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Lecturas fundamentalistas de la Biblia

Cuando hablamos de fundamentalistas y fundamentalismo inconscientemente nos vienen a la cabeza los excesos (a veces incluso sangrientos) de algunos grupos o personas relacionadas con el Islam, a partir de una lectura literalista del Corn. Aunque es de justicia precisar que Islam y fundamentalismo no son dos expresiones intercambiables; de hecho, la mayora de musulmanes no se sienten identificados con estos grupos. Algunos tambin reconocern las lecturas fundamentalistas en este caso ya en el mundo bblico en un movimiento dentro del protestantismo del siglo XX, iniciado en Estados Unidos, que abogaba por una lectura literal de la Biblia. sta forma de lectura encontr (y encuentra) muchos adeptos en ciertos sectores protestantes, en muchas sectas y, tambin, en algunos grupos catlicos. La lectura fundamentalista parte del principio de que, siendo la Biblia Palabra de Dios inspirada y exenta de error, debe ser leda e interpretada literalmente en todos sus detalles. As la define el documento La interpretacin de la Biblia en la Iglesia, de la Pontificia comisin bblica. Estas lecturas no tienen en cuenta los diversos gneros literarios o los diferentes contextos en que se escribieron cada uno de los libros de la Biblia: literario, histrico, cultural, sociolgico, antropolgico, etc. Rechazan, o les produce cierta alergia, el empleo del mtodo histrico-crtico o de cualquier otro mtodo o acercamiento cientfico a la Escritura. Olvidan, como seal el concilio Vaticano II, que la Palabra de Dios est expresada en un lenguaje humano y escrita por autores humanos inspirados, pero condicionados por su historia y su cultura, y, por tanto, con capacidades y posibilidades limitadas. Afirmar esto no est reido con admitir la inspiracin de la Biblia y que lo contenido en ella es Palabra de Dios. Cada vez se hace ms necesario que la Biblia sea conocida, estudiada, meditada, orada, amada por el Pueblo de Dios. Permitirme que cite otra vez el documento de la Pontificia comisin bblica: El acercamiento fundamentalista es peligroso, porque seduce a las personas que buscan respuestas bblicas a sus problemas vitales. Puede engaarlas, ofrecindoles interpretaciones piadosas pero ilusorias, en lugar de decirles que la Biblia no contiene necesariamente una respuesta inmediata a cada uno de sus problemas. El fundamentalismo invita tcitamente a una forma de suicido del pensamiento. Ofrece una certeza falsa, porque confunde inconscientemente las limitaciones humanas del mensaje bblico con su sustancia divina

El estudio de la Palabra de Dios hoy en da ha de ser una prioridad para todo creyente y para las comunidades eclesiales. Reconocer en los textos bblicos toda su riqueza cultural y literaria tambin ayuda a descubrir a un Dios que se revela, que se abaja a nuestra forma de hablar y de entender. En la Biblia encontraremos situaciones y personas que interpelan nuestras vidas y las de nuestras comunidades; pero no recetas mgicas. Apelan a nuestra responsabilidad, a nuestra libertad, que nada ni nadie tiene derecho a secuestrar.