Universidad Nacional Autnoma de Honduras

Clase: Estudios de la Mujer.

Maestra: Licda. Karla Aguilar Castro.

Trabajo: Informe de exposicin.

Tema: Hindes y griegos

Alumnas: Anyuly Escober Fabiola Meza Kateryn Rivas Keilyn Varela Sandy Garcia Yohana Menjivar.

Grupo: No. 3

Fecha de entrega: 12/03/2013

Tegucigalpa M.D.C. Honduras C.A.

Introduccin

A continuacin, las integrantes del grupo nmero tres, presentamos un informe detallado de lo que consta la exposicin sobre Mujeres Hindes y Griegas. Dando a conocer dentro de los parmetros establecidos por el texto, siendo: -Estatus en la Sociedad. -Matrimonio y Familia. -Propiedad y Herencia. -Divorcio y Adulterio.

HINDUES
Estatus en la Sociedad: La India es el cuarto pas ms peligroso del mundo para nacer mujer, solo superado por Afganistn, la Repblica Democrtica del Congo y Pakistn. La ONU pone nmero a esta tragedia: los feticidios, infanticidios y femicidios han hecho que hoy falten en la India 50 millones de nias. Las que trabajan en la industria o servicios, perciben un 78% menos de salario que los hombres. Cada seis horas, una mujer joven casada muere quemada, a golpes, o es llevada al suicidio por el abuso emocional de su marido. Segn la Fundacin Vicente Ferrer, hasta 447 millones de mujeres indias viven en zonas rurales y, a pesar de ser las principales productoras agrcolas del pas, no posen ningn control sobre la propiedad de la tierra y la agricultura. La India se ha intentado incluir a la mujer, as como tambin asignarle un estatus de igualdad dentro de la sociedad, por lo que hoy en da se puede observar a una buena cantidad de mujeres profesionales. En la India se pueden encontrar mujeres lderes polticas, atletas, y astronautas, entre muchas otras profesiones, las que representan un modelo, para la gran poblacin femenina del pas. Sin embargo, los altos ndices de pobreza y de desigualdad social han generado, que gran parte de las ciudadanas indias, no hayan podido desarrollar su potencial, quedndose en una posicin de desventaja y mucho menos privilegiada que la de sus pares masculinos. A pesar de que la igualdad entre gneros est contenida en el documento de la Constitucin de la India, en la prctica, an est muy lejos alcanzar este ideal. Sobre todo en el caso de las zonas rurales y las comunidades ms alejadas, es que las mujeres gozan de menos privilegios, teniendo su poblacin lo ms bajos ndices de alfabetizacin de la regin, lo que las pone en una evidente desventaja. Tambin es el caso en cuanto acceso a salud, siendo las mujeres en edad frtil, las que posee una mayor tasa de mortalidad. El escaso acceso de las mujeres a la salud y a la educacin, se debe al poco valor que estas reciben en la sociedad desde que son nias, se debe a que se apuesta por los miembros masculinos de las familias, como posibilidad de salir de la pobreza, dejando relegadas a las mujeres en todos los aspectos.

Matrimonio y Familia: En la India, el 80% de matrimonios son concertados o acordados por los padres de los contrayentes. La mujer es vista como un bien econmico y queda sometida a las decisiones de sus padres, tanto para acordar la edad del matrimonio, como para elegir el marido. La esposa pasa a ser dependiente de otra familia, no solo del marido sino tambin de la suegra y el resto de la familia de su esposo. A esto se suma que una mujer india es valorada y respetada mientras est al lado de su marido. Las viudas forman un grupo social marginado y pobre, excluido de manera fsica, emocional, cultural y religiosa. En algunos casos se ha llegado a extremos como la prctica del sati o quema de viudas, un acto pblico en el que la viuda se arrojaba viva a una hoguera en la pira funeraria del difunto marido. Actualmente la prctica del sati est abolida en la India. Es significativo que en las ltimas dcadas se hayan dado avances y reformas para mejorar la normativa relacionada con la mujer. En este sentido, el gobierno indio ha promulgado varias legislaciones especficas encaminadas a proteger a las mujeres de la discriminacin social, la violencia o prevenir los problemas derivados de la consecucin de algunas prcticas tradicionales como los matrimonios infantiles, la dote o la violacin sexual, etc. Dentro de ella destacan: -Ley de prohibicin del matrimonio infantil de 2001. - Ley de Proteccin a la Mujer por Violencia Domstica, del 2005 - Ley de tcnicas de diagnostico de pre concepcin y prenatales 2003 - Ley de Trfico Inmoral (Prevencin) de 1956.

