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Agitando el Panptico Global II

Tomando por asalto el cielo


Textos sobre la prctica abolicionista

Rodolfo Montes de Oca

A manera de Introduccin Tomando por asalto el cielo, es la segunda presentacin de un conglomerado de textos que hemos denominado Agitando el Panptico Global siendo a su vez la quinta entrega de una serie de folletos que hemos venido preparando desde hace muchsimos aos y que se han bifurcado en varios proyectos anticarcelarios. Este folleto se enfoca en las cotidianidades y actividades que como CNA se nos presentaron como iniciativa abolicionista. Represin, anlisis y algunas experiencias sobre como debemos enfocar nuestra lucha contra el sistema de vigilancia y castigo que decidimos denominar Panptico Global. En sus pginas podr observar, que el folleto gira en torno ha dos aspectos fundamentales, el primero es sobre las formas alternativas de como poder organizar un proyecto antirepresivo y anticarcelario dentro de los movimientos sociales antagonistas y el segundo aspecto trata sobre la criminalizacion a los cuales se ven sometidas estas experiencias. Sobre este ltimo punto quisimos extendernos ms, debido a que hemos podido denotar un auge del discurso abolicionista dentro del movimiento anrquico, siendo cada vez ms las individualidades, grupos e iniciativas que desde sus pequeo proyectos estn llevando acabo acciones pro-presos en diferentes partes del globo. Esta espontaneidad en esta lucha especfica, no es producto del azar, sino de una cada vez ms organizada respuesta estatal contra jvenes combatientes que tratan de subvertir el orden estatal. Esto aunado al hecho de que el sistema penitenciario, representa el epicentro mas conflictivo del proyecto capitalista, pone en relieve un inters sobrenatural de los sistema de seguridad en tratar de controlar y estigmatizar cualquier grupo por mas insignificante que sea que trate de romper los muros de las prisiones, para llevar un mensaje distinto y de esperanza al sector mas incontrolado e infractor de la sociedad. Para finalizar tengo que acotar, que estos escritos fueron publicados de manera aleatoria en peridicos, portales alternativos y la prensa escrita underground. Su difusin esta totalmente permitida siempre y cuando sea para el beneficio de las personas privadas de su libertad y que no generen ningn lucro a terceros desinteresados.

Rodolfo Montes de Oca

ndice

Germinando el virus anticarcelario.Pg. 1 Historia, alegatos y otros cuentos de la Caza de rujas contra la CNA/ABC ....Pg. 3 COPEL, Kamina Libre y COPEL.....Pg. 8 Los Fabricantes de la Represin..Pg. 11 Solidaridad, Verbo sin eco...Pg. 17 La primavera griega.Pg. 22 La Cruz Negra Anarquista en la mira.. Pg. 23 Victimas, victimologia y anarquismo...Pg. 26 Protegiendo a los nuestros....Pg. 27 Sobre la Organizacin y desorganizacin de la CNA..Pg. 28 Economizando Palabras (Conclusiones)....Pg. 31

:: GERMINANDO EL VIRUS ANTICARCELARIO


Historia de la Cruz Negra Anarquista de Venezuela Toda historia tiene un gnesis, un inicio, que marcara en gran medida las pautas del desenvolvimiento de esa iniciativa, debe existir un mvil, bien sea colectivo o individual, que germina en cualquier momento para aflorar en una actividad determinada. Es una ecuacin dialctica, tonta, pero cotidiana, del desenvolvimiento de las cosas en la tierra; Siempre hay un inicio, algo que motiva la construccin y solidificacin de un determinado proyecto. Todo lo que existe en el mundo, tiene un origen, un desarrollo y en consecuencia un fin. La Cruz Negra Anarquista no es la excepcin. La CNA de este enclave caribeo, nace paradjicamente un primero de mayo de 2003, durante un picnic celebrado en el Parque del Este, por las individualidades que orbitan alrededor de la Comisin de Relaciones Anarquistas; durante el encuentro se planteaba la problemtica del hecho de que Emilio Tesoro- compaero anarquista de vieja data y combatiente en la Revolucin del 36- no poda seguir llevando la pagina pro-presos del Peridico El Libertario. Yo, mas salido que un balcn y ms metido que una gaveta, decid ofrecerme para organizar y redactar los textos de la seccin pro-presos de la CRA, lo consideraba una oportunidad nica para un joven que aspiraba a estudiar Derecho el ao entrante. No puedo negar que el inicio estuvo lleno de dificultades, y de barricadas difciles de pasar. Que es una Cruz Negra Anarquista?, Cmo se organizan?, Qu discurso debemos manejar?, Defender presos polticos o solo sociales?, Por qu una CNA en un estado donde no hay presos anarquistas? e inclusive el celebre, Qu diablos hago yo aqu? Fueron preguntas de ndole tanto existencial como de organizacin que en su debida oportunidad me tuve que formular y reformular constantemente para darle una existencia coherente y real a la CNA, y no una mera copia a grafito de otros ncleos. Entre pasos y tormentos, logramos consolidar el primer ncleo, desgraciadamente efmero; pronto llegaron las ambiciones personales, los diferentes criterios y la flojera caracterstica de estas tierras, poco trascendi y solo nos quedamos dos personas con la iniciativa, los cual nos llevo de nuevo a replantear nuestra existencia como colectivo, llegando a la conclusin, de lo que vendra a ser la segunda faceta de la CNA, que fue precisamente como un grupo de afinidad dentro de la CRA para el apoyo de los privados de libertad, y no como un colectivo independiente de la Comisin. Esta es la etapa de mayor solidez, fueron tiempo de autocrtica y de constante anlisis del sistema penitenciario, lo que os llevo a enarbolar las banderas del abolicionismo, como interpretacin propia y como corriente ideolgica. Fueron tambin tiempo de constante actividad, es precisamente durante esta poca, que la CNA-Venezuela se involucra con un grupo de personas privadas de su libertad durante los acontecimientos de la denominada guarimba postura que nos gano enemistades con algunos fantoches simpatizantes del rgimen del tirano de Sabaneta. Nuestra postura era de franca solidaridad con los que autodenominamos Los 7 de la Planta los cuales eran jvenes sin ninguna militancia poltica y que fueron detenidos por la Guardia Nacional por estar a las cercanas de los disturbios. Al poco tiempo reconquistaran su libertad, demostrando de esta manera su inocencia. Tambin apoyamos a los tres detenidos por la accin de derrumbar la estatua de Colon durante una Jornada de celebracin del 12 de Octubre. Lo cual demostraba que no estbamos con ninguna de los dos supuestos sectores en disputa (chavistas o los mal llamados oposicin) sino que nuestro verdadero compromiso era con las almas que menguaban en las prisiones victimas del desapego social. Desde los inicios la CNA-Venezuela jams se planteo el hecho de ser el nico embrin libertario de lucha contra las crceles en este enclave caribeo, desde nuestros escritos y en mltiples charlas siempre fomentamos el hecho de crear mltiples ncleos y frentes donde poder combatir al sistema penitenciario y sus nocivas consecuencias para la

sociedad. Siempre fomentamos no un frente sino mltiples frentes desde donde poder denunciar la situacin carcelaria y propiciar la lucha abolicionista. Bandas, grupos, fanzines, peridicos, eventos, carteo, mltiples campos donde combatir y un solo fin. Esto se evidencia en el hecho de que la CNA diera charlas en Jornadas Anarcopunks (5 y 6 Jornadas Anarcopunks, realizadas en Caracas) la promocin de algunas bandas como Skalofrios, Kolumpio o Migra, nuestra participacin en Ferias de Culturas Libertarias y por lo general en cualquier evento de carcter crata que se escenificaba en estas tierras. No haba excusa lo suficientemente mala para participar en cualquier evento o actividad. Otra de las actividades que con pasin se ha impulsado desde la CNA, ha sido la promocin de la Red Latina de CNAs junto a la Federacin Ibrica de CNAs. La Red Latina de CNAs es una iniciativa para fomentar la construccin y solidificacin de otros ncleos abolicionistas en Espaa y Latinoamrica con la clara intencin de expandir el virus anticarcelario. Adems de un generoso cmulo de experiencias inolvidables tuvimos el hermoso hecho de compartir con seres nicos, que con su vida, como laboratorio de sus ideas, nos demostraron que la utopa, es un sueo concretable; tres aos de resistencia y de fraguar un calor nico que nos supo dar la lucha penitenciaria, tantos nombres, tantas almas ldicas que han compartido con nosotros, un pequeo cmulo de satisfacciones y de victorias filantrpicas por el genero humano, tantos nombres, tantos hombres, tantas mujeres, David, Tomas, Elena, Miguel Kolumpio, Luisito, Lus Miguel, Alejandra, Wanda, lvaro, Rodrigo, Fernando, Jos Lus y Sandra. Sin duda seres nicos, que han hecho posible este pequeo germen que da a da crece ms y se expande. Este triunfo es de ellos y solo de ellos.

:: HISTORIA, ALEGATOS Y OTROS CUENTOS DE LA CAZA DE BRUJAS CONTRA LA CNA/ABC


Nuevos y viejos teoremas inquisitoriales Desde sus inicios la Cruz Negra Anarquista (CNA/ABC) fue siempre perseguida y acosada por los aparatos coercitivos del capital. Desde sus primeros pasos, all por 1905, en plena autocracia zarista, hasta nuestros das. Su historia esta marcada por el desengao, la traiciones, la crcel y el exterminio. Sus integrantes han conocido el filo de la legalidad democrtica y el encierro detrs de aquellos muros contra los que tanto lucharon. Su largo caminar se ha teido con la sangre de un Giuseppe Pinelli, secretario general de la CNA de Miln (Italia) asesinado por la polica italiana, cuando est decide lanzarlo por la ventana de un quinto piso de la comisara donde se encontraba recluido. De un Georg Von Rauch, miembro de la CNA de Berln, baleado por la pseudo-democracia imperialista que regia el satlite americano de la Alemania Federal. De un Stuart Christie, siempre criminalizado y detrs de unas rejas. Se podra decir que la CNA ha logrado forjar su propia historia entre las balas y el soar de un mundo sin crceles. Pero el devenir de los tiempos no ha logrado que las nuevas CNAs dejen de catar los amargos sabores de la opresin, hoy ms que nunca las CNAs del mundo se encuentran en la mira de la autoridad. Aqu les va algo de historia. La Espada de Damocles Espaa, es un pas de vital importancia para poder entender el resurgimiento y criminalizacion de las CNAs. En 1996 y producto de sucesivos encuentros entre varios individuos concientes de la realidad penitenciaria y de la represin que se avecinaba, se crea la Cruz Negra Anarquista de la Pennsula Ibrica, con diferentes ncleos regados por la regin y uno muy slido en Madrid. En los primeros meses del ao 2000, varios paquetes-bomba son enviados a diversos periodistas en Madrid, entre ellos Jess M Zuloaga, director de La Razn; David Jimnez, periodista de El Mundo; Ral del Pozo, columnista de El Mundo; Alfredo Semprn, subdirector de La Razn, y al presidente del Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra. Los envos van acompaados por octavillas en las que se pide la supresin del rgimen FIES (Ficheros de Internos de Especial Seguimiento, clasificacin que se aplica a los presos de mxima seguridad, con especiales restricciones de derechos en prisin, el fin de la dispersin y la excarcelacin de presos enfermos). Las investigaciones policiales hacen saber a los medios de comunicacin que una clula anarquista, que trabaja en estrecha colaboracin con presos FIES, es la responsable de los envos. Concretamente, se seala a Claudio Lavazza, un preso italiano que ha promovido y llevado a cabo dos huelgas de hambre en la crcel para la supresin del rgimen FIES, y a dos supuestos contactos, tambin encarcelados, Ghibert Ghislain y Santiago Cobos, como los responsables de haber indicado el envo de esos paquetes a tres personas, entre ellas, el joven libertario Eduardo Garca. Al poco tiempo es detenido en el lugar donde laboraba, Eduardo Garca, cercano a las iniciativas anticarcelarias y la CNA, acusado del envi de los paquetes bombas. Es reducido por la polica especial y rpidamente llevado a la comisara. Al da siguiente en el diario El Mundo, la periodista Ana del Barro publica un artculo acusando a la CNA de ser una organizacin violenta que est detrs de las cartas. Dicho articulo contribuye a liar ms el asunt. Con el tiempo y despus de una larga y tediosa campaa de solidaridad, se logro demostrar que Eduardo, no haba ni participado ni hecho

