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A Importncia da Auto-Anlise A. W. Tozer Pouca coisa revela to bem o medo e a incerteza dos homens quanto ao esforo que fazem para ocultar seu verdadeiro eu uns dos outros e at mesmo a seus prprios olhos. Quase todos os homens vivem desde a infncia at a morte por trs de uma cortina semiopaca, saindo dela apenas rapidamente quando forados por algum choque emocional e depois voltando o mais depressa possvel ao esconderijo. O resultado desta dissimulao constante que as pessoas raramente conhecem seus prximos como realmente so e, pior ainda, o disfarce tem tanto xito que elas nem sequer conhecem a si mesmas. O autoconhecimento tem tal importncia em nossa busca de Deus e de sua justia, que nos encontramos sob a obrigao de fazer imediatamente aquilo que for necessrio para remover o disfarce e permitir que nosso "eu" real seja conhecido. Umas das supremas tragdias em religio o fato de nos termos em to alta conta, enquanto a evidncia aponta justamente o contrrio; e nossa auto-admirao bloqueia eficazmente qualquer esforo possvel para descobrir uma cura para a nossa condio. S o indivduo que sabe que est doente que procura o mdico. Nosso verdadeiro estado moral e espiritual s pode ser revelado pelo Esprito e pela Palavra. A Deus pertence o juzo final do corao. Existe um sentido em que no ousamos julgar-nos uns aos outros (Mt 7:1-5) e no qual no devemos sequer tentar julgar-nos (1 Co 4:3). O julgamento final pertence quele cujos olhos so chama de fogo e que v atravs das obras e pensamentos dos homens. Agrada-me deixar com Ele a ltima palavra. Existe, porm, lugar para a auto-anlise e uma necessidade real de que esta seja feita (1 Co 11:31, 32). Embora mossa auto-descoberta no seja provavelmente completa e nossa autoanlise contenha elementos preconceituosos e imperfeitos, existem porm boas razes para que trabalhemos ao lado do Esprito em seu esforo positivo para situar-nos espiritualmente, a fim de podermos fazer as correes exigidas pelas circunstncias. certo que Deus j nos conhece totalmente (Sl 139:1-6). Resta-nos agora conhecer a ns mesmos o melhor possvel. Por esta razo ofereo algumas regras para a auto-descoberta; e se os resultados no forem tudo que possamos desejar, podem ser pelo menos melhores do que nada. Podemos ser conhecidos pelo seguinte: 1. O que mais desejamos. Basta ficarmos quietos, aguardando que a excitao dentro em ns se acalme, e a seguir prestar cuidadosa ateno ao tmido clamor do desejo. Pergunte ao seu corao: o que voc mais desejaria ter no mundo? Rejeite a resposta convencional. Insista em obter a verdadeira, e quando a tiver ouvido saber o tipo de pessoa que . 2. O que mais pensamos. As necessidades da vida nos induzem a pensar em muitas coisas, mas o teste real descobrir sobre o que pensamos voluntariamente. Nossos pensamentos iro com toda probabilidade agrupar-se ao redor do tesouro secreto do corao, e qual for ele revelar o que somos. "Onde estiver o teu tesouro, a estar tambm o teu corao."

3. Como usamos nosso dinheiro. Devemos ignorar de novo aqueles assuntos sobre os quais no exercemos pleno controle. Devemos pagar impostos e prover as necessidades da vida para ns e nossa famlia, quando a temos. Isso no passa de rotina e diz pouco a nosso respeito. Mas o dinheiro que sobrar para ser usado no que nos agrada ir contar-nos sem dvida muita coisa sobre ns. 4. O que fazemos com as nossas horas de lazer. Grande parte de nosso tempo usado pelas exigncias da vida civilizada, mas sempre temos algum tempo livre. O que fazemos com ele vital. A maioria das pessoas gasta esse tempo vendo televiso, ouvindo o rdio, lendo os produtos baratos da imprensa ou envolvendo-se em conversas frvolas. O que eu fao com o meu tempo revela a espcie de homem que sou. 5. A companhia de que gostamos. Existe uma lei de atrao moral que chama o homem a participar da sociedade que mais se assemelha a ele. O lugar para onde vamos quando temos liberdade para ir aonde quisermos um ndice quase infalvel de nosso carter. 6. Quem e o que admiramos. Suspeito desde h muito tempo que a grande maioria dos cristos evanglicos, embora mantidos mais ou menos em linha pela presso da opinio do grupo, sentem de todo modo uma admirao ilimitada, embora secreta, pelo mundo. Podemos conhecer o verdadeiro estado de nossas mentes, examinando nossas admiraes no-expressas. Israel admirou e at invejou com freqncia as naes pags ao seu redor, esquecendo-se assim da adoo e da glria, das leis, das alianas e das promessas e dos pais. Em vez de culpar Israel, faamos uma auto-anlise. 7. Sobre o que podemos rir. Pessoa alguma que tenha qualquer considerao pela sabedoria de Deus iria argumentar que exista algo errado com o riso, desde que o humor um componente legtimo de nossa natureza complexa. Quando nos falta o senso de humor, falhamos tambm na mesma proporo em equiparar-nos humanidade sadia. Mas o teste que fazemos aqui no sobre o fato de rirmos ou no, mas do que rimos. Algumas coisas ficam fora do campo do simples humor. Nenhum cristo reverente, por exemplo, acha a morte engraada, nem o nascimento, nem o amor. Nenhum indivduo cheio do Esprito pode rir das Escrituras, da igreja comprada por Cristo com o seu prprio sangue, da orao, da retido, do sofrimento ou da dor da humanidade. E certamente ningum que j esteve na presena de Deus jamais poderia rir de uma histria que envolvesse a divindade. Esses so alguns dos testes. O cristo sbio encontrar outros.