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Caldern de la Barca

La via del Seor

Texto crtico preparado por Ignacio Arellano, ngel L. Cilveti, Blanca Oteiza y M Carmen Pinillos procedente de la edicin Caldern de la Barca, Pedro, La via del Seor, ed. Ignacio Arellano, ngel L. Cilveti, Blanca Oteiza y M Carmen Pinillos, PamplonaKassel, Universidad de NavarraReichenberger, 1996. ISBN: 3-930700-87-5. Serie de Autos sacramentales completos de Caldern , n 12.

LA VIA DEL SEOR

AUTO SACRAMENTAL ALEGRICO, INTITULADO

LA VIA DEL SEOR.


PERSONAS.

El Lucero de la noche. La Malicia. El Padre de Familias. Su Hijo. El Lucero del da. Isaas.

Jeremas. La Gentilidad. El Hebrasmo. La Sinagoga. La Inociencia.

Zagal Primero. Zagal Segundo. La Fe. Dos Nios. Tropa de Msicos, y [Zagales.

Cantand o d entro el LUCERO DEL DA, y respond iend o tod a la MSICA, salen por una parte el LUCERO DE LA NOCHE, y por otra la MALICIA como oyend o a lo lejos lo que se canta
LUCERO 1

Jornaleros de la vida, que a providencias de Dios, pan de ngeles cogisteis, sembrando pan de dolor, venid a mi voz. Venid a mi voz. 5

MSICA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

LUCERO 1

Que el sueldo que os dio el seor de la [mies, igual os dar de la via el seor. Que el sueldo que os dio el seor de la [mies, igual os dar de la via el seor. Qu misteriosas voces saludan hoy al da, alternando veloces del ritmo de su mtrica armona, las clusulas suaves, con las hojas, las fuentes y las aves? 10

MSICA

MALICIA

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LUCERO 2

Qu misteriosa salva tan festiva hoy madruga, que al llorar de la aurora, al rer del alba, risas aumenta y lgrimas enjuga, a cuyo acorde acento 20 en aves, fuentes y hojas calma el viento? El orbe suspendido yace al ver que en sus cncavos ms [huecos no hay parte en que no suene repetido el balbuciente idioma de los ecos. 25 An los troncos ms ridos, ms secos, rejuvenecen al templado canto. Sola yo absorta... Solo yo adormido... Sierpe al conjuro... Vbora al encanto... Toda horror... Todo espanto... Su frase ignoro... 30

MALICIA

LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA

LA VIA DEL SEOR

LUCERO 2 LOS 2 MSICA

Ignoro su sentido... Por ms que articular oiga esparcido en tomos al cfiro veloz... Venid a mi voz, que el sueldo que os dio el seor de la [mies, igual os dar de la via el seor. Mas ay de m! Qu mucho que admire el nuevo cntico que [escucho? Mas ay de m! Qu extrao que tema el nuevo cntico en mi dao? Cuando es objeto de mi devaneo... Cuando trmino es de mi suspiro... Nuevo alczar que all labrado miro. Nueva heredad que all plantada veo. Lo que oigo dudo. Lo que dudo creo. Qu pirmide altiva ser aquella que a coronar de la mayor estrella su chapitel tan elevada sube que empieza torre y se remata nube? Qu frtil via bella, 50 que hasta hoy no vi, ser la que cercada tanto sobre las bardas se descuella, que deja ver en ella, de frtiles verdores coronada, los laberintos de amorosas lides 55 con que se enlazan pmpanos y vides? 45 40

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LUCERO 2

MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2

MALICIA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

LUCERO 2

Qu fuera ay infeliz! que la alta torre de la via atalaya, unin tuviera con aquel canto? Ay infeliz! Qu fuera que aquella voz que tan sonora corre, con este hermoso pago conviniera? Dndome en lo frondoso de su esfera hoy las mismas fatigas las vides, que me dieron las espigas. Dndome hoy en sus dos frutos opimos, 65 las ansias que los haces los racimos. Y es sin duda, pues que dijo, convidando a su labor... Y es sin duda, pues llamando a su afn, dijo el pregn... 70 60

MALICIA

LUCERO 2

MALICIA LUCERO 2 MALICIA LOS DOS Y MSICA

Jornaleros de la vida, que a providencias de Dios pan de ngeles cogisteis sembrando pan de dolor venid a mi voz, 75 que el sueldo que os dio el seor de la [mies, igual os dar de la via el seor. Qu seor ni qu via? De la era del sembrador divino el padre de familias no lo era? El padre de familias no es quien vino a conducir obreros, igualando primeros y postreros? Pues cmo de la siega a la vendimia pasa? 85

LUCERO 2

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MALICIA

LUCERO 2

LA VIA DEL SEOR

MALICIA

Pues cmo, si es que llega a fabricar plantel, lagar y casa, en dos sacras parbolas le infiero una vez labrador y otra heredero? Oh quin, ya que la gracia y la [hermosura perdi, perdido hubiera la ciencia, pues con eso no tuviera que batallar en m la conjetura! 90

LUCERO 2

MALICIA

Quin, ya que me llam docta escritura, depravado delirio de la mente, 95 entre las sombras de la edad presente ofuscara la luz de la futura! Y pues mi pena dura... Y pues mi ansia tirana... No hay con quien ms se desvanezca [vana. No hay con quien ms sus senos [desabroche. Me ir a valer de la Malicia humana. Consultar al Lucero de la noche. Donde, pues... Mas qu miro! Mas qu veo! Has venido a mi voz o a mi deseo? A tu deseo y a tu voz, supuesto que en tu voz y deseo el mo se indicia. Oh, si se buscan, qu unos y qu presto se hallan rprobo Espritu y Malicia! Dime, pues, qu me quieres? 110 105 100

LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA LOS DOS LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2
MALICIA

LUCERO [2]

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

MALICIA

Lo que t a m si en m tu pena infieres. Bien te acordars, Lucero, que en ti no puede caber lo flexible del olvido de aquel fiero pasmo, aquel mortal susto en que nos puso de dudar y de temer el sembrador, que comprando el trigo del mercader para su siembra, y saliendo al campo al amanecer, en cuatro partes de tierra los sulcos abri a su mies. Dejo aparte si cayendo el grano en piedras tal vez no prendi races; dejo, Lucero, aparte tambin si cayendo en el camino, ya del ave o ya del pie robado, rindi el tributo en secas aristas, bien como el que cay en vicioso campo sufocado dl en malas yerbas; y, en fin, dejo si fue o si no fue el que cay en sazonada tierra en logro de la fe del sembrador frtil colmo de lo intil de los tres, y voy a que esta semilla nos dio bien claro a entender en metfora de trigo de Dios la palabra, pues en el duro corazn cae, de piedra, a no prender

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races; en el perezoso, flojo y descuidado, a que el polvo le desvanezca; y en el lascivo a que d en malas yerbas verdores que hermosos al parecer son luego adelfas y ortigas siendo solo en quien se ve til fruto el corazn de quien le concibe fiel. Hasta aqu he dicho por solo dejar asentado que significada en el trigo de Dios la palabra est y en el trigo y la palabra sombras y luces que den esperanza a los mortales de un gran prometido bien. Sobre este principio paso a que nadie dude ser el gran padre de familias rico mayoral de aquel sembrador, pues labrador le acredita ser de quien su mismo hijo pronunci mi padre agrcola es, en cuyo ejercicio vimos que al primero rosicler del sol llam a su labranza obreros y sin perder tiempo otros al medioda y otros al anochecer, dando a los de antes el mismo sueldo que a los de despus como quien dice a mis puertas

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PEDRO CALDERN DE LA BARCA

para ostentar mi poder cualquiera y a cualquier hora, como llegue, llega bien. Este conducir obreros para una cosecha ayer y hoy para otra, ayer de pan y hoy de vino; este ofrecer igual el jornal mostrando que no hay distincin en l de tiempos ni de personas, pues llamados a merced de su sueldo los iguala sin injusticia de que dando a unos lo suficiente a otros lo gracioso d, me ha puesto en obligacin como dije de temer viendo pasar a la via las tareas de la mies si de aquel prometimiento de Dios hay visos tambin como en el pan en el vino.
LUCERO 2

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Bien temes y dudas bien; pues la misma duda, el mismo temor es mi ansia cruel, mayormente si corriendo aquella primera tez de su corteza a las sombras y figuras, de que ves lleno el sagrado volumen, noto que halla el que le lee iguales lejos y visos de su esperado placer como en el pan en el vino.

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LA VIA DEL SEOR

MALICIA

Eso cmo puede ser cuando acabamos de or que el hombre en la desnudez de msero jornalero puede atento a su inters sembrando pan de dolor pan de ngeles coger? Como ese pan de dolor, con dolor no dudo... Qu? Que a pan de ngeles sabr y a pan de dolor sin l. Con l y sin l no implica? No, Malicia, que ha de haber muchos llamados y pocos escogidos; y porque veas si en el vino hay vislumbres que al hombre den seas de premio y castigo la misteriosa embriaguez de No lo diga, puesto que fue el vino rbitro juez de rprobos y elegidos, pues dl result en No dar la maldicin a Can y la bendicin a Sen. Yo no s ms de que el trigo inmenso mrito fue de las espigas de Rut en los campos de Beln. Tambin s yo que fue el vino mrito inmenso, pues s

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LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO [2]

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MALICIA

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LUCERO 2

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que vino a campos de Amar el racimo de Caleb.


MALICIA

El subcinericio pan fue vitico con que el espritu de Elas lleg a los montes de Horeb. Mezclado el vino, mand la sabidura poner las mesas y en su convite solo se hizo mencin dl. Montn de trigo, vallado de lilios, llam tal vez all el esposo a la esposa. Y tal vez la dijo: Ven del Lbano que ya empiezan las vias a florecer. El pan de proposicin el Levtico poner mand en el propiciatorio, desde donde Aquimelech se le ministr a David. Y David dijo despus que haba alegrado Dios su corazn recto y fiel con frutos de pan y vino. La nave del mercader de lejos condujo el pan. Y de cerca el vino quien vindole agua al repartir vio que era vino al beber. La mortal hambre de Egipto saci el trigo de Joseph.

