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TE INVITO A DEBATIR

PATRIA SOCIALISTA: PUNTO DE NUESTRA UNIN COMO CLASE TRABAJADORA Y COMO PUEBLO Introduccin El 12 de junio de 2.012, al momento de presentar la propuesta de Programa de Gobierno ante el CNE, el Comandante Hugo Chvez Fras nos dijo: ste es el tiempo, como nunca antes lo hubo, de darle rostro y sentido a la Patria Socialista por la que estamos luchando. Este Programa de Gobierno para el perodo 2.013-2.019 responde a la consecucin de dichos supremos objetivos: Independencia y Patria Socialista!!!! Como deca nuestro Libertador en 1.820: Es imperturbable nuestra resolucin de independencia o nada. Independencia definitiva o nada debe ser la divisa de los bolivarianos y bolivarianas de hoy. Independencia definitiva es nuestra causa y nuestra tarea permanente. La Independencia entendida desde el ahora, desde el aqu, nos obliga a ver hacia el pasado para encontrar el rumbo cierto hacia el porvenir Independencia y el socialismo como proyecto abierto y dialctica construccin: la Independencia no ha terminado y la forjamos en nuestra lucha diaria y permanente. II Partimos del principio de que acelerar la transicin pasa necesariamente por, valga la redundancia, acelerar el proceso de restitucin del poder al pueblo III slo con la participacin protagnica del pueblo, con su ms amplia discusin en las bases populares,

podremos perfeccionarlo, desatando toda su potencia creadora y liberadora. Este es un programa que busca traspasar la barrera del no retorno. Para explicarlo con Antonio Gramsci, lo viejo debe terminar de morir definitivamente, para que el nacimiento de lo nuevo se manifieste en toda su plenitud Les propongo que sigamos luchando, como deca nuestro cantor Al Primera, por la alborada de un mundo nuevo, de una Patria Independiente y Socialista donde podamos vivir viviendo, inspirados en los ms altos valores del humanismo. En ello, yo, soldado tuyo, pueblo mo y amado, pongo todo mi corazn venezolano. Independencia y Patria Socialista!!! VIVIREMOS Y VENCEREMOS!!! Este planteamiento del Comandante Hugo Chvez Fras es expresin del periodo histrico que nos ha correspondido vivir como humanidad, como pueblo. Estamos en plena transicin del capitalismo al socialismo, por ello consideramos que para comprender y asumir concientemente el llamado que nos hace nuestro Comandante en Jefe, es necesario tener una idea de los aspectos esenciales que identifican la transicin del capitalismo al socialismo, una idea sobre el significado de periodo histrico y una idea sobre la concepcin de Patria y ms especficamente de Patria Socialista. I. Periodo Histrico.

A los efectos de este material concebimos como periodo histrico, el lapso que transcurre desde el inicio u origen de un hecho hasta el punto donde culmina y se transforma en una nueva realidad. Esta apreciacin responde a que compartimos que todo est en movimiento y ese movimiento se expresa en cambios y transformaciones. Igualmente compartimos que el carcter histrico de todos los seres vivos, las agrupaciones y todo hecho o accin, radica en que tienen un punto de partida y un punto final. Todos los seres humanos en un momento dado fuimos un espermatozoide y un vulo, cuando ellos se unen se transforma en huevo o cigoto y as se inicia un nuevo periodo histrico que culmina cuando el huevo o cigoto se transforma en feto y este periodo concluye cuando el feto se trasforma en beb, sometido a un ambiente radicalmente distinto al que se encontraba. El esclavismo se inici en determinadas condiciones y culmin en otras, transformndose en feudalismo; el feudalismo concluye en otras circunstancias y surge el capitalismo; el capitalismo se encuentra hoy en su fase terminal y est surgiendo el socialismo. En cada transformacin de una forma de sociedad a otra forma, ha existido un periodo de transicin. El periodo de transicin se caracteriza por el agudizamiento de todas las contradicciones, es el punto de ebullicin del agua, donde se agudiza la contradiccin entre lquido y gaseoso para que se pueda producir la transformacin del uno en el otro. Comprender el periodo histrico en el cual nos desenvolvemos e identificarnos con la clase a la cual pertenecemos, nos permite precisar el objetivo histrico que nos proponemos alcanzar; que siempre est vinculado al porvenir, por ello el presidente Chvez nos dice en la presentacin del Programa de Gobierno: La Independencia entendida desde el ahora, desde el aqu, nos obliga a ver hacia el pasado para encontrar el rumbo cierto hacia el porvenir Dicho en otras palabras en el pasado debemos ubicar el punto donde perdimos la libertad, la independencia y la soberana; en el