los sobres explosivos. Alcanzo su libertad despus de haber sufrido el tomento del FIES y de la inquisicin democrtica. Al tiempo de los hechos de Eduardo Garca, ocurre quizs el hecho ms asombroso e indito dentro de los anales del abolicionismo moderno. En Octubre de 2002 son detenidas un considerable grupo de personas pertenecientes, supuestamente, al GRAPO (Grupo Revolucionario Armado Primero de Octubre) y el PCE(r) en las ciudades de Madrid, Galicia, Vitoria y Paris. Dentro de los detenidos se encuentra Fernando Prez Lpez, supuesto colaborador y activista de la CNA-Madrid, durante un tiempo. La historia de Fernando Prez Lpez, es bastante particular; llega a Madrid en 1997, procedente de Barcelona, rpidamente entra en contacto con la CNA y con la Asociacin de Familiares y Amigas de Preso/as Politico/as (AFAPP). Forma parte de las asambleas y de las actividades organizadas por el grupo. Pero luego se interesa mas por los preso/as del GRAPO que por los preso/as anarquistas o sociales. Lo cual hace que cambie de organizacin dejando la CNA para replegarse a la AFAPP. Con el pasar de los tiempos, la CNA-Madrid pierde contacto con Fernando Prez Lpez. Hasta que este aparece en la lista de detenidos como supuesto miembro del GRAPO. Lo grotesco de la historia es que Fernando Prez Lpez, en realidad no existe, ni existi tampoco. Es un infiltrado del capital con la intencin de captar informacin de los movimientos anticarcelarios en Espaa, muy activos para dicha poca. 1 Si de sorpresa estamos hechos, el 13 de Marzo de 2003, el Juez Garzn, el mismo que mont el show de la extradicin del carnicero chileno, Augusto Pinochet, dicta el 13 de Marzo de 2003, el auto 2 0005675 /2000 del juzgado de instruccin central n 5 dictado en Madrid En el cual acusaba a la CNA-Madrid de ser un aparato de captacin del GRAPOPCE(r). Dicho auto hablaba del cierre de locales y cuentas bancarias. Era la primera vez que un grupo anarquista se enfrentaba a la ley de partidos y asociaciones de la legislacin Espaola. Esto provoco una gran movilizacin internacional en defensa de lo/as compaero/as de Madrid, sobre esto en un comunicado pblico la CNA-Madrid dir: Lo que s nos gustara aclarar pero no para Garzn (sino para nuestra gente) es que nunca hemos formado parte de la estructura de ningn partido, ni somos el aparato de captacin de nadie. Ya que no somos marxistas, somos anarquistas y nuestras ideas nos llevan a posicionarnos en contra de cualquier jerarqua o autoridad. As como de cualquier vanguardia u ejercito.. Si algo tenemos claro es que como organizacin autnoma y anarquista no nos sometemos al secretario general de ningn partido poltico por muy marxista que este sea. Toda esta situacin compaerxs nos plantea dudas y nos provoca una reflexin, En los ltimos aos estamos viendo como Garzn y jueces de la Audiencia Nacional tiene una fijacin en los Anarquistas, como pudimos ver en el caso de Eduardo Garca o en las ultimas detenciones en las cuales hemos visto a Garzn y otros jueces de la audiencia nacional hacer la instruccin de un sumario contra compaeros anarquistas en Valencia, Barcelona, Almera. De esta reflexin solo tenemos claro el porque de este inters en nuestras actividades. Desde hace unos aos el movimiento anarquista ha crecido ya sea en lo cuantitativo, nuevos grupos, y en lo cualitativo, cada vez hay ms compaeros practicando la accin directa en las calles... Y aunque hoy en da apenas representemos una amenaza para el poder. ellxs tienen claro que no pueden permitir que crezca y se convierta en una amenaza real. Por eso compaerxs no es tiempo de titubeos ni de cuestionarse las consecuencias que pueda tener para nosotrxs el saber que estamos siendo investigados por la Audiencia Nacional. Tenemos que tener claro donde andamos y que desde el mismo momento en el que nos definimos como anarquistas y creemos en la Guerra Social para subvertir las cosas.. Ellxs que son nuestros enemigxs van a venir a por nosotrxs con su represin, con sus montajes, con su polica, con sus negras celdas. 2 .
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Ver: http://periodicocnt.org/283oct2002/actualidad/archivos/actualidad3.htm http://www.cuausaencantada.org/novas/article.php3?id_article=34

Era evidente, las autoridades del Partido Popular estaban empeadas en acabar y controlar a la CNA Ibrica. Hoy en da la CNA existe y resiste en Espaa; la criminalizacin no pudo, por los momentos, acabar con el ingobernable espritu de la CNA. Hoy mas activos que nunca continan su senda de libertad y solidaridad contra las crceles. Senza Galere Italia, es el pas de Europa Occidental ms golpeado por la represin policial, actualmente mas de diez compaero/as se encuentran privados de su libertad en las celdas de Silvio Berlusconi. Mientras que otro tanto se encuentran en tediosos juicios montados por el poder, a la espera de una inevitable sentencia. Como ha de esperarse, era normal que ante un cuadro de persecucin y amedrentamiento tan dantesco, se creara una CNA. Bajo el nombre de Croce Nera Anarchica, un dispar numero de compaero/as comienza una labor de ayuda y solidaridad con aquello/as compaero/as que han cado victimas de la inquisicin democrtica. Se publica un boletn de forma irregular con el mismo nombre del colectivo, una pagina web y se realizan algunas actividades. Pero como ha de esperarse la coaccin burguesa no se hizo esperar. En noviembre de 2002, agentes de la DIGOS (polica poltica italiana) entran en una residencia de la ciudad de Teramo, vivienda de los padres de un compaero, miembro de la CNA, exhibiendo una orden de registro emitida por el fiscal de Teramo, David Mancini. Los delitos aludidos son "asociacin y propaganda subversiva", "instigacin a delinquir" y "daos". Despus de la llegada del compaero investigado, tras una serie de intimidaciones y amenazas a sus familiares, el registro se ha extendido a su vivienda, en Pescara. Fueron confiscadas cerca de 300 copias del boletn de la CNA, adems de numeroso material de papel (pasquines, folletos y peridicos) y el disco duro de su computadora. Aunque esta accin pudo haber espantado a los compaero/as de seguir con su labor, todo lo contrario, lo que hizo fue solidificar sus criterios antirepresivos y antiautoritarios, hasta que en Mayo de 2004, la realidad de los compaero/as cambio drsticamente. El 26 de ese mes son detenidos Massimo Leonardi, Danilo Cremonese, Valentina Speziale, Claudia Cospito y Stefano Del Moro, considerados por la fiscala como los responsables de la organizacin de atentados con artefactos explosivos contra el palacio de Justicia y otras instituciones en Viterbo en diciembre de 2003 y contra un Mc Donald's de Roma. Todos eran miembros de la CNA Italiana, y sarcsticamente el aparataje coactivo llamo a la operacin CroceNera. La web del grupo fue suspendida por la polica y paralelamente a las detenciones se realizaron varios allanamientos a la residencias de anarquistas en Italia. Actualmente a Danilo Cremonese y Valentina Speziale se les sigue un juicio por su supuesta participacin en los hechos ya mencionados. El espectro de la intolerancia se extiende hasta Alemania Hasta ahora hemos visto como la andanada burguesa se las ha ingeniado para aniquilar todo tipo de disidencia contra las galeras, pero esta actitud represiva no solo se circunscribe a Italia y Espaa, sino que va ms all de sus fronteras. En 1996 es detenido el RASH (Red Anarchist SkinHead), Tomas Meyer-Falk, acusado de participar en la expropiacin de un banco. Desde su encierro la CNA de Innsbruck (Alemania) ha mantenido un constante carteo con el rebelde social, hecho que provoco el desagrado de las autoridades germnicas. El folleto Stop a las intolerables condiciones del arresto de Thomas Meyer-Falk, editado por la CNA de Innsbruck, fue prohibido por la direccin de la crcel. Es ms el Juzgado de Vigilancia de Investigacin Penal, se quejo frente a la direccin de la crcel del hecho de que un prisionero todava pudiese estar polticamente activo. Toda la correspondencia de la CNA de Innsbruck con Thomas fue confiscada e incluso una carta se puso como copia en los archivos, aparentemente para prevenir y procesar por actos delictivos, a travs de los cuales la seguridad y el orden de la prisin fueran puestos en peligro. Por su parte, la CNA Innsbruck promovi una accin en la Corte Provincial de Stuttgart que fue denegada y tuvo que pagar los costos judiciales.

Otra carta de la CNA Innsbruck a Thomas fue confiscada con los pretextos de que la carta pondra en peligro el objetivo de la prisin y contena fuertes reivindicaciones falseadas sobre la situacin en la prisin. Tambin han sido retenidas otras cartas enviadas por compaero/as de diferentes partes del mundo, con la excusa de que estas incitaran a actos delictivos y podra crear entre los medios anarquistas hostilidad hacia los objetivos de las crceles. Como has de esperarse el contacto de correo entre la CNA de Dijon (Francia) y Thomas Meyer-Falk fue prohibida completamente por las autoridades penitenciarias, supuestamente por la accin de solidaridad que cometieron los miembros de la agrupacin de Dijon cuando ocuparon pacficamente el consulado alemn en Dijon. Actualmente esta ocurriendo otro hecho en Alemania. El 28 de Junio de 2004, son detenidos en Aachen, Jos Fernndez Delgado, Gabriel Pombo da Silva, Bart de Geeter y Begonia Pombo da Silva. Despus de una espectacular fuga y persecucin al mas puro estilo hollywoodense. Bart de Geeter es un belga miembro de la CNA de Gent (Blgica) activo durante muchos aos dentro del movimiento de ayuda y solidaridad con preso/as. Bart fue sentenciado el 28 de Septiembre de 2005 ha pagar una condena de 3 aos y 6 meses en una prisin alemana. En la tierra de oportunidades tambin se reprime Sin duda alguna, es en los Estados Unidos de Norteamrica, donde la CNA ha tenido ms aceptacin dentro de las mentes libres del panptico global. Desde los 80s se ha venido organizando una slida pero vilipendiada por el poder, Red de CNAs. Agrupadas desde 1995 en la Anarchist Black Cross Federation (ABCF) y luego bajo el nombre de Anarchist Black Cross Network (ABCN). Logrando agrupar ncleos en Boston, Chicago, New York, Washington DC, Jacksonville, entre otras ciudades. Pero el hecho de que se encuentren en tierra considerada por la burguesa liberal como de libertades. No ha eximido a las CNAs de la violencia institucionalizada ejercida por la autoridad. El 12 de enero de 1996, 22 unidades tcticas de los SWAT, asediaron la casa qu era utilizada por la ABC de Jacksonville (Florida), para sus reuniones, fueron requisados y confiscado gran parte del material audiovisual utilizado por los activista, adems de la arbitraria detencin de Rob Cluesman, miembro del colectivo siendo dejado en libertad tiempo despus al comprobarse que dicha detencin fue injusta. La ABC de Jacksonville, fue continuamente visitada y requisada por la polica local y el FBI, hasta que esta harta, de la constante persecucin policial tuvo que autodisolverse, lo mismo ha ocurrido con otras ABCs en los Estados Unidos. Sus miembros son constantemente hostigados, requisados y expiados por el FBI y otros organismos de control social al servicio del capital anglosajn. En febrero de 2005, el director del FBI, Robert Muller dir frente al Comit del Senado Norteamericano lo siguiente: El potencial para la violencia que tienen los anarquistas y otros grupos de revolucionarios emergentes, tales como la Federacin de la Cruz Negra Anarquista (ABCF), continuar siendo una prioridad para la aplicacin de leyes. Las metas indicadas por el ABCF son "la abolicin de las prisiones, del sistema de leyes, y el estado del capitalista." El ABCF cree en la resistencia armada para alcanzar una sociedad aptrida y sin clase. ABCF ha continuado organizando, reclutando, y entrenando a anarquistas en el uso tctico de armas de fuego." 3 Por su parte en febrero de 2004, la polica de Chicago admita pblicamente haber infiltrado los grupos Not In Our Name, Direct Action Network, American Friends Service Comit, The Autonomous Zone y la Anarchist Black Cross de Chicago. Mientras que en Boston la Fuerza Antiterrorista del FBI, admita a travs de un artculo escrito por Michele McPhee del peridico Herald de Boston, que investigaba a los miembros de la ABC de Boston por sus actividades polticas. Como vemos es arto y obvio el grado de criminalizacion y sobre todo de amedrentamiento que lleva el gobierno norteamericano en contra de los activistas anticarcelario.
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http://www.fbi.gov/congress/congress05/mueller021605.htm

Y en Latinoamrica? En Latinoamrica, la formacin de grupos de la CNA ha sido mas lento, el hecho de que la Guerra Social y la confrontacin directa contra el capital se viva con mayor intensidad en Latinoamrica, no ha motivado la creacin de ncleos de la CNA ni de grupos anticarcelarios en estas tierras, aunque no hay que obviar el interesante trabajo que se lleva en Chile con los presos de la Crcel de Alta Seguridad (CAS) y los prisioneros mapuches. Pero esto no ha parado que pequeos grupos se organicen con ms desaciertos que aciertos, en Argentina, Costa Rica, Colombia, Uruguay y Venezuela. Hasta ahora las CNAs de Colombia y Uruguay, han sido las ms golpeadas por la represin estatal. La primera producto de la asquerosa muerte sufrida por el compaero Nicols Neira en manos del ESMAD (sobre esta info puede consultar los artculos Nico vive y La muerte accidental de otro joven anarquista en los # 43 y 44 de El Libertario) este hecho produjo que las fuerzas de (des)orden colombianas empezaran de manera indirecta acusar ha la CNA de Bogota como autora del hecho. Por su parte en Uruguay, despus de un ataque con bombas incendiarias de fabricacin casera (bombas molotovs) y bombas de alquitrn contra el Consulado Italiano, el Instituto Italiano de Cultura y la Cmara de Comercio Italiana del Uruguay. Varios diarios de la prensa burguesa y pseudorevolucionaria uruguaya, acusaban de manera ligera y poco profesional a la CNA de ser la autora de los ataques solidarios en contra de la represin emprendida por el estado de Berlusconi contra el movimiento libertario italiano. Obituario de un movimiento? Sin algo debe quedar claro de lo dicho, es que el Estado y el capital pondrn todos sus esfuerzos en tratar de controlar, dominar y apaciguar el movimiento anticarcelario, valindose para ello de inspecciones, detenciones, infiltraciones y si es necesario de la crcel para hacer callar su voz. Por eso apelo hoy desde esta trinchera impresa a que todo el movimiento anarquista global y los dems movimientos sociales solidarios y abolicionistas, estn pendientes y atentos contra cualquier tipo de agresin que pueda cometer cualquier Estado contra un activista abolicionista. Entendiendo para ello que en la lucha contra del Capital y el Estado, engendra la posibilidad de que cualquiera que luche contra ellas caiga preso.