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LUCERO 2

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MALICIA

LUCERO 2

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MALICIA

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LUCERO 2

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MALICIA LUCERO 2

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MALICIA

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LA VIA DEL SEOR

LUCERO 2

Ahora acabo de decir transubstanciacin en que si all el trigo saci el hambre el vino en Cann la sed. En hacimiento de gracias del victorioso laurel sacrificio de Abrahn fue el pan del Melchisedech. Cmo en ese sacrificio te olvidas del vino, pues sacrificio consumado no sera a faltar l? Consumado sacrificio no sera? No. Por qu? Porque as le instituy el gran sacerdote rey. Luego si corren iguales desde el altar de Saln tantos aparatos como van disponiendo a la fe en vino y pan, vid y espiga, planta y siembra, via y mies, no en vano es nuestro temor. Eso me tray a valer de ti, que yo, con ser yo, Malicia, te he menester; que en sacrlegos insultos no tiene ay de m! poder sin la malicia del hombre la malicia de Luzbel. Y pues de otra sementera

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MALICIA

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LUCERO 2

MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO [2] MALICIA

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LUCERO 2

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echaste el trigo a perder sembrando en l la cizaa, y de otra via el plantel viciaste haciendo que espinas y abrojos por uvas d, mira cmo desta nueva via, casa de placer de ese padre de familias, nuestra sauda altivez podr, apagando las luces las sombras, desvanecer haciendo... pero los ecos me vuelven a suspender.

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Dentro los instrumentos sonand o hasta que se cante


LUCERO 2

Y no con menor asombro a m los ecos y el ver que con alguna familia, de las muchas de quien es padre, hacia aqu repitiendo la invocacin viene. Pues retirmonos los dos y a la mira hasta saber quin viene en su llamamiento y qu pacto hace con l andemos; cuya noticia advertirnos podr ser de lo que nuestras calumnias habrn de intentar despus. Dices bien, y desde aqu los podremos atender y notar en lo que para decir una y otra vez...

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MALICIA

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LUCERO 2

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LA VIA DEL SEOR

LUCERO 1

Canto . Jornaleros de la vida, los que de Dios a merced sembrando pan de dolor pan de ngeles cogis, a mi voz atended.
A mi voz atended.

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MSICA LUCERO [1]

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Que igual os dar de la via el seor, el sueldo que os dio el seor de la mies. [Reptese

Con esta repeticin salen los MSICOS d e villanos; ISAAS, y JEREMAS d e profetas; el LUCERO d el d a d e pieles. Luego el PADRE DE FAMILIAS, viejo venerable, d e mayoral, con la mano en el hombro d el hijo, vestid o d e zagal. Representan d and o vuelta al tablad o, y tras ellos el LUCERO y la MALICIA como en acecho d e ellos
PADRE

Aunque con lstima advierto, bello lucero del da, que con ser tu voz la ma es voz que clama en desierto, pues tan pocos han venido de sus acentos llamados, con todo eso mis cuidados que siempre ayudar han sido al pobre, quieren que sea tan otro mi llamamiento que ms al provecho atento los traiga que a la tarea, y as mudando el pregn, no al trabajo los convides; a la labor de esas vides, lagar y torre, que son hoy mis delicias mayores,

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llama: acudan los obreros no ya como jornaleros sino como arrendadores; veamos si hace el inters menos molesto el afn.
HIJO

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A esa gracia que vendrn no dudes, y ms cuando es la misma gracia, seor, quien tus piedades publica. La misma gracia qu horror! quien sus piedades publica? Calla, y el odo aplica hasta entenderlo mejor. Yo que en tu familia soy quien ms de este honor se obliga, de parte de la fatiga del hombre gracias te doy, pues dndole la heredad con que pague de su fruto mismo algn leve tributo de la excelsa majestad y grandeza que hay en ti, ser no pequeo indicio que cultive en tu servicio y que gane para s, de cuyo inmenso favor cargo le har mi cuidado. Qu mucho si tal criado la grandeza es del seor? Tal criado la grandeza es del seor? Atiende y calla.

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MALICIA LUCERO 2 JEREMAS

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HIJO MALICIA LUCERO 2

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LA VIA DEL SEOR

ISAAS

Gozoso, yo qu te diga no s, mas s que al mundo dir cun benigno, cun piadoso, llamaste a tu via bella a fin que el que la labrase de sus achaques hallase la salud de Dios en ella. Esta mejora en los dos yo al mundo publicar. Qu hars en eso si fue tu nombre salud de Dios? Su nombre salud de Dios? Disimula la inquietud que esos tres nombres te han dado. Cmo, si los ha nombrado grandeza, gracia y salud de Dios, templas mis extremos? Como hay, si tu ser lo ignora, ms que saber; calla agora que despus discurriremos. Ya que de mi parecer estis, otra vez llamad; veamos a quin la heredad da qu obrar y merecer. Para tan gloriosa accin yo al cntico ayudar. Si t cantas bien podr decir yo en otra ocasin para que del himno cuadre la alabanza al mundo entero, que cant el hijo heredero a la via de su padre.

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HIJO MALICIA LUCERO 2 MALICIA

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LUCERO 2

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PADRE

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HIJO ISAAS

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LUCERO 1

Jornaleros de la vida que sujetos a hambre y sed, bebis de lgrimas agua y pan de dolor comis... El gran padre de familias atento a vuestro inters llama a los que trabajis para que no trabajis... Venid y veris. Venid y veris.

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HIJO

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LOS DOS MSICA LOS DOS MSICA

Que el que labra en su propio provecho convierte el afn de pesar en placer. 440 Que el que labra en su propio provecho convierte el afn de pesar en placer.

Con esta representacin se entran como salieron


MALICIA

Qu ms he de saber, cuando viendo est mi dolor fiero del da cantando al lucero y al de la noche llorando? La confusa fantasa de una representacin en que introducidos son parbola, alegora y historia; y llegando al caso si la parbola creo padre de familias veo, hijo y heredad; si paso a cul la familia es, hallo una y otra virtud, pues gracia, alteza y salud del Seor me da en los tres

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LUCERO 2

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la alegora fundada en la historia; y si a ella acudo la interpretacin no dudo en que puede estar fundada: gracia de Dios dice Juan, salud de Dios Isaas y grandeza Jeremas, con que a dos luces estn para tu pena y la ma, tu desgracia y mi desgracia, alteza, salud y gracia debajo de alegora, y corriendo la memoria en los tres la paridad, debajo de realidad la parbola y la historia, con que a nuestras agonas gracia, alteza y salud dan no s qu visos en Juan, Jeremas y Isaas.
MALICIA

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Aunque el concepto he entendido, para explicarle mejor ha de apurar mi rencor a quin y con qu partido lagar, via y torre entrega, para ver cmo podr introducirme a m all. Dentro ruid o Pues sigmoslos, que llega por uno y otro camino ya varia gente a la voz que vuelve a entonar veloz aquel cntico divino que el hijo compuso cuando dijo al pueblo de Israel...

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LUCERO 2

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HIJO LOS DOS Y MSICA

Dentro. Venid los que trabajis para que no trabajis.


Venid y veris 495 que el que labra en su propio provecho convierte el afn de pesar en placer.

Vanse los d os y con la misma repeticin salen por una parte la GENTILIDAD y por otra el
HEBRASMO HEBRASMO GENTILIDAD HEBRASMO GENTILIDAD HEBRASMO GENTILIDAD HEBRASMO GENTILIDAD

Ah del valle! Ah de la selva! Dime, oh t, que su pas penetras. Dime, oh t, que vagas su hermoso confn. Gentilidad? Hebrasmo? T en esta montaa? S, que a ella idlatra el hebreo abri la puerta al gentil. Y dnde vas? Una voz que se ha sabido esparcir de todo el orbe escuchada y no entendida de m, ha puesto en tal confusin la poltica civil de todo el romano imperio, que me ha obligado a venir para quietar de mis gentes 500

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HEBRASMO GENTILIDAD

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LA VIA DEL SEOR

el confuso discurrir a inquirir cya ser.


HEBRASMO

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Y qu has llegado a inquirir, que tambin a m me lleva arrebatado tras s? Nada hasta aqu, porque solo he discurrido hasta aqu, ella dulce, ignoto el dueo, que algn dios de su turqu sali, azul, desamparando el cristalino zafir, ha descendido a la tierra y bien para presumir que es a esta parte, no en vano lo ha llegado a persuadir la amenidad de su sitio, pues mirando competir en las copas el verdor, en las flores el matiz, en los planteles los frutos y en todo el primor, a fin de ser por toda su esfera el mayo en la juvenil edad de los doce meses florido virrey de abril, no en vano como ya dije me ha llegado a persuadir a que este sitio es sin duda aquel eterno pensil del Elseo, de los dioses descanso, donde a vivir vuelven las almas de nuevo de un fin pasando a un sin fin. Qu como gentil hablaste! No era ms justo decir 520

GENTILIDAD

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HEBRASMO

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viendo en esa amenidad correr a un tiempo y lucir los arroyos del Cedrn, las fuentes de Rafidn, salpicando sus cristales con envidias del Ofir, entre palmas de Cads y entre olivas de Setn, cedros del Lbano, haciendo brotar en cada raz las mrgenes de su riego ciento a ciento y mil a mil flores, en cuya vistosa mezcla de nieve y carmn la rosa es de Jeric clavel de Getseman, y, finalmente, no fuera mejor, viendo en cada vid toda la pompa abreviada de las vias de Engad, presumir que era su esfera aquel ameno jardn del terrenal paraso, primera patria feliz de nuestros primeros padres?
GENTILIDAD

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Si esto te parece a ti, a m no; y porque no entremos a disputar ni argir sigamos la voz, que ella es la que ha de decidir nuestra cuestin. Quin adnde se oy nos dir? Hacia aqu sola una zagala viene.

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HEBRASMO GENTILIDAD

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Sale la INOCENCIA con un pellico d e villano


HEBRASMO INOCENCIA GENTILIDAD INOCENCIA

Ah villana! No es a m, que yo so nobre. Ah pastora! Tampoco, que nunca fui ni para empuar arado ni para guardar redil. Ah rstica! ser yo. Hartas hay, no 585

HEBRASMO INOCENCIA GENTILIDAD INOCENCIA

Ah simple! Ahora s, que inocente y simpre todo se va all: quin llama? sabrisnos decir...? Od: 590

HEBRASMO INOCENCIA

Y cmo que sabr, que en mi magn como nada s presumo que lo s todo. Decid: qu dulce voz es la que los dos llegamos a or tan a lo lejos que no la pudimos percibir ni cya es? Es una que va sonando por ah? La misma. Y eso ignora? 595

GENTILIDAD

INOCENCIA HEBRASMO INOCENCIA

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HEBRASMO INOCENCIA LOS DOS INOCENCIA

Claro est, pues que de ti saberlo queremos. Pues sabed que es una voz... Di. Tan dulcemente suave, tan brandamente sotil que con ser yo simpre, an no s lo que quijo decir; mas buen medio... Qu es? Que vos, pues a saberlo vens y de m queris saberlo, para saberlo de m me lo digis, y yo a estotro, y estotro a vos, con que as lo sabremos de vos l, yo de vos y vos de m. Quita, brbara villana. Aparta, rstica vil. Pensarn que han hecho algo en apartarme de s, cosa que la hace cualquiera que me llega a ver y or. Pues quin eres? Esa duda, sin llegarlo yo a decir os ha dicho ya quin so. Cmo? Como siendo as que so la Inocencia y no 625 620 610 605

LOS DOS INOCENCIA

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GENTILIDAD HEBRASMO INOCENCIA

GENTILIDAD INOCENCIA

HEBRASMO INOCENCIA

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conocindome decs que sin duda alguna anda la Malicia por aqu.
GENTILIDAD

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Cmo siendo la Inocencia dime has venido a vivir a los despoblados? Como esa infame pasin ron me desterr de las cortes, y aun temo, vindoos aqu, que en traje gentil y hebreo se haya venido tras m. Por qu en traje de villana andas? Porque como fui sencilla vertud, conformen el hablar con el vestir. Esto es perder tiempo y no, Gentilismo, conseguir nuestro intento. hacer? Qu podremos 645 635

INOCENCIA

HEBRASMO INOCENCIA

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HEBRASMO

GENTILIDAD HEBRASMO

En su alcance ir discurriendo por diversas partes los dos el pas, con pacto de que el que antes noticias halle, acudir al otro deba con ellas. Dices bien. Yo por aqu que est ms llano el camino ir. Yo, que a discurrir asperezas del desierto

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GENTILIDAD

HEBRASMO

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enseado estoy, medir sabr el monte.

