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ENSAYO DE ANTROPOLOGA DE LA MSICA Perspectiva Simblica y Enfoques Evolucionistas sobre Cofradas de chinos danzantes Lorna Palma lvarez Pedagoga

en Ed. Musical UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN

INTRODUCCIN En una poca en donde el hombre busca representar sus emociones a travs de campos musicales, literarios o teatrales, es necesario comprender el por qu de estas representaciones y su intencionalidad; la catarsis que provoca en un observador permanente y saber el motivo simblico que representa para una cultura. En el siguiente ensayo se establecer una comparacin entre las cofradas de chinos danzantes y un agente musical massmeditico como lo es el Reggae Roots; basndome principalmente en las caractersticas musicales de cada caso, para luego contrastar el argumento expuesto con una de las teoras evolucionistas desarrolladas por Rowbotham. Finalmente este ensayo permitir, desde una perspectiva simblica, comprender el por qu para una cultura es tan importante la prctica regular de ciertos ritos como el de la santa Cruz de mayo de Vallenar, cual es la finalidad cultural de stos ritos y el valor simblico que ste representa para la comunidad.

COMPARA CIN

Y CONTRAST E EVOLUTIVO

En la msica de los bailes chinos el desarrollo del contexto musical se realiza en torno a un concepto armnico vertical altamente disonante en que dos grandes masas sonoras se suceden unas a otras, formando una inmensa gama de sonidos superpuestos (pregunta-respuesta). Los instrumentos utilizados, llamados flautas de chino, son de madera o caa, dispuestas de mayor a menor quedando situadas de la siguiente manera:

En una banda de diez a veinticuatro flauteros divididos en dos filas paralelas se sitan al comienzo las flautas mas grandes otorgando un sonido mas grave, denominadas flautas punteras y as va decreciendo el tamao hasta llegar a las flautas coleras ubicadas al final de la fila dando sonidos mas agudos. El taeador del bombo se sita al centro y atrs cerrando el grupo y el tamborero en medio, entre las dos filas. La msica de los Bailes chinos est indisolublemente ligada a la danza, los flauteros y el tamborero hacen una danza mientras tocan consistente en una serie de saltos acrobticos y pasos que estiman de un gran esfuerzo fsico agachndolo y levantndose de manera aleatoria. Estos movimientos son realizados al ritmo de la msica bajo la coordinacin del tamborero. En comparacin a la prctica de los bailes chinos, el reggae roots es un tipo de msica massmeditica desarrolla por primera vez en Jamaica hacia mediados de 1970. ste estilo de msica derivada del reggae posee un trasfondo espiritual, cuyas letras se dedican predominantemente a enaltecer a Jah (Dios), con letras donde los temas principales se asociaban a la pobreza y a la resistencia al gobierno por la opresin racial encontrando como principal exponente a Bob Marley. El reggae roots adopt un estilo de msica off beat con un comps de 6 beats (tiempos) donde la guitarra juega un papel fundamental en el cuarto y sexto tiempo siendo un gnero rtmicamente mas lento y marcado, alterando el sonido de un instrumento musical apagndolo (palm mute). Respecto a la musicalidad, tanto los bailes chinos como el reggae poseen un sentido mas esttico que prctico o funcional, los bailes chinos poseen una esttica musical directamente ligada a las poblaciones indgenas que habitaban la zona central antes de la llegada de los espaoles, ya que el componente esttico aadido a la musicalidad en un estado de trance no es un elemento adicional, si no que forma parte de aquella; la creacin artstica y el ambiente sensible fundamenta el trance emocional el cual nos remite a la descripcin de los elementos simblicos, estticos y culturales. Estas manifestaciones musicales tanto en el reggae como en los bailes chinos nos permiten inducir a un cambio en el estado de conciencia por el cual establecen algn tipo de interaccin o contacto espiritual con una divinidad. As lo demuestra un estudio realizado por Gellhorn y Kiely en 1972 quienes indican que los estmulos auditivos y visuales en el hombre sealan- pueden inducir a ritmos corticales particulares-.

