, mir a l.] Y he aqu, la gloria del Seor estaba sobre l, y le dijo: Yo soy el Seor, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac, el terreno en el que te eches te la dar a ti ya tus hijos. Y tus hijos sern muchos como el polvo de la tierra, y se haga fuerte en el oeste y en el este, al norte y al sur, y todas las familias de la tierra por tu rightneousness y la justicia de tus hijos ser bendecido. Y, he aqu, mi palabra es por tu ayuda, y te guardar por todos los lugares donde has de ir, y te traer (de nuevo) a esta tierra, porque no te dejar hasta el momento en que yo he cumplido todo lo que han dicho a ti. Y Jacob despert de su sueo, y dijo: De cierto la Gloria de Shekinah mora del Seor en este lugar, y yo no lo saba. Y tuvo miedo, y dijo: Cun terrible y glorioso es este lugar! Este lugar no es comn, pero el santuario del Nombre del Seor, el lugar adecuado para la oracin, se establece antes de la puerta de los cielos y fund bajo el trono de gloria. Y se levant Jacob de maana, y tom la piedra que haba puesto de su almohada y la puso de pie, y derram aceite encima de ella. Y llam el nombre de aquel lugar Bet-El, pero Luz era el nombre de la ciudad en el primer lugar. Y Jacob hizo un voto, diciendo: Si la Palabra del Seor ser mi ayudante, y me guardare en derramar sangre inocente, y del culto extrao, y de lo impuro contrario, de esta manera que voy, y me dar pan para comer y vestido para vestir, y me va a traer de vuelta la paz a la casa de mi padre, Jehov ser mi Dios: "Y esta piedra que he puesto (a) en un pilar ser ordenado para la casa del santuario
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del Seor, y en ella debern generaciones adorar el nombre del Seor, y de todo lo que cumplas T dame el dcimo voy a separar delante de ti. XXIX. Y Jacob alz los pies ligeramente para continuar, y lleg a la tierra de los hijos de los actores. Y mir, y vio, y he aqu que (haba) un pozo en un campo, y he aqu que haba tres rebaos de ovejas que yacan cerca de l, porque de aquel pozo daban de beber a los rebaos, y una gran piedra sobre la boca del pozo . Y se juntaron los rebaos all, y removi la piedra de sobre la boca del pozo, y regaron las ovejas, y establecer la piedra sobre la boca del pozo a su lugar. Y Jacob les dijo: Hermanos mos, de dnde es usted? Y ellos respondieron: De Harn somos. Y l les dijo: Sabis Labn barra de Nacor? Y ellos dijeron: Sabemos. Y l dijo, os dio la paz? Y ellos dijeron: Paz; y he aqu, Rahel su hija viene con el ganado. Y l dijo: He aqu, la hora del da es grande, no es tiempo para reunir el ganado en casa, beber a las ovejas, y los dej ir (de nuevo) a los pastos. [JERUSALN No es tiempo para recoger.] Y dijeron: No podemos, hasta todos los rebaos que se junten, y nos remover la piedra de la boca del pozo y beber a las ovejas. Mientras hablaban con l, Rahel vino con el rebao de su padre, porque ella era la pastora en ese momento, porque haba habido una plaga del Seor en medio de las ovejas de Labn, pero pocos de ellos se han ido, y l haba despedido sus pastores, y haba puesto el resto (rebao) antes de Rahel su hija. Y fue cuando Jacob vio a Rajel, hija de Labn, hermano de su madre de que Jakob pas cerca, y removi la piedra, con uno de los brazos de la boca del pozo, y el Levantse bien, y las aguas subi a la parte superior de la misma; y regaba las ovejas de Labn, hermano de su mothor, y Levantse durante veinte aos. Y Jacob bes a Rajel, y alz su voz y llor. Y Jacob dijo a Rahel, que l haba venido para estar con su padre a tomar una de sus hijas. Y Rahel le respondi: No podrs morar con l, porque l es un hombre astuto. Y Jacob le respondi: Soy ms astuto y ms sabio que l y no las puede hacerme mal, porque la Palabra del Seor es mi ayudador. Y cuando ella saba que l era el hijo de Rivekah, ella corri y dio a conocer a su padre. Y fue cuando Labn oy el relato de la fuerza y la piedad de Jacob, hijo de su hermana, cmo se haba tomado el patrimonio y el orden de la bendicin de la mano de su hermano, y cmo el Seor le haba revelado a l en Bethel , cmo se haba quitado la piedra, y cmo el pozo haba upflowed y resucitado al borde, y corri a su encuentro y lo abrazo y lo bes y lo llev a su casa y le cont a Labn todas estas cosas. Y Labn le dijo: En verdad eres mi arte cerca de uno y mi sangre, el cual habitaba con l un mes de das. Y Labn le dijo a Jacob, aunque t eres mi hermano fama, debers t me servirs de balde? Dime, cul ser tu salario? Y Labn tena dos hijas: el nombre de la mayor Leah, y el nombre del Rahel joven. Y los ojos de Lea eran hmedas, (o dejar caer, correr) desde llorando y orando ante el Seor que no iba a destinar ella por Esa a los malos, y Rahel era hermoso en apariencia, y de hermoso semblante. [Jerusaln.Y los ojos de Lea eran tiernos, porque haba llorado y orado para que ella no podra ser educado en la gran cantidad de Esa. Rahel y era hermoso en apariencia, y de la feria de semblante] Y Jacob am a Rajel,
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y dijo: , Yo te servir siete aos por Rajel tu hija menor. Y Labn dijo a engao, es mejor que te la d a ti, y no a otro hombre estte conmigo. Y Jacob sirvi por Rahel siete aos, y parecan en sus ojos como a los pocos das, porque la amaba. Y Jacob dijo a Labn: Dame mi mujer, porque se terminan los das de mi servicio, y yo ir con ella. Y Labn reuni a todos los hombres de aquel lugar, y les hizo banquete. Respondiendo l, les dijo: He aqu, siete aos desde que Jacob vinieron a los pozos no han fallado y los lugares regados se multiplican, y ahora vienen, vamos a un abogado contra el abogado astuto, que puede permanecer con nosotros. Entonces le dieron consejo astuto que l debe tomar Leah a l en lugar de Rahel. [Jerusaln. Y Labn reuni a toda la gente del lugar, e hizo un banquete. Y Labn respondi y les dijo: He aqu siete aos son de la llegada de este hombre justo para nosotros, nuestros riegos no han fallado, y los resortes son muchos: y ahora venga, dame consultaron cmo podemos resolver (o sujeto) le entre nosotros, sin embargo, siete aos. Entonces le dieron consejos astucia para tomar Leah a l en lugar de Rahel.] Y fue la noche que trajo a Lea su hija, y le present a l, y l se fue a vivir con ella. Y Labn le dio Zilpha su hija, a quien su concubina le haba dado a l, y l le entreg a su hija Lea ser su esclava. Y era la hora de la maana y l la vio, y he aqu que era Lea, a quien toda la noche haba pensado que Rahel, porque Rahel haba entregado a ella todas las cosas con que Jakob haba presentado ella. Pero al ver esto, le dijo a Labn: Qu es esto que has hecho conmigo? No fue por Rahel que he servido contigo? Por qu me has engaado? Y Labn respondi: No se hace as en nuestro lugar, que se d la menor antes de la mayor. Cumple ahora los siete das de la fiesta de este, y yo te dar tambin que por el servicio que has de servir conmigo otros siete aos. [Jerusaln. Cumplir los siete das de la fiesta de Lea, y yo te dar.] Y Jacob lo hizo y cumpli los siete das de la fiesta de Lea, y l le dio Rahel su hija por mujer. Y Labn dio a su hija Rajel Bilha, a quien su concubina le dio a luz, y l le entreg a ella para ser su esclava. Y se lleg tambin a Rahel, y le encantaba Rahel tambin ms que a Lea. Y trabaj con l por su an otros siete aos. Y se revel delante de Jehov que Lea no era amada delante de Jakob, y dijo en su Palabra que los hijos deben recibir de ella, y que Rahel deben ser estriles. Y concibi Lea, y dio a luz un hijo, y llam su nombre Rubn, porque dijo: Mi enfermedad se manifest delante del Seor, por lo tanto, ahora mi marido el amor conmigo, porque mi afliccin ha sido manifestada ante el Seor como ser la afliccin de mi hijos ante el Seor cuando se esclavizados en la tierra de los Mizraee. Y concibi otra vez y dio a luz un hijo.Y ella dijo: Porque se escuch ante el Seor que me odiaba, y l me dio esto tambin, y as se escuchar delante de l la voz de mis hijos cuando ellos sern esclavizados en Mizraim. Y llam su nombre Simen. Y concibi otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: Esta vez mi marido se une a m, porque le he dado a luz tres hijos, y as ser que mis hijos se unen para servir delante de Jehov: por esto llam su nombre Lev. Y concibi otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: Esta vez voy a alabar al Seor, porque desde este mi hijo reyes saldrn, y de l brotar Davids al rey, quien alabar al Seor; por esto llam su nombre Jehudah. Y ella dej de soportar.
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XXX. Y Rajel vio que ella dio a luz no Jakob y Rahel tena envidia de su hermana, y dijo a Jacob: Rogad al Seor que me d hijos, y si no, mi vida voy a contar como los muertos. Y el furor de Jakob fue stong contra Rahel, y dijo: Por qu me lo preguntas a m? Preguntar antes de que el Seor, delante de los cuales son nios, ya quien le impidi a ti, el fruto del vientre. Y ella dijo: He aqu mi sierva Bilha, entrar con ella, que puede soportar, y que puede aumentar y puede ser edificado a partir de ella. Y ella hizo su sierva Bilha libre, y su entrega a l, y Jakob entr con ella. Y concibi Bilha, y dio a luz un hijo a Jacob. Y dijo Rahel, El Seor me ha juzgado en sus buenos misericordias, sino que tambin ha odo la voz de mi oracin, y me ha dado un hijo, y lo que es ser que l juzgar por la mano de Shimshon bar Manovach, quien deber sea de su simiente, y no ha entregado en sus manos a la gente de la Philistaee? Por tanto llam su nombre Dan. Y Bilha la sierva de La concibi otra vez y dio a luz un segundo hijo a Jacob. Y dijo Rahel, Con afliccin afligido estaba yo ante el Seor en la oracin, por lo que l ha recibido mi solicitud de que voy a tener un hijo como mi hermana, y me ha dado dos. An as son mis hijos a ser redimido de la mano de sus enemigos cuando os oprimir a s mismos en la oracin ante el Seor, y llam su nombre Neftal. Y viendo Lea que haba dejado de rodamiento, y ella hizo Zilpha su sierva libres, y la dio a Jacob por mujer. Y Zilpha la sierva de Lea concibi y dio a luz un hijo Jakob, y dijo Lea: La buena fortuna viene, sus hijos sern seguramente heredar su habitacin en el este de bide Jardena: y llam su nombre Gad. [Jerusaln. Y dijo Lea: bueno viene el xito, pues los festines de los gentiles se deben cortar: Y llam] Y Zilpha la sierva de Lea dio a luz un segundo hijo a Jacob.. Y dijo Lea: Praise ser ma, porque las hijas de Israel me alabarn, como se elogiaron sus hijos ante el Seor por el bien del fruto de su tierra, y llam su nombre Aser. Y fu Rubn en los das de Sivan, en el momento de la cosecha de trigo, y encontr ( Yaveruchin ) mandrgoras en el campo, y los trajo a Lea su madre. Y Rahel dijo a Lea: Dame ahora de las mandrgoras de tu hijo. Y ella le dijo: Es una pequea cosa que hayas tomado mi marido, y t procuras tomar tambin las mandrgoras de mi hijo? Y dijo Rahel, por lo tanto se le dormir contigo esta noche por las mandrgoras de tu hijo. [Jerusaln. Durante una semana se juntar contigo.] Y Jacob volva del campo a la tarde. Y Leah oy la voz de los rebuznos del culo, y supo que Jacob haba llegado, y La sali a su encuentro y le dijo: Quieres entrar conmigo, porque contratar te he alquilado por las mandrgoras de mi hijo de Rahel mi hermana . Y l durmi con ella esa noche. Y el Seor escuch la oracin de Lea, y ella concibi y dio a luz a Jakob quinto hijo. Y dijo Lea: El Seor me ha dado mi recompensa, por eso le di mi sierva a mi marido, pero aun as se sus hijos recibirn una buena recompensa, porque van a ocuparse de la ley. Y llam su nombre Issakar. Y concibi Lea otra vez, y dio a luz el sexto hijo a Jacob, y le dijo: El Seor me ha dotado de una buena dote por parte de nios. Esta vez ser la morada de mi marido conmigo, porque le he dado seis hijos: y as se sus hijos reciben una buena parte. Y llam su nombre Zabuln. Y despus dio a luz una hija, y llam su nombre Dina; porque dijo: El juicio es de delante de Jehov, que no ser de m la mitad de las tribus, sino de Rahel mi hermana
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saldr dos tribus, incluso a medida que proceder (de igual manera) de cada una de las criadas. Y la oracin de Leah se escuch ante el Seor, y los nios fueron cambiados en su seno, y Jos se dio a la matriz de Rahel y Dinah al vientre de Leah. Y el recuerdo de Rahel se present ante el Seor, y la voz de su oracin fue oda antes de l, y dijo en su Palabra que l le dara a sus hijos. [Jerusaln. Cuatro teclas se mantienen en la mano de Jehov de todo el mundo, el Seor, y l no se entregar ni a ngel oa Saraf, la clave de la lluvia, la clave del forraje, la llave del sepulcro, la clave de la esterilidad. La clave de la lluvia, porque as la expoundeth Escrituras, el Seor abrir a ti su buen tesoro, & c. La clave de forraje, porque as la expoundeth Escritura: T abres tu mano, & c. La clave del sepulcro, porque as la expoundeth Escritura, Cuando voy a abrir el sepulcro, & c. La clave de la esterilidad Escritura expoundeth, Y Elohim remebered Rahel, & c. Y la Palabra del Seor remebered Rahel en sus buenos misericordias, y la Palabra del Seor escuch la voz de su oracin, y l dice en Su Palabra que l le dara a sus hijos.] Y ella concibi y dio a luz un hijo, y dijo: El Seor ha reunido fuera de mi afrenta, como Josu, hijo de Joseph se reunirn frente a la afrenta de Mizraim de los hijos de Israel, y circuncidar a los mismos ms all Jardena. Y llam su nombre Jos, diciendo: El Seor me aada otro hijo de ste. Y fue cuando Rahel haba parido Jos, Jacob dijo por el Espritu Santo a la casa de Jos, Han de ser como llama para consumir la casa de Esa, y l dijo: Por tanto, yo no tenga miedo de Esa y sus legiones . Y l dijo a Labn: Envame, e ir a mi lugar ya mi tierra. Dame mis mujeres y mis hijos, por las cuales he servido contigo, y yo ir, pues t sabes los servicios con los que te he servido. Pero Labn le dijo: Si he hallado ahora gracia en tus ojos, [Jerusaln. He observado.] He observado por adivinacin que el Seor me ha bendecido por tu causa. Y l dijo: Nombrar tus salarios conmigo, y yo te dar. Y l le dijo: T sabes cmo te he servido, y cmo ha estado tu ganado se han mantenido a mi lado, porque el pequeo rebao que tenas antes me ha aumentado considerablemente, y el hath Seor te bendecido en mi pie, que tengo sido rentable para ti desde (el tiempo de) mi venida a tu casa. Y ahora, cuando voy a hacer el trabajo para el que estoy obligado, para alimentar a los hombres de mi casa. Y l dijo: Qu te dar?Y dijo Jacob: No me des nada, (pero) me hacen esto, y voy a regresar y pastizales tus ovejas, y mantenerlos. Voy a pasar por todo tu rebao a da, y pondr aparte toda oveja rayado y manchado, y cada cordero negro entre los corderos, y vio, y veteado entre las cabras, y ellos sern mi salario. [Jerusaln. Cada cordero manchado y rayado, y cada cordero negro entre los corderos, y la vio y manchado entre las cabras.] Y mi justicia dar testimonio acerca de m maana, cuando el salario se sustanciarn ante ti. Todo aquel que no est rayado o manchado entre las cabras, o negro entre los corderos, como si hubiera sido un robo de la ma. Y Labn le dijo: Bien, que sea conforme a tu palabra. Y l se separ de ese da las cabras que se han marcado en sus pies, y las manchadas y todos los cabritos rayados y moteados, cada uno que tena un lugar blanco en l, y cada uno negro entre los corderos, y los entreg
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en mano de sus hijos. Y puso un viaje de tres das entre sus rebaos y (los) Jakob. Y Jakob tendi el rebao de Labn, los ancianos y los dbiles que se quedaron. Y Jacob le llev una vara de lamo de floracin y de la almendra y del pltano, pelado y en ellas mondaduras blancas de revelar lo blanco de las varas. Y las varas que haba mondado, se fijan en los canales y en los canales de agua, en el lugar en que se llevaron el ganado al agua, se las puso l delante del rebao que pudieran concebir cuando venan a beber. [Jerusaln. En los canales.] Y las ovejas concebido enfrente de las barras, y las ovejas producen, como se marcaron en sus pies, y vio y blanco en la espalda. Y los corderos hizo Jakob apart, y el lugar en frente de los rebaos, todos los diversos colores y el negro entre las ovejas de Labn puede establecer para s un rebao aparte, y no mezclarlas con las ovejas de Labn. Y era que cada vez que la temprana ovejas (primer) concebido, Jakob puso las varas en los canales antes de los ojos de la oveja, que se pueden concebir antes de las varillas. Pero con el fallecido ovejas que no les set, y el difunto ovejas eran para Labn y los primeros los de Jakob. Y el hombre aumentado mucho, y tena una multitud de ovejas, y siervas y siervos, y camellos y asnos. XXXI. Pero oy las palabras de los hijos de Labn que decan: Jacob tiene tomado todo lo que era de nuestro padre, y de lo que era de nuestro padre ha dado por s mismo toda la gloria de estas riquezas. Y Jacob observ el aspecto de Labn, y he aqu que no fueron pacficas para con l como ayer y como antes. Y el Seor dijo a Jakob, vuelva a la tierra de tus padres, ya tu patria, y mi palabra ser por tu ayuda. Y Jacob envi Neftal, que era un veloz mensajero, y l llam a Rajel y Lea, y entr en el campo donde estaban sus ovejas. Y l les dijo: Me considero el aspecto de su padre, y he aqu que no son pacficas conmigo como ayer y como antes, pero el Dios de mi padre ha estado en mi ayuda. Y usted sabe que con todas mis fuerzas he servido a vuestro padre, pero su padre me ha engaado, y ha cambiado [JERUSALN.Hath conmutada] mi salario diez porciones,. Sin embargo, el Seor no le ha dado poder para hacerme mal. Si ahora, dijo, Los listados sern tu salario, todas las ovejas desnudas rayas, y si ahora, dijo, el manchado de pies sern tu salario, todas las ovejas desnudas las que se vio en los pies, y el Seor ha tomado lejos del rebao de su padre, y lo ha dado (es) para m. [Jerusaln. Y la Palabra del Seor ha quitado.] Y fue en ese momento cuando se conceban las ovejas, alc yo mis ojos y vi en sueos, y he aqu que las cabras que se incrementaron en el rebao fueron vistos en sus pies o rayado o blanco en la espalda. Y el ngel del Seor me dijo, en un sueo, Jakob. Y yo dije: Heme aqu. [Jerusaln. . Jakob respondi en la lengua sagrada, y dijo: Heme aqu] Y l dijo: Alza ahora tus ojos y mira: todos los chivos que se elevan sobre el rebao se detectaron en los pies, o con rayas o blanca en la espalda: porque todos la lesin que Labn te ha hecho se manifiesta delante de m. Estoy Eloba que hizo revelarme a ti en Bet El, donde t ungiste la columna, y el juramento delante de m. Levntate ahora, y sal de esta tierra, y vuelve a la tierra de mi nacimiento. Y Rahel respondi con el consentimiento de Lea, y le dijo: Puede Haya ahora acaso parte o heredad en la casa de nuestro padre, somos no considerados por l como extraos para l nos ha vendido, y comer l ha comido nuestro dinero. Por lo tanto, todas las riquezas que el Seor hath tomado de nuestro padre es nuestra y de nuestros hijos. Y ahora, todo lo que el Seor ha dicho a ti, hacer. [Jerusaln. No nos
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consideramos ajenos a l? porque l nos ha vendido y, he aqu, l no est dispuesto a darnos nuestra dote. ] Y se levant Jacob, y puso a sus hijos y sus mujeres sobre los camellos. Y se llev todos sus rebaos y su hacienda que haba obtenido en Padan Aram para ir a Isaac su padre en la tierra de Canan. [Jerusaln. Su tesoro.] Y Labn haba ido a trasquilar sus ovejas, y Rajel rob las imgenes. Porque se haba matado a un hombre, un primognito, y le haban cortado la cabeza, sino que salan con sal y blsamos, y escribi encantamientos en un plato de oro, y la pusieron debajo de la lengua, y la pusieron en la pared, y se habl con ellos, y para tal el que su padre se inclin. Y Jacob le rob el conocimiento de Labn aramita, en que l no le mostr cuando fue. Y se fue, l con todo lo que tena. Y l se levant y cruz la Pherat, y su rostro para subir hacia la montaa de Galaad; porque vio por el Espritu Santo que de all sera la liberacin de sus hijos, en los das de Jephtach, que era de Galaad. Pero despus de Jakob haba ido, los pastores fueron al pozo, pero no encontraron agua, y que esper tres das, si que podra (otra vez) de desbordamiento, pero no se desbord, y entonces llegaron ellos a Labn al tercer da, y saba que Jacob haba huido, porque a travs de su justicia haba corrido veinte aos. [Jerusaln. Y suceda que cuando los pastores estaban reunidos, buscaron agua al rebao, pero no pudieron, y esperaron dos y tres das, en caso de que el bien puede desbordar, pero no se desbord, y entonces llegaron ellos a Labn en Al tercer da, porque Jakob haba huido.] Entonces tom sus hermanos consigo, y fue tras l, pasando de siete das, y le alcanz, durante su estada en Mount Gilead ofrece alabanza y oracin delante de su Dios. Y vino el ngel con una palabra de la presencia del Seor, y l sac la espada contra Labn engaosa en un sueo de la noche, y le dijo: Mirad que hables con Jakob del bien al mal. Y Labn vino sobre Jakob. Y Jacob se haba extendido su tienda en el monte, y Labn hizo sus hermanos permanecen en el monte de Galaad.Y dijo Labn a Jacob: Qu has hecho? T has robado mi conocimiento, y llev a mis hijas como prisioneras de guerra. Por qu te escondas de m que t quisiste ir, y robo de mi conocimiento, y no me lo dijiste? Para m si hubieras dicho, yo te he enviado con alegra, y con himnos, y con panderos y con arpas. Ni a m me dejaste besar a los hijos de mis hijas, ni mis hijas. Ahora, has sido un tonto en lo que has hecho. No es suficiente en mi mano para hacer el mal dentro de ti, [Jerusaln. . Hay fuerza y capacidad], pero el Dios de tu padre habl conmigo en la noche, diciendo: Ten cuidado de hablar con Jakob del bien al mal ahora va quieres ir, porque desear has deseado la casa de tu padre: ( pero) Por qu has robado las imgenes de mis dolos? Y Jacob respondi, y dijo a Labn: Porque me tema, y dijo: No sea que violentamente llevar tus hijas. En quien has de encontrar las imgenes de tus dolos, dejarlo morir antes de tiempo. Antes de todos nuestros hermanos tomen conocimiento de lo que conmigo es tuyo, y lo tom. Pero Jacob no saba que Rachl los haba hurtado. Y entr Labn en la
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tienda de Jacob, y en la tienda de Lea, y en la tienda de las dos concubinas, pero no se encuentra. Y sali de delante de la tienda de Lea, y entr en la tienda de Rahel. Pero Rahel haba tomado las imgenes, y los ponan en los paniers de los camellos, y se sent sobre ellos. Y toda la tienda, pero no se encuentra. Y ella dijo: Que no se desagrad en ojos de mi seor que no soy capaz de presentarse delante de ti, porque tengo la costumbre de las mujeres. Y l busc, pero no hall los dolos. Y el furor de Jakob tom fuego, y l sostuvo con Labn. Y Jacob respondi, y dijo a Labn: Cul es mi pecado, y lo que mi transgresin, que tienes tanta ansiedad viene en pos de m? Habiendo, pues, buscado todos mis barcos, qu has hallado de todos los utensilios de tu casa?Coloque ahora el asunto delante de mis hermanos y tuyos, y dejar que ellos decidan la verdad entre nosotros dos. Estos veinte aos he estado contigo: tus ovejas y tus cabras no han fallado, y el precio de los carneros del rebao no he eaten.That desgarrado por las bestias salvajes no he trado a ti, porque yo haba pecado, de mi mano te habras requera. Lo que fue robado en el da por los hombres, que he hecho bien, y lo que fue robado en la noche por las fieras estaba hecho bueno tambin. [JERUSALEM.The muertos no he trado a ti, todo el que haba huido de la serie, he hecho esa mercanca; de mis manos has requiere que: y lo que los ladrones robaron de da como fieras devorado por la noche que he hecho . bien] He estado en el campo, de da el calor me devor, y de noche la helada, y el sueo ha sido separ de m. Estos veinte aos he estado en tu casa, sirviendo a ti, catorce aos de vida tus dos hijas, y seis aos por tu ganado ovino, y has cambiado mi salario diez piezas. Si el Dios de mi padre, el Dios de Abraham, de Isaac y el que teme, haba estado en mi ayuda, incluso ahora si hubieras me despidi sin nada: pero mi afliccin y la angustia de mis manos se manifiestan delante del Seor, y por eso te amonestados por la noche. Y respondi Labn, y dijo a Jacob, los hijos que has recibido de tus mujeres son mis hijos, y los hijos que den a luz se reputarn como la ma, y las ovejas son mis ovejas, y todo lo que ves es mo. Y para mis hijas, qu puedo yo hacer hoy, y por los suelos que han dado a luz? Y ahora venid, golpeamos una alianza yo y t, y ser un testigo entre t y yo. Y Jacob tom una piedra y la levant por seal. Y Jacob dijo a sus hijos, a quienes llam sus hermanos, Recoger piedras. Y ellos recogieron piedras e hicieron un montn, y comieron en el montculo. Labn lo llam Ogro Sahid pero Jakob llam en la lengua sagrada, Galed. Y El Observatorio tambin se le llamaba, porque l dijo El Seor cumplir entre t y yo cuando estamos ocultos a cada hombre a su vecino Si afligieres mis hijas, haciendo que la lesin, y si has de llevar a mis hijas, no hay hombre que nos juzgue, la palabra del Seor de ver es el testigo entre t y yo. Y dijo Labn a Jacob: He aqu este montn, y he aqu que el pilar que has criado entre t y yo. Este montculo es un testigo, ni de esta seal es un testigo, para que yo no pase ms all de este montculo para ti, y no has de pasar ms all de este montn y de este pilar para hacer dao. El Dios de Abraham y el Dios de Nacor juzgue entre nosotros, el Dios de sus padres. Pero Jacob jur por el Dios a quien tema Isaac su padre. Y Jakob sacrificios mataron en el monte, y llam a sus parientes que vinieron con Labn a ayudarse a s mismos al pan, (o fortalecerse con pan), y que
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ayudaron a s mismos al pan, y se alojaron en el monte. Y se levant Labn de maana, y bes a los hijos de Jacob y de sus hijas, y los bendijo, y entr Labn y regres a su lugar. XXXII. Y Jacob sigui su camino, y de los ngeles del Seor le haba encontrado. Y Jacob dijo cuando los vio, ellos no son la gran cantidad de Esa que vienen a mi encuentro, ni la cantidad de Labn, que han regresado de perseguirme, pero son la multitud de los santos ngeles que son enviados desde antes de la Seor. Por tanto, el nombre de aquel lugar que llam, en el idioma del santuario, Machaniam [JERUSALN. Y Jacob, cuando l los vio, dijo: Tal vez hay una gran cantidad de Labn, el hermano de mi madre, que viene a establecer en mi contra el arsenal de batalla para matarme, o (ms bien) son una serie de los santos ngeles de delante del Seor, que vino a salvarme de sus manos. Y llam el nombre de aquel lugar Machanaim. Bet Mikdash, "La casa santa" O ", con agilidad" Tsiraan, "trifaugig." - Desaur Lit., "en el planeta de Esa." es decir "estar destinado a ser su esposa." o "negociar". "El da despus". Kethubathan. Tsalmanaia. "El montculo del testimonio." Sekutha. Yisteki Yeya.
Pgs. 270-285 Targum de Palestina SECCIN VIII. Vayishlach

