M Francisca Gago, profesora de Literatura Universal de 2 de bachillerato. I.E.S. Juan de Mairena.

Curso 2010-11

BLOQUE 4- EL SIGLO DE LAS LUCES Tema 9- El desarrollo del espritu crtico. La Ilustracin. La Enciclopedia. La prosa ilustrada Nombre y apellidos____________________________________Curso_______
1. El desarrollo del espritu crtico.
Despus de leer el artculo de El mundo de Sofia de Jostein Gaarder, enumera y explica las 7 ideas comunes a los filsofos europeos del s.XVIII.

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2. La Ilustracin
CONCEPTO La Ilustracin es la salida del Hombre de su autoculpable minora de edad. La minora de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la gua de otro. Uno mismo es el culpable de esta minora de edad cuando la causa de ella no reside en la carencia de entendimiento, sino en la falta de decisin y valor para servirse por s mismo de l sin la gua de otro. Sapere audere! Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! He aqu el lema de la Ilustracin. Inmanuel Kant

3. La Enciclopedia
L'Encyclopdie ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers es una enciclopedia francesa editada entre los aos 1751 y 1772 en Francia bajo la direccin de Denis Diderot y Jean dAlembert. Es considerada una de las ms grandes obras del siglo XVIII, no slo por ser la primera enciclopedia francesa, sino que tambin por contener la sntesis de los principales conocimientos de la poca, en un esfuerzo editorial considerable para su tiempo. Por el saber que contiene, el esfuerzo que representa, y por las intenciones que sus autores le asignaron, se convirti en un smbolo del proyecto de la Ilustracin, un arma poltica y en el objeto de numerosos enfrentamientos entre los editores, los redactores, y los representantes de los poderes secular y eclesistico. La Enciclopedia fue una obra colectiva no slo derivada del trabajo de Diderot y DAlembert. La ambicin totalizadora de stos representaba un esfuerzo de documentacin y de sntesis que no podan ser dominados por unos cuantos individuos aislados. En ella colaboraron todo un conjunto de hasta 160 personas de las ms variadas ocupaciones como literatos, cientficos, artistas, magistrados, telogos, nobles y artesanos que fueron conocidos como les encyclopdistes. Diderot en el artculo Enciclopedia de la propia obra los describe de la siguiente forma: ocupado cada cual de su parte y unidos solamente por el inters general del gnero humano y por un sentimiento de recproca benevolencia. La obra comprende: 17 volmenes de texto (Primera serie publicada entre 1751-1757; tomos I al VII. Segunda serie en 1765, tomos VIII al XVII). 11 volmenes de lminas publicados entre 1762 y 1772. Suplemento de 4 volmenes de texto, 1 volumen de lminas y 2 volmenes de ndice general, publicado entre 1776-1780. En total representa 21 volmenes de texto, 12 volmenes de lminas y 2 volmenes de ndice general, ms de 25.000 pginas, 71.818 artculos y 2.885 ilustraciones.

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4. La prosa ilustrada
En la literatura de la poca predomina la exposicin de ideas reformistas y la crtica de las viejas costumbres y sistemas polticos. Esta caracterstica provoca que, en muchas ocasiones, se discuta si una obra debe considerarse literaria o ser objeto de estudio de otras disciplinas, como la filosofa, la ciencia o la sociologa. Sin embargo, en el tiempo en que se dieron a conocer, se entendieron como claramente literarias, aunque en ellas la creatividad de los autores se subordinase a la utilidad ideolgica. Los escritores ilustrados buscan la polmica, la denuncia, la crtica y la creacin de climas de opinin favorables a sus posiciones ideolgicas. Para ello se valieron de todos los gneros literarios existentes: la poesa, el teatro y la narrativa, entre los denominados de ficcin, y el discurso o el ensayo, entre los de carcter didctico. En estos moldes literarios vertieron las nuevas ideas del pensamiento ilustrado, que se agrupan en torno a tres ncleos temticos de discusin: La reflexin sobre las ciencias y tecnologas como medio de conocimiento y dominio del universo. La teora literaria y artstica, que es una de las grandes preocupaciones del siglo al intentar establecer un molde literario adecuado a los nuevos intereses humanos. El francs Boileau, el alemn Lessing y el espaol Luzn establecen la teora literaria neoclsica. Las cuestiones polticas y sociales son, sin lugar a dudas, el centro del pensamiento ilustrado. Montesquieu, Voltaire, Diderot y Rousseau analizan en sus escritos la sociedad de su tiempo y anticipan algunos de los elementos del sistema democrtico actual.