:: COPEL, KAMINA LIBRE Y PCC


Apuntes y notas sobre las revueltas carcelarias Hablar de motines carcelarios no es tema nuevo, mucho menos en un pas donde esta modalidad de lucha contra el sistema penitenciario se aplica prcticamente a diario. Desde tica hasta el alzamiento del penal de Crdoba en Argentina. La accin de insurgir violentamente contra el sistema penitenciario se ha convertido en una nocin casi que fundamental de la institucin carcelaria. Pero en algunos casos detrs del placer de destruir lo que deforma al hombre, hay una estructura y una organizacin previa al alzamiento, que vale la pena revisar, por todo libertario que suee con el mundo nuevo que se nos debe. Esos diferentes tipo de organizacin, son el estudio de este articulo. PCC, sitio en Sao Paulo y demostracin de fuerza. El Primer Comando Capitalino, es una organizacin creada a finales de la dcada de los noventa y comienzo de este siglo en las crceles de Sao Paulo (Brasil). Es una organizacin jerrquica y con un cierto grado de disciplina, compuesta en su extensa mayora por rebeldes sociales y expropiadores (lo que la pseudo-ciencia burguesa del derecho y la miope colectividad han llamado malandros, choros, ladrones, etc.) la organizacin esta dirigida por Marcos Williams Herbas, mejor conocido por su apodo de Marcola. Es una organizacin que acta como un partido, con doble estructura (una interna, que se ubica en la crcel y otra externa que es en la calle) con un rgido cdigo de obediencia y de pago de tributos a la organizacin (10 dlares si estas dentro de la crcel al mes y un aproximado de 50 dlares si estas en la calle) No esta permitido el desertar y la traicin se paga con sangre. Es una organizacin violenta que folclricamente usa el slogan de Paz, Justicia y Libertad, aunque no tiene orientacin poltica clara, en sus manifiestos incluyen frases de Marx, Engel y Lenin. El PCC salto al estrellato, cuando en mayo pasado del 2006, organizaron una serie de acciones armadas contra estaciones policiales y bancos de Sao Paulo, acciones que fueron combinadas con alzamientos penitenciarios y revueltas carcelarias. Durante casi una semana el PCC dio demostracin de fuerza y puso en jaque a las autoridades brasileas. Sus demandas eran como de costumbre, mejores condiciones de vida dentro de las crceles. Despus de que la inserruccin de mayo, fuera controlada. Marcola y los otros lderes visibles del PCC fueron trasladados a celdas de aislamiento que son monitoreadas cada segundo. El PCC todava sigue activo en Brasil, expandiendo sus tentculos y preparndose para prximas demostraciones de fuerza. COPEL, la revuelta con aires libertarios. En 1977, comienza en Espaa el proceso de la transicin a travs del detestable pacto de la Moncloa que al igual que aqu, con el pacto de punto fijo o el polo patritico la nueva casta dirigente se aseguraba un piso jurdico y de coexistencia partidista para poder garantizar su existencia y frenar cualquier accin sediciosa. Esta transicin trajo consigo un proceso de amnista que solo beneficiaba a los presos polticos, excluyendo de esta manera, a los denominados presos comunes. Estos ltimos e influenciados por los presos polticos ms insumisos (en su gran mayora anarquista) comenzaron a organizarse y crearon la COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha), experiencia asamblearia, inspirada en los grupos anarquista y presente en diferentes prisiones ibricas. Bajo el grito de Amnista para todos reivindicaron sus derechos, la derogacin de la Ley de Peligrosidad Social y unas mejores condiciones de vida en la prisin. Durante ese ao se organizaron 50 motines en diferentes crceles, 9 de ellos con mltiples destrozos e incendios. La COPEL como organizacin tena una doble estructura, una interna compuesta por los presos y otra externa compuesta por los familiares y simpatizantes que los apoyaba. No tenia lideres impuestos sino responsables que asuman en determinadas situaciones determinadas tareas. Hay que ser justos y acotar que la COPEL sin tener un gnesis anarquista, su funcionamiento y estructura era muy libertaria. Esto motivo que muchos anarquistas privados de su libertad, participaran activamente en sus asambleas,

vale la pena recordar, Agustn Rueda, quien morira de una paliza que le dieran los fantoches uniformados al negarse a delatar a sus compaeros que se iban a fugar por un tnel. La cooperacin entre los presos comunes y polticos fue codo a codo, borrando de esta manera el apelativo puesto por la sociedad a los rebeldes sociales. Despus de movilizar al sector conciente de la sociedad ibrica, la COPEL fue literalmente exterminada por el estado espaol, a travs de una reforma penal, y el constante hostigamiento y traslado de sus elementos ms contestatarios. La COPEL fue desapareciendo poco a poco hasta quedar inoperante y controlada. Dejando como herencia el sistema de aislamiento impuesto por las autoridades a los revoltosos y que seria antesala del infame rgimen FIES. Kamina Libre, de la CAS a la calle. El Colectivo Kamina Libre, se formo a finales de la dcada de los 90s en la Crcel de Alta Seguridad (CAS) de Santiago de Chile. Esta agrupacin estaba compuesta Pablo Morales, lvaro Rodrguez, Marcelo Villaroel y Rodolfo Retamales. Aunque todos provenan del grupo guerrillero Mapu-Lautaro, de tendencia maosta, los cuatro revolucionarios se separaron del grupo por discrepancias polticas, abrazando de esta manera el ideal antiautoritario. Kamina Libre actuaba al igual que el COPEL de manera asamblearia, autogestionaba sus acciones y contaba tambin con una doble estructura. Kamina Libre se hizo famoso a nivel global cuando en verano del 2003 comenzaron sus integrantes una huelga de hambre indefinida que cont con una amplia movilizacin callejera y de solidaridad, que ayudaron a presionar a los tteres de la concertacin para que les devolvieran su apreciada libertad. Hay que resear que Kamina Libre no es el nico grupo en lucha en Chile; Chile ha dado ejemplo de lucha contra las crceles y de ser indirectamente la punta de lanza en la lucha abolicionista. Desde los presos mapuches hasta los del FPMR o el MIR, la insurgencia de base, combate interna y externamente al capital y a sus sistemas de coaccin y control social. Moralejas y apuntes abolicionistas. Estas tres experiencias nos dejan una serie de reflexiones que debemos analizar cuidadosamente y replantear en nuestra lucha diaria. Primero que nada es la falsa divisin entre un preso poltico y social, no hay tal divisin, es una simple ficcin jurdica, la diferencia entre un preso social y uno poltico, es que el poltico tiene conciencia de sus actos y sabe que esta atacando, con su accionar, al sistema, mientras que el otro carece de conciencia y de interpretacin, y ataca al sistema de manera indirecta y atendiendo a sus necesidades. Ambos son privados de su libertad, comparte ese denominador comn, y la gran mayora de los llamados presos polticos y comunes, estn secuestrados por el estado por llevar acabo acciones contra la propiedad privada. Ambos actan con la voluntad de expropiar lo adeudado, pero con la diferencia que el comn, por carecer de conciencia de clases, se apropia del bien, cometiendo el mismo error que al que expropio, y el poltico expropia para distribuir, lo cual es la nica diferencia viable entre las dos supuestas distinciones. Hay que ser racionales y separar de esta distincin a las personas que atentan contra la integridad fsica y sexual de las personas. Otro apunte bsico es la solidaridad que debe existir entre un grupo y otro, ambos son victimas del sistema capitalista, ambos deben entrelazarse para combatir la sociedad que los ha excluido. Los ejemplos de estructura doble, se evidencian en los tres casos mencionados, este es otro dato para analizar; los presos por si solos no pueden emprender el cambio, en ellos pesa la parte ms difcil, en eso estamos claro, pero deben ser respaldados por un fuerte movimiento exterior y de calle que los ayude a propagar su demanda. Los comits de familiares son bsicos en esta tarea. Los presos no pueden actuar solos, necesitan para su triunfo un fuerte movimiento de calle que denuncie y los apoye en sus decisiones. No hay mas lideres que la asamblea, esto es lo mas valioso de los ltimos dos casos, con excepcin del caso del PCC que acta como un partido, con jerarqua y lideres, los otros dos casos atienden a formas de organizacin ms humanas e eficientes. Estas ltimas

deben ser las que tomen los colectivos de presos. Cada reo es un protagonista, no hay Mesas ni gurus carcelarios, los pramnes o lideres de pabellones deben ser siempre, meros responsables o animadores, no semidioses, un verdadero lder no acta a capricho propio sino atendiendo a las demandas de las bases. Esto no solo democratiza la experiencia, sino que evita que a falta de un lder se desmantele la iniciativa. No se necesita una cabeza sino miles de cabezas. Hay que acotar que el liderazgo debe surgir de sus propias bases y ncleos de protesta, y no permitir que cualquier fantoche con nimos de lder o con ganas de ganar espacio en los medios de informacin, secuestre la voluntad colectiva y gui el espritu de la protesta por otros senderos; esto va dirigido a las ONGs y abogaduchos que buscan sacar provechos de las miserias ajenas. Que a la hora de la verdad pactan unas mseras mejoras penitenciarias y se lavan las manos como Poncio Pilato a la hora de que son reprimidos los presos. Hay que resaltar que los tres ejemplos presentados anteriormente no son los nicos ejemplos de organizacin dentro de las crceles, son simplemente algunos de los ejemplos. Pretender que el poder revoltoso contra el sistema penitenciario, se reduce en esos tres ejemplos de organizacin, seria una grave estupidez. Desde sindicatos de presos como el Missouri Prisoners Labor Union (MPLU) hasta la Cruz Negra Anarquista, hay muchas formas ldicas y dinmicas de organizarse contra la crcel. Pero la moraleja ms importante, es que, no puede haber abolicin sin revolucin, ni revolucin sin abolicin el tpico preferido de los abolicionistas locales se repite de nuevo. Tanto el PCC como el COPEL tenan la fuerza interna para insurgir y ser exitoso en sus objetivos pero fueron rpidamente controlados, porque al momentos de actuar, no haba condiciones para una sedicin general. Mientras que en Chile, no tenan suficiente fuerza interna pero contaba con una tensin favorable en la calle, que a la final fue el gran impulsor de la accin de Kamina Libre. Para que una accin sea eficiente debe contar con ambos requisitos fundamentales e imprescindibles, un clima favorable o de tensin social en la calle y la suficiente organizacin y fuerza interna para reclamar lo justo y resistir. Para culminar y como nota capciosa, dirigida principalmente a los inquisidores, tengo que decir que este articulo no busca instigar ni determinar a que nadie cometa ningn acto, no tiene nimos insurgentes, simplemente se esta analizando una situacin social que los abolicionistas locales consideramos simptica por su alto contenido experimental. Que podra servir al avance de la humanidad y del gnero humano. As que en futuros teoremas inquisitoriales por favor exmanse de colocar este escrito en el libelo de la causa.

