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1Corintios 5.

1-5
Juzgando el pecado en la congregacin
No se envanezca, sino lamntese por el pecado dentro de la iglesia y acte conforme la Biblia. (1) Contexto

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Estamos estudiando el libro 1Cornitios, y ahora estamos empezando con el captulo 5. En el captulo anterior veamos cmo debemos someter nuestra vida al servicio de Cristo imitando el ejemplo de los apstoles. Pablo era el padre espiritual de los Corintios, pues ellos se haban convertido por la influencia de su predicacin, y l poda decirles con una conciencia limpia, que lo imitaran (1Cor. 4.16). Ahora entramos en un juego de dos captulos, donde Pablo les va a exhortar por su falta de capacidad para juzgar y tomar buenas decisiones. En el captulo 5 se habla de cmo limpiarse de la vieja levadura. En el captulo 6 se habla de cmo no dejarse dominar por las cosas del mundo.

Durante el captulo 5 vemos cmo juzgar los casos de pecado dentro de la iglesia, sometiendo este juicio al poder de nuestro Seor Jesucristo, para guardar la santidad en la congregacin. Luego en el captulo 6 vemos cmo juzgar asuntos pequeos entre hermanos, y tambin cmo juzgar entre las cosas que contaminan, para guardar la santidad en la vida personal de cada uno. En toda esta seccin vemos este asunto de cuidarse de las cosas que contaminan, tanto en la congregacin como a nivel individual. Ya hemos sido lavados, somos masa sin levadura porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros (1Cor. 5.7), as que no hay que descuidarnos y dejarnos contaminar. Utilizando un caso especfico de inmoralidad que se conoce en la iglesia, Pablo nos va a mostrar cmo tratar con este tipo de situacin, en donde alguien que se hace llamar miembro de la congregacin se encuentra metido en un pecado y no muestra indicios de arrepentimiento. Un hombre estaba en gran fornicacin, y veremos brevemente qu es exactamente este pecado, aunque tendremos oportunidad para hablar ms sobre este tema al final del captulo 6. Los Corintios estaban envanecidos y no eran capaces de discernir que esto era una falta grave que no deba tolerarse dentro de la congregacin. Pablo les llama a cambiar su actitud pues era para lamentarse que tal cosa estuviera ocurriendo. Con esto en mente, nos vamos a concentrar en estudiar el pasaje con cuidado para que al final podamos entender correctamente el significado de las palabras el tal sea entregado a Satans que leemos en el versculo 5. Si no comparamos la Escritura con la Escritura podemos interpretar errneamente este pasaje, por eso debemos ser diligentes y humildes delante de Dios mientras estudiamos este texto. (2) Desglose del Pasaje Esta vez vamos a estudiar versculo por versculo: v1. v2. v3. v4. v5. Pecado dentro de la iglesia. Motivo para lamentarse y actuar. No hay que ser permisivos. Tenemos autoridad como Cuerpo de Cristo. Hay que tomar acciones radicales.

A. Pecado dentro de la iglesia. De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 1Cor. 5.1. De cierto se oye. Probablemente estas noticias tambin llegaron a travs de los de Clo (1Cor. 1.11). Pero usar de cierto significa una reafirmacin, por lo que no podemos descartar que otras personas tambin hayan informado a Pablo de lo mismo. Haba problemas de fornicacin en la iglesia. Aunque Pablo se va a enfocar en un caso particular, es probable que no fuera el nico. Recordemos que Corinto era una de las principales ciudades de la Grecia Antigua.

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Juzgando el pecado en la congregacin
No se envanezca, sino lamntese por el pecado dentro de la iglesia y acte conforme la Biblia.

