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PRIMERA LEY O LEY DE INERCIA La primera ley de Newton, conocida tambin como Ley de inerca, nos dice que

si sobre un cuerpo no actua ningn otro, este permanecer indefinidamente movindose en lnea recta con velocidad constante (incluido el estado de reposo, que equivale a velocidad cero). Como sabemos, el movimiento es relativo, es decir, depende de cual sea el observador que describa el movimiento. As, para un pasajero de un tren, el interventor viene caminando lentamente por el pasillo del tren, mientras que para alguien que ve pasar el tren desde el andn de una estacin, el interventor se est moviendo a una gran velocidad. Se necesita, por tanto, un sistema de referencia al cual referir el movimiento. La primera ley de Newton sirve para definir un tipo especial de sistemas de referencia conocidos como Sistemas de referencia inerciales, que son aquellos sistemas de referencia desde los que se observa que un cuerpo sobre el que no actua ninguna fuerza neta se mueve con velocidad constante. En realidad, es imposible encontrar un sistema de referencia inercial, puesto que siempre hay algn tipo de fuerzas actuando sobre los cuerpos, pero siempre es posible encontrar un sistema de referencia en el que el problema que estemos estudiando se pueda tratar como si estuvisemos en un sistema inercial. En muchos casos, suponer a un observador fijo en la Tierra es una buena aproximacin de sistema inercial. SEGUNDA LEY O PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA DINMICA La Primera ley de Newton nos dice que para que un cuerpo altere su movimiento es necesario que exista algo que provoque dicho cambio. Ese algo es lo que conocemos como fuerzas. Estas son el resultado de la accin de unos cuerpos sobre otros. La Segunda ley de Newton se encarga de cuantificar el concepto de fuerza. Nos dice que la fuerza neta aplicada sobre un cuerpo es proporcional a la aceleracin que adquiere dicho cuerpo. La constante de proporcionalidad es la masa del cuerpo, de manera que podemos expresar la relacin de la siguiente manera: F=ma Tanto la fuerza como la aceleracin son magnitudes vectoriales, es decir, tienen, adems de un valor, una direccin y un sentido. De esta manera, la Segunda ley de Newton debe expresarse como: F=ma La unidad de fuerza en el Sistema Internacional es el Newton y se representa por N. Un Newton es la fuerza que hay que ejercer sobre un cuerpo de un kilogramo de masa para que adquiera una aceleracin de 1 m/s2, o sea, 1 N = 1 Kg 1 m/s2 La expresin de la Segunda ley de Newton que hemos dado es vlida para cuerpos cuya masa sea constante. Si la masa varia, como por ejemplo un cohete que va quemando combustible, no es vlida la relacin F = m a. Vamos a generalizar la Segunda ley de Newton para que incluya el caso de sistemas en los que pueda variar la masa. Para ello primero vamos a definir una magnitud fsica nueva. Esta magnitud fsica es la cantidad de movimiento que se representa por la letra p y que se define como el producto de la masa de un cuerpo por su velocidad, es decir: p=mv La cantidad de movimiento tambin se conoce como momento lineal. Es una magnitud vectorial y, en el Sistema Internacional se mide en Kgm/s . En trminos