Y Jacob envi mensajeros delante de s a Esa su hermano en la tierra de Gabla el territorio de Edom, y los instruy a decir: As diris a mi seor Esa: As dice tu siervo Jacob, Con Labn he morado, y tienen permanecido hasta ahora. Y de todo lo que en el que mi padre me bendijo no hay nada en mi mano, pero tengo unos bueyes y asnos, ovejas, y siervos y siervas, y he enviado a mi seor que esa bendicin no me ha aprovechado; que pueda encontrar misericordia en tus ojos y que no has de mantener (enemistad) contra m a causa de los mismos. Y los mensajeros volvieron a Jacob, diciendo: Vinimos a tu hermano, a Esa, y l tambin vino recibirte, y cuatrocientos jefe-guerreros [1] con l. [Jerusaln. . Y cuatrocientos hombres, lderes blicos con l] y Jakob tuvo gran temor, porque hace veinte aos que no haba sido consciente de la gloria de su padre, y l tena la ansiedad, y parti el pueblo que estaba con l, las ovejas y vacas y camellos, en tres tropas, por una parte. a Lea, y una parte de Rahel. Y l dijo: Si viene Esa contra la tropa de ellos y lo ataca, la tropa restante puede escapar. Y dijo Jacob, Dios de mi padre Abraham: T, el Dios de mi padre Isaac, Jehov, que me dijiste: Vulvete a tu tierra ya tu parentela, y yo te har bien quieres: Estoy por completo a menos que cualquiera de la bondad y la verdad (actos) que has ejercido hacia tu siervo, porque con mi equipo, solo, me pasaron esta Jardena, y ahora estoy sobre dos campamentos. Lbrame ruego, de la mano de mi hermano mayor, de la mano de Esa, porque le temo, porque l ha sido consciente de la gloria de su padre, para que no venga y hiera la madre con los hijos. Pero T has prometido, yo te har bien, y har que tus hijos muchos como la arena del mar se puede contar por la que no se puede contar por la multitud.

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Y estuvo all aquella noche, y tom lo que estaba preparada en la mano un presente para su hermano Esa: cabras doscientos y veinte machos cabros, doscientas ovejas y veinte carneros: camellas paridas con sus cras treinta; cuarenta vacas y diez toros, los pequeos potros diez .. [Jerusaln. Arid pequeos potros diez.] Hizo tambin prepararlos de la mano de sus siervos en manadas separadas, y dijo a sus siervos: Pasad delante de m, y puso mucho (habitacin) entre rebao y rebao. Y orden al primero, diciendo: Si Esa mi hermano se reunir contigo, y pedir a ti, diciendo: De quin eres ya dnde eres viajar y cuyas son estas delante de ti? T, detiene para sayth es un regalo de tu siervo Jacob, que enva a mi seor Esa, y he aqu que l tambin viene detrs de nosotros. Y por lo que instruy al segundo, y al tercero, ya todos los que siguieron la multitud, diciendo: De acuerdo con estas palabras, usted debe hablar con Esa cuando lo encuentres, y decir: He aqu, tu siervo Jacob tambin viene detrs de nosotros. Porque l dijo, voy a hacer su semblante agradable por el regalo que va delante de m, y despus ver su rostro: quiz me puede aceptar. Y el presente pas delante de l, y se qued aquella noche en el campamento y la noche en el campamento. Y l se levant de noche y tom sus dos mujeres, y sus dos concubinas, y once hijos, y pas el vado Jubeka. Y tomndolos los hizo pasar el arroyo, y todo lo que haba se fue por arriba. Y Jacob se qued solo ms all de la Jubeka, y un ngel sostuvo con l en la semejanza de un hombre. Y l dijo: No has prometido dar la dcima parte de todo lo que es tuyo? Y he aqu, t tienes diez hijos y una hija: mas no les has tenido entregaban diezmos. Inmediatamente se puso aparte los cuatro primognitos de los cuatro madres, y permaneci ocho. Y comenz a nmero de Simen, y Lev se acerc a la dcima. Michael respondi y dijo: Seor del mundo es tu suerte. Y a causa de estas cosas que l (Michael) se mantuvo de Dios en el torrente hasta la columna de la maana estaba ascendiendo. Y vio que l no tena poder para hacerle dao, y l toc el encaje de su muslo, y el hueco del muslo de Jacob fue distorsionado en su contienda con l. Y dijo: Djame, porque la columna de la ascendeth maana, y que la hora viene cuando los ngeles en la alta oferta de alabanza al Seor del mundo, y yo soy uno de los ngeles de alabanza, sino desde el da en que el mundo fue creado mi tiempo para alabar no le ha venido hasta ahora. Y l dijo: No te dejar, hasta que no me bendices. [Jerusaln. Y la palma del anca de Jacob se desplaz al contender con l. Y l dijo: Envame, para la columna de la madrugada se levante, y he aqu, la hora viene para que los ngeles alabar. Y l dijo: No te soltar hasta que me bendices.] Y l dijo: Cul es tu nombre? l respondi: Jakob. Y l dijo: Tu nombre no ser ms llamado Jacob sino Israel, porque eres magnifica con los ngeles del Seor y con los poderosos, y t has vencido con ellos. Y Jacob le pregunt, y dijo: Mustrame ahora tu nombre. Y l dijo: Por qu me preguntas por mi nombre? Y bendijo a Jacob all. Y Jacob llam el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: He visto a los ngeles del Seor cara a cara, y mi alma se salva. Y el sol se elev sobre l antes de su tiempo, (el sol), que por su causa se haba puesto delante de su tiempo, en su marcha de Beerseba, cuando haba pasado Peniel. Y comenz a viajar, y era cojo de su cadera. Por lo tanto, los hijos de Israel no comen el tendn que se contrajo, el cual est en el encaje del muslo de ganado y de los animales silvestres, hasta el da de hoy, porque el ngel toc y prendi al encaje del muslo derecho de Jakob, en el lugar del tendn que se contrajo. XXXIII. Y Jacob alz sus ojos y mir, y he aqu vena Esa, y con l a cuatrocientos hombres de guerra. Y se dividir a los nios a Lea, y para Rahel, ya los dos concubinas, y se coloca las concubinas y sus hijos ante todo, porque dijo: Si viene Esa para destruir a los nios y abusar de las mujeres, que va a hacer con ellos, y mientras
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tanto, nos levantaremos y encontrarse con l en la lucha, y Lea y sus nios, ya Rahel y Jos despus de ellos. Y l se fue por delante de ellos, rezando y pidiendo misericordia ante el Seor, y l se inclin sobre la tierra siete veces, hasta que se encontr con su hermano. Y Esa corri a su encuentro y le abraz, y se ech sobre su cuello y lo bes, y lloraron. Esa llor a causa del dolor de sus dientes que se agita, pero Jakob llorando por el dolor de su cuello. [Jerusaln. Y Esa corri a su encuentro y le abraz, y se ech sobre su cuello y lo bes. Esa llor por la trituracin de los dientes, y Jakob llor por la ternura de su cuello. [2] Y alz sus ojos y vio a las mujeres y los nios, y dijo: Quines son estos que estn contigo? Y l respondi: Son las almas que se han dado a m a travs de la misericordia de delante de Jehov tu siervo. Y las concubinas se acercaron, ellos y sus hijos, y se inclinaron a s mismos, y Leah tambin se acercaron, y sus hijos, y se inclinaron; y despus Jos se acercaron y se presentaron delante Rahel, y la escondieron por su estatura, y se inclinaron. Y l dijo: Qu a ti es toda esta tropa que he conocido? Y l dijo: Es un regalo que me han enviado para encontrar misericordia en los ojos de mi seor. Y Esa dijo: Tengo mucha sustancia, mi hermano, vamos a lo que has confirmarse a ti. Y dijo Jakob, digo no es as, te ruego. Si ahora he hallado gracia en tus ojos, acepta mi presente de mi mano, porque he visto la mirada de tu cara, y es para m como la visin de la cara de tu ngel, porque he aqu, t eres propicio para m. Recibe el presente que es trado a ti, que me ha sido dada a travs de mi misericordia ante el Seor, y porque tengo mucha sustancia. Y exhort a l, y l recibi. Y l dijo: Hagamos camino y proceder, y voy a estar de acuerdo contigo, hasta que llegan a la casa de tu habitacin. Y l le dijo: Mi seor sabe que los nios son tiernos, y que tengo ovejas y ganado que dan leche estn conmigo, y si les Overdrive un da, todo el rebao podra morir. Permtanme ruego a mi seor que pasar por encima y el viaje antes de tu siervo, y yo llevar el aceite en silencio solo, de acuerdo con el pie de la obra que est delante de m, y de acuerdo a los pies de la instruccin de los nios, hasta el momento en que Vengo a mi seor en Gabla. [Jerusaln. Que los nios son tiernos.] Y Esa dijo: Dejar ahora contigo algunos de los soldados que estn conmigo. Pero l dijo: Por qu esto? Halle yo gracia delante de ti, mi seor. Y el milagro se obr de Jakob, y ese da regres Esa por su camino a Gabla. Y Jacob parti a Sucot, y vivi all los doce meses del ao, y edific en ella una Midrasha, [3] y sus rebaos se hizo cabaas, por lo que l llam el nombre de aquel lugar Sucot. Luego lleg Jakob en paz con todo lo que tena a la ciudad de Shekem, en la tierra de Canan, a partir de Padan Aram su venida, el cual habitaba cerca de la ciudad, y compr la posesin de un campo en el que se encuentran repartidos su tienda de la la mano de los hijos de Hamor padre de Shekem, durante cien perlas. [4] Y l levant all un altar, y all dio los diezmos que haba puesto aparte de todo lo que tena delante de Dios, del Dios de Israel. XXXIV. Y Dina la hija de Lea quien dio a luz a Jacob, sali para ver las costumbres de las hijas de la gente de la tierra, y Shekem, hijo de Hamor heveo, prncipe de aquella tierra, la vio y la tom por la fuerza , y se acost con ella y afligido. Y su alma se deleitaba en Dina la hija de Jacob, y se enamor de la chica, y habl amablemente al corazn de la joven. Y Shekem habl con Hamor su padre, diciendo: Toma para m por mujer esta moza. Pero Jakob haba odo que se haba contaminado su hija Dina, y sus hijos estaban con el ganado en el campo, y Jacob guard silencio hasta que llegaron. Y Hamor el padre de Shekem sali a Jakob a hablar con l. Y los hijos de Jacob haban llegado del campo cuando lo supieron. Y los hombres se indignaron, y muy violentamente movan, porque Shekem haba causado la deshonra de Israel acostndose con la hija de Jacob, por lo que no era justo que se haya hecho. Y Hamor habl con ellos, diciendo: El alma de mi hijo Shekem deleita en su hija: dale, te ruego, por su mujer, y se conjugan a s mismos por el matrimonio con nosotros. D a sus hijas para nosotros, y tomar nuestras hijas a vosotros, y morar con nosotros, y la tierra estar delante de vosotros, de morar donde quieras y hacer negocios
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en ella y posesin. Y Shekem dijo a su padre ya sus hermanos: Halle yo gracia [5] en tus ojos, y lo que se me diga que voy a dar. Multiplicar sobre m mucho dote y dones, y yo dar lo que me dirs, slo dadme la joven por mujer. [JERUSALN. Dotation y dote.] Pero los hijos de Jacob respondieron Shekem. ya Hamor su padre con engao, y hablaron de tal manera, porque tena Dinah contaminado su hermana, y les dijo: No podemos hacer esto de dar nuestra hermana a un hombre que tiene prepucio, porque eso sera una vergenza para nosotros. Pero en este accederemos a usted, si usted ser como estamos por circuncidar a todos los varones. Y vamos a dar nuestras hijas a usted, y tomaremos vuestras hijas para nosotros, y permanecemos con usted, y ser un solo pueblo.Pero si no quieren escuchar a nosotros ser circuncidado, tomaremos nuestra hija y por la fuerza a ir. Y sus palabras fueron agradables a los ojos de Hamor, ya los ojos de Shekem, hijo de Hamor. Y el joven retrasado para no hacer la cosa, porque quera a la hija de Jacob, y l era ms honrado de toda la casa de su padre. Y Hamor y Shekem su hijo vinieron a la puerta de su ciudad, y hablaron con los hombres de la puerta de su ciudad, diciendo: Estos hombres son amables con nosotros, y habite en la tierra y hacer negocios en ella, y el tierra, he aqu, es amplia (en) limita delante de ellos, nosotros tomaremos sus hijas por mujeres, y dar nuestras hijas a ellos. Pero en este slo los hombres se adhieren a nosotros, a vivir con nosotros, y para ser un solo pueblo, por cada varn de nosotros la circuncisin como son. Sus rebaos, y sus riquezas, y todo su ganado, no van a ser la nuestra? Slo vamos a acceder a ellos, y habitarn con nosotros. Y todos los que salieron de la puerta de la ciudad recibi de Hamor y desde Shekem, su hijo, y circuncidado todo varn, todos los que salieron de la puerta de la ciudad. Y fue al tercer da, cuando estaban dbiles por el dolor de su circuncisin, dos de los hijos de Jacob, Simen y Lev, hermanos de Dina, tomaron cada uno su espada, y vinieron contra la ciudad, que moraba segura y mataron a todos los varones. Y a Hamor ya su hijo Shekem mataron a filo de espada, y tomaron a Dina de la casa de Shekem, salieron. Y el resto de los hijos de Jacob vinieron a los despojos de los muertos, y saquearon la ciudad, porque haban contaminado su hermana en medio de ella. Sus ovejas, bueyes y asnos, y lo que estaba en la ciudad o en el campo despojaron, y toda su riqueza y todos sus nios que tomaron y en mal estado, y todo lo que haba en las casas. Y Jacob dijo a Simen ya Lev: T has hecho que mi nombre salga como el mal entre los habitantes de la tierra, entre los Kenaanites y Phezerites. Y yo soy un pueblo de nmero (pequeo), y juntarn contra m, y yo y los de mi casa destruir. Y Simen y Lev respondieron: No hubiera sido conveniente que se dijo en las congregaciones de Israel, que los incircuncisos contaminado la virgen, y los adoradores de dolos envilecido la hija de Jacob: pero es conveniente que hay que decir, los no circuncidados fueron muertos a causa de la virgen, y los adoradores de dolos en la cuenta de la hija de Jacob. Shekem bar Hamor no (ahora) nos ridiculizar con sus palabras, porque como mujer ramera y un paria que no tiene avenger habra hecho nuestra hermana, si no hubiramos hecho esto. [Jerusaln. Los dos hijos de Jacob respondi a una, y dijeron a Israel su padre, no sera conveniente que se dijo en las congregaciones de Israel, en su casa de la instruccin, que los incircuncisos contaminado la virgen, y los adoradores de los dolos de la hija de Jakob, pero es justo que se diga en las congregaciones de Israel y en su casa de la instruccin, que los no circuncidados fueron muertos por causa de la virgen, y los adoradores de dolos, ya que haba deshonrado a Dina la hija de Jakob . Y Shekem bar Hamor no contar en su corazn y decir, como una mujer que Nadie tiene que vengar a su lesin, as tambin ha Dinah la hija de Jacob ha hecho. Y ellos respondieron: Como una mujer impura y un paria habra representado a nuestra hermana.] XXXV. Y el Seor dijo a Jakob: Levntate, sube a Betel y habita all, y haz all un altar al Eloha, que se ha revelado a ti en tu vuelo de delante de tu hermano Esa.Y Jacob dijo a los hombres de su casa, ya todos los que
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con l estaban: Quitad los dolos de los pueblos que estn entre vosotros, que te saqu del templo [6] de Shekem, y purificar de las inmundicias de los muertos quien tiene y cambiar su vestido. Y nos levantaremos e iremos a Betel, y all har un altar a Eloha, que escuch mi oracin en el da en que fuera yo humillado, y cuya palabra era mi ayudante en el camino que he andado. Y lo entregaron en manos de Jakob todos los dolos de los pueblos que estaban en sus manos, que haban trado del templo de Shekem, y las joyas que haban estado en los odos de los habitantes de la ciudad de Shekem, en la que se retrata la semejanza de sus imgenes, y Jakob los escondi debajo de la encina que estaba cerca de la ciudad de Shekem. Y partiendo de all, ofrecer alabanza y oracin ante el Seor. Y hubo un temblor de delante de Jehov sobre el pueblo de las ciudades alrededor de ellas, y no sigui a los hijos de Jacob. Y Jacob lleg a Luz en la tierra de Canan, que es Bethel, l y todo el pueblo que estaba con l. Y edific all un altar, y llam a ese lugar, a Dios, el cual hizo su Shekinah morar en Bet-el, porque no haba sido revelado a l los ngeles del Seor, en su huida de delante de su hermano Esa. Dbora, la nodriza de Rivekah, muri y fue sepultada al pie de Bet-el, en el campo de la llanura. Y all se le dijo Jakob sobre la muerte de Rivekah su madre, y llam el nombre de ellos, el otro llanto. [7] Y el Seor se revel a Jakob nuevamente a su regreso de Padan de Aram, y el Seor lo bendijo con el nombre de su Palabra, despus de la muerte de su madre. Y el Seor le dijo: Hasta ahora era tu nombre Jakob: tu nombre no ser ms llamado Jacob, sino Israel ser tu nombre. Y el Seor le dijo: Yo soy El Shadai: difundir y multiplicaos; un pueblo santo, y una congregacin de los profetas y sacerdotes, ser de tus hijos, que me has engendrado, y dos reyes, con todo, de ti saldrs. Y la tierra que he dado a Abraham ya Isaac, le dar a ti ya tu hijo, despus de ti dar la tierra. [Jerusaln. Y la enfermera Deborah de Rivekah muri, y fue enterrado debajo de Beth El debajo de una encina [8] , y llam el nombre de la misma, el roble del Llanto. [9] El Dios de la eternidad, y cuyo nombre ser bendito por los siglos de los siglos , nos ha enseado preceptos que son preciosas y los estatutos que son hermosa; l nos ha enseado la bendicin del matrimonio de Adn y su esposa, ya que la escritura expoundeth Y la Palabra del Seor los bendijo, y la Palabra del Seor les dijo: , s fuerte y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla. l ense que visitemos a los afligidos, a nuestro padre Abraham, el Justo, cuando se revel a l en el plano de la Visin, y le dio el precepto de la circuncisin, y le hizo sentarse en la puerta de su tienda en el calor del da, como dice la Escritura expoundeth y dice: Y la Palabra del Seor se revel a l en el plano de la Visin. Y otra vez ha enseado a bendecir a los que lloran, de nuestro padre Jacob el Justo, porque l se revel a l en su venida a Padan de Aram, en la forma de que el mundo haba pasado a Dbora, la nodriza de Rivekah su madre y Rahel muri por l en el camino, y Jakob nuestro padre se sent llorando y lamentndose de ella, y el duelo y llorando. Entonces fuiste, 0 Seor de todos los mundos, en la perfeccin de tus misericordias libres reveladas a l, y le hiciste confort, y bendiciendo a los dolientes hiciste bendiga l en relacin con su madre, as como la escritura expoundeth y dijo: La palabra del Seor revelado a Jakob segunda vez en su venida de Padan Aram, y le bendijo.] Y la Shekinah del Seor ascendi de l en el lugar donde haba hablado Con l y Jakob erigido all un pilar de piedra en el lugar donde haba hablado con l, una seal de piedra, y derramado sobre ella una libacin de vino, y una libacin de agua, porque por lo que haba que hacer en la fiesta de los Tabernculos, y derram aceite de la aceituna sobre el mismo. Y Jacob llam el nombre de aquel lugar donde el Seor habla mal de l Bet-El.

