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NÚM. 160

MAYU 2011

Dep. Lleg. O-90/86

FRANQUEU CONCERTAU

www.suatea.org

suatea@suatea.org

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XXII DÍA LES LLETRES ASTURIANES páxina 3 “LOS NUESTROS PAISANOS” ...Y NÓS Marta outeiriño y Mª Jesús Varela páxina 5 NACHO FONSECA: MAESTRU D’ESCOLINOS Y MAESTROS. páxina 6 POEMES DE XURDE FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ páxina 8 DE MOCAES Y CIBIELLAZOS

SO NEL AMARO LA CIUDÁ DE LOS GATOS páxina 13 ASTURIES NES AULES Faustino Zapico SOFTWARE LLIBRE N’ASTURIES, ¿UNA UTOPÍA? Lluis Toyos paxina 16 páxina 14 páxina 12

Isidoro Villa páxina 9 XAN CABRITO páxina 10 ESCOLIN@S páxina 11

Iris Díaz Trancho

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Esti asuntu taba presente nel pactu de gobiernu IU-PSOE onde se prevía un estudiu xurídicu que permitiere ponela en marcha. El famosu estudiu yá hai cuantayá que lu recibieron de la

sti añu conmemoramos el trentésimu segundu añu del día Les Lletres. Trenta y dos años de reivindicación llingüística a pasu firme, valtiando torgues, semando proyectos y sayando llaceries. Anguaño entamaron a implantase los planes d’estudiu del Minor de Llingua Asturiana na facultá de Filoloxía y la Mención de Maestros na facultá de Ciencies de la Educación. Siguen impartiéndose los Másteres de Llingua y lliteratura asturiana nos Másteres de Formación del Profesoráu d’ESO, Bachilleratu y FP. A propuesta de SUATEA la Conseyería Educación aceptó instalar l’idioma asturianu nel sistema operativu Ubuntu dientro los ordenadores portátiles que mandará esti cursu al alumnáu de quintu Primaria. Vamos abriendo camín, pero atopamos pilancos qu’arreblagar, ente ellos: La falta reconocencia de la especialidá de Llingua Asturiana nos cuerpos docentes non universitarios.

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XXII DÍA LES LLETRES ASTURIANES
Secretaría d’Estáu d’Educación a mediaos de la llexislatura (9 xunu 2009) y nél infórmase-yos, como esti sindicatu tamién lleva diciendo, que la competencia p’aniciar el reconocimientu de la especialidá ye del Gobiernu asturianu que-y lo propondrá al del Estáu, siendo ésti’l competente pa creala una vez oyíes les comunidaes autónomes. Sabedores nel gobiernu de les sos competencies, el pasáu 4 de febreru tuvo llugar en Madrid, nel Ministeriu d’Educación, una de les últimes meses de negociación sectoriales d’Educación onde se negoció‘l proyectu de Real Decretu d’Especialidaes

de Maestros que se publicará esti añu. Nesta mesa negociación taba presente la confederación STEs Intersindical (a la que pertenez SUATEA) qu’a propuesta nuestra presentó la siguiente redacción del artículu 2. Especialidaes docentes del Cuerpo de Maestros:

“Tendrán la consideración de especialidades del Cuerpo de Maestros, las de la lengua o lenguas cooficiales en aquellas Comunidades Autónomas que así lo tuvieran regulado y aquellas lenguas propias de las comunidades autónomas que, no teniendo estatus de cooficial, gocen de distintos niveles de protección en su legislación autonómica y soliciten su reconocimiento como especialidad docente”. El representante del ministeriu comentó a los presentes na mesa que depués de preguntar a Asturies (Gobiernu Asturianu), esti nun quier la redacción propuesta p or SUATEA; poro, quedará como proponía’l Ministeriu: ”Tendrán la consideración de especialidades del Cuerpo de Maestros, las propias de la lengua cooficial en aquellas Comunidades Autónomas que así lo tuvieran regulado”. Anque esta redacción nun torgue que les llingües propies non cooficiales puean tener accesu a la Especialidá docente, la nuestra propuesta abría amañosa y ensin torgues, la puerta a la reconocencia de la Especialidá de la Llingua 3

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ron voluntariamente recibir Llingua Asturiana o Gallego-Asturiano y nun lo reciben, depués de venir escolarizaos nesti idioma años enantes. El cursu pasáu publicóse la sentencia del Tribunal de Xusticia d’Asturies sobre’l recursu contra’l currículu d’EI plantegáu por SUATEA por vulneración del artículu 10 (el Principáu d’Asturies va garantizar la enseñanza del bable/asturiano en tolos niveles y graos, respe4

IU Y la falta de respetu que-y tienen -Y tanto a los derechos llaborales del profesoráu, como a los derechos llingüísticos de la ciudadanía asturiano reconocíos na llexislación mundial, europea, estatal y asturiana. La falta de respetu a los derechos de los padres del alumnáu d’Educación Infantil (EI) cuando elixe-

Asturiana ensin nengún esfuerzu cooficializador, que tanto-y repuna y resquema al Gobiernu asturianu. A esta ferramienta normativa amañosa que-yos apurrimos al Gobiernu asturianu compuestu por PSOE-IU, respuenden arrefundiándola. Esta villana acción demuestra dos coses: - Que la responsabilidá de que nun haya Especialidá de Llingua, por muncho que quieran engañar a la ciudadanía, ye del Gobiernu asturianu compuestu por PSOE-

tando non obstante, la voluntariedá del so deprendizaxe) de la Llei d’Usu (Ll.U). Al rau d’ello y de la so aplicación, entrevistémonos col xefe d’inspección y l’exconseyeru Riopedre pa denunciar que na cuasi totalidá de les escueles nun se-yos ufiertaba a los padres y madres la posibilidá de que los sos fíos/es cursaren esos estudios. La rempuesta fue que dao que nel currículu d’EI nun se noma pa nada les nuestres llingües autóctones nun había por qué enseñales. Alvirtióse-yos qu’esta actuación yera contraria al mandáu del art. 10 Ll.U., que tien de respetalu’l currículu al ser ser aqella llei de rangu superior. Nun solo se-y pue imputar a la Conseyería la inoperancia y la omisión nel cumplimientu de la llei, sinón qu’actuó intencionalmente en contra d’ella, cuando espresamente denegó y deniega les piticiones esplícites orales y al traviés d’instancies presentaes nos centros oralmente y nel Rexistru Xeneral polos padres y madres, demandando que les sos fíes y fíos reciban escuela de Llingua Asturiana. Y entovía más, nesti cursu, nel ámbitu de los retayos nes plantiyes y nel específicu d’actuaciones d’esaniciu del nuestru patrimoniu llingüísticu y cultural, la conseyería Educación eliminó la enseñanza de la nuestra llingua en 13

guaño yá tenemos presentaos dos recursos d’alzada por falta de rempuesta a les reclamaciones vía alministrativa. Hai interpuestes más de 25 reclamaciones de padres y madres de delles escueles d’Asturies y una de la dirección y asociación de padres y madres d’una escuela específica d’EI. El pilancu que suponía un númberu mínimu d’escolinos/es solicitantes como condición pa recibir

