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Los toros son la fiesta ms culta que hay hoy en el mundo Federico Garca Lorca Si nuestro teatro tuviese

el temblor de las fiestas de toros, sera magnfico. Si hubiese sabido transportar esa violencia esttica, sera un teatro heroico como La Iliada... Una corrida de toros es algo muy hermoso Ramn Mara del Valle-Incln S, en el toreo est presente la muerte, pero como aliada, como cmplice de la vida: la muerte hace de comparsa para que la vida se afirme. Fernando Savater "Cuando uno elige jugarse la vida, tambin tiene el derecho de elegir otras cosas" Jos Toms
"Se torea a comps, como se baila y se canta, a comps, pero tambin como se vive, o ha de vivirse, a comps". Rafael de Paula

Es moral lo que hace que uno se sienta bien, inmoral lo que hace que uno se sienta mal. Juzgadas segn estos criterios morales que no trato de defender, las corridas de toros son muy morales para m. Ernest Hemingway La historia del toreo est ligada a la de Espaa, tanto que sin conocer la primera, resultar imposible comprender la segunda. Jos Ortega y Gasset "Ahora no se torea. Hoy se hace estilo, y as como el artista oculta la falta de densidad humana con el artificio, los toreros de hoy ocultan en el estilo la ausencia de arte." Jos Ortega y Gasset Si los espectculos cultos ponen ante mis ojos un mundo de inmoralidad y una exuberancia de lujo que ciega mis ojos al tocar al corazn, hoy tengo derecho a mis corridas de toros. Pea y Goi El torero sigue siendo mtico y, cuando expresa la valenta el pueblo se enardece y los viejos entusiasmos reaparecen. Enrique Tierno Galvn

El toreo es un arte misterioso, mitad vicio y mitad ballet. Es un mundo abigarrado, caricaturesco, vivsimo y entraable el que vivimos los que, un da soamos con ser toreros. Camilo Jos Cela El toreo es un doble ejercicio fsico metafsico de integracin espiritual en el que se valora el significado de lo humano heroicamente o puramente: en cuerpo y alma, aparentemente inmortal. Jos Bergamn "El predominio de la linea curva y la rapidez son valores vivos de todo arte. El de la lentitud y la linea recta, son valores muertos invertidos. La linea curva compromete al dibujante, obligndole a ser expresivo; es decir, a pensar, a ser dibujante, a tener estilo. Y es o no es: no hay trampa posible. El mal dibujante, por el contrario (mal torero, pensador, artista...), se defiende con lineas rectas tangenciales: se sale por ellas engaosamente; no se atreve a comprometerse, y hace trampas morales, trampas con rectitud." Jos Bergamn Existe una identidad entre el amor y el arte, en ninguno de los dos cabe la voluntad. Juan Belmonte - Matador de toros 1892-1962 En el poeta y en el artista existe el infinito. Vctor Hugo - Escritor francs 1802-1885 Las broncas se las lleva el viento y las cornadas se las queda uno. Rafael "El Gallo" Se torea como se es. Juan Belmonte Que a m no me engaas, no! Luminosa serpentina sorbindose la rutina. Ms que t, torero yo... Victoriano Crmer Soy un bero y si embiste la muerte, yo la toreo. Gabriel Celaya Es una fiesta espaola

que viene de prole en prole y ni el gobierno la abole ni habr nadie que la abola. Ricardo de la Vega y Chueca No puede comprender bien la historia de Espaa quien no haya construido, con rigurosa construccin, la historia de las corridas de toros. Jos Ortega y Gasset El toreo es el nico arte que juega con la muerte. Henry de Montherland La verdad del toreo es tener un misterio que decir... y decirlo. Rafael Gmez 'El Gallo' Para torear bien hay que olvidarse del cuerpo. Juan Belmonte El buen toreo es el que se hace con sentimiento y pasin de enamorado. Juan Belmonte Si yo fuese dictador en Espaa, prohibira las corridas de toros; como no lo soy, no me pierdo ni una. Ramn Prez de Ayala Torear es desengaar al toro, no engaarlo. Burlarlo, que no es burlarse de l. Jos Bergamn El toreo es un acto de fe: en el arte, en el juego, en Dios. Jos Bergamn El torero es el oficiante de un rito ancestral que se ha hecho juego. Pedro Lan Entralgo En el toreo hay que hundirse con cadencia, en contraste con el baile, que es elevarse. Fernando Domnguez El torero jams es un cobarde, aunque, a veces, experimente la sensacin indescriptible del miedo. Victoriano de la Serna El nico msculo importante en el toreo es el corazn. Agustn de Fox

