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1ra entrega VISION GENERAL Quisiera compartir con usted un breve resumen de la filosofa de Un curso de milagros sobre la que

se apoya el presente libro. Un curso de milagros es un programa completo de estudio e investigacin para conseguir una transformacin personal y espiritual, basndose en la necesidad de confiar en las guas y orientaciones que suministra nuestro propio maestro interno, en vez de buscar maestros ni guas fuera de nosotros. El curso consiste en un libro de texto que establece los conceptos en los que se basa este sistema de pensamiento, un manual para alumnos que contiene 365 lecciones (una para cada da del ao) diseadas para aplicar prcticamente los principios del curso en la vida cotidiana y un manual para instructores escrito en forma de preguntas y respuestas que clarifiquen los trminos y las dudas que pudieran surgir del curso. El curso es una enseanza espiritual, no una religin. Aunque emplea una terminologa cristiana, su naturaleza es universal. El curso afirma que "una teologa universal es imposible, pero que una experiencia universal no es slo posible sino necesaria". Pone el nfasis en la aplicacin prctica y anima a los alumnos a que -tras haber estudiado el curso- demuestren y vivan los principios espirituales de perdn y de entrega amorosa en sus vidas cotidianas. El objetivo del curso es conducirnos desde el mundo del ego -nuestro yo corporal basado en nuestra personalidad- al del amor. Vivir atrapados en el mundo del ego -el mundo de la percepcin- es como estar encerrados en un sueo. Necesitamos ayuda para despertar, de este sueo, puesto que lo que nuestros sentidos nos revelan no hace ms que reforzar nuestra creencia en la realidad del sueo. El curso destaca que mientras que nos identificamos con nuestro ego o con nuestro yo corporal y aceptamos que estamos limitados por los lmites de lo que percibimos en el mundo fsico, no podemos experimentar nuestra verdadera realidad, nuestro yo espiritual. A menos de que desafiemos la realidad de nuestro ego, continuaremos viviendo ms preocupados por lo que conseguimos que por lo que damos, sintindonos culpables, separados y asustados. Haremos juicios condenatorios en que los acusados son tanto los dems como nosotros mismos. Al ser el ego nuestro gua, la culpa y el miedo gobiernan nuestra vida; el conflicto no puede desaparecer por completo y podemos prever que nuestra "realidad" ser destruida por la enfermedad y la muerte. Si estamos dispuestos a liberarnos de nuestro ego, entonces podremos elegir nuestras percepciones. E1 mundo de la percepcin corregida es el mundo del amor. Es un mundo que se ve a travs del filtro de la visin espiritual -de la visin del amor- en lugar de a travs de las distorsiones de nuestro ego.

Al igual que una nube oscurece el sol, la culpa y el miedo que llevamos con nosotros bloquean nuestra capacidad de experimentar la presencia del amor, que nunca nos ha abandonado. Todos nosotros somos milagros del amor, pero estamos ciegos a esta verdad. Podemos pues considerar que un milagro es un cambio de la percepcin que desplaza al miedo y a la culpa que bloquean nuestra conciencia de la presencia del amor, que es nuestra realidad. Quisiera compartir con usted algunas citas del curso que son el tema subyacente -o los latidos- de la filosofa que se expresa en este libro. Si me siento culpable, el ego es el que controla la situacin, pues slo l puede experimentar la culpa. Slo mi mente genera el miedo. Nada me puede daar, salvo mis pensamientos. El amor nunca se queja. Hoy no tendr miedo del amor. El amor y la culpa no pueden coexistir. La aceptacin de uno es la negacin del otro. Amarse a uno mismo es sanarse a uno mismo. Toda sanacin es una liberacin del pasado. El perdn es mi misin como luz del mundo. Slo mi propia condena me hace dao. Slo mi propio perdn me libera. El perdn termina el sueo del conflicto en el aqu y ahora. SANACIN DE LA ACTITUD A causa del profundo efecto que el curso tuvo sobre mi vida, decid poner sus principios en marcha trabajando con nios con enfermedades catastrficas. En 1975 mi voz interna me aconsej que ayudara al establecimiento del Centro para la Sanacin de la Actitud en Tiburn, California, para que cumpliera esa funcin. En la poca en que ayud a fundar el centro, consideraba que la muerte de mi cuerpo supondra el fin de mi vida, y la idea de la inevitabilidad de mi propia muerte me turbaba y me obsesionaba. Trabajar con nios y con adultos que se enfrentaban con la posibilidad de sus propias muertes, y considerarlos tanto a ellos como a los miembros de sus familias como mis profesores, me dio la maravillosa oportunidad de sanar mis propias actitudes sobre la muerte. Adems de los grupos de nios y adultos con enfermedades catastrficas, hemos comenzado en fechas recientes un programa para nios cuyos padres tienen enfermedades potencialmente peligrosas. Quisiera sealar, sin embargo, que los programas del centro no se limitan a las personas con enfermedades amenazadoras para la vida. Tambin tenemos un programa al que llegan personas por dos nicas razones: aprender a liberarse de los juicios y practicar el perdn. Los

conceptos empleados en el centro tienen una buena cantidad de aplicaciones prcticas, por lo que hemos sido invitados a introducir esos principios de sanacin de la actitud en residencias de jubilados, instituciones mdicas y educativas, empresas diversas y centros de la administracin. Nuestro centro tratamiento: es un centro educativo que sirve como suplemento al modelo mdico. Nuestra definicin de la salud es paz interior, y definimos la sanacin como el proceso de liberarse del miedo. Creemos que no son las condiciones ni las personas de nuestro mundo interno las que nos hacen sentirnos desbordados, sino que son ms bien los pensamientos y las actitudes que tenemos sobre esas condiciones o esas personas las que nos provocan conflictos y angustias. Precisamente lo que nosotros llamamos "sanacin de la actitud" consiste en liberarnos de nuestros antiguos pensamientos de culpa, miedo y juicios condenatorios. La sanacin de la actitud se ocupa simplemente del cambio de nuestros propios pensamientos. No busca cambiar las situaciones o las personas de nuestras vidas. En el centro hacemos cuanto est en nuestra mano para establecer una atmsfera de amor incondicional cu que seamos capaces de reconocer el amor en los dems en vez de concentrarnos en sus defectos. Creemos que dar y recibir son lo mismo, por lo que ayudar a los dems es ayudarnos a nosotros mismos. Este principio supone que no hay separacin, que nuestros espritus estn unidos. Ponemos un nfasis especial en que el momento presente es el nico tiempo que existe y en que su nico objetivo es dar amor y abandonar los pensamientos negativos del pasado. En nuestro centro todos son al mismo tiempo profesores y alumnos. En la actualidad hay unos 35 centros en los Estados Unidos y en otras partes del mundo. Tal vez el mayor regalo que hemos recibido -y que es la base de la sanacin de la actitud- es el poder que deriva de saber que somos libres para elegir los pensamientos que ponemos en nuestras mentes, y que cambindolos podemos cambiar nuestra experiencia. No es necesario que tengamos una enfermedad que ponga en peligro nuestra vida para aplicar estos principios en nuestra vida cotidiana. Todos nosotros tenemos relaciones enfermizas que pueden ser sanadas y podemos liberarnos de las ataduras y servidumbres del pasado tomando conciencia del amor sin lmites que hay en nuestro interior. Son esas servidumbres y esas ataduras a nuestras culpas y miedos del pasado las que provocan no solo nuestros conflictos interiores, sino incluso los conflictos externos que vemos en el mundo. Resulta en efecto muy sencillo que nos quedemos enganchados en las escalas de valores mundanas y en las autocomplacencias de nuestras vidas y que olvidemos que la PAZ... la PAZ... la PAZ del mundo debera ser en verdad la primera prioridad de nuestras vidas.

La premisa de que parte este libro es que para sanar nuestras relaciones debemos estar dispuestos a encontrar paz en nuestro interior y a extender despus esa paz a todo el mundo. Cuando todos y cada uno de nosotros lleguemos a considerar que la sanacin de nuestras relaciones mediante el amor y el perdn son las cosas ms importantes que podemos hacer en nuestras vidas, entonces la paz en el mundo ser inevitable LO QUE YO CREIA Mi antigua percepcin del mundo se basaba en la idea de que era exterior a m, que estaba all para cazarme y sobre el que yo tena bastante poco control... Mis padres no dejaban de meterme prisa en cualquier cosa que hiciera. Cuando llegu a la edad adulta, continu corriendo apresurado por mi vida sin que nunca llegara a estar claro si corra de algo o hacia algo. Ahora que miro hacia atrs, estoy seguro de haber gastado casi todo mi tiempo pelendome conmigo mismo o tratando de escapar de m. De nio era torpe, desmaado e hiperactivo y tuve tremendos problemas para aprender a leer y escribir. Cuando llegu al colegio, no fui capaz de agradar a mis profesores ni a mis padres. Senta que era un perdedor. El mensaje que yo transmita al mundo y a m mismo era: "No puedo hacer nada bien." Y en un mundo en el que el amor que recibes depende de los buenos que sean tus rendimientos, no hacer nada bien significaba que era indigno de ser amado y que era bastante improbable que alguien llegara a quererme alguna vez. Descubr, sin embargo, que poda hacer que los dems se sintieran bien si yo me senta culpable. Cuanto ms culpable era, ms les gustaba a ellos. Ser culpable lleg a ser una manera de caer bien a los dems. Por consiguiente, me transform en un almacn de culpabilidad, y el almacn creci y se extendi ms all de cualquier lmite que jams yo hubiera podido imaginar. Como crea que era un ciudadano de segunda categora, me dediqu a llegar a ser un pesimista de primera... al menos eso era algo que yo senta que poda controlar. Decid satisfacer las expectaciones negativas que otras personas tenan sobre m mismo cometiendo deliberadamente errores de modo que los otros sintieran que estaban en lo cierto. Tena una loca sensacin de poder por el hecho de estar haciendo finalmente algo correcto. Aunque no pude conseguir el amor de las personas, alcanc un alto grado de perfeccin en la tcnica para conseguir su irritacin. Provocar su ira reforzaba mi creencia de que poda controlar algo al demostrar de forma convincente lo poco valioso y digno de amor que yo era. Para m, el mundo era un lugar precario en el que poda sufrir un ataque en cualquier momento. Este complejo infantil de miedo me dur hasta que llegu a la edad adulta. A lo largo de casi toda mi vida adulta continu temiendo ser atacado, rechazado o no amado.

