PARADIGMA POSTIVISTA Editar 0 43 Actividades: 1. Realizar una investigacin documental sobre el paradigma positivista/currculum tcnico. 2.

Paricipar en uno de los siguientes apartados, parafraseando la informacin (no es necesario participar en todos ni agregar la firma, pero es importante que todos participen).

Qu es?

Segn la literatura, existen cuatro grandes paradigmas, metarrelatos o cosmovisiones que influencian los currculos educativos, uno de ellos es precisamente el Paradigma Positivista / Curriculum Tcnico, que concibe la realidad educativa como natural y externa a los sujetos que la realizan, por tanto, es fcil de planificar y cifrar objetivos, los cuales son operacionalizados en trminos de conductas deseadas.(1)

Es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos de Auguste Comte, y que no admite como vlidos otros conocimientos, sin que los proceden de las ciencias empiricas ( Revista virtual, matemtica educacin e internet) Adriana Araiza Castelln. Es denominado tambin "Tcnico" (Habermas, Mc Donald, Reid, etc.), "Tecnolgico" (Barton, House, etc.), "Tradicional" (Pinar), "Dogmtico" (Quintanilla), "Positivo" o "Positivista" (Guba, Escudero, Marrero, Contreras, etc.), "Cuantitativo" (Guba, Benedito, etc.), "Emprico-analtico" (Popkewitz, Escudero), "Cientfico-tcnico" (Escudero), "Reproductiva" (Escudero). (6)

Se concibe al conocimiento como algo externo y ajeno al sujeto; el conocimiento est constituido por datos y hechos cuantificables. Excluyen los procesos mentales del aprendizaje y los sustituyen por las leyes de la conducta. (3)

Un modelo que ha elaborado una metodologa muy rigurosa que incluye modelos descriptivos y correlacionales, diseos causi-experimentales y experimentales, que representan niveles sucesivos del proceso de aproximacin en la bsqueda sistemtica de una explicacin de los fenmenos educativos. (5)

EL positivismo supone que la realidad est dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que por tanto, de lo nico que haba que preocuparse, indican Dobles, Ziga y Garca (1998), era de encontrar el mtodo adecuado y vlido para descubrir esa realidad. En particular, asume la existencia de un mtodo especfico para conocer esa realidad y propone el uso de dicho mtodo como garanta de verdad y legitimidad para el conocimiento. Por tanto, la ciencia positivista se cimienta sobre el supuesto de que el sujeto tiene una posibilidad absoluta de conocer la realidad mediante un mtodo especfico. La educacin positivista es un proceso integral para reestructurar la formacin en todos sus aspectos; como nuevo paradigma nos provee de un marco global basado en lo mejor del conocimiento humano, artes, ciencias, tradiciones y espiritualidad, que da como resultado la transdisciplinariedad. Es considerada el

nuevo paradigma educativo para el siglo XXI, fue desarrollada por el Dr. Ramn Gallegos Nava quien ha sido visitado en Guadalajara por educadores de todo el mundo. La educacin holista permite la integracin de la ciencia y la espiritualidad, donde mente y materia forman parte del flujo universal; esto no lo contempla la educacin tradicional ya que los considera contradictorios.

En qu consiste?

En lograr la precisin en la medida, la prediccin y la certeza. (2)

El objetivo prioritario de una investigacin en educacin en este tipo de paradigma, es la produccin de conocimiento nomottico, la produccion de leyes, generalizaciones abstractas de verdad duradera independientes del contexto y, por tanto, universalmente validas y transferibles en el espacio y en el tiempo.

Cundo surge?

