El texto indaga por por las formas organizativas juveniles, por sus maneras de entender y ubicarse en el mundo, por

los diversos modos en que se asumen ciudadanos. Los jvenes se han autodotado de formas organizativas que actan hacia el exterior -en sus relaciones con los otros como formas de proteccin y seguridad ante un orden que los excluye y que, hacia el interior, han venido operando como espacios de pertenencia y adscripcin identitaria, a partir de los cuales es posible generar un sentido en comn sobre un mundo incierto. Este libro se propone analizar, desde una perspectiva sociocultural, el mbito de las prcticas juveniles, hace visibles las relaciones entre estructuras y sujetos, entre control y formas de participacin, entre el momento objetivo de la cultura y el momento subjetivo. Intentar comprender los modos en que cristalizan las representaciones, valores, normas, estilos, que animan a los colectivos juveniles, es una apuesta que busca romper con cienos "esteticismos" y al mismo tiempo con esa mirada "epidemiolgica" que ha pesado en las narrativas construidas alrededor y sobre los jvenes. El enfoque sociocultural implica, entonces, historicidad, es decir miradas de largo plazo y, necesariamente, una problematizacin que atienda lo instituyente, lo instituido y el movimiento. Las impugnaciones que los jvenes le plantean a la sociedad estn ah, con sus fortalezas y debilidades, con sus contradicciones y sus desarticulaciones. Las culturas juveniles actan como expresin que codifica, a travs de smbolos y lenguajes diversos, la esperanza y el miedo. En su configuracin, en sus estrategias en sus formas de interaccin comunicativa, en sus percepciones del mundo hay un texto social que espera ser descifrado: el de una poltica con minsculas que haga del mundo, de la localidad, del futuro y del da un mejor lugar para vivir. De todo ello trata este libro.

Una excelente panormica latinoamericana es el libro de Rossana Reguillo Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del desencanto (2000). En una lnea terica similar a la seguida por Feixa, Reguillo propone dejar de hablar de subculturas o tribus urbanas para hablar de culturas juveniles, en relacin dialgica con su contexto. En esta perspectiva, las relaciones de clase vuelven a cobrar importancia (cmo sustraer cualquier anlisis de la realidad latinoamericana a la creciente pauperizacin de esos pases en la economa global?), y lo juvenil se relaciona con las estrategias mediticas e institucionales que lo construyen como categora social. Los jvenes son peligrosos, anormales, asociales, prescindibles: cuando hablamos de culturas juveniles latinoamericanas no podemos dejar de observar las maras centroamericanas, los nios de la calle en Brasil, los sicarios en Colombia... Si la perspectiva espaola est marcada aunque el centro de los estudios comienza a desplazarse por el nfasis en lo cultural-ldico (la msica, el baile, las drogas, el ftbol, el consumo), la perspectiva latinoamericana es ms dramtica y no tiene ms remedio que insistir en la insercin de los jvenes en mbitos sociales y econmicos cada vez ms degradados, en los que la cercana presencia de la muerte lleva a estrategias de intensificacin del presente notablemente ajenas a la experiencia urbana espaola (aunque habr que ver hasta cuando, a la vista de las preocupantes imgenes que llegan de los suburbios de Pars, por ejemplo).

RESEA DE "JUVENTUD Y TRIBUS URBANAS: EN BSQUEDA DE LA IDENTIDAD"

