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EXGESIS DEL A.T.

ANALISIS HOMILETICO La exgesis nunca es un fin en s. No se realizan sus propsitos hasta que empiecen a tomarse en cuenta los problemas de pasar lo aprendido del texto a la iglesia aguardadora. No puede el exegeta olvidarse de la respuesta que quiere de s mismo y de sus oidores. Para cada paso en el proceso exegtico, hay una funcin correspondiente en el anlisis homiltico. Es el quehacer final antes de pasar el pasaje a los intereses especiales del departamento de ministerios pastorales y homiltica. En aquellos casos felices donde el material bblico viene en una forma directamente didctica, tal como en el libro de Romanos, no hay mucha necesidad de "universalizacin". Ah el problema es relativamente sencillo, pues el exegeta slo tiene que expresar las doctrinas de Romanos en la forma de proposiciones (esto es, puntos principales en el bosquejo homiltico) las cuales invitarn a los oidores a alguna clase de respuesta. Pero, la mayora de los textos no se encuentran en una forma directamente didctica. Sus problemas son ms complejos. Como hemos visto ya, el intrprete deber poder resumir en una oracin concisa el significado de cada prrafo en el trozo de la Escritura sobre el cual piensa predicar (este trozo generalmente se limitar a dos o tres prrafos, entre ocho y quince versculos). El intrprete se asegurar que su enfoque es idntico con lo que fue la intencin del autor. Por tanto, ser propio designar la oracin concisa resumiendo el prrafo como la proposicin del autor. Generalmente habr un solo tema por prrafo, y estos sern agrupados. Ahora estamos listos para empezar el proceso de universalizacin de estos temas. En formular los puntos principales de su mensaje, el exegeta debe reafirmar los temas de los prrafos sin diluir o extender su contenido. Adems, estas reafirmaciones deben encerrar el propsito del autor en escribir la seccin entera y la verdad permanente que l quera trasmitir en cada prrafo. Es de suma importancia que el tema reafirmado no sea simplemente una narracin descriptiva de eventos pasados. Esto inmediatamente predispondr a la gente actual en contra de prestarle su atencin. As:1 que es preciso que cada punto principal (uno por prrafo, a menos que el texto es de un solo Pgina | 1

prrafo) evite el uso del tiempo pasado del verbo y el uso de todos los nombres propios (con la excepcin de los nombres de Dios). El ojo del exegeta ser atrado del propsito total del autor a su manera de llevarlo a cabo en los prrafos bajo estudio. En seguida surgir la pregunta de qu esperaba el primer predicador (el autor) de los que le oan. Con esto en mente, djenos definir universalizacin." "Universalizar" es declarar las proposiciones, los argumentos, las narraciones y las, ilustraciones del autor en la forma de verdades eternas, con un enfoque especial sobre la aplicacin de estas verdades a las necesidades actuales de la iglesia. Aplicaciones contemporneas frecuentemente sern sugeridas por aplicaciones anlogas hechas por el escritor original del texto bblico. Hay que seguir varios pasos para universalizar un pasaje:

A. El Tema del Texto

El primer paso en el proceso de universalizacin es hallar el tema del pasaje bblico (y de ah el mensaje que ser predicado). Debe reflejar el inters principal del escritor antiguo. Es mejor expresar ese inters en una forma que muestre cmo el mismo inters es compartido por la mayor parte de la humanidad. Para describir lo que es el tema de un pasaje, el exegeta debe retroceder un poco y preguntar nuevamente qu est enseando el libro total. Hay que clasificar el libro segn su gnero y su tema. Entonces, uno estudiar las secciones principales del libro nuevamente, notando si hay progreso o desarrollo en el argumento, la narracin o las estipulaciones. El panorama total del libro debe ser comprendido en relacin a la contribucin de sus partes. Pero, nuestro inters como intrpretes y predicadores de la Palabra debe restringirse mucho ms hemos de hacer un anlisis intensivo y detallado del texto. Es difcil hacer un buen trabajo de exgesis con un pasaje de ms de dos o tres prrafos, generalmente con material didctico es mejor trabajar con seis u ocho versculos. El paso ms crucial es el decidir cul es el tema de esos dos o tres prrafos. Debe el exegeta resistir la tentacin a imponerle al texto un molde de nuestros intereses o prejuicios. Ms bien el exegeta cuidadoso reunir los suficientes datos para identificar el tema del pasaje: (1) la proposicin temtica de cada uno de los prrafos; (2) trminos repetidos, los cuales son definidos, o enfatizados, o dan al texto un sabor especial; y (3) el lugar especial que estos Pgina | 2