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Y procedieron a Beth El, y sin embargo haba mucho espacio de terreno disposicin de la venida de Efrata y Rahel a luz, y tuvo trabajos forzados en su nacimiento.Y fue en la dureza de dar a luz que la partera le dijo: No temas, porque esto tambin es para ti un hijo varn. Y fue en el saliendo de su alma, la muerte vino sobre ella, que ella llam su nombre El hijo de mi afliccin: mas su padre lo Benjamin [JERUSALN llama. Y no haba un espacio, tanto terreno, venir a Efrata, y Rahel estuvo de parto, y tena trabajos forzados en su nacimiento. . . Pero su padre lo llam en la lengua del santuario, Benjamin.] Y Rajel muri y fue sepultada en el camino de Efrata, que es Beln. Y Jacob erigi un pilar en la casa de enterramiento: [10] que es el pilar de la tumba de Rajel, hasta hoy. Y Jacob procedi y plant su tienda ms all de Migdal Eder, el lugar de donde, que es ser el Rey Meshiha se dar a conocer al final de los das. Y fue mientras Israel habit en esta tierra que fue Rubn y confunda [11] la cama de Bilha la concubina de su padre, que haba sido ordenado, junto con la cama de su madre, Leah, y esto tiene fama en cuanto a l, como si se hubiera acostado con ella. E Israel oy, y que lo aquejaba, y l dijo: Ay, que se debera haber salido de m tan profano, como Ismael sali de Abraham, y Esa de mi padre! El Espritu de Santidad respondi, y por lo tanto le hablaba: no temas, porque todos son justos y ninguno de ellos es profano! As, despus de Benjamn naci, los hijos de Jacob fueron doce. Los hijos de Lea, el primognito de Jacob, Rubn, Simen, Lev, Yehud, y Issakar y Zabuln.Los hijos de Rajel, Jos y Benjamn. Los hijos de Bilha, la sierva de Rahel, Dan y Neftal; y los hijos de Zilpha, la sierva de Lea, Gad y Aser. Estos son los hijos de Jacob, que le nacieron en Padan Aram. Y Jacob fue a Isaac su padre, a Mamre, a la ciudad de Arba, que es Hebrn, porque Abraham e Isaac haban habitado. Y fueron los das de Isaac fueron ciento ochenta aos. Y expir Isaac y muri, y fue reunido a su pueblo, viejo y lleno de das, y Esa y Jacob sus hijos lo enterraron. XXXVI. Estas son las genealogas de Esa, el cual es llamado Edom. Esa tom esposas de las hijas de Canan, Ada, hija de Eln Hittah y Ahalibama la hija de Ana, hija de la Sibeon Hiva y Basemat, hija de Ismael quien Nebayot su hermano dio. Y Ada dio a luz a Esa Elifaz y Basemat desnuda Reuel. Y Ahalibama, desnuda a Esa Jes y Jaalam y Cor. Estos son los hijos de Esa, que le nacieron en la tierra de Canan. Y Esa tom sus mujeres y sus hijos y sus hijas, y todas las almas de su casa, y sus ovejas y sus vacas, y toda la hacienda que haba adquirido en la tierra de Canan, y se haba ido a otra tierra, porque cayeron sobre l un miedo a su hermano Jakob, porque sus posesiones sera demasiado grande para que habitasen juntos, ni sera la tierra de su peregrinacin mantenerlas, a causa de sus ganados. Y Esa habit en el monte de Gabal. l es el mismo Esa, prncipe de los edomitas. Y estos son los linajes de Esa, el prncipe de los edomitas, el lugar de cuya morada estaba en la montaa. de Gabal. Estos son los nombres de los hijos de Esa, Elifaz barra de Ada, mujer de Esa; Reuel bar Basemat, esposa de Esa. Los hijos de Elifaz fueron Temn, Omar, Zephu y Gaatam y Kenaz y Timna. Y Timna fue concubina de Elifaz barra de Esa, la cual le pari Amalec. Es Elifaz el compaero de trabajo. Estos son los hijos de Ada, mujer de Esa. Y estos son los hijos de Reuel, Nachath y Zera, Sama y Miza. Estos son los hijos de Basemat mujer de Esa. Y estos son los hijos de Ahalibama la hija de An, hijo de Ziben esposa de Esa, la cual le pari Esa, Jes y Jaalam y Cor.

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Estos son los principales de los hijos de Esa, los hijos de Elifaz, primognito de Esa, Rabba Temn, Omar Rabba, Rabba Zephu, Rabba Kenaz, Rabba Koraj, Rabba Gaatam, Rabba Amalec: estos son los jefes de Elifaz, cuya morada estaba en la tierra de Edom, que son los hijos de Ada. Y estos son los hijos de Esa; Reuel bar Rabba Nachath, Rabba Zera, Sama Rabba, Rabba Miza; estos son los jefes de Reuel, cuya morada estaba en la tierra de Edom. Estos son los hijos de Basemat mujer de Esa. Y estos son los hijos de Ahalibama mujer de Esa; Rabba Jes, Rabba Jaalam Rabba Koraj, que son los principales de Ahalibama, hija de Ada, mujer de Esa.Estos son los hijos de Esa, y stos sus jefes. l es el padre de los edomitas. Estos son los hijos de Gebal, las generaciones que antes haba vivido en aquella tierra: Lotn, Sobal, Ziben, An, Disn, Etser, Disn. Estos son los jefes de las generaciones de los hijos de Gebal, cuya morada era del hombre en la tierra de Edom. Los hijos de Lotn fueron el Chori y de Hemn, y la hermana de Lotn era Timna. Y estos son los hijos de Sobal, Alvan y Manachoth, Ebal, Sefo y Onam. Y estos son los hijos de Ziben, Aja y An: es Anah que acoplan las onagers con las burras, y despus de un tiempo encontr mulas que haba salido de ellos, como se cuidaba los asnos de Ziben su padre. Y estos son los hijos de An: Disn y Ahalibama era hija de An. Y estos son los hijos de Disn, Hemdn, Jisban y Jithran y Quern. Estos son los hijos de Etser, Bilhn y Zaavan y Akan. Estos son los hijos de Disn, Hutz y Aram. Estos son los jefes de las familias: Rabba Lotan, Rabba Sobal, Ziben Rabba, Rabba An, Disn Rabba, Rabba Etser, Rabba Disn: estos son los jefes de las familias, de acuerdo con sus principados, cuya morada era del hombre en la tierra de Gabla. Estos son los reyes que reinaron en la tierra de Edom, antes que reinase rey sobre los hijos de Israel. En Edom rein Bileam. el hijo de Behor, y el nombre de la ciudad de la casa de su reino fue Dinhaba. Y muri Bela, y rein en su lugar Jobab hijo de Zera, de Botsra. Y muri Jobab, y en su lugar rein Husam, de la tierra del medioda, y muri Husam, y rein en su lugar Hadad hijo de Bedad, que mat a los madianitas cuando visti la guerra con ellos en los campos de Moab, y el nombre de la ciudad de la casa de su reino fue Avit. Y muri Adad, y en su lugar rein simlah de Masreca. Y simlah muri, y en lugar de l rein Sal, que era de Rohoboth en el Pherat. Y muri Sal, y en lugar suyo rein Baal Hanan bar Akbor. Y Baal Hanan bar Akbor muri, y en lugar de l rein Hadar, y el nombre de la ciudad de la casa de su reino Pahu, y el nombre de su mujer, Mehetabel hija de Matred. l era el hombre que trabaj con constancia y vigilancia, y que, despus de que l se haba convertido en ricos y tenan riquezas conseguido, volvi a ser ms elevada en su corazn, diciendo: Qu es la plata y lo que es g vieja? [Jerusaln.Despus de l rein Hadar, y el nombre de su ciudad fue Pahu, yla hija de Matred, la hija del cambiador de oro: el hombre que la perseverancia todos los das de su vida, pero que, despus de haber comido y estaba satisfecho, convierte y dijo: Qu es el oro, y lo que es de plata?] Y estos son los nombres de los jefes de Esa por sus linajes, por el lugar de su morada, con sus nombres Rabba Timna, Alva Rabba, Rabba Jetet, Rabba Aholibama, Ela Rabba, Rabba Phinon, Rabba Cenaz, Temn Rabba, Rabba Mibzar , Rabba Magdiel, fue llamado Magdiel del nombre de su ciudad cuyo ( migdol) Torre era fuerte, Rabba Hiram. Estos son los jefes de Edom segn sus moradas en la tierra de sus posesiones. l es el mismo Esa, padre de Edom.
[1] [1]

Polimarkeen Vanse las observaciones de la Introduccin, pg. 13.l

[1] "A la escuela".

Margaleen o "misericordias". [1] o "la casa de los dolos" [1] Aocharan Bakutha
[1] [1]

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Beluta , consulta, "color azul" belut Bakutha [1] Bet Keburtha [1] Bilbal
[1] [1]

[1] [2]

Polimarkeen Vanse las observaciones de la Introduccin, pg. 13

[3] "A la escuela".

Margaleen. o "misericordias". [6] o "la casa de los dolos." [7] Aocharan Bakutha. [8] Beluta , consulta "castaa". [9] belut Bakutha. [10] Bet Keburtha. [11] Bilbal.
[4] [5]