(22% del total onde había) de les 59 (23%del total de centros d’EI y Primaria qu’atendíen solo al 13% del alumnáu) escueles onde hasta’l cursu pasáu se venía dando. Esi esaniciu faise, na mayoría los casos, magar que’l 100 de los padres y madres lo escoyeren voluntariamente y frañendo manifiestamente los sos derechos. Otru datu que rescampla l’abandonu de la Conseyería d’Educación d’esta enseñanza na EI ye que magar que solicitamos los datos d’escolarización d’esa etapa nun mos los dan y tenemos que sacalos al traviés d’encuestes telefóniques a los centros (como nos vieyos tiempos). Radiografiada y diagnosticada la situación, SUATEA anició una campaña ente l’afiliación y les escueles pa que denunciare esta illegalidá pela vía alministrativa de mano y depués na xurisdiccional contencioso-alministrativa. An-

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escuela del aria en Primaria, Secundaria y Bachilleratu, ta valtiáu por sentencia del Tribunal Superior se Xusticia d’Asturies qu’anuló esti requisitu reguláu na Resolución de 16 de mayo de 2008, de la Conseyería d’Educación y Ciencia, pola que s’establez la ufierta y les condiciones pa la elección de materies optatives y materies opcionales pa la Educación Secundaria Obligatoria. Sicasí, la Conseyería, calteniendo’l

En viendo esta situación ye menester rozar los matos que sema l’alministración educativa y estaferiar y siguir allargando’l camín

so tonu desaniciador, en cuenta d’acatar la sentencia, vergoñosamente, tienla recurrida. En SUATEA pidiremos que s’acate esa sentencia‘l cursu que vien y pa ello que s’eliminen les ratios mínimes nes instrucciones d’aniciu de cursu en toles etapes educativ e s.

fechu pa que mos lleve a la OFICIALIDÁ DE LA LLINGUA ASTURIANA Y GALLEGOASTURIANO. Poro, pidímosvos el vuestru apoyu diariu na nuestra xera sindical, la participación nos movimientos sociales qu’andechen p’algamar esi oxetivu y asistencia a la manifestación que tolos años se convoca’l primer vienres de mayu col mesmu envís.

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rabayu interdisciplinar (Llingua asturiana y Plástica) realizáu nel IES de Llanes (nel añu 2006) por escolinos de 1º d'ESO. Partiendo del llibru Los nuestros paisanos, del dibuxante Neto, y dempués d'un repasu xeneral pelos personaxes recoyíos na obra, cada escolín escoyó al que más-y prestaba o aquel col que más s'identificaba. Darréu entamó'l trabayu individual: Na clase de Llingua: llectura, comprensión del vocabulariu, esbilla de los datos más significativos de cada biografía y escoyeta d'una frase con retranca o en tonu humorísticu que-yos llamare l'atención. Too ello había resumise nuna cartulina del tamañu d'un foliu p'amestar a los paneles. Na clase de Plástica: interpretación de les viñetes del llibru y selección de les figures más afayadices pa ellaborar los paneles. Utilizáronse delles técniques como pintura sobre cartón y collage. Presentóse la esposición na entrada y nes escaleres del vieyu IES col resultáu que pue vese nes semeyes.
El trabayu foi dirixíu poles profesores Marta Outeiriño (Plástica) y Mª Jesús Varela (Llingua).

“LOS NUESTROS PAISANOS” ...Y NÓS

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sti añu retírase de la enseñanza’l nuestru compañeru y maestru de maestros, Nacho Fonseca, depués d’una montonera años de trabayu incansable pola cultura y la Llingua Asturiana. D’elli deprendimos munchos maestros y maestres a amar la nuestra profesión, a respetar y apreciar al nuestru alumnáu, a compartir colos rapacinos y rapacines l’allegría que xenera la música que sal del corazón, la música con resonancia antigua de la nuestra entidá colectiva, la so creación que s’adapta y tresforma cuando cada escolín y cada maestru la interpreta como si fuere creada o vivida por él mesmu. Esa música vive al mesmu ritmu que nosotros (tac, tic, tac, tic, tac, el reló l’ayuntamientu), escucha’l mesmu aire (Tan enllenos de flores los matos y da gloria oyer los ñerbatos cantar), faimos sentir “déjà vu” continuos, sensaciones que yá vivimos o suañemos, tresforma a los vieyos en nenos y fai a los rapacinos más guah.es: más bonos, más espiertos, más revolvinos… más felices. Toi seguru y, non solo porque él mos lo dixere, que fue creada, escuchando, oyendo les ocurrencies de los ra-

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NACHO FONSECA: MAESTRU D’ESCOLINOS Y MAESTROS.

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pacinos, dexándose llevar pol nenu que Nacho sé que lleva dientro. ¿Quién nun fue un escolín primerizu?, ¿quién nun se cañicó a ritmu constante nuna castañar?, ¿qué maestru nun tuvo esi primer coche con gatu miagán?, ¿quién nun suañó con una princesa d’un país fantásticu?. Toos esos cantares yá son nuestros, tarareámoslos na ducha,

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mientres conducimos, al ritmu los nuestros pasos... y dalgunos tuvimos y tenemos la suerte de compartilos y revivilos colos más pequeños. Nacho nun dexa la escuela, dexa les aules. Déxamos un camín bien iguáu que siguiremos allargando y enanchando empobinaos pol so trabayu y la so activa futura ayuda. NACHO FONSECA Nació en La Pola Siero en 1951. Ye maestru especialista en Filoloxía francesa, música y Llingua Asturiana. Académicu correspondiente de l’Academia de la Llingua Asturiana. Publicó siete discos, dalgún d’ellos coles lletres en formatu llibru col mesmu títulu llibru, de creaciones propies de cantares pa neños (Seliquín, cancios pa neños, Xentiquina -publicáu tamién en Galicia como Xente Cativa-, Yera la princesa d´un país, Llambionaes, Nun mos gusten les lenteyes, Marchóme la gata, El sapu y la lluna) y otros trés de música tra-