Adems, desarroll todo tipo de miedos adicionales: miedo a la muerte, miedo a la vida, miedo al amor, miedo a divertirme y a pasarlo bien, miedo al xito y miedo al fracaso, miedo a la intimidad en una relacin y miedo a no confiar en m mismo o en los dems. Igualmente adquir alguna que otra fobia, como el miedo a las alturas o al agua. Aprend a llevar una buena cantidad de disfraces que ocultaran mis verdaderos sentimientos. Los usaba para evitar que las personas se me acercaran en exceso y poder manipularlas y controlarlas, Incluso cuando eso iba claramente contra mi propio bienestar. Tema qu pudieran destruirme si me quitaba las mscaras y me mostraba como realmente era. Como consecuencia de todo esto, me hice muy competitivo, tratando de conseguir ms y ms cosas, pero viviendo con el temor de perder lo que tena. El mundo era para m un lugar cada vez ms sombro y amenazador. Sin embargo me habra agarrado a un clavo ardiendo con la esperanza de encontrar algn que otro momento de placer que me hiciera olvidar las horas interminables de dolor e inseguridad. Incluso aunque me haba adaptado lo mejor posible, tena el sentimiento permanente de que lo peor an estaba por venir. Estaba en un estado perpetuo de conflicto, temiendo a la muerte y deseando al mismo tiempo que llegara y me liberara. Aunque en ese tiempo estaba seguro de que mis sentimientos eran nicos, ahora estoy convencido de que todo el mundo conoce todas estas sensaciones en mayor o en menor grado. Slo son su forma y su intensidad las que parecen ser diferentes para cada uno de nosotros. Lo que he estado describiendo es una concepcin del mundo basada en el miedo y en la culpa. Es una concepcin bastante deprimente en la que creemos que; ms tarde o ms temprano nos van a suceder cosas malas y que todas nuestras experiencias infelices del pasado se repetirn en el futuro. Es un mundo en que las relaciones suelen ser problemticas y de corta duracin, pues el modo que empleamos para solucionar su desarmona es salir de ellas. Es un mundo que cree en los juicios crticos, en los rencores y en las penitencias; un mundo en el que consideramos que los dems son culpables y responsables de nuestros problemas. Es un mundo inestable, aquejado de esa enfermedad terminal que es la falta de amor, un mundo en que solemos sentirnos desamparados y en el que parecemos estar abocados a las destruccin. Es un mundo que no conoce el significado de una paz duradera, un mundo en el que vivimos con el conocimiento amenazador de que alguien puede apretar un botn y aniquilarnos. Lo que yo sola creer me pareca en verdad muy real, y no pareca que pudiera existir una concepcin diferente del mundo. Slo cundo empec a recorrer mi sendero espiritual comenc a tomar en consideracin la idea -al igual que otros muchos haban hecho antes

que yo- de que hay dos concepciones diferentes del mundo, cada una de las cuales precisa de un sistema de creencias totalmente diferente. Estos sistemas de creencias o de pensamientos se basan en modos diferentes de contemplar la causa y el efecto, la verdad y la ilusin, la vida y la muerte. E1 sistema de creencias sobre el mundo que se suele compartir, es el modo de pensar del ego Se basa en la percepcin de un mundo de separacion, culpa, miedo, ataqu y relaciones enfermizas. Es un mundo de percepciones equivocadas. Lo opuesto de este sistema de creencias es el modo de pensar del amor, que se basa en la percepcin de un mundo de unidad, de un mundo de amor incondicional de paz y de felicidad, un mundo en el que se han sanado las relaciones. Es un mundo que se basa en el amor de Dios, un mundo en el que se ha corregido la percepcin gracias al perdn. En un nivel superficial de conciencia muchos de nosotros podemos tener la tentacin de creer que el sistema de creencias del amor no es ms que un sueo utpico y simplista. Como contraste, el sistema de creencias del ego nos parece ms acrele con el mundo real en el que vivimos. Muchos de nosotros nos sentiramos, amenazados por cualquier sugerencia que se nos hiciera sobre la posibilidad de estar mejor si cambramos nuestro sistema de creencias, por lo que nos resistiramos activamente al cambio con todas nuestras fuerzas. Le sugiero que antes de que acabe de leer lo que queda del presente captulo y los cuatro sucesivos, en los que contrastaremos estos dos sistemas de creencias, permita que su mente se serene por unos minutos. Intente abandonar todas las cosas que crea conocer, todos los pensamientos sobre lo que es real y lo que no lo es, sobre quin es usted y qu est haciendo aqu, y todos los valores que usted atesora en su corazn sobre lo que est bien y lo que est mal. Pregntese si tiene la disposicin de nimo y la mente suficientemente abierta, no necesariamente para creer, pero s al menos para tomar en consideracin que hay otra posibilidad, la posibilidad de que tal vez la manera en que hemos estado mirando al mundo no sea ms que un sueo que hemos inventado para bloquear el recuerdo del amor y de un Dios amoroso. EL EGO Y SUS SISTEMA DE CREENCIAS Tomemos en consideracin la siguiente posibilidad: hemos inventado el sistema de creencias del ego a partir del miedo y de la culpa engendrados por la creencia errnea de que nos hemos separado de Dios. El ego es un smbolo de nuestra creencia en dicha separacin. Aunque est claro que la separacin de Dios es imposible, a travs de los ojos del ego creemos que es cierta y que Dios est fuera de nosotros para castigarnos por todos nuestros actos culpables.

El objetivo del sistema de pensamiento del ego es ocultar el recuerdo de Dios de nuestra conciencia reforzando nuestros sentimientos de culpa y de miedo. Slo puede conseguirlo destruyendo la realidad del amor y poniendo la ilusin de la culpa en su lugar. Como lo opuesto del amor es el miedo, la existencia del ego depende de que sigamos creyendo en la realidad de la culpa y del castigo y aceptemos sus objetivos de conflicto, guerra y muerte. EL EGO FRENTE A DIOS La actitud del ego frente a Dios es totalmente inconsistente. A veces, le contempla como un ser sobrenatural y exterior, ms all de nuestra comprensin, que nos ama y nos recompensa si somos buenos, y nos castiga si somos malos y pecamos. Otras veces es ambivalente sobre su existencia, llegando incluso a rechazar la idea de Dios. El ego se siente amenazado por Dios y contina haciendo lo que puede para conseguir que Dios salga de nuestras vidas. Un hermoso ejemplo de nuestros sentimientos ambivalentes sobre Dios se describe en el libro de Alice Walker El color de prpura. Dos mujeres estn hablando sobre Dios y una dice: No es sencillo tratar de vivir sin Dios. Incluso aunque sepas que no existe, tratar de vivir sin l es un esfuerzo excesivo. Yo pienso a veces que tanto yo como otros muchos hemos recorridos nuestra vidas sintindonos culpables por todos los errores que creemos que hemos cometido, creyndonos indignos de confianza y preguntndonos qu tipo de castigo vamos a recibir. Como muchos de nosotros hemos tenido experiencias vitales dolorosas en las que no hemos recibido ayuda por parte de nuestra educacin religiosa o de nuestra creencia en Dios, hemos terminado por darles la espalda a ambas. Podemos definir el ego como nuestra personalidad corporal o nuestro yo inferior. Es la parte de nuestra mente que est disociada o separada de nuestra mente espiritual que es la que contiene solamente los pensamientos amorosos de Dios. Esa disociacin slo est en nuestra mente y es ilusoria; puede ser contrastada por nuestra mente verdadera, una mente llena de amor que es indivisible. El sistema de pensamientos del ego se basa en la culpa y en el miedo. Su estribillo favorito es: Busca pero no encuentres jams lo que buscas. Se preocupa con juicios condenatorios, pensamientos de ataque y de defensa y es un maestro de la decepcin de ataque y de defensa y es un maestro de la decepcin. Su objetivo fundamental es controlar todo y creer que as todo est bien. Invierte unas cantidades enormes de energa intentando predecir el futuro segn las experiencias del pasado. Nos hace creer que nuestro yo basado en nuestro cuerpo-personalidad es el resultado accidental de un mundo sin objetivos y que estamos a merced de acontecimientos y

situaciones sobre los que no tenemos control alguno. Sus cimientos se hunden en la duda y en la incertidumbre, razn por la que es ambiguo y ambivalente respecto a todo. Se caracteriza por la complejidad y por la confusin en vez de por la sencillez. El mundo del ego es un mundo de placer-dolor que, para la mayor parte de nosotros, contiene mucho ms dolor que placer. Afirma que si no tenemos el pasado nos preocupamos por el futuro, el mundo se desmoronar. La separacin es su juego, por lo que hay que pensar lo primero en uno mismo, consiguiendo y acaparando todo lo que se pueda pretender: los celos, la posesividad y el rechazo forman el ncleo de su existencia. El ego no tiene la menor duda de que es l -y no Dios- quien dirige y gobierna el universo. IDENTIFICACIN DEL EGO Nuestra identidad tal como la define nuestro ego est limitada a nuestros cinco sentidos: vista, odo, olfato, gusto y tacto. Se apoya en la interpretacin y en la evaluacin de la informacin que accede a nuestro cerebro a travs de estos cinco sentidos. Es una identidad limitada que se basa en experiencias del pasado que se extienden al presente y se proyectan hacia el Futuro. Tal como lo ve el ego, nuestra identidad es nuestro cuerpo y nuestro yo-personalidad. Por consiguiente, mi identidad como Jerry Jampolsky se encuentra confinada y limitada a mi cuerpo, mente y cerebro que estn separados de los de cualquier otro. Visto a travs de los ojos del ego, mi identidad depende de las opiniones y juicios que tienen sobre m otras personas, al igual que de los juicios y las opiniones que yo tengo sobre m mismo. Mi identidad actual es vista tan solo como una prolongacin de mi pasado. El siguiente poema me fue enviado hace poco por Saskia Davis y en l se considera nuestra identificacin con el ego de una forma desenfadada. LA RISITA CSMICA Mrame un momento, A m, el gran creador de la VIDA Mira qu cosa tan divertida he hecho. Me he creado! Me he envuelto en una envoltura humana Y me he enviado A este peculiar planeta tierra (Que -dicho sea de pasotambin he creado yo). Entonces era yo, Y qu hice entonces?

Jugu un juego. Fing que no tena eleccin, Ni fuerza, ni voluntad. Fing que era dbil Y que estaba separado de todas Mis otras partes. Fing que dependa De pequeas circunstancias mgicas Que acababa de crear Para el juego que jugaba. Y, lo ms divertido de todo, Vers (je je, jo jo, je je) Fing que no estaba fingiendo. Lo fing tan seriamente Que me lo llegu a creer. Entonces, segu jugando y jugando Olvidando quin era. Y dije "bueno" y dije "malo", Dije "correcto" y "equivocado", Y dije "tuyo" y dije "mo". A veces guerre contra m mismo. "No me basta con lo que tengo", dije, "As que dame lo que es tuyo." Qu serio me hice! Es que todo pareca tan real. No tena fuerza, ni eleccin, ni voluntad, Estaba tan dbil y tan separado! Todo resultaba muy divertido. El misterio de pensar Si tal vez, slo tal vez, Tal vez por casualidad Pudiera tener algn deseo propio... Pero me sent sumido en el desaliento Cuando me di cuenta, Por todas las pequeas y grandes reglas, Que no haba esperanza. Vaya. Y el mayor miedo que tengo, (Da risa mirar hacia atrs!) Es dejar este juego tonto, Porque entonces me temo que dejara de ser.

Entonces, je je, jo jo, je je. Me temo que dejara de ser yo. SASKIA DAVTS LO QUE EL EGO CREE QUE ES VERDAD En el sistema de creencias del ego, la verdad cambia constantemente porque siempre es relativa. Lo que es cierto es lo que la mayora de las personas cree que es correcto en un momento dado. Por ejemplo, hace diez aos si alguien reciba un diagnstico de tensin arterial elevada crnica, saba que tendra que tomar medicamentos para combatir esa presin elevada durante el resto de su vida. Esto se consideraba un hecho mdico, una verdad indiscutible. Con el advenimiento de la tecnologa de la retroalimentacin biolgica se descubri que se puede aprender a controlar el sistema nervioso mediante aparatos de retroalimentacin y con la visualizacin. Muchas personas han descubierto que ya no precisan los medicamentos para combatir la presin arterial, con el visto bueno de sus mdicos. El descubrimiento de que se puede bajar la tensin sangunea suele conllevar la aceptacin de la responsabilidad por las reacciones individuales frente al estrs. Este reconocimiento permite tomar conciencia de que nuestra percepcin e interpretacin del estrs ambiental son las causas primeras del desorden. Estos ejemplos ilustran lo cambiable que es la "verdad" cuando depende de percepciones e interpretaciones que varan cuando se dispone de nuevas informaciones. RELACIONES ESPECIALES/AMOR CONDICIONAL Podemos percibir ms claramente el sistema pensante del ego en las relaciones personales que consideramos ms ntimas o especiales. Estas relaciones se apoyan en la creencia de que carecemos de algo que slo pueden darnos los dems y que, al menos que lo consigamos, seremos incompletos e infelices. Estas relaciones especiales estn construidas indefectiblemente sobre la culpa y la falta de confianza. Desde el punto de vista del ego, las dems personas slo existen para satisfacer nuestras necesidades y , por consiguiente, somos incapaces de vernos a nosotros mismos y a los dems como somos en realidad. Este encuentro mutuo de necesidades es lo que el ego denomina "amor". Es importante que sealemos que este tipo de "amor" siempre es condicional y exclusivo. A diferencia del amor incondicional que es inclusivo y se basa en la aceptacin total de uno mismo y de los dems, el amor condicional se sustenta en la escasez, en conseguir y dar para conseguir, en trueques y regateos.