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Estaba ubicada en la franja de tierra de seis kilmetros de ancho que una la parte sur del Peloponeso ( o Morea, una pennsula) con la parte continental de Grecia. Fcilmente se convirti en el centro comercial ms grande de Grecia por estar situada sobre la carretera norte-sur, y por tener los dos puertos martimos de Cencrea en el este y de Lachaeum en el oeste, pues estaba literalmente en el cruce de los caminos. A sus alrededores haba tierras frtiles donde crecan olivos, uvas, dtiles y otras frutas. En el ao 46 A.C., Julio Csas reconstruy la ciudad, dotndola de calles amplias, de plazas de mercado, de templos, de teatros, de estatuas, de fuentes y del santuario de mrmol blanco y azul, o rostra, donde se llevaban a cabo discursos o se pronunciaban juicios. Hacia el sur estaba el Acrocorinto, que era una colina que se levantaba 152 metros por encima de la ciudad. Sobre esta cima estaba situados el templo y la estatua de Afrodita (Astart), la diosa del amor y de la fertilidad, que dominaban gran parte de la vida social y religiosa de la ciudad, y cuya adoracin conduca a fomentar y a divulgar la inmoralidad entre los ciudadanos y los viajeros. 1 Si no entendemos el contexto en el cual esta iglesia estaba viviendo, podramos pasar por alto la urgencia de estas amonestaciones contra la fornicacin. La sociedad promova, por causa del culto a Afrodita, la inmoralidad y la fornicacin. Esto significa que los miembros de la iglesia estaban constantemente influenciados por este mal, a travs de sus vecinos e incluso de sus familiares que no hubiesen recibido el evangelio. Si los Corintios se envanecan, y perdan la perspectiva, amoldndose a la cultura que los rodeaba, iban a adoptar las prcticas mundanas que predominaban en la ciudad. Qu es la fornicacin? La palabra proviene del latn: fornicari, que significa "tener relaciones sexuales con una prostituta", que deriva de: fornix, zona abovedada donde habitualmente se apostaban las prostitutas romanas, burdel. Es un trmino usado en referencia a la relacin sexual fuera del mbito matrimonial, es decir, aquella relacin sexual que se d entre dos personas que no estn unidas por este vnculo conyugal. En la Biblia la palabra fornicacin o fornicaciones aparece 57 veces, 35 en el A.T. y 22 en el N.T. El verbo fornicar y sus conjugaciones aparece 51 veces, 43 en el A.T y 8 en el N.T. La primera mencin, tanto de fornicacin como del verbo fornicar esta en la historia de Jud y Tamar. Sucedi que al cabo de unos tres meses fue dado aviso a Jud, diciendo: Tamar tu nuera ha fornicado, y ciertamente est encinta a causa de las fornicaciones. Y Jud dijo: Sacadla, y sea quemada. Gn. 38.24. Recordemos que Jud, desobediente al mandato de Dios, de hacer descendencia entre la familia de Abraham, se fue donde su amigo Hira, el adulamita y se junt con la hija de un cananeo llamado Sa. De la hija de Sa concibi tres hijos: Er, Onn, y Sela. Luego tom a Tamar para que fuera mujer de su hijo Er, pero ste muri. As que Tamar pas a ser esposa de Onn, pero l desagrad a Jehov por no querer dejar descendencia a su hermano, y tambin muri. Entonces Jud le prometi casarla con Sela cuando este creciera. Pero muri la hija de Sa, esposa de Jud, y Sela ya haba crecido y no lo desposaban con Tamar. As que ella engao a Jud, hacindose pasar por ramera, y qued embarazada de l.

As que en la primera mencin de este pecado, se ve toda una serie de acontecimientos contrarios a la voluntad de Dios, con desobediencia, engaos, traiciones, y una mujer de por medio. La fornicacin es el acto pecaminoso de la relacin sexual fuera del mbito matrimonial, pero alrededor hay todo un ambiente de corrupcin en donde se cometen adulterios, donde la lascivia y los deseos carnales juegan un papel incitador, donde hay mentiras y engaos para cubrir lo que se est haciendo, etc. En varios pasajes de los profetas, tambin se habla de la fornicacin de Israel con los dolos, cuando abandonaron a su legtimo marido Jehov para ir en pos de dioses extranjeros, y tomando en cuenta que los cultos a estos dolos tambin incluan fornicacin entre los israelitas y los paganos. Hablaremos ms sobre este asunto hacia el final del captulo 6, pero por el momento tengamos claro que las relaciones sexuales fuera del matrimonio son pecado y que Pablo nos exhorta a que ni tan siquiera pensemos o hablemos sobre estos temas de la manera lujuriosa como se hace en el mundo. Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos. Ef. 5.3.