Alcanza su mximo apogeo en la decada del 50 y 60. El paradigma positivista se introduce en el mbito de la educacin a finales del siglo XIX entrando en la lucha <<con los cultivadores del saber pedaggico como epgono de la filosofa>>, y adquiri caracterstica de modelo nico hacia los aos setenta del siglo XX. (5)

Menciona algunas caracersicas

En ste la teora es asptica, ajena a los contextos, neutra y no afectada por cambios econmicos o polticos.(1) Se diferencia el mbito de la teora-adscrita al mundo acadmico y cientfico-, con el mundo de la prctica-dode se llevan a cabo las actividades concretas-;en que la primera idea y planifica y la segunda ejecuta e implementa las propuestas(1) Fundamentado en la psicologa conductista, donde las ciencias buscaban la explicacin de los fenmenos a travs del mtodo cientfico. (6) Tyler y Bloom aparecen como los autores ms reconocidos de esta teora educacional.La visin de Tyler se focaliza en el anlisis de los propsitos y objetivos, la seleccin y organizacin del contenido, las experiencias de aprendizaje, y en la evaluacin de los alumnos y del curriculum. (4) Para autores como Best, Travers, Kerlinger Ary y otros, este paradigma de anlisis educativo es conocido, tambin, como el modelo emprico de la investigacin, y se apoya en normas, criterios y postulados de las ciencia naturales. Solo cuando el conocimiento se obtiene segn las reglas del mtodo cientfico puede considerarse como tal, y sus leyes utilizarse en la explicacin y prediccin de los fenmenos. La investigacin aspira a crear conocimiento y, eventualmente, su prediccin. En educacin la investigacin empirico analtica se ha preocupado mayormente de explicar las leyes de eficacia docente. (6) La memorizacion, la disciplina y los conocimientos caracteriza a este enfoque. La acumulacion de informacin se manifiesta en la educacion. Uso del metodo cientifico.

Considera bsicos los hechos captados por los sentidos y verificados cuantitativamente. Busca las causas de los fenmenos sociales independientemente de la subjetividad humana. La proposicin fundamental es la percepcin sensible. Entiende una serie de sistemas hipoteticos-deductivos. Sus mtodos de conocimiento son los formales experimentales. Caracterizada por una concepcin instrumentalista del currculum y del campo educativo.

Concuerda bsicamente con el cosmologismo en su concepcin de la naturaleza humana, pero discrepa radicalmente en la actitud del hombre ante el mundo. Afirma con Darwin, que entre el hombre y el animal no hay diferencias escenciales, sino de grado. En el hombre actan las mismas fuerzas y leyes que en los dems seres vivos, pero con efectos ms complejos.( Surez, 1998: 21) Adriana Araiza Castelln. Los positivistas buscan buscan los hechos o causas de los fenomenos sociales con independencia de los estados subjetivos de los individuos De acuerdo con Dobles, Zuiga y Garcia el positivismo se caracteriza por: 1.- El sujeto descubre el conocimiento. 2.- El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razon y los instrumentos que utilice. 3.- El conocimiento valido es el cientifico. 4.- hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencias. el positivismo supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que la conoce. 5.- Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real. 6.- La verdad es la correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre. 7.- El metodo de la ciencia es el unico valido. 8.- El metodo de la ciencia es descriptivo, la ciencia describe los hechos y muestr las relaciones constantes entre los hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la prevision de los hechos. 9.- Sujeto y objeto de conocimiento son independientes; se plantea como principio la neutralidad valorativa, esto es que el investigador se ubique en una posicion neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones. =D

Cuales son sus verdaderas aplicaciones en la prctica?

Desarrollo de clases en las aulas. Proyectos de investigacin. Elaboracion de Tesis Se condensan en dos visiones: El economicismo, que considera la educacin como factor de crecimiento, econmico y tecnolgico, y el sociologismo, que concibe a la sociedad como un conjunto de hombres con determinados papeles que deben desempear. ( Surez, 1998: 21) Adriana Araiza Castelln.