La palabra que sirve para identificar el amor condicional es "si": te querr si superas el listn que he colocado en mi mente para ti, te querr si te ajustas al esquema que yo he elaborado. Te querr si sacas mejores notas en el colegio... te querr si llegas pronto a casa cuando sales del trabajo... te querr si te acuerdas de mi cumpleaos... te querr si eres ms carioso y un compaero sexual ms enrgico y activo... te querr si dejas de fumar... te querr si bajas de peso... te querr si dejas de quejarte... y una serie interminable de sies. Si la otra persona nos da lo que queremos o cambia para satisfacer nuestras necesidades, nos sentimos felices. Si la otra persona no nos da lo que deseamos o no hace los cambios que creemos necesarios, nos sentimos irritados y frustrados. Y cuando nuestras irritaciones y nuestras frustraciones se intensifican, se transforman en ira y en odio. Las relaciones que se apoyan en el amor condicional son realmente relaciones de amor y odio. Se basan en desear algo de otra persona a partir de un sentimiento equivocado de escasez y de la creencia de que la otra persona tiene algo de lo que nosotros carecemos. En estas relaciones de amor y odio estn garantizados el dolor, el miedo y la inestabilidad como consecuencia de los "sentimientos de celos, posesin y competicin que caracterizan al amor condicional. Las relaciones de amor condicional son relaciones exclusivas en las que se cierra la entrada a los dems. El objetivo de estas relaciones de amor condicional es un lmite al amor qu sirva como sustituto del amor inclusivo de Dios. Mi querida amiga y escritora Joan Walsh Anglund me envi recientemente unos pensamientos suyos sobre el deseo y su relacin con el amor condicional: En la medida en que deseamos algo de alguien, En ese grado exacto sentiremos el dolor, Pues es el deseo el que provoca el dolor Y es el amor, el que trae la alegra. LA ATRACCIN DEL EGO POR LA CULPA La atraccin del ego por la culpa slo puede ser plenamente comprendida si consideramos en primer lugar la naturaleza de la percepcin. Porque es el modo en que vemos el mundo que nos rodea el que determina nuestra forma de reaccionar ante el mismo.

Y es nuestra percepcin la que nos dice lo que vemos, basndose en las interpretaciones y en las evaluaciones de lo que nos suministran nuestros sentidos. Cada uno de nosotros ve el mundo de manera diferente segn cules sean nuestras necesidades individuales, nuestros deseos, nuestras experiencias pasadas y nuestras creencias actuales. Aunque tal vez creamos que nuestras percepciones son como fotografas realizadas de objetos exteriores a nosotros y que tomamos con una cmara, lo cierto es que son en realidad proyecciones de pensamientos que se originan en nuestra propia mente. Puesto que siempre miramos hacia adentro antes de mirar hacia afuera, lo que vemos es nuestro propio estado mental que se refleja hacia el exterior. El que la percepcin es una eleccin -aunque tal vez no seamos consciente de ello- y no un hecho, viene demostrado por las variadas interpretaciones que la gente hace de los acontecimientos cotidianos de su vida. Si diez personas presencian un accidente, por poner un ejemplo, sera raro que dos de ellas estuvieran totalmente de acuerdo en los detalles de cmo ocurri. Ya que nuestras percepciones estn fragmentadas, slo vemos minsculas porciones de cualquier situacin, y nunca la totalidad. Lo que creemos que es verdad slo es nuestra propia interpretacin y evaluacin de lo que percibimos. Muchas de las dificultades y desacuerdos que tenemos con los dems se basan en la naturaleza tan altamente individualizada de nuestras percepciones. TOMA DE DECISIONES No podemos vivir en el mundo sin tomar decisiones y, para hacerlo, es preciso que escuchemos y que sigamos los consejos de una de dos voces: la voz del ego, que habla de nuestras percepciones cambiantes, o la voz del amor... la voz de Dios. Nuestro ego dispone de un buen conjunto de imgenes mentales que se basan en nuestras percepciones pasadas de culpa y miedo que determinan lo que pensamos que queremos en el momento presente. Nuestro ego nos engaa hacindonos creer que estamos tomando decisiones completamente nuevas cada da segn lo que est ocurriendo en ese momento. Su voz afirma querer lo que quiere en ese preciso instante. Sin embargo, en otro nivel la voz del ego nos dice que tengamos cuidado, que somos vulnerables y que las experiencias dolorosas del pasado pueden volver a repetirse. Cuando escuchamos la voz del ego, nuestras decisiones suelen basarse en juicios e interpretaciones de las experiencias pasadas. Para sobrevivir, el ego nos dice que tenemos que buscar la culpa en nosotros mismos y en los dems, y esta preocupacin sobre quin es culpable y quin inocente es la base de nuestro proceso de toma de decisiones.

Esta atraccin que el ego experimenta por la culpa produce el miedo correspondiente al amor, pues es imposible que el amor y el miedo coexistan. La bsqueda constante de la culpa como base para la toma de decisiones nos deja sintindonos cada vez ms y ms asustados y desprovistos de amor. Una vez que la mente de nuestro ego es el piloto automtico, superponiendo constantemente el pasado sobre el presente, no hay modo de que nuestros problemas puedan encontrar una solucin duradera. PROYECCIN Cuando percibimos a los dems a travs de los ojos de la culpa, lo ms probable es que comencemos el juego de la proyeccin. La proyeccin es el mecanismo mediante el cual rechazamos las responsabilidades y externalizados los pensamientos o sentimientos que estamos experimentando -como la culpa- haciendo que alguien sea responsable de ellos. se "alguien" puede ser nuestro cnyuge, un compaero de trabajo, nuestros padres, nuestros hijos, el presidente, un inspector de hacienda o cualquiera que est jugando un papel en nuestra vida. Decimos que si ellos se hubieran comportado de otro modo, nosotros no tendramos las dificultades que estamos teniendo. Recuerdo, por ejemplo, que cuando mis dos hijos estaban en la escuela primaria yo intent -sin el menor xito- que se sintieran culpables por lo desordenadas que estaban sus habitaciones en un intento de motivarlos para que se comportaran de otro modo. Ahora que miro atrs hacia esa situacin, puedo ver que lo que estaba haciendo era negar mi propia culpa por tener una oficina muy desordenada proyectando el problema en ellos. Proyectar nuestros problemas en los dems no resuelve nunca el problema: lo nico que hace es reciclar la culpa. CULPA La culpa es el sentimiento de autocondena que experimentamos tras haber hecho algo que creemos que est mal. Es imposible experimentar sentimientos de culpa sin estar previendo nuestro castigo o, en el caso de que la culpa haya sido proyectada, el de los dems. Aunque tal vez no seamos conscientes de ello, el sustrato bsico de nuestra culpa siempre es la creencia de que hemos pecado" y el miedo de que Dios nos atacar y castigar por nuestra indignidad. La culpa y el miedo no pueden coexistir con el amor. Cuando mantenemos estos sentimientos negativos no es posible que experimentemos la paz y la presencia de Dios. Es un hecho psicolgico que cuando mantenemos la culpa tratamos de manejarla, ya sea atacndonos a nosotros mismos (lo que se suele expresar en forma de sntomas de depresin o enfermedad fsica) o proyectando la culpa en los dems. El ego trata de ocultar el

hecho de que cuando nos hacemos responsables de nuestros errores, la culpa y el castigo dejan de ser necesarios, pues entonces nos liberamos de la necesidad del castigo gracias a la enmienda. Por ejemplo, si sentimos que hemos ofendido a alguien podemos corregir nuestro error disculpndonos. Por otra parte, vivir atado a la culpa es el modo que tiene el ego de mantenernos atrapados en el pasado condenndonos a nosotros mismos o a los dems. EL JUEGO DE "CULPABLE O INOCENTE?" El juego de "Culpable o inocente" tiene lugar en una buena cantidad de parejas al igual que en otro tipo de relaciones. Una persona arroja una "patata caliente" de culpa a su cnyuge, compaero, colega o amigo. La otra persona tiene la posibilidad de cogerla y quedrsela o devolverla. Frecuentemente la otra persona la devuelve y as es como se juega el juego. La nica posibilidad de que ambas partes puedan ganar en este juego consiste en dejar de jugar. Slo cuando no deseamos seguir manteniendo la "patata caliente" de la culpa y estamos dispuestos a dejarla caer, podemos dejar sitio para el amor. LOS EFECTOS DE LA CULPA Hace unas semanas tuve una charla con un amigo ntimo que me hizo recordar algunos desagradables momentos de culpa de mi pasado. Las veinticuatro horas posteriores me sent tan abrumado y tan paralizado por esos recuerdos culpables que era como si estuviera bajo la influencia de una droga. Los efectos de la culpa son, a decir verdad, como tomar una buena cantidad de somnferos o analgsicos o haber bebido demasiado o tomado el sol en exceso. Me senta como si mi cuerpo y mi cerebro estuvieran inmovilizados y estuviera encerrado en una crcel sin la menor esperanza de huida. Vivir atado a la culpa tiene las siguientes garantas: 1. hace que nos sintamos atacados; 2. justifica nuestros sentimientos de ira hacia nosotros mismos o hacia los dems; 3. destruye nuestra autoestima y nuestra confianza en nosotros mismos; 4. hace que nos sintamos deprimidos, huecos, vacos; 5. destruye nuestra sensacin de paz; 6. hace que nos sintamos sin amor. No resulta en modo alguno exagerado que consideremos a la culpa como una pcima venenosa casera que nos administramos con frecuencia. Es la herramienta ms eficaz que tiene el ego para asegurarse de que permaneceremos desesperanzadamente atados a

nuestro pasado y sin reconocer, por consiguiente, todas las oportunidades de liberacin que el presente pone a nuestra disposicin. Slo hay un antdoto conocido frente a la culpa: un perdn completo, comenzando por nosotros mismos y extendindolo a todos los que comparten el mundo con nosotros. EL PERDN El ego mira al perdn de modo ambivalente. El consejo que suele darnos es que "perdonemos pero no olvidemos". Es un mensaje doble que afirma: No perdones completamente, no olvides el pasado o sers vulnerable." La falta de perdn es la razn de ser del ego. Contina justificando el que hagamos juicios condenatorios porque su supervivencia depende de que tengamos una creencia ms firme en la realidad de la culpa que en la del perdn. El ego nos aconseja que practiquemos el "pseudo-perdn". Dice, por ejemplo: "Puedo perdonarte porque soy superior a ti. Por consiguiente, voy a reprimir mi ira y a fingir bondad, en vez de ser plenamente consciente de mi deseo de liquidarte que es lo que realmente mereces." Este pseudo-perdn lo nico que hace es reforzar la culpa pues es un mensaje doble que contina reforzando la separacin enfermiza entre el "inocente" y el "culpable". Como contraste, la sanacin y la libertad que genera el perdn autntico est expresado con toda claridad en este fragmento de una carta que recib recientemente: Cuando acepto verdaderamente algo y lo perdono, me siento liberado y capaz de dejarlo. Y entonces lo que yo soy realmente y lo que he estado reprimiendo, puede fluir y esto es el amor. Y ese amor es la experiencia de la plenitud, de la unidad, de la totalidad. Sana la "separatidad" el sentimiento de la falta y de la prdida, el sentimiento del dolor y me hace una persona nueva y entera. Creo que donde suelo equivocarme es cuando me convenzo de que uno de mis pensamientos, sentimientos o experiencias es LA VERDAD y me siento enganchado corriendo tras ello o huyendo de ello. Esta disociacin de mi mente me separa (al menos en mi mente) de la unidad y me sita en un estado errneo de mal-estar. Necesito recordar que el objetivo es uno. Necesito estar dispuesto a aceptar todo, a perdonar y a dar amor por todo, a decir s a todo para as experimentar esa perfecta plenitud que soy. UN SUEO DE PERDN Los sueos pueden ser muy tiles para decirnos lo que pasa en nuestro interior en lo que se refiere a la culpa. Hace unos aos tuve el sueo siguiente que me fue de mucha utilidad como ayuda para abandonar algunos de mis propios sentimientos de culpa. En el sueo yo era un gigante vestido con traje de rugby y rebozado de barro tras haber jugado en un campo empapado por la lluvia. Entonces me di cuenta de que estaba en un vestuario alto y oscuro. A