presente, debemos ubicar las condiciones en las cuales debemos reconquistarlas; y en el futuro, debemos proyectar la nueva sociedad. II. Transicin del Capitalismo al Socialismo. Para el momento en el cual el Comandante est presentando su Programa de Gobierno ante el CNE, nos encontramos en la transicin del capitalismo al socialismo por ello es necesario precisar una idea sobre lo que es la transicin, sus caractersticas, sus fases y su esencia. II.1.- Idea sobre la transicin del capitalismo al socialismo. A los efectos del presente material, concebimos a la transicin como un proceso de transformacin estructural de la sociedad, que niega la estructura dominante y da origen a la estructura que sirve de base a la nueva forma que asume la sociedad. La esencia de un cambio estructural consiste en la sustitucin del sujeto social que dirige el proceso social de trabajo para producir los bienes y prestar los servicios orientados a satisfacer las necesidades de la poblacin. En el capitalismo el sujeto social dirigente son los capitalistas, los burgueses, quienes dirigen al proceso social de trabajo hacia la acumulacin de capital, por ello solo aquellas personas que tienen capacidad adquisitiva pueden acceder a los bienes y servicios para satisfacer sus necesidades; los que han sido excluidos por el capital, y en consecuencia carecen de capacidad adquisitiva, perecen en la miseria. En el socialismo, el pueblo, bajo la direccin de la clase obrera, pasa a ser el sujeto social dirigente del proceso de trabajo y lo dirige hacia la satisfaccin de las necesidades de todos los habitantes mediante la justa distribucin de la riqueza. Por ello el Comandante Chvez nos dijo al momento de presentar el programa: acelerar la transicin pasa necesariamente por, , acelerar el proceso de restitucin del poder al pueblo Podemos sintetizar, diciendo que la transicin del capitalismo al socialismo, es el proceso de transformacin:

del pueblo, de clase dominada y explotada, en clase dirigente de la sociedad. De la propiedad privada transnacional sobre los medios de produccin, en propiedad nacional. De la propiedad nacional sobre los medios de produccin, en propiedad social. Del pensamiento burgus que dirige nuestros pasos, en conciencia social como clase proletaria.

En sntesis, la transicin del capitalismo al socialismo, es el proceso constituyente del pueblo en Estado para dirigir el proceso social de trabajo hacia la satisfaccin de las necesidades de la sociedad, consolidar la libertad, la independencia y el ejercicio directo de la soberana como esencia de la Patria Socialista. II.2. Caractersticas de la transicin del capitalismo al socialismo. La transicin del capitalismo al socialismo: Es un fenmeno de la sociedad mundial y no de un pas aislado. Se inicia y desarrolla desde los pases dominados por el imperialismo. En cada pas se manifiesta con las particularidades propias de cada realidad concreta. II.3. Fases de la transicin del capitalismo al socialismo. Hasta el fundamentales: momento hemos podido apreciar tres fases

La fase de liberacin nacional de los pueblos. La fase de transformacin de la propiedad privada transnacional sobre los medios de produccin en propiedad nacional. La fase de transformacin de la propiedad nacional de los medios de produccin en propiedad social. II.3.1.- Fase de liberacin nacional de los pueblos.

Esta fase se inicia con la revolucin rusa en 1.917, donde por

primera vez se consolida un movimiento revolucionario socialista en el poder y se convierte en vanguardia de los pueblos a nivel mundial, avanzando en su unidad en torno al programa socialista, y mediante el impulso del internacionalismo proletario de la clase trabajadora, contribuye a su identificacin como un solo pueblo a nivel mundial. Siguiendo el ejemplo de Rusia, China, Vietnam y Corea del Norte conquistan su libertad, consolidan su independencia y marchan hacia el socialismo. En 1.959 Cuba asume la lucha de liberacin nacional y una vez conquistada la libertad, emprende tambin el camino socialista. Posteriormente, en 1.979 Nicaragua se incorpora a esa marcha heroica. La lucha armada constituy la estrategia fundamental desarrollada por los pueblos para su liberacin nacional desde 1.917 hasta la derrota de los Estados Unidos en Vietnam. Esa estrategia fue impuesta por el imperialismo porque era robusto y fuerte, no obstante haber entrado en crisis cuya manifestacin ms significativa han sido los procesos de liberacin nacional de los pueblos oprimidos por l. A partir de la derrota en Vietnam, se establece un equilibrio de fuerzas entre el capitalismo y el socialismo; entre los pueblos oprimidos y el imperialismo. Se produce la cada de la Unin Sovitica y se desarrolla el Neoliberalismo. Cuando el imperialismo pretendi imponer su paquete neoliberal en Venezuela, como pueblo, insurgimos y lo derrotamos, impedimos que lo aplicara. Esa derrota constituye una manifestacin de la profundidad de su crisis y debilidad, luego de la derrota que le propinara el pueblo de Vietnam. A partir de ese 27 y 28 de febrero de 1.989, cuando impedimos que el imperialismo aplicara su paquete neoliberal en Venezuela, iniciamos como pueblo la asuncin de la lucha poltica y de masas como estrategia de liberacin nacional y ella se extendi por Amrica Latina y el Caribe y hoy la desarrollan los pueblos en los pases que constituyen la base poltica, econmica y militar del imperialismo, para liberarse de la dominacin del capital financiero internacional que lo oprime y lo explota.

El desarrollo victorioso por el pueblo de esta nueva estrategia y los avances conquistados, constituyen una nueva manifestacin de la crisis terminal que agobia al imperio.