El toreo es la riqueza potica y vital mayor de Espaa. Federico Garca Lorca El toreo natural es el que se realiza con la mano izquierda, el estoque en la derecha y el corazn en medio. Felipe Sassone Amar los toros es, cada tarde, a eso de las cinco, creer en los reyes magos e ir a su encuentro. Jean Cau Puede haber dos pases geomtricamente idnticos y estticamente distintos. En esa distincin consiste precisamente el arte. Jos Carlos Arvalo Para ser figura del toreo hay que tener cabeza, arte, valor y, adems, saber dormir en los coches de cuadrillas. Santiago Martn 'El Viti' Si nuestra fiesta nacional fuese la fiesta nacional britnica, media docena de matadores de toros seran ya lores. Antonio Burgos El espaol respeta mucho ms el mundo de los toros que el de la religin. Si tuviera que decidir, el espaol no beatificara al inventor del Opus Dei, sino a un torero. Pedro Almodvar "As como en una tarde de toros una buena tanda de muletazos puede valer por toda la corrida, as en la vida sucede con algunos logros" Domnico Cieri Estrada. "Clsico es lo que no se pu hac mejn." Rafael el Gallo, torero "Perfecto es lo que est bien arrematao." Rafael el Gallo, torero "Lo que no pu s no pu s [puede ser] y adems es imposible." Rafael El Guerra, torero cordobs "Ustedes , aficionados, a poco que recuerden, habrn visto muchas veces en las corridas de toros faenas de veinte, treinta, cuarenta pases y el toro cada vez ms entero..." "Cmo es posible que con esa cantidad de pases aparentemente bellos para la gran parte del publico, el toro no se halla

sometido? La respuesta es muy sencilla: lo que ha ocurrido es que el torero ha estado dando pases, y dar pases no es lo mismo que torear" "Parar, templar y mandar. A mi modo de ver, estos trminos debieron completarse de esta forma: Parar, templar, CARGAR y mandar; pues posiblemente, si la palabra cargar hubiese ido unida a estas otras palabras desde el momento que nacieron las normas, no se hubiera desviado tanto el toreo. Claro que el autor de esta frmula no penso que fuese necesaria, porque deba saber muy bien que, sin cargar la suerte, no se puede mandar y , por tanto, en este termino van incluidos las dos." "En el toreo todo lo que no sea cargar la suerte no es torear sino destorear. Torear no es que el toro venga y usted se quede en la recta, eso es destorear; pero si usted carga, echa el cuerpo hacia delante con la pierna contraria al lado por el que viene el toro obliga a torear, si no le coge; porque es un obstculo que usted le pone delante." Domingo Ortega Gregorio Corrochano Cuando se habla del Toro y su mundo, se suele pensar, casi sin querer en don Jos Mara Cosso, el ms grande tratadista... al menos de los tiempos modernos del toreo. Pero hay ms, muchos ms que dejaron su huella analizando y tratando de explicarnos los misterios y el encanto del Toreo. All por 1960, o quiz un poco antes, tuvimos oportunidad de asistir a una charla de don Gregorio Corrochano, un toledano de Talavera de la Reina, nacido en abril de 1882 y fallecido en octubre de 1961, muy poco despus de tener el placer de orle. Dej escritos una barbaridad de artculos y muchos libros, algunos de los cuales se siguen reeditando. En aquella ocasin, se refera a los personajes del Toreo y daba sucintas explicaciones de sus lances. Y no se refiri slo a los grandes protagonistas, sino que tuvo palabras para figuras que parecen ignoradas, pero que tienen su papel. As, defina al alguacilillo, diciendo que Hace el despejo (sic) a caballo. Pide la llave del toril. Cuida de que no haya toreros a la derecha del picador y otras normas reglamentarias descuidadas. Antes daba los avisos y el matador no quera ni verle; hoy da las orejas y el matador le abraza. Como puede comprobarse la definicin no puede ser ms exacta, con su gotita de reproche hacia quienes cambiaron de opinin segn sus intereses. Del monosabio, deca que es el auxiliar del picador. No debe intervenir en la lidia. Actitud expectante. No debe coger las riendas del caballo. Llevar al picador por la bridas del caballo es como si el mozo de estoques llevara al matador al toro por un brazo. Genial, no? Vayamos ahora a referirnos al toro y a su salida a la Plaza que nos avisar de muchas cosas: El toro sale del toril rpido o lento. Mira a la plaza