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del centru, y con ellos grabó y publicó dellos discos, el postreru El sapu y la Lluna onde por primera vegada s’acompanguen por músicos que toquen instrumentos acústicos. Con esti grupu espardió les sos creaciones per tola xeografía asturiana participando nel programa Axenda Didáctica Escolar. Ganó dellos premios: l’Andrés Solar en 1987 al so trabayu musical Seliquín, l’Urogallu de Bronce del Centru Asturianu de Madrid en 1991, el premiu al Meyor cantar en llingua asturiana na XIII Edición (2009) de los Premios de la Música dicional afecha pa la escuela (Cantares vieyos, de la Sociedá Xeneral d’Autores, la V Edición del voces nueves I, Cantares vieyos voces nueves II, Certame de Relatos Curtios “Valentín Palaciu Blimes). Ye responsable de la lletra y música de (2010),” amás d’otres distinciones. dellos temes de los discos d’Ester Fonseca (fía d’él), de cantares pa los grupos NUBERU y DIXEBRA, de la música del curtiu n’Asturianu “Quiero la lluna ” d’Ágeles Muñiz y del Cuentu musical “El monte”; tamién de dellos estudios sobre la cultura asturiana, y coautor de los llibros de testu de Llingua Asturiana pa Educación Primaria: Pitín 1 y 2, Esguil 3 y 4, Tolina 5 y 6. Tien tamién publicáu’l llibru “La música comu recursu didáuticu nel deprendimientu del asturianu na educación primaria” . Ye collaborador y autor d’artículos na “Revista Asturiana de Cultura” y la prensa asturiana. Nel cursu 1987-1988 funda’l grupu musical XENTIQUINA, formáu por neñes y neños del Colexu Públicu Solvay-Lieres de Siero, nel que trabaya; pasaron pola formación más de 200 alumnos

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Palabres
Fueron les tos palabres lo que nos llevó a entamar pel final y a esperar pol principiu.

Boxéu
Perdisti tola ropa enantes de que te cuntara tolo que te quería cuntar; enantes de cayer nel ring y perder por ko nel primer round.

Fueron les tos palabres lo que nos espertó d’un suañu que, quiciabes, nunca esistió.

Perdíte nun cuartu d’hotel enantes de ser a abrir los güeyos; enantes de decatame de que la pelea tuviera siempre perdida.
Xurde Fernández Fernández Profesor d’Institutu

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De mocaes y cibiellazos
“Artículu publicáu nel diariu “El Comercio” el 4 de xineru de 2010”.

(Vivencies béliques na escuela de los años 60)

Isidoro Villa

mayores, y unos, combayando, dicíamos maestros, y otros mélicos o futbolistes, camioneros

Ello yera una vez na escuela y el maestru preguntómos que qué queríamos ser de

o albañiles, pero va ún y espéta-y: “Yo, quinqui”, y, claro, llevó un par de mocaes, porque

guaño igual acababa en cuartón, por violentu. La mio xeneración nun foi a la guerra, y dalmenos en La Pola. Home, les rapacines pámique menos, porque aquellos maestros yeren gunos hasta llibremos de la mili, pero abandonemos la escuela trallaos pa la batalla, polo

daquella nengún “so maestro” andaba con contemplaciones, y hasta húbolu que de ser an-

les neñes diben coles neñes y los neños colos neños, igual qu’agora pretenden en dellos comundiales. Yo tamién llibré bastante bien de llevales, porque gastaba gafes de chaplón y posibilidá de rompémeles col primer guantazu. Había un gallegu que tenía la mano pela minusvalía ablandiaba’l corazón de los docentes, o pueser que se contuvieren énte la lexos concertaos: estremar a los escolinos por sexos y siguir tirando del tetu públicu, son

primero que nada caballeros. Anque tampoco lo aseguro, porque tamos falando de cuando

queña pero mui dura, mos dicía, armáu de siguío con una vara d’ablanu nidia y brillante cordar agora del nome. Sí m’acuerdo d’un director que, a la mínima, llevábamos en pencola que mos afalagaba cada poco a cibiellazos. Bautizóla y too, y bien que siento nun m’a-

dolín, prindaos peles oreyes, camín de la filera na que cantábemos el “Cara al sol” enantes costume de carretar a dellos probinos hasta les perches, onde los colgaba unos minutos

d’entrar pal aula. En pendolín tuvo tamién un cazurru piquiñucu, dalgún tiempu, la fea pel cuellu la chaqueta. Otru, aficionáu a la taxonomía, clasificábamos en redondos, cuaEpisodios sangrinos guardo a embute na mollera, mecíos con milenta más histories de la

draos y picudos, siendo estos últimos, como ye natural, los más inclinaos a recibir trallazos.

escuela, pero nengún requexu queda pal resentimientu. Una riestra de prestosos recuerdos ye too aquello agora, que munches veces recuperamos gayoleros los vieyos compañeros de clas. Qué patries perdíes la escuela y la infancia, cuando casi mancaben les sensaciones, de
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burriábense con vértigu.

vives que yeren, y les allegríes y les penes, tan inmenses como efímeres, escorríense y em-

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Primeiras escenas del obra de guiñol Xan Cabrito, escrita en Castripol nos primeiros anos da República polos irmaos Manolo y Paco Marinero pras actividades da Biblioteca Popular Circulante. Nunca chegóu a poñerse en escena porque incluía úas escenas de crítica al Exército. Esta y outras obras en gallego-asturiano pódense conocer nel llibro El Teatro Aldeano da Biblioteca Popular Ciculante de Castripol (1929-1934). Historia, estudio y edición das obras (Ámbitu, 2009), de Xosé Miguel Suárez Fernández. Este fragmento de Xan Cabrito representóuse pral bookclip promocional del llibro y pódese ver en Internet