Podemos sintetizar diciendo que el proceso de liberacin nacional de los pueblos oprimidos por el capitalismo an no ha concluido. Algunos pases han alcanzado su libertad y hoy desarrollan la lucha por lograr su independencia cientfica, tcnica, tecnolgica y del pensamiento sembrado por el capitalismo, a travs del cual nos domin durante todo el periodo histrico en el cual ha prevalecido como estructura dominante de la sociedad. El pueblo desarrolla su lucha contra el pensamiento burgus y busca independizarse de l, porque ello constituye la condicin indispensable para despertar y desarrollar su conciencia social en funcin de asumir la direccin de la sociedad. II.3.2. Fase de transformacin de la propiedad privada transnacional sobre los medios de produccin, en propiedad nacional. Una vez conquistada la libertad, los pueblos emprenden su lucha por la independencia econmica y en esa perspectiva recuperan toda la infraestructura productiva que el imperialismo le haba conculcado e impulsan nuevas unidades productivas. Todas las experiencias vividas hasta ahora pasan por ese proceso. En ese sentido Lenin expone que: La confiscacin de las propiedades de los terratenientes, la implantacin del control obrero, la nacionalizacin de los bancos constituyen el primer paso La nacionalizacin de las fbricas, la organizacin obligatoria de toda la poblacin en sociedades de consumo, que tambin sern sociedades de ventas de productos, el monopolio del Estado sobre el comercio del trigo y de otros artculos necesarios segn las medidas que han de seguir. Es decir, una vez conquistada la libertad, debemos transformar la propiedad transnacional sobre los medios de produccin en propiedad

nacional como fase necesaria para avanzar hacia la independencia econmica. La estrategia aplicada para conquistar la libertad, ha determinado las formas o tcticas asumidas para la transformacin de la propiedad transnacional en propiedad nacional. Cuando la libertad la hemos alcanzado mediante: la estrategia de la lucha armada, la transformacin de la propiedad transnacional en propiedad nacional se ha producido fundamentalmente con la expropiacin, haciendo uso de la fuerza del pueblo organizado poltica y militarmente. la estrategia de lucha poltica y de masas, la transformacin se ha producido fundamentalmente mediante negociaciones, procesos legales de nacionalizacin y compra-venta; sin negar el uso de la fuerza cuando ha sido inevitable. En sntesis, la transformacin de la propiedad transnacional en propiedad nacional sobre los medios de produccin, constituye la primera manifestacin de independencia econmica; pero no es suficiente, en tanto que debe ser profundizada por la independencia cientfica, tcnica, tecnolgica y de la concepcin del sistema de direccin econmica. El Che Guevara plante que no podemos construir el socialismo con las armas melladas del capitalismo. II.3.3.- Fase de transformacin de la propiedad nacional sobre los medios de produccin, en propiedad social. La propiedad social no es un fenmeno jurdico, es un estado de conciencia; por ello la transformacin de la propiedad nacional en propiedad social, solo es posible: Cuando la clase obrera desarrolla su conciencia social y profundiza su compromiso con la transicin al socialismo. Conciente de su papel histrico, asume la gestin directa y democrtica de la economa nacional desde cada empresa, en funcin de satisfacer las necesidades sociales, generar la ciencia, la tcnica y la tecnologa que consoliden la libertad, la

independencia y la soberana nacional y garanticen la liberacin del trabajo de la esclavitud a la que la somete el capital. Desde esa perspectiva y expresando la realidad de su tiempo, Lenin expuso: Obreros y campesinos, trabajadores y explotados! La tierra, los bancos y las fbricas son propiedad de todo el pueblo! Empezad a llevar nosotros mismos la contabilidad y el control de la produccin y distribucin de los productos; ese es el nico camino hacia la victoria del socialismo, la garanta de su victoria sobre toda explotacin, sobre toda miseria y necesidad! En sntesis, la transformacin de la propiedad nacional sobre los medios de produccin en propiedad social, constituye un paso fundamental para avanzar hacia el socialismo y expresa a su vez, el nivel de profundidad de la fase en la cual se encuentra una sociedad en su transicin al socialismo y el nivel de desarrollo de la conciencia social. II.4.- Esencia de la transicin del capitalismo al socialismo. La esencia de la transicin del capitalismo al socialismo la ubicamos en el proceso de derrota del pensamiento burgus como dirigente de nuestra prctica, y el surgimiento y desarrollo de nuestra conciencia social como clase obrera, como pueblo, en tanto que ella nos permite unificarnos en torno a nuestro programa y su objetivo histrico, constituirnos en Estado y ejercer directamente la soberana en funcin de consolidar la Patria y construir el socialismo. Una vez construido el socialismo se cierra la transicin y con ella todo el periodo de la sociedad dividida en clases sociales, periodo donde el trabajo es esclavizado por las clases dominantes en funcin de acumular riqueza primero y luego capital.

III.

Proceso Estado.

constituyente

del

pueblo

venezolano

en

Para comprender nuestro proceso constituyente como pueblo en Estado, es necesario hacer una revisin rpida de los antecedentes histricos que nos ubiquen: en qu momento perdimos la libertad, la independencia y la soberana; quines ramos antes de esa prdida; y qu cambios y transformaciones hemos vivido posterior a ella para llegar a ser el pueblo que hoy somos, y tener claro quines nos estamos constituyendo en Estado para dirigir la transicin del capitalismo al socialismo. III.1. ANTECEDENTES REMOTOS