de esta nueva magnitud fsica, la Segunda ley de Newton se expresa de la siguiente manera: La Fuerza que actua sobre un cuerpo es igual a la variacin temporal de la cantidad de movimiento de dicho cuerpo, es decir, F = dp/dt De esta forma incluimos tambin el caso de cuerpos cuya masa no sea constante. Para el caso de que la masa sea constante, recordando la definicin de cantidad de movimiento y que como se deriva un producto tenemos: F = d(mv)/dt = mdv/dt + dm/dt v Como la masa es constante dm/dt = 0 y recordando la definicin de aceleracin, nos queda F=ma tal y como habiamos visto anteriormente. Otra consecuencia de expresar la Segunda ley de Newton usando la cantidad de movimiento es lo que se conoce como Principio de conservacin de la cantidad de movimiento. Si la fuerza total que actua sobre un cuerpo es cero, la Segunda ley de Newton nos dice que: 0 = dp/dt es decir, que la derivada de la cantidad de movimiento con respecto al tiempo es cero. Esto significa que la cantidad de movimiento debe ser constante en el tiempo (la derivada de una constante es cero). Esto es el Principio de conservacin de la cantidad de movimiento: si la fuerza total que actua sobre un cuerpo es nula, la cantidad de movimiento del cuerpo permanece constante en el tiempo. TERCERA LEY O PRINCIPIO DE ACCIN REACCIN Tal como comentamos en al principio de la Segunda ley de Newton las fuerzas son el resultado de la accin de unos cuerpos sobre otros. La tercera ley, tambin conocida como Principio de accin y reaccin nos dice que si un cuerpo A ejerce una accin sobre otro cuerpo B, ste realiza sobre A otra accin igual y de sentido contrario. Esto es algo que podemos comprobar a diario en numerosas ocasiones. Por ejemplo, cuando queremos dar un salto hacia arriba, empujamos el suelo para impulsarnos. La reaccin del suelo es la que nos hace saltar hacia arriba. Cuando estamos en una piscina y empujamos a alguien, nosotros tambin nos movemos en sentido contrario. Esto se debe a la reaccin que la otra persona hace sobre nosotros, aunque no haga el intento de empujarnos a nosotros. Hay que destacar que, aunque los pares de accin y reaccin tenga el mismo valor y sentidos contrarios, no se anulan entre si, puesto que actan sobre cuerpos distintos.

TPAC AMARU I
ltimo soberano inca (?, h. 1542 - Cuzco, 1572). Despus de la conquista espaola del Per, los incas se haban refugiado en el reducto de Vilcabamba. En 1558 el inca Sayri Tpac se someti a los espaoles y se traslad a Lima; pero su hermano Titu Cusi Yupanqui se qued en Vilcabamba, encabezando un grupo de indios resistentes. Cuando muri en 1571 le sucedi su hermano Tpac Amaru. Pero, entretanto, haba llegado al Per un nuevo virrey, Francisco de Toledo, dispuesto a acabar con el foco rebelde de Vilcabamba, temeroso de que su actitud pudiera extenderse al resto de la poblacin andina. Un ejrcito espaol asalt Vilcabamba en 1572. La familia del inca intent huir, pero fue perseguida y capturada. El virrey hizo que trasladaran al Cuzco al inca rebelde, al que hizo bautizar antes de ejecutarle pblicamente. Con l se extingua no slo el ltimo reducto de resistencia incaica, sino tambin la propia dinasta real de los incas, ya que Tpac Amaru no dej descendientes varones. Sin embargo, dej dos hijas, una de las cuales, llamada Juana Pilco-Huaco, se cas con un cacique de Suriman; de este matrimonio desciende otro rebelde que tom el nombre de Tpac Amaru II para rebelarse contra los espaoles en el siglo XVIII.

HIJOS DE HUAYNA CAPAC


Atahualpa (quechua: Ata-wallpa 'gallo'2 ) fue el decimotercer inca y pese a que tuvo sucesores nombrados por los espaoles est considerado como el ltimo gobernante del Imperio incaico. Cuando Huscar se coron en Cuzco como emperador, Atahualpa organiz un ejrcito norteo y se declar Inca en la ciudad de Quito. De esta manera se dio inicio a la famosa Guerra civil incaica. Huscar fue el duodcimo Inca del Tahuantinsuyo, uno de los doscientos hijos de sangre de Huayna Cpac y uno de los terceros con acceso al trono. Las versiones oficiales dicen que Huayna Cpac y su ya nombrado sucesor (Ninan Cuyuchi) fallecieron en 1527 de viruela, cuya epidemia empezaba a brotar por el norte del Imperio incaico tras la invasin europea de Amrica del Sur. Ante este hecho, escoger al nuevo Inca se haca difcil.