XAN CABRITO

(Un chalet d’americano con verja; tamén un prado y nél un paisano lindando a vaca. Al fondo, un pico de montaña. EL PAISANO ta cantando unha cántiga: Tengo sueño, dormir quiero, préstame, niña, tu cama que quiero dormir en ella el sueño de la mañana. Pasa unha nube por delante del sol y oscurécese: montado nela vai EL NUBLEIRO.) EL PAISANO.— Vaya, vaya, tase poñendo bon: niebla por Lodos, agua por todos. (EL NUBLEIRO báxase da nube y séntase nel pico. El paisano mira.) ¿Qué é aquelo? Si hasta parez qu’é el Nubleiro. EL NUBLEIRO.— Vou sentarme aquí un momentín porque veño cansado y esto de Piñeira é guapo; gústame muito y desde aquí, desde Lodos, vese todo mui ben. Non taría mal descargar esta nube ei nel huerto del cura, que xa me ta amolando, agora que tán caladas as martabelas de Piñeira. (Vai coyer a nube y ve que mentras tanto marchóu.) Agora sí que m’amoléin que se me foi a nube, non teño outra a mau y non podo seguir el viaxe. Ta anoitecendo y teréi que pasar a noitada en algúa casa de por ei embaxo. Alí vexo un chalet d’americano que non pinta del todo mal si non fose por esos tazóis que ten nas esquinas. (Baxa del pico y acércase al PAISANO.) ¿É usté el amo d’esta casa? EL PAISANO.— Eu ben ye quixera, señor, pero non ye teño más qu’un bodego en renta. El amo d’esa casa é un americano que veu d’América. EL NUBLEIRO.— Entoncias vou chamar a ver. (Chama nun timbre y sale EL AMERICANO.) EL AMERICANO.— ¿Qué querés, viejo? EL NUBLEIRO.— Si tería usté algún sitín por ei pra pasar a noite. EL AMERICANO.— Bajo mi techo no cobijo a ningún atorrante. Mándese mudar. EL PAISANO.— Don Marcelino, mire ben el que fai, qu’é el Nubleiro. EL AMERICANO.— No me amueles, Pepín. Los meteoros acuosos son un fenómeno atmosférico. La ciencia moderna ha demostrado que todo eso son mitos, macanas, en una palabra. Aquí hasen falta grandes rotativos para acabar con la incultura y el analfabetismo de los pueblos retrógrados. Andate, andate. (Se mete dentro dando un gran portazo.) EL NUBLEIRO.— Vaite, vaite, que condo volva por aquí heiche meter caña. PEPÍN.— Mire, señor, si quer vir pral meu bodego, non é ningún palacio, pero tendo sono, dúrmese aunque seña encima d’un penedo. Chega a tempo porque mismamente mañá teño que salir pral servicio, que me tocóu pr’África: tocóume a min y a Melquiades de don Domingo, y eso qu’este ano con eso da Repúbrica vamos menos qu’outros. Así todo, mal rayo me parta si sei el que vamos pintar alí. EL NUBLEIRO.— Home, ¿vas pr’África? Pos si algún día vas á ciudá del Grito, pregunta por Xan Cabrito. PEPÍN.— Descuide, que non se m’esqueicerá. EL NUBLEIRO.— Paréceme qu’eres un home cabal, xa sabes qu’eu heiche d’axudar sempre que poda. Y agora vamos prá casa, qu’hai relente. 10

(http://www.ambitu.com/audiovisual).

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escolin@s

DE MIEU
Siempres tuvi mieu a les arañes. Fasta qu’un día empecé a echar peles manes telarañes. Y ya dormí perbién.
DAVID FERNÁNDEZ MARTÍNEZ 1u ES O

Vivió la infancia xunto al aeropuerto d’Avilés. Tumbábase na yerba pa ve-yos la barriga a esos páxaros metálicos que sobrevolaben el patiu de so casa. El meyor entretenimientu de Xuan siempres fuera contemplar el despegue y aterrizaxe de los aviones. ¿Qué quies ser de mayor? preguntáben-y les amigues de so ma. ¡Yo pilotu d’aviones! Un gran pilotu, eso quería ser Xuan. Sobrevolar los llugares más difíciles d’alcanzar y contemplar los mares del mundu. Güei, Xuan despega del aeropuerto de Ranón con dirección Madrid. Ente los pasaxeros, descubre a una neña pintando.

SIMPLES PÁXAROS METÁLICOS

1. Namás que llegué pal chigre yá m’echaron porque venía echando’l faries que me dieren na boda Xuacu. Tuvi qu’apagalu. Esto de la llei tabacalera nun me convence a mi; claro, como’l Zapatero ta tol día encaméu nun sabe lo que ye tomar un Ginkas sin echar un faries. Cuando fui a mexar topéme con unos mozacos, qué mozacos, unos porreros. Taben ellí surniando unos polvonos: paicía ZZ, pero nada, yá lo toparán cuando-yos queden les narices como’l túnel d’Olloniego 2.Llegaron los guah.es a esparder montones. Yá taben preocupaos porque nun me víen. Yo taba cola cabeza metida na reguera a ver si despeyaba, pero nada, tuvi que sacar la cabeza del fontán porque casi m’afuego, yá que m’entró l’agua peles narices. Cuando llegué al prau, los guah.es nun me conocíen: esa carona barbes, eses güeyeres como un perru y un tafu anís que valtaba p’atrás. Al día siguiente, tenía cita col médicu, un día d’espatarrar, colo bien que taba yo segando en Recao pelo cuesto. El médicu anduvo cerca matame; sacóme un llitru sangre y díxome que mañana me llamaba pa los resultaos. Llamóme’l médicu y díxome que tenía’l furesterol altu, pero nada, díxome que tenía que tomar unos yogurucos peles mañanes. Yo díxiy que tomaba oruxu. La mio muyer ya fora a mercalos y tuvi pensando pa llibrame d’ellos: facía tresvase, nos yogurucos echaba oruxu, que yera paicío y en vez de tomar ún, tomaba dos. IVÁN SUÁREZ. 1U BACHILLERATU

Aquel llugar yera perguapu. Los colores brillantes espresen la so rellumanza. Les coses nun tienen forma fixa, en realidá son llibres y camuden al antoxu de la imaxinación. Nel aire flotaben nubes blanques y, dientro d’elles, viaxaben los suaños de les persones que taben ellí. Dacuando, eses nubes esplotaben y derramaben el so contenía na tierra: entós, el suañu de daquién facíase realidá. Él sonrió y miró a la neña de cinco años dando-y les gracies por aquel preciosu dibuxu que-y regalare. Nengún de los dos sabía nada, pero dientro d’unos años, ella diba ser quien tomara’l relevu de Xuan nesa pasión compartida. IRENE DOMÍNGUEZ GÁMEZ 2u BACHILLERATU

L’ALAMBRE

Toi equí, na mesma alambrera de siempres, sintiéndome sola y atristayada y ensin nadie con quién falar. La mio misión nesta vida: sostener esta valla y facer daqué por impedir que la xente trespase la barrera que compongo. ¿Pero a qué preciu? Vivir equí aburría y ensin vida … Veo pasar los guah.es, güei xugaben a la pelota. Y yo equí, más quieta y sola que nunca, si pudiera lloraría pero fasta sentime mal, llorar y derramar ente llárimes el mio llamentu yeme imposible.
SIRA FERNÁNDEZ GARCÍA 2u ESO

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SO NEL AMARO
Foi ún de los pioneros na reivindicación de la Llingua Asturiana, ún de los protagonistes del Surdimientu, ún de los cabezaleros na so defensa y de importante y nomáu llabor revitalizando la so lliteratura...