Vase

la GENTILIDAD y al entrarse el HEBRASMO suena en aquella parte la MSICA y l se d etiene


GENTILIDAD HEBRASMO INOCENCIA

Pues a Dios. A Dios. Viendo dividir al gentil y hebreo por varias sendas no s destenguir cul lleva mejor camino de llegar antes a or. 660

HIJO MSICA HIJO MSICA

Dentro . Venid los que trabajis...


Venid, venid. Para que no trabajis. Venid, venid, que el que labra en su propio provecho convierte el afn de llorar en rer. Hacia all la voz se escucha; mejor camino eleg yo que la Gentilidad. Y yo sacar de aqu que habl primero la voz al hebreo que al gentil; y pues ya a su vista llega retrome, ay infeliz!, que no estoy bien a la mira de quien no ha de usar de m por ms que hable con l quien repite una vez y mil. Venid, venid. 670 665

HEBRASMO

INOCENCIA

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MSICA

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HEBRASMO

Boreal enigma que el orbe suspendes a tus acentos si bien del aire explicados mal respondidos del eco por qu, ya que llamas, huyes o por qu, ya que huyes, luego vuelves a llamar?

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Salen tod os los que salieron con el PADRE


FAMILIAS

DE

PADRE

Porque ningn mortal jornalero de la vida decir pueda, velando yo en su provecho, que no acudi a mi servicio por falta de llamamientos. Pues quin eres? Soy en cuantos frtiles campos amenos ves hoy reducir a breve mapa todo el universo padre de familias: no hay en sus rebaos cordero, en sus sembrados espiga, ni racimo en sus sarmientos de que yo dueo no sea. Que seas o no su dueo aqu no es del caso: deja la glosa y vamos al texto. Gozoso de mis haberes plant para mi recreo esa via que en la tierra verde pedazo es de cielo. Para su seguridad

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HEBRASMO PADRE

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HEBRASMO

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PADRE

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vallada la cerqu a efecto de que animales nocivos nunca puedan entrar dentro, y porque de la campaa se descubran a lo lejos sus mbitos sin que puedan tampoco los pasajeros asaltando sus portillos robar sin ser descubiertos sus frutos para atalaya la puse esa torre en medio. Dentro della el lagar yace con todos cuantos aprestos a su labor necesita, tan a toda costa hechos, que juzgo que no podr mellar la lima del tiempo ni de su prensa la piedra, ni de su viga el madero. En fin, tan cabal en todo me sali, sin que el deseo pueda hacer cargo a la idea ni la idea al pensamiento, que vindola tan hermosa la eleg no sin misterio para clusula primera de mi ltimo testamento en el mayorazgo que fundar a los siglos pienso en cabeza de mi hijo, mi hijo en quien con tanto afecto me complac, que en mi amor es sin duda que le engendro continuamente, bien como acto de mi entendimiento.

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Esta, pues, en una parte cunto necesita viendo de quien la labre, y en otra cunto aprovechar deseo a los que de su sudor viven al trabajo expuestos, los voy llamando, y porque no diga algn malcontento que el sueldo le desiguala siendo as que de mi sueldo el mrito es el contraste, para dar segundo ejemplo de mi piedad, en abono de su beneficio, intento que lo que ayer fue jornal sea hoy arrendamiento: trabajen para s mismos, a cuyo fin dijo el verso que vengan los que trabajan a no trabajar, supuesto que no es trabajo el trabajo tolerado en el consuelo de que lo que afanen ms ser en el tributo menos, pues vendr de su tarea a ser resulta su aumento, fuera de que otra razn me mueve hoy a este convenio, y es que yo he de hacer ausencia deste valle, porque tengo que ajustar en otra parte la cuenta de unos talentos que he dejado en confianza del que use bien o mal dellos. Y as, pueblo de Israel,

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pues eres amado pueblo de Dios, y el primero que veniste a mi llamamiento quiz porque quise yo que vinieses t el primero, mira si quieres entrar por ti y por todos aquellos que aprovechados te sigan en el contrato, advirtiendo que el feudo en sus mismos frutos, suave el yugo, leve el peso de la labranza har, en que la vigilancia encomiendo, porque a m ms me enriquece la vigilancia que el feudo, mayormente si en las gentes que a su labor traigas veo que el estado de inocencia por m le conservas, siendo ella quien ms los anime a ganar para s mesmos.
HEBRASMO

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Primero que te responda djame pensar en ello, que el fin del consejo siempre fue el principio del acierto. Aparte . El logro desta heredad segn en sus plantas veo no puede dejar de ser grande, y ms si considero cun leve ser el tributo pagado en sus frutos mesmos, pues si no los hay no hay razn de satisfacerlos, y si los hay quin me quita coger ms y decir menos?

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LA VIA DEL SEOR

Mi pueblo no ha de lastarlo? Trabaje, pues le sustento, sea suya la fatiga, mo el aprovechamiento. Sola la dificultad es la palabra que tengo dada de haber de dar parte al Gentilismo, y es cierto que tan segura ganancia le ha de poner en deseo de entrar en ella. Mas cundo mir en humanos respetos mi codicia? Una por una haga yo el arrendamiento y enjese o no se enoje el gentil.
PADRE HEBRASMO PADRE HEBRASMO PADRE HEBRASMO

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No te has resuelto? S. En qu? En firmar el contrato. Y para su cumplimiento quin te ha de fiar? Mi esposa, que es la Sinagoga, ofrezco; que se obligue con su dote, caudal de infinito precio, pues arca de sus tesoros el Arca es del Testamento. Buena es la fianza. Dime t ahora: qu tributo tengo de pagarte yo? 835

840

PADRE HEBRASMO

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

31

PADRE

Porque veas cun liberal quiero andar contigo, del fruto que ya de coger es tiempo, solo el diezmo y la primicia. Si es la primicia y el diezmo lo que el Levtico manda pagar al culto, mal puedo decir yo que no sea justo tributo de Dios impuesto: de pagarle fe, palabra y mano doy. Yo la acepto. Yo fiel testigo ser de la gracia que le has hecho. Yo de la salud con que hoy desde el oriente a su pueblo el cielo visita. Yo, de la alteza de tu pecho, pues tan liberal entregas de tus haberes inmensos la heredad mejor. Y yo, como inmediato heredero, mostrando que de mi padre la voluntad obedezco, aunque es patrimonio mo, en el contrato convengo. Pues venid todos a darle la posesin, porque tengo de ausentarme luego que vea que en ella le dejo.

845

HEBRASMO

850

PADRE LUCERO 1 ISAAS

855

JEREMAS

860

HIJO

865

PADRE

870

32

LA VIA DEL SEOR

HIJO

LUCERO 1

Sea en parabin festivo tu voz, hermoso lucero, quien su dicha a cielo y tierra diga. Y porque tierra y cielo lo oigan, siendo la voz ma ser de David el verso: Cantad o. Suma felicidad, oh soberano favor de un pueblo a quien la piedad del Seor para seor eligi de su heredad. Oh suma felicidad, oh soberano favor de un pueblo a quien la piedad del Seor para seor eligi de su heredad.

875

880

MSICA

885

Al irse a entrar sale la GENTILIDAD


GENTILIDAD

Parad los blandos acentos, que ya que descaminado he perdido tanto tiempo en su alcance, sobreseer pretende en la causa dellos la Gentilidad, de parte de todo el romano imperio. Pues el imperio romano conoce del pueblo hebreo? S, cuando por asociado le llama en sus graves pleitos. Pues en este no le llama, que no lo es el que siguiendo una dulce voz hallase que el noble, el heroico dueo

890

895

PADRE GENTILIDAD HEBRASMO

900

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

33

de esa heredad, para darla en seguro arrendamiento llamase y en l hiciese el ajuste del concierto.
GENTILIDAD

905

Cmo, quedando conmigo de avisarme de su encuentro y su intencin, no lo hiciste? Como el natural derecho es que cada uno procure para s lo mejor. Ni eso ni cuanto en la ingratitud del ms alevoso pecho cabe, me coge de susto en ti; ni de ti me quejo, oh gran padre de familias!, tampoco, porque suspenso, absorto y mudo, no s qu reverencial respeto, qu interior cario, qu ignorado amor, qu afecto no conocido, qu oculta veneracin o qu miedo por decirlo todo es con el que te reverencio, que no me atrevo a la queja embargada del silencio. Con dos contrarios impulsos del uno y otro me ausento; de ti porque te idolatro, de ti porque te aborrezco, y as aunque deste desdn me haya de vengar l mesmo, no por eso me he de dar por vengado; antes te ofrezco

910

HEBRASMO

GENTILIDAD

915

920

925

930

935

34

LA VIA DEL SEOR

si l de ti me venga que dl te vengue yo, y... mas esto mejor que yo te lo diga ser te lo diga el tiempo. Vase
PADRE HIJO

940

Desvalido el Gentilismo va de m. Su sentimiento podrs en otra ocasin consolar; mas no por eso dejes de cumplir en esta la palabra de que fueron las virtudes que te asisten testigos, cuando al hebreo prometiste la heredad. Scalos tan verdaderos que vea el mundo que no solo virtudes te asisten, pero virtudes que profecas son de tus prometimientos. Claro est que mi palabra no ha de faltar; y pues luego que en la posesin le ponga como dije partir tengo, prosiga la aclamacin, y t advierte que te entrego en confianza la prenda en quien est; pero esto ahora no es de aqu, que ahora basta saber que la llevo tan dentro del corazn y de la mente tan dentro que aunque me ausento de ti no es ella de quien me ausento.