"...consideramos posible deducir que los estmulos repetitivos rtmicos tienen la propiedad, en determinadas condiciones, de inducir un estado neurolgico particular, caracterizado por intensas descargas del simptico y del parasimptico; las descargas de los dos sistemas producen sensaciones de placer y a veces incluso un sentimiento de unin con lo miembros de la misma especie (xtasis)... El xtasis, por lo tanto, es el efecto de un estado neurofisiolgico particular caracterizado por un alto nivel de excitacin del parasimptico, que se acompaa de un nivel igualmente alto de estimulacin del simptico. En efecto, estimulando exclusivamente el simptico se produce un aumento del tono de los msculos, del esqueleto y un estado de excitacin cortical, mientras que estimulando solo el parasimptico se obtiene el efecto contrario: relajamiento de los msculos de esqueleto y disminucin de la excitacin cortical estado de sueo). El estado de xtasis por lo contrario, la actividad aumentada del parasimptico no provoca sueo, lo que significa la persistencia de una aguda excitacin del simptico, lo cual contrarresta el aumento de las descargas del parasimptico."

En cuanto a las perspectivas constituyentes de una sociedad, los bailes chinos representan lo primitivo; basados en la musicalidad ancestral aborigen, en tanto el reggae roots surge en un periodo de civilizacin desarrollado proponiendo una mejora

tanto rtmica , meldica y armnicamente hablando, segn la teora de lo Simple a lo Complejo Barbarie - Civilizacin el reggae posee una perspectiva filognica ya que fue resultante de la interaccin del ser humano con su entorno derivado del reggae existente, dando la posibilidad de comunicacin a nivel humano, exaltando lo espiritual; en cambio, la msica de los Chinos Danzantes son una forma de expresin ontognica, ya que expresa el deseo de adoracin y agradecimiento hacia Dios por intercesin de , Santos o la Virgen, que precede desde tiempos remotos antes de la conquista espaola; las bases ontognicas indican que la msica es intrnseca del hombre del ser, que vive dentro de l y que debe ser expresada a travs de algn medio para generar una catarsis.

Segn Herbert Spencer, la ontogenia recapitula a la filogenia; desde esta perspectiva podramos decir que la msica de los bailes chinos danzantes tendran una afinidad con las manifestaciones primitivas por lo que precedera al reggae.

Visto desde una perspectiva evolucionista Rowbotham propone que para que una civilizacin sea avanzada debe mirar la msica desde una concepcin esttica y adems tener cierto grado de desarrollo. Estas etapas de desarrollo son tres: Tambor (ritmo), Flauta (meloda) y lira (armona), a partir de sta clasificacin podemos afirmar que la msica de los bailes de chinos danzantes carece de armona ya que no existe una tonalidad predeterminada y carece de afinacin, pero s contiene una meloda otorgada por las flautas y el cantar del alfrez; y tambin posee un ritmo.

En comparacin al reggae roots, ste si lleva un bloque armnico, rtmico y meldico, por lo tanto es visto como un tipo de msica ms avanzada, en cuanto a la concepcin evolucionista el progreso en la formulacin de Darwin explica que todos los dones intelectuales y corporales tendern a progresar hacia la perfeccin, lo que quiere decir que en este caso todo gnero nuevo se constituye como variacin o combinacin de uno o ms gneros preexistentes; el reggae roots tambin tiene una visin esttica e incluso posee una tcnica industrial donde la msica es modificada para su posterior reproduccin a travs de los medios de comunicacin; contraria a la msica de los bailes de chinos danzantes, ya que su situacin musical se basa en el arte, otorgando un significado espiritual y humanista. Lo que no resuelve con ello es cmo se origina todo.