deslumbrado por el sol, extraado del gritero, como si quisiera saber adnde va, porque desde el encerradero va de sorpresa en sorpresa. No anticipis juicios sobre su bravura atendiendo a la salida; podrais equivocaros. Con la salida del toro empieza el inters de lo desconocido. Porque cada toro ser distinto al anterior. A pesar de ese mpetu feroz, buscar una salida. No la encuentra. Se para dispuesto a embestir: sali la bravura al ruedo. Se suele recibir al toro con largas afaroladas de rodillas, que son una derivacin del cambio de rodillas que prodig Fernando El Gallo. Coga el capote con las dos manos, citaba por el terreno de dentro y cambiaba por el de fuera. Llamada *suerte del perdn* por hacerse de rodillas, si vena precedida de una mala faena. Y, enseguida, la vernica: Es el lance ms serio y fundamental que se hace con el capote. Los dems son derivados hacia el adorno. Con Belmonte adquiri la vernica calidades insospechadas de temple y emocin. Aquellas *cinco vernicas sin enmendarse* no las borraron ni los escombros de la plaza derribada. Los lances a la vernica suelen concluir con una media: remate emocional de las vernicas. Punto y aparte del toreo de capa. Debe procurarse dejar al toro en suerte del picador, para evitar ms capotazos. Rematar en los medios y dejar el toro a los peones es rematar mal, aunque se remate bien. Y luego la suerte de varas. El picador ha de ser joven, alto, fuerte; buen jinete; conocer el toro y el toreo; saber lidiar a caballo como un torero de a pie; saber conjugar la garrocha y la mano de las riendas. Y saber cmo necesita el toro su matador. La suerte de varas es importantsima. Tiene una gran influencia en los dems tercios. Los puyazos bien dados, castigan sin malherir, ahorman los toros y facilitan la labor del espada. Los puyazos malos resabian, deslucen y aumentan el peligro. Sin buenos picadores no hay corrida buena. No me gusta cuando citan pegados a las tablas y levantando mucho la puya. As no se debe citar. No est colocado el picador. Seprese usted de las tablas, enderece el caballo, salga por derecho; ahora cite abriendo un poco el brazo de la garrocha. As se va al toro. Como estaba usted citando, cita el miedo. No sea tumbn. Y los quites. Con petos es raro que se produzcan cadas al descubierto. El picador cae descubierto del lado del toro. El matador entra valerosamente al quite y sale hacia atrs embrocado con el toro. El matador peligra, pero el picador se ha salvado. sta es la grandeza del quite, que suele concluir con chicuelinas, la suerte a la navarra, modernizada por Chicuelo, que le imprimi personalidad. Desde entonces se llama *chicuelina*. Es una suerte de adorno que hacen todos, con ms o menos gracia, con ms o menos oportunidad y con ms o menos abuso. Y las Banderillas: es una suerte airosa, gil, plena de gracia y destreza, como hecha a cuerpo limpio. Banderillear pronto, en todos los terrenos sin salidas en falso, es condicin principal de buen banderillero. Atencin! En este tercio se resabian y cambian fcilmente los toros. En el *quiebro* el banderillero espera a pie firme la embestida recta del toro. Cuando llega, saca

un pie, carga la suerte y quiebra la recta embestida, evitando el embroque. Al *cuarteo* es la manera ms frecuente de banderillear. Se sale al toro con un ligero cuarteo, para que el toro no corte el terreno y tape la salida, con lo que se evitan las salidas en falso. Por esto conviene salir sobre corto, si es posible. Depende del toro. Y llega el ltimo tercio. Suele ir precedido del brindis, que debe tener sus condiciones: Obligacin corts hacia la presidencia. Brindando al presidente queda brindado el pblico. Si se quiere subrayar el brindis al pblico desde el centro del ruedo, ha de hacerse con un buen toro y una faena excepcional. No debe brindrsele toro y faena vulgares. Y vienen los distintos pases... El pase por bajo es muy necesario en algunos toros; antes se daba con las dos manos. Es eficaz si se da quieto hasta rematar, para que el toro se rompa con la muleta, como se rompe el mar en el rompeolas, cuando al toro y al mar se les gana terreno. Pase de rodillas: Cuando Machaquito, cargado de laureles, sali de rodillas a un toro peligroso, la plaza de Madrid se asust. Cuando Joselito sali de rodillas a un toro bravsimo de Saltillo, que se revolva y no le dejaba levantarse, la plaza se asust. A m me emociona ms de pie. El natural es el pase clsico por excelencia. Para que sea natural puro, debe darse totalmente aislado del estoque, que sostendr el matador a la altura de la cadera derecha. Apoyar el estoque, es convertir el natural en ayudado, recuerdo que puede admitirse en da de viento. El pase de pecho es el complemento del pase natural. Si es obligado por el toro, pone a prueba el temple y la serenidad del espada. As como suelto, preparado y porfiado es un pase cualquiera, sin valor de tcnica y sin eficacia; ligado con el natural es grandioso. El *ayudado por alto*, lo invent Cchares. Es un pase espectacular, sin importancia. Se le llamaba desdeosamente *del celeste imperio*, porque est al margen de la faena. La faena empieza luego. Hoy se dan muchos pases del *celeste imperio* y se los llama *de la muerte*. Qu miedo!. El afarolado, es un pase de adorno pasndose la muleta sobre la cabeza, girando para salirse de la muerte. Es un pase sin quietud, movido, y, por lo tanto, de poca calidad. Tiene un inconveniente tcnico: acostumbra a los toros a desarmar. El pase natural con la derecha. Conviene usar la derecha para equilibrar la faena y dominar. Con ambas manos se pueden hacer las mismas cosas. Pero en la derecha la *naturalidad* se transforma en ayudado por el estoque. Aunque se admita por claridad, no me suena bien eso de *natural con la derecha*. El pase de pecho con la derecha... As como en el verdadero pase de pecho (el de la izquierda) pasa el toro por el pecho del torero (de ah su nombre), en el pase con la derecha rara vez cruza el pecho. Mejor definido est llamndole *de costado*.