945

950

955

PADRE

960

965

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

35

HEBRASMO

Fa de m que te d buena cuenta, y ms si veo que della la Sinagoga hace, Seor, el aprecio que merece su hermosura cuando a su frtil recreo llamada de m me d gracias de tan alto empleo. Pues para que a su noticia llegue la nueva ms presto, y las albricias tu voz gane, vuelvan tus acentos a la aclamacin. Empieza que todos te ayudaremos.

970

975

HIJO

980

TODOS

Cantad o
LUCERO 1 MSICA LUCERO 1 MSICA LUCERO 1

Albricias, albricias. De qu? Albricias, albricias. Del favor.

De qu? Del empeo 985 que hoy hace el inmenso amor, pues hace al obrero dueo de la via del seor. Albricias, albricias, pues hace al obrero dueo de la via del seor.
LUCERO 2

MSICA

990

Vanse tod os y sale la MALICIA d eteniend o al

36

LA VIA DEL SEOR

LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2

Al obrero dueo de la via del seor? Detente. Suelta, Malicia. Dnde vas? Cuando, encubiertos spides de incultas flores, hemos estado atendiendo a tantos presagios como el pasado temor nuestro, en competencias del pan nos da en el vino, anteviendo en el padre de familias piedades, en sus obreros beneficios, en sus gentes virtudes, y en su heredero obediencias, me preguntas dnde voy? A ver si puedo abortar en sus verdores el volcn de mis incendios, antes que el tributo sea de primicias y de diezmos eclesistico tributo, que si David en el verso que han cantado dijo que era bienaventurado pueblo el que el Seor elega, gradundole hoy rentero al que ayer era gan, tambin dijo en otro l mesmo de otra via, que haban dado infestados sus renuevos abrojos en vez de granos, zarzas en vez de sarmientos, 995

1000

1005

1010

1015

1020

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

37

y en vez de mosto el mortal, el insanable veneno de la hiel del dragn; pues por qu mi abrasado aliento, siendo el dragn, no pondr en esta el amargo tedio de las vias de Sodoma? Y pues que murada en cerco la veo y veo la atalaya, para que nadie en su centro entre si no es por la puerta, asegurando el recelo de que el que entra por portillo es ladrn, y, en fin, pues veo, porque para m no hay distancia, lugar ni tiempo, que habiendo la voz corrido, y habiendo entrado en deseo la Sinagoga de ver si el tratado de su pueblo es til o no, en camino con su familia se ha puesto qu dudas que a introducirme vaya en ella, pues no es nuevo que el disfraz me disimule, que no me faltar texto que asegure que visti el lobo piel de cordero? Y as, no, no me detengas.
MALICIA

1025

1030

1035

1040

1045

1050

No har; parte, que yo quedo, porque no faltemos ambos de su vista, con el mesmo designio de hallar disfraz con que me introduzga dentro de su cerca.

1055

38

LA VIA DEL SEOR

LUCERO [2]

Pues si en ella, Malicia, una vez nos vemos no dudes que de su ruina se componga el triunfo nuestro. Vase Cuando no lo sea, ser intentarlo por lo menos ya que no triunfo, blasn. Qu industria hallar mi ingenio para que me admita este nuevo alcaide? Ser bueno, fingindome espigadera, llegar a su umbral diciendo...

1060

MALICIA

1065

Cantand o d entro
INOCENCIA MALICIA

Ay de heredad de quien se [ausenta el dueo! Mas qu triste acento, en traje de suspiro uniendo extremos, empieza como sonoro y acaba como severo? Vuelva a atender por si vuelven a decir sus sentimientos. Ay de heredad de quien se [ausenta el dueo!

1070

1075

INOCENCIA

Sale la INOCENCIA
MALICIA

La voz es de la Inocencia y aun ella la que all veo. Adnde, Inocencia, vas? Si yo donde vo sopiera nunca, Malicia, viniera por donde al encuentro ests, y pues con pasos inciertos huyendo de tus enfados

1080

INOCENCIA

1085

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

39

te he dejado los poblados, djame t los desiertos.


MALICIA

No has de irte sin que yo sepa dnde vas y qu verso el que cantabas fue. A entrar a la via vo, y el verso es aquel que dijo que donde el dueo no est est el duelo. Y pues que ya a ambas pescudas colijo que he respondido no ms me detengas. Oye, espera, que de ambas saber quisiera quin se ausenta y a qu vas t a la via. Yo vo a que el amo que ya parti a su rentero dej encargado que yo est en su familia, y quiriendo por huir de ti irme con l, l, porque le sirva fiel entre las gentes viviendo que aqu han de obrar, me mand que de su parte viniera: con que he dicho qu verso era, quin se ausenta y dnde vo. Pues no has de pasar de aqu. Por qu? Porque a mi pesar en la via no has de entrar.

1090

INOCENCIA

1095

MALICIA

INOCENCIA

1100

1105

1110

MALICIA INOCENCIA MALICIA

40

LA VIA DEL SEOR

INOCENCIA MALICIA

Pues tenlo a pracer y as no ser a tu pesar. No muevas el paso hacia ella, que acercarte ni aun a vella he de permitir. Pues yo aunque te pese entrar.

1115

INOCENCIA

1120

Luchan los d os
MALICIA INOCENCIA MALICIA

Conmigo llegas a brazos? Por qu no? morirs. Porque en sus lazos

Cae la INOCENCIA
INOCENCIA

No morir, bien que la eterna justicia, no sin gran fin, d licencia de padecer la inocencia ultrajes de la malicia el da que significado Dios en ese padre est de familias y en l da a entender que del pecado se ausenta y el hombre sienta en la lucha de los dos que aunque no se ausenta Dios ay del que hace que se ausenta! Y ya que pasar no puedo en su busca volver a darle cuenta. De qu?

1125

1130

1135

MALICIA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

41

INOCENCIA MALICIA INOCENCIA

De que en yndose l no quedo yo en su via. Ni a eso has de ir. Pues hoy, oh inmenso poder!, permites a ella el vencer, permteme a m el huir. 1140

Tenind ola d el pellico se le d eja en las manos


MALICIA INOCENCIA MALICIA

A detenerte me aplico: ahora, si puedes, escapa. S har, que Joseph su capa me dio para mi pellico. Vase Joseph su capa, ay de m!, y dejarla ella en mi mano? Cielos, pues vengo no en vano a ser la adltera aqu tema el mundo mi violencia: alerta, humana milicia, que se viste la Malicia el traje de la Inocencia. Hebrasmo!

1145

1150

1155

Pnese el pellico y sale el HEBRASMO


HEBRASMO MALICIA

Quin me llama?

[Aparte] Ya que su disfraz tom su sencillez fingir. Quien no solo de la fama de tu vendimia llamada viene a servirte leal, pero de tu mayoral para ese efecto enviada.
Pues quin eres? Porque yo no te conozco.

1160

HEBRASMO

42

LA VIA DEL SEOR

MALICIA

[Aparte] Es as, que a nadie conocer vi a su malicia. Que no me conoce? La Inocencia soy.
Tan de paso te vi tal vez, que no percib mas que sola la apariencia del humilde traje tuyo y la villana rudeza de tu sencilla simpleza. Bien de aqueste olvido arguyo que el que con mala conciencia solo atiende a su codicia, ni conoce qu es malicia, ni sabe qu es inocencia. Pero seas bien venida ya que dicen seas tales.

1165

HEBRASMO

1170

MALICIA

1175

HEBRASMO

1180

Dentro grita y instrumentos d e villanos


TODOS Y MSICA HEBRASMO

A la via, a la via, zagales! Pero esta pltica impida este alborozo que da a entender que de mi esposa la aurora saluda hermosa. Quin duda que ella ser pues todo el prado se alia de flores y de cristales?

1185

MALICIA

Salen d e villanos y villanas tod os los que pued an y entre ellos el LUCERO 2 y d etrs la
SINAGOGA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

43

TODOS Y MSICA ZAGAL 1

A la via, a la via, zagales, zagales venid, venid a la via!

1190

Venid, que la esposa bella al tomar posesin della, cada estampa de su huella la deja con su venida 1195 dos veces fecunda y mil veces florida. Zagales venid, venid a la via! Venid, que en su verde esfera el otoo es primavera, pues la deja lisonjera 1200 de flor y fruto vestida dos veces fecunda y mil veces florida. Zagales venid, venid a la via! Hermosa esposa ma, en cuya gran belleza 1205 segunda vez empieza a amanecer el da, pues no haba sol donde tu sol no haba: muy bien venida seas. Fuerza es ser bien venida la que buscando en ti su media vida halla la entera luz de sus ideas. 1210

TODOS ZAGAL 2

TODOS HEBRASMO

SINAGOGA

HEBRASMO

Entra en tu posesin, que es bien que [veas que supo mi firmeza buscar tambin empleo 1215 en que hallase el deseo con no menor fineza templo que consagrar a tu belleza. Informada vena desta amena heredad, y su hermosura 1220

SINAGOGA

44

LA VIA DEL SEOR

ms que juzgu asegura, bien que me desconfa que ajena sea y que la llames ma. Si la hubieras comprado y propia tuya fuera, 1225 aun siendo tal, mejor me pareciera, pero esto de arrendado para tener de ajeno bien cuidado no s si lo condeno, mas s que no lo apruebo cuando toco 1230 que propio albergue es mucho aun [siendo poco y mucho albergue es poco siendo ajeno; y con todo, mi amor de afectos lleno, por no dar a entender que esto senta y en desdn de la heroica altivez ma 1235 algn villano note que el sentimiento era obligar mi dote, sabiendo que haba un hombre que para descuidarte en la asistencia del campo, por su crdito y su nombre 1240 de agricultor hoy goza la excelencia, le he recibido: llega a su presencia.
LUCERO 2 HEBRASMO MALICIA HEBRASMO LUCERO 2 HEBRASMO
LUCERO 2

Dame tus pies. Levanta. Qu miro? Mas su astucia qu me [espanta? De dnde eres? Distante patria bella 1245 de imperial corte fue mi primer cuna. Pues por qu la dejaste? Una fortuna deshecha fue quien me oblig a perdella,

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

45

bien que las ciencias no, que aprend en [ella.


HEBRASMO LUCERO 2 HEBRASMO LUCERO 2

Cmo te llamas? Genio. Y sabes con primor la agricultura? No hay rbol, planta o flor que de mi [ingenio la oculta cualidad tenga segura: algn tronco pudiera decirlo. Oh quin supiera 1255 explicar lo que estimo a tu hermosura esta atencin! Y porque veas que en nada a mi memoria en el ausencia excedes, tambin t a m darme las gracias puedes de haberte recibido otra criada: 1260 llega, qu aguardas? Llega. Est enturbiada al ver cun dulcemente hermosa mira. Qu veo? Pero su astucia qu me [admira? Prodigio soberano, si me la da la besar la mano y de muy buena gana. Qu sencillez tan pura de villana! Quin eres? Mi locuencia no la ha dicho que yo s la Nocencia? El padre de familias cuando se iba dicho dej que entre nosotros viva. No disculpes haberla recibido por pensar que he sentido 1270 1265 1250

HEBRASMO

MALICIA LUCERO 2 MALICIA

SINAGOGA MALICIA HEBRASMO SINAGOGA

46

LA VIA DEL SEOR

ver su simplicidad, que antes me ha dado gusto por si aliviase algn cuidado 1275 alternando tal vez burlas y veras con su incapacidad.
MALICIA SINAGOGA HEBRASMO

Aparte. Si bien la vieras...