Tomado del suplemento arqueolgico de la Biblia de Referencia Thomson.

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La gravedad del este pecado llegaba a lo sumo. El caso especfico que Pablo seala era escandaloso inclusive entre los otros gentiles. Hay una persona en la iglesia conviviendo abiertamente con la mujer de su padre. Con todo que la ciudad estaba entregada a la idolatra y la inmoralidad, Pablo dice que esta desviacin ni se nombraba entre los no creyentes. No se sabe si el pecado se trata de un hombre viviendo con su madrastra (lo ms probable) o con su propia madre, pero en ambos casos es claro que causaba repudio incluso en esa sociedad corrupta. La palabra tiene sugiere que estaban juntos en una relacin permanente. La mujer se habra divorciado del padre, y ahora estaba conviviendo con el hijo. La ley de Moiss prohbe esta conducta inmoral. La desnudez de la mujer de tu padre no descubrirs; es la desnudez de tu padre. Lv. 18.8. Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirn, el hombre que se acost con la mujer, y la mujer tambin; as quitars el mal de Israel. Dt. 22.22.

B. Motivo para lamentarse y actuar. Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin?. 1Cor. 5.2. Los Corintios estaban tolerando este comportamiento tranquilamente, sin ningn reparo. Pablo dice que estn envanecidos, es decir comportndose con orgullo o superioridad frente a los dems. Este orgullo no les permita ver lo mal que estaban, amoldados al estilo de vida pagano de la ciudad. Dejaron de un lado las cuestiones importantes de la moral cristiana, por estar ms ocupados en las cosas del mundo, disfrutando de deleites pasajeros y un estilo de vida holgado. Pero notemos en este punto que nosotros tambin estamos envanecidos. La sociedad moderna nos ha envuelto en una influencia tan fuerte, que ya no podemos distinguir lo bueno de lo malo. Poco a poco nos han ido subiendo los lmites establecidos sobre lo que es aceptado como decente, y nosotros lo hemos permitido. A travs de los medios de entretenimiento la sociedad est distribuyendo conceptos de vida cada vez ms libertinos y peligrosos. Esto sin duda alguna que es parte de la estrategia de Satans para destruir a las personas. El [el diablo] ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Jn. 8.44b. Siendo el diablo padre de mentira, no es de extraar que en su sistema se vende la mentira de que una vida libertina en el rea sexual es lo preferible. l ha venido subiendo nuestros lmites de tolerancia al mal, para cauterizar nuestras conciencias. Debemos orar a Dios que nos abra los ojos, para que podamos ver como l ve, en pureza, castidad y amor.

Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Ef. 5.1-2.l abrir los ojos a la realidad, tenemos motivos para lamentarnos. Si nos damos cuenta de lo mal que estamos, tenemos que arrepentirnos. Los Corintios tenan que ver la falta, no slo del que estaba en pecado, sino de todos ellos por permitirlo. Pablo quera que una tristeza segn Dios les llevara a arrepentirse por su mala conducta.

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1Corintios 5.1-5
Juzgando el pecado en la congregacin
No se envanezca, sino lamntese por el pecado dentro de la iglesia y acte conforme la Biblia. Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. 2Cor. 7.10.

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Sentando cabeza, lo que queda es poner por obra la correccin, inmediatamente. En el caso de los Corintios, viendo claramente la falta, deban expulsar de la congregacin al hombre responsable. Pero en general, al momento de reconocer un pecado en la congregacin debemos arrepentirnos y actuar. De nada sirve tener el conocimiento de que algo est mal, y an de lamentarlo, si no actuamos bblicamente.