:: LOS FABRICANTES DE LA REPRESION


De cmo los gobiernos democrticos se las ingenian para criminalizar la disidencia Los estigmas son llagas o heridas, sobre santos o msticos cristianos en aquellas localizaciones corporales donde, segn la iconografa tradicional, fue herido Jesucristo durante su martirio. Como sabemos el estigma no es solo las supuestas marcas que tienen charlatanes y de ms mercaderes de la fe, sino que es usado como una marca de infamia que tiene determinado ser terrenal, y el anarquismo como sujeto colectivo, por desgracia sufre de esa marca que lo persigue y perseguir, se trata nada mas y nada menos, que la represin, y no precisamente de esa represin que nos habla Sigmund Freud, que es el proceso psicolgico de la renuncia del placer, de forma consciente o inconsciente. Sino a las maneras de frenar el indetenible avance de las fuerzas antiautoritarias en un mundo infrahumano. Hoy los anarquistas caminamos con un estigma en la piel, ese estigma se llama represin, y he aqu mi argumento de conviccin. Construyendo Antnimos En trminos generales, el lenguaje designa todas las comunicaciones animales basadas en la interpretacin, incluyendo el lenguaje humano. Pero, la mayora de las veces, el trmino se refiere a lo que los humanos utilizan para comunicarse, es decir, a las lenguas naturales. En si todo lenguaje, escrito u oral, implica una limitacin del alcance en el pensamiento, pero esto siempre es as- y seguir siendo as- en la medida de que el lenguaje implique la posibilidad que tiene el individuo de expresar sus sentimiento; resultara imposible pensar sin un lenguaje. Todo lo que expresamos, ya sea para dentro de nosotros mismos como hacia afuera, lo hacemos por intermedio de palabras que articulan nuestros deseos, y que en cierta medida hasta llegan a moldearlos. La existencia de opuestos en cada palabra garantiza el significado de la palabra misma. Que significara bueno sino es en relacin dialctica con malo? Ambos conceptos no pueden separarse y tienen sentido en la medida en que existe el opuesto, lo bueno depende de lo malo y viceversa. Esta mutua dependencia hace que cualquier cambio en la concepcin de bueno tenga repercusiones en las ideas acerca de lo malo. El problema del lenguaje nace a partir del intento de definir, mediante palabras, objetos abstractos, inaccesibles a nuestros sentidos. Cuando a un nio le queremos explicar que es una pelota, le repetimos fonticamente pelota al tiempo que le sealamos una, armando una relacin lgica entre lo que es y lo que existe. Pero que sucede cuando tenemos que explicar un sentimiento? Cmo saber si la otra persona realmente puede entender cuando le explico que es el amor? De hecho, no hay garantas de que as sea, y lo ms probable es que cada uno de nosotros tenga una nocin particular del concepto, individual en si misma, pero dentro de un marco de relacin que hagan posible la interaccin. Lo ms probable es que cuando alguien dice te odio, o expresa cualquier sentimiento, la persona receptora busque dentro de si misma experiencias anteriores o enseanzas diarias acerca de sensaciones que hayan tenido que ver con "odio", y para ello es necesario haya experimentado su opuesto (amor). Obviamente, tal bsqueda la mayora de las veces es inconsciente, sino cualquier forma de interaccin sera imposible y un dilogo con tres palabras podra durar horas. Entonces, el manejo de conceptos se convierte en clave para el manejo de la informacin y de las aspiraciones que tenemos como personas. En los medios de comunicacin masiva, los distintos emisores compiten constantemente por la elaboracin y resignificacin de conceptos que muchas veces resultan atrozmente opuestos: que relacin simtrica podra existir, en la palabra "libertad", de acuerdo al concepto de un preso con el de un carcelero. Esto ocurre con el concepto de democracia, como sistema poltico de organizacin social, basado en estructuras burocrticas, de remocin a travs del voto y con ciertas libertades vigiladas; dicha nocin implica un estado de derecho, en el cual reposa la hipottica paz social- porque es obvio que no existe- y el buen funcionamiento de las cosas, todo esto dentro de un fino marco de deberes y derechos que marcan el desenvolvimiento de sus ciudadanos. Atendiendo precisamente a la descripcin de

democracia, podemos encontrar dos antagnicos fuertes a su figura: el estado totalitario y la anarqua. El primero fue el monstruo que aterrorizo la institucin democrtica durante todo el siglo XX, las paginas estn escritas con relatos inolvidables, que por cuestiones de espacio me ahorro; y el otro es la fiera, la bestia dormida, la fuerza ingobernable. El anarquismo representa hoy la nueva bestia negra, sus propuestas liberales y su forma de organizacin descentralizada son indigeribles por la sociedad capitalista; su concepto amplio de libertad y su antiburocratismo, representan la fuerza opositora y el antnimo de la democracia plutocrtica. Los medios de comunicacin, siervos fieles del sistema, son las puntas de lanza en la promocin de la anarqua como contradiccin de la democracia. encapuchados, antisistema, caticos y guerrilleros urbanos, son los apelativos usados por el poder para criminalizar y deshumanizar a los simpatizantes del anarquismo como sistema colectivo de existencia. Obviando, para ello, nuestras luchas filantrpicas y construyendo sobre la idea, toda una amalgama de estupideces, contradicciones y claras falacias, que buscan construir sobre el anarquismo lo opuesto a la democracia, llegando a plantearse la dicotoma dialctica entre democracia-anarquismo que puede ser simplificado en bueno-malo. Esto ni es bueno, ni cambiara, actualmente se puede palpar y para ello me valgo de tres ejemplos que expongo a continuacin: La nueva Operacin Cndor Chile es quizs el pas donde ms se ha expandido el anarquismo los ltimos aos, no solo en materia cuantitativa sino cualitativa; la calidad de sus artculos, bandas, webs, publicaciones y acciones dan fe de ello, pudiendo ser considerada como la meca suramericana del pensamiento antiautoritario. Pero todo cuento de hadas tiene una contraparte, que acta en detrimento de la bella durmiente. Y en nuestra historia la contraparte es, la criminalzacion, que se puede entender como la estrategia usada por el estado en su calidad de ius puniendi para tipificar conductas normales y ordinarias dentro de un tipo penal y as poder ejercer una medida coactiva (privacin de la libertad) para sacar del juego cualquier elemento de estorbo, dems esta decir que esto no es nuevo y que se aplica en todos los estados -incluyendo las migajas bolcheviques de la poca postsovitica El mvil de dicha accin es que a travs de la legalidad burguesa se pueda excluir los elementos facciosos y de una manera quirrgica extirpar de cuajo la subversin. Sus elementos ms significativos son excluidos de la lucha y sientan un precedente para los dems, fomentar el miedo y la incertidumbre en los restantes es la segunda parte, sencillamente maquiavelismo puro, Esta es su manera de mantener el poder. El 11 de Septiembre en Chile es sinnimo de barricada, desde aquel 11-S en que bombardearon el Palacio de la Moneda, la fecha se ha convertido en el da ms celebrado despus del 1 de mayo, pero la diferencia radica en que el primero es para esparcirse y el once para jugar con fuego. Desde el infame Pacto de la Concertacin, el 11-S no solo se conmemora en la calle con pancartas sino que por espacio de horas el accionar sedicioso de los anticapitalistas hace entrar en tensin-para hablar en trminos de A.M Bonannoal estado chileno. Barricadas, molotovs, corte de luz, graffitis, saqueos y confrontacin directa con el sistema son los actores en la opera prima de los descamisados. Pero quizs no hubo ni volver haber un 11-S tan inserruccionalista como el pasado, llegando al clmax de la revuelta, cuando un participante lanzan una molotov al Palacio de la Moneda, generando un incendio que devorara una sus salas. Esto sumado a un estado de sitio generalizado provoco una reaccin en cadena por los medios de comunicacin; quienes haciendo gala de su clsica verborrea, animaron un sentimiento de incertidumbre dentro de la poblacin. El resurgir de la bandera rojinegra del anarquismo titulaba un conocido peridico. Los actos vandlicos- desde su miope y sesgada perspectiva- provenan de los sectores anarquistas, de los caticos, de aquellos que no estn de acuerdo con la democracia, de aquellos que no quieren seguridad, de aquellos que son parte de una red internacional de desastrosos sin futuro, de aquellos que violentan la ley y quieren la

destruccin de todo. El juego meditico haba comenzado, mientras otros preparaban el banquete canbal. Era obvio que la accin traera sus consecuencias, no hay accin sin una reaccin, bien sea favorable o desfavorable, pero la hay. En esta oportunidad el contragolpe no se hara esperar. En la madrugada del 26 de Septiembre, carabineros y elementos elite de la polica, allanaron la casa ocupada La Mansin que servia como centro social anarquista en el centro de Santiago de Chile. lvaro Pinto (29 aos), el administrador pblico Jorge Fernndez (31), Vctor Nez (21) estudiante de comunicacin audiovisual, Danae lvarez (28) estudiante de danza, Carla Monslvez (21) estudiante de diseo y el espaol Mikel Balaguer Yuz (24) tcnico en sonido, eran las animas seleccionadas para el montaje, sus caras cansadas y algunas de ellas golpeadas eran mostradas a las luz publica como parte de un notorio y peligroso grupo de anarquistas que pretenda sembrar el terror al da siguiente durante el paro nacional de profesores. Los elementos de conviccin para ello eran varias botellas vacas, aserrn que era usado para los gatos y literatura antiautoritaria del colectivo Corriente Anarquista Revolucionaria (CRA) iniciativa acusada por la inquisicin democrtica de ser la autora del ataque incendiario a la Moneda. Los medios pusieron el escenario, el estado la accin, nosotros las victimas y los aplausos se los llevo Bachelet y sus lamebotas 4 de las Juventudes Comunistas Chilenas. La contracampaa publicitaria y el revuelo comunicacional que causo este burdo montaje aunado a las inconsistencias del expedientes, ayudaron a que los compaeros alcanzaran su libertad; pero con el peso del juicio que se les sigue. Los 6 de la Mansin no son los nicos, Gustavo Fuentes (26), fue detenido por la polica, acusado de lanzar dos bombas incendiarias en la puerta del Cementerio General, el pasado 10 de Septiembre Las pruebas irrefutables? la ropa encontrada en su domicilio; con la misma desgracia corre Jorge Lizama Sazo (18) que confes- Quin sabe bajo que presiones?- destrozos en el local de comida rpida Burger King y ser el autor del ataque incendiario al palacio de La Moneda. La justicia burguesa ha triunfado, el ltimo de los ravacholes, fue capturado, quien sabe cuantas insinuaciones y cargos estarn cayendo sobre su espalda. Todos los estados tienen un fabricante de inquisicin, el cual amparado en las leyes estticas pretende tipificar elementos voltiles como los anarquistas. En Italia estos alquimistas de la desgracia se llaman, Ionta y Marini, en Espaa es el juez Garzn (o Grazon como le dicen algunos comps) y en las tierras araucas es el fiscal Leonardo De la Prida, experto en anarquismo-quien de seguro se ley dos libros y los informes policialesEste positivista del sistema es el Caballo de Troya que pretende aniquilar a travs de las leyes a los elementos ms estorbosos del movimiento anarquista chileno. Su cara redonda se ha vuelto familiar en los teleespectadores quienes atentos escuchan sus monstruosas deliberaciones e hiptesis inconclusas que solo fomentan el miedo y buscan transformar jvenes contestatarios en bestias del inframundo. Desde mi trinchera impresa le digo: Sr. La Prida sus sueos producen quimeras que no existen!, No materialice en nosotros, sus monstruos internos! Cazando Conejos Barcelona (Espaa) es una mtica ciudad donde se conjugan presente y pasado, epicentro de la gesta heroica del 36 y cuna del anarcosindicalismo sus calles han sido testigo de batallas inmemoriales y de muros llenos de balas. Desde la infame semana trgica las secuelas de la criminalizacion siempre han estado presentes en Barcelona y estos turbulentos tiempos no son la excepcin. Hace un par de meses dos compaeros, Rubn e Ignasi, fueron detenidos por la brigada antiterrorista acusados de varias acciones vandlicas, entre las que cuentan un petardo en el Centro de Iniciativas para la Reinsercin (CIRE) y el ataque a un Banco de Sabadel, los argumentos de la fiscalia, como de costumbres, burdos e inverosmiles, son las borrosas imgenes tomadas por cmaras de seguridad; como as de esperarse la campaa de solidaridad no se hizo esperar y luego de
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Expresin criolla que junto a Lameculo significa aduladores.

una corta pero intensa campaa pudieron alcanzar su libertad. Pero el embrollo no para ay; desde hace semanas los medios de comunicacin han venido informando de la presencia de 250 peligrosos antisistemas (ocupas, anarquistas, autnomos y toda la farndula incontrolada de la ciudad), cuya principal motivacin como colectivo social, es infiltrase en las manifestaciones y causar destrozos. Como apreciamos es el mismo discurso manejado por la fiscalia chilena, la prensa y televisin. Las represiones por lo general actan por radios de accin, el estado comienza imputando a dos personas, dependiendo de como reaccione la parte agredida, ellos continan o desisten momentneamente de la accin, para replantear la estrategia y volver a contraatacar. Italia es quizs el mejor ejemplo de ello-le pido amigo lector que hagamos un poco de abstraccin y memoria histrica- El 11 de mayo de 2005 es detenido en Barcelona el compaero Francesco Gioa y extraditado a Italia, el 12 de mayo los carabinero italianos registran 25 casas y se llevan detenidos a 5 compaeros en Lecce, el 19 de mayo se producen 50 registros y 7 detenciones en Cagliari, el 26 de mayo se producen 5 detenciones y 25 registros en Pescara, Viterbo y Roma, dando el golpe final el 27 de mayo con el encarcelamiento de los siete compaeros de la Croce Nera Anarchica y el secuestro de su web. Como pudimos apreciar los estados por lo general empiezan con pequeas detenciones y registros, dependiendo de vuestra actuacin ellos continan la criminalizacion o la detienen momentneamente, lo cual no implica que vayan a cesar. En Barcelona se podra deducir lo mismo, el 25 de junio de 2005, el movimiento anarquista convoco a una movilizacin en solidaridad con los miembros de la Cruz Negra Anarquista, detenidos en Italia. La manifestacin se desarrollo con total tranquilidad hasta que la polica decidi intervenir, comenz una persecucin y pequeos episodios de confrontacin que podran ser catalogados de insignificantes. La prensa contraataco y se algunos compaeros fueron imputados pero las acusaciones no lograron prosperar. Meses despus el 4 de febrero ocurre el triste acontecimiento de la discoteca ocupa, en el cual fueron detenidos 4 compaeros luego de un oscuro altercado con la polica y el 9 de febrero son detenidos Rubn e Ignasi en operaciones comando. La actual insistencia de los medios sobre la tribu de antisistemas que supuestamente asolan Barcelona, aunado a los ltimos desalojos de ocupas con medios poco ortodoxos y fuera de contesto, como son los grupos antiterroristas, da ha entender que se puede aproximar una ola de detenciones contra los sectores ms significativos e incluso menos representativos de la sedicin. Cuando el ri suena es porque piedras trae dice un refrn popular y ms cuando el estado Espaol sediento de figuras antagnicas fuertes- el ETA 5 y el GRAPO 6 son un chiste- ven con ojos de inquisidores a los grupos anarquistas contestaros, por dos cosas fundamentales, primero, por el mal aura que implica o lleva consigo el termino anarquismo o anarqua en el comn denominador y dos porque no representan una fuerza abrumadora que puedan contrarrestarle pesos al estado. En esto hay que ser realistas y es obvio que somos conejos fciles de cazar. El Eje Suramericano Hablar del triangulo mediterrneo, no es cosa nueva, es el apelativo usado por la polica europea para designar la endeble conexin entre los anarquistas de Italia, Espaa y Grecia. Una ficcin literaria creada con el claro objetivo de patrocinar una internacional inserrucionalista inexistente. El plan detrs de semejante afirmacin es promover la cooperacin policaca y atacar simultneamente los grupos incmodos. Actualmente el fantasma parece resurgir pero en Latinoamrica. Los medios de comunicacin chilenos hablaron de la conexin entre peligrosos anarquistas espaoles y chilenos. Esta vez el chivo expiatorio ser el anarcopunk ibrico Miguel Balaguer Yus, el cual ser acusado de ser el enlace entre la supuesta subversin chilena y la espaola. Incluso el general director de Carabineros, Jos Bernales, declar que los detenidos obedecen a una corriente espaola anarquista, que tambin se ha detectado, con tcticas similares, en Francia, Argentina y Colombia, adems de Chile, donde los hemos visto desde hace
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Euskadi Ta Askatasuna (ETA), organizacin independentista vasca. Grupo Revolucionario Antifascista Primero de Octubre (GRAPO), grupo marxista-leninista.

