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LA APROXIMACIN NARRATIVA.

January 11, 2006

And when she sang, the Whatever self it had, became the That was her song, for she was the maker. Then As we beheld her striding there knew that there never was a world for except the one she sang, and singing, made. Wallace Stevens, The Idea of Order at Key West.

sea self we, alone, her

La conceptualizacin narrativa se aproxima al sujeto como un constructor de sentido, que elabora la experiencia a travs del uso del lenguaje en actos de habla. En este sentido, el sujeto (en este caso el sujeto psictico) que ella rescata es un narrador, cuya subjetividad se manifiesta y construye en un relato autobiogrfico. Esta mirada al paciente con diagnstico de esquizofrenia se apoya en dos conceptos fundamentales: la modalidad narrativa de pensamiento propuesta por Jerome Bruner (1986) y la identidad narrativa desarrollada por Paul Ricoeur (1996). Cada concepto nace de una visin acadmica distinta siendo el primero un concepto postulado dentro de la psicologa, y el segundo un resultado de consideraciones desde la filosofa del lenguaje. La narrativa hace referencia a un punto de vista, es una perspectiva al interior de la psicologa que se interesa en la naturaleza histrica de la conducta humana (Sarbin, 1986, citado por Hevern, V.W., 1995). Theodore Harbin hace referencia a cmo los sujetos elaboran la experiencia a travs de la construccin de historias y se relacionan entre s escuchando las de otros. Los psiclogos que estudian lo narrativo trabajan con la idea de que la actividad y la experiencia humana estn llenas de significado y que los relatos adems de ser argumentos lgicos o formulaciones reguladas, son el vehculo por medio del cual los significados pueden ser comunicados y compartidos.

Dale Chihuly, Sea Form, 1983, Glass Los investigadores de las ciencias humanas se han acercado a la nocin de lo narrativo con una intensidad creciente. Particularmente, los psiclogos que han explorado esta cuestin en otros campos del conocimiento para prestar o adaptar conceptos y nociones sobre lo narrativo, estn en deuda con tericos literarios, filsofos, historiadores, telogos, antroplogos, socilogos, acadmicos de gnero, y etngrafos, quienes han aportado elementos sobre los cuales la perspectiva narrativa se sigue construyendo en psicologa. A continuacin se presentan los conceptos centrales de la elaboracin terica de Bruner (1986) sobre la modalidad narrativa de pensamiento como el pilar fundamental de construccin de sentido en el relato. Posteriormente se presenta la conceptualizacin de Ricoeur (1996) sobre la configuracin de la experiencia que genera la identidad narrativa. I. El sentido de la experiencia En la dcada de los 70 se empieza a considerar el estudio de la cultura y las implicaciones de lo cultural en la investigacin cognitiva. En esta poca, el trabajo sobre los procesos del conocimiento se centra en las pautas culturales y particularmente en los usos del lenguaje. Este momento de cambio en el desarrollo de las estrategias de investigacin cognitiva es recordado por uno de los investigadores ms involucrados en la perspectiva narrativa: La revolucin cognitiva en la psicologa, entre otras cosas, haba permitido examinar como se organizaban el pensamiento y la experiencia en sus miles de formas. Y puesto que el lenguaje es nuestra herramienta ms poderosa para organizar la experiencia y en realidad, para construir realidades, comenz a realizarse un examen ms estricto de los productos del lenguaje en toda su rica variedad. A mediados de la dcada de los 70 las ciencias sociales se haban alejado de su postura positivista tradicional, acercndose a una postura ms interpretativa: el significado pas a ser el elemento central, cmo se interpretaba la palabra, qu cdigos regulaban el significado, en qu sentido la cultura misma poda tratarse como un texto que los participantes leen para su propia orientacin. Estos avances dieron