Ven, mis tristezas templar contigo. Ven, no a ser mi zagal, sino mi amigo. Y pues que ya el octubre, 1280 de pmpanos y parras coronado, la verde alfombra de los campos cubre y est el pendiente fruto sazonado, la vendimia empecemos; vea mi esposa bella 1285 los regocijos que resultan della cuando los dos extremos del inters y el gusto componemos. Si siendo t en comn el Hebrasmo y nosotros tu pueblo, es uno mismo el logro que esperamos, cuando para nosotros trabajamos, quin no ha de obedecerte? La fatiga engaemos. De qu suerte? Yo lo dir bailando, y pues el da 1295 que la vendimia empieza es de alegra, a la via, a la via, zagales, y vaya de jira, de bulla y de baile. A la via, a la via, zagales, y vaya de jira, de bulla y de baile! Zagales, venid, venid a la via, y vaya de baile, de bulla y de jira! A la via, a la via, zagales! 1300 1290

ZAGAL 1

ZAGAL 2 TODOS MALICIA

MSICA MALICIA MSICA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

47

Dentro golpes
HEBRASMO ISAAS

Od, esperad: quin llama a esos [umbrales? que no es ladrn quien viene por la [puerta. Abrid: veamos quin llama de esos [modos.

Dentro. Abrid, pues cosa es cierta

1305

HEBRASMO

Sale ISAAS
ISAAS HEBRASMO

La salud del Seor... asista en todos. Aunque te reconozco por criado del padre de familias y a su lado 1310 te vi, pens que hacerme creer queras en la pausa que hiciste que t eras la salud del Seor; y bien pudieras si usando las hebreas frases mas nos dieses a entender ser Isaas. 1315 Pero seas quien fueres dime a qu fin me buscas y qu quieres? El gran padre de familias viendo que la edad es esta del ao en que agradecida al cielo rinde la tierra sus mejores frutos, pues cuando la frtil cosecha del trigo en agosto acaba testigo setiembre empieza en octubre la del vino, como en misteriosas prendas de ser juntos vino y pan sus ms altas providencias, el gran padre de familias

ISAAS

1320

1325

1330

48

LA VIA DEL SEOR

otra vez a decir vuelva salud conmigo te enva, y de su parte me ordena que en la vendimia te asista para saber lo que de ella por su primicia le toca, conque tendrs esta deuda pagada, mientras tras m otro por los diezmos venga.
HEBRASMO ISAAS HEBRASMO

1335

Con tanta puntualidad cobra ese seor sus deudas? S, que nunca este seor quiere que el tiempo se pierda. Pues al mejor has venido, que este regocijo y fiesta en que a mis obreros hallas alborozo es de que sea tiempo ya de la vendimia; con ellos al lagar entra. Tomars la razn para ajustar despus la cuenta. Antes tantear los frutos dando a sus linderos vuelta. Vase Quien viene a cobrar, qu dueo viene del deudor! Apenas hizo en ti reparo. Que esto mis vanidades consientan! No vais con l? Qu esperis? Antes tanta diligencia y tanta pereza ahora? El despecho no es pereza. Qu despecho?

1340

1345

1350

ISAAS MALICIA

1355

SINAGOGA HEBRASMO

1360

TODOS HEBRASMO

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

49

TODOS ZAGAL 1

El de... Od, que yo dar por todos respuesta. Venid los que trabajis a no trabajar, aquella voz dijo, en fe de que siendo el trabajo conveniencia no es trabajo; pues si dl el primer logro se llevan dnde est el no trabajar? Dnde la ganancia nuestra en beneficiar el fruto para que otros por l vengan? As lo acept, y conmigo no en demandas ni respuestas os pongis: tras l, villanos, id. Ser con la protesta de cun otro es que le sirva la voluntad que la fuerza. Vanse Malcontento el pueblo va; Lucero, aviva su queja. Ayuda t, que no en vano rompido habemos la cerca. No vas t con ellos? No; y antes me daris licencia para volverme. Por qu? Porque si pensara que era rentero a quien yo vena a servir, nunca viniera; 1385 1380 1375

1365

1370

ZAGAL 2

HEBRASMO

TODOS

MALICIA LUCERO 2 HEBRASMO LUCERO 2

HEBRASMO LUCERO 2

50

LA VIA DEL SEOR

que no es bueno para dueo pundonor que se sujeta a que pueda un cobrador llamar tan recio a sus puertas.
SINAGOGA HEBRASMO SINAGOGA

1390

Que esto oiga! Esposa qu es eso? Llorar con lgrimas tiernas que tenga un advenedizo razn de venir de ajena patria a infamarte en la tuya. que en todas las disensiones, asechanzas y cautelas, si el demonio las propone, la Malicia las alienta. [Alto] Tiene razn que la sobra; siente, llora, gime y pena los desdoros a que siendo quien eres te ves expuesta. 1395

MALICIA

[Aparte] Ahora es tiempo que se vea

1400

1405

SINAGOGA

Mira cul es mi razn pues aun la misma simpleza la conoce, bien que no toda, que alguna hay de que ella no es capaz. Pues dila t. No s si sabr mi pena explicarse.

1410

MALICIA SINAGOGA MALICIA

[Aparte] S har, que entre mal Genio y Malicia puesta, 1415 l te dictar la mente, yo te mover la lengua.
Cuando el padre de familias convidaba a sus tareas

SINAGOGA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

51

eran ms que unos gaanes los que iban a las expensas de sus sueldos? Pues qu ms eres t que ellos, si arriendas a expensas de sus tributos la heredad? Qu consecuencia hay para que sea mejor servir pagando una renta que servir cobrando un sueldo? Y si alguna diferencia hay no es ser cierta su paga y tu ganancia no cierta? Fuera desto el hebrasmo no es, por la ley que profesa, desde Dan a Bersab dueo de toda esta tierra? Pues quin le meti en plantar con nuevo fuero, con nueva ley y con nuevo dominio, via en posesin ajena, para que la sinagoga tributaria le obedezca perjudicando el derecho de su terreno?
HEBRASMO LOS DOS HEBRASMO LOS DOS HEBRASMO

1420

1425

1430

1435

1440

Ay, que es fuerza cumplir lo que contrat! No es. Pues qu medio me queda? No pagarle la primicia y negarle la obediencia. De suerte vuestras razones el corazn me penetran, el espritu me inflaman y sentidos y potencias 1445

1450

52

LA VIA DEL SEOR

me perturban, que parecen dictadas de mi soberbia. Qu Vesubio, qu Volcn, qu Mongibelo, qu Etna, es el que en m han revestido, que con su fuego me yela y con su yelo me abrasa? Oh! Apguemele la enmienda cuando a vista de los tres ni t mi valor ofendas, ni t mi honor abandones, ni t mis desdoros sientas. Vase
SINAGOGA

1455

1460

Si a fuerza del sentimiento dueo de la via queda, siempre dir agradecida ser los dos a quien les deba igual honor. No lo dudes, mayormente cuando llega diciendo a sus gentes que vendimiaban malcontentas.

1465

LUCERO 2

1470

HEBRASMO

Dentro. Amigos: no hay que apartar fruto alguno; la promesa trabajar para nosotros fue, con que la via es nuestra pues es nuestra la fatiga.
Claro est, que solo della es dueo nuestro sudor. Primero que lo consienta mi lealtad... Porque no clame, ni puedan llegar sus quejas al padre de las familias, muera a vuestras manos.

1475

TODOS ISAAS HEBRASMO

1480

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

53

TODOS

Muera, y a instrumento que le d ms dolor y menos priesa. Ay, no de m, mas de quien la salud de Dios desprecia!

1485

ISAAS

Vuelve el HEBRASMO
HEBRASMO

Divididle en dos mitades. Ya no hay que temer que vuelva no solo con la primicia pero ni con la respuesta. Dentada aguda segur, en su prpura sangrienta, no acaso all hallada, fue su homicida.

1490

Sale ZAGAL 1
ZAGAL 1

Con que al verla en su cabeza bien como si le aserraran se huelga. Ahora s dame los brazos, que es justo que te agradezca haber cerrado con llave de acero la dura puerta del vasallaje, pues ya es preciso que mantengas libertad, en que una vez te has declarado, y en muestra de mi hacimiento de gracias, para esta noche real cena te ir a prevenir, y a todo tu pueblo. Yo, porque sea ms festivo tu convite

1495

SINAGOGA

1500

1505

MALICIA

1510

54

LA VIA DEL SEOR

y ms cumplida la fiesta, con disfrazados zagales compondr un baile en que tengan odo y vista, sobre el gusto, tambin en qu se diviertan.
SINAGOGA MALICIA

1515

No creers lo que me agradas. Vase S har, que es muy halagea la cara de la malicia cuando parece inocencia. Vase A ti, Genio, te he debido ver a mi esposa contenta. Ms me he debido yo a m en servirte. [Aparte] Ea, experiencia, prosigue, que no vas mal; que si es de Dios la primera salud tener del primero achaque convalecencia y sta hoy yace en esta via qu misterio habr que tema en vino que para serlo caliente prpura riega de humana sangre?
JEREMAS

HEBRASMO LUCERO 2

1520

1525

1530

Dentro ruid o, y salen algunos d eteniend o a


ZAGAL 2

Esperad en ese umbral de la puerta a que licencia le pida. No he menester ms licencia yo de la que yo me traigo. Teneos. Qu voces son esas? 1535

JEREMAS TODOS HEBRASMO

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

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ZAGAL 2

Este anciano dice que para entrar a tu presencia la licencia que l se trae le basta.

1540

HEBRASMO

[Aparte] Segn las seas tambin le vi entre la noble familia del padre dellas. No me d por entendido: quin eres me di.
La alteza del Seor... que te habla en m lo dir. La intercadencia con que lo has dicho parece que darme a entender intenta que eres Jeremas, porque Jeremas se interpreta alteza de Dios. Aqu basta que te lo parezca, que es bien dejar algo a que quien lo entendiere lo entienda. Y bien, qu quieres? Que pues las primicias satisfechas tendrs ya en quien vino antes que yo a su cobranza, entrega me hagas a m de los diezmos. Buena pretensin es esa, cuando ni aun de las primicias le quise entregar la ofrenda. Por qu? 1545

JEREMAS

HEBRASMO

1550

JEREMAS

1555

HEBRASMO JEREMAS

1560

HEBRASMO

JEREMAS

56

LA VIA DEL SEOR

HEBRASMO JEREMAS HEBRASMO

Porque esta heredad es ma y nada debo. la fe que juraste? Es esa 1565

No a redargirme vengas con tus lgrimas, que ya s que todo lo lamentas: echadle de aqu, arrojadle, no le oiga, no le vea, ni pare un punto en la via. Venid, pues. Desta manera se maltrata a quien de parte viene de... Sacadle afuera a pedradas, ya que no os es bastante la fuerza.