Uno de los argumentos evolucionistas ms conocidos tiene que ver con la hiptesis de Spencer que estableca que la msica se originaba con la expresin de las emociones. Trazando paralelismos entre la forma en que la voz humana registra la emocin (en particular el placer y el dolor) en trminos de volumen, timbre, resonancia, altura, utilizacin de intervalos, frecuencia de variacin, tempo, y articulacin, Spencer argumentaba lo siguiente: la cancin emplea y exagera el lenguaje natural de las emociones; surge de una combinacin sistemtica de estas peculiaridades vocales que son los efectos fisiolgicos de placer o dolor agudos (..) al respecto de sus caractersticas generales, pensamos que hemos demostrado claramente que la msica vocal, y en consecuencia todo la msica, es una idealizacin del lenguaje natural de la pasin ( Spencer 1988 p.312-313).

PERSPECTIVA SIMBLICA

Para establecer una perspectiva e interpretar el valor simblico que representa para las comunidades este tipo de fiestas religiosas utilizar la celebracin de la santa Cruz de Vallenar, Fiesta que tiene un valor simblico parece tener arraigo popular de ciertas celebraciones de los romanos. La historia, con mucho de leyenda, narra como en el emperador Constantino I el Grande, en el sexto ao de su reinado, se enfrenta contra los brbaros a orillas del Danubio, en una batalla cuya victoria se cree imposible a causa de la magnitud del ejrcito enemigo. Una noche Constantino tiene una visin en el cielo en la que se le apareci brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, "In hoc signo vincis" (Con esta seal vencers). El emperador hizo construir una Cruz y la puso al frente de su ejrcito, que entonces venci sin dificultad a la multitud enemiga. De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se hizo bautizar en la religin cristiana y mand edificar iglesias. Enseguida envi a su madre, Santa Elena, a Jerusaln en busca de la verdadera Cruz de Cristo. Una vez en la ciudad sagrada, Elena mand llamar a los ms sabios sacerdotes y logr hallar el lugar donde se encontraba la Cruz, pero no estaba sola. En el monte Calvario, donde la tradicin situaba la muerte de Cristo, encontr tres maderos ensangrentados ocultos y para descubrir cul era la verdadera cruz donde falleci Cristo, coloc una a una las cruces sobre personas enfermas, e incluso muertos, que se curaban o resucitaban al tocar la cruz que haba sido la de Cristo. A partir de ah nace la veneracin a la Santa Cruz, ya

que Santa Elena muri rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoracin del da en que fue encontrada la Cruz, por esta razn en Vallenar se celebra esta fiesta religiosa; en dicha festividad, el fervor, la devocin y la alegra se manifiestan durante varios das en torno a los cantos y bailes religiosos, que pretenden celebrar la tradicional fiesta religiosa patronal; Cofradas de bailes del sector, as como de toda la provincia de Huasco, de Copiap, Caldera, y de lugares ms lejanos, como Calama y Coquimbo, llegan hasta Vallenar para adorar y celebrar la imagen de la Santsima Virgen y la Santa Cruz de la parroquia.

Estas fiestas religiosas varan considerablemente en cuanto a la carga emotiva que posean. Cada comunidad tiene sus particularidades en sus actividades especficas: la preparacin de la comida, la danza, la msica o la expectacin activa. Uno de los puntos de coincidencia en los rituales, es la regulacin de los impulsos en el transcurso del tiempo, an cuando la naturaleza de la emotividad sea muy distinta. Los estados de conciencia referidos se encuentran cercanos al trance artstico simblico relacionado con la actividad dancstica y musical. Los aspectos observados en las fiestas son reacciones de excitacin constante a las que se someten los individuos bajo estmulos sonoros y gustativos. En estos rituales, la curva y clmax de concentracin en la msica y la danza, junto a estmulos sensitivos, se presentan tambin gracias a la materializacin simblica del mito normando por las conductas de los subgrupos participantes, ya que, este estado de conciencia implica un cambio drstico en la percepcin del universo y en la relacin directa con la divinidad. En el caso de los bailes chinos, hay una serie de elementos que hacen que esta ritualidad est estructurada de manera tal que permita este cambio en la percepcin. Estos elementos son la hiperventilacin, la saturacin auditiva, la repeticin rtmica, el esfuerzo fsico de la danza y el taido continuo y repetitivo, la presin psicolgica, las palabras del alfrez, la significacin del ritual (Mercado 1995).