MONTESQUIEU
Las ideas de Montesquieu (1689-1755) no se concentran en ninguna obra en exclusiva ni son expuestas de manera sistemtica y organizada. De hecho, su pensamiento poltico es contradictorio, pues en ocasiones defiende que las naciones respeten sus tradiciones, mientras que en otras aboga por cambiar los principios del Estado cada veinte aos. La cuestin social es expuesta, fundamentalmente, en Cartas persas (1721) En esta obra, constituida por el supuesto intercambio de cartas entre dos persas residentes en Pars y sus familiares que viven en su tierra de origen, manifiesta su visin crtica de la sociedad francesa de su tiempo y denuncia las corrupciones de la corte. Tambin muestra su sarcasmo ante la supuesta civilizacin europea, pues es ridiculizada por unos persas a quienes se consideraba brbaros. Aunque aparecen en Cartas persas, sus ideas polticas se manifiestan sobre todo en El espritu de las leyes (1748), obra que encontr una acogida muy variada. Para algunos, su pensamiento es reaccionario y conservador, mientras que para otros es claramente progresista; hubo quien pens que era demasiado cientfico, frente a quienes lo acusaron de superficialidad. En cualquier caso, lo cierto es que toda su obra es una gran fuente de sugerencias para el pensamiento ilustrado. Las principales aportaciones de Montesquieu son: Intenta dar una explicacin racional y cientfica de la diversidad de sociedades, costumbres y leyes del mundo. No se limita a describir diferentes situaciones, sino que intenta agruparlas por sus caracteres comunes con la intencin de reducir la variedad social a unos pocos tipos. Propone una divisin del Estado en tres poderes independientes: el legislativo, que hace las leyes; el judicial, que vigila su cumplimiento y la administracin de la justicia; y el ejecutivo, encargado de su aplicacin. Piensa que cada nacin posee un espritu general que es resultado de la suma de mltiples factores: clima, historia, religin, costumbres, etc.

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VOLTAIRE
La obra de Voltaire representa la aparicin de un nuevo estilo de intelectual nacido de la Ilustracin que quiere convertirse en la conciencia moral y crtica de la sociedad. A ese objetivo dedic su larga vida, aunque su personalidad y sus actos contradijeran en ocasiones sus obras crticas. El carcter contradictorio se manifiesta en sus duras denuncias contra el poder poltico y religioso, pese a que siempre estuvo cercano a los reyes absolutos y lleg a conseguir la proteccin de Federico II de Prusia. Del mismo modo, al final de sus das se retract de sus ataques a la Iglesia catlica para conseguir ser enterrado en sagrado. La obra literaria de Voltaire es amplsima. Cultiva casi todos los gneros habituales en su poca: teatro (Edipo), novela (Cndido), poesa, cartas, ensayos, diccionario, artculos, etc. La obra ms importante de su prosa crtica es Cartas filosficas o inglesas, publicada a su vuelta de Inglaterra en 1727. En ella, presenta el modelo ingls (parlamentarismo, tolerancia religiosa, libertades individuales, poder de la burguesa) como la situacin social ideal. En cuanto a la forma, prefiere los textos breves, directos y contundentes en sus afirmaciones. Su aspiracin no es la bsqueda de la perfeccin formal ni ofrecer un anlisis profundo de las ideas que expone, sino que pretende dos objetivos bsicos: Divulgar los conocimientos cientficos que van surgiendo a lo largo del siglo para ofrecerlos al pblico burgus a quien dirige sus textos. Agitar las conciencias mediante la denuncia y la crtica de las situaciones injustas o contrarias al ideario ilustrado. El autor siempre fue consciente de lo conflictivo de sus ideas, lo que le llev a esconder su pensamiento bajo seudnimos o a difundirlo indirectamente a travs de los personajes de sus textos narrativos y teatrales.