C. No hay que ser permisivos. Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 1Cor. 5.3. Debemos entender el sentido de este pasaje comparado con otros en donde se nos dice que no debemos juzgar. As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas. 1Cor. 4.5a. No juzguis, para que no seis juzgados. Mt. 7.1. Tenemos que ver los pasajes con su contexto, y en los casos donde se nos dice que no hay que juzgar est el orgullo, la jactancia y la hipocresa de por medio. Siempre que se nos indica que no hay que juzgar se refiere a tomar una postura exaltada o elevada por encima de los dems para sealarlos, para destruccin. Estos casos claramente son diferentes de 1Cor. 5.3, en donde hay que tomar una decisin basada en hechos comprobados y que ser para edificacin, velando por el bienestar del rebao de Dios. Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a se sealadlo, y no os juntis con l, para que se avergence. Mas no lo tengis por enemigo, sino amonestadle como a hermano. 2Tes. 3.14. [nfasis mo]. No podemos ser permisivos con el pecado, sino atender las instrucciones bblicas que hablan sobre cul es la voluntad de Dios respecto a nuestro estilo de vida. Porque ya sabis qu instrucciones os dimos por el Seor Jess; pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios. 1Tes. 4.2-5. [nfasis mo]. De esta manera, aunque misericordiosos, debemos ser firmes; aunque amorosos, tajantes. Pablo estaba ausente, pero conoca el caso y como padre espiritual de muchos de ellos, ejerce su autoridad con firmeza indicando que el caso de este hombre no puede quedar impune. Hay que juzgar el pecado en la congregacin, y esto no incluye sealar slo el hecho, sino tambin a los responsables.

Una persona que est abiertamente en fornicacin o adulterio y no muestra arrepentimiento no puede ser miembro de la iglesia. El adulterio es una cuestin muy seria a los ojos de Dios. Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento; corrompe su alma el que tal hace. Heridas y vergenza hallar, y su afrenta nunca ser borrada. Prov. 6.32-33. Si alguien que ha estado en esto se arrepiente y pone su fe en el Seor Jesucristo y lucha por mantenerse limpio, puede participar con los hermanos (aunque no podr ser parte del liderazgo).

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Pero si no muestra ningn indicio de arrepentimiento, ni desea salir de su falta, ni la considera pecado, entonces sin ninguna duda debemos sacarlo de la congregacin. Su actitud hacia la santidad de Dios, hacia la corrupcin del pecado y su irreverencia hacia la cruz de Cristo y lo que le cost a l pagar por todas estas faltas, muestran que an es un impo muerto en sus delitos y pecado y no tiene parte en el Cuerpo de Cristo.

Pero yendo ms all, una persona que abiertamente se encuentra en cualquier pecado de estafa, mentiras, pleitos, avaricia, chismes, idolatra, hechicera, homosexualidad, supersticiones, jactancia, indecencias, y cualquier clase de maldad, y no muestra contricin alguna ni arrepentimiento, no puede ser miembro de la iglesia. Si alguien lucha contra el viejo hombre, y tiene esta guerra constantemente, sabemos que es cristiano. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Rom. 7.22-23. Pero si simplemente se deja arrastrar por su carne, y no hay conflicto en l, es porque el espritu an est muerto: nunca experiment el nuevo nacimiento. As que no podemos andar con paos tibios en este asunto. Si alguien no quiere dejar algo que la Biblia claramente seala como pecado, y en lugar de someterse a la Palabra de Dios busca excusas para seguir justificando su comportamiento, no puede ser miembro de la congregacin, y debemos pedirle que se examine porque no parece que est en Cristo. No podemos dejar que la falta de sumisin de estas personas hacia Dios y Su Palabra se propague entre los dems (1Cor. 5.6). Por causa de la permisividad hacia el pecado y las falsas doctrinas o enseanzas diluidas es que hoy la iglesia mundial est en crisis.