Antes de la invasin europea fuimos comunidades autoorganizadas que habamos alcanzado un nivel de desarrollo que gener un proceso de integracin contradictorio que avanzaba en todo el rea de lo que hoy conocemos como Amrica Latina y el Caribe. Con la invasin europea en 1.498, nuestra auto-organizacin aborigen es frenada, destruida y perdimos nuestra libertad, nuestra independencia y el ejercicio de nuestra soberana. A partir de ese momento se desarrolla un proceso de resistencia aborigen que conlleva a una retirada a zonas donde el enemigo no pudo lograr la meta, la extincin total. Con los que fueron doblegados se desarrolla un proceso de colonizacin de su pensamiento, utilizando la religin cristiana e imponindoles la cultura europea. Ante la resistencia aborigen, implantan al negro esclavizado trado del frica. Los invasores y colonizadores se asientan en nuestras tierras y su descendencia va conformando la oligarqua de la tierra, la clase dominante denominada blancos criollos. Por otro lado, se va dando una mezcla tnica entre negros, blancos de orilla y aborgenes, resultando los pardos, los mestizos y zambos. Simultneamente se fue dando un proceso de conformacin de las clases dominantes, por un lado; y por el otro, el proceso de conformacin del pueblo venezolano.

Consecuencia de la mezcla tnica como pueblo somos diverso cultural y orgnicamente. El movimiento de resistencia popular coincide en un momento dado con los sectores de los blancos criollos que, enfrentados a los blancos peninsulares, emprenden la lucha por la libertad de comercio y se va conformando una fuerza nacional contra el colonialismo al que estbamos sometidos. Simn Bolvar logra sistematizar el programa de Patria Popular latinoamericana y caribea y emprende toda una jornada de unificacin en torno a dicho programa, logrando avances significativos. El pueblo bajo la direccin de Simn Bolvar y unificado tcticamente con sectores de la oligarqua conquistan la libertad y ejercen la independencia pero no logran ejercer la soberana. La traicin de Pez y de Santander truncan la libertad alcanzada y se inicia una nueva fase de lucha de clases a lo interno del pas que pasa por varias etapas. A partir de esa traicin, se constituye una oligarqua dependiente de las potencias europeas primero, y de Estado Unidos luego. Es decir, perdimos la patria que habamos alcanzado. La lucha por reconquistarla fue derrotada sistemticamente, porque no logramos desarrollar la conciencia social que nos unificara programticamente como pueblo. III.2. ANTECEDENTES MEDIATOS

El 27 y 28 de febrero de 1.989 enfrentamos y derrotamos el paquete neoliberal del imperialismo. En ese momento nuestras luchas locales, reivindicativas, adquieren un carcter nacional contra la poltica neoliberal del imperialismo, transformndose de lucha reivindicativa, en lucha poltica. Rompimos con la democracia representativa y ejercimos la democracia directa en la distribucin de bienes y servicios. Iniciamos como pueblo, a nivel internacional, desde Venezuela, la ruptura con la lucha armada como estrategia de liberacin nacional y emprendimos, desde la prctica, el proceso de construccin de la lucha poltica y de masas, como nueva estrategia de liberacin nacional de los pueblos.

Con esa ruptura, como pueblo, engendramos nuestro proceso constituyente en Estado, dado que comenzamos a construir nuestra forma de ejercicio directo del poder. Nos mantenemos en la democracia directa ejercindola en la calle, agudizamos las contradicciones en el seno de la oligarqua que se expresa en las Fuerzas Armadas. El 4 de febrero en ejercicio del poder militar, bajo la direccin del Comandante Hugo Chvez Fras, insurgimos como pueblo desde la base de las Fuerzas Armadas y retomamos el Programa Nacional Bolivariano, empatando el hilo histrico que haba roto la traicin de Pez. Continuamos en la calle, logramos derrotar a CAP y rescatar de la prisin a los patriotas insurgentes. A partir de ese 4 de febrero de 1.992 desarrollamos un proceso de unificacin en torno al programa nacional bolivariano y el liderazgo del Comandante Hugo Chvez Fras. Una vez acumulada la fuerza suficiente, en diciembre de 1.998 derrotamos a la oligarqua, elegimos como Presidente de la Repblica al Comandante Hugo Chvez Fras, por primera vez, despus de la traicin de Pez, tenemos un presidente nuestro y ellos pierden la presidencia. Al desplazar del ejercicio de la presidencia a la oligarqua ejecutora del plan imperialista en nuestro pas, reconquistamos nuestra libertad y comenzamos a reconstruir la patria, desarrollando un proceso de independencia poltica, econmica, militar y social. All se inicia un nuevo periodo en el proceso de nuestra constitucin como pueblo, en Estado. ANTECEDENTES INMEDIATOS

III.3.

En 1.999, el Comandante Hugo Chvez Fras, plantea la convocatoria de la Asamblea Nacional Constituyente para lo cual se implementa un referndum, mediante el cual como pueblo, convocamos a dicha asamblea. Se instala la Asamblea, y en diciembre de ese mismo ao aprobamos, mediante referndum, el Texto Constitucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Establecimos constitucionalmente que nuestra Repblica es irrevocablemente libre, independiente y soberana. En otras

palabras, retomamos la Patria Revolucionaria dndole rango constitucional al Programa Nacional Bolivariano. As cerramos formalmente el primer momento de nuestro proceso constituyente en Estado en las actuales circunstancias histricas. Se abre una nueva etapa cuya esencia es el inicio de la elaboracin del sistema jurdico conforme al nuevo Texto Constitucional. Esta etapa agudiza las contradicciones con el imperialismo, que se expresa, entre otras acciones, en el golpe de Estado en abril del 2.002 y el paro petrolero del 2.002-2.003. El proceso de elaboracin jurdica avanza en la estructuracin del poder popular y se inicia el periodo de organizacin del pueblo conforme a las leyes dictadas. El 11 de junio del 2.012, el presidente Chvez al inscribir su candidatura, present al CNE como programa de gobierno para el 2013-2019 el conocido programa Patria Socialista y convoc al pueblo a estudiarlo, debatirlo y completar su proceso de elaboracin. Conquistada la victoria el 7 de octubre, el presidente nuevamente convoca a que concluyamos el proceso de elaboracin del Plan Patria Socialista. Con esa convocatoria entramos a una nueva fase de nuestro proceso constituyente en Estado. El elemento esencial de esta nueva fase es nuestra unificacin conciente en torno al programa de la patria socialista.

