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El Islam bajo las Cruzadas

La llegada de las Cruzadas y su establecimiento en Siria fue posible gracias a las caractersticas que reunan los habitantes de estas tierras. La tolerancia haba sido prctica habitual; tolerancia que se deba en gran medida a la tibieza de los musulmanes sirios que por su dedicacin al comercio haban mantenido relaciones con pueblos cristianos. Por todo ellos, en estos territorios, la Guerra Santa tuvo muy poca implantacin y cuando aparecen los cruzados y se asientan, creando los distintos Estados, no se les opuso una gran resistencia, se limitaron a retirarse a los lmites del desierto. Por otra parte, desde esta posicin continuaban teniendo el control sobre las caravanas que atravesaban el desierto con mercancas de lejanos lugares. La derrota sufrida por el emperador bizantino Alejo I Commino en la batalla de mazikert (1071) fue utilizada como pretexto en Occidente para organizar la primera Cruzada. Al anterior hecho hay que aadir los ataques llevados a cabo por el califa fatim Hakim, en los primeros aos del siglo XI. Los cruzados atravesaron Anatolia, luchando con los turcos, a los que vencieron en la batalla de Dorilea (1097). Tras esta victoria se inici la ocupacin de algunas ciudades importantes y de las tierras prximas, como Edesa (1097), Antioqua (1098), Jerusaln (1099) y Trpoli (1109). Estos territorios se organizaron como principados feudales, entre cuyos titulares estaba lo ms granado de la nobleza feudal europea; pronto surgieron rencillas y luchas. Los caballeros cristianos debieron de enfrentarse a los turcos silyuqes que hasta entonces dominaban estas tierras. La llegada de los cruzados a Oriente acab con el dominio de los silyuqes, que se replegaron a Asia Menor. Los fatimes favorecieron este cambio; preferan, sin duda, tener por vecinos a los cristianos que a los turcos. Los cruzados ocuparon las tierras que estaban entre los silyuqes y fatimes y, de esta manera, actuaron como elemento definitivo entre estos dos pueblos, defendiendo a los fatimes de cualquier ataque turco. El pueblo fatim no tema a los cristianos; por el contrario, mantenan buenas relaciones comerciales con elles a travs de Italia. El asentamiento d estos caballeros procedentes de Occidente supuso una nueva posibilidad de intercambio comercial y de intensificacin del comercio con Occidente. A pesar de esta situacin, la paz no pudo mantenerse debido a que los cruzados mantenan una postura de total intolerancia contra los no cristianos y comenzaron a atacar a todos los musulmanes. A principios del siglo XII se rompieron los lazos que unan a los cruzados con Bizancio y con el Papa y pretendieron mantenerse como Estados feudales independientes. Esta situacin, muy difcil de consolidar, la lograron llevar a cabo por un corto espacio de tiempo gracias a las discrepancias que haba entre los turcos. A mediados del siglo XII se produjeron una serie de ataques musulmanes sobre estos Estados feudales que dio lugar a un retraimiento de la dominacin de los cruzados, por lo que se tuvo que pedir ayuda a Occidente. Esta ayuda motiv que se organizara la segunda Cruzada, que, al contrario que la primera, slo supuso numerosas derrotas, como Dorielea (1147) y Atala (1148) en Asia Menor, que fueron las ms importantes. La llegada de los cruzados provoc una fuerte reaccin que personific el sultn silyuq de Alepo, Nur

al-din. ste consigui recuperar algunas tierras que dominaban los cristianos, como Edesa, y contribuy activamente al fracaso de la segunda Cruzada. Los cristianos quedaron reducidos a las montaas al oeste del Jordn y del Orantes. Debido a la intolerancia cristiana llevada a cabo por los cruzados hacia los musulmanes, en el Islam, se origin un movimiento integrista que afirmaba a la ortodoxia sunn ms estricta y se opona a las sectas musulmanas. Esta situacin desencadeno una ofensiva contra los sectarios, buscando de esta manera, la unida musulmana para poder enfrentarse de esta manera a los cruzados. Nur al-din inici esta campaa contra los fatims, para lo que envi visires a Egipto. Uno de stos fue Salah al-din, experto guerrero silyuq, que consigui acabar con los fatimes (1171)) despus de algunas batallas. El final del califato fatim favoreci la incorporacin de estas tierras a la sunna, de la que estaban apartadas desde mediados del siglo X. A la muerte de Nur al-din (1174), Salah al-din se hizo con el poder y se desencaden una gran ofensiva contra los cruzados logrando el sometimiento de un amplsimo territorio que comprenda desde Armenia hasta Tnez. Los cruzados no pudieron resistir los ataques continuos de los silyuqes y sufrieron una terrible derrota eh Hattin (1187). Como consecuencia de ella, la ciudad sagrada de Jerusaln volvi a manos del Islam. Los xitos de Salah al-din motivaron una nueva intervencin de los caballeros occidentales: la famosa tercera Cruzada, que fue un nuevo fracaso de los cristianos, al no lograr la conquista de Jerusaln; no obstante a este fracaso, los musulmanes reconocieron el derecho a peregrinar en paz esta ciudad. Los territorios cristianos quedaron reducidos a una franja del litoral que se extenda desde Tiro a Jaffa. A la muerte de Salah al-Din (1193), sus descendientes recibieron el nombre de ayyubes e intentaron llevar a cabo una poltica de pacificacin y coexistencia con los cristianos. A partir de esta Cruzada, las sucesivas expediciones cristianas no afectaron a Siria. La cuarta Cruzada no pas de Constantinopla (1202). La quinta Cruzada (1217) tuvo como objetivo Egipto y fue un nuevo fracaso para los cristianos. En cambio, la sexta, realizada por el emperador de Alemania Federico II (1228), logr un acuerdo con los musulmanes, por el que se estableca una especie de condominio sobre Jerusaln. Dicho acuerdo no tuvo resultados prcticos. Los principados creados por los cruzados estaban ya muy reducidos y en franca decadencia. La sptima Cruzada fue organizada por Luis IX de Francia que fue derrotado (1250), cayendo prisionero de los musulmanes. Este monarca al fin de sus das organiz otra expedicin a Tnez, encontrando la muerte en esta campaa (1270). En esta poca, los cruzados conservaban nicamente San Juan de Acre, ltimo reducto del imperio latino en Oriente que acab cayendo en 1291 en manos musulmanas.