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l 3 d’Abril muerre Nel Amaro, pioneru na reivindicación de la Llingua Asturiana, trabayador pola llibertá, aguiyador social y cultural, defensor de l’anti-comercial-cultura, dedicó la so vida a remover y espertar concencies.

festivales d’acción en Turón, La Pola L.lena y Caldas de Reis (Pontevedra).

Natural de Cantuserrón, Mieres, de formación autodidacta; Como escritor fue multifacéticu, cunta con abondosa obra publicada nes modalidaes de teatru, narrativa, poesía y artículu periodísticu. promoviendo delles revistes.

hombrecito azul de playmobil jugando con pulgu y nel amaro

Distinguíu en 2008 col “Premiu Nacional de Poesía poética” y en 2010 con un Premiu Estraor dinariu del Xuráu na 11ª Ed. de En 1990 entama la so actividá la convocatoria “Un espaciu “plástica”... foi l’introductor de nun espeyu” promovida por Lula poesía visual n’Asturies y el so zernario. nome figura na antoloxía de poesía visual n’España. Llueu la oxetual y les instalaciones, realizando numberoses esposiciones individuales y colectives, practicando abondo’l mail-art” (arte per corréu)... En 1992 empecipió na performance/acción, formando en 1995 el “Coleutivu Espaciu Arte Escéntrico”. Y tres playmobil con pulgu solidariu col sahara llibre la so disolución en 2001, entama’l proyeutu “Fundación Pe- Últimamente trabayaba enrrunu-Situacionista “Laszlo forma n’internet, mediu del que Kovacs” en compañía del perru se valió pal espardimientu de les sos pieces, enmarcables nes casituacionista Pulgu. tegoríes de fotoacción, poesia viCoordinó dellos alcuentros y sual y videoacción. Quédanos el so trabayu, nun s’escaeza. Queríu vanguardista.

foto oficial de la fundacion

perrunosituacionista.

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Si fuera gatu podría ser la gata preñada de miwww.dendetueru.com rada triste de San Salvador en Chora, o los gatos flacos y sucios de les apretaes cais de Balat. A lo meyor podría convertime nel gatu de les mil cicatrices que defendía’l so puestu énte’l bar de la esquina, o’l gatu mozu que saltaba de mosaicu

i camudara en gatu (premisa poco probable) viviría n’Estambul. Esta decisión, tomada yá a los pocos díes de tar na ciudá que separta (o axunta) oriente y occidente, concretóse na midida que fuimos viendo hasta qué puntu los gatos son parte constitutiva de la ciudá. Nun ye que los estambulís seyan amantes de los gatos, ye que los propios gatos son estambulís de primer orde que se sienten al to llau nes comides y baxo la siella demientres tomes té. Los gatos decoren escaparates de tiendes d’ilustraciones y mapes antiguos y paseen ente los kilims y les alfombres enseñando’l productu como un comerciante más. Tamién anden pel puertu d’Aminonu viendo desembarcar a los viaxeros y compadécense de los páxaros y los coneyos qu’esperen tres la xaula del Bazar de les Especies a que pasen les hores de sol.

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La ciudá de los gatos

que sería ún de los gatos del Sahaflar Carsisi o Bazar de los Llibros. Nun vaya a pensase por embargu que por espíritu intelectual felinu, o tan siquiera por vezu llector. Simplemente habitaría’l Sahaflar Carsisi por ser un llugar preserváu del sol poles rames de los árboles que s’enllacen formando un tendeyón verde y del calor por una fonte que visiten los sos habitantes con frecuencia. Un sitiu llibre de los coches que piten pa cambiar de carril y de les caxes de basura que s’amontonen nes cais a partir les siete la tarde. Un llugar pa vivir, por mor de les siestes sobre los llibros de sicoloxía y les tertulies sobre les rames de los árboles. Habitable, a lo menos, hasta que me pete cambiar de parroquia qu’a la fin, ye lo que faen los gatos.
Iris Díaz Trancho

en mosaicu p’abellugase ente los pliegues de la mio falda. Si fuera gatu n’Estambul, o gata nel so casu (premisa igualmente poco probable) cuento con

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Asturies nes aules
¿Hasta qué puntu los IES asturianos eduquen a los guah.es nel conocimientu de la so realidá más cercana, esto ye, l’asturiana? ¿Hasta qué puntu hai una voluntá efectiva de formar ciudadanos con un mínimu de conocimientos sobre la tierra na que viven? La realidá ye que poca o nenguna. Nun ye solo que la llingua asturiana nun tea reconocida llegalmente col mesmu status que los demás idiomes que se falen del Reinu d’España. Nun ye solo que tea ausente del sistema educativu como llingua vehicular mientres mos vienden la moto de les “llinies billingües” castellán-inglés que son les más de les veces una comedia. Nun ye solo que nun se permita l’usu del asturianu pol profesoráu fuera de la mesma asignatura de Llingua. Ye que, amás, xuégase a la invisibilidá absoluta de la situación llingüística d’Asturies al traviés de los manuales escolares. ¿Cómo va ser un problema lo que nun esiste?

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esiste. Que l’asignatura qu’estudien o estudiaron bien d’ellos nun esiste. Que l’idioma que falen ellos o la so familia nun esiste. Too ello cola bendición de la Conseyería d’Educación, que teóricamente tien de dar el preste a los llibros de testu que s’usen nes escueles del país. Ye lóxico. Lo que facemos invisible nun ye un problema, y esta alministración asturiana tien dende hai trenta años un problema mui seriu cola llingua d’esti país. Xugando a invisibilizala, ayudamos a facela desapaecer, y con ello, el propiu problema. Nun ye solo la llingua Pero nun se tapez namás la llingua. L’esaniciu de tolo que güela a asturiano tamién afecta a otres materies. Ente elles, y con gran importancia, la Historia. Anque’l currículum educativu de les comunidaes autónomes “non históriques”, Asturies ente elles (primera barbaridá: Asturies nun ye “histórica” y polo tanto nun tien Historia) afita que los conteníos propios son del 35% sobre’l currículu xeneral (nes “históriques” ye del 45%) la realidá ye que nos manuales y programaciones didáctiques que s’utilicen nos IES asturianos rara vez lleguen al 10%, y siempre a lo cabero de la programación, que casualmente ye siempre lo que nunca da tiempu a dar. Y el problema nun ye solo cuantitativu, sinón cualitativu: la Historia d’Asturies que se da ye poca, ye probe, ye anecdótica y ye mala. Y yelo a costafecha, porque pártese de premises erronies dafechu.