origen a nuevas perspectivas psicolgicas. Pues tal vez sea cierto, como gustan decir de s mismos los especialistas acadmicos en psicologa, que la psicologa tiene el coraje de asumir las convicciones ajenas. (Bruner, 1986, pg. 20) Unos aos ms tarde, Bruner propone un modelo cognitivo que se adentra en las posibilidades de creacin de realidades psicolgicas a partir del uso del lenguaje. Interesado siempre en las diferencias culturales y el estudio de la mente teniendo en cuenta el ambiente en que sta se inscribe, el estadounidense plantea de esta forma el anlisis de lo subjetivo, por medio del estudio de los usos del lenguaje considerndolos como actos de significado (obras literarias, relatos, etc.) Bruner sostiene que hay dos maneras de construir realidades y que cada una de ellas determina una forma de pensamiento. La primera estrategia es la que utilizan los matemticos, los cientficos y los lgicos. Esta forma de pensamiento busca la verdad, se ocupa de las generalidades, e intenta encontrar leyes que expliquen los fenmenos. Se llama modalidad paradigmtica de pensamiento. Parafraseando a Bruner, esta modalidad lgico-cientfica se ocupa de causas generales y de su determinacin, y emplea procedimientos para asegurar referencias verificable y para verificar la verdad emprica. Su mbito est definido no slo por entidades observables, sino tambin por la serie de mundos posibles que pueden generarse lgicamente y verificarse frente a las entidades observables. (Bruner, 1986, pg. 24). La modalidad que usan el poeta, el escritor y el dramaturgo es resultado de otra forma de construir la realidad. Una que no busca la verdad o la respuesta correcta sino la semejanza con la vida y se ocupa de las intencionalidades. Esta es la modalidad narrativa de pensamiento. La aplicacin imaginativa de ambas formas de pensamiento establece las ms claras diferencias entre las modalidades. El uso intuitivo de la modalidad paradigmtica es la capacidad de ver conexiones posibles en un sistema conceptual antes de poder llevarlas a la prueba formal. As, por ejemplo, surge una teora slida, un anlisis preciso, una prueba lgica, argumentaciones firmes (o) descubrimientos empricos guiados por una hiptesis razonada (Bruner, 1986, pg. 25). Los resultados exitosos de esta misma operacin en la forma narrativa de pensamiento son relatos de calidad, obras dramticas de inters para el espectador, crnicas histricas crebles (no tendrn que ser verdaderas pero s verosmiles). La aplicacin imaginativa de la modalidad narrativa se ocupa de las intenciones y acciones humanas y de las vicisitudes y consecuencias que marcan su transcurso, situando la experiencia en el espacio y en el tiempo. La dimensin temporal de la condicin humana es una variable muy interesante, resaltada por Ricoeur, como una preocupacin fundamental de la narrativa ( Time and Narrative, 1982, citado por Bruner). La conducta y la conciencia humanas siempre se desarrollan en el tiempo y son aspectos que en una construccin narrativa deben estar presentes, bajo la forma de la accin y la intencin. Ms adelante se profundizar esta idea estructural fundamental, a propsito de la identidad. A continuacin se ilustran las principales caractersticas de las dos modalidades de pensamiento, puestas en oposicin: Narrativa Individualidad Intencionalidad Verosimilitud Construccin Formulacin vs. Paradigmtica Generalidad Causalidad Verdad

Tabla 7. Caractersticas de las modalidades de pensamiento (Bruner, 1986) La modalidad narrativa garantiza la construccin de sentido de la experiencia, recrendola a partir de representaciones significativas de la realidad. Estas representaciones no tienen un valor de verdad que las defina, sino un valor de semejanza con la experiencia. En este sentido, el pensamiento narrativo reconstruye realidades psicolgicas en trminos de

escenarios, personajes, contextos, intencionalidades, conflictos, etc. El establecimiento de estas realidades en la forma demundos narrativos es una parte del establecimiento del sentido de la experiencia.