Prrafos tienen en el tema total o argumento del libro entero y en la seccin en que se encuentran. Ejemplos sern Isaas 40:12-31, donde los vv. 18 y 25, una pregunta repetida, muestran el tema del pasaje y el tema para el sermn, La inconparabilidad de Dios." En Nm. 20:10, el asunto es la falta de agua, pero de repente el v. 10 cambia toda la narracin, ensendonos que el tema del mensaje debe ser, "Dejndole a Dios ser Dios." Moiss y Aarn le robaron a Dios su gloria en hablar "precipitadamente" (cp. Sal. 106:32,33). Cuando extraemos el tema del texto en vez de imponerle un tema, podemos hablar con ms confianza, pues la palabra compartida tiene una autoridad que no es nuestra, sino que se deriva del texto mismo. Urgimos al exegeta a estudiar (1) las proposiciones temticas, (2) caractersticas distintivas del pasaje, (3) afirmaciones ejes o encabezamientos que ponen el escenario para todo lo que el pasaje desea desarrollar. B. El nfasis del Texto El siguiente paso es hallar el nfasis del texto bajo consideracin. Dentro del pasaje seleccionado habr palabras importantes y trminos claves. Estas palabras y estos trminos pueden ser identificados por su uso frecuente en el grupo de prrafos siendo estudiado, o pueden encontrarse en una posicin estratgica, por ejemplo en las -proposiciones temticas. O, pueden estar definidos. Generalmente nos darn dificultades en nuestra exgesis puesto que aaden toques especiales de significado al pasaje. A veces los conceptos guiadores del autor son distinguidos por un vocabulario especial. En los casos donde el escritor ha sealado los conceptos que l quiere enfatizar, le conviene al intrprete seguir su patrn. Cuando una serie de oraciones o clusulas son ligadas por la misma palabra introductoria (porque, pues, por tanto), puede ser posible organizar el mensaje alrededor de estas' palabras claves. En este caso cada punto mayor en el sermn ser un desarrollo del tema de la misma perspectiva. Por ejemplo, si uno encuentra la palabra "por tanto" distribuida al travs del pasaje, entonces podemos hacer nuestros puntos principales una discusin de las consecuencias del tema anunciado. Por otra parte, si la palabra "porque" se repite frecuentemente, podemos desarrollar el mensaje alrededor de una serie de razones. En Isaas 9:17, la palabra repetida, "porque," comenzando los vv. 4,5, y 6 introducen las razones porque, "hay gozo en el mundo." En Isa. 58 cuando el pasaje habla de la verdadera espiritualidad en la accin social dedicada, equilibra "si" condiciones con "entonces" consecuencias. C. Los Puntos Principales del Mensaje Pgina | 3

Ahora podemos comenzar a determinar los puntos principales del estudio o mensaje. En este paso es muy conveniente que ya haya hecho el exegeta un mostrador sintctico. Las ventajas de analizar cada prrafo en un mostrador mecnico que traza las conexiones entre oraciones, clusulas y frases son enormes. La ms importante es que la proposicin temtica indica claramente el asunto del prrafo. Cuando las dos o tres proposiciones temticas son estudiadas juntas, el intrprete debe preguntar,"Qu tienen estas de comn? Cmo pueden ser reafirmadas para no perder los dos primeros pasos en el proceso de universalizacin (A. y B. arriba)?" De estas oraciones el intrprete laborara los puntos principales del estudio. Buscar la manera de conservar el sentido preciso del texto, y a la vez de proveer una invitacin, desafo e instruccin para su congregacin. La trampa principal que evitar en determinar estos puntos es la de usar afirmaciones desusadas, La tendencia es simplemente transferir del texto todo* los nombres propios, los lugares, los acontecimientos y las descripciones. Esto les dificulta a los modernos escuchar una nueva palabra de Dios. Por tanto, el maestro o predicador debera quitar los nombres propios de sus puntos principales (excepto los nombres de Dios). Asimismo, cualquier cosa que les hiciera a los oidores prestar ms atencin al "entonces" que al "ahora" del nuevo desafo de Dios debe evitarse. A la misma vez, se debe formular cada proposicin para que se conserve la enseanza de valor eterno. Por ejemplo, si uno predicara sobre Nm. 22, sus puntos principales pudieran ser una narracin histrica de inters pasajero sin un desafo contemporneo: I. II. III. Balaam busc - Nm. 22:1-20 Balaam pele - Nm. 22:21-27 Balaam ensea - Nm. 22:28-38

Sera un mensaje ms o menos bueno si lo predicramos a Balaam, pero, podemos esperar que el pueblo de Dios hoy en da responda a tal mensaje? untes, sugiriramos que hay un tema en el pasaje, el cual es relevante a Balaam y a nosotros hoy. Es el problema de, "Cmo conocer y hacer la voluntad de Dios." Hay tres maneras en que podemos conocer y hacer la voluntad de Dios I. Recordando los planes que Dios ya revel Nm. 22:1-7 (aqu el expositor debe sealar la teologa antecedente de Gen. 12:3 y la relacin de Moab y Madin a Abraham) Obedeciendo a la voz de Dios - Nm. 22%8-21 Pgina | 4

II.

III.