1570

TODOS JEREMAS

HEBRASMO

1575

Hacen que le tiran y l se va cayend o y levantand o


ZAGAL 1 TODOS JEREMAS HEBRASMO

Desceid todos las hondas y muera apedreado. Muera. Ay, no de m, mas de quien la alteza de Dios desprecia! Vase Dile al padre de familias que vaya, Genio, a sus rentas enviando cobradores, y vers con cuanta priesa se los voy yo despachando... pero qu msica es esta? 1580

1585

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

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LUCERO 2

La salva que hace la esposa por principio de la cena que te tiene prometida.

1590

Las chirimas, y brese un carro en que habr una mesa bien ad ornad a d e viand as, y aparad ores, y en ella la SINAGOGA. Sube el HEBRASMO y, sentad os los d os comiend o en lo alto, sale al tablad o la MALICIA con algunos d e mscara y d anzand o los unos y comiend o los otros d ice la MSICA
SINAGOGA

Sube, Hebrasmo, a la mesa que te previno mi amor en oposicin de aquella que hizo la Sabidura, en que fue el vino la excelsa suavidad de sus manjares, como tambin lo es en esta el de esas vides que ya le tributan como nuestras. Subir a gozar la dicha de tus favores. Pues sea aumento de mi festejo el festn de mi Inocencia.

1595

HEBRASMO SINAGOGA

1600

MSICA

En la cena que hoy hace la esposa, que hermosa y discreta, 1605 sus rizos corona el mayo con flores y el sol con estrellas, en la cena que hoy hace la esposa, que ufana y contenta, celebra el plantel de la via, que goce 1610 edades eternas, en la cena que hoy hace la esposa,

58

LA VIA DEL SEOR

manjar no hay que sea ms precioso que el vino, que excede al mbar y al nctar. 1615
HEBRASMO SINAGOGA

Jams los sentidos tuve ms bien divertidos. Fuerza es que a los dos nos agraden mudanzas de la Inocencia. Y porque sus mudanzas 1620 ms a los dos diviertan, en otros instrumentos las voces se conviertan, a cuyo acorde ruido ayuden lisonjeras 1625 las copas en los montes, las flores en las selvas. Clarines son las aves, los cfiros trompetas, rganos los arroyos 1630 y ctaras sus perlas, diciendo al fuego, al aire, al agua y tierra...

MSICA

LUCERO 1 HEBRASMO

Dentro, cantand o. Penitencia, mortales,


Parad y sabed qu voces tan contrarias de las nuestras, a consonantes preguntas dan disonantes respuestas. Yo lo pudiera decir. Ay, Malicia! Quin creyera que el Lucero de la noche oyendo al del alba tiembla? No tan presto desconfes que an esperanza nos queda.

[penitencia. 1635

LUCERO 2

1640

MALICIA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

59

LUCERO 2 MALICIA

En qu? En que si la salud del Seor en la primera lid se perdi, y se perdi en la segunda la alteza quin duda si ese Lucero gracia de Dios se interpreta, que alteza y salud perdidas, la gracia perdida venga? Un hombre que toscas pieles viste y de hacia las riberas del Jordn viene, es el dueo de la voz. Ya s quin sea. Cerradle la puerta, no entre... mas no vais, abierta ser mejor que la halle porque quiero que me vea en la pompa, el aparato, la majestad y grandeza de que gozan mis delicias: dejadle, pues, que entre. Y desta circunstancia qu dirs? Qu circunstancia? Es pequea que signifique la gracia y que halle abierta la puerta? Porque, aunque entre, nuestro gozo no turbe, la danza vuelva. Clarines sean las aves, los cfiros trompetas, rganos los arroyos 1670 1665 1655 1645

1650

ZAGAL 1

HEBRASMO

1660

LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2

SINAGOGA MSICA

60

LA VIA DEL SEOR

y ctaras sus perlas, diciendo al fuego, al aire, al agua y tierra...

Sale el LUCERO 1
LUCERO 1 HEBRASMO

Penitencia, mortales, penitencia! Joven, que de las orillas del Jordn dulce sirena te acreditas, pues no hay a quien tu voz no suspenda, si de parte de tu dueo vienes a cobrar sus rentas, sabe que la vida a otros esa cobranza les cuesta, y vulvete t, que quiero permitirte que te vuelvas porque al padre de familias le digas esta opulencia con que me sirvo en su via coronado dueo de ella. No a cobrar sus rentas vengo sino a acusar sus ofensas, que ya s tus tiranas, pues me obligan a que venga a reprehender cun injustas proceden sus inclemencias el da que no hay en ti propiedad que no sea ajena. No solamente la via lo diga; dgalo esa que como esposa a tu lado prevaricada se asienta. El tiempo que estuvo en gracia de otro esposo no lo era, por quien dijo, enamorado que del Lbano descienda

1675

1680

1685

LUCERO 1

1690

1695

1700

1705

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

61

a ver florecer las vias?; pues cmo la traes a esta no a ver cmo se florecen sino cmo se ensangrientan? Vuelve en ti y vuelvan esposa y via a su dueo, y...
HEBRASMO

1710

Cesa, no prosigas, que me afligen tus voces. Que esto consientas sin hacer ms sentimiento de tu injuria y de mi afrenta! Quitad ese asombro, ese prodigio, de mi presencia; llevadle de aqu, llevadle a la prisin ms estrecha del ms pavoroso seno de la gruta ms funesta que se halle en toda la via, donde encarcelado muera. Ven, antes que contra ti tomemos hondas o sierras. Ay, no de m, mas de quien la gracia de Dios desprecia!

SINAGOGA

1715

1720

TODOS LUCERO 1

1725

Llvanle
MALICIA LUCERO 2 SINAGOGA HEBRASMO

La puerta abierta qu importa donde el corazn la cierra? Como eso, malicia humana ver yo si t me alientas. De qu la tristeza es? No te enojes, no te ofendas, que mi tristeza no ha dicho 1730

62

LA VIA DEL SEOR

de qu nace mi tristeza hasta decir que es de verte quejosa a ti; y porque veas el poco aprecio que hago de reprehensiones tan necias, mientras yo a la cena vuelvo la msica al baile vuelva.
MALICIA HEBRASMO MALICIA HEBRASMO

1735

1740

Temo... Qu? no te canse. Que repetida

De manera me agrada por festn tuyo, que nunca me har molestia; y para mostrarte cunto me divierte y me deleita no habr cosa que me pidas que yo no te la conceda. Por la vida de mi esposa lo juro: pide qu esperas? Yo no tengo voluntad. Consultar a quien la tenga: qu quieres t que le pida? Pdele... Qu? La cabeza de esa fiera en forma de hombre, de ese hombre en forma de fiera. Por qu no pides? Qu aguardas? No fas de mi promesa? Tanto fo que a pedirte me atrevo.

1745

1750

MALICIA

SINAGOGA MALICIA SINAGOGA

1755

HEBRASMO MALICIA

1760

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

63

HEBRASMO MALICIA HEBRASMO

Di, qu recelas? La cabeza de ese joven que preso est. Oh justa pena del que ofrece o firma antes de ver qu firme o qu ofrezca! Ya lo jur, a la prisin id y en un plato traedla. [Aparte] Disimular es forzoso mi dolor. [Alto] El baile vuelva, que a m nada me perturba como t no te entristezcas.

1765

1770

MSICA

En la cena que hoy hace la esposa, que hermosa y discreta, sus rizos corona el mayo con flores y el sol con estrellas, 1775 en la cena que hoy hace la esposa, que ufana y contenta, celebra el plantel de la via, que goce edades eternas, en la cena que hoy hace la esposa 1780 manjar no hay que sea ms precioso que el vino, que excede al mbar y al nctar.

Reptese la mscara el tiempo que fuere menester para la tramoya, y trayend o en una fuente una cabeza d e pasta cubierta, la ponen en la mesa sobre un escotilln, en que escond ind ose la una, sald r en otra fuente la d el mismo LUCERO
ZAGAL 2

Este es el plato que mandas hoy aadir a tu cena.

1785

Descbrela

64

LA VIA DEL SEOR

SINAGOGA

Come dl, pues l es solo el que faltaba a mi mesa. Qu te admira? Toma y come. Penitencia, penitencia! Qu horror! Qu asombro! Qu [espanto! No le mire, no le vea. Dnde huir dl y de m? 1790

LUCERO 1 HEBRASMO

Levntase furioso
SINAGOGA

Porque ms no se enfurezca, de la msica el encanto, siguindole, le adormezca. Clarines son las aves, los cfiros trompetas, rganos los arroyos y ctaras sus perlas. Diciendo al fuego, al aire, al agua y [tierra...

1795

MSICA

1800

Cantand o unos y representand o otros se cierra la tramoya, tasand o los versos d e manera que vengan a acabar juntos, y con el ltimo sale la MALICIA
MALICIA

Ya qu hay que temer, Lucero, que desta via contenga sagrado misterio el vino, si ya no hay racimo en ella que no convierta el furor en sangre? Ay, Malicia, que esa es nueva ansia! Cmo?

1805

LUCERO 2 MALICIA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

65

LUCERO 2

Como al exprimirle la prensa en la viga del lagar, estn temiendo mis ciencias que si hoy el furor convierte racimos en sangre, venga piedad que de estos racimos el vino en sangre convierta. Diciendo al fuego, al aire, al agua [y tierra...

1810

MSICA

1815

Sale la INOCENCIA
INOCENCIA

Ah de la sacra soberana esfera, trono, dosel y silla del padre universal de las familias!