Cuando todo finaliza, vienen lo adornos: Coger un pitn a un toro es un adorno de ms importancia de lo que parece. Es demostrar que el toro est dominado. Porque a un toro sin dominar no hay quien le toque un pitn impunemente. Si el toro era difcil, aplaudid este adorno. A la estocada se la denomina suerte suprema, porque fue suprema. Hoy la supremaca la tiene la muleta; pocas veces la estocada. Se le mata al toro como se puede, no como se debe. Los toros mueren porque las pualadas matan. Y tras la estocada... El Triunfo. El toro rueda de la estocada. El matador levanta el brazo de la muerte como si quisiera parar el sol. En los tendidos, los espectadores hacen de los pauelos palomas que revolotean. El usa saca tambin su paloma. La oreja esta concedida. Triunfo. Se cumplen los sueos del torero y el deseo del pblico. Mucho de lo recogido del insigne Corrochano es ms que sabido por muchos. Lo malo es que, muchas veces, tambin olvidado. Por eso quizs convenga un poquito de ilustracin. Definiciones, reflexiones y citas sobre el Arte de Torear Diversos autores han definido la lidia. As para Pepe Hillo, quien identifica lidiar con " lides o contiendas ", es "el acto de jugar con toros". Jos Mara de Cossio dice que es "el conjunto de suertes que se practican con el toro desde que se le da suelta del toril hasta que se arrastra". En semejantes trminos se expresa Luis Nieto, para quien es "el conjunto de suertes que se practican con el toro desde la suelta del toril hasta que se arrastra", para hacer a continuacin distincin entre la de a pie y la de a caballo. Por su parte, el lingista Jos Carlos de Torres define lidiar como "La accin de dar lidia al toro o, correr, sortear al astado; torearlo segn las caractersticas que ofrece en cada momento de los tres tercios". Por ltimo Jos Antonio del Moral la define como "el aprovechamiento inteligente de todas las reacciones espontneas del toro, combinado con las que le provocan los toreros". Desde el punto de vista de Miguel Angel Moncholi la Lidia es el "Conjunto" de decisiones, acciones y suertes que por parte del torero se practican con el toro, para, de forma inteligente, obtener el mximo rendimiento de sus reacciones". As lo entiende por cuanto, la lidia no se reduce slo a la prctica de las suertes, ni a la divisin en tercios de la misma. Tampoco cree que sea tan slo jugar o correr al toro sin ms, sino de una forma inteligente, para obtener el mximo rendimiento de las reacciones del toro. Al igual que el genial Miguel ngel expresaba que el bloque de mrmol contiene la escultura y que lo que tiene que hacer el escultor es quitar lo que sobra, cada toro tiene su lidia, y lo que tiene que hacer el torero es moldearla. Tan importante es la lidia, que Corrochano afirm que: "sin lidia, no hay toro aprovechable".