medida que me iba duchando, el barro comenz a disolverse y yo empec a hacerme ms pequeo. Cuanto ms pequeo se haca mi cuerpo, ms se iluminaba la sala. Al final me disolv en la nada y toda la habitacin se llenaba de la luz blanca ms maravillosa que he visto. Como haba estado trabajando con el tema del perdn a m mismo y a los dems liberndome de la culpa, asoci el sueo con la idea de que el barro representaba la culpa, la ducha el perdn y la luz el amor. Estoy descubriendo que la nica forma en que puedo estar feliz y en paz es mantenerme en el momento presente haciendo lo que est a mi alcance para que cada pensamiento y cada aliento vayan en direccin del perdn. Esta vigilancia me demuestra que el perdn es la llave para ver el mundo de manera diferente, es la clave para la felicidad y nos ofrece todo lo que necesitamos. Es un proceso de abandono que nos libera del pasado, corrige nuestras percepciones equivocadas y detiene el reciclaje infinito de la culpa. LO QUE CREE EL AMOR En el nivel superficial de mi ego, sigue llegando a mis odos el murmullo de las dudas y las incertidumbres, pero en el fondo de mi corazn s que el amor de Dios es la respuesta a todos los problemas. Cuando me permito experimentar el amor de Dios -y le devuelvo su amor incondicional- estoy sano y en paz. Cuando experimento el miedo, estoy enfermo, acosado por las dudas, las incertidumbres y las preocupaciones; y no me siento ni amado ni amante. Tras buscar y buscar en muchas direcciones y lugares diferentes, resulta tranquilizador descubrir finalmente cul es mi fin y cmo alcanzarlo. Todos los das me tropiezo; de vez en cuando me caigo y de vez en cuando me parece estar caminando hacia atrs, pero s que no durar demasiado. Aunque mi prctica espiritual est muy lejos de ser consistente, s que Dios est dirigiendo mi vida y s que la paz de Dios es mi objetivo. Cada vez -que caigo en la tentacin de hacer un juicio condenatorio, desaparece la paz de mi espritu. Si puedo resistir la tentacin de juzgar a los dems, entonces puedo verlos como maestros del perdn en mi vida y me recuerdan que slo puedo experimentar una paz completa cuando perdono en vez de juzgar. El amor muestra el modo de confiar y tener fe en que el amor de Dios disipa todas nuestras dificultades e incomprensiones. Vivir en el amor es ser un eterno optimista (mi definicin favorita de los optimistas es la de que son personas que no ven las nubes oscuras porque caminan sobre ellas), es creer que no hay ni accidentes ni casualidades sino que todos nos sucede segn un plano divino y nos ensea una leccin que debemos aprender. Un amigo mo me aclar recientemente la

distincin entre un milagro y una coincidencia. Me dijo que "una coincidencia es un milagro en el que Dios quiere permanecer en el anonimato". Vivir en el amor es vivir la libertad de la sencillez. Es hacer que nuestras vidas sean una demostracin de la fuerza de nuestra falta de defensa. Slo se pueden experimentar la verdadera humildad y la mansedumbre cuando Dios es el que lleva el timn. En 1982 mi hijo Lee y yo tuvimos el privilegio de viajar por la India con la Madre Teresa mientras que daba una serie de charlas en varias ciudades y pueblos. Lee le pregunt cul era en su opinin la cualidad ms importante para servir y ayudar a los dems. Ella respondi inmediatamente: "Humildad y mansedumbre." La Madre Teresa tambin narr una historia de amor y de gratitud en que intervenan una mujer india y sus ocho hijos que se estaban muriendo de hambre. Cuando se enter de su condicin, la Madre Teresa les visit y les llev una fuente de comida. Despus de darle las gracias, la madre dividi la comida en dos mitades y sali de la casa. A su vuelta comparti la mitad restante con sus ocho hijos. La Madre Teresa estaba perpleja y le pregunt qu haba hecho con la mitad de la comida. La mujer contest: "Tengo una vecina que tambin tiene ocho hijos que pasan las mismas calamidades que nosotros. Slo al compartir con ellos la comida que usted nos ha trado mi propia familia recibir el regalo del amor de Dios." Pensemos por un instante qu pasara si permanentemente tuviramos fe y confianza en el amor de Dios. Creo que la respuesta desafa a la ms vvida imaginacin. Pero pienso tambin que sera una especie de estado mental en el que nunca nos sentiramos preocupados, deprimidos, irritados, asustados ni culpables. En vez de eso experimentaramos paz, amor y alegra permanente. Me resulta sorprendente ver cuntas personas hay que no recuerdan haber experimentado un solo instante de paz y alegra en toda su vida. Todos nosotros podemos imaginar tener esa experiencia por un simple instante. Cuando elegimos aceptar el sistema de pensamientos del amor y aplicarlo a nuestras vidas, slo tenemos que hacerlo un momento, el momento presente del ahora. Dar amor total y completo durante un segundo nos permite sentir la plenitud y la unidad sin sentimiento alguno de separacin de los dems. En ese momento de amor sin lmites perdemos la conciencia de nuestro yo corporal, Al recordar a Dios y sentir la presencia de su amor, ese mero segundo se transforma en un instante sagrado, en una fugaz mirada de la eternidad. Nuestro desafo consiste en poner esos instantes juntos hasta que no haya conciencia del tiempo, hasta que slo haya amor. Aunque he experimentado alguno de esos momentos sin tiempo, lo cierto es que demasiado frecuentemente necesito pelear duro para conseguir juntar un par de esos instantes. En todas nuestras relaciones, cada persona con la que nos encontramos nos da la oportunidad de

experimentar un instante sagrado, un momento en el que podemos unirnos sin sentimiento alguno de separacin, reproche o juicio, sabiendo que Dios est y sintiendo su amorosa presencia. AMOR INCONDICIONAL En el Captulo El ego y su sistema de creencia definimos el amor incondicional como la aceptacin total de nosotros mismos o de otra persona significativos, reservas o lmites de ningn tipo. Slo se puede experimentar el amor incondicional cuando estamos entregndonos y sintiendo que somos uno con los dems. Las siguientes afirmaciones intentan resumir lo que es el amor incondicional: Es dar nuestro amor totalmente a todo el mundo sin excluir a nadie. Es amar y entregarse sin expectativas ni deseos de conseguir amor u otra cosa a cambio. Es la aceptacin total del otro sin desear cambiarlo en modo alguno. Es no ver ms que la luz del amor en todo el mundo. Es tener nicamente el deseo de aceptar y experimentar el amor de Dios y expresar nuestra gratitud devolvindoselo. Hace unos aos estuve dando unas conferencias en Nueva Zelanda y tuve la rara oportunidad de asistir a un funeral tribal de los maores. Estando all me enter de que los indios maores slo tenan una palabra para amor aroha- y que el significado literal de este trmino es amor incondicional. Me pareci que este pueblo era extraordinariamente amoroso, y que su amor no era condicional ni estaba limitado a sus familias. Si alguien necesitaba ayuda, fuera quien fuera, se le daba. Fue una experiencia maravillosa ver que no haba barreras falsas de separacin que dieran excusas para evitar el amor. El amor era generoso y la unin pareca ser infinita. Entonces pens que todos nosotros tenamos mucho que aprender de esas personas que vivan realmente lo que mucho de nosotros considerbamos un ideal inalcanzable. Cuando practicamos el amor incondicional, reconocemos que dar es recibir y que no hay medidas, evaluaciones ni juicios en nuestro amor. Los celos, la posesividad y la competencia -rasgos bsicos de la forma de amor que practica el ego de "dar para conseguir"- se encuentran del todo ausentes cuando ofrecemos nuestro amor incondicional. La carta siguiente describe a una mujer que podra haber acabado perfectamente como irritada, deprimida o desdichada crnica en caso de haberse adherido al sistema de pensamientos del ego. Aunque sigue luchando, ha elegido perdonar, no hacerse reproches ni a s misma ni a los dems y vivir una vida de dar amor a los dems. Kathleen es un hermoso testigo de lo que significan el perdn y el amor incondicional.

Querido doctor Jampolsky, El viernes me diagnosticaron una tuberculosis activa. El sbado me abandon mi marido despus de nueve aos de matrimonio y nueve meses de relaciones tormentosas. Y ese domingo muri mi padre. Cuando ahora miro hacia atrs, pienso que lo nico que habra que aadir para que el melodrama fuera completo sera decir que el lunes siguiente muri uno de mis hijos. Gracias al cielo no fue as! Volv a mi trabajo de enfermera (una vez que en mis placas de Petri se detuvo la proliferacin de clulas A y B) y fueron precisamente los pacientes de cncer y sus familias los que me ayudaron a sanarme. Un da reconoc en sus caras y en lo hondo de sus miradas todo el dolor y el pesar que recientemente acababa de conocer mi alma. Pero, por encima de eso, recuerdo la paz que transmitan algunos que se atrevieron a acercarse a m cuando yo slo era una herida abierta. Comprend lo que era la muerte, pues una parte de m haba muerto para siempre. Pero esos pacientes me dieron vida de un modo que he empezado a conocer desde entonces, pues me permitieron amarlos en la eternidad y, al hacerlo, me proporcionaron la visin de mi dignidad nica y autntica. Aunque a lo largo de estos ltimos siete aos he reparado algunos de los daos (he perdonado abiertamente a mi ex-marido y a su esposa y compartimos nuestros tres hijos sin ningn problema), contino creciendo en nuevas relaciones. En la actualidad soy directora de enfermera de una clnica particular cerca de mi casa y en la puerta de mi oficina lo nico que hay escrito es "Ensea slo amor". Constantemente hay personas que entran y salen, pero tenemos el acuerdo tcito de que una vez que estamos dentro podemos hablar de lo que queramos siempre que no suponga disminuir el valor de los otros o de cada uno de nosotros mismos. Gracias, doctor Jampolsky, por su aliento. Pero, an ms que eso, gracias por invitarme a ser lo que soy sin miedo. Kathleen. Mientras tratamos de experimentar cada vez ms amor incondicional en nuestras vidas, puede sernos til revisar las afirmaciones de la pgina siguiente. EL ESPRITU DEL AMOR/DIOS Nuestra inteligencia, con toda su capacidad de anlisis, no es capaz de experimentar a Dios. Slo nuestros corazones pueden hacerlo. Del mismo modo que una apreciacin de una maravillosa puesta de sol se vera destruida si tuviramos que analizarla y compararla con otras puestas de sol que hayamos visto, debemos ir ms all del

conocimiento intelectual y del anlisis si queremos experimentar a Dios. Dios, al ser amor, est ms lejos de lo que las palabras pueden definir y slo puede ser sentido cuando estamos dispuestos a prescindir de la necesidad de categorizar y evaluar nuestras experiencias. Sentir la presencia de Dios est siempre asociado al hecho de amar y de sentirnos unidos a otra persona o que somos slo uno. Al haber sido ateo durante la mayor parte de mi vida, la palabra "Dios" sola ser para m un trmino negativo, una palabra que supona una humillacin. Cmo se alcanza el amor incondicional? Abandonando toda nuestra culpa y no proyectndola en los dems. Perdonando y abandonando el pasado, permaneciendo en el momento presente y viviendo la alegra del ahora. No haciendo demandas a nadie. Resistiendo cualquier tentacin de juzgar. Preguntando a nuestro gua interno sobre todas nuestras necesidades, deseos, querencias y sentimientos de escasez, y dejando que la voz del amor los transforme en plenitud y unidad. Transformando cada momento en una oportunidad para ofrecer el perdn a alguien en nuestra vida y viendo a todo el mundo como nuestro maestro, concedindonos la oportunidad de practicar y aprender los beneficios del perdn. Sintiendo el amor de Dios dentro de nosotros y recordando el agradecimiento que le debemos por la realizacin de su amor eterno. Reconociendo que cuando sabemos que nuestra identidad es el amor no tenemos ninguna necesidad salvo la de extender ese amor sin fin. Escuchar la palabra "Dios" en una conversacin era para m ms que suficiente para dejar de prestar atencin o marcharme. Ahora s que hay muchas personas como yo que se han sentido -o se sientenabandonados por Dios o por su religin y se sienten especialmente sensibles ante todo lo que pueda referirse a la espiritualidad. A lo que siguen sintindose vulnerables en estos temas, creo que lo que resulta de mayor utilidad es perdonar cualquier tipo de percepcin equvoca que hayamos tenido respecto a nuestras creencias espirituales en el pasado. De esa forma es posible contemplar a Dios simplemente como una fuerza amorosa no fsica que es vengadora, que no juzga, que no castiga: lo nico que hace es amar y perdonar. Poder experimentar a Dios como fuerza amorosa, como una luz que brilla en nuestro interior y a travs de todo el universo permanentemente, es muy diferente de la idea infantil que yo tena de Dios como un viejo con barba blanca que estaba all arriba en el cielo, distante y exterior a m, esperndome para juzgarme.