Salen el PADRE y el HIJO


PADRE INOCENCIA

Qu quieres, Inocencia? Ya esa pregunta dio a mi voz licencia de hablar, pues cuando buscaba Dios a Adn, que se escondi, dnde estaba pregunt sabiendo l adnde estaba, y as pues humano modo a l imitas, bien podr decirte yo lo que s aunque t lo sepas todo. Mandsteme que viviera en tu via; a ella no entr porque la Malicia fue bastante a dejarme fuera no solo vencida, pero desnuda; de cuyo ultraje result que con mi traje 1820

1825

1830

1835

66

LA VIA DEL SEOR

la Sinagoga y su fiero pueblo se prevaricase, haciendo que con violencia negndote la obediencia tus enviados matase, de suerte que...
PADRE

1840

No prosigas; no al dolor aadas, no, de haberlo previsto yo el de que t me lo digas. Ay via! No te plant para que me dieras fruto de verdadero tributo? Para tu guarda no fue tu cerca obra singular? Para tu adorno mayor y alivio de tu labor no te di torre y lagar? Por ti no dijo Isaas, contigo hablando de m: qu ms pude hacer por ti? No prosigui Jeremas, vindote de m elegida, que temieses verte ajena de abrojos y espinas llena, en pramo convertida? El Lucero, que de m luz te dio con desengaos, no fue a reparar tus daos? Pues cmo, cmo, ay de ti!, pagaste, a los tres matando, los avisos que te dieron? Y t, pueblo que eligieron mis piedades, hasta cundo sangriento, ingrato y cruel

1845

1850

1855

1860

1865

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

67

has de proceder conmigo? 1870 Y pues ya para el castigo mi via es todo Israel, sus cercas derribar, est a las fieras desierta, Llora el HIJO y aun ellas rida y yerta, 1875 sin yerba la hallen, porque en lbrego seno fro ni el sol la d su esplendor, ni las nubes su candor, ni la aurora su roco: 1880 perezca, pues, al severo decreto de mis enojos.
HIJO

No en abrasados despojos, padre, arda, sin que primero consideres que plantaste para m esa via bella, y que a dos luces en ella mi mayorazgo fundaste; antes, pues ya la elegiste sin ver las ofensas suyas, que lo que hiciste destruyas, perficiona lo que hiciste: consrvala al esperado tiempo de otra edad futura, no perezca la figura hasta ver lo figurado. Si sientes verla en poder de tan ingrato rentero, yo ir, como tu heredero, a tomar la cuenta y ver si le puedo reducir a tu obediencia, pues s que tu honra y tu gloria fue que te lleguen a pedir

1885

1890

1895

1900

68

LA VIA DEL SEOR

perdn, para cuyo efecto con l quedar despus a ser yo tu obrero, pues a m me tendrn respeto, mayormente al ver que yo vestido el tosco buriel de la misma jerga que a l para su abrigo le dio la naturaleza humana, despierto el rubio cabello argentado con el bello roco de la maana, a ser, oh padre!, el primero que acudiendo a la labor, ni agosto con el ardor, ni con escarchas enero, me acobarden para que al sol, al agua y al viento, lo intil pode al sarmiento y escarde la grama al pie a costa de mi sudor. Vers que horror no me dan ni de la escoda el afn, ni de la azada el rigor, pues para que llegue a dar el grano cosecha inmensa, el hombro pondr a la prensa de la viga del lagar. Envame a ser tu obrero en la via de Israel.
PADRE HIJO

1905

1910

1915

1920

1925

1930

Ay, que es pueblo muy cruel! Pues qu ms honor si muero por reducirle? Y no harn, que para obrar albedro tienen.

1935

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

69

PADRE

Ve; por hijo mo, quiz te venerarn, y yo al mundo le argir, si no atiende a esta piedad, que a mi hijo no perdon por guardarle a l la heredad de la via que plant. Vase Espera, que mi clemencia redimir su injusticia, si a desterrar su malicia va conmigo mi inocencia: sgueme pues. De ir desnuda a ver gentes me acobardo. La desnudez, Inocencia, de humanas pompas y faustos es gala de la verdad con que yo llegar aguardo a la via de mi padre a reparar sus agravios. Segn la Malicia est valida por sus engaos de la Sinagoga, temo que no bien seguros vamos. No temas, que vas conmigo. Cmo no he de temer cuando, ya que no tiemble de miedo, de fro es fuerza ir temblando? Qu mucho, si escarcha y yelo ha de ser mi primer paso? Qu fragoso es el camino! Apenas la planta estampo en yerba que no sea abrojo,

1940

1945

HIJO

INOCENCIA HIJO

1950

1955

INOCENCIA

1960

HIJO INOCENCIA

1965

HIJO

1970

70

LA VIA DEL SEOR

en terrn que no sea cardo, y si para abrir la senda con la mano los aparto, al mismo instante me veo herido de pies y manos.
INOCENCIA

1975

Yo como inocencia tuya lo mismo que pasas paso; pero bien que ya a la vista, seor, de la torre estamos. Llame desde aqu tu voz porque sepan que llegamos. Aydame t, porque yendo ms acompaado mi acento, le oigan mejor y ms sonoro y ms blando. S har, pues ya se previno que oy la via mi canto. Cantan. Ah de la florida cerca, ah de la torre y palacio de la via de Israel! 1980

HIJO INOCENCIA

1985

HIJO

1990

MSICA LOS 2 MSICA LOS 2 MSICA LOS 2 MSICA

Dentro. Ah de los desiertos campos!


Abrid las puertas, abrid. A quin, con imperio tanto? A vuestro prncipe. Quin nuestro prncipe es sepamos. El seor de las virtudes que primero que l llegaron. Ni hay prncipe ni virtud ni seor que conozcamos. 1995

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

71

LOS 2

Abrid las puertas, levad sus fuertes rastrillos altos, entrar el rey de la gloria. Abrid qu esperis? Sepamos quin rey de la gloria es, quin prncipe soberano es de las virtudes. Yo, yo soy. De qu es el espanto? Del yo soy, a cuya voz me asusto, estremezco y pasmo. Pues ni te pasmes, ni asustes, ni estremezcas, que enviado de mi padre a tratar ms de tu enmienda y tu reparo que de tu castigo vengo. No te esperaba tan manso. Ah vers lo que le debes y mejor lo vers cuando no para menguar tus bienes, sino antes para aumentarlos, veas que a ser jornalero tuyo vengo, sin que el ampo de la nieve, el resistero del sol me excuse al trabajo. De suerte tu mansedumbre me obliga, que arrodillado a tus pies una y mil veces en ellos pondr los labios. Obreros del hebrasmo venid a mi voz volando!

2000

HEBRASMO

2005

HIJO HEBRASMO HIJO

2010

HEBRASMO HIJO

2015

2020

HEBRASMO

2025

Salen tod os y el LUCERO 2 y la MALICIA

72

LA VIA DEL SEOR

TODOS LOS 2 HEBRASMO

Qu nos mandas? Qu nos quieres? Pero qu es lo que miramos? Que sepis cmo de paz, mansueto, apacible y blando, convirtiendo en generosos perdones nuestros agravios, el heredero del padre de familias a estos campos a ser compaero nuestro viene, igual en el cansancio, afn, sed, hambre y fatiga, y as a honor de favor tanto como hacer virtud la queja, de olivas y palmas lauros tejed, siendo en nuestra via su entrada fiesta de Ramos, y arrojando como yo todos a sus pies los mantos, en mil repetidas voces le saludad: santo, santo. Santo, santo. Aunque el triunfo os agradezco, festividad y agasajo con que me admits, sabed que ms vengo a acompaaros que a excederos: como igual me tratad. Pues tan humano se nos muestra, otra y mil veces le aclamemos. Santo, santo. Qu es esto, Malicia? 2030

2035

2040

2045

MSICA HIJO

2050

2055

TODOS

MSICA LUCERO 2

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

73

MALICIA

Esto es, Lucero, haber entrado en la via la Inocencia. Qu hemos de hacer? a nuestro mismo furor. De qu manera? Inspirando en la Sinagoga dudas, confusiones, sobresaltos y perturbaciones que prorrumpan contra este aplauso, de suerte que cuando ellos diciendo estn... Santo, santo. Ella diga revestida del espritu de entrambos. Acudamos

2060

LUCERO 2 MALICIA LUCERO 2

2065

MSICA LUCERO 2

2070

Sale la SINAGOGA
SINAGOGA

Suspended los regocijos, las msicas y los cantos, que tan presto mis desdichas han de convertir en llanto. Pues, Sinagoga, qu es esto? Esto es acusar el fausto con que admites al que viene a deponerte del mando que has adquirido en la via, por ms que muestre humanado que viene de paz a ser igual nuestro, siendo llano que ms vendr a restaurar su hacienda fingiendo halagos

2075

HEBRASMO SINAGOGA

2080

2085

74

LA VIA DEL SEOR

que a dejrnosla, supuesto que para dejarla en vano era venir a decirlo, pues con solo estarse al lado de su padre sin memoria della lo dira ms claro. Con segunda intencin viene; pregntaselo a tus sabios rabinos, tus doctos maestros, o al cmputo de los aos de Daniel; vers si es todo cuanto alega falso. Y pues tu seguridad se te ha venido a las manos, pues matando al heredero no queda quien propietario pueda decir qu le toca, muera, conque asegurado quedars del todo.
HIJO

2090

2095

2100

No siento tus calumnias tanto como que juzgues que en m pudo nunca haber engao siendo la misma verdad. Quin de renombre tan alto te acredita? La Inocencia de quien viene acompaado. La Inocencia est conmigo; mira qu ms desengao de sus cautelas. cul crea. No s

2105

SINAGOGA INOCENCIA SINAGOGA

2110

HEBRASMO

2115

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

75

LUCERO 2

Qu ests dudando en eleccin tan segura como quedar, en quitando de delante al heredero, tu posesin puesta en salvo? Segunda vez de tus voces el espritu inflamado, el corazn en el pecho se me est haciendo pedazos. Dice bien; aseguremos el dominio en que ya estamos. Muera el heredero. Muera. Y el tronco de aqueste rbol de quien se cort la viga del lagar ser en mi mano el instrumento. Suspende el golpe, baste el amago. No sea dentro de la via. Por qu? Porque salpicado con su sangre algn racimo, sangre en vino no bebamos. Bien teme; sacadlo fuera y al monte a morir llevadlo. Ay mortal, mira cun poco hay desde el triunfo al estrago! Pues ya que este tronco fue como antes dije en mi mano, el elegido instrumento

2120

HEBRASMO

ZAGAL 1 ZAGAL 2 TODOS HEBRASMO

2125

2130

LUCERO 2

HEBRASMO LUCERO 2

2135

SINAGOGA INOCENCIA HEBRASMO

2140

76

LA VIA DEL SEOR

por ms baldn, ms agravio, l mismo al hombro le lleve.


HIJO

2145

A su grave peso caigo rendido. Dnde mi pena descanso hallar? En mis brazos. S, que solo en ti, Inocencia, tiene igual pasin descanso. Y pues en la mies del trigo fui grano mortificado por ti, por ti sea en la via racimo exprimido, dando en la via y en la mies sagrada materia entrambos a la misteriosa forma del sacramento ms alto. 2150

INOCENCIA HIJO

2155

Vanse los d os
HEBRASMO

Ya, Sinagoga, no tienes que temer los sobresaltos que te daba con su vida. Claro est, pues ya quedamos, sin heredero, seores de la heredad. Y ms cuando al consumarse en el leo del lagar, dice expirando:

2160

SINAGOGA

LUCERO 2

2165

HIJO

Dentro . Padre mo, padre mo, Fnjese terremoto

por qu me has desamparado?