Referencia bibliogrficas o webgrafa

(1) Marcelo Arancibia Herrera, Estudios Pedaggicos, N 27, 2001, pp. 75-95 (2) Levinson et al. (2007: 827)(3) lvarez, 2001:30

(4) Ruiz, 1996:71-72

(5) Ricard Mar i Moll. Diagnstico pedaggico pp. 103.Estudios

pedagogicos (Valdivia, 2001)

(6) http://www.uam.es/personal_pdi/fprofesorado/agustind/textos/reflejoconsensuados.pdf 1 La epistemologa designa las condiciones de produccin del conocimiento y las maneras de establecer la validez del conocimiento. Durante mucho tiempo se crey que haba slo una epistemologa posible; hoy sabemos que hay varios paradigmas

epistemolgicos concurrentes, contradictorios y diferentes (Ardoino, 2005:27). 2 Paradigma es la forma predominante de plantear y resolver problemas en las ciencias. Corresponde a un marco conceptual dado, con el lxico de una comunidad que prioriza problemas, mtodos y tcnicas de investigacin y anlisis y establece las normas (o "estndares") de la racionalidad y de lo que es valioso o "cientfico" (Kuhn: 1975). Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educacin, UNAM Edificio del IISUE, lado norte de la Sala Nezahualcyotl, Zona Cultural, Ciudad Universitaria, Coyoacn C.P. 04510, Mxico, D.F., Mxico perfiles@servidor.unam.mx El Paradigma Positivista - Presentation Transcript 1. El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos de Auguste Comte , y que no admite como vlidos otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empricas. Tan importante es la influencia de Comte que algunos autores hacen coincidir el inicio del positivismo con la publicacin de su obra Curso de filosofa positiva. No obstante, otros autores sugieren que algunos de los conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume y al filsofo francs Saint-Simon. Para Kolakowski (1988) el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a reservar el nombre de ciencia a las operaciones observables en la evolucin de las ciencias modernas de la naturaleza. 2. La teora de la ciencia que sostiene el positivismo se caracteriza por afirmar que el nico conocimiento verdadero es aquel que es producido por la ciencia, particularmente con el empleo de su mtodo. En consecuencia, el positivismo asume que slo las ciencias empricas son fuente aceptable de conocimiento. Otra de las caractersticas relevantes del positivismo tiene que ver con su posicin epistemolgica central. En efecto, el positivismo supone que la realidad est dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que por tanto, de lo nico que haba que preocuparse, indican Dobles, Ziga y Garca (1998) , era de encontrar el mtodo adecuado y vlido para descubrir esa realidad. De acuerdo con Dobles, Ziga y Garca (1998) 3. 1. El sujeto descubre el conocimiento. 2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razn y los instrumentos que utilice. 3. El conocimiento vlido es el cientfico. 4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. 5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real. 6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre. 7. El mtodo de la ciencia es el nico vlido. 8. El mtodo de la ciencia es descriptivo. 9. Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una posicin neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones. De acuerdo con Dobles, Ziga y Garca (1998) el positivismo se caracteriza por postular lo siguiente: 4. 1. Primera regla: la regla del fenomenalismo, que expresa que no existe diferencia real entre esencia y fenmeno. 2. Segunda regla: la regla del