As, los chinos danzantes, o el msico de cada una de estas danzas poseen su reglamento y su conjunto especfico de creencias que le otorgan sus referentes de goce y trance esttico. Esto no quiere decir que la gente no aporte el sentido particular de sus experiencias vividas. En muchos casos la poblacin participa de la euforia colectiva y del xtasis pasivo; relacionado con lenguajes y hechos simblicos eminentemente vinculados con la tradicin de la moral cristiana articulada con otras manifestaciones

propias de su cosmovisin con rasgos de origen. En este sentido tambin encontramos que en la comunidad, las representaciones catlicas como la misa, los cantos litrgicos, el recogimiento, la ausencia de sonidos espontneos, la comunin etctera, se integran a la danza, a la msica y al subsistema simblico que stos implican entendidos como elementos conexos entre las enseanzas religiosas cristianas y las creencias antiguas de origen.

CONCLUSIN Podemos destacar que este tipo de ritos religiosos y las performances culturales engloban una gran cantidad de caractersticas nicas que permiten al espectador introducirse en una atmsfera mstica y difundiendo los contenidos que an juegan un papel trascendental para una cultura o comunidad determinada, que aunque posea precedentes primitivos, sigue vigente actualmente y es igualmente comparable con estilos musicales actuales, se estime o no tengan algo en comn, queda demostrado que comparten con la msica de hoy infinidad de caractersticas, como as tambin teoras que respaldan el fin y cualidades de cada una de ellas como la teora de Spencer que asegura que la msica emplea y exagera el lenguaje natural de las emociones y es una idealizacin del lenguaje natural de la pasin. Se afirma tambin que en la msica de las Cofradas de Chinos danzantes existe conciencia del sonido musical, de las posibilidades de manipulacin y una posterior conducta como resultado de lo anterior, incorporando tcnica y una valoracin social por parte de la comunidad que acta como agente espectador frente al rito, as tambin lo es el Reggae Roots el cual adems de las caractersticas anteriormente mencionadas posee insumos infraestructurales y

estructurales que nos permiten tener una nocin mas compleja de la obra, lo que nos da a entender una que existe una mejora explicada por la teora de Simple (Barbarie Civilizacin). Complejo

BIBLIOGRAFA

Orellana, M. G. (2008). Chinos, Mineros danzantes del norte Chico, siglos XIX y XX. Santiago: Editorial Universidad Bolivariana. http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ForazarDescargaArchivo.jsp?cvRev=708&cvArt=7 0812932005&nombre=Rese%C3%B1a%20de [08.01.2012] Giovannetti, J. L. (2001). Sonidos de Condena "Sociabilidad, historia y poltica en la msica Reggae de Jamaica". Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina S.A. Muoz, C. M. (1995-1996). Msica y estados de conciencia en fiestas rituales de Chile Central. Inmenso puente al Universo. Revista Chilena de Antropologa (13), 163-196. Muoz, C. M. (2002). Ritualidades en conflicto: Los bailes chinos y la Iglesia Catlica en Chile Central. Revista Musical Chilena , 56 (197), 01-10. Reynoso, C. (2006). Antropologa de la Msica Vol. I Teoras de la Simplicidad. Buenos Aires: Editorial SB, 175-225. Reynoso, C. (2008). Corrientes tericas en antropologa de la Msica Vol. I. Buenos Aires: Editorial SB. http://www.buenastareas.com/ensayos/Antropolog%C3%ADa-De-LaMusica/6537852.html [08.01.2012]

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