D. Tenemos autoridad como Cuerpo de Cristo. En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo. 1Cor. 5.4. El liderazgo de la iglesia tiene autoridad para cuidar al rebao. Dios ha puesto al liderazgo de la iglesia con un propsito, y esto incluye la alimentacin y cuidado de la congregacin. Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Hch. 20.28. Desde esta perspectiva, buena parte de la responsabilidad recae sobre los pastores y lderes. Ellos son los primeros encargados de evaluar si hay pecado en la iglesia, y actuar segn la Biblia. El resto de los miembros, si saben que el liderazgo est actuando conforme la voluntad de Dios, deben respetar y apoyar las decisiones que se tomen para mantener la santidad en la congregacin. Los ancianos que gobiernen bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. 1Tim. 5.17. Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y os amonestan. 1Tes. 5.12. El Cuerpo de Cristo tiene la responsabilidad de velar por los hermanos conforme a la Palabra de Dios. Adems de los pastores, tambin el resto de la iglesia tiene el Espritu Santo. La autoridad final siempre es la Escritura, as que la congregacin debe velar por el correcto comportamiento de sus pastores. Se han dado muchos casos de inmoralidad entre personas que tenan puestos de liderazgo en iglesias, y esto ha venido a minar la credibilidad delante de los inconversos.

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Ninguna congregacin debe permitir lderes que incumplan con los requisitos bblicos claramente establecidos en 1Timoteo 3.1-7 y Tito 1.5-9. Los pastores deben ser irreprensibles.

Pero tambin entre los miembros de las iglesias hay muchos y diversos pecados que se dan a vista y paciencia de todos, y que se dejan pasar como si no tuviramos autoridad para juzgarlos y corregirlos. Esto no debe ser as, aunque somos imperfectos todos debemos estar en pos de la santidad. Y si alguien en algn momento nos corrige con causa justificada y la autoridad de la Escritura debemos ser humildes para recibir la correccin. De esta manera todos vamos ayudndonos unos a otros con espritu de mansedumbre. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. Gl. 6.1

Las decisiones que tomemos sometidos a la Palabra de Dios, se dan con el poder de nuestro Seor Jesucristo. La sociedad ha venido solapando poco a poco qu cosas son de opinin y qu cosas son correctas o incorrectas. De tal manera que ahora nos da temor de tomar decisiones fuertes que afectan a las personas, por causa de la mal llamada tolerancia. Pero no debemos perdernos en esta confusin. Hay cosas que son de opiniones: Yo soy aficionado a un equipo de ftbol, otra persona a otro equipo y a otro definitivamente no le interesa el ftbol. Unos usan Windows, otros prefieren Mac y algunos bichos raros usamos Linux. Algunos aman la matemtica, otros las leyes, otros las letras y otros las artes. A m me gusta el sushi, a otros no les gusta el sushi... Estas cosas tienen que ver con opiniones, y a fin de cuentas no tienen gran importancia. Pero hay cosas que no podemos relativizar: La fornicacin es pecado. El adulterio es pecado. La homosexualidad es pecado. La mentira es pecado. Las borracheras son pecado. Evadir impuestos (que es robo) es pecado. Contar chistes vulgares, sucios y con doble sentido es pecado. Guardar odios y desear el mal a los dems es pecado. Cualquier tipo de hechicera, brujera y supersticin es pecado. La Ley de Dios, escrita en la Palabra de Dios y tambin a travs de la conciencia nos dice claramente cuando estamos actuando mal, y esto no es un asunto de opiniones. Por lo tanto cuando tomamos decisiones conforme a la Biblia, con una buena conciencia, no juzgando con hipocresa sino buscando la santificacin de la iglesia, tenemos que estar seguros que el poder de nuestro Seor nos respalda, no importa lo que el mundo diga. Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l. Col. 3.17.

E. Hay que tomar acciones radicales. El tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess. 1Cor. 5.5. La iglesia es la familia de Dios, conformada por los hijos de Dios. Entendiendo todo el contexto, y viendo lo que la Biblia dice en pasajes paralelos, podemos darle el sentido a este versculo.