Dale Chihuly, Sea Form, 1983(2), Glass La construccin de sentido no se logra slo en la creacin de mundos narrativos, sino tambin en la comunicacin con otros narradores. La modalidad narrativa de pensamiento es una herramienta utilizada por el sujeto que necesita comunicarse con sus pares. De hecho, la definicin de un acto de habla est determinada por el contexto de una relacin hablanteoyente. Existen estrategias culturales o pautas de relacin que determinan el desarrollo del proceso de la comunicacin de significados, y es en estas pautas en las que se considera pueden existir dificultades relacionales que alteran el acto mismo de la comunicacin. Si bien el hablante est sujeto a sus posibilidades de procesamiento de informacin, tambin lo est al contexto en que produce el acto del lenguaje. En el caso del narrador es necesario indagar qu formas de relacin (pautas de interaccin) contextualizan el acto comunicativo que moviliza la construccin de los usos del lenguaje. Si la institucin brinda herramientas que permitan al paciente con diagnstico de esquizofrenia el establecimiento de una relacin que facilite el acto comunicativo, el acto de habla de ese paciente deber lograr el objetivo primordial de construir significados compartidos. II. La configuracin de la subjetividad Paul Ricoeur (1996) concibe el uso del lenguaje como escenario constitutivo de la subjetividad. Esta tesis compleja sobre la naturaleza de la identidad, est implcita en a configuracin de la experiencia en modelos narrativos. La siguiente lectura de Ricoeur (1996) presenta el desarrollo de la tesis en dos conceptualizaciones paralelas que surgen de la filosofa del lenguaje: identidad narrativa y configuracin . A continuacin se desarrolla la articulacin de este paralelismo en la descripcin exhaustiva del proceso de configuracin del relato que dinamiza la identidad narrativa. Existen definiciones de relato que hacen nfasis en sus requerimientos formales: El relato es la representacin de al menos dos eventos o situaciones (que pueden ser reales o ficticias) en una secuencia temporal, sin que ninguno de ellos presuponga al otro. (Prince, 1982, citado por Botella y otros, 1997).

Otras definiciones destacan sus funciones psicolgicas: El relato es una forma de organizar episodios, acciones y consideraciones sobre las acciones; es una ejecucin que une hechos mundanos y creaciones fantsticas, en la que el tiempo y el espacio se incorporan. El relato permite la inclusin de las intenciones de los actores, asi como las causas de lo que ocurre (Harbin, 1986, citado por Botella y otros). Desde la perspectiva del pensamiento narrativo es posible considerar que la creacin de un relato es la re-creacin de un mundo simblico, en el que se representa una realidad subjetiva. La cuestin planteada en otros trminos es que la articulacin de la accin y el sujeto en una trama, escenifica la experiencia en el relato, lo que deja como resultado una mimesis (representacin) de la vida misma. As, se define a los relatos como modelos para volver a describir el mundo (Ricoeur, 1982, citado por Gallagher, 2001). El relato autobiogrfico no es la excepcin a estas definiciones formales, aunque difiera de los otros relatos en la particularidad de su contenido. Botella y otros (1997), citando a Gergen, 1994: el trmino relato autobiogrfico se referir al recuento personal de las relaciones entre los eventos relevantes para el narrador a lo largo del tiempo. En el desarrollo de un relato autobiogrfico establecemos conexiones coherentes entre eventos de la vida. Antes que ver nuestra vida simplemente como una cosa despus de la otra, formulamos una historia en la que los eventos son relatados sistemticamente, hechos inteligibles por su lugar en una secuencia Desde el sentido comn se considera la vida humana como algo ms legible cuando es interpretada en funcin de las historias que la gente cuenta a propsito de ella. Dichas historias de vida se hacen ms inteligibles cuando se les aplican modelos narrativos (tramas) tomados de la historia propiamente dicha, o de la ficcin (drama, novela). Esta inteligibilidad de la vida es el significado, que surge de la interpretacin de la propia experiencia. En otros trminos, la construccin de una comprensin de la experiencia personal tiene forma narrativa. Puede decirse esto de nuevo: la interpretacin de s mismo como personaje central de un relato es la interpretacin de s mismo. Parece plausible pensar entonces que la comprensin de s es una interpretacin y que la interpretacin de s, a su vez, encuentra en la narracin, entre otros signos y smbolos, una mediacin privilegiada. Lo que falta en esta aprehensin intuitiva del problema de la identidad narrativa es una clara comprensin de lo que est en juego en la cuestin misma de la identidad personal. Ricoeur plantea dos usos del concepto de identidad, que se definen en la dimensin temporal en la vida humana. En la conceptualizacin bidimensional de la identidad, las definiciones de estos dos usos estn confrontadas entre s, en trminos de su permanencia en el tiempo. Por un lado, se considera la identidad como mismidad (latn: idem; ingls: sameness) y por otro, la identidad como ipseidad (latn: ipse; ingls: selfhood). La mismidad fundamenta la identidad de una cosa concebida como una continuidad ininterrumpida, que permite decir, por ejemplo, que un rbol es el mismo desde la bellota hasta el rbol totalmente desarrollado. La idea de estructura, opuesta a la de acontecimiento, responde a este criterio de la identidad. La ipseidad se refiere a otra forma de permanencia en el tiempo que no es relativa a la sustancia, sino a algo mucho ms abstracto. La ipseidad fundamenta, ya no la cuestin de qu, sino del quin. La identidad se constituye en un conjunto de disposiciones del ser, que regulan su accin. Estas disposiciones son reguladas por los valores, normas, ideales, modelos, hroes. Por ejemplo, si un comportamiento no corresponde a este gnero de disposiciones se dice que un individuo ya no es el mismo, o incluso que est fuera de s . Esta forma de identidad, que constituye el carcter, tiene una condicin de variacin en el tiempo, determinada por el proceso de identificaciones sucesivas. La entrada de lo otro en lo mismo por el proceso de identificacin en, la alteridad, constituye un s (self) que se inscribe en una serie especfica de disposiciones del ser (Ricoeur, 1996).