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

77

HEBRASMO

Qu sbito terremoto de un instante a otro ha apagado la luz del sol?

2170

El terremoto
SINAGOGA

Bandolera la noche le sali al paso tan avaramente fiera que le asalta anticipando al robo del esplendor la emboscada del ocaso.

2175

El terremoto
LUCERO 2

Qu magna conjuncin, cielos, no hallada en mis astrolabios, en nuevo motn confunde sol, luna, planetas y astros?

2180

El terremoto
MALICIA

Los ejes estremecidos se trastornan desplomados afianzando el precipicio sobre los montes ms altos.

El terremoto
HEBRASMO

Qu se nos ha hecho el da, que los elementos cuatro, en sedicioso tumulto nada es fuego y todo es rayos?

2185

El terremoto
SINAGOGA

Lo que en rfagas el viento, pues en mi ltimo desmayo

2190

78

LA VIA DEL SEOR

todo es cierzo que me yela, nada que me alivie es austro.

El terremoto
ZAGAL 1

El mar, enfrenado monstruo, el alacrn al bocado del freno de arena rompe al choque de los peascos.

2195

El terremoto
ZAGAL 2

Las piedras unas con otras la tierra quiebra en pedazos, y abierta en sepulcros es toda un fnebre teatro de cadveres. Qu asombro! En tan nunca visto acaso huyendo de m los montes me sepulten. Vase Los peascos cayendo sobre m sean mis tmulos. Vase Sus candados abra para m el abismo. Qu horror! Qu susto! Qu espanto! [Vanse Todos huyen; sola yo no puedo mover el paso. Pero qu mucho si en todos los sacrlegos fracasos soy la primera que sobro y la postrera que falto?

2200

TODOS HEBRASMO

SINAGOGA

2205

LUCERO 2 TODOS MALICIA

2210

El terremoto y sale la INOCENCIA d espavorid a

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

79

INOCENCIA

Hurfana Inocencia cmo difunto tu soberano prncipe vives t? Pero si virtud eres qu extrao el que viva lo divino aunque fallezca lo humano? A pesar de las tinieblas, en mis sombras tropezando, de aqu huir. Quin va? Quin es? Quien si te viera a ti al paso echara por otra senda. Dnde vas? Huyendo salgo los horrores desta via. Detente, que si luchamos tal vez, t porque no entrase yo en ella, agora al contrario hemos de luchar porque t no salgas hasta tanto que veas para mayor tormento tuyo mi aplauso. Qu aplauso? El que me promete el orbe atemorizado deste universal eclipse en odio de tus agravios. Y para que desde luego empieces a examinarlos, pues no se da entre las dos distancia, tiempo ni espacio, oye a la Gentilidad que al mundo desafuciando

2215

2220

MALICIA

INOCENCIA MALICIA INOCENCIA MALICIA INOCENCIA

2225

2230

MALICIA INOCENCIA

2235

2240

80

LA VIA DEL SEOR

en su crtico delirio diciendo est en Areopago....

2245
GENTILIDAD

El terremoto, y sale atravesand o el tablad o


GENTILIDAD

la

O se disuelve la inmensa mquina del orbe al caos, o padece su hacedor; segn todos sus teatros se visten lgubres lutos de tupidos velos pardos, todo expira o l expira, y si yo la causa alcanzo llegando a saber quin fue a su mismo dueo ingrato, valido de las piedades de Tito y de Vespasiano empear en su venganza todo el imperio romano. Vase Primero que yo lo vea huir de aqu. Ser en vano, que sabr tenerte yo. Conmigo otra vez a brazos llegas? No te escarment la lucha de aquel pasado duelo nuestro? No, porque tu poder determinado punto tiene y ya a l lleg desfallecida en sus lazos. Ay de m! De vencedora tan presto a vencida paso?

2250

2255

2260

MALICIA INOCENCIA MALICIA

2265

INOCENCIA

2270

MALICIA

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

81

Mas yo vengar esta injuria si de la fuga me valgo.


INOCENCIA MALICIA INOCENCIA

Cmo has de valerte della si yo te tengo? Dejando en tus manos el pellico. Vase Albricias, que ya ha quedado la Malicia descubierta, pues yo mi traje restauro. Gentilidad!

2275

2280

Sale la GENTILIDAD
GENTILIDAD

Quin me llama? Mas no tienes que explicarlo, que de una vez que te vi, Inocencia, fijas guardo en mi memoria tus seas. El hebreo hizo al contrario, que luego las olvid, por eso contra l me valgo de ti a glorioso fin. Cmo? Como todo ese aparato de tinieblas y de truenos, de relmpagos y rayos, arma es que los cielos tocan contra aquese pueblo ingrato a quien se entreg la via, pues no solo no pagando al gran padre de familias sus feudos, y a sus criados dando muerte, aun a su mismo hijo le mat y...

2285

INOCENCIA

GENTILIDAD INOCENCIA

2290

2295

82

LA VIA DEL SEOR

GENTILIDAD

No el labio muevas, que tan grande insulto me empea en su desagravio, no tanto por la palabra que di cuanto por el cargo de ser rbitro del orbe, ir en su busca. Excusado ser, que la Sinagoga y l, despavoridos ambos, sin que hallen en el menor lugar quietud ni descanso, hacia aqu vienen.

2300

2305

INOCENCIA

2310

Salen los d os cayend o


LOS DOS

Adnde o cayendo o tropezando vamos a dar? A mis pies, para morir a mis manos. Ampranos t, Inocencia. No vens a buen sagrado. Qu es esto? Cmo no siendo t, con sus seas te hallamos? Como descubierta ya vuestra Malicia ha quedado y huido de m y de vosotros, que es muy propio del pecado influyendo en el deleite dejar en el desamparo. Y tan grande como ver que en ti matndote mato a ella y a tu esposa. 2320 2315

GENTILIDAD LOS DOS INOCENCIA LOS DOS INOCENCIA

GENTILIDAD

2325

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

83

Al d arle sale el PADRE DE FAMILIAS tenind ole el brazo


PADRE GENTILIDAD PADRE GENTILIDAD PADRE

Tente. T le amparas? Yo le amparo. Pues cmo a salvar su vida vienes? Por ver si la salvo. Vive, aborrecido pueblo, vive, pero despojado de haberes, que es el mayor castigo de los avaros, pues no solo de la via quedars desheredado mas del dote de tu esposa, como bienes obligados a mi crdito, y as salid los dos desterrados de mi gracia y de mi via, de quien hoy donacin hago irrevocable entre vivos a la Gentilidad, dando en propiedad a su fe de sus labranzas el cargo, y porque lo que has perdido veas t y t lo que has ganado en representable idea los siglos adelantando, volved los ojos a ver al que matsteis triunfando en el Lucero y Malicia, de la muerte y del pecado. 2330

2335

2340

2345

2350

84

LA VIA DEL SEOR

brese el carro d e la torre y vese el HIJO en la cruz como oprimid o d ella


HIJO

Venturoso Gentilismo, a quien de mi mayorazgo en mi nuevo testamento constituyo propietario heredero de la via que perdi por temerario, torpe y ciego, el hebrasmo; della y de los confiscados bienes de la sinagoga toma posesin, pasando las sombras de la figura a luces de figurado, pues corriendo la cortina sus visos, velos y rasgos, a la militante Iglesia de quien la via es retrato, hallars en sus tesoros la vara de los milagros, el man de los desiertos y los preceptos del mrmol, pues hallars en la vara el tronco significado desta cruz que de la viga del lagar fue rama, dando antdoto en el segundo al spid del primer rbol. En la urna del man hallars...

2355

2360

2365

2370

2375

2380

En el segund o carro d e la mies un NIO entre espigas con una forma grand e
NIO 1

Aquese raro prodigio de los prodigios

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

85

toca a la mies explicarlo, de quien yo la espiga soy que dio al sembrador el grano de aquella nave que trujo, exenta al comn naufragio, en sus entraas el trigo de quien se amas este blanco crculo para la forma del inmenso, el soberano misterio de estar el pan en carne transubstanciado.

2385

2390

En el tercer carro d e la via otro NIO entre parras con un cliz


NIO 2

Yo porque aquese misterio sacrificio consumado llegue a ser, segn el orden de Melchisedech, aado siendo como soy la vid deste misterioso pago, en este cliz el vino que exprimi en sangre baado al racimo de Caleb la viga del lagar, cuando en la prensa del martirio se verti por siete caos.

2395

2400

2405

En el cuarto carro la FE en la mesa quitad os los manjares y puesto en ella un cliz con hostia
FE

El tercer tesoro, que es la ley escrita en el mrmol, toca a la Fe, y as yo la represento, pasando los preceptos de la escrita

2410

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LA VIA DEL SEOR

a la de gracia, y quitando a la primera cuestin la duda de si se hallaron tantas sombras en el pan como en el vino, mezclando de la mies y de la via los dulces frutos de entrambos, convido para esta mesa, que si antes fue del pecado ya es de la gracia, a que goce hoy todo el gnero humano carne y sangre en pan y vino.
LUCERO 2 Y HEBRASMO MALICIA Y SINAGOGA LUCERO 2 Y HEBRASMO MALICIA Y SINAGOGA HEBRASMO

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Cesa que a misterio tanto... Cesa que a tanto prodigio... De horror tiemblo. De ira rabio. Y as huyendo dl ir a vivir prfugo y vago, sin patria y sin domicilio, paz, quietud, gozo y descanso. Vase Yo no a vivir, a morir ir, puesto que me hallo sin pompa, sin majestad, ara, altar, templo o palacio. [Vase ] Ay de quien no puede huir, preso a estos pies y aherrojado! Ay de quien morir no puede viviendo en mis propios lazos! Para siempre padeciendo. 2435 2425

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SINAGOGA

LUCERO 2 MALICIA LUCERO [2]

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

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MALICIA GENTILIDAD

Y para siempre penando. Pues mis labios no capaces son de hablar en honor tanto besen tus plantas porque no estn ociosos mis labios. Todos hacemos lo mismo pues descubierta miramos nuestra malicia. Llegad, llegad todos a mis brazos. Eso es obligar que todos digamos en ecos altos... A tan alto sacramento venere el mundo postrado, supliendo en la fe el odo, gusto, olor, sabor y tacto. Y pues es de perdn da merezca perdn el auto porque a vuestros pies gozosos una y mil veces digamos... A tan alto sacramento venere el mundo postrado, supliendo en la fe el odo, gusto, olor, sabor y tacto.

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TODOS

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PADRE TODOS MSICA

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INOCENCIA

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MSICA
Y TODOS

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