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Si esta persona no acta como un hijo de Dios, ni tiene una lucha como hijo de Dios, ni aborrece el pecado como hijo de Dios, entonces probablemente no es hijo de Dios. Si no es hijo de Dios, entonces an es un hijo del diablo, y es importante que lo sepa. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. Jn. 8.44a. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. Jn. 3.20.

Un hijo del diablo no puede pertenecer a la iglesia, pero si escucha las predicacin del evangelio y se arrepiente con fe en el Seor Jesucristo, podra nacer de nuevo como un hijo de Dios. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. Jn. 1.12-13.

Debemos decirle al que no se ve como cristiano, que no se ve como cristiano!, para que lo medite seriamente. Por su propio bien, es importante que tal persona se examine para saber dnde est. Si no amonestamos a los que persisten en pecar, podramos estar llenando las iglesias de gente condenada al infierno, con lo cual los ms perjudicados son ellos. Cuando Pablo dice que el tal sea entregado a Satans, no se refiere a declarar sobre l alguna especie de maldicin, como si pudiramos echarlo en un hueco para que el diablo lo asesine. Simplemente es hablar las cosas como son, no llamando hijo de Dios a uno que muestra todas las caractersticas de un hijo del diablo, y apartndolo de la congregacin para que lo entienda. Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros. 2Tes. 3.6. Al hombre que cause divisiones, despus de uno y otra amonestacin, deschalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su propio juicio. Tit. 3.10-11.

Pablo espera que el sufrimiento de verse separado de la iglesia, y las consecuencias de persistir en su pecado, le sirvan para arrepentirse genuinamente y llegar a los pies de la cruz. La destruccin de la carne es la pena que le causa verse excluido de la familia de la fe, y darse cuenta que realmente no es salvo, que el Seor no est en su vida. La conviccin de pecado podra producir un verdadero arrepentimiento para salvacin, y esto es lo que Pablo quiere ver (y tal parece que eso fue lo que al final ocurri: 2Cor. 2.5-11; 7.8-12). Nuestra motivacin y oracin constante para con los que tienen que pasar por este tipo de disciplina no debe ser su mal, sino su bien: Que se conviertan de su pecado a Cristo. Para que puedan ser realmente salvos de la ira venidera. Y recibirlos nuevamente como verdaderos creyentes en el Seor. Esta manera de tratar con el pecado en la iglesia es radical, pero bblica. No debemos dejarnos amedrentar por las corrientes de moda, sino someternos a la Biblia. Si juzgamos el pecado en la iglesia como la Palabra de Dios nos ensea, estaremos ayudando a muchos para que realmente lleguen a la fe a travs del verdadero evangelio de la justicia de Dios. Y adems seremos obedientes y sumisos. No llenemos nuestras iglesias con personas indiferentes al pecado e irreverentes hacia la cruz de Cristo. Mejor llamemos a todos a la correccin, sealando las faltas, ms an si no hay ningn indicio de lucha interna. Y as, cuando alguien se convierte genuinamente, podemos recibirlo como a un hermano. Antes sed benignos uno con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. Ef. 4.32.