Dale Chihuly, Sea Form, 1984, Glass La hiptesis que se formula a continuacin, es que si la representacin de la propia experiencia tiene forma narrativa, entonces debe ser narrativa la representacin del s . Para explicar esta idea fundamental es necesario acudir a la descripcin de la estructura del relato y ver qu aspectos comparte con la estructura de la identidad personal, para luego articular estas observaciones en el concepto de la identidad narrativa. Cada narracin es un todo conexo que tiene unidad y continuidad pero a la vez, est determinada por sbitos cambios, es mvil y en su movimiento prima la novedad o lo no dicho antes. Luego del ejercicio de la narracin, el relato es finalmente una dialctica o una sntesis de opuestos. A continuacin se intentar describir este proceso desde la psicologa constructivista y la psicologa del lenguaje. Desde la psicologa constructivista interesada en el estudio de lo narrativo, se tiene como referencia el concepto de la narratizacin, propuesto en el trabajo de Botella y otros, 1997. Estos analistas del relato autobiogrfico de la Universidad Ramn Llull de Barcelona, afirman que la narratizacin es un doble proceso. Primero, la tarea de narrar implica la construccin e interconexin de eventos de forma tal que resulten estructuras significativas. Este entramamiento es la fase del proceso que realiza el ordenamiento de los eventos a lo largo de una estructura secuencial y extendida (temporal, espacial o causal). Esta fase de la continuidad al relato. Adems de estar secuenciados, los eventos deben estructurarse en relacin con algunos pensamientos generales o temas gua. As, en el proceso de latematizacin, los eventos son entramados de acuerdo con su relevancia a los temas que guan el relato. Un relato es coherente siempre y cuando los eventos en l entramados sean relevantes a su tema. Es de esperar que se presenten giros temticos que siempre deben acompaarse de un cambio en los eventos escogidos como relevantes y entramados como tales, para no romper la unidad del relato. Regresando a la cuestin de la identidad y su relacin con el relato, recordemos que la identidad personal tiene dos aspectos temporales: uno de continuidad y otro de alteridad. Esta doble condicin se presenta tambin en el relato, en las formas de la concordancia y