Esa realidad nos demanda que manejemos con propiedad, la concepcin de Patria levantada en la lucha de liberacin de los pueblos a nivel internacional, en especial en Latinoamrica y el Caribe y ms especficamente, en Venezuela. IV. PATRIA Concepcin popular de patria revolucionaria. El proceso de liberacin nacional desarrollado por el pueblo internacionalmente y en especial en nuestra Amrica Latina y el Caribe, nos devela que el pueblo ha concebido a la Patria como la relacin sentimental entre la poblacin y el territorio donde habita, con el cual se

une mediante vnculos naturales, culturales e histricos y se interrelaciona en forma soberana, libre e independiente de toda dominacin extranjera. En ese sentido, Simn Bolvar expuso: Primero el suelo nativo que nada: l ha formado con sus elementos nuestro ser; nuestra vida no es otra cosa que la esencia de nuestro propio pas; all se encuentran los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia y los que nos han dado alma por la educacin. Los sepulcros de nuestros padres yacen all, y nos reclaman seguridad y reposo; todo nos recuerda un deber, todo nos excita sentimientos tiernos y memorias deliciosas; all fue el teatro de nuestra inocencia, de nuestros primeros amores, de nuestras primeras sensaciones, de cuanto nos ha formado, Qu ttulo ms sagrado al amor y a la consagracin? Bolvar expresa con claridad el sentimiento de amor que se desarrolla entre las personas y el territorio, por las distintas razones que expone con claridad, para llegar a la conclusin que la patria es el nico motivo para consagrar plenamente todo el amor. Jos Mart lo expone de la siguiente manera: El amor madre a la Patria, no es el amor ridculo a la tierra, ni a la hierba que pisan nuestras plantas. Es el odio invencible a quien la oprime; es el rencor eterno a quien la ataca! Mart expresa con mayor concrecin, que el amor a la patria no es el simple amor a la tierra donde habitamos, es el amor que nos conduce a odiar a quien la oprime, a quien la ataca; es decir, el amor que conduce a rescatar la libertad y la independencia que le permite a la

poblacin ejercer la soberana con amor a la tierra en forma libre e independiente. Como expresin de esa concepcin, los patriotas venezolanos, el 5 de julio de 1.811, en el Acta de Independencia expresan con absoluta claridad: Nosotros, pues, a nombre y con la voluntad y autoridad que tenemos del virtuoso pueblo de Venezuela, declaramos solemnemente al mundo que sus Provincias Unidas son, y deben ser desde hoy, de hecho y de derecho, Estados libres, soberanos e independientes y que estn absueltos de toda sumisin y dependencia de la Corona de Espaa o de los que se dicen o dijeren sus apoderados o representantes, y que como tal Estado libre e independiente tiene un pleno poder para darse la forma de gobierno que sea conforme a la voluntad general de sus pueblos, declarar la guerra, hacer la paz, formar alianzas, arreglar tratados de comercio, lmites y navegacin, hacer y ejecutar todos los dems actos que hacen y ejecutan las naciones libres e independientes Amrica volvi a existir de nuevo, desde que pudo y debi tomar a su cargo su suerte y conservacin Y Simn Bolvar en 1.815, en la carta de Jamaica plante con absoluta claridad: Es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola nacin con un solo vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, una costumbre y una religin, debera por consiguiente tener un solo gobierno que confederase los diferentes estados que hayan de formarse. Y luego afirma:

La Patria es Amrica En Sntesis, la concepcin popular de patria revolucionaria, integra e interrelaciona entre s, como hechos concretos: la la la el libertad, independencia, soberana y profundo sentimiento de Amor.

Desde esa concepcin, no puede existir Patria: si la poblacin y el territorio no son libres e independientes de toda dominacin extranjera, y si la poblacin no ejerce directamente la soberana sobre el territorio con el cual est integrada mediante vnculos naturales, culturales, histricos y un profundo sentimiento de amor. V. Libertad, independencia, soberana y amor: Esencia de la Patria Todo lo antes expuesto, nos impone manejar con precisin la concepcin popular sobre la libertad, la independencia, la soberana y el amor como esencia de la patria. V.1. LIBERTAD El proceso histrico nos devela que el pueblo revolucionario concibe a la libertad, como el ejercicio directo de su soberana sobre el territorio donde habita, sin ningn tipo de injerencia extranjera. En otras palabras, la libertad integra e interrelaciona a la independencia y la soberana de la poblacin sobre el territorio. V.2. INDEPENDENCIA El proceso histrico nos devela que el pueblo revolucionario concibe a la independencia como su accionar libre de todo mandato extranjero en lo poltico, econmico, militar, social, cientfico, tcnico, tecnolgico y en su pensamiento.