No es preciso ser religioso o estar en un camino espiritual para tomar conciencia de que es precisamente el modo en que estamos unidos al miedo y a la culpa el que nos hace ignorar que nuestra nica realidad es el amor. Nuestras relaciones personales slo sern sanadas cuando estemos dispuestos a abandonar el miedo y la culpa perdonando a los dems y perdonndonos a nosotros mismos. A medida que vayamos siendo cada vez ms coherentes en lo que se refiere a aplicar los principios del amor en nuestras vidas iremos desarrollando de forma natural la conciencia de un poder superior a nosotros mismos. Llamemos como llamemos a ese poder -el manantial, la fuerza, el creador o Dios- es el espritu del amor. En el sistema de creencias del amor, nuestra identidad, nuestra realidad y la verdad no son ms que uno, pues se mezclan en la unidad del amor. Nuestro ego, sin embargo, suele repetir que hay diferentes tipos de amor. El sistema de creencias del amor ensea que no hay ms que un amor, el amor de Dios, y que es una fuerza vital que vibra dentro de todos y cada uno de nosotros. No admite medidas y no puede definirse ni limitarse; slo puede ser experimentado sobre una base de igualdad, y sus nicas propiedades son la extensin y la expansin. Cuando me siento confundido sobre lo que es real y lo que no lo es, tengo una regla muy simple para saberlo. Si algo es real satisface la definicin de ser eterno y ser por tanto verdadero. La verdad se est extendiendo y expandiendo constantemente, sin cambios y durando eternamente. El nico ejemplo que yo conozco que encaja en esta definicin es el amor de Dios, que es nuestra verdadera identidad y la esencia de nuestro ser. Cuando somos adultos solemos rememorar los acontecimientos aterradores que tuvieron lugar en nuestra infancia y que nos hacen desconfiar de Dios u olvidarle. El ao pasado pude liberarme de uno de esos miedos infantiles. Estaba impartiendo un seminario con Carol Howe sobre "Un curso en milagros" en Windstar, la fundacin de John Denver en Aspen, Colorado, y tras la presentacin John me invit a comer con l. Mientras comamos me pregunt si haba volado con anterioridad en una avioneta. Le contest que s, que muchas veces, que mi hijo Lee saba pilotar. Entonces me pregunt si quera que diramos un paseo en su avioneta a lo que le respond de inmediato que s. Aunque haca fro y estaba nevando levemente y el cielo estaba bajo, John me dijo que tenamos una seguridad de vuelo total. . Cuando llegamos al aeropuerto, antes de que pudiera darme cuenta de qu pasaba me estaba colocando uno de esos cascos de piloto de combate de la Primera Guerra Mundial y un paracadas. Entonces sali del hangar un biplano con dos asientos descubiertos. Yo haba

pensado que volaramos en un aparato tipo Cessna y que estara cmodamente sentado dentro de una cabina cerrada. Mi corazn comenz a latir salvajemente a causa del miedo. Yo crea que los biplanos slo servan para las pelculas, por lo que todos mis miedos infantiles me asaltaron de inmediato. Cuando yo era nio me aterraban las montaas rusas, y mi estmago siempre lo mostraba en cuanto haba algn cambio o movimiento. Esos pensamientos eran ms que suficiente para m. Comenc a decir a John que de ningn modo pensaba subir en aquel cacharro. Entonces escuch esa tenue vocenla interna, la voz del amor, que me deca como si me estuviera dictando: "Tranquilzate. Cuando sabes que Dios es amor, no hay nada que temer". As que cambi de idea y dije a John un desmayado: "De acuerdo." Me coloc en el "asiento delantero que estaba equipado con auriculares y un micrfono de modo que pudiramos hablar y despegamos. Algo realmente sorprendente me sucedi: volamos durante una media hora y lo pas estupendo. No tena el menor miedo! Entonces el pnico atac de nuevo. John me dijo por el micrfono: "Oye, Jerry, quieres que hagamos algunas acrobacias?" Comenc a formular de modo impulsivo las palabras: "DE NINGN MODO!" Pero entonces, una vez ms, fui interrumpido por esa voz tranquila que repeta el mismo mensaje. De nuevo dije a John que estaba de acuerdo, pero esta vez con una voz an ms exnime. John me describi con precisin que bamos a hacer un bucle de 360 grados, e hizo precisamente lo que haba anunciado y, adivine, para mi sorpresa no vomit la sopa de judas negras que haba tomado para almorzar. En vez de eso me divert durante cada segundo de nuestra aventura y escuch atnito que yo deca: "John, podemos repetirlo?" Y lo repetimos. Me sent lleno de gratitud hacia John por darme la oportunidad de abandonar mi pasado de miedo y no dejarlo que se sobrepusiera a mi presente. Me sent dichoso por haber escuchado mi voz interna, la voz del amor, en vez de la voz del miedo. Qu alegra era ser Consciente de que Dios siempre est presente! Qu alegra era vivir slo el ahora y aprender que no se puede amar incondicionalmente a uno mismo ni a los dems mientras que no nos liberamos de todos los miedos a los que nos mantenemos ligados. Cuando somos uno con Dios, no tenemos la menor conciencia de limitacin corporal, ni somos conscientes de formas que se encuentran siempre en cambio. No identificamos la vida con un cuerpo que se mueve en el tiempo y el espacio. No consideramos que la muerte sea real, sino que en su lugar experimentamos la vida y el amor extendindose por siempre. Mi mente racional sigue teniendo sus combates cotidianos con Dios, pero al mismo tiempo parece haber cada vez ms y ms momentos de un divino despertar en que experimento paz, certidumbre y

serenidad porque s que Dios me ama ahora y siempre. Y cuando me acuerdo de Dios la depresin, el dolor y la frustracin se desvanecen sencillamente porque recuerdo que tengo todo lo que necesito y que no me falta nada. Por ver primera la frase "Dios es amor" no es una afirmacin tonta y carente de significado sino que es algo que estoy experimentando ahora. LA ELECCIN ENTRE LOS DOS SISTEMAS DE CREENCIAS Cada decisin que nosotros hacemos en nuestra vida supone elegir a partir del sistema de pensamiento del ego o del sistema de pensamiento del amor. El ego nos hace basar todas nuestras decisiones en los juicios condenatorios que hemos hecho en el pasado. El marco de pensamiento del amor nos libera del pasado y hace que efectuemos nuestras decisiones escuchando la voz de nuestro maestro interno, la voz del amor. El siguiente texto nos puede ayudar a clarificar en qu sistema de pensamiento decidimos vivir. SISTEMA DE PENSAMIENTO DEL EGO 1. Este momento es el adecuado para la culpa y el miedo. El temible pasado predice un presente culpable y un futuro aterrador. Pasa el tiempo preocupndote por el pasado y el futuro y no disfrutes en absoluto ahora. 2. La realidad est limitada por el cuerpo y es imposible vivir en este mundo sin miedo, depresin, conflicto y preocupacin. 3. Cuando intentamos conseguir algo y conservarlo nos damos cuenta de que tenemos miedo y de que estamos separados de los dems. 4. La edad y la experiencia determinan quines pueden ser nuestros maestros. 5. El amor siempre es condicional. Te querr si eres y te comportas como yo quiero. 6. Hay diferentes tipos y grados de amor: un amor para esto, otro amor para aquello... Y hay personas que deberan ser excluidas del amor por su desleal comportamiento. 7. El cuerpo, la vida y el amor mueren. La vida y el cuerpo son lo mismo. La vida y el amor son diferentes. 8. El amor se limita a lo que vemos y omos. Tiene lmites y expectaciones. 9. Todo lo que vemos est separado de nosotros diferente de lo que nosotros somos. 10. Lo cierto es que hemos nacido para vivir en un mundo en el que ms tarde o ms temprano experimentaremos frustracin, dolor, infelicidad, desesperacin, miedo, desesperanza y muerte. No todo es amor en este mundo. SISTEMA DE PENSAMIENTO DEL AMOR

1. ste es el nico momento que existe y es un momento para el amor. En este momento no hay culpa ni miedo. 2. Nuestro estado natural es el amor. Es ser feliz, alegre y en paz. 3. Cuando damos nuestro amor y nuestra paz y nos unimos con los dems, experimentamos el amor que somos. 4. Todo el mundo, sea cual sea su edad, es nuestro maestro en el amor. 5. El amor siempre es incondicional y no tiene nada que ver con lo que hace o cmo se comporta. 6. Slo hay amor. No cambia, no es exclusivo ni excluyente. 7. La vida est separada del cuerpo; la vida y el amor son uno y lo mismo, y la vida dura siempre porque el amor nunca muere. 8. El amor no tiene lmites ni expectaciones. Simplemente se despliega y se extiende. 9. Todo lo que vemos no es ms que un espejo de lo que nosotros somos. 10. El amor es la nica cosa que puede ser cierta y es todo lo que hay. AMAR ES ECUCHAR Hace unos aos en Nueva Zelanda tuve la oportunidad de visitar una unidad de un hospital general para personas gravemente enfermas que se enfrentaban a la muerte. Fui presentado a una de las voluntarias. En su pecho llevaba una etiqueta con su nombre debajo del cual haba una palabra que me dijo todo sobre ella. Esa palabra era "Escucho". Me dijo que su trabajo no era dar consejos ni ofrecer una crtica constructiva. Ella estaba all para dar amor incondicional y ofrecer una aceptacin total escuchando. Escuchar es amar y amar es escuchar. Muy frecuentemente interrumpimos a las personas antes de que hayan acabado de hablar. Y muy frecuentemente dejamos de escuchar mucho antes de interrumpir, porque estamos ocupados preparando nuestra respuesta. Tal vez pensemos que lo que nosotros tenemos que decir es ms importante que lo que la otra persona trata de decirnos. Escuchar con una atencin individida y con amor incondicional tal vez sea el mayor regalo que podamos dar a los dems. LA VOZ DEL AMOR Para dar el regalo de escuchar a los dems, lo primero que debemos hacer es aprender a escuchar la voz del amor en nuestro interior. Para muchos de nosotros parece difcil recordar, como ya comentamos en el captulo anterior, que puesto que vivimos en el

mundo es preciso que tomemos decisiones basndonos en una de estas dos voces: la voz del ego o la voz del amor. La voz del amor recibe muchos nombres, como la voz de Dios, el Espritu Santo, la voz del conocimiento, el maestro interno, la voz interna, el consejero y la intuicin. La voz de Dios no tiene nada que ver con nuestras experiencias pasadas, con nuestra mente racional o intelectual, con nuestro sentido comn. Proviene del ncleo del conocimiento del amor, de la esencia de Dios que est en el centro de nuestro ser dispuesta siempre para responder y para aconsejarnos como respuesta a cualquiera de las mltiples preguntas que podamos plantearle. SERENAR LA MENTE Para poder escuchar esta gua interna necesitamos aprender a tranquilizar y acallar nuestras mentes, confiar en una cierta disposicin de nimo para pedir ayuda, y esperar recibir la respuesta a nuestra pregunta. La voz o gua puede llegar como un pensamiento, puede ser experimentada como un dictado interno o puede ser visualizada como un semforo verde que nos anima a seguir, rojo para que nos detengamos o mbar para que actuemos con cautela. Nuestras mentes suelen ser bastante indisciplinadas. Cada minuto contemplan el trasiego de millares de pensamientos incontrolados que reciclan permanentemente nuestro pasado. Una de las barreras ms poderosas para acallar nuestra mente es la atraccin esttica que crea el ego hacia la culpa y los pensamientos de miedo. Resulta muy difcil experimentar paz cuando estamos siendo bombardeados por estos pensamientos interminables y estmulos exteriores que nos distraen. Para poder percibir el mundo de una manera diferente, resulta imperativo que aprendamos a sujetar nuestras mentes y que tomemos conciencia de que podemos ejercer control sobre nuestros pensamientos, que podemos elegir los pensamientos que queremos mantener en nuestra mente. Una mente disciplinada es una mente libre, y nuestro objetivo es la libertad. Si continuamos siendo dominados por nuestros egos, seremos incapaces de liberarnos de las ataduras del miedo, de la culpa y de las limitaciones. Sujetar la mente supone un trabajo. Para controlar nuestra mente debemos apreciar el valor de serenarla, el valor del silencio. Hay muchos mtodos para acallar la mente, como la meditacin, la oracin, el uso de imgenes mentales en el proceso de imaginacin activa, etc. En vez de analizar estos procesos detalladamente, quisiera compartir con usted una forma sencilla de considerarlos. Podemos contemplar la meditacin como una concentracin enfocada -que puede ser o no ser sobre Dios- y que permite la exploracin interna y el aumento de conciencia que tienen lugar cuando la mente se serena. Algunas personas consideran la meditacin como una puerta de acceso a la oracin.