Los llibros de testu d’ESO y Secundaria de Llingua y LLiteratura Castellana, esos mesmos llibros que teóricamente tienen qu’afayase al currículum asturianu, a la de falar de les “llingües y dialectos” que se falen del Reinu d’España tienen, curiosamente, toos ellos el mesmu escaezu. Toos ellos falen del castellán, el gallegu, el vascu y el catalán como llingües oficiales en tol estáu o partes del mesmu. Falen tamién de les variantes llingüístiques d’estos idiomes, y amás con munchu detalle según vamos avanzando de nivel escolar. Asina, en tolos manuales fálase del andaluz, del castúo estremeñu, del canariu, del panocho murcianu, y dePrimer error: partiendo de la idea de qu’Esllos otros. Cítense los sos trazos definitorios, les sos isopaña esiste dende la nueche los tiempos, más o menos gloses y les sos influencies llingüístiques. dende Tartessos, o Viriato, la Historia d’Asturies dase Sicasí, lo que nun se menta en nengún mo- dende la concepción d’Asturies como una cachu d’Esmentu (y ye fácil comprobalo: ye abondo con mirar los paña incluso anantes de la propia esistencia d’España. manuales qu’hai nos departamentos docentes de los Segundu error: consecuencia de lo anterior, enIES) ye l’asturianu: un idioma clasificáu como talu pola comunidá científica internacional, con una cifra de fa- tiéndese que lo importante ye la Historia del conxuntu lantes reconocíos non inferior al cuartu de millón de (España) y non de los cachos. Polo tanto, la Historia persones, con un cientu de títulos publicaos tolos años, d’Asturies ye subsidiaria de la española (que, repito, ye con una institución académica oficial, con una curtia anterior a la propia esistencia d’España) y namás debe pero constante presencia mediática en radio, prensa y estudiase naquellos aspectos nos que seya necesario pa TV, cenciellamente nun esiste. Nos IES d’Asturies y entender la Historia española. de tol reinu enséñase que la llingua asturiana nun 14

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Tercer error: la Historia como anécdota. La Historia d’Asturies como la sucesión de pingarates que dan color o despliquen determinaos acontecimientos del devenir históricu español, con grandes saltos cronolóxicos que faen imposible una visión de conxuntu. Resultáu final: Lo importante ye la Historia española, y lo secundario l’asturiana, que namás tien entidá cuando desplica la española. Asina, tien interés la resistencia ástur a los romanos nel sieglu I a.C., dientro del conxuntu de la conquista romana d’Hispania. Lo que pasa depués nun tien la mayor importancia hasta’l sieglu VIII, onde la invasión islámica pon n’acción a Pelayo y los anicios del Reinu de los Ástures, importantes pa entender la mal llamada “Reconquista”. Depués de la fin del reinu ástur, nel sieglu X, vuelve’l mantu de silenciu que dura cásique 900 años, hasta que la ilustración asturiana del sieglu XVIII vuelve a poner Asturies nel mapa… d’España. Depués, otra vuelta’l silenciu, hasta los anicios de la industrialización y el movimientu obreru, la revolución de 1934, la guerra civil, les fuelgues mineres de los sesenta y yá, la desapaición definitiva. Lo importante… ¿Pa quién? Nun vamos falar equí, porque’l tema da pa muncho más qu’estes llinies, de cómo s’estudien los conteníos anantes mentaos, munches veces tiñíos d’un esencialismu que mete mieu, especialmente cuando se fala del reinu ástur, pesie a que’l paradigma cuadonguista yá ta más que superáu nos ámbitos científicos. Vamos falar de lo que nun s’estudia, porque nun ye visto como importante. La cuestión ye: importante… ¿pa quién?

se conformaron les élites feudales asturianes y la so permanente confrontación coles castellanes, que tien como cimera la brutal guerra qu’estroza Asturies a lo cabero del sieglu XIV y qu’acaba cola creación del Principáu qu’anguaño sufrimos? ¿Nun ye importante saber que na Edá Moderna Asturies yera un país atrasáu y marxináu na monarquía, fonte de mano d’obra migrante, como amuesen los miles d’asturianos en Madrid, tan cruelmente retrataos polos escritores castellanos del “Sieglu d’Oru”? ¿Nun lo será tamién saber que’l sistema estamental nun ye funcional n’Asturies porque la condición de noble d’una parte perimportante de la población facía inviable la división social basada nel nacimientu? ¿O que, a lo cabero del sieglu XVI, hubo una peste que mató posiblemente a un terciu de la población asturiana? ¿O que nel sieglu XVIII, tando los países de la Corona d’Aragón ensin fueros nin autogobiernu nengún, tenía Asturies el so propiu parlamentu dende diba sieglos? ¿O lo que supunxo la llegada del maíz pa una economía asturiana condergada a la fame periódica? ¿Ye importante saber qu’en 1808 Asturies proclamóse soberana dende les sos instituciones llexítimes y ella sola declaró la guerra al Imperiu napoleónicu, criando, ente otres coses, l’actual bandera azul y mariella qu’adorna tolos edificios oficiales y que tolos asturianos lleven con arguyu? Suma y sigue. Podín ponese más exemplos, pero con estos ye abondo. ¿La respuesta? Claramente, non. Nun ye importante pa entender la Historia d’España (y repito que nun entramos siquiera a deconstruir esti mesmu conceptu) que n’Asturies, un territoriu de perpocu pesu demográficu, económicu y políticu, morriera va cuatrocientos años un terciu de la población de peste, pero sí lo ye pa entender l’asturiana. Nun ye importante, o más bien funcional, pa desplicar el conflictu nacional en Cataluña, Vasconia o Galicia saber que cuando Cataluña taba ensin institución propia nenguna, Asturies tovía les conservaba. Pero sí lo ye pa entender la Historia d’Asturies.