Pgs. 285-300 SECCIN IX. Vayeshev. Y Jacob mor en la paz en la tierra de la peregrinacin de sus padres, en la tierra de Canan. Estas son las generaciones de Jacob. Jos era un hijo de diecisiete aos. Haba salido de la escuela, y era un joven criado junto con los hijos de Bilha y los hijos de sus padres Zilpha esposas. Y Jos trajo a su mala fama, porque l haba visto comer la carne que haba sido desgarrado por las fieras, los odos y las colas, y vino y lo cont a su padre. Y amaba Israel a Jos ms que a todos sus hijos, porque la semejanza de Joseph pareca a la suya, y le hizo una tnica estampada hizo. [Jerusaln. Una tnica labrada.] Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba ms que a todos sus hermanos, y ellos cuidaron de enemistad contra l, y no estaban dispuestos a hablar pacficamente con l. Y so Jos un sueo, y lo declar a sus hermanos, y an aadi para mantener enemistad contra l. Y l les dijo: Od ahora este sueo que he soado. He aqu, estbamos atando gavillas en medio del campo, y he aqu que mi manojo se levantaba, y estaba derecho, y que vuestros manojos rodeados y se inclin al mo. [Jerusaln. Fueron atando gavillas.] Y sus hermanos le dijeron: Art pensamiento t a reinar sobre nosotros, o t espera tener dominio sobre nosotros? Y, sin embargo, agregaron para mantener la enemistad contra l, por su sueo y de sus palabras. Y l volvi a soar otro sueo, y lo cont a sus hermanos, y dijo: He aqu que he soado todava un sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas, se inclin hacia m. Y le cont a su padre ya sus hermanos, pero su padre le reprendi, y le dijo: Qu sueo es este que soaste? Debo, y tu madre, y tus hermanos, de verdad vienen a postrarse delante de ti a tierra? Y sus hermanos le tenan envidia, mas su padre paraba el dicho en su corazn. Y sus hermanos fueron a apacentar las ovejas de su padre en Shekem. Y fue en el momento del da que Israel dijo a Jos: Tus hermanos alimento en Shekem? Pero me temo que no sea que el Hivaee venga y hiera, porque se hiri Hamor y Shekem y los habitantes de la ciudad. Ven ahora, y te enviar a ellos Y l respondi: Heme aqu. Y l dijo: Ve, ve el bienestar de sus hermanos, y el bienestar del ganado, y me devuelva la palabra a la
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profunda Counsel. Pero l le envi segn la profundidad abogado que fue dicho a Abraham en Hebrn, porque en ese da comenz la cativity de Mizraim. Entonces Jos se levant, y vino a Shekem. Y Gabriel en la semejanza de un hombre lo encontr vagando por el campo. Y el hombre le pregunt, diciendo: Qu va tu bsqueda? Y l respondi: Busco a mis hermanos; ensame, orar, donde se alimentan. Y el hombre respondi: Ya han viajado de aqu, porque he odo ms all del velo, he aqu que desde hoy comenzara la servidumbre a la Mizraee, y se les dijo en la profeca, Hivaee tratara de establecer en orden de batalla contra ellos . Por lo tanto, dijo que, vamos a ir a Dothan. Entonces Jos fue tras sus hermanos y los encontr en Dotn. Y ellos lo vieron de lejos, antes de que hubiera llegado casi a ellos, y conspiraron contra l para matarle. Y Simen y Lev, hermanos que estaban en el consejo, dijo que cada cual con su hermano: He aqu, este maestro de los sueos ha de venir. Y ahora venimos matmosle y lo arrojamos en una de las fosas y decir que un bao de mala bestia lo devor; rida veremos cul ser la interpretacin de sus sueos. Cuando Rubn oy y lo libr de sus manos, y dijo: No lo mataremos ni quede bajo el juicio de su sangre. Y dijo Reuben, No debemos derramar sangre inocente.Echadlo en esta cisterna en el desierto, pero la mano del estiramiento slayer no sala a encontrarse con l, porque l lo librara de su mano, y hacerlo volver a su padre. Y cuando lleg Jos a sus hermanos, ellos le quitaron su ropa, la ropa labrada que haba en l, y tom y lo arroj al abismo, pero la cisterna estaba vaca, no haba agua en el mismo, pero las serpientes y los escorpiones estaban en l . Y se sentaron en torno a comer pan. Ellos alzaron sus ojos, y mir, y he aqu una banda de rabes [JERUSALN. Una banda de sarracenos] venan de Galaad, y sus camellos, llevando cera, resina, blsamo y estacte, procediendo a entrar en Mizraim. Y Jehuda dijo a sus hermanos: Qu provecho de las riquezas debemos tener si matamos a nuestro hermano, y se cubri de sangre? Vamos, lo vendemos a los rabes, y nuestras manos no estarn sobre l para matarle, porque nuestro hermano es nuestra carne. Y sus hermanos estuvieron de acuerdo. Y los madianitas, los capitanes de empresa, pasaron, y sacaron y llevaron a Jos de la cisterna, y le vendieron a los rabes por veinte mahin de plata, y se compr sandalias de ellos. Y llevaron a Jos a Mizraim. Y Rubn volvi al pozo, porque no haba estado con ellos para ayudar cuando lo vendieron, porque l se haba sentado el ayuno en cuenta que haba confundido el sof de su padre, y l se haba ido y se sent entre las colinas, que podra volver a la fosa y lo que aparezca a su padre, si quiz evitar su ira. Pero cuando regres, mir, y he aqu, Jos no estaba en el hoyo, rasg sus vestidos, y volvi a sus hermanos, y dijo: El joven no es, y yo, a dnde debo ir, y qu Veo la mirada de la cara de mi padre? Luego tomaron la ropa de Jos, y degollaron un cabrito de las cabras, porque su sangre es como la sangre de un hombre, y que incursion la prenda en la sangre. Y lo enviaron de la mano de los hijos de Zilpha y de los hijos de Bilha la prenda estampada, y la trajeron a su padre, y dijo: Esto hemos hallado; saben ahora, ya se trate de ropa de tu hijo, o no . Y l la reconoci, y dijo: La ropa de mi hijo: a los animales del desierto no le ha devorado, ni ha sido asesinado por la mano del hombre, pero no veo por el Espritu Santo, para que una mujer est en pie el mal contra l. [Jerusaln. Y l discerni y dijo: La ropa de mi hijo, sin embargo, una bestia salvaje, no le ha devorado, ni es mi hijo Joseph muerto; pero no veo por el Espritu del santuario, que una mujer est en pie el mal contra l. Y Jacob rasg sus vestidos, y se envolvi cilicio sobre sus lomos, y guard luto por su hijo muchos das. Y todos sus hijos y todos los varones de su casa, se levant y fue a consolarlo, pero l no quiso recibir consuelo, y dijo: Porque yo tengo de descender a mi hijo enlutado hasta la casa de la tumba. Y Isaac su padre tambin llor por l. Pero los madianitas lo vendieron en Mizraim a Potipliar capitn de Faran, capitn de la guardia. [1] [JERUSALN. A Potifar oficial de Faran, capitn de la guardia. [2] ] XXXVIII. Fue en ese momento que Jehuda mal ha descendido de su propiedad, y se separ de sus hermanos, y se haba inclinado a un hombre un Adullemite que se llamaba Hira, que Jelluda vio all a la hija de un mercader que se llamaba Shuva y le proslitos, y entr con ella. Y ella concibi y dio a luz un hijo, y llam su nombre
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Er [3] , porque l iba a morir sin hijos. Y concibi otra vez y dio a luz un hijo, y llam su nombre Onn [4] , ya que su padre tendra que llorar por l. Y aadi, y dio a luz un hijo, y llam su nombre Shela, porque su marido se haba olvidado de ella [5] y que estaba en abandono cuando ella le dio a luz.[JERUSALEM.And era que ella dej.] Y Jehuda tom mujer para su primognito Er, la hija de Shem el grande, el cual se llamaba Tamar. Pero Er, primognito de Jehuda estaba mal delante del Seor porque no haba dado a su descendencia a su mujer, y la ira de Jehov poda con l, y el Seor lo mat. Y Jehuda dijo a Onn, entra a la mujer de tu hermano, y se case con ella, y levante descendencia a el nombre de tu hermano. Y sabiendo Onn que no iban a llamar a los nios despus de su nombre, y fue, cuando entr a la esposa de su hermano, que corrompi su trabajo en la tierra, que no puede levantar hijos a nombre de su hermano. Y lo que hizo fue malo ante el Seor y le cortaron los das tambin. Y Jehuda dijo a Tamar su nuera, yerno, Qudate viuda en casa de tu padre, hasta que mi hijo se Shela crecido. Porque l dijo: No sea que muera l tambin como sus hermanos Tamar fueron y se quedaron en la casa de su padre. Y da multiplicado y la hija de Shuva, la esposa de Jehuda, haban muerto, y Jehuda se consol. Y Jehuda subi a la esquila de sus ovejas, l y su amigo Hira el Adullemite a Timnat. Y fue dado aviso a Tamar, diciendo: He aqu, tu padre-en-ley viene a Timnat a trasquilar sus ovejas. Y se puso el vestido de su viudez de ella, y se cubri con un velo, y se envolvi, y se sent en la divisoria de la carretera, donde todos los ojos ven, en el camino de Timnat. Porque ella saba que Shela haba crecido, pero que ella no se haba dado a l para ser su esposa. Y Jehuda la vio, pero ella pareca estar en su cara como una ramera, [6] porque ella le haba provocado la ira en su casa, y Jehuda no la amaba [JERUSALN.. . Porque haba envuelto su rostro] Y inclinado a ella en el camino y le dijo: Djame ahora entro contigo, porque l no saba que ella era su hija-en-ley. Y ella dijo: Qu les has de dar que me vaya a vivir conmigo? Y l respondi: Yo te enviar un cabrito de las cabras de las ovejas. Y ella dijo: Si me dieras una prenda hasta que t has enviado. Y l le dijo: Qu prenda te dar? Y ella respondi: Tu sello, y tu manto, y tu bordn que tienes en tu mano. Y l mismo (a) a ella, y se fue a vivir con ella, y ella concibi de l. Y se levant y se fue, y se puso el velo de ella, y se puso el vestido de su viudez y Hehuda envi el cabrito de las cabras por mano de su amigo el Adullemite, para traer de vuelta la prenda de mano de la mujer; pero no la hall. Y pregunt a los hombres de aquel lugar, diciendo: Dnde est la ramera que estaba a la vista de los ojos en el camino? Y ellos dijeron: No hay ninguna prostituta aqu. Y volvi a Jehuda y dijo que no poda encontrarla, y los hombres del lugar tambin dijo que no ramera estaba all. Y dijo Jehuda, Para que no se debera haber tomado el juramento, para que no seamos el hazmerrer, he aqu yo he enviado este cabrito, y t no puedes encontrarla. Y fue en el tiempo de tres meses, que era conocido por ser un hijo: y se le dijo que Jehuda, diciendo: Tamar tu hija-en-ley tiene fornicado, y ciertamente est encinta a la fornicacin. Y dijo Jehuda, No es la hija de un sacerdote. Deja que se produjo y se quem. Tamar fue trado para ser quemado, y busc las tres promesas, y no los hall. Uplifiting sus ojos a los cielos, que deca as: Misericordia imploro de Ti, 0 Seor, t me contestars en esta hora de necesidad, e iluminar a mis ojos para encontrar los tres testigos, y voy a dedicar a ti de mis lomos tres santos que lo santificar tu nombre, y descender en el horno de fuego en la llanura de Dura. A esa hora el Santo, bendito sea, firmado a Michael, que ilumin sus ojos, que encontr (los testigos) y se tom y los ech, antes de que los pies de los jueces, y dijo: El hombre a quien pertenecen estas promesas es l por
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quien estoy encinta. Sin embargo, aunque se me quem yo no lo hago manifiesta: sin embargo, el Seor del mundo que lo har en su corazn les reconoce, y me librar de este gran juicio. Ahora, cuando Jehuda los vio, los reconoci, y dijo en su corazn: Es mejor para m de lo que avergonzarse en este mundo que pasa, de lo que avergonzarse en los rostros de mis padres justos en el mundo por venir. Es mejor que me quemo en este mundo por un fuego que se extingue, que queman en el mundo que vendr con fuego devorador incendio. Para la medida se ajusta contra la medida. [7] Esto es de acuerdo a lo que le dije a mi padre Jakob, Sabed ahora la tnica de tu hijo, as que ahora estoy yo obligado a escuchar en el lugar del juicio, De quin son este sello y el manto y el personal? Y Jehuda, reconoci y dijo Tamar es inocente, ella est embarazada de m. Y el bao kol cay del cielo, y dijo delante de m era la cosa hecha, y dejar que ambos sean liberados del juicio. Y dijo Jehuda, porque yo le di no a Shela mi hijo, tiene ste que me pas. Sin embargo, agreg que no sabe ella de nuevo. [Jerusaln. 19. Su velo. 25. Tamar fue trado para ser quemado en el fuego, y busc los tres testigos y no los hall. Ella levant los ojos a lo alto y dijo: Por piedad ruego delante de Jehov. T eres l, 0 Seor Dios, que respondes al afligido en la hora de su afliccin, respndeme en esta la hora de mi afliccin, y me dedicar a ti tres santos en el valle de Dura, Hananva, Misael y Azarya. [En aquella hora la palabra del Seor escuch la voz de su splica y dijo Mikael Desciende, y dej que sus ojos tienen la luz .... Cuando los vio, se los llev, y las arroj a los pies de los jueces, diciendo por el hombre a quien pertenecen estas estoy encinta. Pero si se me quem yo le declaro no, pero confo en la regla de todo el mundo, el Seor, que es testigo entre yo y l, que va a dar al corazn del hombre al que stos pertenezcan, a reconocer que son ellos su anillo, y el manto, y el personal. [Y Jehuda reconocieron los tres testigos, y se levantaron sobre sus pies y dijo: Os ruego, hermanos mos, vosotros los pocos de la casa de mis padres, que me escuche. En la medida que un hombre measureth deber ser medida a l, ya sea buena o mala medida, y bendito todo hombre que confiesa sus obras. Porque yo tom la mano de Jos mi hermano y lo sumergi en la sangre de un macho cabro, y lo trajo a los pies de mi padre y le dije, reconoce ahora si esta la tnica de tu hijo, o no, la medida es de acuerdo a la medir, y el imperio de la regla. Mejor es para m sonrojo en este mundo que se sonrojara en el mundo por venir, mejor para quemar con un fuego que se apaga, que quemarse en el fuego devorador incendio. Deje que Tamar se salvara mi nuera. Ella no ha concebido un hijo por causa de fornicacin, sino porque no le dio a su Shela mi hijo. [The Bath kol descendi de los cielos, y dijo: Ustedes dos son absueltos en el juicio. La cosa era del Seor. Y agreg no saber de ella.] Pero fue en el momento de su parto, he aqu haba gemelos en su vientre. Y fue en nacer que el nio extendi su mano, y la partera tom y at con un hilo de grana, diciendo: Este sali primero. Y despus de que el nio se haba retirado la mano, he aqu sali su hermano, y ella dijo: Con qu gran has luchado prevaleci, y la tuya ser de prevalecer, porque has de poseer el reino. Y llam su nombre Pharets. Y despus sali su hermano, de cuya mano estaba destinado el hilo de grana, y llam su nombre Zarach. XXXIX. Pero Jos fue derribado en Mizraim, Potifar, [8] . . . un hombre de Mizraim, un jefe de Faran, un capitn de la guardia, lo compr con la promesa [9] de los rabes que lo haban llevado all. Y la Palabra del Seor fue ayudante de Jos, y se convirti en un prspero hombre de la casa de su amo Mizraite. Y vio su amo que la Palabra del Seor era su ayudante, y que el Seor prosper en la mano todo lo que hizo, y hall Jos gracia en sus ojos, y le serva, y lo nombr superintendente de su casa, y todo lo que tena que entregar en sus manos. [Jerusaln. Y le entreg en sus manos y appointedhim superintendente.]
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Y fue desde el momento en que lo nombr superintendente de su casa, y de todo lo que tena, el Seor prosper la casa del Mizraite por el bien de la justicia de Jos, y la bendicin de Jehov estaba sobre todo lo que tena en la casa y en el campo. Y dej todo lo que tena en mano de Jos, y tom conocimiento de nada de l, excepto su esposa, con quien estaba. Y Jos era de la forma hermoso y bello aspecto. Y fue despus de estas cosas que la mujer de su seor alz sus ojos a Jos, y dijo: Duerme conmigo. Pero se neg a acercarse a ella, y le dijo a la mujer de su amo: He aqu, mi seor quita ningn conocimiento de lo que est conmigo en la casa, y todo lo que tiene que salva en mi mano, y no hay en la casa ms grande que yo ni tiene que me limita en nada ms que a ti mismo, porque t eres su mujer: cmo puedo hacer este grande mal, y llegar a ser culpable ante el Seor? Y fue cuando ella habl con Jos este da y el siguiente, y no se escuch l para acostarse con ella, no sea que con ella se debe ser condenado en el da del gran juicio del mundo por venir, sino que estaba en un cierto da en que entr en la casa para examinar las tablas de sus cuentas, y no haba hombre de la casa dentro, para que ella lo asi por su ropa, diciendo: Duerme conmigo y l dej su ropa en sus manos, salieron a la calle. Y cuando vio que le haba dejado su ropa en sus manos, y que haba salido a la calle, que llam a los hombres de la casa y le dijo: Mira esto, que el hebreo ha hecho quien su seor ha llevado a burlarse de nosotros . l vino a dormir conmigo, y me grit con una voz alta. Y cuando l oy que yo alzaba la voz, dej su ropa junto a m y sali a la calle. Y dej que la prenda quede hasta que vino su seor a su casa, y ella le hablaba de acuerdo con estas palabras, diciendo: El siervo hebreo que sacaste nos vino a m para burlarse de m. [JERUSALN . Y fue cuando yo grit con mi voz.] Y como oy su seor las palabras que su esposa habl con l, diciendo: Conforme a esto se te ha criado a m, su ira se hizo fuerte. Y amo a Jos, pidi consejo de los sacerdotes, que lo pusieron no la muerte, sino que lo entreg a la casa de la cota, donde estaban los presos del rey, y estuvo all en la casa de la cota. [Jerusaln.En la casa de la crcel.] Y la Palabra del Seor fue ayudante de Jos, y extendi su misericordia a l, y le dio gracia en los ojos del jefe de la crcel. Y el capitn de la crcel confi todos los presos que estaban en la casa a las manos de Jos, y todo lo que se hizo all mandado hacer. No ha sido necesario que el capitn de la crcel a ver Jos, conforme a la costumbre de todos los presos, porque se dio cuenta de que no haba ningn error en sus manos, porque la palabra del Seor era su ayudante, y que lo que hizo el Seor lo prosperaba. XL. Despus de esto se mostr, diciendo: El jefe de los coperos del rey de Mizraim, y el jefe de los panaderos, he pecado de haber tomado consejo para lanzar el veneno de la muerte en su comida y en la bebida, para matar su seor el rey de Mizraim. Y Faran se enoj cuando escuch acerca de sus dos criados, el copero jefe y el jefe de los panaderos. Y l les dio en prisin en la casa del jefe de los verdugos, la casa de la crcel donde Jos estaba preso. Y el jefe de los verdugos confi de ellos a Jos, y l les serva, y eran ciertos das en la casa de la custodia. Y soaron un sueo, los dos, cada uno su sueo en una misma noche, cada uno su propio sueo, y la interpretacin del sueo de su compaero, el copero y el panadero del rey de Mizraim que estaban arrestados en la prisin. Y Jos vino a ellos por la maana, y los vio, y he aqu, se turbaron. Y Jos le pidi a los jefes de Faran que estaban con l en la custodia de la casa de su seor, diciendo: Por qu el aspecto de sus caras ms malvados a da que el resto de das que ha estado aqu? Y ellos le dijeron: Hemos tenido un sueo, y no hay un intrprete para l. Y respondi Jos: No son las interpretaciones de los sueos del Seor baldosas?Dile ahora a m. Y el jefe de los coperos cont su sueo a Jos, y le dijo: Yo vi en mi sueo, y he aqu una vid delante de m. Y en la vid tres sarmientos; y como germinados se produjo brotes, una inmediata que madur en racimos, y se convirti en la uva. Y le he dado la copa de Faran en mi mano, y yo tom las uvas y las expres en la copa de Faran, y le dio la copa en mano de Faran.
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Y Jos le dijo: Este es el final de las interpretaciones de los sueos. Las tres ramas son los tres padres del mundo, Abraham, Isaac, y Jacob, los hijos de cuyos hijos han de ser esclavizados en Mizraim en barro y ladrillo (trabajo), y en la mano de obra de la faz de la tierra: pero despus se la emitir por la mano de tres pastores.Como has dicho, me tom las uvas y les expres en la copa de Faran, y le dio la copa en la banda de Faran: Es el vial de la ira que Faran (l mismo) es beber en el pasado. Pero t sers el jefe de mayordomo recibir una buena recompensa sobre el buen sueo que has soado, y la interpretacin de la misma, para ti, es la siguiente: Los tres sarmientos son tres das hasta que tu liberacin. Al cabo de tres das el recuerdo de ti vendr antes de Faran y l alza tu cabeza con honor, y te restituir a tu servicio, y has de dar la copa de Faran en su mano, conforme a tu antigua costumbre de verter a [10] para l. . [JERUSALN Y dijo Jos: Esta es la interpretacin del sueo: Las tres ramas son los tres padres del mundo, Abraham, Isaac, Jacob y los hijos de cuyos hijos sern esclavos en la tierra de Mizriam y ser entregado por la banda de los tres pastores fieles, [11] , que puede compararse a los clusters. Y lo que has dicho, me tom las uvas y les expres en la copa de Faran y le di la copa en mano de Faran: Es la copa de la retribucin que Pharoh es beber en el pasado. En cuanto a ti, el jefe de los coperos, t no pierdas tu galardn; por este sueo que has soado es bueno. Sin embargo, la interpretacin del sueo (como en relacin con l mismo) Jos no le haba dicho, pero despus l se explica que, cuando l quisiera. Y Jos le dijo: Los tres sarmientos son tres das.] Joseph, dejando su confianza superior [12] y mantener la confianza en un hombre, le dijo al jefe de los coperos, sino s consciente de m cuando tengas ese bien a ti y actuar amablemente por m, y me recuerda antes Paharoh y obtener mi liberacin de esta prisin. Porque tuve cierto llevar deshonestamente de la tierra de la Hivraee y aqu tambin he hecho nada malo, para que me pusieran en la crcel. Y el jefe de los panaderos, cuando comprendi la interpretacin del sueo de su compaero, al ver que haba interpretado bien, comenz a hablar con una lengua impaciente, y dijo a Jos: Yo tambin vi en mi sueo, y he aqu tres canastas de multa pasteles eran sobre mi grano; [JERUSALN. Y he aqu, tres cestas de panes calientes estaban sobre mi grano;] y en el cesto superior sobre todo deliciosa carne para Pharoh hecha por el pastelero y las aves las coman del canastillo de sobre mi cabeza. Jos respondi y dijo: Esta es su interpretacin. Las tres cestas son tres esclavitudes con que la casa de Israel han de ser esclavizados. Pero t, el jefe de los panaderos, marchitez recibir un premio mal, por el sueo que has soado. Y Jos explic que, como era propio en sus ojos y le dijo: Esta es su interpretacin para ti. Los tres canastillos tres das hasta tu muerte. Al cabo de tres das, con la espada de Faran te quitar tu cabeza de tu vientre, y se colgar de ti en una horca, y las aves cortar tu carne de sobre ti. [JERUSALN Y l le dijo: Las tres cestas son los tres grandes esclavitudes que se van a pasar a la casa de Israel en la tierra de Mizriam en arcilla y en ladrillos, y en todos los trabajos sobre la faz de la tierra. Ser que Pharoh familiares, de Mizriam se decreto el mal decretos en contra de Israel y lanzar a sus hijos en el ro. Neverthless Pharoh perecer, y se destruy su ejrcito, pero los hijos de Israel saldr redimido con la cabeza descubierta. Y t, el jefe de los panaderos quieres recibir castigo, por este sueo que has soado bast es malo. Pero la interpretacin de los sueos Joseph no (a la vez) dar a conocer a l, pero despus Joseph expuso l, cuando l quisiera. Y Jos le dijo: Esta es la interpretacin del sueo. Los tres canastillos tres das.] Y fue al tercer da, el nacimiento de Faran que hizo un banquete a todos sus siervos. Y alz el taln del jefe de los coperos, y el taln del jefe de los panaderos, en medio de sus siervos. Y se restablezca el jefe de los coperos a su butlership, porque descubri que no haba estado en ese consejo. Y le dio la copa en mano de Faran. Pero el jefe de los panaderos lo colg, porque l haba tomado en consejo matarle, como Jos haba expuesto a ellos.
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Pero como, Joseph se haba retirado de [13] la misericordia que est por encima, y haba puesto su confianza en el jefe de los coperos, esper en la carne. Por tanto, el jefe de los coperos no se acord de Jos, sino que le olvid, hasta que el Seor lleg el tiempo del fin que debe ser liberado. [Jerusaln. Joseph dej la misericordia arriba, y la misericordia por abajo, y la misericordia que lo acompa desde la casa de su padre, y puso su confianza en el jefe de los coperos: confiaba en la carne, y la carne se saba a, incluso la copa de la muerte. Tampoco se acuerda de la Escritura donde est escrito expresamente, Maldito el hombre que confa en la carne, y constituye la carne como su confianza. Bendito el hombre que confa en el Nombre de la Palabra del Seor, y cuya confianza es la palabra del Seor. Por tanto, el jefe de los coperos no se acord de Jos, sino que le olvid, hasta que el tiempo del fin vino que debe ser liberado.]