La oracin es una concentracin enfocada o una comunicacin con Dios. En su nivel inferior, la oracin supone pedir, y en el nivel superior supone escuchar, amar y dar gracias a Dios. Meister Eckhart, el mstico alemn, describe muy sucintamente la oracin cuando afirma: "Si la nica oracin que pudieras decir en toda tu vida fuera 'Gracias', sera suficiente." Tanto en la oracin como en la meditacin, se toma la decisin de mirar hacia adentro y de no permitir que el ruido del mundo exterior nos afecte. En un momento concreto la meditacin y la oracin son una sola cosa. Hay un viejo dicho que afirma que una mente ocupada es una mente enferma, una mente lenta es una mente saludable y una mente serena es una mente divina. No nos preocupemos por distinciones tcnicas entre la meditacin y la oracin; hagamos que para nosotros tenga carcter de primera prioridad la tranquilidad de nuestras mentes por las maanas al despertarnos y por las noches antes de dormirnos. Mi manera personal de liberarme del trasiego de los pensamientos caticos que atraviesan mi mente es recordarme, una vez ms, que la paz de Dios es mi nico objetivo. Durante un simple segundo me concentro en vaciarme de las necesidades y los deseos terrenales. En ese instante abro mi corazn al amor de Dios, pidindole ser Su mensajero y ver que Su voluntad y la ma son slo una. En la calma que suele seguir, puedo experimentarme como la luz de Dios que ilumina al mundo, que ilumina a todas las mentes que son una. Durante ese instante siento la paz y la felicidad del amor sin lmites de Dios, que suele venir acompaado por el sentimiento de que no necesito hacer nada sino simplemente ser. Si serenar la mente es algo que le resulta nuevo comience dedicndose a hacerlo durante como mximo tres minutos por la maana y otros tres por la noche aumentando gradualmente ese tiempo segn le seale su gua interno. Es importante que sea paciente y benvolo con usted mismo y que resista cualquier tentacin de categorizar, evaluar o juzgar si lo est haciendo bien o no. Al final de este captulo comentaremos algunas sugerencias para acallar la mente, incluyendo el uso de la imaginacin activa, que es un mtodo en el que podemos emplear las imgenes mentales para concentrarnos en una nica cosa, como puede ser vernos a nosotros mismos apaciblemente sentados en la orilla de un lago hermoso y tranquilo para as acallar los numerosos pensamientos de nuestra mente. APRENDER A ESCUCHAR Escuchar nuestra voz interna, la voz del amor, significa dejar de lado a nuestra mente racional, analtica y deductiva y permitir que nos gue el centro del amor de nuestro corazn. Nuestro ego no desea

que esto sea fcil para nosotros e intenta convencernos de que tomar decisiones sobre esa base irracional es una locura peligrosa. En 1979 tuve una potente experiencia como resultado de tratar de escuchar mi voz interna. Tena una conferencia programada para el I2 de mayo en Israel y deseaba pasar unos das haciendo algo de turismo y explorando lugares histricos tras mi conferencia. Un par de semanas antes de marcharme hacia Oriente Medio, mi voz interna me aconsej que cambiara mis billetes y que me fuera a Egipto el 3 de mayo. Como entonces no tena ningn amigo egipcio, la propia idea de hacer un viaje as pareca ridcula y loca. Sin embargo mi gua se mostr tan insistente que finalmente cambi mis billetes para que incluyeran un vuelo a El Cairo. Tuve cuidado, de no comentarlo con nadie, para evitar que pensaran que estaba loco, excepto con mi buen amigo y coautor Bill Thetford. Termin mi conversacin con Bill con una frase que se me ocurri casualmente: "No s qu voy a hacer all... tal vez es que vaya a encontrarme con alguien famoso a quien admiro, como la seora Jihan Sadat." En aquellos aos no era posible volar directamente desde Israel a Egipto, sino que haba que hacer escala en Grecia. Ya en ruta desde Atenas a El Cairo estaba leyendo la revista de la lnea area y encontr un artculo sobre el doctor Shahbender, director del Instituto Egipcio contra el Cncer. Pens que como no saba por qu estaba haciendo este viaje, tal vez fuera para que me encontrara con el doctor Shahbender. A la maana siguiente, tras una buena cantidad de dificultades, pude finalmente entrar en contacto con l por telfono. Me dijo que lo lamentaba pero que no poda verme, pues era viernes -que es como el domingo en nuestros pases- y que se iba al campo con su familia. Hizo una breve pausa y aadi que si tomaba un taxi e iba a verle de inmediato, podramos estar juntos y charlar durante unos diez minutos. Cuando nos vimos en su casa, simpatizamos de inmediato como si nos hubiramos conocido durante siglos. Casi inmediatamente me invit a ir con l y con su familia al campo. Para mi sorpresa, cuando llegamos a nuestro destino result que bamos a una fiesta informal en la que estaban presentes muchos de los miembros del gabinete del seor Sadat. Me presentaron al ministro de Sanidad que me invit a que le visitara en su oficina el da siguiente. Durante nuestra visita del da siguiente me dijo que quera que yo conociera a la seora Sadat e hizo los arreglos necesarios para que yo fuera a su residencia en Giza. Cuando le o decir esto sent que se me pona la carne de gallina y record el comentario que le haba hecho a Bill poco antes de partir. Cuando conoc a la seora Sadat, los cinco minutos programados se transformaron en una entrevista de una hora. Desde ese contacto inicial la seora Sadat y yo nos hemos comunicado regularmente y

ms recientemente hemos participado en unas conferencias sobre "Los nios como maestros de la paz" que han tenido lugar en los Estados Unidos y en Europa. Una vez de vuelta, reflexion sobre lo sucedido y me di cuenta de que no se trataba tan solo de que mis experiencias en Egipto fueran tan potentes, sino que era el reconocimiento de que nada de esto poda haber ocurrido si no hubiera escuchado mi voz interna. Como resultado, cada vez estoy ms dispuesto a confiar en mi voz interna y a seguir sus recomendaciones... incluso aunque parezcan irracionales. MIEDO A LA MUERTE El modo en que consideramos a la muerte es una de las diferencias ms importantes entre los dos sistemas de creencias. La mayor amenaza de nuestro ego se apoya en el miedo a la muerte. Mientras que nos identifiquemos con nuestro cuerpo, el miedo y la culpa se encontrarn cmodamente alojados en nuestro espritu aunque tal vez estn camuflados y fuera de nuestra conciencia. La culpa siempre produce ataques, ya sea sobre nosotros mismos o sobre los dems. La culpa refuerza el sistema de creencias del ego en el pasado, presente y futuro, secuencia temporal en la que se iguala la muerte del cuerpo con el fin de la vida. Nuestro ego nos mantiene ocupados tratando de controlar a los dems y al mundo que nos rodea en un intil intento desnegar nuestro miedo a la muerte. En el sistema de creencias del amor, la muerte es considerada como una transicin de la forma a la carencia de forma. En el estado de carencia de forma, la vida y el amor son los mismos y continan por siempre; no terminan- cuando dejamos de lado la envoltura a la que llamamos cuerpo. Cuando estamos libres de la culpa, vivimos cada instante como si fuera eterno, con el conocimiento de que somos amor, de que somos vida y de que somos eternos porque Dios es eterno. Cuando estamos libres de la culpa no existe el miedo a la muerte. No hace mucho recib una maravillosa carta de una mujer llamada Lory. Su hermano Ray haba muerto en un accidente de coche con 27 aos. Ella me envi asimismo una carta que l haba escrito 5 aos antes dando instrucciones sobre cmo le gustara ser recordado despus de su muerte. Creo que usted estar de acuerdo conmigo en que Ray comprenda con gran claridad que dar es vivir y que la vida y el amor son para siempre y no terminan con la muerte fsica. Querido doctor Jampolsky, No hay palabras para expresarle mi agradecimiento por haberse molestado en llamar a mi madre el da 26 de diciembre. En espaol solemos decir "Que Dios se lo pague" y espero y rezo para que todo

el amor que usted nos ha mostrado le sea devuelto multiplicado por mil. Quiero decirle lo que he disfrutado leyendo Ensea slo amor. Emple algunas de sus palabras no slo para mi bienestar personal, sino en la alabanza fnebre que escrib para mi hermano Ray. Ray recibi el maravilloso presente de vivir cada instante. Tambin descubri y tuvo el tiempo de escuchar a todo el mundo en cualquier momento. Uno de los mayores regalos que yo he recibido de Dios ha sido los 27 aos que he compartido con l. Ahora mis padres se encuentran con la penosa realidad de tener que vivir tras tener que enterrar a un hijo. Tras el funeral de Ray encontramos el papel que le adjunto. Ray lo escribi hace 5 aos, cuando slo contaba 22 aos. Me pareci tan elocuente en su simplicidad que pens que le gustara tener una copia. Que Dios le bendiga. Le deseo amor y luz, Lory INSTRUCCIONES DESDE EL LECHO DE LA VIDA RECORDADME Llegar el da en que mi cuerpo yacer bajo una sbana blanca cuidadosamente colocado entre las cuatro esquinas de una camilla en un hospital ocupado por vivos y moribundos. En cierto momento un mdico determinar que mi cerebro ha dejado de funcionar y que, a todos los efectos, mi vida se ha detenido. Cuando esto suceda, no intentis instilar vida artificial en mi cuerpo con la ayuda de una mquina. Y no digis que estoy en mi lecho de muerte. Llamadlo mi Lecho de Vida y permitid que se tome lo que se pueda de mi cuerpo para que ayude a otros a vivir vidas ms plenas. Dad mi vista al hombre que nunca ha visto salir al sol, la cara de un nio o el amor en los ojos de una mujer. Dad mi corazn a una persona cuyo corazn slo le haya dado interminables das de dolor. Dad mi sangre al joven que ha tenido un accidente de coche para que llegue a ver jugar a sus nietos. Dad mis riones a quien dependa de una mquina para existir semana tras semana. Dad mis huesos, mis msculos, cada fibra y cada nervio de mi cuerpo y descubrid el modo de que un invlido pueda caminar. Explorad cada rincn de mi cerebro, tomad todas las clulas que necesitis y hacedlas crecer para que algn da un nio mudo chille cuando su equipo meta un gol o una nia sorda oiga el murmullo de la lluvia en su ventana. Quemad lo que sobre y esparcid las cenizas para que el viento ayude a crecer a las flores. Si tenis que enterrar algo, enterrad mis defectos, mis debilidades, todos mis prejuicios contra mis colegas humanos. Dad mis pecados al demonio y mi alma a Dios. Si, por casualidad, deseis recordarme, hacedlo con un gesto bondadoso o con una