La obra de Voltaire toca una gran variedad de temas que giran en torno a los mbitos religioso, poltico y social: El ataque furioso a los abusos de poder de la Iglesia catlica, a la hipocresa y a las supersticiones religiosas es asunto repetido por el autor a lo largo de toda su creacin. La fuerte crtica religiosa de sus obras fue la responsable, en buena medida, de que Voltaire se encontrase en el centro de la polmica intelectual de su tiempo y sufriese a menudo la censura y prohibicin de sus textos. Para Voltaire, Dios es el creador del mundo y sus leyes y ha dado al ser humano la razn para que descubra la ciencia y las exigencias morales. Fue acusado de desmo, por considerar que la presencia de Dios no era constante en la vida humana, sino solamente causa primera de ella. La idea que Voltaire tiene de Dios provoca tambin su sufrimiento, pues no comprende cmo un Dios que ha creado el universo, el hombre y la razn puede permitir el sufrimiento en el mundo. En materia poltica, Voltaire es defensor de las libertades individuales y ataca duramente los abusos del poder poltico. Pese a que el sistema parlamentario ingls le parece el ideal, se manifiesta partidario del despotismo ilustrado, pues confa en que sea el rey quien conduzca al pueblo por el camino del progreso y la modernidad. En la cuestin social, defiende los valores y el predominio de la burguesa emergente frente a los privilegios tradicionales de la nobleza y el clero. Frente a la herencia y la tradicin, en sus obras se imponen los ideales de trabajo, iniciativa y mrito personal. Voltaire considera la tolerancia y el respeto a las opiniones ajenas como la herramienta imprescindible para acabar con el Antiguo Rgimen.

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M Francisca Gago, profesora de Literatura Universal de 2 de bachillerato. I.E.S. Juan de Mairena.Curso 2010-11 El autor francs entiende que existe una moral universal que permite el buen funcionamiento de las sociedades. Esta creencia motiva su optimismo, ya que piensa que esta puede extenderse a todos los seres humanos y traer su felicidad.

DIDEROT
Es el autor ms completo del siglo XVIII francs, ya que compone obras de todo tipo de gneros que pueden encuadrarse en las tres tendencias literarias de la poca: Rococ, en sus comienzos, Neoclasicismo y Prerromanticismo, a partir de su compromiso con la Enciclopedia. Sus primeros trabajos son ya muy polmicos. En Pensamientos filosficos (1746) defiende la supremaca de la razn sobre Dios, as como que los intelectuales ocupen el lugar que hasta el momento tena la Iglesia. La tesis, expuesta en Carta sobre ciegos (1749), de que la inteligencia humana no se debe a Dios, sino que se forma a travs de la experiencia y por medio de los sentidos le llevar a la crcel acusado de atesmo. Pero la gran empresa de esta etapa es la puesta en marcha de la Enciclopedia, que ser determinante en su obra literaria. La publicacin de la obra comenz en 1751 y se encontr con la oposicin de la Iglesia y los sectores ms conservadores de la sociedad francesa. Para que la publicacin de la Enciclopedia pudiese continuar, Diderot hubo de comprometerse a no publicar en el futuro ninguna obra suya personal. Este hecho determin que fuese un autor prcticamente desconocido en su tiempo, ya que slo pudo publicar teatro. Junto a sus dramas, Diderot compuso tambin obras de otros gneros que no fueron publicadas hasta despus de su muerte. En la novela La religiosa denuncia la hipocresa de la Iglesia y los intereses econmicos que estn detrs de las vocaciones religiosas. El sobrino de Rameau (1761) es una obra que marca la evolucin de Diderot hacia el pesimismo. Se trata de un dilogo entre un filsofo (progresista, positivo y moral) y un parsito (bufn y medio loco) sobre el sentido de la existencia. La discusin termina en empate, sin que Diderot deje claro el sentido de la existencia humana y de los esfuerzos reformadores ilustrados. La tercera etapa de su obra se inicia con el reconocimiento internacional de Diderot en 1761, pues la monarca absolutista Catalina de Rusia le pide su colaboracin. Pronto se da cuenta de que nadie en Rusia crea realmente en sus ideas reformistas y abandona su puesto de consejero. Esta experiencia es la que motiva el carcter de las obras de este perodo, dominadas por el desengao. Diderot defiende, a partir de este momento, que la funcin de los intelectuales es estar en contra del poder, aunque este sea justo y benfico. La obra ms destacada de la etapa es Jacques el fatalista, una novela muy innovadora y libre en la que su protagonista se siente perdido en el laberinto del Estado. Con ella, Diderot abre la puerta al Romanticismo y anticipa uno de los temas ms relevantes de la novela existencial del siglo XX.