Cada da, alrededor de 200 nias y mujeres se introducen en el negocio del trfico ilegal en la India. El 80% de ellas lo hace en contra de su voluntad. La extrema pobreza, la analfabetizacin, una prematura viudedad, el desempleo y la falta de recursos econmicos para la propia subsistencia empujan, a menudo, a estas mujeres al trfico ilegal y la prostitucin. Las causas de la prostitucin infantil o la explotacin sexual de menores se tienen que buscar en los malos tratos de los padres, los matrimonios precoces y concertados y la falta de educacin sexual.

Propiedad y Herencia: A lo largo de la Historia, el acceso de la mujer a la tierra se bas en su estatus en el seno de la familia e implic el derecho a su uso no a su propiedad. Formalmente, las mujeres hindes ostentan derechos de propiedad, pero solo mientras viven; a su muerte, sa pasa de nuevo a la rama masculina. Por su parte, en frica, y ms que las prcticas religiosas, son los usos y costumbres los que excluyen a la mujer del derecho de propiedad; sta se tiene a nombre del hombre y. a su vez, sigue la rama masculina. Tampoco es seguro el derecho de las viudas a quedarse en la tierra. Las mujeres de religin hind podran adquirir prximamente el derecho a heredar propiedades de sus padres, algo reservado slo a los hombres, si se aprueba una nueva propuesta de ley enviada al Parlamento, inform la cadena de televisin local NDTV. Varios estados han propuesto a la Cmara india una legislacin que modifica la actual normativa de sucesiones hind para que las hijas puedan heredar, en condiciones de igualdad con sus hermanos, dice el Boletn Fminas. En la actualidad, las mujeres en India no participan de la herencia, ya que la legislacin concede este derecho nicamente a los hombres, y slo cuatro de los 29 estados del pas han aprobado normas que permiten que las hijas tambin hereden. La propuesta remitida al Parlamento, que afectara nicamente a las mujeres de religin hind, ya que en la India las diferentes comunidades religiosas se rigen por legislacin civil distinta, propone que las mujeres tengan igualdad de derechos en cuanto a la herencia de la tierra y las propiedades, e indica que este derecho no debe disminuir el de la viuda o madre del difunto.

Divorcio y Adulterio: Tradicional hind ley no permite el divorcio, de acuerdo a 1878 Sir Gooroodass Banerjee libro La Ley hind de matrimonio y Stridhan. En los tiempos modernos, sin embargo, las leyes matrimoniales hindes han aceptado la posibilidad de divorcio y ha creado una base para su legalidad. Muchas leyes vigentes a partir de 1878 se centran en los hombres y mujeres de separacin sin divorcio. Por ejemplo, cuando un marido hind mantenido una amante, la mujer poda salir de la casa y el mantenimiento reclamacin de l, siempre y cuando ella no haca falta ser un amante. La Ley de matrimonio hind de 1955 establece los fundamentos de derecho de divorcio entre los hindes modernos. Una persona hombre o mujer puede solicitar el divorcio si su esposo le es infiel, la trata con crueldad o lo ha abandonado desde hace ms de dos aos. Divorcio mutuo tambin se permite si una pareja ha sido incapaz de vivir juntos durante al menos un ao antes de la peticin de divorcio. Las leyes ms recientes han hecho ms fcil para las parejas hindes al divorcio. En 2010, el gobierno aprob una enmienda a la Ley de matrimonio hind que legitima la ruptura irremediable del matrimonio como una razn para el divorcio. La lapidacin es la tortura que consiste en enterrar a las mujeres condenadas, en un pozo, donde se cubren hasta la cabeza y se les apedrea con piedras, ni muy pequeas ni muy grandes (para alargar la muerte y provocar ms dolor) haciendo que sufran un increble dolor hasta que mueren desangradas. Las mujeres condenadas a lapidacin son acusadas de haber cometido adulterio, de haber matado, o de haber mantenido relaciones sexuales fuera del matrimonio. Si una mujer mantiene una relacin sexual privada y libremente, y no lo hace con su marido, est cometiendo delito y puede ser juzgada y condenada a muerte. Es el mismo caso el de las divorciadas, que no pueden tener relaciones con nadie sin casarse de nuevo antes. En el caso de las violaciones, la mujer violada no tiene ninguna credibilidad, necesita al menos 4 testigos presenciales del acto, y no pueden ser ni familiares ni amigos. Es decir, para que una mujer violada no sea condenada a muerte, debe ser violada en presencia de ms de 4 desconocidos y despus que estos estn dispuestos a declarar a su favor. Si la mujer violada se queda embarazada, el hijo ser la prueba material del delito de adulterio y la mujer ser lapidada en cuanto el beb pase el perodo de lactancia. Lo curioso es que en ningn momento Al defiende ni la lapidacin, ni flagelacin, ni cualquier tipo de castigo a la mujer. Dice textualmente en el Corn: Si ella comete adulterio, perdnala. Por lo que los musulmanes que ejecutan estas condenas estn tomndose la justicia por su cuenta, creando sus propias normas y negando lo que dice Al, a quien supuestamente siguen.