nominalismo, por la cual afirman que estamos obligados a reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a ello. 3. Tercera regla: que niega todo valor cognoscitivo a los juicios de valor y a los enunciados normativos. 4. Cuarta regla: la fe en la unidad fundamental del mtodo de la ciencia. Se trata de la certeza de que los modos de la adquisicin de un saber vlido son fundamentalmente los mismos en todos los campos de la experiencia, como son igualmente idnticas las principales etapas de la elaboracin de la experiencia a travs de la reflexin terica. Siguiendo A Kolakowski (1988), Las cuatro reglas fundamentales que conviene seguir, segn la doctrina positivista, a fin de separar lo fundamental de lo accesorio: Sobre la concepcin dialctica del conocimiento, es importante considerar los siguientes aspectos, de acuerdo con Martnez (1997): 1. La mente construye su objeto informando la materia amorfa por medio de formas subjetivas o categoras, como si inyectara sus propias leyes a la materia. 2. Ninguna percepcin humana es inmaculada, ya que toda observacin, por muy cientfica que sea, est cargada de teora. 3. La percepcin aprehende siempre estructuras significantes. Vemos aquello que esperamos ver o tenemos razones para esperar que veremos. Nunca vemos todo lo que pudiramos ver, pues siempre hacemos una seleccin; y nunca somos meramente pasivos, sin que, en cierto modo construimos el objeto que ve 1. nunca somos meramente pasivos, sin que, en cierto modo construimos el objeto que vemos. 4. El significado depender de nuestra formacin previa, de nuestras expectativas teorticas actuales, de nuestras actitudes, creencias, necesidades, intereses, miedos e ideales y de la teora (asimilada) del instrumento que estamos utilizando. 5. Toda realidad que aprehendemos es una realidad ya interpretada, y todo esfuerzo de conocimiento es siempre una interpretacin de una interpretacin. 1.- CONCEPTO DE PARADIGMAS. Si bien el concepto de paradigmas (Kuhn, 1971) admite pluralidad de significados y diferentes usos, aqu nos referiremos a un conjunto de creencias y actitudes, como una visin del mundo "compartida" por un grupo de cientficos que implica una metodologa determinada (Alvira, 1982). El paradigma es un esquema terico, o una va de percepcin y comprensin del mundo, que un grupo de cientficos ha adoptado. 2.-PARADIGMAS DE INVESTIGACIN EN EDUCACIN. Tradicionalmente el tema de los paradigmas y su correspondiente debate se ha tratado dicotmicamente: metodologa cualitativa; explicar frente a comprender; conocimiento nomottico frente a conocimiento ideogrfico; investigacin positivista frente a investigacin humanstica. Esta dicotoma deriva de las dos grandes tradiciones filosficas predominantes en nuestra cultura; realismo e idealismo. Ante el problema paradigmtico se plantean diversas posiciones: a) Incompatibilidad de paradigmas. b) Complementariedad de paradigmas. c) Unidad espistemolgica. Si bien la terminologa para denominar a los paradigmas es amplia, hablaremos de paradigma positivista, interpretativo y sociocrtico como categoras que recogen y clarifican mejor el sentido de las perspectivas de investigacin. Paradigmas de investigacin educativa (Koetting, 1984, 296) Dimensin Positivista Interpretativo Critico

Intereses

Explicar, controlar, predecir

Comprender, Emancipar, criticar e interpretar identificar el potencial (comprensin mutua para el cambio compartida)

Ontologa Dada, singular, tangible, Construida, holstica, (Naturaleza de la fragmentable, Construida, holstica divergente, mltiple realidad) convergente Interrelacionados. Interrelacin, relacin Relacin sujeto - Independiente, neutral, Relacin influida por influida por factores objeto libre de valores el fuerte compromiso subjetivos para el cambio Generalizaciones libres Hiptesis de trabajo de contexto y tiempo, en contexto y tiempo leyes, explicaciones dado, explicaciones Propsito: Lo mismo que el (nomotticas):idiogrficas, Generalizacin interpretativo Deductivasinductivas, Cuantitativas- Centradas cualitativas, centradas sobre semejanzas sobre diferencias Causas reales, Explicacin: Interaccin de temporalmente Causalidad factores precedentes o simultaneas Valores dados. Influyen en la Axiologa (papel Valores dados. Critica Libre de valores seleccin del de los valores) de ideologa. problema, teora, mtodo y anlisis 2.1.- PARADIGMA POSITIVISTA. Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades cientficas. Tradicionalmente la investigacin en educacin ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma. El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo: a) El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia. b) Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por los investigadores con mtodos adecuados. c) El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre. d) Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas las ciencias. e) Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. En el mbito educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guin la accin educativa. Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados: a) La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a circunstancias en las que se formulan las generalizaciones. b) Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos.