ROUSSEAU
Junto con Diderot, Rousseau protagoniza la evolucin poltica producida en Francia desde el despotismo ilustrado hasta las ideas democrticas. Ambos autores representan tambin la irrupcin en los textos literarios de la sensibilidad y el anlisis del yo, elementos bsicos del futuro movimiento romntico. El carcter de autor de transicin explica, probablemente, que Rousseau se mantuviera al margen de los crculos intelectuales franceses de su tiempo, as como que llegase al enfrentamiento abierto con Voltaire, el mximo exponente del pensamiento ilustrado. La obra literaria del autor se centra en tres ncleos temticos que se suceden en el tiempo, aunque confluyan en algunos casos: la msica y el anlisis de los espectculos, en sus primeros aos; la preocupacin moral y poltica, despus; y, en sus aos de vejez, el anlisis de su propia individualidad a travs de una serie de obras de carcter autobiogrfico. Rousseau se da a conocer mediante sus colaboraciones musicales en la Enciclopedia y dos obras en las que analiza el impacto de los espectculos artsticos en la nueva sociedad surgida a raz

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M Francisca Gago, profesora de Literatura Universal de 2 de bachillerato. I.E.S. Juan de Mairena.Curso 2010-11 del triunfo de la Ilustracin y del ascenso de la burguesa: Discurso sobre las ciencias y las artes (1750) y Carta sobre la msica francesa (1753). Su inters por la msica le llevar, aos despus, al estreno de una obra musical, Pigmalin (1762), y a la elaboracin de un Diccionario de Msica (1767). Pero la importancia internacional de Rousseau llega con las obras en que muestra sus ideas filosficas, morales y polticas. Este asunto lo inicia en 1755 con su Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad . En l apunta ya algunos conceptos que desarrollar con posterioridad: La situacin de la existencia primitiva es ideal y deseable, pero resulta imposible volver a ella. Rousseau expone su idea de la bondad natural del ser humano. La sociedad contempornea anula las libertades del individuo. El ser humano puede preservar su individualidad y desarrollarla en el seno de la sociedad. El estado de desigualdad y de insatisfaccin humana que Rousseau establece en su Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad es completado en dos obras posteriores en las que aporta posibles soluciones: En su novela de carcter pedaggico Emilio o La educacin (1762 ) describe la formacin de un individuo al margen de cualquier contacto social. Propone un sistema educativo que respete el ritmo de la naturaleza y atraviese distintas fases: desarrollo de la sensibilidad en la niez, de la inteligencia, descubrimiento del otro y de la sexualidad y, finalmente, de la sociedad y las leyes que la rigen (religin, poltica y moral). Para Rousseau, la educacin debe permitir que el individuo se asegure la felicidad personal y contribuya a la de los otros. En El contrato social (1762) propone un sistema que permita la gobernabilidad de la sociedad mediante la cesin de ciertas libertades personales al inters general. Este planteamiento cristaliza en un pacto o contrato, segn el cual los ciudadanos se someten al imperio de la ley.

Julia o La nueva Heloisa (1761) incluye algunas de estas ideas en forma de novela epistolar,
gnero que favorece la integracin de las mismas en una unidad. El principal valor de la novela es la inclusin de una serie de rasgos que son ya propios del Romanticismo: la pasin amorosa que domina a los personajes, el anlisis de las tensiones espirituales y el suicidio final de Julie, protagonista de la novela. Las ltimas obras de Rousseau pertenecen al gnero autobiogrfico y en ellas se dedica a la exposicin de su intimidad. Comenz la redaccin de sus Confesiones en 1766, momento en el que se senta atacado duramente por Voltaire y otros ilustrados. El autor ginebrino siente la necesidad de justificar sus actos e ideas, mostrndolas al lector, a quien quiere convertir en juez de su vida. A lo largo de la obra narra su vida hasta el ao 1765, fecha en la que interrumpe la redaccin. Pero no se limita solamente al relato de los acontecimientos, sino que incide a menudo en el anlisis de su personalidad. En ella destaca, por encima de todas sus virtudes y defectos, la sensibilidad, motivo de todas sus desgracias. Su propia personalidad como tema se encuentra tambin en Dilogos y en Ensoaciones (publicadas en 1782). La diferencia de estas obras respecto a las Confesiones reside en que el autor ya no se dirige al lector ni tiene voluntad de justificacin. Parece que Rousseau quisiera con estos textos bucear en su propio yo, descubrirse, conocerse, juzgarse y encontrarse consigo mismo.

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