la discordancia, respectivamente. La trama de un relato es su estructura continua, mientras que los trastocamientos son giros que determinan el curso de los acontecimientos. Puesto en palabras de Ricoeur, la composicin de una narrativa implica un concepto de dinmica que compagina las categoras de la identidad y la diversidad. Ricoeur afirma que la dinmica que rige las caras ipse-idem de la identidad personal y la concordancia-discordancia del relato es la misma. La idea es que la identidad narrativa no es otra cosa que un concepto de identidad dinmica que est imbricado en la estructura narrativa. El ipse (s) puede repetir, en la toma de conciencia de l mismo, lo que sucede a todo personaje de relato; o sea que puede entrar en la concordancia discordante caracterstica de toda estructura dramtica; en este recorrido narrativo la identidad del ipse no se reduce a la identidad sustancial del idem, en el sentido de lo no cambiante, sino que se conjuga con una mutabilidad fundamental. La funcin mediadora del relato consiste en sostener unidos la mutabilidad anecdtica de una vida con la configuracin de una historia (Ricoeur, 1985, en el coloquio de Royaumont) Una construccin narrativa media entre la diversidad de acontecimientos y la unidad temporal de la historia, entre los componentes inconexos de la accin, intenciones, causas y causalidades, y el encadenamiento de la historia (Ricoeur, 1996, pg. 140). Finalmente, es un arte de composicin el responsable de sintetizar la concordancia y la discordancia en una narracin. Este arte es definido por Ricoeur, como la configuracin. En la configuracin del relato, se identifican tres aspectos fundamentales interconectados entre s: la organizacin temporal, la referencia y la agentividad. Cada funcin se opera en el relato en estrecha relacin con las dems. La organizacin temporal determina una estructura diacrnica. El tiempo del relato es bidimensional, constituido paralelamente entre una dimensin interna y otra externa. El tiempo interno del relato da un orden secuencial a los eventos. Es el tiempo que precisa la duracin de los episodios, su lugar en una cadena de eventos, uno detrs de otro. El tiempo externo corresponde a la perspectiva de quien construye la secuencia. Los eventos pueden ser presentes, pasados o futuros, en referencia al lugar en que se ubica el narrador. Tenemos entonces que el tiempo del relato se compone en la secuenciacin y ubicacin temporal del narrador. Estos aspectos de la organizacin temporal del relato son indicados con los usos verbales (conjugaciones o tiempos verbales) y los escenarios narrativos, respectivamente. En otras palabras, las operaciones narrativas correspondientes a la secuenciacin se ubican en el orden de los verbos conjugados, mientras que la ubicacin temporal del narrador se hace ver en los espacios en que toma lugar la accin. La siguiente funcin de la configuracin es la referencia. Este aspecto determina la alusin que el narrador hace a los objetos-persona que constituyen los sujetos de la oracin, pues en todo relato se deben precisar una serie de objetos, personas y lugares. Este aspecto del relato es fundamental, pues responde la pregunta de qu de la historia y se llamar tambin referencia a la operacin narrativa que aporta este elemento estructural. (La referencia se indica con el uso de artculos, pronombres, sustantivos). En el relato autobiogrfico se presenta adems un elemento especfico del uso de la referencia: un aspecto de la estructura narrativa que se relaciona con la capacidad de hablar de s mismo, un rasgo esencial de este tipo de relatos. Esta funcin denominada autoreferencia se asocia al uso adecuado del pronombre personal singular de primera persona (Yo) que el narrador opera en la designacin de s mismo dentro del relato. Es pertinente terminar esta conceptualizacin estructural del relato utilizando una consideracin aristotlica del modelo narrativo de la tragedia, pues en ella est la esencia del ltimo momento del arte de la configuracin: La tragedia es representativa no de hombres, sino de accin, de vida y de felicidad (la desgracia tambin reside en la accin), y el fin buscado es una accin, no una cualidad Adems sin accin no puede haber tragedia, mientras que s la podra haber sin caracteres (Aristteles, Potica, citado por Ricoeur, 1996) .

