Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades, Seccin Cobn Profesorado de Enseanza Media en Pedagoga y Tcnico en Administracin Educativa

F1 ELEMENTOS DE LGICA Lic. Victor Roberto Barrios Cacao Sbado 09 de Marzo de 2013

EL CONCEPTO El concepto es la operacin ms simple de nuestra mente: es la representacin mental de algo, entendiendo por "algo" cualquier cosa, ya sea real o imaginaria, concreta o abstracta, pero sin relacionarla con ninguna otra. Podramos comparar el concepto con una fotografa: en ella simplemente se refleja una realidad esttica, sin movimiento. Pero en el concepto hay una diferencia. La fotografa refleja una realidad fsica, material, circunscrita. El concepto es abstracto y se refiere a cualquier objeto de la misma categora. El concepto "bicicleta" es el ente lgico constituido por todas las caractersticas que pertenecen a todos los objetos as denominados: dos ruedas que se mueven mediante un pedal y una cadena, un manubrio y una silla, todo montado en un marco metlico. El concepto es entonces la unidad de la multiplicidad, porque en un solo concepto (bicicleta queda contenida en el infinito nmero de objetos denominados bicicleta, sin importar el tamao de las ruedas ni el marco, ni la forma del manubrio, ni el color, ni el peso, ni los materiales de que est hecha etc. EL CONCEPTO Y LAS CARACTERSTICAS ESENCIALES Y ACCIDENTALES DEL OBJETO: El concepto tiene dos caractersticas fundamentales que lo identifican que son el ser abstracto y universal. Eso significa que el concepto de mesa relaciona todas las mesas posibles sin delimitar por sus caractersticas como tamao, color , forma etc. La imagen es diferente al concepto porque esta es la representacin mental de un objeto sensible, individual, concreto. Por ejemplo: se puede decir que cada uno de nosotros tiene en su mente la imagen de la mesa del comedor, que tiene determinadas caractersticas de color, tamao, nmero de patas, forma etc. Mientras que el concepto de mesa, que conviene a todas las mesas posibles. En el concepto se han distinguido dos elementos: la comprensin y la extensin. La comprensin o esenciales, es el conjunto de elementos o cualidades necesarias y obligatorias que lo integran. Mientras que la extensin o accidental es el nmero de objetos en quienes se cumplen las caractersticas esenciales del concepto. Los conceptos por extensin pueden ser: Universales cuando se refieren a la totalidad de los individuos; Particulares cuando no se refiere a la totalidad de los individuos; individuales cuando se refiere a un slo individuo. EL JUICIO: El juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. Segn Aristteles, el juicio es el "pensamiento compuesto de ms de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cpula". La relacin de dos conceptos da lugar a la formulacin de un juicio. Si se da entre ambos una relacin de conveniencia decimos que el juicio es afirmativo, y en caso contrario, negativo. ELEMENTOS DEL JUICIO 1. Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dice algo. Persona u objeto de quien se asevera en el juicio, viene a ser el objeto de quien se afirma algo, se considera como un ejemplo los juicios siguientes. Dos excursionistas van a la montaa. 2. Predicado: es el concepto que se aplica al sujeto, es decir, es lo que se afirma o niega acerca del sujeto Es todo cuando se asevera, es decir, lo que se afirma o se niega del concepto- sujeto- desde el punto de vista gramatical puede constar varias palabras o de una combinacin de estas, por ejemplo cuando decimos: Luis es mdico. 3. Cpula: aquello que establece que lo pensado en el predicado es propio o no es propio del objeto del juicio. Es la que nos va a indicar la relacin afirmativa o negativa entre el concepto. En lgica se usa preferentemente el verbo ser, porque siempre se puede expresar nuestros juicios lgicos, llama una oracin copulativa. Por ejemplo ''Yo soy ingeniero" la copula solo debe unir, sino que debe tener el carcter de aceracin, de acuerdo con esto la cpula tiene dos funciones.

Ejemplo: Juicio: El hombre es racional. Sujeto: "El hombre" Predicado: "racional" Cpula: "es", establece que el contenido pensado en el predicado es propio del objeto del juicio, establece que al hombre le es propio el carcter de racional. DIVISIONES DE LOS JUICIOS. Kant, en su cuadro sistemtico clasific los juicios en cuatro categoras: segn su cantidad, segn su cualidad, segn su relacin y segn su modalidad, a continuacin vamos a tratar de estudiar cada uno de ellos: SEGN SU CANTIDAD: Entendemos por cantidad de el juicio la mayor o menor extensin en que se toma el concepto sujeto en este juicio. En razn a la cantidad los juicios se dividen en universales, particulares y singulares. Los Juicios Universales son cuando el concepto-sujeto es un trmino comn tomado universalmente en toda su extensin, lo cual se denota por la palabra toda o ninguna. Por ejemplo: "Todo animal es irracional", Los Juicios Particulares son cuando el concepto-sujeto se toma slo en parte de su extensin, lo que expresamos por la voz "algunos", como cuando decimos: "Algunos hombres son sabios". Los Juicios Singulares toma en su mnima expresin singular: "Napolen fue Militar". son cuando es decir, cuando el concepto se el sujeto es un trmino

SEGN SU CUALIDAD: Se llama cualidad del juicio a la conveniencia o no en que se encuentra el concepto-predicado, con respecto al concepto-sujeto, de acuerdo con ello pueden ser: afirmativos, negativos e infinitos. Los juicios predicado afirmativos son cuando hay conveniencia entre el sujeto y el es juicio afirmativo, ejemplo: "La Luna es un satlite". no conviene al

Los juicios negativos son cuando el concepto-predicado concepto- sujeto, ejemplo: "La Luna no es un planeta".

Los juicios infinitos son aquellos en los que no se dice el sujeto lo que es, sino lo que no es. Kant seala que no deben confundirse con los juicios negativos, ya que los negativos afectan siempre a la cpula, mientras que los infinitos slo afectan al predicado. Ejemplo; "El alma no es mortal" aqu estamos ante un juicio negativo, en cambio si decimos "El alma es no mortal" si estamos en presencia de un juicio infinito. JUICIO POR SU MODALIDAD: Corresponde a los niveles de certeza: posibilidad, realidad y necesidad. JUICIOS PROBLEMTICOS: Expresan solo una categora de posibilidad, indica que algo puede suceder, ocurrir o conocerse ejemplo: El cncer puede ser originado por un virus . JUICIOS ASERTORICOS: Enuncian un saber real, pero subjetivo, es decir lo que cada ser humano puede opinar y /o sentir sobre digo y que, por tanto, es sujeto de discusin y de un juicio contrario con igual validez. Ejemplo: Cien aos de soledad (% el mejor libro que he ledo.

 JUICIOS APODCTICOS: Expresan el mximo grado de verdad, certeza y necesidad del conocimiento. Nos indica algo que debe ser por necesidad (leyes de las matemticas, de la fsica y dems ciencias) Ejemplo: La materia no se crea ni se destruye, solo se transforma. POR SU RELACIN: (entre sujeto y predicado) JUICIOS CATEGRICOS: Expresan una verdad sin condiciones, enuncia una verdad del conocimiento y puede ser universal o particular, afirmativa o negativa. Ejemplo: Ningn hombre vuela. JUICIOS HIPOTTICO: Expresan una condicin de posibilidad de un fenmeno cualquiera. Afirma relaciones de causa y efecto. Ejemplo: Si llueve, la siembra ser buena. JUICIOS DISYUNTIVOS: Fija una doble o mltiple posibilidad como solucin a su planteamiento. Ejemplo: Los mamferos pueden ser terrestres o acuticos.