algunos meses. En pocas palabras toda una conjura internacional, en Argentina se evidencia con el allanamiento y cierre del Ateneo ngela Fortunato y en Colombia con la vigilancia constante sobre la Cruz Negra Anarquista de Bogota despus del asesinato del joven Nicols Neira. No nos extraa que los prximos inculpados seamos en Caracas. El sistema necesita de figuras antagnicas para poder justificar su control social y para erradicar aquellos que han logrado escapar del Panptico Global; sonara a mofa, pero no me extraa que dentro de poco argumenten la ficticia Al-qaeda Libertaria para justificar una nueva ola represiva, si ya tuvimos una Mano Negra y una fantasmagrica ORAI 7 , no me sorprendera una nueva internacional de la mentira. Ser cazadores o conejos? modestas recomendaciones Como hemos podido apreciar, sobre nuestras espaldas se cierne el espectro de la opresin; el estado estar atento ante cualquier movimiento y actividad que pretendamos realizar como corriente revolucionaria; no se trata de vivir en la paranoia, cosa daina y contraproducente sino de ir creando desde ya, medidas alternativas y al alcance de nuestras limitaciones. Una de ellas es la solidaridad automtica con los que son encarcelados. No solo por el deber moral que nos lo exige sino porque la solidaridad entre los cratas no es solamente palabra escrita. Algunos como Cavallieri hablan de complicidad en la lucha algo bastante genrico desde mi punto de vista; lo que si considero prudente es evitar las acciones insurreccionalista en solidaridad con los reprimidos, por lo general este tipo de acciones a pequea escala e incluso insignificantes, por lo general, perjudican a los comps detenidos y son usados por la fiscalia para demostrar el carcter peligroso de los enjuiciados. Hay muchas formas de mostrar la solidaridad con los inculpados sin la necesidad de caer en el plano de la ilegalidad y que pueden ser mucho ms dinmicas que las folclricas marchas frente a embajadas. Una de ellas es la de estar presentes en los juicios que son pblicos, como ocurri recientemente en Aachen (Alemania) y denunciar pblicamente el atropello jurdico, o los celebres plantones frente a las embajadas o empresas trasnacionales del estado que esta reprimiendo. Hay muchas formas de materializar el apoyo mutuo, cada quien segn sus tcticas, principios y posibilidades. Otra de las cosas que considero fundamentales, es la difusin rpida con claridad, inclusive de manera muy tcnica y dejando ha un lado la parafernalia terica- como este interminable articulo- sobre lo acontecido. Por lo general la prensa anarquista escribe con muchos modismos y jergas que por lo general no se entienden en otras latitudes. Vgr. el madero le quito el curro en vez de decir el polica le quito el trabajo, estas tonteras son las que dificultan muchas veces la difusin de una determinada campaa. Los tiempos de hoy son violentos, por lo cual una noticia de ayer es dcada atrs, lo cual hace imprescindible movilizarse automticamente, para evitar que el problema se instaure. Lo mismo ocurre con los medios, por lo general los estados actan en secreto y evitando la publicidad, bien sea positiva o negativa, sobre el evento. Al momento de sufrir una represin lo ms saludable es denunciar a travs de todos los medios de difusin al alcance la arbitrariedad. Pensando en la necesidad real que tenemos y el hecho de carecer de organismos slidos para la comunicacin- por nuestra pereza humana o por el hecho de la informalidad de las relaciones- La iniciativa que aqu propongo en materia comunicacional es la de crear un boletn electrnico en el cual participen la mayor cantidad de colectivos afines a la temtica carcelaria, no solo los catalogados como Cruz Negra Anarquista (CNA), sino todos aquellos grupos e individualidades que deseen solidarse con las personas privadas de su libertad. La intencin es crear un blogger y que los colectivos constantemente estn colgando noticias. Otra de las propuestas es la solidificacin de las actuales CNA en el mundo. Desde hace 3 aos la CNA de Venezuela en conjunto con la Federacin Ibrica de CNAs han venido
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Siglas de la fantasiosa Organizacin Revolucionara Anarquista Insurreccionalista (ORAI) usada por el Fiscal Marini para montar su teorema de banda armada por la cual fueron enjuiciados varios compaeros.

impulsando la Red Latina de CNAs, como una ocasin, un espacio virtual de socializacin de tensiones, de los individuos y grupos anticarcelarios. La Red Latina no pretende ser una Internacional, simplemente una coordinadora entre las diferentes CNAs, adems de aupar la creacin de nuevos nodos abolicionistas en Latinoamrica, esto es fundamental ya que la idea es contribuir en la construccin de nuevos colectivos e iniciativas, siempre manteniendo en cuenta la autonoma de los individuos y respetando sus planteamientos. Alejados de cualquier dogmatismo inocuo y cuasi-religioso que solo desva las energas creadoras. La idea es expandir y abrir nuevas secciones en todos lados. Si ellos globalizan la represin nosotros globalizamos la resistencia a las crceles. Para finalizar quisiera hacer dos ultimas aportaciones, la primera es la necesidad de crear cajas chicas de resistencia que puedan ser utilizadas para poder cubrir los gastos de defensa y publicidad, la segunda es la necesidad que tenemos de estar atentos ante cualquier avance del estado, mantengamos los ojos abierto y los sentidos afilados. Esta en nosotros ser conejos o cazadores; de cmo actuemos hoy repercutir en el futuro. Mantengmonos alerta y jams claudiquemos!

:: SOLIDARIDAD, VERBO SIN ECO.


Sobre la ficticia solidaridad del movimiento anarcopunk y otras cosas. El movimiento anarcopunk es una de las mltiples ramas que conforma el frondoso rbol del anarquismo. Es una tendencia que mezcla la esttica y msica punk (corriente subcultura de finales de los sesenta) con los planteamientos de coexistencia social del ideal crata. Este movimiento nace de la banda inglesa Crass y con el pasar de los aos se ha convertido en uno de los afluentes con ms simpatizantes dentro del anarquismo. Pero por lo general el movimiento anarcopunk goza de esa ingenuidad propia de la adolescencia, al pretender que puede atacar a las instituciones de coaccin social sin esperar que estas contraataquen, sin ver ms all, de que la vida es como un juego de ajedrez, que a cualquier movimiento le sigue una accin del contrincante. Sobre esto y otras cosas ms hablaremos en este artculo. La historia gore de unos comps filipinos En lo personal, siempre he considerado a las pelculas de terror; como una suma de hechos grotescos repetitivos, con altas dosis de msica estridente y una que otra escena al desnudo. Sobre todo aquellas pelculas gore herederas de Jason Voorgues y dems psicokillers que repitiendo esquemas, gozan de un gnesis en comn. Un grupo de estudiantes que salen de vacaciones para experimentar y que en medio de su travesa por lo desconocido se topan con un pueblo fantasma acosado por una jaura de seres dantescos con un mrbido placer por la sangre. Para ser sinceros, siempre las haba catalogado de historietas de baja produccin y bastante al margen de la realidad, hasta que la semana pasada me tope con la historia de los chamos de Sagada y comprend que al final del da, las pelculas de terror tienen bastante en comn con ese realismo mgico de Garca Mrquez. El 14 de febrero de 2006, un grupo de once jvenes mochileros anarcopunks, entre 15 y 24 aos, se encontraban camino ha Sagada, un pueblo idlico situado en las montaas al norte de un archipilago filipino; los chamacos, activos en varias iniciativas anarquistas en Manila y sobre todo en el grupo de Food Not Bombs buscaban relajarse despus de participar en una gira con grupos de msica punk. Y al igual que esas trilladas pelculas de terror, de las cuales tanto me burlaba, estos jvenes se toparon con la desgracia en persona, cuando el ejercito filipino los detuvo acusndolos de pertenecer al New People Army (NPA) uno de los pocos grupos maostas que quedan en el mundo, que desde 1969 llevan una guerra de guerrillas para tomar el poder y que das antes haba atacado un cuartel militar en la zona. Seleccionados al azar y sin pruebas que los vincularan a la agrupacin, fueron reducidos rpidamente y trasladados a una comisara, donde fueron salvajemente torturados y electrocutados por los organismos de seguridad. Afortunadamente y aprovechando el estado etlico de algunos guardias, dos jvenes lograron escapar para poder informar de la situacin y de las terribles torturas que estaban sufriendo los dems detenidos. Nos amenazaron directamente con armas de fuego explic Rundren Lao, uno de los detenidos quien logro evadirse. Rundren, de 24 aos, afirm que electrocutaron a un miembro del grupo en un cuarto aparte, mientras los dems escuchaban sus gritos. Cubrieron nuestras cabezas con bolsas de plstico, dijo. Cont como algunos, incluso l, tuvieron que admitir que eran guerrilleros para frenar las torturas. Cuando los padres de los 9 restantes pudieron ver a sus hijos, los encontraron, heridos, con contusiones, y an en estado de choque. Desde un comienzo los miembros del NPA siempre negaron la participacin de los jvenes en actividades del grupo. Inclusive en un comunicado publico expresaron que: No son miembros del NPA, pero aunque lo fueran, su derecho a ser tratados con respeto debera haber sido garantizado. El tratamiento inhumano que han sufrido por manos de la Polica Nacional de las Filipinas les traumatizar para toda la vida. Ms inverosmil

de creer es el hecho de que en la misma noche en que fueron detenidos, llegaron a la comisara algunos paramilitares del NPA, identificndose como los autores del ataque al cuartel militar. Ni las declaraciones publicas, ni la entrega de los autores, ni los llantos y suplicas de sus familiares detuvieron el horroroso show. Sinplemente el espectculo estaba montado y nosotros pusimos los actores principales de esta pelcula de terror. El mito de la solidaridad Los 11 de Sagada como fueron bautizados, pasaron todo un ao detrs de las rejas victimas de una injusta acusacin, pero quizs lo ms doloroso del asunto fue la poca solidaridad mostrada por el movimiento anarquista global con los compaeros. Con excepcin de sus pares filipinos, escasamente se hicieron demostraciones en Japn y Espaa, mientras que en Latinoamrica, el movimiento anarcopunk, quizs uno de los ms significativos del mundo, se debata entre conciertos y jornadas de trueque, 9 nimas menguaban hacinados en un mugroso cubculo de una penitenciaria. Yo mismo soy culpable de contribuir al olvido, me entere sobre la situacin hace una semana, cuando los muchachos haban sido absueltos; dolor y desilusin conmigo mismo fue lo que me invadi, y no trato de justificarme o hacerme ver como un buen militante simplemente trato de desahogarme en este articulo y demostrar que a veces la palabra solidaridad se convierte en un presupuesto ideolgico difcil de alcanzar. En Latinoamrica, quizs la corriente anarquista que ha tenido ms aceptacin los ltimos aos sea la anarcopunk, regados por todo el continente y agrupados en colectivos, zines y bandas, la nueva juventud antiautoritaria ha sido el relevo de los viejos militantes y los herederos de las viejas estructuras, muchos compaeros se han acercado al ideal a travs de la msica y otros como yo, aunque no me considero anarcopunk; simplemente un anarquista sin adjetivos, participamos en dichas actividades por solidaridad y por ser un punto de encuentro con los afines. En Mxico, Per, Brasil y Venezuela, el grosso de la franja social en sedicin se siente fuertemente atrada por esta corriente. Pero lo tragicmico y realmente absurdo de la situacin, es que el movimiento anarcopunk es el que hace ms nfasis en el principio de la solidaridad, inclusive mucho ms que la corriente anarcosindicalista. Esta palabra repetida a saciedad en zines y en canciones (si queda duda de ello, pregntele a la banda peruana Autonoma que la usa en casi todas sus letras) es de rpido reconocimiento entre los cratas punks, pero al parecer, pareciera ms un estribillo nombrado hasta la saciedad que una propuesta en firme. Simplemente nos hemos convertido en loros, que repiten consignas vacas que carecen de profundidad, porque la prctica se convierte simplemente en ficcin. Propuesta concreta Actualmente existe un avance de las fuerzas represoras contra nuestros compaeros en diferentes partes del globo. Sobre todo en Europa y Latinoamrica. En Mxico, dos compaeros resisten solos las vejaciones del sistema. Me refiero precisamente ha Oscar Santa Mara Caro y Sacramento Delfino Cano Hernndez, ambos compaeros detenidos en Oaxaca, el primero de ellos, es un joven anarcopunk de 20 aos, activo dentro del Colectivo RATA (Resistencia Anti-tortura Animal) y del programa radial La Rata Pulgosa, espacio tambin dedicado a la lucha por la liberacin animal, como es de esperarse el joven punki tenia su propia banda musical y formaba parte Bloque Autnomo de Resistencia Libertaria y de la Ocupacin Intercultural en Resistencia (OR) espacio libre construido sobre las ruinas de un antiguo cuartel policaco. Por su parte Sacramento Delfino Cano Hernndez es un joven de 29 aos de edad originario del Distrito Federal estudiante de dos licenciaturas en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) Psicologa y filosofa. Anarquista, se traslado a la Comuna de Oaxaca para presenciar en persona los acontecimientos que all se desarrollaban. Ambos fueron detenidos el 30 de noviembre de 2006. Ambos han sido acusados de falsos delitos, ambos se les ha chantajeado que firmen falsas declaraciones para que puedan salir en libertad y ambos se pudren en las celdas de tu indiferencia.