¿Nun ye importante pa conocer la Historia d’Asturies lo que pasa nel periodu que va dende la invasión romana hasta la islámica, especialmente nos sieglos VI-VIII, de los que l’arqueoloxía ta dando datos perinteresantes dende hai unos años, y que mos falen d’una sociedá organizada y en plena mutación económica que la invasión islámica nun fexo otro qu’afondar? ¿Nun ye importante conocer la Edá Media asturiana, cola apaición de les poles que tanto condicio- ¿Babayos o ciudadanos? nen el desendolcu económicu posterior? ¿Nun ye im¿De quién ye la culpa de que nun se dea Hisportante saber que daquella l’asturianu yera la llingua oficial de l’alministración civil y eclesiástica? ¿O cómo toria d’Asturies nos IES asturianos? De l’alministra15

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ción, en primer llugar, apoderada polos prexuicios ideolóxicos de la España una, grande y llibre, qu’ellabora currículos educativos inaceptables y acientíficos. De la Universidá d’Uviéu, en segundu llugar, que forma a la gran mayoría de los docentes asturianos d’Historia pero que tien la Historia d’Asturies mui ausente de los sos planes d’estudiu, y eso que meyoró la situación abondo si la comparamos con va diez o quince años. De los propios historiadores y docentes de Secundaria, que nun faen –facemos- por rebelase énte una situación ridícula: ¿Ye razonable que los guah.es tengan qu’estudiar la evolución de la Corona d’Aragón na Edá Media y nun estudien nada –repito, nada- de lo que pasó n’Asturies ente los sieglos X y XV? ¿Ye aceptable qu’estudien que la guerra d’Independencia empecipió

en Madrid cuando fo n’Asturies? La enseñanza de la Historia tien como oxetivu formar ciudadanos críticos, conocedores del pasáu colectivu de la so tierra. Hacia esi oxetivu han tar empobinaos tolos esfuerzos educativos. Sinón, tamos formando babayos que ximielguen la bandera y falen al altu la lleva de Pelayo ensin tener la menor noción de lo que tán diciendo. ¿Ye eso lo que queremos? Igual sí, que queda mui guapo sacalos na tele cuando gana Alonso o vien Letizia de visita.
Faustino Zapico Profesor d’Historia nel IES Bernardo de Quirós de Mieres

Software Llibre n’Asturies, ¿una empobinada fundamentalmente a Utopía? la “Programación”: Logo, Basic o Pascal yeren los llinguaxes qu’aImaxe del Artículu: http://www.vir- prendíemos na nuesa infancia/motua.es/softwareLibre/mapaSoftwa- cedá. reLibre_ES150.png Daquella, revistes d’ordenadores como “Microhobby” publicaben Los tiempos de la inocencia “Llistaos” (El Códigu Fonte) de Llámome Lluis Toyos. Tengo 38 programes ya xuegos que los años y soi analista/consultor infor- guah.es tecleábemos nos “Zxmáticu, especializáu en TIC ”Lli- Spectrum” enantes de disfrutar bres”. d’ellos. En munches ocasiones, la curiosidá facía que’l nuestru inteDende que tenía 8 años tuvi en rés se dirixera a poder entender el contactu colos ordenadores y vi funcionamientu d’aquellos llistaos. cómo cambió la educación “Informática” nes Escueles de Prima- Cola “Programación” teníemos ria/Secundaria Asturianes en tou énte nós una esperiencia nueva esti tiempu. que, a la vez que tábemos “xugando”, permitíanos poner per A mediaos de los 80 yá había primer vez nuna práutica real los munchos centros educativos que conocimientos de Matemátiques, contaben con “sales d’ordenado- Álxebra y Lóxica, que hasta entós res” (como aquella del I.B.M. namás yeren conceutos astractos. Roces, del que guardo un gran recuerdu). La educación que s’im- Una vez que yá sabíemos “prograpartía nestes aules diba
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Software Llibre n’Asturies, ¿una Utopía?

mar”, teníemos aprendío tamién lo que yera un bit, un byte, un ficheru, un códigu fonte, “compilar”, “executables”, remanar un “Sistema Operativu” dende llinia de comandos. Con too llográbemos al mesmu tiempu tener la capacidá de sentanos énte cuasi cualquier programa y entender el funcionamientu; conocíemos lo que había detrás y teníamos unes nociones básiques de cómo taba desendolcáu esi programa que teníemos delantre. Esta cultura espardióse rápidamente y munches yeren les academies particulares que se sumaben a la enseñanza de programación. En definitiva, los mozos y les moces teníemos un contactu directu cola tecnoloxía a un nivel “técnicu” sorprendente si lo miramos anguaño. Y la Industria tomó’l papel Pero aquella época pasó... la po-

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pularización de los ordenadores esixó que too fuera “más fácil”, y que nun ficiera falta preocupase d’aquelles coses d’antaño; la cultura tecnolóxica pasó entós a ser un “Negociu”, y pa los intereses de la Industria yera necesario que los productos fueran la base de la Educación “tecnolóxica”. El fabricante “W” tenía, poro, asegurase que les futures xeneraciones namás tuvieran familiarizaes col usu del “sistema W”; una vez entamáu esti aprendizaxe, los usuarios refugaríen cualquier otru productu que nun fuera como’l “sistema W”, porque sedría menester un esfuerzu a primera vista “innecesariu”.

Llegaos a la época actual, podemos comprobar con tristura y amargura que’l sistema educativu español ta convertíu nun “Yonqui” de los fabricantes de Software Privativu. Los pasos daos na Educación Informática a lo llargo los últimos 30 años, foron mui granibles pa la Industria, pero mui malos pa la Lli-

Como se ve nel mapa axuntu realizáu por una consultora independiente (Virtua.es) nel añu 2007 (nel mapa habría qu’actualizar los gráficos de Cantabria, Euskadi y Aragón que yá ficieron les migraciones de les sos AAPP) vese la situación na que nos alcontramos; Asturies ta formando parte del reductu de comunidaes que siguen siendo “feudu” de la compañía de Dicha industria nun tuvo inconveniente en dar a “coste 0” los sos Redmond. productos al sistema educativu; lo que-y garantizaría per un llau que Asturies, por supuestu, ye conocelos futuros “consumidores” fueran dora del puxante movimientu del “adictos” al so productu, y per Software Llibre nel restu d’España otru llau consiguió facer tamién y n’ocasiones avecen vese acciones dependiente a tola infraestructura de “llaváu de cara”, que por desinformática del sistema educa- gracia nun van más allá del puru tivu/alministrativu de les Alminis- valor mediáticu. traciones Públiques. Anguaño, cualquier sistema informáticu Con too ello, pue afirmase con robasáu nun programa “Privativu” tundidá que dende’l Principáu (Non-Llibre), sedrá dependiente d’Asturies nun se fexo nengún del so fabricante en proporción di- proyectu de divulgación de “Softrecta al volume d’información col ware Llibre”, y que tenta torgar, de que trabaye, no que davezu se forma activa o pasiva, cualquier llama un problema de “Legacy”. iniciativa nesti sen.