La lidia de un toro, segn estableci Jos Delgado, "Pepe Hillo", en su Tauromaquia se divide, en funcin de las suertes que menciona, en: a) Tercio de capa, - actual tercio de varas -, b) Tercio de banderillas y, c) Tercio de muleta. El toreo: El toreo se basa en la conjuncin de dos lneas. La horizontal del toro, que va y que viene, y la vertical del torero, que gira sobre s misma. Ambas deben complementarse gracias a la inteligencia del hombre. En su Enciclopedia, Jos Mara de Cossio define torear como "toda accin que se verifica en la plaza para burlar y dominar al toro, bien a favor de engao, capa, muleta u otro cualquiera, bien a cuerpo limpio, entra en el amplsimo concepto", la versin reducida de su obra se limita a definir el concepto torear tal cual lo hace el Diccionario de la Real Academia, esto es, como "lidiar los toros en la plaza" y aadir que Snchez de Neira, lo ampla de la siguiente manera: "Corrindolos para hacer en ellos suertes, ya de capa y las dems que se conocen de a pie". En semejantes trminos a los recogidos en la obra reducida de Cossio se expresan otros autores. No as, Gregorio Corrochano, quien la completa afirmando que torear es "mandar en el toro (...), si no se manda en el toro, si el toro no va por donde quiere el torero que vaya, no torea el torero". Por otro lado, Luis Nieto define torear como: "Ejecutar suertes el torero con la capa y la muleta a reses bravas; o el rejoneador a caballo". Por parte de Monchol entiende que torear es la: accin de lidiar los toros, con naturalidad, mediante la ejecucin de las distintas suertes, considerando los terrenos, la distancia, conforme a los cnones vigentes del toreo de parar, templar, mandar, ligar y cargar la suerte con el fin de prepararlo para la suerte suprema. Considera por tanto, que torear es lidiar, conforme a lo definido, con inteligencia, conforme a las condiciones del toro, pero que lo es cuando se practican las suertes del toreo, conforme a unos cnones heredados y establecidos, y todo ello practicado con la naturalidad de quien as lo interpreta y transmite. "Se torea como se es", deca Juan Belmonte. Y aada: "Como si no se tuviera cuerpo". Tal es la naturalidad. El 20 de marzo de 1950, en su clebre conferencia del Ateneo, Domingo Ortega afirm: "Ustedes aficionados, a poco que recuerden, habrn visto muchas veces en las corridas de toros faenas de veinte, treinta, cuarenta pases y el toro cada vez ms entero...Cmo es posible que con esa cantidad de pases que fueron aparentemente bellos para gran parte del pblico, el toro no se haya sometido?. La respuesta es muy sencilla: Lo que ha ocurrido es que el torero ha estado dando pases, y dar pases no es lo mismo que torear". Y es que, en el toreo, todo se hace para preparar al toro para la suerte suprema. Como aportacin, estas son algunas reflexiones sobre el toreo:

* Domingo Ortega: "Torear es llevar al toro all donde no quiere ir". * Luis Francisco Espl: "El toreo clsico es el equilibrio entre la tcnica y la esttica". * Jos Alameda: "El toreo no es graciosa huida, sino apasionada entrega". * Manolo Vzquez: "Se torea con la palma de la mano". * Jos Bergamn: "El toreo se hace y se dice". * Rafael de Paula: "Lo ms grande de torear es soar cuando se torea"

PARAR Acorde con la evolucin del toreo, el concepto de parar es, por un lado, tal como lo recogen la mayora de los autores, y entre ellos Pepe Hillo: "la accin que ejecuta el diestro, cuando se est parado en el terreno sin mover los pies, hasta que el toro llega bien a jurisdiccin y le hace la suerte". Es decir, parar no es otra cosa que quedarse quieto, o como grficamente define el maestro Andrs Vzquez: "cuando se marca sobre la arena el nmero de las zapatillas". En este sentido deca el matador de toros y poeta Snchez Mejas que "un hombre quieto vale ms que dos hombres en mal movimiento". Dicho lo anterior cabe tambin aplicar el trmino parar al hecho de aminorar la embestida del toro en el engao, como primer paso para llegar a templarlo. TEMPLAR Como segunda premisa de lo que es torear, se establece el templar la embestida del toro. Como regla general, templar es acompasar la velocidad de los engaos a la velocidad de la embestida del toro. Como complemento de lo anterior, para algunos, templar es tambin tratar de lograr que dicha embestida se vaya acoplando poco a poco al movimiento de las telas. "El temple es el fluido sosegado en el que se desarrolla el buen toreo", dice Felipe Garrigues. As lo entiende Marcial Lalanda, quien afirma: "El temple, que segn mi padre comenz a practicarlo El Guerra, es acompasarte a la embestida del toro y, poco a poco, hacer que l se acople a la tuya". Para el maestro Santiago Martn "El Viti", "El temple es algo ms que torear con lentitud, es dar la impresin de que paras al toro". El temple no es torear despacio, y puede serlo a la vez. No es torear deprisa y puede serlo a la vez. El temple lo marcan las condiciones del toro, la velocidad del toro. Pero, insisto en que, como dice el maestro Joaqun Bernad, el temple es tambin "insuflar t con los engaos un cierto ritmo a la embestida del toro, para llegar a ralentizarla". Algo que, como deca Pepe Luis Vzquez, se produce "poco a poco, al ir reduciendo velocidad el toro". En Andaluca se haba del "son del toro". Eso es el temple, torear al son que marca el toro y a continuacin imponer el ritmo del son. MANDAR El mando se consigue cuando se hace que "el toro se movilice tras el engao siguiendo la voluntad del diestro", afirma Cossio.

