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Qu es la identidad?
publicado e l 8 ABRIL, 2013 por CARLOS JAVIER GONZLEZ SERRANO e n PENSAMIENTO, RESEAS tie ne 1 COMENTARIO

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problemtico de una existencia -en apariencia- siempre cambiante. Con la entrada de Scrates en la historia de la Filosofa, la pregunta por la realidad no slo atendi al mundo externo, sino que fue la propia identidad (el incmodo y fastidioso yo -como lo caracteriz Schopenhauer-) la que comenz a ocupar un puesto prioritario.

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Herder presenta el ltimo libro de Fernando

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Broncano, catedrtico de Filosofa de la ciencia en la Universidad Carlos III de Madrid, cuyo objetivo es escapar de ciertos mitos: Sujetos en la niebla. Narrativas sobre la identidad. En esta obra se defiende -en palabras del autor- que la identidad personal y la colectiva son y deben ser un fruto maduro de la agencia, de esa capacidad humana para resolver el problema de Hamlet mediante el recurso de tomar una decisin, transformarse a s mismo, transformar los sujetos colectivos, en iniciadores de un nuevo orden causal, en ejercicios de posibilidad all donde slo haba necesidad.

El autoconocimiento slo puede nacer de la autosospecha que, a su vez, nade de la polifona de voces y personas en la que se constituye la identidad como relato. Slo entonces podremos empezar a construir relatos propios, que no sean versiones del mito del ngel cado esclavo del cuerpo social. Fernando Broncano
Resolver el problema de Hamlet, nada menos. Sin embargo, este ya apasionante comienzo (que tanto nos empuja a embarcarnos en la lectura del volumen) no nos transporta tan slo a la tan usada pregunta sobre si vale la pena permanecer en la existencia o acaso es mejor desasirse de ella. En un atractivo vuelco, Broncano convierte el problema de la identidad -en principio de carcter ontolgico, antropolgico o metafsico- en un problema poltico, pues este examen de la identidad como un forjamiento del yo mismo a travs de la accin genuina de cada individuo, a su juicio, nos conduce a cuestionarnos por la autoridad, [...] a cuestionar la autoridad cuestionando el autoconocimiento.

Ni siquiera un dios puede transformar en derrota la victoria de quien se ha vencido

a s mismo. Budha
El interrogante, as, no es quin soy yo?, sino ms bien: quin o qu me hace ser como de hecho creo que soy?. A lo largo de los siglos se ha ejercido una autntica violencia metafsica en los relatos que tradicionalmente han articulado las respuestas ms aceptadas sobre quines somos. Dos de estas historias suponen, en opinin del autor, un incmodo lastre en el empeo por el autoconocimiento: el mito de la cada y el mito del cuerpo mstico, que caracteriza de la siguiente manera:

El primero habla de la identidad personal: de la condicin personal como condicin de ngel cado. El segundo, de la identidad colectiva: de la condicin del individuo como miembro del cuerpo colectivo.
Sendos relatos, bajo su capa mtica -e incluso casi mstica-, han confeccionado poco a poco, a lo largo de los siglos, el guin a partir del que nos interrogamos sobre nosotros mismos. Y es que, cuntos movimientos sociales, cuntos movimientos filosficos han devenido en ejercicio metafsico de uno de estos dos mitos: salvar al sujeto de su condicin de barro y entregarlo a la comunidad a la que debera servir como miembro, se pregunta Fernando Broncano.

Transformamos el mundo no porque queramos que el mundo cumpla los deseos que ya tenamos, sino simplemente porque queremos ser. Y para ser queremos saber lo que hacemos y lo que deseamos. Queremos saber qu queremos ser. [...] La historia humana configura las identidades construyendo objetos que transforman el mundo: mscaras, extensiones del cuerpo en una suerte de agencia protsica que usa la realidad para construir ms realidad y la mente para reproducir ms mentes. Las identidades son imaginadas porque antes son trozos de mundo donde se depositan los sueos. Fernando Broncano
Como aseguraba en una de sus obras el escritor britnico Salman Rushdie, verdad es lo que la mayora ve como verdad, pero la mayora tambin puede cambiar de opinin a lo largo de la historia. Una frase problemtica, de trasfondo hegeliano, ms si cabe si la pensamos al hilo de la pregunta sobre nuestra identidad. A travs de una aventura titnica (slo hay que echar un vistazo al ndice del libro), Fernando Broncano crea una brecha en nuestro yo por la que siquiera pueda pasar un hilo de luz que permita, al menos, cuestionarnos por la naturaleza de la salvaje oscuridad que encontramos al preguntarnos por nosotros mismos. Y es que, al fin y al cabo -como asegura Eduardo Galeano-, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos
Etiquetas : Carlos Javier Gonz lez Serrano, des tacados , Fernando Broncano, Herder, Sujetos en la niebla
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Paul Klee: maestro de la Bauhaus

Supergods, Grant Morrison.

Autor
Carlos Javier Gonzlez Serrano
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Licenciado en Filosofa, Mster en Estudios Avanzados en Filosofa y Mster en Psicologa del Trabajo y de las Organizaciones. Editor y periodista especializado. Twitter: @Aspirar_al_uno

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