bertá de Conocimientu y la Inde- - Nel añu 2005 tolos equipos de la pendencia del nuesu sistema edu- Rede de Telecentros d’Asturies teníen un sistema operativu de Softcativu. ware Llibre (Ubuntu 5.10), n’arranque dual con Windows El casu “Asturies” XP, que fueran instalaos pola FunAsturies nun ye ayén a esti pro- dación CTIC, xestora naquel moblema y foi la primera en sofitar (y mentu de la Rede. Esta yera la sigue faciéndolo) a la Industria del situación anque na práctica namás Software Privativo. s’usara’l sistema de Microsoft darréu que los “Técnicos” de los Telecentros nun teníen formación dalguna n’Ubuntu (y paez que tampoco munches ganes de “complicase la vida”).

Tres esto, la rede de CDTL convirtióse tristemente nuna rede de delegaciones comerciales de Microsoft, qu’enseñen a los asturianos y asturianes les bondaes y ventayes d’unos productos que puen ser adquiríos a precios “populares”: Windows 7 (203,50€), Office 2010 (699,90€) - precios esYe l’exemplu de los Telecentros trayíos de www.elcorteingles.es. Asturianos, agora llamaos CDTL’s (Centros de Dinamiza- Situaciones asemeyaes vense en ción Tecnolóxica Llocal), una cuasi tolos servicios públicos asturede de centros con competencies rianos, que na mayor parte de les pertenecientes a cada Conceyu / ocasiones o nun tienen les llicenMancomunidá, pero con directri- cies necesaries o nun tienen el ces dictaes pol Principáu al traviés númberu asgaya de llicencies pa del CAST (Consorciu Asturianu les instalaciones feches. de Servicios Tecnolóxicos):
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- Nel añu 2009, tres ver caducaes les llicencies Windows XP de los equipos (Pentium IV – 3Ghz 512Mb RAM), decidióse que la solución tendría de pasar por una renovación completa de los más de 400 equipos, por unos flamantes QuadCore (4Gb RAM) que tendríen que llevar únicamente instaláu Windows Vista, con un “serviciu de sofitu” que quedaría anuláu en casu de qu’otru sistema operativu fuera instaláu. Inversión Total: 500.000 €.

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Pero tenemos que ser claros: el Piratéu de Software Privativu ye un Delitu (artículu 270 del Códigu Penal), y más rescampla entá cuando ésti se comete y se consiente dende les AAPP y pal beneficiu ya interés de determinaes empreses. Como vemos, la situación ye preocupante y tien de ser atayada cuanto antes, puesto que cuanto más tiempu pase mayor sedrá la dependencia que les nuestres in-

Software Privativu “Pirata” vs. Software Llibre A la escontra de lo que pudiera paecer, nun se ve esto como un problema, sinón como un “status quo” respetáu por dambes partes: les AAPP siguirán usando los sos productos y comprando periódicamente “dalgunes” llicencies , y los fabricantes de software zarren los güeyos énte una situación que ye manifiestamente ventayosa: presionar al so meyor veceru namás valdría pa qu’esti se plantegase una revisión de los fundamentos de los sos sistemes informáticos.

————————————————————— Lluis Toyos (lluis.toyos@korama.es) ye miembru de la Comunidá de Software Llibre Softastur y Vice-Presidente de ——————— AsturLibre (Asociación de EmAcompango esti artículu con enlla- presas de Software Libre). ces a recursos educativos pa la divulgación del Software Llibre

El camín ye mui llargu, y el primer Divulgación”: el nuespasu ye la “D tru compromisu como apuesta de futuru tien de ser un modelu educativu nel que’l Software Llibre seya la base de l’Alfabetización y la Educación Tecnolóxica, porque beneficia al ciudadanu, a les nuestres instituciones, y en definitiva a tola sociedá democrática y sustentable.

La realidá asturiana ye que tola ciudadanía, principalmente estudiantes, profesores, PYMES, axentes sociales, políticos y técnicos, desconocen el significáu del conceptu “Software Llibre”, quedando’l so conocimientu llendáu a la falacia de la equivalencia de “Software Llibre ye’l que ye Gratis”.

fraestructures públiques tendrán.

Enllaces: CENATIC: Decálogo de razones para elegir Software Libre en la educación http://acurti.es/yCp CENATIC: Guía Básica del Software de Fuentes Abiertas(=Software Libre) http://acurti.es/xCp

CENATIC: Cuadernos de Formación Tecnológica en Software Libre http://acurti.es/zCp Blogue Lluis http://blog.korama.es Toyos:

ASTURIANU-ASAMBLEARIU-AUTONOMU-DE CLASE-UNITARIU-CONFEDERAL
C/ Telesforo Cuevas,2 1ºa DCHA, 33005 UVIÉU - tf 985274343 - fax 985236464 suatea@suatea.org

S.U.A.T.E.A.

Con la intención de mantener nuestra base de datos actualizada, agradeceríamos que quien haya cambiado cualquiera de sus datos (domicilio, telefono, móvil o correo electrónico) nos lo haga saber. Col envís de caltener a la nuestra afiliación informada de la meyor manera, pedimosvos que mos notifiquéis cualisquier cambiu nos datos básicos (señes, teléfono, móvil o correo eletrónicu)

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ASTURIX EN DEFENSA DE LA ENSEÑANZA PÚBLICA

amos nel añu 2011 dempués de Xesucristo. Tola enseñanza pública asturiana ta amenaciada pola precariedá llaboral, los retayos y trampes como la Llei d'Evaluación... ¿Toa? ¡Non! Una aldega poblada por irreductibles ástures, de la cla de los suateos, aguanta inda y siempres al invasor. Les lexones invasores, unviaes pol césar Arecius, tán comandadas pola procónsul Migoia Prevaricatia y el so llugarteniente Herminius Ociosus (sustitutu de Fluviuspetrus). Tán aidaos por ástures collaboracionistes de les clas de los anpeos y los fetidos. Pero los suateos, con Asturix de cabezaleru, nun tán dispuestos a rindise fácilmente...

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