Y es verdad. Pero, yendo ms all, hay que considerar que mandar es la consecuencia de dominar en la embestida, de ah que se manda en tanto en cuanto se alargan los muletazos, y a su vez se alargan en tanto en cuanto se manda en la embestida. Pero ni lo uno, ni lo otro, - ni mandar, ni alargar -, son trminos balades, pues ambos son necesarios para poder colocarse, tras el oportuno remate, y as poder ligar. Por ltimo, habra que considerar, segn lo definido, que se manda ms a partir del segundo y tercer pases, o lo que es lo mismo, que la accin de mandar tiene ms mrito a partir de dichos muletazos. LIGAR: CITE, EMBROQUE Y REMATE La accin de ligar es la consecuencia de la evolucin del toreo, primero por el toreo en redondo, - aportacin de Joselito -, y ms tarde por el toreo ligado aportacin de Belmonte -, y que viene a ser definida como: "la serie de lances o suertes en sucesin de continuidad". La ligazn es lo que llega al tendido, al respetable. Es el espectculo hecho ritmo en movimiento. Como dice Garrigues: "En el toreo ligado, a diferencia del empalmado, debe haber cite y remate en cada uno de los pases y no "retazos" de un mismo pase empalmados. Cada lance o muletazo deben ser rematados, e iniciar despus el otro". Y es que para ligar es preciso marcar los tres tiempos en que se fundamenta la interpretacin de cada unidad del toreo: el lance y el muletazo, y que son: a) Citar: desde que as lo definiera Pepe Hillo, es "cuando el diestro llama al toro y lo incita para que embista". Para el cite se emplea el llamado "toque", y tambin la voz, el golpe de zapatilla, etc. No debe abusarse de este tipo de cites, y en cualquier caso deben emplearse, dentro de lo posible, con la mayor naturalidad. Se puede citar: 1) De frente, es la manera ms aeja, cuya dificultad para ligar radica en el fuerte movimiento de cadera y mueca que exige. Con el cite de frente la trayectoria del toro es ms en lnea recta, y por tanto se manda menos en la embestida. 2) Dando el medio pecho, ligeramente oblicuo con respecto a la lnea imaginaria de los pitones del toro, y 3) De perfil, forma sta que no es la ms ortodoxa, sin que ello quiera decir que nunca deba emplearse. b) Embrocar: Es el momento en que el toro, mandado en su embestida por el torero, entra en la jurisdiccin de ste. En el momento del embroque el diestro suele acompaar la embestida con el movimiento de la cintura. c) Rematar: Es la consecuencia del embroque, y que pone fin al lance o al muletazo, dejando al toro en disposicin del siguiente o como conclusin de la serie.

Dice Gregorio Corrochano que "el remate de las suertes, dejar al toro donde se debe quedar, para seguir toreando sin enmendarse, para ligar las faenas, es lo perfecto, la quintaesencia del toreo". El remate ms ortodoxo en el toreo de muleta es el que se interpreta sacando la muleta por debajo de la pala del pitn, tcnica que permite poder a los toros ms enrazados. Pero, puede ocurrir tambin que si el toro se nos presenta justo de remos, sea necesario que se le alivie el final de la embestida, rematando por tanto arriba, para que no se caiga o pierda el celo del engao. De donde puede deducirse que el toreo no tiene la exactitud de las matemticas. Manuel Mejas Rapela, fundador de la dinasta de los Bienvenida, defina el buen muletazo como el que se interpretaba: "de fuera a adentro; de arriba a abajo; y cuanto ms despacio mejor". No es mala definicin!. Abundando en ello, el maestro de Vaciamadrid, Marcial Lalanda, dice que: "No hay que confundir ligar los muletazos con dejar el engao, tapando la cara al toro. Ligar una suerte con otra supone terminarla, de una a otra". Pero, analizando qu es ligar, debe quitarse mrito al muletazo que se interpreta de frente, el llamado "unipase", como el que interpretaba Pepe Lus Vzquez y en el que rompa la embestida del toro a base de cintura y remate atrs?... El toro, slo las condiciones del toro, pueden permitirnos valorar el mrito o el demrito. Una vez ms hay que apelar a que en Los Toros dos y dos pueden ser cuatro... o no. CARGAR LA SUERTE Anticuada queda ya la definicin que de cargar la suerte hizo Pepe Hillo, y que reza as: "Es la accin de torear el diestro su cuerpo de perfil, alargando los brazos y teniendo los pies en la mayor quietud para llamar al toro y hacerle la suerte a un lado". Anticuada, sin duda por la evolucin misma del toro y del toreo, que ms prximo a nuestros das vivi Domingo Ortega. El maestro de Borox (Toledo), en su conferencia del Ateneo, impartida el 29 de marzo de 1950, afirm: "Parar, templar y mandar. A mi modo de ver, estos trminos debieron completarse de esta forma: Parar, templar, cargar y mandar; pues posiblemente, si la palabra cargar hubiese ido unida a las otras tres desde el momento en que nacieron como normas, no se hubiera desviado tanto el toreo". Lamentablemente, y aunque tuve el honor de conocerlo en persona, desconozco si el maestro Ortega quiso decir desviado a propsito, pero lo cierto es que para muchos, cargar es "hacer descarrilar al tren", y as lo interpretan. El toro viene entre las dos vas, el torero echa la "pata" adelante y con ella el engao, provocando un movimiento brusco que echa hacia fuera la embestida del toro. Es esto cargar la suerte?. Ciertamente, no. Para el maestro "Antoete", "cargar la suerte es cambiar el toreo lineal por la hondura y la profundidad, al cargar el cuerpo sobre la pierna contraria".