Shalita "gobernante". Sapuklatoria "spiculators, hombres jabalina". [1] Er "desnudo, destitue." [1] Onan , "tristeza" o "maldad". [1] El caldeo verbo Sela puede ser " cessavit "," destitue "o" rechazar, vel oblitus est ". [1] Ke-naphkath bara ", como un paria." [1] Mekela Kebel mekela [1] He omitido dos clusulas en este captulo [1] Quando servos vendbebantur emporti dare sponsionem quod Illos Furati sint -. Castel, fol. 2889 [1] O, "mezclen". [1] O, "gobernantes". [1] Rochetsana , "confidente". [1] Shabak , "tena foresaken."
[1] [1]

Shalita "gobernante". Sapuklatoria "spiculators, hombres jabalina". [3] Er "desnudo, destitue." [4] Onan , "tristeza" o "maldad". [5] El caldeo verbo Sela es o bien " cessavit "," destitue "o" rechazar, vel oblitus est ". [6] Ke-naphkath bara ", como un paria." [7] Mekela Kebel mekela [8] He omitido dos clusulas en este captulo [9] Quando servos vendbebantur emporti dare sponsionem quod Illos Furati sint -. Castel, fol. 2889 [10] O, "mezclen". [11] O, "gobernantes". [12] Rochetsana , "confidente". [13] Shabak , "tena foresaken."
[1] [2]

Pgs.300-314 Ch.. 41-44

SECCIN X. MEKETS Vayehi.


Fue al cabo de dos aos, que el recuerdo de Jos se present ante la Palabra del Seor. Y Faran so, y he aqu que l estaba junto al ro, y he aqu, desde el ro subi siete bueyes goodjlooking y fatjfleshed, y se pusieron a pastar entre los juncos. [1] [Jerusaln. Pastoreo en medio de los juncos] Y he aqu que otras siete bueyes, llegando por el ro, eviljlooking y delgado en su carne, y se puso al lado de
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los bueyes de azulejos en la orilla del ro. Y los bueyes eviljlooking y leanjfleshed devoraron las siete goodjlooking y grasa. Y Faran se despert de su sueo. Y se durmi, y vio a un segundo sueo, y he aqu que siete espigas surgi de una sola caa, llenas y hermosas, y he aqu que siete espigas delgadas y arruinado por el viento solano, se levant despus de ellos. Y las siete espigas menudas devoraban a las siete de grasa y lleno. Y despert Faran, y he aqu que era sueo. Y por la maana se turb su espritu, y envi e hizo llamar a todos los magos de Mizraim y todos los sabios, y Faran les cont sus sueos, pero ninguno fue capaz de interpretarla, porque fue ocasionada[2] por el Seor, porque ha llegado el tiempo en que Jos saliese de la casa de la cota. Y el jefe de los cupjbearers habl delante de Faran, diciendo: Mis errores no me acuerdo el da de hoy. Esto fue ocasionado por el Seor que Faran se enoj contra sus siervos y me puso en prisin en la casa del jefe de los verdugos, a m y al jefe de los panaderos. Y soamos un sueo en una misma noche l y yo, cada uno su sueo (propio), y la interpretacin de los sueos de su compaero que soamos. Y all estaba con nosotros un joven hebreo, siervo del jefe de los verdugos, y nos cont de nuevo con l, y le explic el sueo a nosotros, a cada uno se explica la declaracin de su sueo. Y as como l nos los interpret, as que fue, me hizo volver en su condena a la orden de mi servicio, y el otro fue colgado. Y Faran mand llamar a Jos, y l se apresur a la crcel, y l se visti el pelo [3] , y cambi sus ropas, y se fueron a Faran. Y Faran dijo a Jos: Yo he tenido un sueo, y no hay intrprete para l, y he odo hablar de ti, diciendo que si t oyes un sueo, t puedes explicarlo. Y Jos respondi Faran, diciendo: (Es) sin m, no es el hombre quien interpreta los sueos: pero de delante de Jehov ser respuesta propicia a Faran. Y habl Faran a Jos, diciendo: Vi en mi sueo, y he aqu, yo estaba en la orilla del ro. Y he aqu, desde el ro subi siete bueyes, grasa de pulpa y goodjlooking, y se pusieron a pastar entre los juncos. Y he aqu que otras siete vacas suban tras ellas, perdido, y muy eviljlooking y lean en su carne. No he visto a nadie como ellos en toda la tierra de Mizraim en fealdad. Y la perdieron y vacas malas devoraron las primeras siete vacas gordas. Y entraron en el estmago, pero no podan ser conocidos que haban entrado en el estmago, por su aspecto era el mal como antes, y me despertaron. Y vi en mi sueo, y he aqu que siete espigas surgieron en una misma caa, llenas y hermosas, y he aqu que siete espigas marchitas, delgadas, [4] arruinado por el viento solano, brotaron despus de ellos. Y las siete espigas menudas devoraban a las siete espigas hermosas. Y les dije a los magos, pero no hay nadie que me pueda ensear. Y Jos dijo a Faran: El sueo de Faran es uno. Lo que el Seor va a hacer, l muestra a Faran. Las siete vacas anuncian siete aos, y las siete espigas hermosas tambin anuncian esos siete aos: el sueo es uno mismo. Y los siete desperdicia y vacas malas que surgieron despus de ellos anuncian otros siete aos, y las siete espigas delgadas y arruinado por el viento solano asimismo dar a conocer que habr siete aos de hambre. Esta es la palabra que yo hablo a Faran: lo que el Seor va a hacer l muestra Faran. He aqu vienen siete aos de gran abundancia en toda la tierra de Mizraim. Y tras ellos se levantar siete aos de hambre, lo que har que toda la abundancia que haba en la tierra de Mizraim se puede olvidar, y el hambre consumir los habitantes de la tierra, ni se conocer la abundancia que haba estado en la tierra , para el hambre que ser despus, porque ser sobremanera fuerte. Y por cuanto el sueo se repiti a Faran dos veces, por lo tanto, es lo confirm ante el Seor, y el Seor se apresura a hacerlo.
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Pero ahora vamos a Faran de un varn prudente y sabio, y ponerlo sobre la tierra de Mizraim. Deje Pharoh hacer superintendentes sobre la tierra, y los dej sacar una parte de cada cinco de todos los frutos de la tierra de Mizraim en los siete aos de abundancia. [Jerusaln. Deje Pharoh hacer y lo nombrar un superintendente de la tierra, y dejar que lo distingue uno de cada cinco en toda la tierra de Mizraim en los siete aos de abundancia] y dejar que ellos recogen todos los frutos de estos buenos aos que vienen, y se renen. juntos los productos bajo la mano de los superintendentes de Pharoh, y establecer la produccin en las ciudades que se le mantenga, y no habr suministro amarrado (as) en una caverna en la tierra, para que las mismas puedan tener en los aos de hambre que vienen sobre la tierra de Mizraim, que el pueblo de la tierra no perezca durante el hambre. Y la palabra era bueno antes de Faran, y delante de todos sus siervos. Y Faran dijo a sus siervos: nos encontramos con un hombre como ste, en quien est el espritu de la profeca del Seor? Y Faran dijo a Jos: Puesto que el Seor ha dado a conocer todo esto para ti, no hay nadie tan prudente y sabio como t. Sers superintendente sobre mi casa, y por el decreto de tu boca depender todo mi pueblo armarse solamente en el trono del reino ser yo mayor que t. Y Faran dijo a Jos: Mira, yo te he nombrado prncipe[5] sobre la tierra de Mizraim. Y Faran se quit el anillo de su mano, y lo puso en la mano de Jos, y se le visti con vestiduras de lino fino y puso un collar de oro en su cuello, y le hizo subir en su segundo carro de Faran, y ellos cant delante de l, este es el Padre del rey, gran sabidura, pocos [6] en el ao. Y l lo nombr prncipe sobre toda la tierra de Mizraim. [Jerusaln Y cantaban delante de l, y dijo: Vive el padre del rey, grande en sabidura y en pocos aos.] Y Faran dijo a Jos: Yo soy Faran rey y virreina eres, [7] , y sin tu palabra a un hombre no alzar su mano para ceir las armas o el pie para montar un caballo en toda la tierra de Mizraim. Y Faran llam a Jos, el que revela los misterios. Y le dio Asenat, quien Dinah haba dado a Shekem, y la mujer de Putifar prncipe (Rabba) de Tanis haba criado, para ser su esposa. Y Jos sali gobernante sobre la tierra de Mizraim. Y era Jos de edad de treinta aos, cuando se present ante Faran, rey de Mizraim. Y sali Jos de Faran, y pas, un prncipe y una regla, a travs de todo, la tierra de Mizraim. Y la tierra (lo) dio a luz, para que cada brizna hizo dos handsfull en los siete aos de abundancia, hasta que todos los graneros estaban llenos. Estos reunieron a toda la produccin de los siete aos de abundancia que hubo en la tierra de Mizraim, y se guardaban los productos en las ciudades, y el fruto de los campos que estaban alrededor de la ciudad puso arriba en el mismo. Y a Jos nacieron dos hijos antes de que el ao de la hambruna se levant, que Asenat, que se haba criado en la casa de Potipliera prncipe de Tanis desnuda para l. Y llam Jos el nombre de su Menash firstjborn, porque el Seor me ha hecho olvidar todo mi cansancio y toda la casa de mi padre. Y el nombre del segundo lo llam Efran, porque dijo: El Seor me ha hecho fuertes en la tierra de mi afliccin, ya que har que la casa de mi padre poderoso aqu en sus aflicciones. Y los siete aos de abundancia fueron completados que iban a entrar en la tierra de Mizraim, y los siete aos de hambre comenzaron a ser, como Jos haba dicho. Y hubo hambre en todos los pases, pero en toda la tierra de Mizraim haba pan. Y toda la tierra de Mizraim tena escasez, porque la semilla de trigo desnudo sin fruto, y el pueblo clam ante Faran por pan. Y Faran dijo a toda la Mizraee: Id a Jos, y lo que l dir que no. Y el hambre estaba por toda la faz de la tierra, y Jos abri todos los tesoros y vendido a la Mizraee. Y el hambre se hizo ms poderoso en la tierra de Mizraim, y todos los habitantes de la tierra entr en Mizraim para comprar prestacin de Jos, porque el hambre era poderoso en toda la tierra.
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XLII. Y Jacob vio que las disposiciones pueden ser comprados y que traan maz de Mizraim, y Jacob dijo a sus hijos: Por qu tienes miedo de bajar a Mizraim? Y l dijo: He aqu, yo he odo que el maz se vende en Mizraim: ir hacia all y comprad para nosotros de all, para que vivamos y no muramos. Y los diez hermanos de Jos descendieron a comprar trigo de Mizraim. Pero Benjamn, hermano de Jos, Jacob no envi all con sus hermanos, porque dijo: He aqu, l es un joven, y me temo que no sea que la muerte se lo debe suceder. Y los hijos de Israel se haban ido cada uno por una puerta, para que el mal de ojo debe tener dominio sobre ellos, ya que fueron juntos a comprar entre los Kenaanites que fueron tambin para comprar, porque haba hambre en la tierra de Canan. Y Jos era gobernador de la provincia, y saba que sus hermanos haban ido a comprar, porque a las puertas de la ciudad que l haba nombrado a los notarios para registrar todos los das, de todos los que vinieron, su nombre y el nombre de su padre, y porque ste era el que venda trigo a todo el pueblo de la tierra. Y los hermanos de Jos vinieron. Y se vean por todas las calles y lugares pblicos, y hospicios, pero no lo pudieron encontrar. Y llegaron a su casa, y le adoraron con el rostro en el suelo. Y Jos vio a sus hermanos, los reconoci, pero l hizo a s mismo como un extrao en sus ojos, y las palabras duras habl con ellos, y les dijo: De dnde vienen yon? Y ellos respondieron: De la tierra de Canan, para comprar maz. Y Jos reconoci a sus hermanos, ya que, cuando se separa de ellos, que tenan la seal de la barba, pero ellos no lo reconocieron, porque (en ese momento) no lo haba hecho la seal de la barba, y en esta hora lo tena . Se acord Jos de los sueos que se haban soado con ellos. Y l les dijo: Vosotros sois espas: para ver la desnudez de la vergenza de la tierra se viene. Y ellos le respondieron: No, seor mo, tus siervos han venido a comprar trigo: todos somos hijos de un varn: somos verdad: tus siervos nunca fueron espas. Pero l les dijo: No, sino para ver la desnudez de la vergenza de la tierra se te venga.Ellos respondieron: Tus siervos somos doce hermanos, hijos del mismo padre, en la tierra de Canan, y he aqu el menor est tojday con nuestro padre, y otro pasaron de nosotros, y no sabemos lo que ha sido en su final! Y Jos les dijo: Esto es lo que yo he hablado, diciendo: Vosotros sois espas. Por esa palabra que se probar. (Por) la vida de Faran que no saldr de ah a menos que su hermano menor se trajo ac. Enviar uno de vosotros, y traiga a vuestro hermano, pero que estar obligado, y sus palabras se probaste si la verdad est con vosotros: y si no, (por) la vida del Faran, que sois espas. Y l los mantuvo juntos en la casa de reclusin de tres das. Y Jos les dijo al tercer da: Haced esto, para que vivis, porque temo a Jehov. Si usted es cierto, que uno de sus hermanos quedar atado en la casa de su confinamiento y vaya usted, llevar el maz, que puede comprar para el hambre de su casa, y traer a su hermano menor, que sus palabras pueden ser verificado, y es posible que no muera. Y as lo hicieron. Y ellos dijeron, un hombre a su hermano, en verdad estamos pecado contra nuestro hermano, cuando vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba ser, y no los escuch a l, por eso ha venido este mal sobre nosotros. Entonces Rubn les respondi y dijo: No te dije que, diciendo: No pequis contra el joven? Pero usted no me escucha, y por lo tanto, he aqu que su sangre es requerida de nosotros. Pero ellos no saban que los entenda Jos (odo) la lengua santos, porque Menash era intrprete [8] entre ellos. [Jerusaln. Pero ellos no saban que Jos escuch en el idioma santos, porque como InterPeter Menash se interpona entre ellos] Y l se apart de ellos y lloraron, y volvieron, y hablaron con ellos.. Y de ellos tom Simen, quien les haba aconsejado que matarlo, y lo at por delante de ellos.
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Entonces Jos orden a su sirviente para llenar sus vehculos con el maz, ya regresar dinero de cada uno en su saco, y les diesen comida para el camino. Y lo hizo por ellos. Y pusieron su grano sobre sus asnos y se fueron de all. Levi, que mal ha dejado sin Simen su compaero, abri su saco para dar de comer a su culo en el lugar de alojamiento, y vio a su dinero: he aqu que estaba en la boca de su alforja. Y dijo a sus hermanos: Mi dinero se devuelve, he aqu, est en mi alforja. Y el conocimiento no de sus corazones, y cada pregunta con su hermano, diciendo: Qu es lo que ha hecho el Seor, y no por el pecado de los nuestros? Y vinieron a Jakob a su padre en la tierra de Canan, y le relataron todo lo que les haba acontecido, diciendo: El hombre el seor de la tierra habl con nosotros con dureza, y nos trataron como espas de la tierra: pero dice que l, somos hombres fieles, no espas. Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre, de uno, no sabemos cul era su fin, y el ms joven es tojday con nuestro padre en la tierra de Canan. Y el hombre, el seor de la tierra, nos dijo: En esto sabr que son verdad. Djame uno de sus hermanos conmigo, y lo que se necesita por el hambre de vuestras casas, tomar, y se van, y traer a su hermano menor, para que yo sepa que no sois espas, sino fiel. Yo (entonces) restaurar su hermano para ti, y t transacciones comerciales en el pas. Y fue que vaciando ellos sus equipajes, he aqu, haz de cada hombre del dinero estaba en su equipaje, y ellos y su padre los atados de su dinero, y tenan miedo debido a Simen que haban dejado all. Y Jacob su padre les dijo: Me tengo que afligidos! De Joseph dijiste: Alguna mala bestia lo devor; de Simen ha dicho, el rey de la tierra lo haba atado, y Benjamin que buscan llevar: a m es la angustia de todos ellos.[Jerusaln. Y Jacob su padre les dijo: Me tengo que orfandad de Jos. A partir de la hora que le envi a usted que no he sabido lo que era su fin, y Benjamin usted est tratando de tomar. Sin embargo, al me van a surgir las doce tribus.] Y Rubn habl a su padre, diciendo: Mata a mis dos hijos con una maldicin[9] si no te lo traigo a ti. Dale a mi lado, y yo har volver a ti. Pero decir, Mi hijo no descender con vosotros, pues su hermano ha muerto, y l solo queda de su madre, y si la muerte le debe acontecer en la forma en que usted va, usted va a bajar de mi edad con el luto a la tumba. Pero el hambre era fuerte en la tierra. [Jerusaln. Muerte.] XLIII. Y fue cuando haban terminado de comer el grano que haban trado de Mizraim, su padre les dijo: Vuelta y comprad para nosotros un poco de maz. Y Jehuda le hablaba, diciendo: El hombre en el que conste acreditada a nosotros diciendo: No veris delante de mi rostro sin vuestro hermano menor con vosotros. Si quieres enviar a nuestro hermano con nosotros, descenderemos y comprar maz para ti, pero si t no enviar (l), no vamos a ir, porque el hombre nos dijo: No veris delante de mi cara a menos que su hermano con vosotros. Y dijo Israel: Por qu has hecho me mal en mostrar al hombre que tena todava un hermano? Y ellos dijeron: El hombre exigente exigido (saber) quines somos y sobre nuestra familia, diciendo: Es tu padre todava vivo? Tienes un hermano? Y le informaron conforme a la palabra de estas cosas. Podramos saber que se dira, venir a vuestro hermano? Y Jehuda dijo a Israel su padre: Enva al joven conmigo, para que levantaremos e iremos, y que vivamos y no muramos nosotros, y t, y nuestros nios. Yo respondo por l: de la mano hars lo requieren. Si le no trae a ti otra vez, y lo pongo delante de ti la culpa sea sobre m todos los das delante de ti. [Jerusaln. Estar lejos de la salutacin de mi padre todos los das.] Porque a menos que hubiramos demorado tanto, que ya debera haber regresado estas dos veces. Entonces Israel su padre les respondi: Pues que as, haga lo siguiente: Tomar de las cosas dignas de alabanza de la tierra, y los puso en sus vasos, y llevad a aquel varn un presente, un poco de goma [10] y un poco de miel, cera y ladanum, [11] el aceite de las nueces y el aceite de almendras, y el dinero de dos a uno [JERUSALN. Haga doble] tomar en sus manos, incluso el dinero que fue devuelto en la boca
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de su equipaje, llevar atrs en sus manos, tal vez lo hicieron por error. Y llevar a Benjamn su hermano, y levantaos, y volver al hombre, y Dios Omnipotente os d misericordias delante de aquel varn, y os suelte al otro vuestro hermano, y de Benjamn, y he aqu, ahora estoy certificado por el Santo Espritu que si salo de Jos, que tambin deber ser privado de Simen y de Benjamn. [Jerusaln Y he aqu, si fuere no ser privado de mi hijo Jos, as que no la he de aadir que de ser privado de Simen y de Benjamn.] Los hombres tomaron el presente, y el dinero de dos por uno en sus manos, y se llevaron Benjamin, y bajaron a Mizraim, y se presentaron delante de Jos. Y Jos vio a Benjamn con ellos, y le dijo a Menash que haba hecho el superintendente de su casa, llevar a los hombres a la casa, y desatar la casa de masacre, y sacar el tendn que se contrajo, y preparar la carne delante de ellos, porque el hombre comer conmigo en el momento de la comida noonjday. E hizo el hombre como Jos haba dicho, y el hombre llev a los hombres a casa de Jos. Los hombres teman cuando fueron llevados a casa de Jos, y decan: Por el dinero que fue devuelto en nuestros costales la primera vez nos han metido aqu, que se puede encontrar ocasin contra nosotros y nos reprende, y nos venden como esclavos, y tomar el culo. Y ellos se acercaron al hombre que mal ha nombrado intendente sobre la casa de Jos, y habl con l en la puerta de la casa. Y ellos dijeron: Te rogamos, seor mo: que de hecho baj en la primera para comprar maz. Pero fue cuando habamos llegado a nuestro lugar de alojamiento y abrimos nuestros costales, y he aqu el dinero de un hombre que estaba en la boca de su costal: pero hemos vuelto a traer en nuestra mano.Y otro dinero que hemos bajado en la mano para comprar maz. Nosotros no sabemos quin puso el dinero en nuestros costales. Y l dijo: La paz sea contigo, no tengas miedo de mi seor. Su Dios y el Dios de tus padres te dieron tesoro en vuestros costales: vuestro dinero vino a m.Sac Simen a ellos. El hombre llev a los hombres a casa de Jos, y les dio agua, y lavaron sus pies, y les dio forraje a sus asnos. E hicieron leer el presente contra la entrada de Joseph en la fiesta noonjday, porque haban odo hablar de l que iban a comer pan. Y Jos entr en la casa, y le ofreci el presente que tenan en sus manos para la casa, y se inclin ante l en tierra. Entonces Jos los salud y le dijo: Le va bien con su padre, el anciano de los que me dijiste? Es estar vivo? Ellos respondieron: Est bien a tu siervo nuestro padre; an vive. Y se inclinaron e hicieron reverencia. Y alz sus ojos y vio a Benjamn su hermano, hijo de su madre, y dijo: Es ste vuestro hermano menor, de quien me dijo? Y l dijo: Misericordia del Seor sea sobre ti, hijo mo! Y Jos se apresur, porque sus misericordias se trasladaron a su hermano, y busc a llorar, y l entr en la cmara [JERUSALN. En la cmara de] la casa de sueo, y llor all. Y lav [JERUSALN. Y lav] su rostro de lgrimas, y sali, y se apresur y le dijo: Poned pan. Y pusieron para l aparte, y separadamente para ellos, y para el Mizraee que coman con l, por s mismos, porque no era adecuado para el Mizraee a comer pan con el Yehudaee, porque los animales que la adoraban Mizraee la Yehudaee comieron . Y se sentaron alrededor de l, el mayor conforme a su mayora, y el menor conforme a su menor edad. Porque l haba tomado la copa de plata en la mano, y, sonando [12]como si adivinara que se haba propuesto para los hijos de Lea, por un lado, y los hijos de Zilpha en el otro lado, y de los hijos de Bilha en otro lado, y de Benjamn, el hijo de Rajel, orden a un lado de a s mismo. Y los hombres se preguntaban cada uno en el otro. Y envi porciones de su mesa, y les expone a l antes que ellos. Pero la porcin de Benjamn era ms grande que las partes de cualquiera de ellos, cinco porciones: uno era su propia porcin de una parte de s mismo, uno de su esposa, y dos porciones de sus dos hijos. Y bebieron y fueron ebria de l, porque desde el da en que se separaron de l no tena bebido vino, ni l ni ellos, hasta ese da.
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XLIV. Y mand Menash quien mal nombrado intendente de su casa, diciendo: Llene los costales de estos hombres con el maz, ya que todo lo que puedan llevar, y pon el dinero de cada uno en la boca de la bolsa. Y pondrs mi copa, la copa de plata, en la boca del costal del menor, con el dinero de la compra. Y l hizo conforme a la palabra que Jos haba hablado la maana iluminada, y los hombres fueron despedidos con sus asnos. No haban ido muy lejos de la ciudad, cuando Jos dijo a Measheh a quien haba nombrado intendente de su casa: Levntate y sigue a esos hombres, los alcance, y diles: Por qu habis vuelto mal por bien? No es eso de lo que bebe mi seor, y por la cual adivinacin adivinar? Lo que usted ha hecho es mal. [Jerusaln de que la adivinacin que suele adivinar] Cuando l los alcanz, y habl con ellos todas estas palabras. Ellos le dijeron: Por qu dice mi seor palabras como stas? Lejos de tus siervos hacer tal cosa. He aqu, el dinero que hallamos en la boca de nuestro equipaje nos trajo a ti de nuevo desde la tierra de Canan; cmo, pues, habamos de hurtar de los vasos casa de tu seor de plata, o los vasos de oro? Aquel de tus siervos en quien se hallare, que sea culpable de la muerte, y aun nosotros seremos siervos de tu seor. Y dijo: De acuerdo con sus palabras, deja que sea. En quien se encuentra l ser mi siervo, y vosotros seris sin culpa. Y se dieron prisa, y derribaron cada uno su costal en tierra, y todo hombre abri su saco. Y l busc comenzando con Rubn, y terminando con Benjamin. Y la copa fue hallada en el costal de Benjamn. Y ellos rasgaron sus vestidos, pero la fuerza de la fortaleza fue dado a ellos, y carg cada uno su culo, y regresaron a la ciudad. Y Jehuda y sus hermanos entraron en la casa de Jos. l todava estaba all, y se postraron delante de l en el suelo. Y les dijo Jos: Qu obra es esta que habis hecho? No has podido saber que un hombre como yo puede adivinar divina? Y Jehuda le dijo: Qu diremos a mi seor sobre la antigua dinero, y lo relativo a este ltimo precio? y cmo seremos absueltos sobre la taza? Desde antes de que el Seor no es el pecado se encuentra sobre tus siervos. He aqu, nosotros somos siervos de mi seor, y en cuyo poder se ha hallado el cliz. Pero l dijo: Lejos est de m hacer as, el hombre en cuyo poder se ha hallado la copa ser mi esclavo; pero t, ve en paz a tu padre.