palabra cariosa para alguien que lo necesite. Si hacis lo que digo, vivir para siempre. ste es mi deseo. Ray. RESISTENCIA A ESCUCHAR LA VOZ INTERNA A nuestro ego le gusta aumentar nuestras dudas planteando preguntas como "Ests seguro de que la voz que oyes es la voz del amor? Tal vez ests engandote." La voz de nuestro ego desea ser escuchada la primera. Intenta convencernos de que no nos arriesguemos a escuchar la voluntad de Dios porque tal vez no nos guste la respuesta. Naturalmente mi ego contina tratando de involucrarme en estos juegos, dejndome en el conflicto y en la incertidumbre. A pesar de todo, cuanto ms dispuesto estoy a confiar en la voz del amor, experimento ms paz y confianza. Con frecuencia me siento atrapado en la racionalizacin de que sera enormemente feliz si la voluntad de Dios coincidiera con la ma. Esto significa que ya he establecido cul es la respuesta que deseo por lo que no ser capaz de plantear la pregunta. Llegar a Dios con las manos vacas significa no estar esperando una respuesta especfica. sta es la causa por la que mi ego enloquece ya que su supervivencia depende de tener respuestas que satisfagan sus deseos. Slo cuando estoy demasiado preocupado por el resultado, mi ego alza su voz que causa interferencias con la voz interna. No tenemos que liberarnos por completo de nuestra ira, nuestra culpa y nuestros pensamientos sin perdn antes de empezar a or nuestra voz interna. Es nuestra disposicin -aunque slo sea parcial- a presentar nuestros problemas a nuestro gua interno la que hace posible que nuestras percepciones equivocadas se corrijan. A medida que nos mostramos ms dispuestos a es: cuchar la voz del amor, podemos empezar a reconocer que nuestra misin aqu en la tierra es ser mensajeros de Dios, que ofrece amor incondicional a todo el mundo. Pero antes de llegar a serlo tenemos que recibir y aceptar el mensaje por nosotros mismos. LUZ DEL AMOR, LUZ DE CRISTO Hace 10 aos, si estuviera leyendo un libro que mencionara unas palabras tales como la luz del mundo, la luz del amor, la luz de Cristo, creo que lo habra dejado a un lado con disgusto y no habra vuelto a abrirlo. Por esta razn tambin tena unas ciertas reservas antes de empezar a usar estos trminos en este libro, pues pens que tal vez usted podra tener una reaccin similar. Sin embargo, tomar conciencia de que somos la luz del mundo y que esa luz se encuentra bloqueada por nuestra conciencia de culpa y nuestro miedo es una parte esencial de este libro. La luz del amor, la luz de Cristo, puede ser considerada como luz que irradia desde el mismo centro del corazn de Dios. Irradia hacia todos nosotros y a travs de todos nosotros. Para nuestros objetivos

actuales, los trminos luz del amor, luz de Cristo, luz de Dios o luz del mundo se pueden intercambiar. Tambin podemos considerar la luz como la fuente de energa creativa del universo. Cada uno de nosotros est aqu en nuestro planeta para actuar como subestacin que emite esa luz para que as desaparezca la oscuridad de la culpa, el miedo y la separacin. Sanamos nuestras mentes cuando nos unimos unos con otros y slo vemos la luz del amor en los dems y en nosotros mismos. En nuestro proceso de sanacin nos damos cuenta de que no somos espritus aislados, sino que nuestras mentes se unen y que slo hay una mente universal unida con el corazn de Dios. Creo que la siguiente analoga es vlida para comprender la mente universal. Cierro los ojos e imagino que todo el universo fuera de agua. Echo entonces un granito de amor en el agua y veo el conjunto de ondas que afectan a todas y cada una de las partculas del agua. Y las ondas vuelven a m y me afectan tambin. De modo anlogo, cuando enviamos la luz del amor de nuestros corazones a los dems, afecta a sus mentes y luego vuelve a nosotros. Elimina todas las dudas sobre nosotros mismos y sobre quines somos. Hay un fragmento muy potente sobre la luz de Cristo en Un curso de milagros. Cuando me siento lleno de dudas o inseguro en lo que se refiere a la vida o a m mismo, me ha resultado enormemente til leerlo para elevar mi espritu y conseguir que pueda volver a escuchar la voz del amor. Si a usted le resulta incmodo el trmino "Cristo" o le parece que tiene alguna connotacin negativa, sustityalo por la palabra "amor". ste es el fragmento del curso dispuesto de forma potica. La visin de Cristo es todo lo que hay que ver. La cancin de Cristo es todo lo que hay que or. La mano de Cristo es lo que hay que agarrar. El nico viaje es caminar hacia El. Hay dudas antes de que haya conflicto. Y toda duda tiene que ser sobre ti mismo. Cristo no tiene dudas, y de Su seguridad Viene su paz l cambiar Su seguridad por tus dudas, Si aceptas que sea uno contigo Y que esa unidad es eterna, intemporal Y a tu alcance, pues tus manos son las Suyas. l est en tu interior, aunque camina delante y detrs de ti, Sealando el camino que debe seguir Para encontrarse y completarse.

Su serenidad es tu certeza. Dnde est la duda cuando llega la certeza? ROMPER LA RESISTENCIA Hay muchos caminos espirituales diferentes, cada uno con un maestro -vivo o muerto- que sirve como modelo de aprendizaje. Tal vez no sea imprescindible tener un maestro con el que identificarse, pero para muchos de nosotros resulta til. Yo sola considerar a Dios como mi maestro interno de forma bastante abstracta y descubr que resultaba bastante difcil mantener una relacin personal prxima e ntima con tales abstracciones. Pero tambin he experimentado una gran resistencia ante gurs, maestros o identificaciones con un maestro interno personalizado, especialmente si se llamaba Jess. Sin embargo, sent que necesitaba liberarme de mis viejas ideas sobre Jess y que tena que intentar tener una mente ms abierta sobre quin era y qu representaba. Pero no estaba en modo alguno preparado para lo que sucedi a continuacin. Para mi sorpresa empec a desarrollar lo que podra llamar una relacin personal con Jess. Al principio empec a verle como mensajero de Dios que vino para ensear al mundo el perdn y el amor. Luego comenc a considerarle como un hermano mayor y un maestro que demostraba que era posible abandonar por completo los juicios, la culpa y todo lo que tiene algn valor en este mundo, menos el amor de Dios. Es ms, me demostr que la muerte no era real, que la vida es eterna y que las mentes pueden comunicarse por siempre entre s, incluso despus de que el cuerpo haya sido dejado de lado. Comenc a sentir su presencia en m y llegu incluso a sentir que en ocasiones actuaba a travs mo, como si yo fuera una extensin de sus pensamientos, de sus palabras y de sus acciones. Me sent totalmente absorbido por su mensaje de que el mundo podra ser transformado si todos nosotros practicramos el perdn. Al principio me preocupaba saber qu pensaran de m los dems, de modo que mantuve en secreto mi relacin con Jess. Entonces un da, meditando en la Facultad de Medicina John Hopkins antes de una conferencia que iba a dar all, pregunt si tena el derecho de emplear la palabra "Dios" o "Cristo" en mi charla y la respuesta interna que recib fue un contundente "no". Tras mi conferencia, que fue muy bien recibida, un catedrtico de psiquiatra me acompa a la salida por una puerta diferente de la que yo haba empleado para entrar. Yo estaba completamente absorto en nuestra conversacin y no me daba cuenta de a dnde nos dirigamos, cuando de repente casi choco con una gran estructura. La mir y vi, para mi sorpresa, que se trataba de la mayor y ms apacible estatua de Jess que haba visto en mi vida.

Me sorprend chillando: "Qu pinta Jess aqu en la Universidad John Hopkins?" El profesor se ri y dijo que la puerta por la que yo haba entrado en el hospital era la nueva y que la llamaban la entrada del cncer. La puerta por la que yo sala era la puerta original y la llamaban la puerta de Cristo. La estatua haba estado en John Hopkins desde que se edific la facultad. Esta experiencia simboliz para m que la luz de Cristo, el espritu de Cristo, la luz del amor, estn siempre conmigo y no tengo que llamarlas necesariamente por su nombre. Me sent tan impresionado con esa estatua que ped una foto de la misma y est ahora en la pared de mi dormitorio. Eso s, an no me senta preparado para poner un cuadro de Jess en mi sala de estar donde todo el mundo pudiera verla. A medida que mi relacin con Jess se ha ido haciendo ms cmoda, me he sentido menos preocupado con lo que otras personas pudieran decir, y hoy ha un gran retrato de Jess en mi cuarto de estar encima de la chimenea. Llegados a este punto necesito hacer un breve parntesis y decir que creo que para sanar nuestras relaciones no necesitamos tener una relacin con Jess ni verle -ni a l ni a ningn otro- como maestro. Slo quiero compartir con usted que, de una forma que no puedo explicar claramente, he elegido a Jess como maestro y he descubierto que ha sido til para m. Pero, naturalmente, no estoy en modo alguno sugiriendo que usted deba hacer lo mismo. FE Y CONFIANZA En el sistema de pensamiento del amor podemos concebir la fe como la confianza en Dios y tener la certeza interna de saber sin sombra de duda que siempre estamos a salvo y que nunca careceremos de apoyo. Es confiar en que Dios nos ama completa y eternamente y que el poder de Su amor est siempre en nosotros. Es saber de forma inequvoca que podemos confiar en Su fuerza ms que en los limitados y escasos recursos de nuestra personalidad. Y que no hay problemas que Dios no pueda resolver. CONFIANZA DE UN NIO EN EL AMOR DE DIOS Recientemente particip en nuestro centro en una entrevista previa a la admisin de un nio de 10 aos llamado Derek Schmidt, que tena leucemia. Antes de nuestro encuentro pareca que su condicin cancerosa hubiera desaparecido, pero de repente volvi a aparecer y su familia le trajo buscando ayuda. Por vez primera desde el inicio de su enfermedad, sus padres haban perdido la fe y la confianza en Dios, pensando que cmo podan confiar cuando sus oraciones no haban tenido respuesta. Mis ojos se llenaron de lgrimas de agradecimiento cuando escuch al hijo decir: "No tenis que entender todo para tener fe y confianza en Dios; todo lo que tenis que saber es que Dios nos ama siempre, y

que no hay nada que nos suceda que no podamos manejar con Su ayuda." Fue una sabia respuesta que me record en qu consistan la fe y la confianza. El da en que este nio me dio este recordatorio amoroso, me fue de suma utilidad, pues yo tambin tena mis propios problemas en lo que se refera a fe y confianza. Su sencillez, inocencia y claridad me fueron de una gran ayuda para recuperar mi propia fe y confianza. SUGERENCIAS PARA SERENAR LA MENTE A continuacin vienen cinco ejercicios prcticos cuyo objetivo es aprender a acallar la mente y a activar el concepto del amor escuchando. Al principio repita cada uno de estos ejercicios de tres o cinco minutos, continuando con perodos ms largos de tiempo si se encuentra cmodo hacindolo. 1. ESTOY RELAJADO Cierre los ojos, entre en usted mismo y busque un lugar en que se sienta tranquilo y apacible. A medida que inspira diga mentalmente la palabra "Estoy..." Cuando exhale diga mentalmente "...relajado." Mantenga su atencin en "Estoy relajado". 2. INHALE AMOR; EXHALE PAZ Y ALEGRA Ponga alguna msica que le parezca relajante. Cuando inhale, sienta una atmsfera de amor incondicional. Al exhalar sienta que salen de usted paz y alegra para todo el mundo y todos los seres vivientes que hay en l. 3. HACERSE LUZ Encienda una vela y concntrese en la luz. Sienta el resplandor y el reflejo de la luz en todos y cada uno de los aspectos de su ser. Sienta que se funde y se hace uno con la luz. Repita mentalmente: "Soy la luz del mundo." Sienta a sus amigos y enemigos entrando en la luz y hacindose uno con la luz y con usted. 4. HACERSE UNO CON UNA FLOR Visualice con su imaginacin su flor favorita. Imagine que puede desprenderse por unos instantes de su cuerpo; penetre en la flor e imagine que se hace uno con cada una de sus partes. Sienta la caricia y el amor incondicional del sol. Experimente la esencia de su ser, su amor y su belleza que irradian en todas las direcciones para que todos puedan contemplarlos. Sienta que dar y recibir es lo mismo.