Segn esto, cargar no es tanto echar la "pata" adelante, cuanto cargar el peso del cuerpo sobre la pierna contraria, la de salida. Pero por qu es tan importante cargar la suerte dentro de la esttica moderna del toreo?. Bien sencillo. Al insistir en que cargar la suerte es echar el peso del cuerpo sobre la pierna de salida, es decir la del sentido de salida del toro, lo que acontece es que el hombre est volcado en su quehacer torero, lo que le permite componer mejor su figura, al tiempo que, sin duda, expone ms. De ah que descargar, si se admite el trmino, sea una ventaja. Mas, cundo es preciso echar la pierna adelante, a fin de conseguir ese mximo de entrega y exposicin ?. Y cunto es conveniente abrir el comps ?. Porque acaso no se carga la suerte con el comps cerrado?. Pues, vayamos por partes: La pierna debe adelantarse antes de que se inicie el lance o el muletazo, con el comps tan abierto como dicte la propia esttica del toreo. Si bien, con el comps prcticamente cerrado es posible cargar la suerte. Tranquilcese el aficionado purista que acaba de pegar un respingo sobre su asiento al leer la ltima frase. Tranquilcese y piense. O si lo prefiere pngase de pie: 1.- Eche la pierna contraria adelante y el peso del cuerpo sobre la pierna de entrada. Comprobar que es posible hacerlo. Eso es justo lo que hacen algunos diestros que, aparentemente, cargan la suerte. 2.- Ahora, apenas abra el comps. Pero simule un muletazo al viento y eche el peso del cuerpo sobre la pierna de salida. Ve como es posible. Bueno, pues acaba de aplicar la misma tcnica de cargar que aplicara el mismsimo Manolete. No est mal verdad?. En definitiva, cargar es echar el peso del cuerpo sobre la pierna contraria o de salida, lo que supone la mxima expresin de entrega del torero y dominio del toro, sin que sea lcito desplazar al astado hacia fuera en su embestida. TERRENOS, DISTANCIA Y COLOCACIN: EL PICO Un da dijo Andrs Vzquez que en el toreo eran fundamentales la distancia y la colocacin. No le faltaba razn. 1.- La distancia, es el espacio que media entre el toro y el torero. 2.- La colocacin, es el espacio en el que se coloca el torero con respecto al toro, para ejecutar la suerte, y 3.- El terreno, es el espacio del ruedo en el que se desarrolla la suerte. De la importancia en la eleccin del terreno es oportuno lo que un da escribi Gregorio Corrochano: "Cuando va cada uno (toro y torero) por su terreno, anda por la plaza el toreo. Cuando los terrenos del toro y del torero se confunden, se mezclan con las pisadas comunes, anda por la plaza la muerte". Y una vez ms, cabra preguntarse si existen frmulas matemticas. La respuesta de nuevo sera: s, pero no. Me explico. Cuando se dice que cada toro tiene su lidia, se debe decir tambin que cada toro tiene su distancia, su espacio, su terreno.

De la distancia dice el maestro "Antoete": "Es fundamental, entre otras cosas, para que surja la belleza de la arrancada del toro y la repeticin de la embestida". Fijmonos que dice: para que surja la belleza de la arrancada... es decir, para que se luzca el toro. Cabe mayor generosidad por parte del torero?. Claro que el sacrificio por la exposicin del torero tiene su recompensa inmediata: se incrementa tambin la belleza del espectculo. Lo contrario de la distancia en el toreo es el encimismo, del que Marcial Lalanda afirma en su Tauromaquia que: "este toreo encimista es uno de los grandes males de la forma actual de interpretar el toreo", y aade en sus reflexiones, con motivo de la vuelta de Antoete en los aos 80, en medio del encimismo imperante de la poca, "Quizs se ha sido uno de los secretos del xito de Antoete, aparte de su gran calidad: muchos espectadores han descubierto la emocin que supone llamar al toro de lejos, darle su distancia, verle venir, aguantarle, darle la salida adecuadamente. Para muchos nuevos aficionados, resultaba, por desgracia, algo inslito". La distancia es espectacular, pero sin olvidar que cada toro tiene la suya, y que hay que encontrrsela. El buen toreo es el que respeta la distancia del toro, el equivocado es el del diestro que quiere imponer a toda costa la suya. Y por supuesto, siempre teniendo en cuenta que la distancia puede ir variando a lo largo del desarrollo de la faena. En teora, podemos considerar que: a) Si el toro tiene recorrido, la distancia para torear ser mayor, citando con la muleta adelantada y rematando lo ms atrs posible, aprovechando en toda su extensin la largura de la embestida. b) Pero, si el toro es de los que tiene poco recorrido y se queda corto, la distancia debe ser menor, la muleta debe dejarse a la altura del cuerpo del torero y para el remate debe considerar el realizar un juego de mueca perfecto que le permita dejar al toro colocado para el siguiente muletazo. Permtaseme hacer referencia de nuevo al pensamiento que sobre el particular tiene maestro "Antoete": "Hay que respetar el terreno de los toros, - dice -, como hay que respetar el terreno de los hombres. Primero es el saludo, la lidia, el poder. Y luego, toreando, ya se estrechan las distancias. Lo contrario es una falta de respeto. Al toro y al hombre no se les puede avasallar de salida. Siempre que el toro sea toro y el hombre sea hombre". Y si la lnea longitudinal nos mide la distancia, la transversal con respecto al eje del toro, nos marca, la colocacin. Y de nuevo viene el lo. Pues dnde debe colocarse el torero?. Al hilo del pitn, - el de dentro, por el que embiste el toro -, o cruzado, es decir, colocado hacia el pitn contrario, el de fuera?. Una vez ms hay que decir que depende del toro. Como norma general puede decirse que es necesario cruzarse: a) Con el toro complicado e incierto, y b) Con el toro parado, para incitarlo en su embestida.