[1]

Gomaya papiros ". Istakaph [3] Shaphar , totondit . " [4] O, herido ". [5] sarkan [6] O tierna " [7] Alkaphta [8] meturgeman [9] Be-schalmatha [10] Seraph Ketaph , goma lquida. " Lachrymea arborum, sive herbarum [11] Letom , rabe., Landanon , goma de las jaras. " [12] Tinkling "o sonar."
[2]

Pgs. 314-326 Ch.. 44-47 SECCIN XI


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VAYIGGASH. Y Jehuda se acerc a l y le dijo: En imploro mi seor, vamos a tu siervo, te lo imploro, habla una palabra en odos de mi seor, y no dejes que tu ira crezca fuerte contra tu siervo, porque a la hora que nos vino a ti hiciste decir a nosotros, me temo que ante el Seor, y ahora tus juicios son prestados como esto (las sentencias) de un prncipe de Faran. Mi seor pregunt a sus siervos, diciendo: Tenis padre o hermano? [Jerusaln. Y Jehuda vino cerca de l, y dijo: En suplicando ti, mi Seor, que tu siervo se ahora habla una palabra en odos de mi seor, y no dejes que tu ira sea fuerte contra tu siervo, pues en la primera vez que vinimos a vete a Mizraim, no has dinos, me temo que ante el Seor? Y ahora tus juicios son devueltos como los juicios de Pharoh tu seor, por quien t juraste. Sin embargo, yo soy honorable como t, y mi padre es honorable como Pharoh tu seor es, por quien t la hayas conjuro. No puedo jurar por la vida de la cabeza de mi padre, y no mentir? Porque si yo saco mi espada en su vaina, que no volvera hasta que yo haba llenado toda la tierra de Mizraim de muertos, para su vaina no me devolverlo, hasta que yo haba hecho todo Mizraim desolada de habitantes, a partir de a ti mismo, y terminando con Pharoh tu seor, si no fuera en contra de la voluntad de mi padre. O, tiene no haber sido escuchado por ti, o no te ha dicho, lo que hicieron mis dos hermanos Simen y Lev, que se enfrent a la ciudad de Shekem, mientras estaban morando en seguridad, y mat a todos los varones por el filo de la espada , porque mal daados Dinah nuestra hermana, que no ha sido contado en las tribus, ni tiene parte ni heredad con nosotros en la divisin de la tierra? Por cunto ms entonces (se har) para Benjamin nuestro hermano, que est contado con nosotros en las tribus, ya quien la porcin y heredad con nosotros en la divisin de la tierra? Y en la fuerza es ms inflexible que el de ellos, porque me he convertido en el patrocinador de la juventud en las manos de mi padre, diciendo: Si os lo traigo no a ti, y lo pongo delante de ti, ser culpable contigo y se suprimir de tu salutacin a todos los das. No has barba, o tuviere que te ha dicho, que en la tierra de Canan somos reyes y prncipes, como t? [19. Cuando Jos, el querido y honorable, vio que la fuerza de Jehuda su hermano malo ha levantado, y que los pensamientos del corazn de ellos salieron, y que ellos rasgaron sus vestidos, en esa hora le hizo seas a Jos a Menash su primognito, y marca con su zapato, y palacio todo de Jos tembl. En esa hora Jehuda dijo: Si es malo no ha estado en el lado de la casa de mi padre, que no se habra hecho.Entonces comenz Jehuda a ser ms leves en sus palabras, y dijo: Mi seor pregunt a sus siervos, diciendo: Tenis padre o hermano?] Y le dijimos a mi seor: Tenemos un padre anciano, y un hijo en su vejez, pequeo an, cuyo hermano es muerto, y l solo restos de su madre, y su padre, por eso lo ama. Y t dijiste a tus siervos, Traerlo a m, y yo pondr mis ojos sobre l para siempre. [. Jerusaln Mis ojos pondr amable con l] Pero le dije a mi seor: El joven no puede dejar a su padre, porque si le deja a su padre, que va a morir. Pero dijiste a tus siervos: Si usted no trae su hermano menor abajo, no te volver a ver mi rostro. Y fue cuando fuimos a tu siervo nuestro padre, nos relacionamos con l las palabras de mi seor. Y nuestro padre nos dijo: Vuelve, y comprad para nosotros un poco de maz. Pero le dijimos, no podemos bajar si nuestro hermano no est con nosotros cuando vamos hacia abajo, para que no seamos capaces de ver el rostro del hombre, si nuestro hermano no est con nosotros. Entonces tu siervo mi padre nos dijo: Ustedes saben que mi mujer me dio a luz dos hijos. Se fue de delante de m, y me dijo: Sin duda l est muerto, y no lo he contemplado desde, y que ahora se llevar a esta otra de delante de m, y si la muerte ocurre a l, haris descender mi edad con el luto de la casa de la tumba. Por lo tanto tu siervo sali por fiador del joven con mi padre, diciendo: Si yo le devuelvo no a ti, quiero ser culpable ante mi padre todos los das. Y ahora deja que tu siervo quede, te ruego, como
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esclavo de mi seor, en lugar del mozo, y dejar que el joven vaya con sus hermanos. Por cunto puedo subir a mi padre, y el joven no est con nosotros para que yo no contemplo el mal que golpear a mi padre a travs de! XLV. Y Jos no poda soportar no (poder) lloran, a causa de todos los que estaban delante de l. Y l dijo: Que cada uno salir de m y nadie se qued con l cuando Jos se dio a conocer a sus hermanos. Y alz su voz con lloro, y el Mizraee oy, y un hombre de la casa de Faran oy. Y Jos dijo a sus hermanos: Yo soy Jos! Mi padre todava est vivo? Pero sus hermanos no pudieron responderle una palabra, porque estaban turbados delante de l. Y Jos dijo a sus hermanos: Acercaos, te ruego, y me examino. Y ellos se acercaron. Y l les dijo: Yo soy Jos vuestro hermano, el que vendisteis para Mizraim. Ahora, por lo tanto, no ser afligido, ni considero algo difcil [1] que haberme vendido ac, porque el Seor me envi ac antes de vosotros, para que vosotros. Durante estos dos aos, esta causa la hambruna estado en medio de la tierra, y an quedan cinco aos en que ni habr arada ni siega. Pero el Seor me envi delante de vosotros para que te deja un remanente en la tierra, y para que vosotros por medio de gran liberacin. Y ahora, no fuiste t el que me envi ac, pero fue de delante de Jehov que lo fue ocasionado, para que l me podra sentar un prncipe Faran, un jefe de su casa, y por gobernador en toda la tierra de Mizraim. Date prisa y subir a mi padre, y le dir: As dice tu hijo Jos: El Seor me ha puesto por un jefe sobre todo el Mizraee, ven a m, no se demore, y t habitars en la tierra de Goshen, y estar cerca de m, t y tus hijos, y los hijos de tus hijos, tus ovejas y tus bueyes, todo lo que tienes. Y yo sostengo que existe, pues an quedan cinco aos de hambre, para que t y los de tu casa, y todo lo que tienes se consumi. Y, he aqu, vuestros ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjamn, que mi boca habla con usted en el idioma de la casa de la santidad. Y debe mostrarles mi padre todo el honor que tengo en Mizraim, y toda mi grandeza que se ve, y acelerar mi padre ac. Y se inclin sobre el cuello de Benjamn su hermano, y llor; porque sera que la casa de la santidad debe ser edificada en la porcin de Benjamn, y de ser destruida dos veces: y tambin Benjamn llor sobre el cuello de Jos, porque vio que el tabernculo de Shiloh estara en la parte de Jos y ser destruido. Y bes a todos sus hermanos, y llor sobre ellos, porque vio que los hijos de su pueblo seran reducidos a la servidumbre. Y despus sus hermanos discurrieron con l. Y una voz se oy en la casa real de Faran, diciendo: Los hermanos de Jos han venido. Y lo que era agradable a los ojos de Faran, ya los ojos de sus siervos. Y l dijo a Jos: Enva tus hermanos: Haz esto. Cargad vuestras bestias, e ir, llevar a la tierra de Canan, y llevar a su padre ya los hombres de su casa, y venid a m, y yo te dar lo mejor de lo que es deseable en la tierra de Mizraim, y t le comer la grosura de la tierra. Y t, Joseph lo dars por el honor de tu padre, por lo tanto, contar tus hermanos: Haz esto. Lleve con usted de la tierra de Mizraim carros tirado por bueyes, en el que llevar a sus hijos y sus esposas, y traed a vuestro padre, y venid. Y sus ojos no deben mirar con nostalgia en sus utensilios: el mejor de lo que es deseable en toda la tierra de Mizraim es suya.