GRIEGOS
Estatus en la Sociedad: En Grecia las mujeres no acostumbraban a salir, salvo para traer agua o visitar la casa de otra mujer. Los hombres se encargaban de las compras y de todos los asuntos familiares, esperando que las mujeres se quedaran en casa y mantuvieran el orden. Adems de cocinar y limpiar las mujeres griegas deban tejer la ropa de toda su familia. Desde el da del nacimiento hasta el de su muerte, una mujer de la antigua Grecia viva bajo el control de los hombres. Su padre, sus hermanos incluso sus hijos- tomaban decisiones que alteraban su vida. Las mujeres no podan votar ni tener un empleo pblico, heredar o poseer propiedadesni siquiera comprar algo que costara ms que un precio determinado. No obstante una mujer no careca totalmente de poder: diriga la casa y controlaba el dinero de la familia. Algunos hombres importantes, como Pericles, escuchaban cuidadosamente los consejos de sus mujeres. Los deberes de las mujeres rurales incluyeron algo del trabajo agrcola, como el cosechar de aceitunas y de fruta. Puesto que los hombres pasaron la mayora de su tiempo lejos de sus casas, la vida casera griega fue dominada por las mujeres. La esposa estaba a cargo de criar a los nios, de tejer y de coser las ropas de la familia. Ella supervis el funcionamiento diario de la casa. En una economa basada en la esclavitud, la abundante cantidad de esclavas femeninas estaban disponibles para cocinar, limpiar, y para llevar el agua de la fuente. Solamente en los hogares ms pobres la esposa realizaba todos los deberes por s sola. Las responsabilidades de un esclavo varn estaban para la mayor parte limitada a ser mayordomo y profesor particular a los nios masculinos. La costumbre dict que una mujer griega limita su tiempo fuera de la casa a visitar a sus vecinas femeninas ms cercanas. Las excepciones a esta convencin social rgida eran bodas, los entierros e indican los festivales religiosos en los cuales se esperaba que las mujeres desempearan papeles pblicos prominentes. A parte de estos momentos, las reuniones femeninas ms comunes (y diarias), sucedan cuando se encontraban las mujeres de un mismo sector en el pozo de agua, que en general eran comunitarios; solo la gente muy rica tena pozos privados. Pero la vida de la mujer Griega transcurra casi la mayor parte del tiempo en el jardn de la casa, en donde tejan y cocinaban; el equipo de cocina griego era pequeo y ligero y se poda instalar fcilmente. En tiempo asoleado, las mujeres se protegan del sol con sombreros o mantas, porque el ideal en belleza femenina era una tez plida.