Curiosamente, estar cruzado podra considerarse una ventaja, toda vez que, al citar al pitn contrario del toro, ste tiene que describir una curva hacia el exterior del eje del torero, mientras que al hilo del pitn, el toro, en su trayectoria natural, que es la lnea recta, puede echarse encima del torero. Claro que, cuando hablas con los toreros, te confirman que, psicolgicamente, es ms duro meterse entre los pitones del toro, que quedarse al hilo. El quedar al hilo con el toro que requiere cruzarse se denomina "estar fuera de cacho". Cuando el torero se cruza, y considerando que la muleta debe ser una prolongacin del brazo, cabe que el conjunto quede ligeramente oblicuo a la embestida del toro. Es entonces cuando se dice que el torero est " metiendo el pico ". Mas, lo grave no es "meterlo" o, mejor dicho, "ponerlo", sino usarlo. Es decir, el torero cruzado obligatoriamente tiene que dejar oblicua la muleta, pero teniendo en cuanta que: a) una cosa es torear "con el pico de la muleta", llevando al toro mandado con dicho extremo exterior, y provocar un desplazamiento hacia fuera, lo cual s puede considerarse una ventaja, y b) otra cosa es hacerlo con la panza de la muleta, describiendo la siempre esttica y clsica curva natural, con la que se rompe la lnea recta, base de lo que es el concepto de mando que define al actual toreo moderno. Paquiro ya registraba la bondad del uso de la muleta oblicua con los toros que se cean, con el fin de desplazarlos hacia fuera. Pero que no le engae nadie. Cuando de verdad es una ventaja es cuando se emplea durante la embestida del toro, y no previamente. Vale ms citar algo oblicuo y dejar la muleta as, que ponerla plana para, a continuacin, hacer uso del pico y echar la embestida hacia fuera. En cuanto al terreno tampoco vale con frotar la varita mgica. El ruedo est dividido imaginariamente en tres tercios, que de dentro a fuera son: a) Tablas o adentros, b) Terrenos del tercio y c) Medios o afueras. A su vez, se considera que los terrenos del toro son los medios, y, que los terrenos del torero son los adentros. En el momento de elegir el terreno ms adecuado para la lidia de tal o cual toro debe tenerse en cuenta su querencia. Tanto Pepe Hillo como Francisco Montes "Paquiro" dedican en sus respectivas Tauromaquias una especial atencin a las querencias de los toros. Es digna de tener en consideracin la afirmacin que al respecto hace "Paquiro": "Toda suerte que se haga dejando al toro libre de su querencia, adems de ser segursima, es muy lucida, y por consiguiente, las suertes que se efecten sin este requisito sern expuestas y desairadas".

El toreo debe hacerse en un primer intento en el terreno del toro, es decir en los medios, y siempre a contraquerencia del manso, esto es, fuera del abrigo de las tablas. Pero, todo en el torero tiene un lmite, pues dicho lo dicho, al manso, una vez intentado en los medios, se deber intentar en tablas, eso s, sabiendo que le costar trabajo tomar los muletazos en sentido hacia los medios, por lo que se revolver en busca de su refugio, probablemente quedndose corto, con peligro para el diestro. As pues, la norma de ganar terreno al toro con el capote, sacndolo a los medios, y de realizar la faena de muleta en los medios, sirve como norma general, pero ya sabe: en la lidia de un toro, dos y dos pueden ser cuatro... o no.