RESEA DE JUVENTUD Y TRIBUS URBANAS: EN BSQUEDA DE LA IDENTIDAD. JUAN CLAUDIO SILVA. TOMADO DE LA REVISTA ULTIMA DCADA. EN http:/redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/195/19501705.pdf JUAN CLAUDIO SILVA ACEVEDO, Bachiller en Ciencias Religiosas y Profesor de Religin, Universidad Catlica de Valparaso, se desempea en el centro de estudios sociales CIDPA en el rea de Participacin Juvenil y colaborador de la revista ltima Dcada del mismo centro de investigacin. ltima Dcada publicacin especializada en temas de juventud, publica aportes provenientes de las ciencias sociales, educacin y humanidades. La intencin de Silva en ste texto, es analizar el tema de la juventud y las tribus urbanas desde una perspectiva conceptual y terica. Busca entender el fenmeno de las tribus urbanas desde un enfoque histrico y social. Plantea que el tema de las tribus debe abordarse desde un punto ms all de lo esttico, explica la existencia de las tribus por necesidad y la permanencia de sus miembros en este tipo de agrupaciones urbanas, porque con estas es que los jvenes se identifican dentro de una sociedad. Silva comienza definiendo a la juventud como el producto de una construccin social y como una nueva categora existencial y vivencial (SILVA, p.2). Para Silva, las transformaciones que ha sufrido la sociedad moderna y capitalista, como la masificacin de la educacin bsica, crecimiento de las urbes y masificacin de los medios de comunicacin, han llevado a hablar de los jvenes como categora social. A partir de lo que plantea Silva se puede sealar que el paso de una sociedad rural y agrcola a una sociedad urbana e industrial conllev al abandono de los campos y la emigracin a la ciudad. Los jvenes, que en pocas anteriores y durante cientos de aos se haban desarrollado en un mundo montono, en el cual los cambios eran casi inexistentes, tuvieron que acostumbrarse a la vida agitada y cambiante de la gran ciudad lo que influyo en el estilo de vida y en la mentalidad juvenil. Estilo de vida y mentalidad que son consecuencia de transformaciones positivas como la ampliacin del horizonte cultural que conduce al propio reconocimiento como categora y reconocimiento de roles en la sociedad. Silva expone la juventud como un proceso histrico, biolgico, social; producto de las transformaciones y problemticas que trajo consigo la modernidad y el cambio. Plantea que frente a las transformaciones los jvenes han desarrollado formas de reaccionar que tal vez no son innovadoras pero que son expresiones de la realidad juvenil que busca rehacer lazos rotos producto de los fenmenos sociales. No obstante la forma de reaccionar de los jvenes busca una homogenizacin que conduce a la formacin de grupos. Debido a que la presin de un mundo urbanizado, la tecnologa y la globalizacin atacan la integridad juvenil, provocando que los jvenes comiencen a tomar actitudes repulsivas y alternas a la sociedad. Para Silva los jvenes en la actualidad buscan sobreponerse al anonimato de las grandes urbes, dejar huella y ser reconocidos en su existencia es decir poder reconocerse como sujetos y tener una identidad. (SILVA, p.5). Silva presenta que en esa bsqueda los jvenes abandonan la familia y acuden a otros para la conformacin de su identidad personal; adquieren sentido de lo particular, lo simblico y lo esttico; esto trae consigo la configuracin de la idea de tribu urbana. Al respecto conviene decir que la construccin de la identidad es fruto de la interaccin con los dems y la forma cmo la juventud socializa y se identifica dentro de la tribu. Nos da un concepto clave de identidad como construccin que se hace con el pasar de los das y como una cuestin modificable. La identidad es una edificacin del "yo" como producto de una relacin con los dems, las relaciones determinan lo que son los otros y lo que es uno. En este artculo Silva nos una nocin de la juventud: una construccin social. El autor trata del surgimiento de las tribus como necesidad de homogenizacin, particularidad y necesidad del establecimiento de una realidad concreta. Postula la juventud y la identidad como producto de una interaccin con otros. En conclusin, los jvenes son una categora que a causa de mltiples cambios en los procesos sociales como la globalizacin, buscan identificarse dentro de un grupo, una tribu urbana la cual les brinda una acogida tica y social, al tiempo, les permite desarrollar nuevas actitudes como el dejar de pensar en s mismos para pensar ms que todo en un colectivo. Con esto, Juan Claudio Silva da a conocer un buen anlisis terico de la afinidad juvenil dentro de una tribu en la urbe.