Otro caso es el del punks norteamericano Steven Woods, condenado a muerte por el horrendo crimen de asesinar y robar a una mujer. Woods que se considera a s mismo como un anarquista, desde hace aos lucha por la conmutacin de la condena capital a cadena perpetua. El joven anarcopunk desde un comienzo se ha mostrado arrepentido por lo ocurrido y desde las celdas lucha por la abolicin de la pena capital en los Estados Unidos. Tambin tenemos el caso de los compaeros argentinos del Ateneo ngela Fortunato y muchos ms en Espaa, Italia y Grecia. La vida es corta y fugaz, ay que vivirla con intensidad porque sino no tiene sentido vivirla, ay que aprender que el silencio o nuestra pasividad nos hace cmplices de los tiranos y lacayos del dspota de turno. El movimiento anarcopunk debe salir de sus propias autolimitaciones y sobre todo debe aprender que la letras escrita sino se practica es letra muerta. Los acontecimientos de Sagada demuestran lo incapaces que somos para poder enterarnos de lo que pasa en nuestro entorno. Apuesto a que muchos no conocan la historia de los once de Sagada y mucho menos la de Steven Wood. Quizs ni se corri la informacin en el encuentro de la Internacional Anarcopunk (IAP) celebrado en agosto del ao pasado en Per. Repetir las consignas de la CNT o seguir viviendo en el pasado glorioso de la FORA, Flores Magon o la Revolucin del 36 es una estupidez, cuando casi nunca se tiene una respuesta ante los problemas actuales. Estoy casi seguro que el movimiento anarcopunk y sobre todo el ms revolucionario que es el mexicano, se dar cuenta de sus propios vicios y como fuerza centrifuga tratara de purgar de su seno sus propias inconsistencias y contradicciones. La represin esta latente, somos observados y monitoreados a diario, por consiguiente nuestra solidaridad con los detenidos o condenados debe ser ms fuerte, poner en practica el apoyo mutuo y que nuestras acciones sean eco del principio ms hermoso del anarquismo, la solidaridad con el necesitado. Argumentos para la accin Para finalizar me gustara dar cinco muy buenas razones para que el movimiento anarcopunk comience desde ya, una lucha frontal contra el sistema penitenciario y de solidaridad real con los detenidos. Argumento n 1/ El Dilema sobre la Privacin de la Libertad: Las crceles en un principio no fueron concebidos como la institucin punitiva por excelencia del estado. Por el contrario las crceles aparecen como una manera de asegurar al trasgresor hasta tanto se dictase y cumpliese la pena (Expulsin, pena de muerte, mutilacin, galeras, entre otras). Es decir la prisin fue creada como una medida procesal y no como una instancia punitiva por la sociedad. Es con el pasar de los tiempos y con la llegada del modelo capitalista, y de la sociedad clasista que la sostiene, que las crceles pasan de ser lugares de espera mientras se conmutaba la sentencia a lugares donde se cumplira la pena y donde el individuo debera rehabilitarse mientras expiaba sus culpas. Esta nueva realidad y naturaleza de las crceles nos lleva como anarcopunks y libertarios, amantes de la libertad y la solidaridad, a cuestionar fuertemente la esencia en s de las prisiones, ya que como cratas no podemos permitir que un ser humano, por ms daos y errores que cometa, sea privado de su Libertad y mucho menos podemos tolerar que otros priven de libertad a otras personas que ellos consideren peligrosas y no aptas para vivir en sociedad. Las crceles en si son la negacin del valor mas importante, para un libertario que como ya todos sabemos es la libertad. Argumento n 2/ La Falacia de la Reinsercin Social: Las crceles modernas tienen como fin ultimo dos cosas primordiales que son, la reforma del infractor y la de impedir la repeticin del acto antisocial. Pero con total seriedad y dejando al lado las pasiones deberamos preguntarnos, Realmente la crcel rehabilita a los que en ella entrar?, la respuesta de muchos, basadas en sus propias experiencias, conocimientos y en las

estadsticas, diran un rotundo no. Kropotkin el celebre filosofo libertario dira: El Hombre que ha estado en la crcel, volver a ella, las prisiones del mundo se han convertido en verdaderas escuelas del delito, la historia a demostrado que en la mayora de los cazos cuando alguien sale de la crcel, aparte de volver a ella vuelve con cargos mas graves que con los que entro por primera vez, demostrando as el fracaso de la supuesta rehabilitacin social que trata de lograr el sistema carcelario con los infractores. Pero otro punto importante con referencia al mito de la reinsercin social, es la de Quin es o quien se cree el estado para darse el lujo de rehabilitar a un individuo?, que es en si la rehabilitacin?, porque el estado tienen que rehabilitar a un individuo?, esta es otra clara violacin de la libertad y autonoma de cada individuo que compone la sociedad por parte de la institucin penitenciaria. Argumento n 3/ La Crcel como herramienta de Represin: Las Crceles a menudo son usadas por el poder y los estados (sin distincin de ningn tipo desde las democracias burguesas hasta los mal llamados estados socialistas) como instrumentos represivos usados para amedrentar a todo tipo de disidencia que tengan o afronten. Son instrumentos usados por el poder para enajenar y escarmentar a los que decidan cambiar el estado de las cosas. La Crcel busca hacer desistir a las personas de cometer cualquier accin que el estado considere imprudente o inmoral, convirtindose a su vez en una amenaza constante para las personas que vivimos en sociedad. Argumento n 4/ Las Prisiones como centros de la extrema miseria: A la crcel en si misma se le atribuyen toda suerte de miserias, es la institucin ms absorbente, inhumana y posesiva que ha concebido la mente humana. Segn el ultimo informe de Provea en el ultimo ao en las crceles venezolanas hubo mas de 1.153 victimas de la violencia carcelaria, 619 de estas por armas de fuego y de las cuales 227 fallecieron, demostrando as el grado de extrema violencia y extrema indigencia que se vive en las crceles, convirtindose estas en el reflejo mas cruel y brutal de nuestra naturaleza humana. Argumento n 5/ Fin del Contrato Social: Focault en su obra Vigilar y Castigar nos dice, La Prisin es omnidiciplinaria. All el hombre tiene que trabajar, comer, dormir, educarse, estudiar, asearse, divertirse, amar, vivir ntegramente. Es continua, incesante, permanente, ininterrumpida, persistente, asidua, inacabable, inagotable, agobiante, exhaustiva, exprime, succiona, destripa sin prorrogas ni aplazamientos de ninguna naturaleza, sin duda alguna las crceles fueron concebidas para aislar al individuo de la sociedad, mantenerlo al margen de esta y de ser posible total y absolutamente confinado en esas cuatro paredes llamadas crceles. Este encierro permanente hace que el preso se aisl totalmente del mundo exterior y de los valores que hay en ella, cosificando e inhumanizando al sujeto que esta privado de libertad. Kropotkin al respecto deca: Quienes planearon nuestras crceles hicieron todo lo posible por cortar toda relacin del preso con la sociedad. Como ya hemos visto las crceles es el vivo reflejo de una sociedad cada vez ms absurda e inhumana, sociedad que se da el lujo de tener centros de extrema violencia, enajenacin, miseria e indigencia. Para culminar, creo que es valioso recordar a los compaeros y compaeras libertarios que la lucha por la humanizacin del sistema penitenciario no es una lucha exclusiva de las CNAs, sino que es una lucha de todos aquellos que creemos en un mundo mejor y ms humano. Que las palabras Abolicin y Prisin = Demolicin sean frases que cobren vida dentro de las iniciativas anarcopunks. No permitamos nunca ms que lo ocurrido en Sagada se vuelva a repetir, nunca ms una accin sin reaccin, cada quien segn su estrategia, afinidad y medios, s tocan a uno nos tocan a todos

:: LA PRIMAVERA GRIEGA
Desde la campaa por la libertad de los 7 de Salnica he podido observar con sumo inters el creciente apoyo de los libertarios griegos a los compaeros detenidos por sus actividades contestaras. Su coraje en la accin los ha convertido en los mejores pregoneros del abolicionismo anticapitalista. Y como negarlo? Si es que los compaeros griegos han entendido que la crcel no es una mera abstraccin terica, de ociosos sino que es algo palpable, real y por consiguiente atacable. Y para ello se las han sabido ingeniar, han utilizado todas las herramientas a su alcance para solidarizarse con los compaeros detenidos, huelgas de hambre, facultades ocupadas, graffitis, escritos, manifestaciones, disturbios, agitacin armada y hasta ataques explosivos en su afn de demostrar su rechazo al sistema penitenciario, todos ellos sin perdidas humanas que lamentar. Cada quien segn sus medios y cada uno segn sus mtodos. Han sido innovadores y no se les puede negar, representan la franja ms radical del movimiento que lucha contra las crceles, han entendido en su inmensa grandeza, que la lucha contra las prisiones no es labor de un puado de compaeros, ni mucho menos de las cruces negras, sino que es una labor de todo aquel que se considere anarquista; que el abolicionismo anticapitalista es un presupuesto fundamental de nuestra existencia, como lo es el antimilitarismo, el antiestatismo o el colectivismo. Llevan la experiencia a su plenitud, no solo se solidarizan con sus compaeros sino que extienden su fuego a los dems libertarios que padecen en las mazmorras del estado. Atacan smbolos capitalistas que representan los feudos que los mantienen cautivos, saben que el capital internacional no tiene barrera y que atacar la prisin es atacar al capitalismo porque este representa una herramienta fundamental para preservar el status quo. Sinceramente esto si es internacionalismo. Resisten interna y externamente. Las huelgas de hambres demostraron su eficacia y el motn que se produjo despus del apaleamiento de Yiannis Dimitraki 8 puso en jaque y en estado de sitio a los griegos. Organizacin horizontal interna y espontaneidad combativa y sobre todo constante en la calle, es la quimera perfecta para el triunfo. Lo mejor de todos es que el costo en detenidos y reprimidos durantes las acciones ha sido casi nulo, sus operaciones quirrgicas son impecables, esto pretende ser revertido con la nueva ley antiterrorismo griega que estipula al anarquismo como una corriente terrorista. Lo cual representa un oxymoron ya que no todo anarquista realiza actividades catalogadas como violentas y no todo violento es un anarquista. Esta menuda estupidez puede acarrear brutales injusticias que solo contribuirn a perpetrar la tensin existente. Los anarquistas griegos y afines hoy nos dejan un legado de combate incomparable, su predica en consecuente con sus hechos. La hoguera de su revuelta nos encandila y su braza encandcete aviva las llamas de nuestro descontento.

Durante un frustrado atraco en Atenas. La polica consigui detener a uno de los atracadores que result herido durante el tiroteo. El detenido Yiannis Dimitrakis, llevaba consigo una bolsa con parte del dinero robado, dos armas semiautomticas, tres granadas de mano y municiones. Dimitraki es considerado uno de los 5 miembros de los ladrones de negro (alusin a su vestimenta durante la accin) grupo de expropiadores grecos vinculados a la franja mas contestataria del creciente movimiento social local. Dimitraki es anarquista y esta vinculado con varias iniciativas.