NINAN CUYUCHI Ninan Cuyuchi (n. 1490 - 1527) fue el hijo mayor del Sapa Inca Huayna Cpac;1 como prncipe del Imperio inca, era el heredero legtimo del imperio al ser el primero en la lnea de sucesin. Muri de viruela poco antes que su padre, quien ignorando el fallecimiento de su hijo le design como tal sucesor ante los sacerdotes cuando presinti su propio final;2 este hecho de la muerte del heredero Ninan Cuyuchi provoc una guerra civil, la guerra de subversin inca entre sus hermanos Atahualpa y Huscar por la sucesin en el trono inca. Huscar Tpac Paullu Inca o Cristobal Paullu Inca es hijo de Huayna Cpac y de Aas Colque, hija del curaca de Ruringuaylas. Fue medio hermano de Huscar, Atahualpa y Manco Inca. Acompa a Diego de Almagro, socio de Francisco Pizarro, en la fallida primera expedicin de conquista a Chile en 1535. A su retorno, Manco Inca se haba rebelado (1536), por lo que Paullu fue nombrado nuevo Inca por Almagro en la ciudad del Cuzco. Rein (1537 - 1549) con la ayuda de los espaoles mientras Manco se escap y rein como Inca rebelde en la ciudadela de Vilcabamba (15371544), al margen del poder espaol. Paullu Inca adopt la cultura espaola y fue bautizado en 1545. Vivi en el Cuzco hasta el da de su muerte, en 1549.

Qu es taki ongoy? Taki Ongoy (en quechua: "La enfermedad del canto")1 es un lbum editado en el ao 1986 por el cantautor argentino Vctor Heredia. Se trata de una obra conceptual que recuerda al movimiento indgena poltico y cultural del mismo nombre (tambin escrito Taki Unquy), surgido en los andes peruanos durante el siglo XVI contra la reciente invasin espaola y del que participaron los artstas Juan Carlos Baglietto, Jorge Fandermole y Mercedes Sosa. La obra alterna piezas musicales con narraciones que van describiendo la historia de los pueblos originarios de Amrica desde la poca precolombina hasta la actualidad, desde la perspectiva histrica de los indgenas oprimidos en lucha por su identidad y su libertad.

Caractersticas del racismo cientfico Caractersticas morales que separaban a los dolicocfalos de los braquicfalos, etc.) y, afortunadamente, ha acabado difuminndose como consigna poltica, con la pattica excepcin de algn grupo de iluminados.

Existencia de razas: supone que la especie humana est conformada por distintas razas (negroides, caucasoides,mongoloides, etc). Correlato entre lo fsico y lo moral: implica la imposibilidad de la educacin para producir transformaciones en el ser humano, por lo tanto, el racialismo pone un fuerte acento en la naturaleza biolgica del hombre. Lo innato se impone as a lo cultural. Jerarqua nica de valores: Las distintas razas se ordenan en gradacin, donde las arquetpicas ocupan la cima y las ms brbaras (en el sentido estricto del trmino) en la base. Accin del grupo sobre el individuo: La individualizacin de los cuerpos no existe aqu; la persona es lo que su grupo "racial" de pertenencia es. La diferenciacin al interior de la raza no existe segn la concepcin racialista.

CONSECUENCIAS DEL RACISMO


Algunas consecuencias que el racismo genera son: Genera odio, resentimiento, discordias, etc. entre individuos o poblaciones. No es fcil de manejar o erradicar. Pueden causar la perdida de la vida de varias personas, ya sean los que aplican o los que reciben el racismo. Algunas soluciones al racismo son: Proporcionar mejores valores a las personas desde temprana edad. Promover mejor los derechos humanos.

Conclusin Solo podemos decir que mientras no se respeten los derechos de las personas, siempre habr racismo, as que para evitar este problema, se deben ensear a nios a respetarlos, a compartir, a no juzgar a los dems por como son o por quien son, y as quiz podremos ver un futuro en que todas las personas conviven juntas sin ser juzgados.