c) El mundo social existe como un sistema de variables.stas son elementos distintos y analticamente separables en un sistema de interacciones. d) La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas sean fiables. Los conceptos y generalizaciones slo deben basarse en unidades de anlisis que sean operativizables. En consecuencia Thomas Khun (1962) . Paradigma significa punto de vista o enfoque. Existe para l una diversidad de enfoques de paradigma: Clsico positivista explicativo,analiticocomparativo,experimental.Siempre utiliza la mediacin de los datos mientras que otro paradigmacomprensivo intersubjetivo, se propondra una inteligencia distinta es dercir. Holstica ,interactiva,dinmica de la complejidad especifica de los fenomenos educativos (epistemologa del testimonio Khun.1962). Dicese que los paradigmasno tienen fronteras,se trata ms bien de tradiciones academicas. El paradigma positivista predomina en la evaluacn de la educacin cobijado cientificamente e implicitamente vlido. JOSE MARTIN GONZALEZ DENIS

Positivismo
Soto y Bernardini (1980), A manera de complemento y a la vez de resumen, presentamos, siguiendo a Kolakowski (1988), las cuatro reglas fundamentales que conviene seguir, segn la doctrina positivista, a fin de separar lo fundamental de lo accesorio:

1.Primera regla: la regla del fenomenalismo, que expresa que no existe diferencia real entre esencia y fenmeno. 2.Segunda regla: la regla del nominalismo, por la cual afirman que estamos obligados a reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a ello. 3.Tercera regla: que niega todo valor cognoscitivo a los juicios de valor y a los enunciados normativos. 4.Cuarta regla: la fe en la unidad fundamental del mtodo de la ciencia. Se trata de la certeza de que los modos de la adquisicin de un saber vlido son fundamentalmente los mismos en todos los campos de la experiencia, como son igualmente idnticas las principales etapas de la elaboracin de la experiencia a travs de la reflexin terica.

Erika Rubio Palmero

Paradigma positivista. El concepto de paradigma (Kuhn 1971) admite pluralidad de significados y diferentes usos. Conjunto de creencias y actitudes, como una vision del mundo "compartida" por un grupo de cientificos que implica una metodologia determinada (Alvira 1982). El paradigma es un esquema teorico o una via de percepcin y comprension del mundo que un grupo de cientificos a adoptado. Paradigmas e investigacion en educacion. Tradicionalmente el tema de los paradigmas y su correspondiente debate se ha tratado dicotomicamente: Metodologa cualitativa; explicar frente a comprender; conocimiento nomottico frente al conocimiento ideogrfico; investigacin positivista, frente a investigacin humanista. Esta dicotomia deriva de dos grandes tradiciones filosficas predominantes en nuestra cultura; realismo e idealismo. Ante el problema paradigmtico se plantean diversas posiciones: a) Incompatibilidad de paradigmas b) Complementariedad de paradigmas c) Unidad epistemolgica. Paradigma de investigacin educativa positivista (Koetting 1984-296) Dimensin Positiva Intereses Explicar y controlar, predecir. Naturaleza de la realidad Dada, singular, tangible, fragmentable y convergente Relacin sujeto-objeto Independiente, neutral, libre de valores. Propsito: generalizacin Generalizaciones, libre de contexto y tiempo, leyes Explicacin- causalidad Causas reales, temporalmente, precedentes o simultaneas Axiologa Libre de valores. Paradigma positivista. Tambin denominado paradigma cuantitativo, emprico-analtico, racionalista, es el paradigma predominante en algunas comunidades cientficas. Por tradicin la investigacin en educacin ha seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma.

El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo. El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia. Utiliza la va hipottica deductiva como lgica metodologa valida para todas las ciencias. Define la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. En el mbito educativo su aspiracin grafica es descubrir las leyes por las que se rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guen la accin educativa.

Alberto David Camacho Espinosa.

