Aps descrever o homem natural, Rousseau utiliza uma histria hipottica para descrever como se deu passagem do estado

o natural para o estado social, mostrando desta forma como surgiu a desigualdade entre os homens. A idia de perfectibilidade est na base de todo esta transformao. O homem natural tinha como nica preocupao sua subsistncia, contudo medida que as dificuldades do meio se apresentavam ele era obrigado a super-las adquirindo, portanto novos conhecimentos. O homem natural aprendeu a pescar, caar e por vezes a associar-se a outros homens, tanto para defender-se como para caar, mas estas associaes eram sempre aleatrias. Neste ponto que surge a primeira "revoluo": a construo de abrigos. O surgimento das casas faz com que o homem natural permanea mais tempo em um mesmo lugar e na companhia de seus companheiros, nascendo assim as famlias e com elas os "...sentimentos mais ternos que so conhecidos dos homens, o amor conjugal e o amor paterno."(pg. 88)*. Ao passo que as pessoas passam a viver por mais tempo juntas comea a surgir formas de linguagem. Uma noo precria de propriedade passa a fazer parte deste novo universo. Por motivos de segurana, hbitos alimentares e influncia do clima, as famlias passam a conviver prximas surgindo as primeiras comunidades. Para Rousseau este era o estgio no qual o homem deveria ter parado. Vivendo em sociedade, com poucas necessidades e com condies de atend-las o homem teria tudo para ser feliz. Mas a perfectibilidade no o permitiu. A pequena comunidade sentada a volta da fogueira cantando e danando comea a se enxergar. Os homens passam a se compararem: o melhor caador, o mais forte, o mais bonito, o mais hbil comea a se destacar, e o ser e o parecer tornam-se diferentes. Os homens agrupados ainda sem nenhuma lei ou lder tm como nico juiz a sua prpria conscincia. E cada qual sendo juiz a sua maneira tem inicio o estado de guerra de todos contra todos. Paralelamente surge a agricultura e a metalurgia, evento ao qual Rousseau nomeia de "a grande Revoluo". Com estes eventos surge a diviso do trabalho, a noo de propriedade se enraza e passa a existir homens ricos e homens pobres, que dependeram doravante uns dos outros. dentro desta situao catica que os homens resolveram estabelecer leis para se protegerem; uns para protegerem suas propriedades e outros para se protegerem das arbitrariedades dos mais poderosos. Rousseau passa a indagar que tipos de governos podem ter surgido. De antemo descarta a possibilidade de um governo desptico ter sido o iniciador do processo, pois o sentimento de liberdade do homem no o permitiria. Jean-Jacques diz que os governantes devem ter surgido de forma eletiva, isto , se em uma comunidade uma nica pessoa era considerada digna e capacitada para govern-la surgiria um estado monrquico; se vrias pessoas gozavam ao mesmo tempo de condies para tal surgiria um estado aristocrtico, porm se todos as pessoas possuam qualidades homogneas e resolvessem administrar conjuntamente surgiria uma democracia. O desvirtuamento dessas formas de governo pela ambio de alguns que deram origem a estados autoritrios e despticos. Rousseau conclui mostrando como os acontecimentos citados deram origem as desigualdades entre os homens. O surgimento da propriedade divide os homens entre ricos e pobres, o surgimento de governos divide entre governantes (poderosos) e governados (fracos) e o surgimento de estados despticos divide os homens entre senhores e escravos. Concluso Como homem de seu tempo (sculo XVIII), Rousseau procura realizar uma anlise cientfica da sociedade, e a exemplo dos fsicos que criaram a teoria dos gases perfeitos, que em natureza no existe, mas servem para o estudo de todos os outros gases atravs do mtodo de comparao, Rousseau utiliza a "noo de estado de natureza", que nunca existiu efetivamente, mas que serve de patamar de comparao para verificarmos o quo distante uma sociedade est do estado natural. Rousseau tem uma preocupao lateral no Discurso que esta ligada a sua religiosidade. Em alguns pontos lembra que o homem natural uma fico criada por ele para explicar sua teoria, que tal homem no existiu em poca alguma da histria, portanto seu texto no estaria desta forma contrariando as escrituras sagradas. Durante todo o nosso curso, nos foi apresentado um Rousseau controverso, polmico, uma pessoa que nasceu protestante, converteu-se ao catolicismo e mais tarde retorna ao protestantismo; um autor de peas teatrais que combate o teatro; um crtico dos romances que escreve uma obra como Julia ou A Nova Helosa. Contudo ao avaliar sua obra e teoria, o que se v muita coerncia. No Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens Rousseau nos mostra um problema a degenerao social provocada pelo distanciamento que o homem social est do homem natural. No Contrato Social ele nos apresenta uma soluo j que no podemos viver como o homem natural, pois a evoluo da sociedade inevitvel (perfectibilidade), que constituamos uma sociedade harmoniosa, que tenha como ponto de partida uma relao entre governantes e governados baseada na liberdade.