Lo que Aristteles resalta en esta comprensin del modelo narrativo de la tragedia (drama), es la presencia de la accin como elemento fundamental de un relato. Toda historia se construye en relacin a sujetos que deben ubicarse en tiempos y escenarios, a propsito de su hacer. Slo articulando a los sujetos con la accin se construye un elemento fundamental de la trama: el personaje. Dicho de otra forma, la accin toma forma en el relato en la figura del agente. Laagentividad es la funcin que se manifiesta en el momento en que se articulan la accin y el sujeto en la trama. La operacin narrativa correspondiente a esta funcin es la adscripcin. Esta operacin se define como la atribucin a un sujeto-persona de un predicado-proceso eventual, en acto o terminado (Claude Bremond, Lgique du Rcit, 1973, citado por Ricoeur, 1996). En sntesis, la estructura del relato se construye en la articulacin de estos tres pilares fundamentales, pues a su vez, cada uno de ellos se sustenta en los otros. De esta forma la estructura del relato puede verse como la articulacin de sujetos y sus acciones en contextos espacio-temporales.

Dale Chihuly, Sea Form, 1985, Glass La descripcin de la interaccin de estos tres elementos estructurales se facilita utilizando un ejemplo de contenido narrativo concreto. Imagine que usted es un(a) espectador(a) en una sala de teatro dotada de una plataforma giratoria mvil, que permite instalar diferentes puestas en escena (diferentes actores, ambientaciones, escenografa). Imagnese ahora que presencia una obra en la que el escenario cambia de sbito, girando la plataforma rpidamente. En esta obra no habr un espacio permanente en el se logre ver el desarrollo de la accin, y en su lugar, muchas escenas rotas harn una historia desordenada. Eso mismo, dicho en trminos del anlisis estructural es, que si la organizacin temporal est alterada en la dimensin del contexto en que se ubica el narrador, la referencia se har inespecfica por estos rpidos y bruscos saltos temporo-espaciales. As, la agentividad

tambin se alterar, puesto que los sujetos no tendrn nombre ni espacio y se convertirn en meras apariciones. El estudio del paciente con diagnstico de esquizofrenia ser realizado a partir de las estructuras narrativas que configura. Una aproximacin a la subjetividad que se inscribe dentro de la produccin de relatos rescata al ser comunicativo que se esconde detrs de la etiqueta de la enfermedad mental. El uso del lenguaje es una herramienta fundamental a estudiar, no slo por el placer de analizar un acto creativo de la subjetividad, sino por su importancia como acto comunicativo, que origina, fundamenta y determina las relaciones humanas a partir de la construccin de significados compartidos. Debido a estas consideraciones, el estudio del sujeto psictico debe ser abordado a partir de su capacidad narrativa. Posted in Clnica |

11 Comments
The U R I to TrackBack this entry is:http://loquera.blogsome.com/2006/01/11/capitulo-ii-laaproximacion-narrativa/trackback/ 1. Sin embargo dentro de todo esto hay variaciones de acuerdo al sujeto y la percepcin fsica de su realidad, que personalmente no haba tenido en cuenta hasta que me encontr con estearticulo dos aos atrs (de suerte aun anda por la red). Desde entonces le sigo la pista a Oliver Sacks e incluso hay dos de sus trabajos en celuloide. Que buen post me gusta lo de Modalidad narrativa de pensamiento Comment by Giovanny January 13, 2006 @ 9:15 pm 2. Bueno, como queras un comentario mo aqu te va. Ya haba pasado por aqu y haba visto tu blog varias veces, lo que pasa es que (siendo sincera) no entiendo mucho del asunto, es como demasiado tcnico para m, ya me haba dicho Sareto que eras buena con esto. Los que ms me han gustado son los post de GH y D porque me parecen sencillos y por supuesto humanos, pero me parece bien lo que ests haciendo con esta loquera. De todas maneras yo te visitar a ver si quedo pichiruchi (que no s qu es) como dice el doc. Saludos Comment by Soledad January 16, 2006 @ 7:12 pm 3. Muy complejo y tcnico tu artculo pero apasionante. Me gusta leer teora, pero soy muy selectivo y crtico. Por ratos tu resumen se vuelve rebuscado (perdn, pero lo considero innecesario). Me gusta mucho una de tus observaciones al explicar la importancia del estudio de la narrativa por parte de los psiclogos: eso de que estn escuchando. Porque por muchos aos, sobre todo algunos de ellos, solo se haban dedicado a dictaminar. Poco he ledo de Ricoeur pero lo poco que he sacado en limpio me gusta mucho. Obviamente yo miro la narrativa desde otra perspectiva menos comprometida con la realidad squica de seres que necesitan curacin. Has condimentado tu presentacin de estas teoras con maravillosas ilustraciones de formas marinas vitrificadas. Wow! Que loquera! Eso ha facilitado y endulzado su lectura. Este blog va parriba! Enhorabuena, porque ya como Rana eres famosa:) Comment by lvaro Ramrez January 17, 2006 @ 7:59 am