La independencia as concebida permite el ejercicio directo de la soberana sobre el territorio en tanto que la independencia es la concrecin de la libertad en cada uno de los aspectos antes especificados. V.3. SOBERANA El proceso histrico nos devela que el pueblo revolucionario concibe a la soberana, como el ejercicio directo de su poder sobre el territorio, en funcin de producir los bienes y servicios para satisfacer sus necesidades esenciales, reconstruyendo la biodinmica de nuestros aborgenes, para la preservacin de la naturaleza como expresin del amor a ella. V.3.1. Ejercicio de la Soberana El pueblo ejerce la soberana, participando concientemente en forma efectiva, suficiente y oportuna, en el proceso de diagnstico de las necesidades y potencialidades de la poblacin; en la formulacin del plan y del presupuesto; en la ejecucin del presupuesto; en el cumplimiento del plan; y en la evaluacin de los resultados. Conclusin De lo expuesto hemos de concluir, que sin libertad no hay independencia ni soberana, y sin soberana no se consolida la independencia ni la libertad y la Patria siempre estar en peligro. En correspondencia con ello, la libertad es la madre de la Patria; la independencia la consolida y la soberana la desarrolla y la mantiene en el tiempo. Simn Bolvar en su discurso en el Templo de San Francisco en Caracas el 2 de enero de 1.814 lo manifest de esta forma: No envainar jams la espada mientras la libertad de mi patria no est completamente asegurada. En consecuencia, para tener Patria, conforme al pensamiento de El Libertador, no es suficiente lograr la libertad, es necesario asegurar esa

libertad, consolidndola junto con la independencia mediante el ejercicio directo de la soberana. Porque la libertad, la independencia, la soberana y el amor constituyen la esencia de la Patria. Otto v. Kuusinen y otros autores, plantean el patriotismo de la clase obrera en los trminos siguientes: El patriotismo de la clase obrerase manifiesta en la defensa que hace el proletariado de la libertad de las naciones, de su independencia y de la idiosincrasia nacional. Este patriotismo tiene su origen, ante todo, en el sentimiento de orgullo por la aportacin que han hecho el pueblo y la nacin correspondientes a la lucha de las masas oprimidas y explotadas para emanciparse de la explotacin y la opresin. V.4. NATURALEZA DE LA PATRIA La patria puede tener dos naturalezas fundamentales: Capitalista. Socialista. A. PATRIA CAPITALISTA La patria capitalista tiene como esencia, el ejercicio de la soberana por parte de la burguesa nacional en funcin de sus intereses como clase, no en funcin de los intereses de la sociedad. Para que exista una patria capitalista tiene que existir la burguesa nacional como clase. La esencia de la burguesa nacional es su unidad conciente como clase en torno al programa de desarrollo libre, independiente y soberano del pas en base al capitalismo. En Venezuela no existe burguesa nacional. Los burgueses en nuestro pas son dependientes del imperialismo, ejecutores de su

programa de dominacin, opresin y explotacin de nuestro pueblo. Existen burgueses venezolanos que suean una patria capitalista, pero no constituyen una clase porque no estn unidos concientemente en torno al programa de la Patria Capitalista. La patria capitalista no nos une como sociedad, nos divide en burgueses y proletarios y desarrolla la lucha de clases para mantener los privilegios como clase dominante. B. PATRIA SOCIALISTA La patria socialista es el pas libre de toda dominacin extranjera, independiente y soberana, dirigida por el pueblo constituido en Estado, bajo la direccin de la clase obrera concientemente unificada, en el periodo socialista, en torno a su programa histrico. La esencia de la patria socialista, es el pueblo constituido en Estado ejerciendo directamente la soberana; la patria socialista est definida por el ejercicio de la soberana por parte del pueblo, bajo la direccin de la clase obrera, en funcin de los intereses de la sociedad. La esencia de la clase obrera est constituida por la unidad de los proletarios que logran vender su fuerza de trabajo en torno al programa de desarrollo libre, independiente y soberano del pas en base al socialismo. En Venezuela an no hemos logrado constituirnos en clase obrera. Los obreros y obreras aun no estamos concientemente unidos en torno al programa de Patria Socialista. Existimos obreros y obreras que soamos una Patria Socialista, pero no constituimos una clase social porque no estamos unidos concientemente en torno al programa de la Patria Socialista. V.5.- Algunas reflexiones sobre los pasos que debemos dar para constituirnos en clase obrera vanguardia del pueblo en la patria socialista. Para desarrollar la conciencia social como clase trabajadora no existe receta; no obstante, es necesario intercambiar sobre objetivos y