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Histrica: La iglesia del Corinto, por su envanecimiento, no estaban juzgando adecuadamente el pecado en la congregacin, permitiendo que la fornicacin tpica de su sociedad se metiera dentro de la iglesia y aun peor, pues un caso era tan serio que an los inconversos se escandalizaban. Pablo les indica lo que deben hacer: expulsar a esta persona de la congregacin para ver si de esta manera logra ver su verdadera condicin delante de Dios y se arrepiente. Doctrinal: Cada vez ms se ve la permisividad en la iglesia de hoy en da. Muchas denominaciones ya no slo permiten la membresa de personas que practican el adulterio, la fornicacin, la homosexualidad y la vida sexual desordenada, sino que lo promueven y estn colocando hombres y mujeres que tienen estilos de vida pecaminosos en los puestos de liderazgo. Esto es justamente lo que vemos en la iglesia de Tiatira de Apocalipsis 3.18-29, donde Jezabel no slo se ha infiltrado, sino que se ha enseoreado de la iglesia enseando y seduciendo a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos (v20b). Hubo pocas as en el pasado, y estamos viviendo en tiempos indecentes hoy en da, pero lo peor de la corrupcin moral de la sociedad y de las congregaciones religiosas an est por venir. A los verdaderos siervos de Dios en cada poca lo que les toca es resistir para no contaminarse y retener la fe (v25). Personal: Para la iglesia: En estos versculos vimos que no debemos ser permisivos con el pecado ni con los responsables de participar en el pecado, y que si en ellos no hay indicios de arrepentimiento debemos advertirles que posiblemente an son hijos del diablo, que no han tenido un encuentro real con el Seor Jesucristo, sino que siguen muertos en sus delitos y pecados (Ef. 2.1). La correccin consiste en expulsar a tal persona de la congregacin, explicndole el verdadero evangelio y sealndole claramente que la iglesia es el Cuerpo de Cristo, la congregacin de los hijos de Dios, y que sin evidencias de una verdadera conversin no podemos ni debemos recibirlo. Nuestra reaccin ante la contaminacin dentro de la iglesia debe ser radical y bblica. No quiere decir esto que vamos a montar un circo cada vez que algo ocurre, o que vamos a hacer una cacera de brujas para exponer cada situacin en que los hermanos caemos (porque sabemos que todos caemos en pecado). Se trata de una administracin sabia y cuidadosa de la obra que Dios nos ha encomendado. Para la persona: Todo esto no quiere decir que usted tiene que portarse bien para que pueda ser parte de la iglesia. Usted se portar como lo que es. Si usted es hijo de Dios andar como tal, y si es hijo del diablo andar como tal. Si usted no es cristiano, o si no est seguro de serlo, examine su vida a la luz de los 10 mandamientos, y piense si usted anda quebrndolos sin que le importe para nada ofender al Creador, quien es la fuente de toda la bondad y el que le juzgar cuando usted muera. Si usted ha pecado contra Dios entonces es culpable y debe pagar la multa. La paga del pecado es muerte (Rom. 6.23a) y por lo tanto si usted muere as deber purgar toda una eternidad en el infierno. Pero Dios no quiere eso, y por eso envi a Su Hijo para que pagar el precio que usted y yo debamos pagar (Rom. 6.23b). Vea sus pecados y entienda que por eso muri Cristo. Jess no muri para que usted sea feliz, o porque usted se siente solo, o rechazado, est padeciendo de una dolencia o un problema que lo atormenta. Jess no muri porque usted sea una vctima de esta sociedad, sino porque usted es culpable delante del Creador. No se trata de que pobrecito usted, sino de sentar responsabilidades. Usted es el nico y completo responsable por haber pecado contra Dios, y a menos que se arrepienta y busque al Seor Jesucristo con fe para pedirle perdn, no formar parte del Cuerpo de Cristo. Para el cristiano, hay que velar por nuestra conducta y por la nuestros hermanos. La iglesia es responsabilidad de todos y por tanto todos debemos estar apoyndonos unos a otros. No se envanezca, sino lamntese por el pecado dentro de la iglesia y acte conforme la Biblia. Ore constantemente para que Dios cambie nuestros corazones y nos conforme ms a la imagen de Su Hijo. Estudie la Biblia diligentemente para que Dios le muestre las reas en que debe corregirse y haga ajustes antes que otros tengan que exhortarlo. Finalmente, sepa responder con humildad a la correccin cuando le toca ser reprendido por un buen hermano. Si nos amamos unos a otros vamos a edificarnos unos a otros. "El odo que escucha las amonestaciones de la vida, entre los sabios morar". Prov. 15.31. - FIN DEL ESTUDIO [1/1] [28 - Abril - 2012]

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