Matrimonio y Familia: El matrimonio entre los griegos tiene un solo fin, que es la procreacin de hijos legtimos en quienes perdure la familia, muy especialmente hijos varones, pues slo ellos pueden, segn los preceptos religiosos y legales, asegurar esa continuidad y el mantenimiento del culto familiar. Los matrimonios que se ven privados de hijos recurren casi siempre a la adopcin, que no encontraba grandes obstculos, dada la relativa frecuencia con que los padres exponan a sus hijos recin nacidos cuando no podan sobrellevar los gastos de su crianza o simplemente no eran deseados. Uno de los pilares fundamentales de las creencias familiares es el entierro de los difuntos, ya que los espritus de los antepasados eran una especie de divinidades a las que se deba rendir culto de forma peridica. En Atenas, las mujeres no tenan ningn tipo de derecho poltico ni jurdico, al igual que los esclavos. La ateniense casada permanece confinada en su hogar, que gobierna con autoridad. La educacin que se dispensaba a las mujeres estaba destinada al cuidado del hogar y de la familia. Las labores domsticas (cocina, tratamiento de la lana y el tejido), algn rudimento de lectura, clculo y un poco de msica. Salen de su casa para las fiestas religiosas, a cuyos sacrificios asisten y en cuya procesin participan, en los coros religiosos y en poco ms. Normalmente, cuando la mujer se casaba, rara vez sala de casa. Y dentro de ella, sola permanecer en sus habitaciones, llamadas gineceos. La mujer soltera ni siquiera sala al patio interior, pues deba estar a salvo de la mirada de todo hombre. Solamente en Esparta la mujer realizaba ejercicios fsicos como los hombres. El (seor) de la muchacha, su padre, to o abuelo en su defecto, es el que elige al marido y quien decide en lugar de ella. Probablemente le consultara, pero ello no significaba que su consentimiento fuera necesario. Se castigaba la soltera, y en Atenas la presin social contra los solteros era muy grande. Normalmente el griego se casaba por conveniencia, no por amor, aunque ste podra venir despus. El incesto estaba prohibido religiosa y legalmente, aunque un hermanastro s se poda casar con su hermana. Herdoto aconseja que el hombre se case hacia los treinta aos, con muchachas de diecisis. Por lo general, la mujer no se casaba hasta despus de cumplir esta edad, y los hombres a partir de los veinte, con el servicio militar cumplido.

Los atenienses solan casarse en los das de luna llena y en invierno. La boda constaba de las siguientes partes: a) Sacrificio a divinidad de protectoras del matrimonio tales como Zeus, Hera, Artemisa, Apolo, etc. b) Ambos entran en la sala nupcial, y los amigos cantan canciones picantes y alborotan. c) Al da siguiente los padres de los novios llevan presentes a los recin casados d) Bao de Purificacin de la novia en la fuente Calirroe Esponsales.

e) Con las casas de ambos novios adornadas, la novia acude a un sacrificio y banquete en casa de su padre, cubierta con un velo y rodeada de amigas que le van cantando. El novio tambin acude acompaado de sus amigos, y se inicia el banquete. f) Al anochecer se forma una comitiva de antorchas que lleva a la novia a su nueva casa, en un carro. g) Algn tiempo despus, el marido haca una fiesta a la fratra. No presentaba a su mujer, pero deca que estaba casado, para que reconocieran a sus hijos dentro de la fratra. Un marido tena derecho repudiar a su mujer, incluso no teniendo motivos. Normalmente se repudiaba por adulterio, esterilidad, etc. Si haba repudio, el marido tena que devolver la dote. La mujer que abandonaba a su marido estaba mal vista. Si era ella quien quera divorciarse, era ms difcil. Tena que acudir al arconte y denunciarlo. El hacerlo por infidelidad no vala, dada la libertad sexual que exista en Atenas.