Marcela Prez CasillasPara el paradigma positivista la realidad es nica, puede ser fragmentada para su anlisis y las partes pueden ser manipuladas independientemente. De acuerdo con la concepcin dialctica del conocimiento existen mltiples realidades construidas por cada persona, por lo tanto, el estudio de una parte est influida por el estudio de las otras partes de esa realidad. Para el paradigma positivista el sujeto y el objeto son independientes. En la concepcin dialctica del conocimiento el sujeto y el objeto interactan de manera dialctica, es decir, se modifican mutuamente y por tanto, son inseparables. El enfoque positivista considera que es posible establecer leyes generales, que son permanentes independientemente del tiempo. En la concepcin dialctica del conocimiento no podemos admitir la posibilidad de hacer generalizaciones. Tenemos que trabajar con hiptesis de trabajo limitadas a un tiempo y a un espacio particular. El contexto, por tanto, juega un papel muy relevante segn la concepcin dialctica del conocimiento. El enfoque positivista asume que es posible establecer las causas de los hechos. En la concepcin dialctica del conocimiento se parte de que los fenmenos tienen mltiples factores asociados y no unas pocas causas, por esta razn, no interesa enfocar el estudio en la ptica causa-efecto. Interesa en este enfoque ms bien el abordaje de los procesos y sus propias particularidades, estudiando los esquemas de relaciones complejas y no tanto la bsqueda de relaciones determinadas de causa y efecto. El enfoque positivista asume que es posible desarrollar una investigacin libre de valores. En la concepcin dialctica del conocimiento tenemos que aceptar que los valores del investigador, del contexto particular en la que se realiza y de las teoras que la fundamentan, etc., tienen importancia y determinan los resultados. Mara Luisa Jimnez Leyva. La historia del positivismo en Mxico.

EL POSITIVISMO
Segn el texto de Guadalupe lvarez Lloveras el positivismo lleg a Mxico gracias al Dr. Gabino Barreda durante la Repblica restaurada, y sirvi como filosofa para organizar al pas, fue aplicado al sistema educativo y ayud a legitimar al Porfiriato. El positivismo aplicado en Mxico difera del clsico de Francia, debido a que tena puntos comunes con la situacin mexicana que en ese tiempo se viva. La forma en qu fue interpretado y aplicado lo hizo un positivismo mexicano. A mediados del siglo XIX, la ciencia natural estaba afianzada dentro de la tradicin galileana y las ciencias humanas tenan grandes pretensiones cientficas. Una de estas ciencias humanas fue el positivismo decimonnico

representado por Augusto Comte y John Stuart Mill (Mardones: 1997:21). El francs Augusto Comte es el exponente de una clase burguesa nacida despus del triunfo de la Revolucin francesa, l se preocup por estudiar la sociedad y el principio de la ciencia positiva y afirm que hay una ley universal del conocimiento y de la sociedad. La ley de los tres estadios, donde todo conocimiento pasa por ellos: El teololgico, ficticio, mitolgico; el metafsico, especulativo-abstracto; el positivo, cientfico, ciencias positivas empricas. Gabino Barreda luch contra la intervencin norteamericana en 1847, posteriormente estudi medicina en Francia, conoci a Augusto Comte y su filosofa; al regreso a Mxico dio un discurso en la ciudad de Guanajuato el 16 de septiembre de 1857 y afirm que: la historia era una ciencia sujeta a leyes que hacen posible la previsin de hechos por venir y la explicacin de los que ya han pasado. Despus de su discurso Benito Jurez lo invit a colaborar con l. Barreda present la historia de Mxico como un proceso de emancipacin del orden colonial, vio a la independencia de Mxico como una transformacin que desencaden a todas las dems. Exalt al espritu cientfico en su afirmacin: tan imposible es hoy que la poltica marche sin apoyarse en la ciencia como que la ciencia deje de comprender en su dominio a la poltica.