Reconociendo los obstculos - Nm. 22:22-3

Se ha expuesto el mismo material, pero esta vez el mensaje es relevante a todos. Es tambin importante asegurar que los puntos principales estn en una estructura paralela. Si uno es una frase, entonces todos deberan ser frasee y no una sola palabra o una oracin. Si uno es la forma imperativa o una Interrogacin, entonces es mejor que los dems sigan. Asimismo, sustantivos correspondern a sustantivos, verbos, a verbos y preposiciones a preposiciones. As que, si el primer punto comienza con una preposicin, los dems tambin principiarn con una preposicin. Adems, generalmente es mejor dejar que los puntos sigan el mismo orden de los prrafos. Hay tambin mucha necesidad de oracin y meditacin. Ms all de la ciencia de la exgesis y la hermenutica hay otra dimensin que pudiramos llamar el arte de la preparacin de un texto para la predicacin. Este procedimiento no desviar al intrprete del arte, sino que colocar al heraldo en la mejor posicin posible para reflexionar y meditar ms sobre los detalles del texto. D. Los Subpuntos del Mensaje Lo siguiente que considerar son las subdivisiones de los puntos principales. Aqu estamos involucrados en la lgica y el desarrollo de una leccin o un mensaje. Y aqu el anlisis sintctico de cada prrafo empezar a rendir intereses. El mtodo vara extraer los subpuntos de los puntos principales ser semejante al mtodo usado para formular estos. De hecho, los diferentes niveles de subordinacin indicados en el mostrador sintctico nos ayudarn a decidir cules frases, clusulas o aun oraciones sern resaltados en los subpuntos. Slo restando mucha atencin a la gramtica y la sintaxis sern nuestros ojos y corazones dirigidos a seguir el hil de la intencin del autor original. Y esto, lo queremos reproducir en la vida de hombres y mujeres. Es mejor limitar el nmero de subdivisiones para que el bosquejo no haga parecer el texto ms complejo que es. El objetivo es simplificar la estructura para proveer a cada oidor una penetracin en el esqueleto y los ligamentos del texto. Como los puntos principales, los subpuntos deben estar en una estructura paralela. Adems, para la conveniencia de los que estn siguiendo en su Biblia, es mejor conservar el orden del texto. Desde luego, cuando hay buenas razones por hacerlo, es permisible salir de ese orden. Lo importante es Pgina | 5

que sepan dnde est l en su pasaje, aun si es necesario anunciar frecuentemente el versculo en que uno va. El objetivo es dejar que las Escrituras determinen la forma, la lgica y el desarrollo del mensaje. Queremos meter en el corazn del pueblo de Dios tanto la Escritura como el desafo, el consuelo y la instruccin del mensaje. Se espera que relean el texto, y habiendo visto su estructura y forma, vuelvan a encontrarse con Dios. E. La Teologa del Texto Y ahora, dnde encontraremos la substancia esencial de un pasaje, su doctrina permanente? Es preciso buscar en la teologa antecedente. El exegeta puede echar mano de dos herramientas para identificar esta teologas (1) el uso por el escritor de referencias, alusiones o palabras que han llegado a tener un significado tcnico para su da, y (2) un buen libro de texto de la teologa bblica, el cual trace el progreso cronolgico de la doctrina que est recibiendo ms desarrollo en nuestro pasaje. Al pasar esta teologa emergente por la historia de la redencin, se desarrollaba un fondo, contra el cual los nfasis ms profundos y espirituales de la revelacin ms reciente hablan de comprenderse. Lejos de imponer la tradicin de una teologa ms tarda sobre un texto ms temprano, este mtodo del anlisis teolgico respeta la integridad de la revelacin original de Dios al escritor. Sin embargo, tambin enriquece legtimamente el mismo texto por su nfasis sobre la teologa que vino acumulndose, ramificndose e informando. Si esta teologa informadora era lo que le daba al texto su valor duradero para el pueblo de ese da, no puede esta acumulacin cronolgica de teologa proveer el mismo corazn del mensaje para todos los pueblos en todos los tiempos? S, aun en su particularidad histrica, el texto llevaba en su seno un plan eterno del Dios eterno. Creemos que esta teologa informadora provee para el intrprete la llave a todos los nfasis, aplicaciones, exhortaciones, ofrecimientos de esperanza o advertencias contra el juicio que deben ser hechos si el texto ha de significar algo para la actualidad. Por eso le llamamos al me- todo de exgesis "sintctico teolgico", pues sin las dos funciones, el mensaje caer como un abortivo y la gente quedar confusa. F. La Conclusin del Mensaje El ltimo paso en la universalizacin del pasaje es darle una conclusin fuerte. En estos aos recientes hemos tendido a especializarnos en introducciones. Es Pgina | 6

mejor limitar la introduccin y dedicar el tiempo y las energas a la preparacin de una buena conclusin. Aqu nuevamente, el texto bblico sugerir lo quela conclusin debera ser. Uno preguntara dnde el autor pensaba que Dios estaba guiando a la congregacin original. Generalmente, eso es todo lo que necesitamos observar para fijar el patrn de nuestra conclusin. Con todas estos preparativos, la homiltica nos guiar a acabar el estudio en la mejor forma.

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