Propiedad y Herencia: Las mujeres griegas y romanas jams poseyeron capacidad poltica, no eran miembros de la polis en sentido pleno. Asimismo su capacidad de obrar estuvo en mayor o menor medida mediatizada por el poder del hombre, sometidas de por vida -con matices- a la tutela de un varn. En tanto que la mujer griega tena como principal funcin reproducir biolgicamente ciudadanos, siendo los hombres los encargados de educar a los jvenes. Hay tres fragmentos de piedra inscrita que constituyen lo que se ha llamado el Cdigo de Gortina, que consta de siete captulos de legislacin privada, principalmente centrada en el derecho de familia. Como en las otras ciudades griegas, la mujer en Gortina era una inferior. Estaba bajo la tutela permanente de un hombre: padre, hermano o esposo. Si estaba protegida contra la violacin, la legislacin no la distingue de la seduccin. El matrimonio era por esencia, la unin de dos linajes: el tutor dispona del derecho de dar a su protegida en matrimonio. Cuando daba a luz a sus hijos, su tutor toma la decisin de conservarlos o de exponerlos. Sin embargo, la mujer jugaba en Gortina de una autonoma mucho ms grande que en las otras ciudades. Poda poseer bienes, ya fueran muebles o inmuebles. Ella los adquira principalmente por su dote: reciba la mitad de una parte de la herencia masculina, fuera de mejora (casa familiar e instrumentos agrcolas). Era libre de disponer de sus bienes: ni su marido, ni sus hijos tenan derecho de hipotecarlos. En caso de divorcio o de viudedad, la dote le perteneca y poda utilizarla para volverse a casar. En cambio, parece seguro que la mujer no administraba ella misma sus bienes. As, en caso de divorcio, el esposo conservaba la mitad de las rentas de la dote, incluso si era por su culpa. La hija heredera (es decir, hurfana y sin hermanos), tena el derecho de rechazar al que deba normalmente esposarle, es decir, el pariente ms prximo. En ausencia de un pariente prximo, o en caso de rechazo de ste ltimo, la patroiokos era libre de casarse con quien quisiera (o pudiera). Si estaba ya casada, la situacin variaba si existan o no hijos: en resumen, desde el momento que tena ya hijos que pudieran recibir la herencia por parte de su madre, la patroiokos era dejada en una relativa libertad, situacin que contrastaba con la de la epclera ateniense.

Divorcio y Adulterio: El divorcio est previsto en numerosos contratos matrimoniales, permitiendo a marido y mujer iguales oportunidades para repudiarse mutuamente. Tambin se han hallado escrituras de divorcio. Las estipulaciones ms importantes son las que se referan a la restitucin de la dote. Los hijos tenan que ser mantenidos por el padre, aunque no residieran con ste. Esta medida era justa, ya que lo normal era que la propiedad comn quedara en manos del marido. Un contrato matrimonial de 92 a. C., que aborda la proteccin de los bienes comunes a lo largo de toda la duracin del matrimonio, admite que la esposa normalmente sufre un dao financiero tras la disolucin de su matrimonio, ya que no recibe parte alguna de los bienes del matrimonio sino, simplemente le devuelven la dote que aport. Este documento tambin hace constar especficamente cual debe ser la conducta sexual del marido, lo que incluye la prohibicin de traer al hogar una segunda esposa, tener una concubina o un joven amante y tener hijos con otra mujer o vivir en una casa que no sea la suya, apartndose as de su esposa. La ley ateniense reconoca el divorcio, pudiendo el marido repudiar a la esposa sin necesidad de alegar motivo alguno, aunque, eso s, con la obligacin ineludible de restituir la dote recibida. De hecho estaba obligado a mantenerla intacta mientras duraba el matrimonio, aunque la administraba y se beneficiaba de lo que produjera; para evitar que vendiera o gastara tales bienes, era frecuente que se le exigiera una garanta hipotecaria constituida sobre su propio patrimonio. La falta de descendencia sola ser la causa del repudio, as como el adulterio probado de la esposa, que obligaba al marido a proceder al divorcio so pena de incurrir el mismo en la infamia publica. Cuando reciba malos tratos, la mujer casada poda acudir al arconte para que disolviera el matrimonio, pero, por lo dems, careca de capacidad jurdica para pedir el divorcio. El esposo no solo era libre de divorciarse cuando gustara, con derecho a conservar los hijos/as habidos del matrimonio e incluso al engendrado y no nacido aun, sino que al parecer poda casar a su mujer con otro hombre de su eleccin, sin el consentimiento de ella; y tambin el padre de la casada tena capacidad legal de provocar el divorcio de esta, si quera que regresara al hogar paterno o desposarla con otro hombre. En cuanto a la viuda, tena que casarse con quien hubiera dispuesto el marido antes de morir, si as lo haba hecho; o con quien decidiera a su nuevo dueo legal (su hijo mayor, su padre o su pariente ms prximo). Especialmente dramtico poda llegar a hacer, en fin, el caso de la mujer casada que, a la muerte del padre y a falta de hermanos varones, se converta en heredera del patrimonio familiar paterno, porque el pariente ms prximo por esa va tena derecho a exigir que se divorciara para casarse con ella, a fin de convertirse as en administrador de los bienes en cuestin y en padre del futuro heredero de los mismos.

Los griegos ms que reprimir la infidelidad conyugal o la promiscuidad sexual lo que queran era asegurar el derecho del marido a impedir la intrusin de sangre impura en la familia.