Y los hijos de Israel lo hicieron as. Y Jos les dio carros conforme a la palabra del Faran, y los complet con vveres para el camino. Y para cada uno de ellos les dio vestiduras y ropa, pero a Benjamn le dio trescientas piezas de plata, y cinco ornamentos para la ropa. Y estos regalos que le
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envi a su padre diez asnos cargados de vino y las cosas buenas de Mizraim, y diez asnas cargadas de trigo, y pan y provisiones para el viaje de su padre. Y despidi a sus hermanos para ir, y les dijo: No sostienen sobre mi haber sido vendidas, para que no os hacis guerra, de paso, a lo largo del camino. Y subieron de Mizraim, y llegaron a la tierra de Canan a Jacob su padre. Y ellos le declararon, diciendo: Jos vive an, y es seor en toda la tierra de Mizraim. Pero su corazn estaba dividido, porque l no les crey. [Jerusaln. Y su corazn estaba dividido.] Y ellos le contaron todas las palabras de Jos, que l les haba dicho. Y cuando vio los carros que Jos enviaba para llevarlo, el espritu de profeca que haba subido a l en el momento en que Jos fue vendido, regresando, reposaba sobre Jakob su padre. Y dijo Israel, muchos beneficios El Seor ha hecho en m, y me libr de la mano de Esa y de la mano de Labn, y de las manos de los Kenaanites que me persiguen, y muchas consolaciones he visto y he esperado ver , pero esto no lo haba esperado, que Jos mi hijo todava debe estar vivo. Ir ahora, y contemplarlo antes de morir. [Jerusaln. Y dijo Israel, muchos beneficios y consuelos que haba esperado ver, pero esto no me esperaba, he aqu, Jos mi hijo debera ser an viven. Ir a verlo antes de morir.] XLVI. Y parti Israel con todo lo que tena, y vino a Beerseba, y ofreci sacrificios al Dios de su padre Isaac. Y el Seor habl a Israel en una profeca de la noche, y dijo: Jacob! y l respondi: Heme aqu. Y l dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas bajar a Mizraim a causa de la servidumbre he decretado con Abraham, porque un gran pueblo, te har all. Yo soy el que en mi palabra pasar contigo a Mizraim, voy a mirar la afliccin de tus hijos, y mi palabra traer thee de all, y hacer que tus hijos a encontrar, pero Jos pondr su mano sobre tus ojos. Y se levant Jacob de Beer Sheba de, y los hijos de Israel parti, con Jakob su padre, sus nios y sus mujeres, en los carros que Faran haba enviado para llevarlo. Ellos tomaron sus pertenencias y la sustancia que haban adquirido en la tierra de Canan, y vinieron a Mizraim, Jakob y todos sus hijos con l, sus hijos y los hijos de sus hijos con l, sus hijas, y las hijas de sus hijos; y toda su descendencia lleg con l a Mizraim. Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Mizraim. Jakob y sus hijos. El primognito de Jacob, Rubn. Y los hijos de Rubn, Hanok y Fal Hetsron y Karmi. Los hijos de Simen, Jemuel, Jamn, Ochad, Jakin, Sochar y Sal: es Zimri, quien hizo el trabajo de los Kenaanites en Sitim. Y los hijos de Lev, Gersn, Kehath y Merari. Los hijos de Jehuda, Er, Onn, Sela, Pherets y Zarach. Pero Er y Onn muri, a causa de su mala obra en la tierra de Canan, y Sela, Zarach no tena hijos en la tierra de Canan, pero los hijos de Pherets que bajaron a Mizraim eran Hetsron y Chamul. Los hijos de Issakar, sabios y maestros de razonamiento, sus nombres fueron Tola, Fa, Job y Simrn Los hijos de Zabuln, comerciantes, maestros de comercio nutritivos a sus hermanos, los hijos de Issakar y reciben una recompensa como la de ellos, y sus nombres fueron Sered, Eln y Jahleel. Estos fueron los hijos de Lea, los que dio a luz a Jakob in Padan Aram, con Dina su hija; todas las almas de sus hijos y su hija, de treinta y tres. Y los hijos de Gad, Sephon, Aggi, Suni Suni, Eri, Arod, y Areli. Los hijos de Aser, Yimna, Yishvah, Yishvi, Beria y busca de su hermana, que fue llevado en vida en el jardn (del Edn), porque se haba anunciado a Jacob que Jos viva todava. Fue ella quien salv a los habitantes de (la ciudad) Abel, de la sentencia de muerte, en los das de Joab. Los hijos de Beria que bajaron en Mizraim fueron Heber y Malkiel. Estos son los hijos de Zilpha, la que Labn dio a su hija Lea, y ella los dio a luz a Jacob; diecisis almas. Los hijos de Rajel, la esposa de Jacob, Jos y Benjamn. Y a Jos nacieron dos hijos en la tierra de Mizraim, quien Asenat, hija de Dinah, educado en la casa de Putifar prncipe de Tanis, desnudo, Menash y Efram. Los hijos de Benjamn, de diez, y sus nombres, de acuerdo con la interpretacin de Jos, su hermano: Bela, [2] que fue tragado de l; Beker, que era el elegido de su madre; Eshbal, que fue llevada cautiva; Gera , que se convirti en un extranjero en una tierra extranjera, Naamn, que era agradable y honorable; Achi,
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que tena un hermano (gemelo), el hijo de su madre, Rosh, que era un jefe en la casa de su padre; Mupim, que fue vendido en Muph; Juppim, porque en el momento que l se apart de l que era el hijo de dieciocho aos, y era elegible para el matrimonio (Chupha, tlamo nuptialis) , y Ared, que descendi a Mizraim. Estos son los hijos de Rajel que nacieron a Jacob, todas las almas catorce. Los hijos de Dan, hombres capaces (o armado) y comerciantes, de cuyo nmero no tiene fin (o suma). Y los hijos de Neftal, Jakzeel, Guni, Jetser y Silem. Estos son los hijos de Bilha, a quien Labn dio a su hija Rajel, y ella dio a luz a ellos Jakob, todas las almas siete. Todas las personas que entraron en Mizraim con Jakob, que haba salido de su muslo, adems de las mujeres de los hijos de Jacobo, todas las personas fueron sesenta y seis. Pero los hijos de Jos, que le nacieron en Mizraim eran dos almas, y Jos, que estaba en Mizraim, y Jokebed hija de Lev, que naci entre las colinas en su viaje a Mizraim, la suma de todas las almas de los casa de Jacob que entraron en Mizraim, setenta. Y envi Jehuda delante de s a Jos para indicar el camino delante de l, para someter a los pilares de la tierra, y le proporcionar una casa de vivienda en Goshena. Y llegaron a la tierra de Goshen. [JERUSALN. Para prepararle un lugar de morada en Goshena.] Y Jos unci su carro y vino a recibir a Israel su padre en Gosn; y su padre, antes de que l lo reconoci, le adoraron, y por lo tanto se convirti en susceptible de ser reducido (o corte) en sus ltimos aos. Y se pregunt, y lo vio, y se ech sobre su cuello, y llor sobre su cuello todava, porque l lo haba adorado. Entonces Israel dijo a Jos: Si en este momento me muera, me consuela, porque con la muerte que la suerte justa morir yo, despus de ver tu rostro, pues aun vives. Y Jos dijo a sus hermanos y la casa de su padre, voy a ir y decirle a Faran, y dile: Mis hermanos y la casa de mi padre en la tierra de Canan, han venido a m. Los hombres son pastores de ovejas, porque son hombres, los capitanes de los rebaos, y sus ovejas y vacas, y todo lo que tienen, han trado. Y debe ser, cuando Faran os llama, y dice: Dime, cul es su trabajo? debe decir: Tus siervos han sido dueos de rebaos de nuestra juventud hasta ahora: que habites en la tierra de Gosn, porque el Mizraee rechazan [3] los pastores. XLVII. Entonces Jos vino e inform a Faran, y dijo: Mi padre y mis hermanos, con sus ovejas todos los bueyes y todo lo que tienen, han venido de la tierra de Canan, y he aqu, estn en la tierra de Goshen. Y desde el extremo de sus hermanos tom cinco varones, Zebulon, Dan, Neftal, Gad, y Aser, y les molestaba antes de Faran. Y Faran dijo a los hermanos de Jos, Cul es su trabajo? Y ellos dijeron: Faran: Tus siervos son pastores de ovejas, tanto nosotros como nuestros padres. Y ellos dijeron: Faran, para morar en esta tierra hemos venido, porque no hay ningn lugar de pasto para las ovejas de tus siervos, pues el hambre ha vencido en la tierra de Canan; dejar tus siervos por lo tanto, ahora moran en la tierra de Goshen . Y Faran habl a Jos, diciendo: Tu padre y tus hermanos han venido a ti. La tierra de Mizraim est delante de ti. En la parte ms hermosa de la tierra hacen que tu padre y tus hermanos que moran: y habitarn en la tierra de Goshen. Y si no lo sabe alguno de entre ellos hombres capaces, nombrarlos maestros sobre mis rebaos. Y Jos trajo a su padre Jacob y se lo present al faran. Y Jacob bendijo a Faran, y dijo: Con la venia del Todopoderoso que las aguas del Nilos pueden ser repuestos, y puede pasar el hambre lejos del mundo en tus das! Y Faran dijo a Jacob: Cuntos son los das de los aos de tu vida? Y Jacob respondi Faran: Los das de los aos de mi peregrinacin son ciento treinta aos. Pocos y malos han sido los das de los aos de mi vida, porque en mi juventud me escap antes de Esa mi hermano, y el extranjero en una tierra no la ma, y ahora en el tiempo de mi vejez he venido a residir aqu . Y
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mis das no han llegado a los das de los aos de la vida de mis padres en los das de su peregrinacin. Y Jacob bendijo a Faran, y sali de delante de Faran. Y Jos trajo a su padre y hermanos a vivir, y les dio posesin en la tierra de Mizraim, en una buena parte del pas, en el pas de Pilusin, como Faran haba mandado. [Jerusaln. Pelusim.] Y Jos mantienen su padre y sus hermanos y toda la casa de su padre, con pan, segn la necesidad de sus familias. Pero no haba pan (crecido) en toda la tierra, porque se agrav el hambre en gran medida, y los moradores de la tierra de Mizraim fracas, y los moradores de la tierra de Canan, en presencia de la hambruna. Y Jos recogi todo el dinero que se hall en la tierra de Mizraim, y en la tierra de Canan, por los alimentos que se venden a ellos, y meti Jos el dinero en el tesoro de la casa de Faran. Y el dinero se termin de la tierra de Mizraim, y de la tierra de Canan, y la Mizraee apareci a Jos, diciendo: Danos pan: por qu moriremos delante de ti? porque ha terminado todo nuestro dinero. [Jerusaln. Y ha faltado.] Y Jos dijo: Dad vuestros rebaos, y de tus ovejas le dar disposiciones, si se consuma el dinero. Y ellos trajeron sus ganados a Jos, y Jos les dio pan para sus caballos, y por el ganado de las ovejas, los bueyes y los asnos, y l los sostenidos de pan por todos sus ganados para ese ao y ese ao se termin, todo el Mizraee vino a l, en el segundo ao, y le dijo: No queremos ocultarlo a mi seor, que el dinero se acab y mi seor tiene los rebaos de ganado: no hay nada que nos dej antes de mi seor, excepto nuestros cuerpos y nuestra tierra. Por qu hemos de morir y tu ojo que ve (lo), as nosotros como nuestra tierra tambin? Compre con nosotros y nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faran, y dar a la semilla de maz, para que vivamos y no muramos, y la tierra no ser desolada. Entonces compr Jos toda la tierra de Mizraim para Faran, pues el Mizraee vendieron cada uno su parte, porque se agrav el hambre sobre ellos, y la tierra pas a ser propiedad del Faran. Y el pueblo de una provincia pueden quitar a una ciudad, y la gente de la ciudad se traslad a la provincia, por el bien de los hermanos de Jos, que no pueden ser llamados vagabundos: por lo tanto, que hizo a migrar desde un extremo del mizraim a la otra. [Jerusaln. Y la gente que estaba viviendo en la provincia le quit a la ciudad, y la gente que habitaba en la ciudad se retiran en la provincia, para que no se burlan de los hijos de Jacob, y los llaman (errante) invitados galileanos] Only. la tierra de los sacerdotes no compr porque haban considerado inocente en el momento en que su amo estaba tratando de matarlo, y le haban entregado en la sentencia de muerte, y adems le haba dicho que una parte se debe dar les de Faran. Y comieron la porcin que Faran les daba, y no vendieron su tierra.

Y Jos dijo al pueblo, he aqu, tengo el da de hoy usted y su tierra para Faran comprado: he aqu, (doy) que la semilla de maz para sembrar la tierra, y en el momento de la cosecha de su produccin le dar la quinta parte a Faran, y las cuatro partes sern tuyos, para la siembra de la tierra, y para la comida y para la prestacin de sus casas y pequeos. Y ellos dijeron: T nos has preservado: vamos a encontrar gracia ante los ojos de mi seor, y seremos siervos de Pharoh. Y Jos estableci una ley hasta hoy sobre la tierra de Mizraim para llevar a Faran una quinta parte del producto, excepto slo la tierra de los sacerdotes, que no era Faran de. As habit Israel en la tierra de Mizraim, y edific all escuelas y mansiones en la tierra de Goshen, y hered el mismo campos y viedos, y se incrementa y multiplica enormemente.
[1]

"No te parezca duro en sus ojos." Las races de estos nombres tienen los significados aqu asignadas. P 5 [3] O, "mantener a una distancia de."
[2]

Pgs. 326-344
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Ch. 47-50 SECCIN XII. Vayeji. Y Jacob vivi en la tierra de Mizraim diecisiete aos. Y la suma de los das de Jacob, de los das de su vida, era de ciento cuarenta y siete aos. Y los das de Israel se acercaron a morir. Y llam a su hijo, a Jos y le dijo: Si he hallado gracia delante de ti, pon tu mano en el lugar de mi circuncisin y trato conmigo en la bondad y la verdad, eso! No me entierren en Mizraim, que puedo dormir con mis padres, y seas de llevarme de Mizraim, y que me entierren en su sepulcro. Pero debido a que l era su hijo que no (lo) puso su mano, pero dijo, yo lo har conforme a tu palabra. Y l dijo: Swear tome: y l le jur. Y al instante la Gloria de la Shekina del Seor se revel a l, e Israel ador en la almohada [1] de la cama. [Jerusaln. Y elogi a Israel sobre la cabeza de la camilla.] XLVIII. Despus de esto, se le dijo a Jos: He aqu tu padre est enfermo acostado. Y l tom a sus dos hijos con l., Menash y Efram. Y se anunci que Jakob, diciendo: He aqu tu hijo Jos ha venido a ti, y se esforz Israel, y se sent sobre la cama. Y Jacob dijo a Jos: El Shadai se revel a m en Luz, en la tierra de Canan, y me bendijo. Y l me dijo: Mira que aumentar ti y te multiplicar, y pondr un conjunto de tribus, y dar esta tierra a tus hijos despus de ti por heredad perpetua. Y ahora, tus dos hijos que han nacido a ti en la tierra de Mizraim antes de venir a ti en Mizraim son mas; Efran y Menash como Rubn y Simen se computarn a m. Y tus hijos que puedas engendrar despus de ellos sern tuyos; por el nombre de sus hermanos sern llamados en sus heredades. Y te ruego que me entierren con mis padres. Rahel me muri repentinamente en la tierra de Canan, mientras que haba an mucho camino para llegar a Efrata, ni poda llevarla a enterrarla en la cueva doble, pero la sepult all en el camino de Efrata, que es Bethlechem.

E Israel mir a los hijos de Jos, y dijo: De quin son estos nacido para ti? Y Jos respondi a su padre: Son mis hijos, que la palabra del Seor me dio de acuerdo con este escrito, segn la cual tom Asenat la hija de tu hija Dinah ser mi esposa. Y l dijo: Trae ellos ahora cerca de m, y yo los bendecir. Pero los ojos de Israel estaban cargados de edad, y no poda ver. Y l los llev a l, y l los bes y los abraz. Entonces Israel dijo a Jos: Para ver tu rostro, no me haba contado, pero he aqu que Jehov hizo tambin obtuve tus hijos. Entonces Jos los sac de (entre) sus rodillas, y adorado en su cara en el suelo. Y Jos tom a ambos, Efran a su derecha, que era la izquierda de Israel, y Menash en su lado izquierdo, que era el derecho de Israel, y los llev a l.

Entonces Israel extendi su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efran, a pesar de ser era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Menash, alterando sus manos, por Menash era el primognito. [Jerusaln. Cambi sus manos] Y bendijo a Jos, y dijo.:

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El Seor, en cuya presencia mis padres Abraham e Isaac, sirvi, al Seor, que me ha alimentado desde que he sido, hasta hoy, se congratula de que el angel le hiciste ordena para m, que me salvar de todo mal, bendiga a la hijos: y mi nombre sea llamado en ellos, y el nombre de mis padres Abrabam y Isaac. Y como los peces del mar, en la multiplicacin se multiplican en el mar, por lo que pueden los hijos de Jos se multiplican abundantemente en medio de la tierra.

Y viendo Jos que su padre puso su mano derecha sobre la cabeza de Efran, y fue malo delante de l, y se elev la mano de su padre para cambiarla de la cabeza de Efran, que podra descansar sobre la cabeza de Menash. Y Jos dijo a su padre: No as, padre mo, porque ste es el primognito; pon tu mano derecha sobre su cabeza. Pero su padre no quiso, y dijo: Lo s, hijo mo, s que l es el primognito, y tambin que va a ser un gran pueblo, y tambin se multiplica, sin embargo, ser su hermano menor ser ms grande que l, y sus hijos sean mayores entre las naciones. Y los bendijo aquel da, diciendo: En ti, mi hijo Jos, ser la casa de Israel, bendice a sus hijos en el da de su circuncisin, diciendo: El Seor puso ti como a Efran y como Menash. Y en la numeracin de las tribus del prncipe de Efran ser contado ante el prncipe de Menash. Instituy que Efran debe ser antes de Menash. Entonces Israel dijo a Jos: He aqu que mi final viene a morir. Pero la Palabra del Seor ser tu ayudante, y restaurar a la tierra de sus padres, y he aqu, he dado a ti la ciudad de Shekem, una porcin para un regalo ms que a tus hermanos, la cual tom yo de mano del Amoraee en el momento en que usted entr en medio de ella, y se levant y le ayud con mi espada y con mi arco. [Jerusaln. Y yo, he aqu que yo te he dado una porcin. ms que a tus hermanos, la tnica del primer Adn. Abraham el padre de mi padre lo tom de las manos de Nimrod, Wicked, y se lo dio a mi padre Isaac, y mi padre Isaac le dio a Esa, y lo tom de las manos de Esa mi hermano, no con mi espada ni con mi arco, pero a travs de mi justicia y mis buenas obras.] XLIX. Y Jacob llam a sus hijos y les dijo, purificarse de su inmundicia, y te mostrar los misterios ocultos, los extremos ocultos, la recompensa de la recompensa para los justos, el castigo de los impos, y la glorieta del Edn, lo que es. Las doce tribus de Israel se juntaron alrededor de la cama en oro se reclin, y donde se le revel la Shekina de Dios, (aunque) el fin para el que el rey Meshiha est por venir se haba ocultado de l. Y l dijo: Ven, y os anunciar lo que ha de suceder que al final de los das. Juntaos y od, hijos de Jacob, y recibir instrucciones de vuestro padre Israel. Rubn, t eres mi primognito, el principio de la fuerza de mi generacin, y el evento principal de mis pensamientos A ti pertenece el derecho de primogenitura, y el sumo sacerdocio y el reino, sino porque has pecado, mi hijo, se le da el derecho de nacimiento a Jos, y el, reino a Jehuda, y el sacerdocio de Levi. Yo te comparar a un pequeo jardn en medio de la cual se introduce torrentes rpidos y fuertes, que no puede soportar, pero se siente abrumado. S arrepentido entonces, Rubn, hijo mo, porque has pecado, y aade que no, que en aquello que t has pecado puede ser perdonado, porque est contado a ti como si andabas en que tienen que ver con que la esposa de tu padre en el momento en que te confunden mi cama en la que subiste.

Simen y Lev, hermanos de la matriz; [2] sus pensamientos son de las armas afiladas para la rapia. En su consejo de mi bao alma no tena el placer, y en su encuentro contra Shekem. para destruirlo mi honra no estaba unida, porque en su ira mataron al prncipe y su regla y en su enfermedad van a demoler la pared [3] del adversario. Y dijo Jakob, maldita fue la ciudad de
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Shekem. cuando entraron en ella para destruirla en su ira violenta, y su odio en contra de Jos, porque era implacable. Si, dijo Jakob, que viven juntos, sin rey ni gobernante puede estar delante de ellos. Por lo tanto, voy a dividir la herencia de los hijos de Simen en dos partes, una parte vendr a ellos, de la heredad de los hijos de Jehuda, y una parte de entre el resto de las tribus de Jacob, y de la tribu de Levi que se dispersar entre todas las tribus de Israel.

Jehuda, eres t que hacer una confesin en materia de Tamar, por lo tanto, sern tus hermanos confesar [4] ti y se llama Jehudain a tu nombre. Tu mano se te vengar de tus adversarios, en el lanzamiento de flechas sobre ellos cuando vuelven la espalda delante de ti, y los hijos de tus padres vendr delante de ti con saludos. Te comparar, mi hijo Jehuda, a un cachorro, el joven de un len, pues desde la muerte de mi hijo Jos hiciste elevacin tu alma, y de la sentencia del Tamar fuiste libre. l habita en silencio y en la fuerza, como un len, y como len viejo cuando reposeth, quien puede lo despertar? Reyes no cesarn, ni los gobernantes, de la casa de Jehuda, ni sapherim ensear la ley de su semilla, hasta el momento en que el Rey del Meshiha, venga, el menor de sus hijos, y por causa de l tendr el flujo de los pueblos juntos Cmo hermoso es el Rey, el Meshiha que se levantar de la casa de Jehuda! l ha ci sus lomos, y descendi, y visti la batalla contra sus adversarios, los reyes Matando con sus gobernantes, ni hay rey o gobernante quin podr estar delante de l. Las montaas se vuelven rojos con la sangre de sus muertos, sus vestidos, baadas en sangre, son como el jugo de uvas outpressed. Cun hermosos son los ojos del rey Meshiha, ya que el vino puro! l no puede considerar lo que es inmundo, o en el derramamiento de sangre de los inocentes, y sus dientes, ms puros de la leche, no puede comer lo que es robado o roto, y por lo tanto, sus montaas son de color rojo con el vino, y sus colinas blancas con maz, y con el cotes de los rebaos.

Zabuln habitar a la orilla del mar, y tenga dominio sobre los parasos l superar las olas del mar con barcos y extender su frontera hasta Sidn.

Issakar es un culo, en la ley, una tribu fuerte, conociendo la orden, [5] de los tiempos, y que yace abajo entre los lmites, de sus hermanos. Y vio el resto del mundo por venir que es bueno, y la parte de la tierra de Israel que es agradable, por lo que se inclin sus hombros para trabajar en la ley, y l vendr a sus hermanos teniendo presentes. Desde la casa de Dan que hay que plantearse un hombre que juzgar a su pueblo con el juicio a la verdad. Todas las tribus de Israel quieren escuchar a l juntos. Un hombre que se elija deber surgir de la casa de Dan, como el basilisco, que est a la mitad de un paso, y la cabeza de la serpiente, que sucede de la manera, Que muerde el caballo en su taln, y el maestro de su terror es tirada hacia atrs . Aun as se Shimshon bar Manovach matar a todos a los hroes de los filisteos, los jinetes y el pie, sino que se isquiotibiales sus caballos y sus jinetes lanzar hacia atrs.

Cuando Jacob vio a Gideon bar Jos y Shimshon bar Manovach, que se cre para ser libertadores, dijo, no esperaba la salvacin de Gideon, ni me miro por la salvacin de Shimshon, para su salvacin ser la salvacin de una hora, pero por Tu salvacin he esperado, en el que busca, 0 Seor, porque tu salvacin es la salvacin de la eternidad.
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La tribu de Gad con el resto de las tribus se, armado, pasar por encima de las corrientes de Arnona y someter ante ellos los pilares de la tierra, y armados, ellos volvern a sus lmites con mucha sustancia y vivir en paz ms all de la aprobacin de Jardena , porque as se lo desean, y sern a ellos para recibir su herencia. Feliz es Asher cuyo fruto es mucha, y cuya tierra abunda en blsamos y perfumes costosos.