Resea del texto "Juventud y tribus urbanas: en busca de la identidad" - Juan Claudio Silva ste texto fue escrito por Juan Claudio Silva para el festival de via del mar en Septiembre del ao 2.002, siendo ste uno de los artculos ms ledos de la revista ltima Dcada (edicin N 17) en Chile. Juan Claudio Silva es un Bachiller en ciencias religiosas y profesor de religin en la Universidad Catlica de Valparaso y hace parte del rea deinvestigacin y estudios del grupo CIDPA en Chile. La intencin de Silva en ste texto, es dar una definicin y anlisis de las culturas urbanas desde una perspectiva mas terica y conceptual, teniendo en cuenta que es un fenmeno de tiempo atrs y debe tomarse en cuenta desde sus inicios para no dar una explicacin insuficiente. Para esto, l aborda como temtica principal el hecho de la existencia de las tribus por necesidad, porque es con estas que los jvenes se identifican dentro de una sociedad. Silva comienza a dar su explicacin nombrando la proveniencia del trmino "juventud" como categora existencial y vivencial, y su personalizacin e identificacin dentro de la sociedad. El trmino "juventud" fue algo que se estableci dentro de la sociedad a partir de la dcada de los 50, permitiendo catalogar dentro de esta misma a una categora de la vida, la cual goza de acumular educacin y sabidura para poder mantener las riquezas de sus ascendentes. Los jvenes, cuando entran en esta estapa de su vida, sienten la presin de un mundo urbanizado, donde la tecnologa y la globalizacin atacan su integridad, provocando que ellos comiencen a tomar actitudes repulsivas y alternas a la sociedad, encontrando dentro de la urbe, jvenes en situaciones similares con los cuales se identifican y crean tribus, todas identificadas con smbolos sociales y ticos. Como podemos ver, las tribus urbanas son creadas necesariamente por los jvenes, para poder encontrar dentro de la urbe una identificacin de s mismos, teniendo en cuenta que siempre tienden a tomar actitudes alternas a las que impone la sociedad. Luego, como parte final, el autor explica cmo se desarrollan los jvenes dentro de las tribus y cuales actitudes los determinan. Cuando un joven ingresa en una tribu, pasa de tener un yo individual a un yo colectivo - segn lo nombran Aguirre y Rodrguez - y comienza a obtener ciertas actitudes como la defensa de valores y territorio, ocasionando saludos a amigos y ataques a enemigos, siendo ste ltimo factor (los ataques), el responsable de que se empiecen a crear disturbios entre las tribus, en muchos casos por intolerancia. Finalmente nombra 4 partes interesantes del por qu un joven se instala y se mantiene en una tribu, ya sea a corto, mediano o largo plazo, estas partes son: Comunidades emocionales, Energa subterrnea, Nueva forma de sociabilidad y Fiscalidad de la experiencia. Pienso que es una explicacin muy vlida acerca de las actitudes que toman los jvenes al ingresar en una tribu urbana, sobre todo la parte de pasar de un yo individual a un yo colectivo, encontrando razones certeras de los comportamientos juveniles al pertenecer a un grupo de estos. En conclusin, los jvenes son personas que, a causa de los procesos sociales como la globalizacin, buscan identificarse dentro de una tribu urbana (grupo social alterno a los parmetros sociales), la cual les brinda una acogida tica y social, y al tiempo, les permite desarrollar nuevas actitudes como el dejar de pensar en s mismos para pensar ms que todo en un colectivo. Con esto, Juan Claudio Silva logra su cometido y da a conocer un buen anlisis terico de la afinidad juvenil dentro de una tribu en la urbe. Realmente recomiendo ste texto para entender desde una perspectiva, ms que emprica, terica, la razn de existir de una tribu urbana y su necesidad social demandada por la juventud, contando tambin como punto a favor del autor, la claridad en su escritura y la utilizacin de citas muy apropiadas para sustentar su tesis. Informacin de ayuda tomada de: http://www.cidpa.cl/somos.asp Publicado por p-Ke en 18:30