4.

GIOVANNI. Sacks es un material de lectura obligado para los interesados en neuropsicologa, especficamente eso que nombrs (quizs incorrectamente) como percepcin de la realidad. Escribe muy bien, eso lo hace interesante, porque en esto es muy facil volverse ms tcnica que expresin, y l combina las dos muy bien. SOLE. Te sealo otra coincidencia sobre los posts que te gustaron, son demandas de consulta muy centradas en la sexualidad. Slo cuerpo. ALVARO. Gracias por los halagos y la crtica. Ya vers ms adelante que mi resumen si es necesario para comprender lo que viene en los captulos posteriores sobre la esquizofrenia y el relato. Comment by loquera January 17, 2006 @ 6:21 pm

5.

Tienes razn, me deje llevar por la emocin al relacionar la narrativa del paciente como elemento de anlisis, y las experiencias de pacientes con problemas de ceguera sicolgica y ceguera mdica. Ups! Como te haz dado cuenta me encanta el tema pero de tecnicismos poco, ya voy aprendiendo. Comment by Giovanny January 18, 2006 @ 1:22 am

6.

Ohh no, lo que son las coincidenciasdefinitivamente estoy ms cerca de la sexualidad ma y de otros de lo que imaginaba. Ultimamente hay mucho de eso que me rodea, que est cerca de m, y a veces me da miedo de lo que pueda encontrar (porque hay curiosidades infinitas sobre el tema). En fin PD: Hablando de sexualidad, y leyendo tu post sobre Imposibilidades creo, me ha pasado lo mismo que te pas a ti cuando A te dijo que te tocaras.yo tampoco he sentido nada.. que ser???? Comment by Soledad January 19, 2006 @ 6:26 pm

7.

GIO. Qu bueno que te emociones con estas cosas. Eso es gratificante y me motiva a seguir publicando mis ideas sobre el problema de la esquizofrenia. SOLEDAD. Me gusta lo de las curiosidades infinitas y el miedo en la exploracin de la sexualidad. Supongo que lo que nos imposibilita esos sentires, es la ausencia de deseo. Comment by loquera January 28, 2006 @ 5:02 am

8.

Mi estimada Rana y Soledad, no es que se est dando una ausencia de deseo, el deseo esta ah en Ustedes, lo que pasa es que no se lo permiten, lo estn embotellando!!! Salud!!! Y que me den ms de esa botella, por favor Comment by Adriana February 16, 2006 @ 3:30 pm

9.

Hola, me parece un buen resumen acerca de la funcin que tiene la narracin en el ser humano, me gustaria ver algn caso que hayas trabajado con esta tcnica en la clinica, ya que actualmente me encuentro realizando un proyecto donde pueda hacer uso de la narrativa como medio proyectivo de lo que somos. Comment by Yenni September 16, 2008 @ 2:52 pm

10. me gustara saber que bibliografa sobre Bruner usaste, es posible? Comment by Ana November 13, 2009 @ 9:56 pm

11. BRUNER, J. (1986) Realidad Mental y Mundos Posibles. Los Actos de la Imaginacin que le dan Sentido a la Experiencia. Trad. Beatriz Lpez. Barcelona: Paids. Comment by loquera November 14, 2009 @ 2:04 am

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