:: LA CRUZ NEGRA ANARQUISTA EN LA MIRA


Informacin sobre las ltimas acciones contra individualidades abolicionistas. Hace un tiempo redacte un articulo titulado, Nuevos y viejos teoremas inquisitoriales, sobre la criminalizacion de las CNAs en el mundo en el cual se hacia un balance de las agresiones estatales contra esta iniciativa en diferentes partes del mundo, esas agresiones no han parado, solamente este ao en 4 estados se han producido estas arbitrariedades que van desde detenciones hasta falsas acusaciones de ser una organizacin terrorista A manera de recopilacin mas que de cronologa, aqu les envi este agrio bocadillo para dulces paladares. Pennsula Ibrica El 23 de abril de 2007 Javier Mazas y Peter Gelderloos, fueron arrestados por la polica ibrica durante una pequea demostracin organizada por la Asamblea de Okupas de Rambla, en Barcelona (Espaa). Durante al demostracin alguien lanzo un petardo para expulsar volante, este acto provoco que la policaca atacara la manifestacin de manera desmesurada, provocando la detencin de Manzas. Gelderloos ciudadano Norteamericano fue detenido ha varias cuadras del evento, fue arrestado por su apariencia y por acercarse a la polica para asegurarse de que no se estuviese violando los derechos del detenido. El es miembro de la Cruz Negra Anarquista de Estados Unidos y de Food Not Bombs. Ambos fueron acusados por las autoridades de participar en demostracin ilegal y desorden publico por su parte la polica los acuso de ser miembros de una guerrilla urbana y no de usar un petardo para expulsar los panfletos sino de usar un mortero. Adems de acusarlo de estar ilegal en Espaa. Acusacin absurda e infundada ya que el compaero se encontraba de manera legal. Despus de la acusacin, la fiscalia envi al compaero de la CNA ha la prisin de Modelo y exigi la cancelacin de 30.000 euros para su puesta en libertad condicional. Afortunadamente en 2 das fue recogido el dinero y logro salir en libertad. Aunque debe firmar en la corte cada dos semanas hasta el juicio. Inglaterra Una vez tuve la grata oportunidad de conocer a dos miembros de la CNA de Brighton (Inglaterra) en este enclave caribeo; era una pareja jovial amantes de la msica estridente y que trajeron consigo una cantidad de folletos y fanzines que me ayudaron muchsimo para formar la CNA ac, esos mismos compaeros se trasladaron a Leeds donde formaron un grupo de la Cruz Negra. Su primera labor fue mantener contacto con el preso social John Borden, el cual estaba condenado a 25 aos de prisin. Este compaero prximo a ser liberado, no podr gozar de ella, ya que las autoridades del Scottish Prison Service, se rehsan de otorgarle la libertad debido a sus cercanas con la Cruz Negra de Leeds y de Brighton a la cual catalogan de organizaciones terroristas. Estas acusaciones infundadas nos recuerdan a las hechas por el Estado Espaol y el Norteamericano contra las CNAs locales, las cuales acusaban de organizaciones promotoras de terrorismo domestico o aparato de captacin de organizaciones armadas clandestinas de corte maostas como el GRAPO (Grupo de Resistencia Antifascista Primero de Octubre) Dinamarca En marzo ocurre un suceso que impactara a Dinamarca y a los movimientos sociales antagonistas, ese hecho es el desalojo del Centro Social Ungdomshuset (la casa del pueblo) esta accin provoco la movilizacin de cientos de jvenes y que se saldara con ms de 600 detenidos y Dinamarca en estado de conmocin.

Bajo estos hechos un grupo de activistas deciden crear la Cruz Negra Anarquista de Dinamarca, cuya primordial accin es asistir jurdicamente a los detenidos. Pero como era de esperarse el gobierno desaloja sus oficinas para entorpecer su labor. Argentina El 23 de Enero de 2006, el ateneo Anarquista ngela Fortunato ubicado en la urbanizacin Avellaneda de Buenos Aires fue allanado por la D.D.I. de Avellaneda conjuntamente con la Divisin de Hurtos y Delitos de la Polica Federal, enmarcado en un amplio operativo que buscaba el cierre del local por parte de las autoridades bonaerenses. Despus de la requisa en la cual fue decomisado gran cantidad de libros e informacin fueron detenidos dos compaeros acusados de participar en un atraco para ayudar a costear los gastos del espacio. Un tercer compaero fue imputado por los mismos cargos, este camarada es el que llevaba la Cruz Negra Anarquista de Buenos Aires, la cual contaba con una Web y editaban una publicacin que se llama Motn. Actualmente se encuentra prfugo y solicitado por la fiscalia. Las acusaciones contra los imputados se basan en el testimonio de una persona cercana al local que declaro la autora de los acusados en los hechos. Este tipo de acusacin basada en el testimonio oral y no en evidencias slidas me trae ha colacin, la infame testigo estelar del montaje Marini, la inolvidable Mojdhe Namsetchi, utilizada por la fiscalia para encausar a una decena de anarquistas italianos bajo el absurdo cargo de banda armada. Los dos compaeros detenidos fueron juzgados y sentenciados a 10 y 11 aos de prisin respectivamente. Esta accin del estado argentino buscaba desmantelar las actividades contestaras que se realizaban en el local y detener las actividades de la CNA en el Ri de la Plata, pero para su desgracia, todava sigue activa, animado por un grupo de compaeros. Colombia Durante la primera semana de marzo de este ao, el presidente de Estado Unidos, George Bush, visito en Colombia a su homologo lvaro Uribe, para continuar con el avance del Tratado de Libre Comercio (TLC) como era de esperarse los movimientos sociales bogotanos decidieron darle la bienvenida jugando con fuego. Durante el primer da de visita el Bloque Negro anarquista, compuesto por mltiples crculos de afines sediciosos, entre ellos la Cruz Negra Anarquista de Bogota, a la cabeza de la movilizacin mantuvieron horas de confrontacin contra el Escuadrn Mvil Antidisturbios (ESMAD) el saldo final fueron 30 detenidos entre ellos, un compaero de la CNA y un menor de edad. Desde la muerte de Nicols Neira, el 1 de mayo de 2005, la CNA bogotana siempre ha estado en las miras de las autoridades, extraamente despus del 1 de mayo de este ao, en el cual los grupos anarquistas se mostraron con fuerza en las calles, empez a circular un comunicado en el cual se peda una recompensa con ciertas individualidades libertarias por los disturbios, pero lo extrao del hecho es que con excepcin de ese comunicado mas nada se ha sabido. Alerta? Todas estas acciones estatales aparentemente aisladas, tienen un fin ultimo, que es el de criminalizar y amedrentar a los colectivos que bajo las siglas de CNA, llevan adelante una lucha solidaria contra las prisiones. La CNA siempre ha tenido en su espalda la presin y el amedrentamiento estatal, as como en el primer articulo, invito a los colectivos y movimientos sociales a estar pendientes contra cualquier agresin que se pueda cometer contra nuestros compaeros abolicionistas, donde quiera que estos estn.

:: VICTIMAS, VICTIMOLOGIA Y ANARQUISMO.


La victimlogia, es una rama de la criminologa que se encarga de estudiar las victimas del delito en sus aspectos, biolgicos, psicolgicos, morales, culturales y sociales, con el fin de precisar su rol dentro de la accin delictual. Esta disciplina tiene por objeto el estudio de la persona agredida para determinar su relacin con el delincuente y el papel que desempeo en el gnesis del delito. Elas Neuman dira que, la victimlogia es una suerte de criminologa, pero al revs. El criminlogo Mendelsohn en su afn de amaraar ms sus teoras, clasifico a las victimas de manera cualitativa segn su grado de participacin en el delito y distingui 5 tipologias que son; la victima inocente, aquella que nada hizo para desencadenar la accin. La victima provocadora, que es la que con su provocacin incita al delito. La victima voluntaria; aquella que colabora con el victimario. La victima agresora; que es la que simula una agresin de la que no fue objeto y por ultimo la victima por ignorancia, que es la que en forma irreflexiva provoca su propia victimizacin facilitando la actuacin de su agresor, en esta ultima encaja a la perfeccin el anarquista. Y encaja a la perfeccin porque nosotros mismos provocamos que se nos persiga. Desgraciadamente es as, muchas veces nuestras acciones son las herramientas necesarias para que el estado nos reprima. Pretender que no lo haga es una estupidez, porque seria ir contra la naturaleza coactiva del contrato social del cual fuimos relegados. Es obvio que no somos seres gratos para l, ni jams lo seremos, representamos su antitesis, Cristian Ferrer dira que seria inconcebible el concepto de estado sin sus antnimos, es decir, nosotros. Por consiguiente no existe tal situacin como la criminalizacion de los anarquistas, de manera espontnea, sino que por lo general es buscada, esto se acenta mas con el hecho de que el estado aplica sus teoras lombrosianas con nosotros, es decir que no se nos juzga por los hechos sino por lo que representamos, creando de esta manera una victimizacion endgena. Inherente al rol social y lo que representamos en la sociedad. Tampoco se nos pueden aniquilar porque la prctica de un siglo de combate les ha demostrado que por cada anarquista muerto, nacen dos en su nombre. Sin embargo nos pueden controlar y mantenernos alienados en nuestras propias dinmicas que es lo que han venido aplicando. Entonces llegamos a la terrible disyuntiva del celebre Qu hacer? Si actuamos seremos criminalizados y evitarlos es imposible. La nica forma de romper la encrucijada no es la pasividad sino la creacin de una red global de asistencia legal, econmica y terica que brinde al compaero la garanta de poder resistir detrs de los muros. La compaera Amanda Cerezo fue profeta en esto, al decir que si no quieres problemas mtete a boyscout y no anarquista los problemas nos persiguen y nos seguirn persiguiendo, eso grvenselo. Pero lo que si debemos dejar a un lado es la actitud victimizante que siempre asumimos, es hora de que el movimiento anarquista deje de ser un movimiento de resistencia, que solo aguanta golpes para ser un movimiento de oposicin y sobre todo de alternativa, y en eso todos debemos poner nuestro granito de arena.

:: PROTEGIENDO A LOS NUESTROS


Sobre la necesidad de que los presos anarquistas se organicen dentro de la prisin Cuando empec hacer activismo dentro de la Cruz Negra Anarquista un da me llamo poderosamente la atencin que la Federacin de CNAs de la Pennsula Ibrica apoyara a presos pertenecientes al GRAPO 9 , no solo por lo irreconciliable de nuestras tendencias sino que me pareca mas bochornoso que se gastara tiempo, energa y esfuerzo en defender a miembros de esa organizacin en vez de apoyar a los nuestros. Con el tiempo y por informacin cercana, me entere que su apoyo se deba a que por lo general cuando un compaero caa preso los primeros en brindarle apoyo y seguridad eran los militantes de dicha organizacin. Esto se debe a que dentro de prisin no existen pequeos grupos de matriz anarquista o afn (con algunas excepciones) que recibieran a los compaeros hasta que estos se fueran integrando a su nueva realidad. Cuando se es privado de la libertad, el reo debe acostumbanse a una serie de normas y parmetros escritos y no escrito que rigen el espacio y que por lo general son muy distintos a los del tan mentado pacto social. Cuando uno visita una prisin de Norteamrica vera que el establecimiento se encuentra dividido en varias grupos y sectores parcializados que coexisten en un frgil pacto de no agresin. Entre los mltiples grupos que podemos nombrar se encuentran los musulmanes, los latinos (divididos en dos bandas, los del norte y los del sur) los arios y los afroamericanos e inclusive los revolucionarios. En la Penitenciaria de Leavenworth (Kansas) Byron Chubbuck 10 . Leonard Peltier y miembros del United Freemdom Front (UFF) 11 se mantienen como una hermandad dentro del penal. No solo para compartir, hablar o tomar el sorbo de la utopa que les neg esta vida; sino tambin para defenderse y protegerse unos con otros. Pero de que nos servira esto? La prisin es un lugar hostil para cualquier persona, sin importar la ubicacin geogrfica ni los niveles de desarrollo que tenga. Por lo general el anarquista que entra en las galeras, se encuentra aislado de los dems prisiones, porque representa una minora dentro del submundo penitenciario. Esto genera que se le haga sumamente difcil poder subsistir en el engranaje. Se encuentran solos ante las agresiones de los custodios como de sus propios compaeros de patbulo. Adems de que la soledad es un flagelo difcil de superar. Solamente quebrantable con nuestra solidaridad externa. La crcel no es la culminacin de la lucha, sino el comienzo y un nuevo frente de batalla en la guerra social. Las prisiones deben consolidarse como centros de tensin con el orden existente; plataformas de lanzamiento donde se experimenten nuestros principios y postulados ideolgicos bsicos. Por consiguiente considero que debemos estimular y fortalecer grupos, asociaciones, cofradas, comunas y dems modos de agrupacin dentro de las prisiones. Pero quizs el grueso de la labor lo tengan que dar nuestros compaeros dentro de ellas, ya que son ellos los que conocen mejor la realidad penitenciaria y los llamados ha ir articulando embriones no solo para convertir sus grises espacios en plegarias de nuestro credo sino que sirvan para proteger a los nuestros de todo aquellos que pretenda ensaarse contra ellos.