Naphatalis un mensajero veloz, como una cierva que corre en las cimas de las montaas, trayendo buenas noticias: fue l quien anunci que Jos estaba vivo, l era el que se apresura a entrar en Mizraim, y llevar el contrato de matrimonio en el campo que Esa no tena ninguna parte; [6] Y cuando se abre la boca de la congregacin de Israel, para alabar, l ser el elegido de todas las lenguas. Jos, hijo mo, t bast ha engrandecido; Joseph, hijo mo, t has hecho grande y poderoso, el final (determinado) en ti fue (el que te expongas) se fortalecer, porque t lo hiciste someter tu inclinacin en el asunto de tu seora , y en la obra de tus hermanos. Ti te comparar a una vid plantada por fuentes de agua, que sendeth adelante sus races, y overrunneth las crestas de piedra, Y cobija con sus ramas los rboles estriles, as tambin qu te mi hijo Jos sujetos por tu sabidura y tus buenas obras todos los magos de Mizraim y cuando, celebrando tus alabanzas, hijas de prncipes que andaban en los lugares altos echados antes thee pulseras y cadenas de oro, el que te expongas Alza tus ojos en ellos, tus ojos, t no habras levantan en una de ellos, para ser culpable en el gran da del juicio. Y todos los magos de Mizraim era amargado y enojado contra l, y presentaron acusaciones contra l ante Faran, esperando para derribarlo de su honor hablaron contra l con la lengua calumniosa [7] , que es grave como flechas. Pero volvi a cumplir en su resistencia inicial, y no rendirse al pecado, y someti sus inclinaciones por la fuerte disciplina que haba recibido de Jakob, y desde all se convirti en digno de ser un gobernante, y de estar unidos en el grabado de la nombres en las piedras de Israel. De la Palabra del Seor ser tu ayuda, y l que es llamado el Todo Suficiente te bendecir con bendiciones que descienden con el roco de los cielos de arriba, y con la bendicin de bien de las fuentes del abismo que ascender y vestir a la hierba de debajo.Los senos son bendecidos en la que fuiste amamantado y el tero en el que hiciste mentira, se aaden las bendiciones de tu padre, a las bendiciones de que os mis padres Abraham e Isaac me ha bendecido, y que los prncipes del mundo Ismael y Esa y todos los hijos de Cetura han deseado: que todas estas bendiciones se unan y formen una diadema de la majestad de la cabeza de Jos, y la frente del hombre que se convirti en jefe y gobernante de Mizraim, y el brillo de la gloria de su hermanos. Benjamin es una tribu fuerte, (como) el lobo (a) a su presa. En su tierra morar la Shekina del Seor del mundo, y la casa del santuario se edific en su heredad. Por la maana se los sacerdotes ofrecen el cordero continuamente hasta la cuarta hora, y entre la noche del segundo cordero, y al atardecer van a dividir el residuo que queda de la ofrenda, y comer, cada uno, su porcin. [Trgum de Jerusaln. Y nuestro padre Jacob llam a sus hijos, y les dijo: Juntaos, y os ensear yon el extremo oculto, los misterios secretos, el galardn para el justo, y el castigo de los impos, y la bendicin del Edn, lo que es. Las doce tribus de Jacob montados y rodearon la cama en oro nuestro padre Jacob yaca, con el deseo de que les ensease (a) el fin de la bendicin y el consuelo. A continuacin, se le revel el secreto que haba estado oculto desde l, y entonces se abri la puerta que haba estado cerrada para l. Nuestro Jakob padre se volvi, pues, y bendijo a sus hijos, cada uno conforme a su buena causa le bendiga.

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[Cuando se ensamblan las doce tribus de Jacob, y rodearon la cama en oro nuestra Jakob padre yaca, esperaban que iba a darles a conocer el orden de bendicin y consuelo, pero estaban escondidos de l. Nuestro Jakob padre habl y les dijo: De Abraham el padre de mi padre levant la Ismael profano y todos los hijos de Cetura, y de Isaac se levant mi padre Esa profano, mi hermano, y me temo que no sea que haya entre vosotros un hombre cuyo corazn se separa de sus hermanos para ir a adorar delante de los dolos extraos. Las doce tribus de Jacob respondieron todos juntos, y dijo: Escchanos, Israel nuestro padre! El Seor nuestro Dios es el nico Seor! Y nuestro padre Jacob respondi, y dijo: Que Su gran Nombre sea bendito por los siglos de los siglos! [Rubn, eres mi primognito, el arte, mi fortaleza, y el principio de mi dolor. A ti mi hijo Rubn sera haber pertenecido a recibir tres porciones ms que a tus hermanos, derecho de nacimiento, el sacerdocio, reino, sino porque has pecado, Rubn, hijo mo, la primogenitura es dada a Jos, el reino de Jehuda, y el sumo sacerdocio a la tribu de Lev. Te comparar, mi hijo Rubn, a un pequeo jardn en el medio de la cual se introduce torrentes rpidos, que no puede soportar, pero se deja llevar ante ellos. Se arrepiente entonces, mi hijo Rubn, con buenas obras, porque has pecado, y no peques ms, para que lo que t has pecado puede ser perdonado. [5. Simen y Lev, hermanos de la matriz, los hombres que son dueos de armas blancas, que hacen la guerra desde su juventud, en la tierra de su adversario labraron los triunfos de la guerra. En sus consejos mi alma encontr ningn placer, y en su reunin juntos en la ciudad de Shekem para destruirlo, no fueron favorables para m un honor, porque en su furor mataron a los reyes con los prncipes, y en su obstinacin que le vendieron a su hermano , que es comparado con el buey. Maldita fue la ciudad de Shekem cuando Simen y Lev entraron a destruirlo en su ira, que era fuerte y, en su ira, que fue dura. Y Jacob dijo a nuestro padre, si stas permanecen juntos, no hay personas ni reino puede estar delante de ellos. Voy a dividir la tribu de Simen, que pueden llegar a ser predicadores y maestros de la ley en la congregacin de Jacob, y voy a dispersar a la tribu de Lev en las casas de enseanza para los hijos de Israel [8. JEHUDA, te dar a todos los hermanos tu alabanza y de tu nombre todos sern llamados Jehudaee, tu mano se te vengar de tus adversarios, todos los hijos de padre thy vendrn delante de ti de saludo. Te comparar, mi hijo Jehuda, a un cachorro hijo de un len de la muerte de Joseph fuiste libre, de la sentencia del Tamar, hijo mo, has sido absuelto. l permanece tranquilo en medio de la guerra, como el len y la leona que, ni hay personas o reino que pueden estar de pie contra ti. Reyes no cesarn de la casa de Jehuda, ni sapherim ensear la ley de los hijos de sus hijos, hasta el momento en que el Rey Meshiha vendr, quin es el reino, y al que todos los reinos de la tierra ser obediente. Cmo bella es el Rey Meshiha, que consiste en derivar de la casa de Jehuda! [Encuadernacin de sus lomos, y yendo a la guerra contra los que le odian, matar reyes con los prncipes, y hacer que los ros rojo con la sangre de sus muertos, y sus blancas colinas con la grasa de sus valientes, sus prendas voluntad se sumerge en la sangre y que l mismo sea como el zumo de la uva. Ms bellos son los ojos del rey Meshiha para la vista que el vino puro, ya que no se ver en lo que es inmundo, o el derramamiento de la sangre de los inocentes. Sus dientes se utilizan de acuerdo con el precepto ms que en comer las cosas de la violencia y la rapia, y sus montes sean rojos con las vides y sus prensas con el vino, y sus montes todos hagan blanco con mucho maz y de rebaos de ovejas.

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[14. ISSAKAR es una tribu fuerte, y sus lmites sern en medio entre dos lmites. Y vio la casa del santuario, que se llama Tranquilidad, [8]que es bueno, y la tierra que sus frutos son ricos, y al descubierto sus hombros con el trabajo en la ley, y que lo ser a todos sus hermanos trayendo tributo. [17. (Por DAN) Ser el libertador que ha de surgir, ser fuerte y elevado por encima de todos los reinos. Y ser, ser como la serpiente que yace en el camino, y el basilisco que sucede de la divisoria de la carretera, que hiere al caballo en su taln, y piensa por el terror de l para tirar a su jinete hacia atrs. Es Shimshon bar Manovach, que ser un terror en sus adversarios, y un temor sobre los que le aborrecen, y que va a matar a los reyes con los prncipes. Nuestro padre Jacob dijo: Mi alma no ha esperado para la redencin de Gideon bar Jos, que es de una hora, ni para la redencin de Shimshon, que es una criatura de la redencin, pero para la Redencin que t dices en Tu Palabra venga a tu pueblo, los hijos de Israel, porque este tu Redencin mi alma ha esperado. [19. Desde la casa de GAD saldr anfitriones dispuestos en los brazos. Traern a Israel por Jardena los puso en posesin de la tierra de Canan, y despus regresar en paz a sus moradas. [De felices Asher cun frtil es la tierra! Su tierra deber cumplir con los manjares de reyes de los hijos de Israel. [Neftal es un mensajero veloz declarar buenas nuevas. El primero declar a nuestro padre Jacob que Jos todava estaba en vida, y l baj a Mizraim en poco tiempo, y trajo el contrato del Campo Double desde el palacio de Jos. Y cuando l abri su boca en la congregacin de Jacob, su lengua es dulce como la miel.

[22. Mi hijo estaba previsto que has convertido en un gran, JOSEPH, hijo mo, que has convertido en grande, y se hizo ms poderoso, que te habras convertido en poderoso. T, Jos, mi hijo, le comparar a una vid plantada por fuentes de agua, que enva mensajeros sus races en la profundidad y hiere las crestas de las rocas, que eleva a s misma en alto y la superacin de todos los rboles. As que tienes, 0 Jos mi hijo, levantado por tu sabidura por encima de todos los magos de Mizraim, y todos los sabios que estaban all, qu hora t lo hiciste subir en su segundo carro de Faran, y proclamaron delante de ti, y dijo: Esto es el padre del rey, viva el, padre del rey Magno en sabidura, aunque pocos de aos. Y las hijas de los reyes y de los prncipes bailaron delante de ti en las ventanas, y te miraban desde los balcones, y se dispersaron antes de thee pulseras anillos collares, collares y adornos de todas las de oro, en la esperanza les creera elevar tus ojos y lo consideran uno de ellos . Pero t mi hijo Jos wast lejos de levantar tus ojos en cualquiera de ellos, aunque las hijas de los reyes y de los prncipes hablaron el uno al otro, este es el santo hombre Joseph, que camina no despus de la vista de sus ojos, ni tras la imaginacin de su corazn, porque la vista de los ojos y la imaginacin de su corazn, hacen que el hijo de la mujer que desaparezcan de la mundo. Por lo tanto surgirn de ti las dos tribus Menash y Efram, que recibir la porcin y heredad con sus hermanos en la divisin de la tierra. Los magos de Mizraim y todos los sabios hablaron contra l, pero no poda prevalecer sobre l, hablaban mal de l antes de su seor, lo acusaron ante Faran, rey de Mizraim, para derribarlo de su dignidad, sino que hablaron en su contra en el palacio del Faran con una lengua calumniosa grave como flechas. Pero la fuerza de su confianza [9] se qued en sus manos y sus brazos, y l busc la misericordia de la fuerza de su padre Jakob, debajo de los brazos de cuyo poder de las tribus de Israel se llevaron, y no vienen. Dichosos los pechos que te amamantaron, y la matriz en la que hiciste mentira. La bendicin de tu padre que aadir sobre ti, sobre las bendiciones wherewith tus padres Abraham e Isaac, que son como montaas contigo, bendita, y tras la bendicin de Sarah las cuatro
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madres, Rivekah, Rajel y Lea, que son como montaas; dejar todas estas bendiciones, y crea una diadema de majestad sobre la cabeza de Jos, Y sobre la mollera del hombre que se convirti en un jefe y gobernante en la tierra de Mizraim, y el resplandor de la gloria de sus hermanos. [17. (Benjamn) le comparar a un lobo rapaz. En sus lmites se edific el santuario, y en su herencia de la gloria del Shekina del Seor habitar. Por la maana se los sacerdotes ofrecen el cordero continua y sus ofrendas, y en donde se pone el sol sern los sacerdotes ofrecen el cordero continua y sus ofrendas, ya la tarde dividir las ofrendas de los hijos de Israel.]

Todas estas tribus de Israel son doce: todos ellos son justos juntos, y esto es lo que hablaba su padre para ellos, y los bendijo; por su bendicin bendito sea cada hombre. Y se les orden y les dijo: Yo voy a ser reunido con mi pueblo, que me entierren con mis padres en la cueva que est en el campo de Efrn el Hitah, en la cueva que est en el campo de doble enfrente de Mamre en la tierra de Canan, porque Abraham compr la heredad de Efrn Hitah por heredad de sepultura. All sepultaron a Abraham ya Sara su mujer; all sepultaron a Isaac, y Rivekah su mujer, y all sepult yo a Lea: La compra del campo y la cueva que est en, de los hijos de Hitah Y Jacob dej de mandar a sus hijos. Y recogi sus pies en medio de la cama, y expir, y fue reunido a su pueblo L. Y Jos pusieron a su padre en un sof de color marfil que se enmarca con oro puro, y con incrustaciones de piedras preciosas, y asegurado con cuerdas de lino fino. All derram vinos fervientes, y no se quem perfumes ms costosos: all estaba los jefes de la casa de Esa, y los jefes de la casa de Ismael, all estaba el Len de Jehuda, la fuerza de sus hermanos. l respondi y dijo a sus hermanos: Venid, y como levantar a nuestro padre un cedro de altura cuya cabeza se llega a la cima del cielo y sus ramas sombra a todos los habitantes de la tierra, y sus races se extienden hasta el fondo de el abismo: de ella han surgido las doce tribus, y de ella surgirn reyes, prncipes y sacerdotes en sus turnos, para ofrecer oblaciones, y de ella los levitas en sus cargos para el canto. Entonces, he aqu que Joseph se inclin sobre el rostro de su padre, y llor sobre l y lo bes.

[Jerusaln. Y Jos le acost en un sof de color marfil que estaba cubierto de oro puro, y la insercin de perlas, y se extendi con la ropa de byssos y prpura. All se derram vino con perfumes eleccin, no quemaron gomas aromticas; all estaba los jefes de la casa de Esa, que hubiese los prncipes de la casa de Ismael all estaba el len Jehuda, la fuerza de sus hermanos. Y Jehuda contest y dijo a sus hermanos: Venid, vamos a levantar a nuestro padre, un cedro de altura, cuya cabeza se llegar hasta el cielo, pero sus ramas a los habitantes del mundo.De ella han surgido las doce tribus, desde que los sacerdotes con las trompetas y los levitas con sus arpas. Y lloraron, y Joseph se inclin a s mismo en el rostro de su padre, y llor sobre l y lo bes.] Y mand Jos sus mdicos para embalsamar a su padre, y los mdicos embalsamaron a Israel. Y los cuarenta das de embalsamamiento se completaron con l, por lo que cumplir con los das de embalsamamiento, y la Mizraee l setenta das se lament, diciendo uno al otro: Ven, vamos a lamentarse por Jakob Santo, cuya justicia se apart de la hambruna de la tierra de Mizraim. Para ello se ha decretado que debe haber cuarenta y dos aos de hambre, sino por la justicia de Jakob cuarenta aos estn retenidos de Mizraim, y lleg la hambruna, pero durante dos aos solamente. [10] Y los das de su luto pasado. Y Jos habl con los prncipes de la casa de Faran, diciendo: Si yo halle gracia en
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tus ojos, habla ahora a odos de Faran, diciendo: Mi padre me hizo jurar, diciendo: He aqu, yo muero, en el sepulcro que yo han preparado para m en la tierra de Canan, all me sepultars. Y ahora quiero ir a sepultar a mi padre y yo me volver. Y Faran dijo: Ve, y sepulta a tu padre, como l te hizo jurar. Y Jos subi a sepultar a su padre, y todos los siervos de Faran, los ancianos de su casa y todos los ancianos de la tierra de Mizraim, subi con l. Y todos los varones de la casa de Jos, y sus hermanos, y la casa de su padre: slo sus nios, y sus ovejas y bueyes, que dejaron en la tierra de Goshen. Y subieron con l carros y gente de a caballo y un gran anfitrin. Y llegaron hasta la era de Atad, que est ms all del Jardena, y all se lamentaron con un grande y poderoso llanto. Y l hizo all su padre duelo por siete das. Y los moradores de la tierra de Canan vieron el duelo en la era de Atad, y lo desataron las cinturas de sus lomos en honor de Jakob y extendidas las manos y dijo: Esto es un poderoso duelo del Mizraee. Por esto llam el nombre de la, el lugar Abel Mizraim, que est al otro lado de Jardena. Y sus hijos hicieron por l como l les haba mandado. Pero cuando sus hijos le haban trado a la tierra de Canan, y la cosa fue escuchado por Esa, Wicked, iba de camino de la montaa del Gebala con muchas legiones, y lleg a Hebrn, y no sufrira Jos a enterrar a su padre en el Cueva doble. Entonces inmediatamente se fue Neftal y corri, y fue a Mizraim, y entr en aquel da, y trajo el instrumento que Esa haba escrito para su hermano Jakob en la controversia de la Cueva Doble. Y luego hizo una sea a Husim, hijo de Dan, que desenvain la espada y le cort la cabeza de los malos Esa, y la cabeza de Esa puso en medio de la cueva, y se pos sobre el pecho de su padre Isaac, y el hijos de Esa enterraron su cuerpo en el campo de matrimonio, y despus los hijos de Jacob lo sepultaron en la cueva del campo de matrimonio, en el campo que Abraham compr por herencia-sepulcro de Efrn Hitah, enfrente de Mambr. Y Jos volvi a Mizraim, l y sus hermanos, y todos los que subieron con l a sepultar a su padre, despus de haber enterrado a su padre. Y los hermanos de Jos que su padre haba muerto, y que l (Jos) no volvieron a comer con ellos, y dijeron: Quiz Jos enfermos traer sobre nosotros toda enemistad retienen contra nosotros, y traern sobre nosotros todo el mal que nosotros lo hicimos. Y instruyeron Bilha decir a Jos: Tu padre mand antes de su muerte para hablar de ti, As diris a Jos: Perdona ahora la culpa de tus hermanos y su pecado, porque ellos hicieron el mal contra ti, pero perdona ahora te, la culpa de los siervos del Dios de tu padre. [Jerusaln. Y se encarg a la tribu de Bilha la sierva de Rahel decir, tu padre antes de que se reuni mand diciendo.] Y Jos llor mientras hablaban con l. Y sus hermanos vinieron tambin y se postraron delante de l, y dijeron: Henos aqu por tus siervos. Y Jos les dijo: No temas, porque yo no te har mal, pero bueno, porque yo temo y humillarme ante el Seor. [Jerusaln. Y Jos les dijo: No temas, porque el mal que has hecho me ha terminado. No son los pensamientos de los hijos de los hombres ante el Seor?] Si lo necesitas imaginado en mi contra los malos pensamientos, que cuando no lo hice reclinacin con usted para comer que era porque yo conserv enemistad contra. Pero la Palabra del Seor pens en m para bien, porque mi padre ha causado que me siente en la cabeza, ya causa de su honor que recibi, pero ahora no por el bien de mi justicia o mrito (propio) se le da que trabaje para ti liberacin el da de hoy para la preservacin de mucha gente de la casa de Jacob, y ahora temo que no, yo los sostendr y los ms pequeos. As los consol, y habl consuelo a su corazn.

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Y estuvo Jos en Mizraim, l y la casa de su padre. Y vivi Jos ciento diez aos. Y vio Jos los hijos de Efran hasta la tercera generacin; tambin los hijos de Maquir hijo de Menash, cuando nacieron, fueron circuncidados por Joseph. Y Jos dijo a sus hermanos: He aqu, yo muero al Seor recordando recordar usted y le llevar a partir de esta tierra, a la tierra que jur a Abraham, a Isaac ya Jacob. Y Jos hizo jurar a los hijos de Israel que decir a su hijos: He aqu, se le llevar a la servidumbre de Mizraim, pero no debe suponer que vaya de Mizraim hasta el momento en que dos repartidores vendrn, y decirle, Recordando, recordar a Jehov. Y en el momento en que vais a haris subir mis huesos de aqu. Y muri Jos, el hijo de unos ciento diez aos. Y lo embalsamaron con perfumes, y lo pusieron en un arca y lo sumergieron en medio de los Nilos de Mizraim. [Jerusaln. Y lo embalsamaron y lo pusieron en un arca en la tierra de Mizraim. [11]

FIN DE LA TARGUM DE PALESTINA


EN el Sepher Bereshit.

[1]

O, "cabeza" Achin telamin , " Fratres uterini . "- Castel, 3903 [3] O, "destruyeron los bueyes." [4] O, "alabanza." [5] , o "intencin." [6] Vase el siguiente captulo [7] "Con el triple de la lengua." Comparar el Targum sobre el Salmo ci. 5, Salmo EXL. 11; Eccles. x. 11, y nuestra introduccin pg.12 [8] Menucha [9] O, "fidelidad". [10] Fiction [11] The Jerusalem Talmud registra la tradicin de que "los egipcios encerrado el cuerpo de Jos en un atad de metal y lo enterr en el Nilo, para que as las aguas del ro podran ser benditas" y que en el xodo el atad fue recuperado. - Sot , 10
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