tareas que debemos cumplir desde nuestra prctica poltica revolucionaria concreta. Entre ellas podemos enumerar las siguientes: 1. Derrotar el pensamiento burgus que dirige nuestra prctica en base al individualismo, el egosmo y la competencia desleal para alcanzar posiciones o cargos y no asumir responsabilidades. 2. Debatir con profundidad y sistemticamente el Programa de Patria Socialista y unirnos concientemente como clase en torno a ese programa, no como grupo. 3. Asumir las responsabilidades que implican participar en la gestin directa y democrtica de las empresas, como parte de la gestin pblica nacional, donde participamos en el proceso social de trabajo. 4. Todo aquello que nos permita unirnos orgnicamente para preveer sabotajes, paros y otras acciones imperialistas orientadas a afectar la productividad y defender a la Patria frente a cualquier agresin del imperio. 5. Debatir con profundidad los criterios que permitan aplicar en la prctica la justa distribucin de la riqueza generada por el proceso social de trabajo, de tal forma que el conjunto del pueblo tenga acceso a todos los bienes y servicios que le permitan vivir con dignidad. 6. Abandonar concientemente la lucha reivindicativa, porque su esencia es la negociacin sobre el precio que nos pone el capital para comprar nuestra fuerza de trabajo, humillndonos, al tener que aceptar el salario como nuestro precio, y con l, aceptar que somos una mercanca. La patria socialista nos une a todos, en tanto que la propiedad sobre los medios de produccin deja de ser privada y se transforma en propiedad social, es decir, que todos somos iguales en la propiedad sobre los medios de produccin y en correspondencia con ello, todos tenemos acceso a los bienes producidos y los servicios prestados para satisfacer nuestras necesidades. En el artculo 112 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, promulgada en plena transicin al socialismo, se establece que:

el Estado promover la iniciativa privada, garantizando la creacin y justa distribucin de la riqueza, as como la produccin de bienes y servicios que satisfagan las necesidades de la poblacin Eso significa que los burgueses propietarios de los medios de produccin, en la Patria en transicin al Socialismo, deben desarrollar el Plan de la Nacin, produciendo los bienes para satisfacer las necesidades del pueblo, mediante la justa distribucin de la riqueza. Digamos que, no obstante nos separa en algunos casos la propiedad privada sobre los medios de produccin, nos une el plan para producir los bienes y prestar los servicios que satisfagan las necesidades de la poblacin y la justa distribucin de la riqueza. Une a todos los proletarios, es decir, obreros, obreras, desempleados, desempleadas, campesinos, campesinas, pescadores, pescadoras, pequeos y medianos productores y productoras en el proceso social de trabajo desde las empresas propiedad del Estado o de la sociedad y en el acceso a los bienes y servicios producidos mediante la justa distribucin de la riqueza. V.6.- Aspecto fundamental de la patria en su trnsito al socialismo El aspecto fundamental de la patria en su trnsito al socialismo, es el desarrollo de la conciencia social del pueblo en torno a su programa histrico que lo conduzca a su constitucin en Estado. Solo as llegaremos al punto de no retorno y continuaremos profundizando la marcha hacia el socialismo. Por eso es que el Comandante Chvez al presentar el programa de gobierno afirm que: la transicin pasa necesariamente por,, acelerar el proceso de restitucin del poder al pueblo V.7.- La patria en el Texto Constitucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela

Introduccin El Texto Constitucional de Repblica Bolivariana de Venezuela asume, desarrolla y operativiza la concepcin de patria revolucionaria construida por el pueblo en su lucha por la liberacin nacional, y sienta la bases polticas y organizativas para desarrollar la transicin al socialismo y con ella la integracin poltica, econmica y militar del pueblo latinoamericano y caribeo, como estrategia para avanzar hacia la construccin de una Comunidad de Naciones a nivel mundial. Libertad, independencia y soberana En ese orden de ideas Constitucional: establece el artculo 1 del Texto

La Repblica Bolivariana de Venezuela fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional en la doctrina de Simn Bolvar, el Libertador. En esta disposicin se le da rango de norma constitucional a la concepcin de patria sistematizada y desarrollada por Simn Bolvar. Luego contina el citado artculo 1 en los trminos siguientes: La Repblica Bolivariana de Venezuela irrevocablemente libre e independiente Y que: Son derechos irrenunciables de la Nacin independencia, la libertad, la soberana, inmunidad, la integridad territorial y autodeterminacin nacional. la la la es

Podemos apreciar que por mandato constitucional, la libertad y la independencia de la Repblica Bolivariana son irrevocables y la independencia, la libertad y la soberana son derechos irrenunciables de la nacin. Es decir, no podemos revocar el carcter libre e independiente de la Repblica Bolivariana, no podemos revocarle su naturaleza de

Patria, tampoco podemos renunciar a la libertad, a la independencia y a la soberana, porque ellas constituyen la esencia de la Patria, quiere decir que no podemos ni revocar la naturaleza de patria, ni renunciar a la Patria. Por esa razon el Comandante Chvez nos ha dicho con toda propiedad: AHORA TENEMOS PATRIA Naturaleza de la Patria La naturaleza de la patria la determina el Texto Constitucional en su artculo 2 en los trminos siguientes: Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social... Al establecer que el Estado es un Estado Social, est definiendo que la patria constitucionalmente establecida es una patria socialista; en tanto que, es la sociedad la que se constituye en Estado, en funcin de dirigir el proceso social de trabajo para satisfacer las necesidades de la poblacin mediante la justa distribucin de la riqueza. Esa naturaleza la vamos a ver consolidada en el artculo 3 de dicho texto, al establecer los fines esenciales del Estado en los trminos siguientes: El Estado tiene como fines esenciales: la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin.