5. DJALO, DEJA A DIOS Cierre los ojos. Inspire diciendo "Deja..." Expire y diga "lo" Inhale y diga "Deja..." Expire y diga "...a Dios." PUENTE AL CIELO EN LA TIERRA El material de este captulo puede ser empleado como un puente que nos lleva desde la creencia en nuestros egos a la creencia en el amor. He incluido algunos ejercicios y cuadros para que los use como guas que salven el abismo entre nuestra ligazn al mundo del ego y el reconocimiento de nuestra realidad en el mundo del amor. EL CIELO EN LA TIERRA El cielo no es un lugar sino un estado mental. Es la experiencia de la unicidad de cada uno de nosotros con Dios, la experiencia de una paz, alegra y amor sin lmites. Para muchos de nosotros llegar a experimentar ese estado mental durante un simple segundo requiere un cambio en la percepcin que, en principio, puede parecer difcil de realizar. Por otra parte, "difcil" es una palabra que se basa en nuestras creencias pasadas de que hay lmites a nuestra capacidad de aprendizaje. No es necesario que volvamos a vivir el pasado y sus dificultades. No tenemos que creer en la predestinacin. Podemos elegir en este preciso instante tener durante ese nico segundo el cielo en la tierra. Cuando nuestra mente est serena y completamente en paz, podemos sentir una alegra sin lmites, una alegra por encima de todo lo que podamos imaginar. Aqu le presento un cuadro con los atributos de nuestra mente cuando est experimentando el cielo en la tierra. EL CIELO EN LA TIERRA PAZ AMOR SERENIDAD BONDAD TERNURA PACIENCIA ALEGRIA DESENFADO RISA FELICIDAD

Como hemos mencionado, cuando sabemos con certeza que nuestro estado natural es el amor, tambin sabemos que nada puede amenazarnos ni daarnos. Estos atributos irradian entonces espontneamente desde nosotros sin tener que pensar en ellos ni tener que hacer nada para bloquear su expresin. Por otra parte, cuando no estamos seguros y tenemos dudas sobre quines y qu somos, el miedo y la culpa bloquean la expresin de estas emociones felices y alegres.

PERDN El perdn autntico es el puente que cruzamos para liberarnos de la culpa y del miedo y que nos permite vivir el cielo en la tierra. El cuadro de la pgina siguiente es una recomendacin para alcanzar la paz interna. Observe que los cuatro primeros pasos tratan del perdn. Practicar el perdn es la clave para liberarnos de la culpa en nuestras vidas. Aplicando de modo consistente esos puntos podemos transformar nuestras vidas y el mundo que vemos y en el que vivimos. El objetivo del perdn es ayudarnos a ver que la culpa carece por completo de valor. Para que sea completamente efectivo debe ser total. Un perdn del 95% no sirve. Es como la analoga que se hace a veces del embarazo: o est usted embarazada o no lo est. Slo podemos hacer y sufrir dao si creemos que nuestra realidad est ms identificada con el cuerpo que con el espritu. Cuando nos identificamos con la autntica realidad de nuestra luz y de la luz de los dems, el perdn nos libera de cualquier dao que creamos que alguien nos ha hecho o de cualquier dao que pensemos que hemos hecho. Es como si hubiramos soado que alguien nos ha hecho dao y despertramos creyendo que el sueo ha sido real. Cuando recordamos que no era ms que un sueo, vemos que el incidente era irreal y lo olvidamos. Igualmente el perdn nos ayuda a liberarnos de nuestro pasado ilusorio para que podamos experimentar amor en el presente como nica realidad. El perdn nos permite ver que lo que creemos que es un pecado que precisa de su cuota de culpa y castigo, no es ms que un error que necesita ser corregido y no castigado. RECOMENDACIN PARA ALCANZAR LA PAZ INTERNA 1. Perdone totalmente a sus padres 2. Perdone totalmente a cualquiera que haya estado aqu, que est aqu ahora o que pueda estar aqu en el futuro, incluyndose usted mismo. 3. Perdone totalmente al mundo. 4. Perdone totalmente a Dios. 5. D una oportunidad a la fe y confianza en el amor, confe en Dios. 6. Elija experimentar paz en vez de conflicto. 7. Elija experimentar amor en vez de miedo y culpa. 8. Elija ser un buscador de amor en vez de un buscador de defectos. 9. Elija ser un dador de amor, en vez de un buscador de amor. 10. Ensee slo amor. PERDONAR ES DEJAR PASAR Los nios son unos maravillosos maestros del perdn. Hace unos aos pasaba las consultas mdicas de una gran compaa de transportes. En una de mis visitas entr en contacto con un nio de

12 aos llamado Tony que tena cncer y era un miembro activo del grupo de nios del centro. En nuestro encuentro uno de los directores regionales expres una buena cantidad de ira porque una compaa rival haba contratado a uno de sus empleados claves y crea que sera difcil reemplazarlo. Pregunt a Tony qu podra decir que le resultara de utilidad a ese hombre. Tony pregunt al hombre si se senta desbordado y l dijo que s. Entonces Tony le dijo que cul sera el lugar del mundo en el que le gustara estar, el lugar en el que se sintiera relajado y en paz, y el hombre respondi que ese lugar era Hawai. Entonces Tony le sugiri que cerrara los ojos e imaginara que estaba en Hawai, sintindose tranquilo y relajado, sintiendo que formaba un conjunto con la arena caliente, el agua y el cielo. -Se da cuenta, seor? prosigui-. No puede estar relajado o en paz si est irritado. No podr tomar decisiones correctas a menos que perdone no slo a su competidor sino tambin al to que se march. Perdonar es dejar pasar las cosas... dejar que el incidente pase. Poco despus el director me visit y me dijo: -Sabe, Jerry, si usted me hubiera dicho eso mismo no habra estado receptivo, pero cuando un chico de 12 aos lo dijo me pareci simple y correcto. Muchos de nosotros vivimos en el mundo en un estado permanente de ansiedad, preguntndonos quin o qu nos atacar de inmediato. Cmo desembarazarnos de estos pensamientos de miedo? No es tan complicado como a veces creemos, con tal de que estemos dispuestos a abandonar el viejo sistema de creencias. Los nios saben cmo hacer que cosas aparentemente complicadas parezcan claras y simples. El perdn es la respuesta. Permite que suceda el milagro del amor de modo que podamos sanar nuestras relaciones y reconozcamos que no hay separacin. No podemos ensear amor y ser amorosos de forma coherente y consistente hasta que dejemos de criticar y hacer reproches a los dems y a nosotros mismos. No podemos demostrar un amor total hasta que hayamos sanado todas nuestras relaciones personales. El perdn es la llave a la felicidad porque elimina los bloqueos del miedo y de la culpa y nos permite vivir en un mundo de amor que abarca a todo. CONTROLES EN LA VUELTA A CASA Hay veces en que me ha parecido que nada me poda ayudar a perdonar y en las que he elegido mantenerme atado al miedo. No hace mucho me sent un da muy deprimido creyendo que alguien muy prximo me haba rechazado y me haba hecho dao. Pareca muy real, nada ilusorio, y sin la menor responsabilidad ma por le que estaba viviendo, sino que alguien me estaba simplemente haciendo dao. Los principios que he mencionado en este libro me parecan huecos, mera retrica. Estaba encerrado en mi concepcin mental y

no pareca que pudiera -ni siquiera pareca que quisiera- cambiar mi estado de nimo. Desde luego no senta de ningn modo la presencia de Dios o Su amor, e incluso empec a dudar de su existencia real en mi vida. De hecho comenzaron a surgir en mi mente dudas sobre casi todo y empec a cuestionarme si realmente comprenda le que significaba estar en un camino espiritual. DIEZ PRUEBAS O EXMENES 1. Estoy siempre dispuesto a ver todo problema, toda culpa, todo dolor y toda frustracin como una declaracin de que la mente de mi ego tiene miedo de Dios y elige separarse de El? Estoy dispuesto a ser responsable de lo que veo? 2. Mantengo en m la culpa y juzgo a los dems o a m mismo, o perdono? 3. Creo de verdad que la voluntad de Dios para m ahora es la felicidad total? 4. Veo que el objetivo de esta relacin es siempre la unin y no la separacin? 5. Es mi inters en los dems igual que el inters en m mismo, o solo me preocupan mis necesidades personales? 6. Me interesa recibir ms que dar? 7. Trato de controlar a alguien en mi vida? 8. He elegido pedir en vez de amar? 9. Tengo fe y confianza en que Dios me ama completa, perfecta y eternamente? 10. Estoy decidido a hacer mi plan de vida, o a seguir el plan de Dios para mi vida?

Das despus, cuando por fin pude tranquilizarme y pedir ayuda y orientacin interna, escrib los siguientes controles para examinar si estaba volviendo a casa, volviendo a Dios. Ni que decir tiene que suspend los diez exmenes, pero empec a ver el modo en que las distorsiones y los engaos de mi ego me llevaron a creer que estaba separado de Dios. Quiz le sea de utilidad, como me sucedi a m mismo, tomar cada da uno de estos diez controles e intentar aplicarlo a todas las situaciones que se presenten.. EJERCICIO DE VISUALIZACIN DEL PERDN (Muchas personas me han dicho que este ejercicio de visualizacin del perdn les ha sido de gran ayuda.) Cierre los ojos. Sitese con su imaginacin frente a un microscopio muy especial. Cuando usted mire por l, imagine que est viendo las clulas de su corazn. Mrelas cuidadosamente y observe que son clulas redondas, que tienen la cara sonriente. Sonren porque estn

llenas y saturadas de amor. Tienen todo lo que necesitan, no precisan de nada del exterior. Su amor se extiende y se expande sin preguntar, sin juzgar. Cada clula es un microcosmos de usted y de m. Nuestra identidad, como la identidad de la clula, es amor sin lmites y, en nuestro verdadero estado, no necesitamos de nada del exterior. Si mira cuidadosamente con su imaginacin ver la energa que irradia del amor de las clulas, como una luz blanca que se hace cada vez ms y ms brillante. Vea la luz blanca que traspasa la membrana celular y que se une a la luz blanca de las otras clulas del corazn. Vea ahora su corazn como una luz blanca maravillosa y pulsante, cada instante ms brillante... Esa luz es un reflejo del amor de Dios. Dgase mentalmente en silencio: "Soy la luz del mundo." Ahora use su imaginacin a pleno rendimiento. Visualice esa luz que inunda al resto de las clulas de su cuerpo. Vea como su cuerpo se transforma en un haz de luz. Vea a continuacin su luz que se une y se funde con todos los otros haces de luz del universo hasta que solo hay una luz universal... una luz que a cada instante es ms y ms brillante. Piense ahora en alguien que le irrite o le deprima... alguien a quien no haya perdonado por completo. Prescinda de toda percepcin incorrecta que tenga de que usted le ha hecho dao o que l o ella le ha hecho dao a usted. Abandone el pasado y valo como un sueo que se ha desvanecido. Use su imaginacin y vea a esa persona caminando en la luz y hacindose luz y, a medida que eso sucede, dgase mentalmente: Te perdono y me perdono... ambos uno y el mismo... Digo adis a la culpa y al reproche... El cuadro que viene al final de este captulo contiene las sugerencias para vivir los principios de la verdad. Estas sugerencias son una gua diaria que nos ayuda a controlar nuestros pensamientos y a aplicar las lecciones de este libro da a da. A lo largo del da, si es posible una vez a la hora, repase el principio y aplquelo a su actividad de entonces. Por la noche, antes de irse a la cama, tmese diez minutos para repasar las lecciones.. Abandone cualquier pensamiento negativo que haya tenido durante el da. Luego reljese y permtase sentir la paz de Dios. SUGERENCIAS PARA VIVIR LOS PRINCIPIOS DE LA VERDAD 1. Cuando se despierte por la maana, recurdese que la paz del espritu, la paz de Dios, es el nico objetivo de hoy. 2. Con ese fin, abandone cualquier pensamiento negativo de miedo o culpa que haya descubierto al despertar. Cierre los ojos e imagine los rayos del sol como el amor de Dios dirigido como un haz de luz hacia el centro de su corazn.

Sienta ahora la luz del amor que se extiende desde su corazn irradiando a travs de su cuerpo. Experimente la luz que se extiende desde usted y que se funde con todos los seres vivientes sin excepcin. 3. Recuerde que la voluntad de Dios para el da de hoy es la felicidad perfecta. Con una sonrisa en su cara y en su corazn, salga al mundo y extienda su felicidad. 4. Decida que hoy no permitir que otras personas o acontecimientos exteriores le hagan feliz o desgraciado. 5. Una vez leda la leccin por la maana, djela hacerse parte de usted mantenindose en silencio diez minutos.

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