Grupo de Resistencia Antifascista Primero de Octubre, agrupacin armada de corte maosta. Indigenista y activista antiautoritario condenado a 80 aos de prisin por asaltar un banco, con cuyo dinero pretenda donar al Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional. Escrbele: Byron Shane Chubbuck . #07909051 US Penitentiary . PO Box 26030 Beaumont , TX United States 77720. Estados Unidos de Norte Amrica. 11 Guerrilla urbana de Norteamrica, fundada por algunos veteranos de la Guerra de Vietnam y sus familiares y amigos cercanos. Activos durante la dcada de los ochentas. De tendencia marxista antiimperialista.
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:: SOBRE LA ORGANIZACIN Y DESORGANIZACION DE LA CNA


Despus del Encuentro Internacional Anarquista, celebrado este ao en el DF, se decidi de manera unnime intentar una reagrupacin y consolidacin de la Cruz Negra Anarquista en Mxico. Antes de pretender convertirme en algn guru, o de querer dictar directrices de cmo organizarse, actitud que podra ser catalogada como reprochable, lo que busco es dar un par de consejo a mis compaeros sobre casi 4 aos de organizacin y desorganizacin de la CNA en Venezuela. Por ello e impulsado por el afecto que le tengo al movimiento mexicano he decidido escribir un par de comentarios, que espero que les sean tiles. Para comenzar toquemos el tema cuantitativo de fuerza, o numero de militantes como ms le guste catalogarlo. Desde mi perspectiva los anarquistas siempre han sido pocos y seguirn siendo pocos (exceptuando la anomala ibrica del 36) esto hace que ante los colosales retos que nos hemos planteado, sean pocos los compaeros que se dediquen de lleno a la lucha contra las prisiones, por lo general las Cruces Negras, son llevadas por pocas personas y las iniciativas crecen debido a determinados hechos que motivan su expansin, por ejemplo, la CNA de Brighton (Inglaterra) era llevada hasta 1998 por tan solo 3 personas, despus del reclaim the street donde hubieron cientos de detenidos el grupo creci exponencialmente de 3 a 10 activistas, otro ejemplo es cuando decididimos participar en el Foro Social Alternativo, para dicho evento contamos con 10 compaeros incansables que dieron lo mximo de s, para poder realizar las actividades pautadas, luego de esa experiencia, la CNA local solo quedo reducida ha un binomio. Con esto quiero recalcar que el nmero es irrelevante, lo importante es la profundidad de sus crticas y acciones. Nuestros recursos son escasos y muchas veces nuestras fuerzas efmeras, tener eso siempre presente. Bonanno fue ms sabio al separar el movimiento ficticio del moviendo real, el ficticio es precisamente ese batalln de manifestantes que uno aprecia en los videos de Praga y Seattle, ri infinito de capuchas negras que toman por asalto las ciudades, este movimiento es meditico porque al terminar la algarada Dnde estn los compaeros?, y que paso con el ri negro?, se sec? Es obvio que muchas veces nos movemos y pensamos sobre bases ficticias y no en las reales, pues bueno, en el mbito anticarcelario siempre observaremos el movimiento real, pequesimos grupos e individualidades luchando con las uas por la materializacin del abolicionismo penitenciario. Jams veremos grandes mtines ni muchedumbres asediando una crcel, por una razn bsica, por el hecho de que afrontar la represin y la crcel conlleva grandes riesgos para el combatiente 12 . Por ello los invito a revisar la historia de la CNA escrita con sangre y presidio de sus animadores. De esto se desprende el hecho cierto de que actualmente el viejo modelo federativo de organizacin ha entrado en crisis, convirtindose en carcamanes etapistas que poco o nada corrosivos son para el sistema pero tampoco es solucin el individualismo infantil propuesto por algunos inserrucionalista. En mi opinin las futuras CNAs y grupos anticarcelarios deben tener una formacin eclctica, es decir tener un mnimo de estructura y organizacin interna, pero ser lo suficientemente flexibles para formar parte de plataformas o tan sencillamente para desaparecer o tomar otro nombre cuando las condiciones lo exijan. Encasillarse en siglas o dinmicas puede representar un error, ante la monotona carcelaria, sus adversarios deben usar precisamente la innovacin en sus estrategias y planteamientos. Un ejemplo de ello es la CNA de Venezuela, en un comienzo nos considerbamos

Sobre esto invito leer los artculos Nuevos y viejos teoremas inquisitoriales contra la CNA y Las CNA en la mira

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un colectivo, debido a nuestra inexperiencia y que mucha de la gente que se haba comprometido decidi desertar de la iniciativa, nos decidimos constituir como un grupo de afinidad dentro de la Comisin de Relaciones Anarquistas (CRA) 13 para la solidaridad con los presos polticos y sociales. De esta experiencia decidimos constituirnos como un nuevo grupo de afinidad pero ahora alejado de la CRA, esta idea tampoco cuajo y actualmente nos consideramos una tensin, una tensin que crece o descrece segn el estado anmico de sus instigadores, midiendo su efectividad no en nmero sino en acciones o actividades. Esa flexibilidad es importante debido a que por lo general los estados buscan criminalizar cualquier experiencia anticarcelaria porque precisamente ataca uno de sus elementos mas vulnerables, el preso Y porque es un elemento vulnerable? La respuesta es sencilla, porque el preso por lo general representa lo ms explotado y vilipendiado del sistema, sobre l se ensaa la mayor de las desidias y porque el preso ha cruzado la barrera legal para caer en el plano de la ilegalidad, sin quererlo y muchas veces sin conciencia, el reo es un rebelde social. En lo personal no creo que exista un sujeto revolucionario por excelencia como estipulaban los marxistas, pero lo que si es cierto es que el privado de libertad tiene un potencial insurgente difcil de negar. Pueden existir tantas CNAs y grupos anticarcelarios como estrategias y objetivos ha seguir, limitar su numero es matar la diversidad y eso es imperdonable. Las CNAs no son una internacional plenipotenciaria, todo lo contrario son siglas con la cual se organizan aquellos compaeros que decidan combatir la institucin penitenciaria y su nocivo papel en la sociedad. En tal caso lo importante es actuar y tener un mnimo de organizacin, o mejor dicho de comunicacin, para saber como coordinar esfuerzos. Sin la necesidad de caer en el terreno de intentar imponer visiones o maneras de actuar nicas, es decir, si el anarcopunk se siente a gusto realizando un concierto pro-presos y el insurreccionalista rayando paredes, ambas labores son valiosas e importantes. En lo que si se debe hacer nfasis es en el uso del lenguaje, muchas veces tenemos las ideas muy claras pero no sabemos expresarlas- a mi me pasa- tratemos de dejar la jerga panfletaria y poco entendible para aquellos que frecuentan el mundillo libertario. Lo que se busca es hacerle entender al mexicano corriente, al que anda ha pie, el vecino, el to, el mozalbete de televisa, la fantica de RBD; que el problema de la prisin es una problemtica que nos afecta a todos, y no solamente a un grupo o sector marginado, que la nica condicin para ir preso es salir a la calle, como la nica condicin para morir es vivir, que no es una realidad distante y que en cualquier momento le puede afectar. Cuando logremos romper el cerco informativo y hagamos entender al colectivo social que la lucha contra las galeras en una lucha de todos, en ese mismo instante estaremos encendiendo la mecha de la plvora. Con referencia al caso mexicano (sin nimos de sonar regionalista) ms que un reagrupamiento de CNAs, considero que en Mxico se debe crear es una Coordinacin de colectivos e individualidades anticarcelarias, con mltiples individuos y objetivos ha cumplir, respetando de esta manera los grupos de ayuda a presos ya existentes 14 , cualquier medio o herramienta es valida, desde un fanzine hasta una banda, es una labor de todo aquel que se aprecie de ser un anarquista; entender y comprender que el abolicionismo anticapitalista forma algo inmanente o inherente a nuestro ser. Recordar siempre como dira Miguel Arcngel Roscigna en sus inagotables palabras La solidaridad entre los cratas, no es solo palabra escrita. Con nuestra predica rompamos el silencio de las prisiones y preparmonos para las tormentas que se avecinan.

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Antiguo grupo redactor de la publicacin bi-mensual El Libertario ahora llamado Colectivo Editor del Libertario. 14 El Colectivo Sacco y Vanezetti de Guadalaja, el fanzine Prisin Demolicin o el Colectivo Todos somos Presos de Oaxaca.

:: ECONOMIZANDO PALABRAS
Conclusiones finales de este folleto. Sin nimos de convertirme en un estorbo y respetando el escaso tiempo, con el cual siempre cuenta el lector, quisiese proponer algunas cosas, para seguir profundizando nuestra critica abolicionista, que ha su vez se reduce en una sntesis de este folleto: 1- La necesidad de profundizar y llevar la lucha anticarcelaria dentro de la construccin de los movimientos sociales, hacer entender a la gente que las crceles son un factor del capitalismo que afecta tanto a los rebeldes sociales como ha cualquier persona que transita en la ciudad, que nadie esta exento de ir a prisin. Que todos somos potenciales reos del sistema. 2- Hacerle llegar al pueblo, el mensaje de que los compaeros detenidos por sus acciones revolucionarias, cayeron por ellos. Que sus actividades eran parte de una prolongada guerra social entre los detentadores del poder y los forjadores de la nueva humanidad. Sus acciones son nuestras y ellos estn dentro por nosotros que estamos afuera. 3- La lucha anticarcelaria es parte del extenso proyecto anrquico de construccin de nuevas realidades antiautoritarias, el hecho que se usen expresiones como abolicionista o anti-represiva se reduce a una mera tctica para ganar espacio en ciertos sectores de la poblacin. 4- Desde nuestra humilde concepcin, nuestra aparente diferencia con otros sectores es el hecho de que pretendemos tomar las prisiones como centros de contrapoder y de conflicto con el sistema social. Es decir, aprovechar el potencial conflictivo de estos espacios para generar nuevas dinmicas ante esta sociedad. 5- Lo valioso de nuestra lucha es que debemos de servir de enlace entre los privados de libertad y los dems movimientos sociales. Cualquier movilizacin tanto interna como externa debe ser simultanea en ambos lados del muro. 6- Evitar posturas victimistas, no somos santos ni lo queremos ser, el martirologio es clsico de la vieja izquierda vanguardista con claros visos mesinicos. Asumir la responsabilidad de los actos y notificar a los compaeros de los peligros reales que corren. 7- Profundizar muchsimo en las ideas y nuevas formas de combatir, y estas no solo entenderlas como el clsico acto violentista, momentneo y altamente peligroso, sino en el acto de cmo buscar nuevas herramientas que realmente sean corrosivas al sistema y que sin tanta apologa le hagan mas dao al capital. 8- Aprender a utilizar las herramientas jurdicas. Sumamente importantes no solo para engrosar y enriquecer nuestras posturas, sino porque a travs de las mismas leyes que nos oprimen se puede atacar al estado. Creo pertinente la Ruptura Judicial de un compaero siempre y cuando no tenga nada que alegar en su defensa y su encierro sea algo eminente. 9- Comenzar de lo micro para abarcar junto a otros lo macro. Mas vale pequeos pasos, con humildad y firmeza que grandes exposiciones mediticas que ha nada llegan. 10- Evitar grupsculos insignificantes y siglas que nada dicen, la mejor lucha es cotidiana y da a da. Informalidad en las propuestas y que nos difuminemos como un gas en los movimientos sociales. Desde all, radicalizar posturas e ir tejiendo la red antagonista al poder. Para este punto es necesario rescatar el concepto de goras (plazas pblicas del saber) donde los insurgentes se puedan reunirse a dialogar y donde prive el mutuo respeto. 11- Aunque somos internacionalistas y compartimos la cosmovisin clasista de la lucha anticapitalista, consideramos pertinente que de momento, cada tensin se centre en fortalecer sus lazos de afinidad con los presos anarquistas locales, evitando pomposas campaas internacionales que solo sirven para desgastar a los compaeros.

12- Saber comunicarse con aquellos que no son anarquistas pero que tienen un inters en solidarizarse con los presos. Muchas veces usamos eslganes y frases repetitivas que nada dicen a los coparticipes que no formen parte del mundillo libertario. Usar palabras llanas y de fcil uso. Rearticular nuestros cdigos de comunicacin. Evitar frases amenazantes que no espantan ni al ms despabilado. 13- La detencin de un compaero es la continuacin de la lucha, fomentar en ellos el sentido de arraigo en prisin e incitarlos a ir consolidando redes y ncleos de proteccin, de esta manera podrn servir de colchn para los nuevos presos afines a nuestra postura que caigan presos. 14- Estos no son juegos, por lo general el movimiento abolicionista es el sector mas criminalizado de la sedicin social, sus exponentes por lo general se ven sometidos a una supervisin constante por parte de los organismos de seguridad, debido a que tocan la fibra mas sensible y problemtica del engranaje social que son las prisiones. 15- Prepararse para lo peor, los anarquistas estamos condenados a la persecucin, crear cajas de resistencia y soportes econmicos para aguantar las olas represivas. 16- Evitar divisiones y subdivisiones, entre los malos y los buenos (anarquistas presos por sus acciones y los que fueron reprimidos de manera aleatoria) todos son presos, todos son victimas del proceso de liberacin. 17- Total contacto con la realidad local, detectar los vicios, errores, y fallas del sistema penitenciario local para que desde cosas y reinvidicaciones sencillas poder atacar el Complejo Penal Industrial. 18- La comunicacin es un arma fundamental para nuestra resistencia, no descuidemos esta trinchera. Sin ms, espero seguir debatiendo sobre estas posturas e ir construyendo nuevas relaciones basadas en la afinidad. Somos lobos solitarios en guerra contra el orden establecido, jams olvide eso amigo lector.