No aparece por ningn lado, como fin esencial del Estado, la acumulacin de capital, de poder y privilegios para una minora, por no ser un Estado Capitalista; por el contrario, se establece como el fin ms fundamental, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, y solo puede ser justa y amante de la paz, una sociedad sin clases sociales, digamos una sociedad socialista. La misma disposicin establece como estrategia para alcanzar esos fines, a la educacin y al trabajo en los trminos siguientes: La educacin y el trabajo son los fundamentales para alcanzar dichos fines. Y en el Artculo 89 establece que: El trabajo es un hecho social Del artculo 3 se evidencia que el constituyente popular concibi, tanto al trabajo como a la educacin, como procesos; y en el artculo 89 estableci que el trabajo es un hecho social, lo que nos conduce a la conclusin de que constitucionalmente se concibe al trabajo como un proceso social. Ahora bien, al establecerse que la educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar los fines esenciales del Estado, pudiera pensarse que los estn concibiendo como separados; pero bien conocemos que la educacin es un producto del proceso social de trabajo, y en correspondencia con ello, ambos estn interrelacionados; en consecuencia, se trata de un solo proceso, el proceso social de trabajo, que por su propia naturaleza genera conocimiento, permite la asimilacin de ese conocimiento, su aplicacin en la prctica y la profundizacin, transformndolo en ciencia, tcnica y tecnologa; por lo que es inevitable concluir que la estrategia constitucional establecida para alcanzar los fines esenciales del Estado, es el proceso social de trabajo, que tiene como esencia la educacin. El pueblo ejerce directamente la soberana En el artculo 5 se establece con absoluta claridad, que la soberana la ejerce directamente el pueblo en los trminos siguientes: procesos

La soberana reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitucin y en la ley, Como hemos analizado en puntos anteriores, en la patria socialista el ejercicio del poder, es decir, el ejercicio de la soberana, est en manos del pueblo; y tal como hemos ledo en el artculo 5 del Texto Constitucional, se concibe al pueblo como el sujeto social en quien reside la soberana de forma intransferible y la ejerce directamente. El pueblo como sujeto protagnico En los artculos 62, 168 y 184 numeral 4, se define con claridad cmo se ejerce la soberana y desde dnde. Artculo 62: La participacin del pueblo en la formacin, ejecucin y control de la gestin pblica es el medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto individual como colectivo... Podemos apreciar que la soberana se ejerce participando en todas las fases de la gestin pblica, esa participacin constituye la esencia del protagonismo popular. Seremos verdaderamente protagnicos cuando participemos en la gestin, por ello el Comandante Chvez nos ha venido convocando a participar en la elaboracin del programa de la patria socialista as como en su ejecucin y en el control de los resultados. Participacin desde los municipios Artculo 168: Los Municipios constituyen la unidad poltica primaria de la organizacin nacional,... Las actuaciones del Municipio en el mbito de sus competencias se cumplirn incorporando la participacin ciudadana al proceso de definicin y

ejecucin de la gestin pblica y al control y evaluacin de sus resultados, en forma efectiva, suficiente y oportuna,... En esta disposicin se establece con absoluta claridad que el municipio es la organizacin del pueblo, para participar en forma directa en la gestin pblica. Es precisa la norma cuando establece que las actuaciones del municipio se cumplirn incorporando la participacin ciudadana al proceso de definicin y ejecucin de la gestin pblica y al control y evaluacin de sus resultados; es decir, que la gestin municipal no se puede realizar sin la participacin ciudadana, digamos, sin el pueblo. Participacin desde las empresas pblicas Artculo 184 Numeral 4: La participacin de los trabajadores y trabajadoras y comunidades en la gestin de las empresas pblicas mediante mecanismos autogestionarios y cogestionarios. En esta disposicin se concreta la participacin de los trabajadores, trabajadoras y las comunidades en la gestin de las empresas pblicas, digamos que desde las empresas pblicas, participan en la gestin pblica nacional. Conclusin De todo lo expuesto hemos de concluir que el Texto Constitucional asume la concepcin de patria revolucionaria desarrollada por nuestros libertadores y le da naturaleza de patria socialista cuando establece con claridad que la soberana reside en el pueblo quien la ejerce directamente en los trminos expuestos anteriormente. Llamado del Comandante Chvez Por esa razn el Comandante Chvez nos repite sistemticamente: ahora tenemos patria y nos propone los cinco objetivos histricos en el programa presentado ante el CNE:

I. Defender, expandir y consolidar el bien ms preciado que hemos reconquistado despus de 200 aos: la independencia nacional. II. Continuar construyendo el socialismo bolivariano del siglo XXI en Venezuela, como alternativa al modelo salvaje del capitalismo y con ello asegurar la mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad poltica y la mayor suma de felicidad, para nuestro pueblo. III. Convertir a Venezuela en un pas potencia en lo social, lo econmico y lo poltico dentro de la gran potencia naciente de Amrica Latina y el Caribe, que garanticen la conformacin de una zona de paz en nuestramrica. IV. Contribuir al desarrollo de una nueva geopoltica internacional en la cual tome cuerpo el mundo multicntrico y pluripolar que permita lograr el equilibrio del universo y garantizar la paz planetaria. V. Contribuir con la preservacin de la vida en el planeta y la salvacin de la especie humana. Para hacer realidad la Patria Socialista establecida en el texto constitucional por mandato del pueblo constituyente. UNIDAD, UNIDAD Y MS UNIDAD! LIBERTAD, INDEPENDENCIA Y SOBERANA! PATRIA SOCIALISTA! VIVIREMOS Y VENCEREMOS!

Caracas, 5 de febrero de 2.013