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1 Puntos: 1 Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropologa se pregunta por la identidad y su relacin con

aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, cul es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemnica y las culturas latinoamericanas? Seleccione una respuesta. a. Deben ser un esfuerzo crtico por resistirse a la expansin hegemnica de la cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanas b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental Correcto

c. Deben ser intentos por vincularse a los crculos acadmicos europeos d. Deben ser la expresin y reproduccin de las culturas no existentes Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 2 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Enunciado La etnografa es una metodologa central para la antropologa, es fundamentalmente un mtodo con el cual se realiza una prctica descriptiva y comprensiva de la observacin y descripcin de los grupos sociales. PORQUE Aquellas interpretaciones de las culturas realizadas por etngrafos, presuman que los mitos y los ritos pertenecan a las culturas primitivas, carecan de significacin ya que eran carentes de razn. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la

afirmacin. b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. La etnografa es una metodologa que le permite a los antroplogos aproximarse a la realidad de los otros, es decir, adentrarse en los posibles significados de una cosmovisin diferente a la de occidente, fundada sobre la razn.

c. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA.

d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 3 Puntos: 1 Cuando hablamos de la configuracin sociocultural geocntrica que consisti en la organizacin de toda la vida humana alrededor de Dios, bajo la premisa fundamental de que Dios era creador del universo fuente de verdad y el bien, nos referimos al: Seleccione una respuesta. a. Antropocentrismo

b. Subjetividad c. Objetividad d. Teocentrismo Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 4 El teocentrismo es una doctrina a partir de la cual se piensa que Dios es el centro del universo.

Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Enunciado: Segn el terico francs Jean Baudrillard en la cultura contempornea no se habitan territorios sino simulacros o representaciones. PORQUE A partir de los movimientos culturales y de carcter local, enfocados a la construccin territorial, se estn generando proyectos que apuntan a la construccin de un orden cultural homogneo. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. La respuesta no es la correcta porque la razon es una b. La afirmacin y la raz;n proposicin falsa que guarda una contradiccin entre la son VERDADERAS, pero la reivindicacin de los rdenes locales y la pretensin moderna y razn NO es una explicacin colonialista de generar un orden cultural homogneo, un orden CORRECTA de la afirmacin. donde las diversidad cutural es controlada en pro de la construccin de un mundo civilizado. c. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 5 Puntos: 1 Cuando se afirma que la globalizacin puede ser entendida como un conjunto de procesos econmicos, culturales, sociales y ecolgicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un tejido de interdependencias simblicas y materiales estructuradas por las tecnologas de

informacin y comunicacin, se hace necesario pensar que esta dinmica solo es posible por la movilizacin de: Seleccione una respuesta. a. Agentes transnacionales

b. Productores locales c. Movimientos tnicos d. Partidos polticos Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 6 Puntos: 1 Desde las concepciones que interpretan las relaciones humanas con los escenarios tecnolgicos, Qu es el ciberespacio? Seleccione una respuesta. a. Es un trmino inventado por las corporaciones informticas para vender sus productos b. Es una arquitectura electrnica que permite la interaccin y articulacin de vivencias humanas en un espacio virtual c. Es una construccion legendaria propia del punk d. Es un espacio que todo el mundo conoce, pero nadie sabe donde queda Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 7 Puntos: 1 Correcto sin agentes transnacionales sera imposible la globalizacin como la conocemos.

A qu trmino se hace referencia en la siguiente frase: Proceso de enfrentamiento, defensa y disputa por espacios y recursos necesarios para la sobrevivencia. Seleccione una respuesta. a. Retaliacin b. Comportamiento c. Adaptacion d. Competencia Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 8 Puntos: 1 Elija las dos respuesta correctas: El carcter simblico del mundo cultural esta constituido por dos factores que interfieren en las relaciones de poder, estos factores son: El sistema econmico El sistema poltico El sistema productivo El sistema cultural Seleccione una respuesta. a. 1 y 3 Correcto

b. 2 y 4

c. 1 y 4

d. 2 y 3 Incorrecto, El sistema poltico y el curltural son factores centrales en las formas como un grupo humano teje sus relaciones de poder.

Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 9 Puntos: 1 El hombre es un ser social por naturaleza, necesita permanentemente de un Grupo de individuos de su propia especie para desarrollarse bio-psico-socialmente. Desde que nace, entra en un proceso en el cual el circulo familiar empieza a ensearle las pautas culturales de la sociedad en la que vive, luego esto continua en el sistema educativo, y de esta manera este individuo se va adaptando a todas las circunstancias que encuentra en el transcurrir de su vida, repitiendo el ciclo cuando el conforma un nuevo hogar y nace un hijo. De lo anterior se puede argumentar que: Seleccione una respuesta. a. Existen dos conceptos diferentes de cultura b. El grupo familiar no desarrolla la endoculturacion

c. La cultura no nace, se hace y se construye d. La cultura se adquiere geneticamente Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 10 Puntos: 1

Correcto, es una construccin permanente.

Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Enunciado: El mundo contemporneo es un mundo donde una persona o comunidad es un otro entre otros y el conocimiento es local PORQUE no hay una verdad universal de lo humano, y la construccin del otro en la cultura es un mecanismo operatorio mediante el cual a un grupo o individuo le es posible reconocer, en la frontera de la cultura, donde se encuentra con lo distinto. Seleccione una respuesta.

Al cuestionar las ideas que permiten un pensamiento a. La afirmacin y la razn son fundado sobre universales, es posible aproximarse a los VERDADERAS y la razn es una contextos locales donde se aprecian las diferencias que explicacin CORRECTA de la permiten pensar en la alteridad, es decir en las relaciones afirmacin. que se establecen entre los otros y un nosotros. b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 11 Puntos: 1 El cuerpo, entendido como una estructura sobre la cual se articulan las reglas epigenticas del comportamiento, es decir se integran el ego y las relaciones sociales, es un concepto propio de: Seleccione una respuesta. a. de la antropologa simblica b. del evolucionismo c. del culturalismo

d. de la sociobiologa

Correcto. El cuerpo es modulado de acuerdo a las interpretaciones de cada contexto cultural, de modo que la existencia biolgica es solo el relato de una de las tantas culturas existentes en la humanidad. La

biologa no esta fuera o precedente a la cultura esta al interior de ella. Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 12 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Enunciado: Los mitos y los ritos han sido interpretados de distintas formas a lo largo de la antropologa. Su conceptualizacin ha devenido desde un carcter pre-cientfico, pre-lgico y fantasioso con funciones de control y conservacin del orden primitivo de los grupos humanos. PORQUE La conceptualizacin de lo mtico y lo ritual, desde la antropologa filosfica, se dio a partir de las diferencias entre la historia de las teoras evolutivas y los paisajes naturales donde el ser humano ha generado sus procesos de adaptacin. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. La razn s es una proposicin falsa porque en ella se c. La afirmacin es VERDADERA, pero mezcla a la antropologa filosofica con postulados que hacen parte del evolucionismo social. Esfoques teoricos la razn es una proposicin FALSA. que difieren entre si. d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Correcto

Puntos para este envo: 1/1. Question 13 Puntos: 1 Cules son las caractersticas de un lugar antropolgico, segn Marc Auge? Seleccione una respuesta. a. Un lugar antropolgico es global, fugaz y posee identidad b. Un lugar antropolgico es relacional, histrico y posee identidad c. Un lugar antropologico es relacional, historico y es accidental d. Un lugar antropolgico es popular, tradicional y antiguo Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 14 Puntos: 1 Desde la antropologa filosfica, especficamente en los argumentos elaborados por Cassirer, el hombre es diferenciado de los dems animales por el uso del lenguaje y su capacidad de interpretar lo que acontece en su entorno. Por lo tanto el hombre es entendido como: Seleccione una respuesta. a. un signo de lo divino b. un animal simblico c. un espacio significante de lo virtual d. una seal de la evolucin humana Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 15 Puntos: 1 La respuesta es Correcta. Correcto

Segn los antroplos norteamricanos Sapir y Wolf, el lenguaje de cada cultura es la exprexin de lo que perciben sus miembros del medio en el que se encuentran. De acuerdo a lo anterior se puede inferir lo siguiente: Seleccione una respuesta. a. La comunicacin humana depende de la tecnologa b. La comunicacin humana domina la tecnologa c. La comunicacin humana es inseparable de la tecnologa d. La comunicacin humana es independiente de la tecnologa Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 16 Puntos: 1 La experiencia espiritual de cada grupo humano, es vital para el tejido que une a los humanos los unos con los otros. Estas experiencias religiosas estn conformadas por toda una articulacin de procedimientos, creencias, rituales, oficiados por miembros profesionales del grupo humano especfico (sacerdote, chamn, taita, monje, rabino, entre tantos otros). El estudio de tales experiencias le permite a los antroplogos: Seleccione una respuesta. a. Tener una representacin clara de la funcin que tiene la religin catlica en la identidad colombiana b. Tener un panorama de las religiones del mundo, para ser comparadas entre si y poder sacar leyes generales sobre el comporamiento espiritual humano. c. Tener una visin explicativa del universo cultural del grupo estudiado, que sostiene su Correcto, stas son el cuerpo prctico de la relacin material entre el pensamiento y el entorno

cuerpo tico-social d. Tener una descripcin detallada de los rituales, Incorrecta, porque este tipo de estudios le que hacen parte del cuerpo de sistema de permite a los antropologos tener una visin creencias que conforma la experiencia espiritual explicativa del universo cultural del grupo estudiado. Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 17 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Enunciado: La antropologa estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad, adems estudia la cultura como el elemento diferenciador de los dems seres humanos. PORQUE La antropologa se encarga del estudio de las respuestas que los seres humanos tienen ante el medio, las relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, teniendo, como objeto de estudio al hombre en sus mltiples relaciones. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. La antropologa al estudia las diversas relaciones que los seres humanos establecen en su entorno y a partir de su marco sociocultural, se pregunta por los aspectos biolgicos y culturales que son parte integral de una sociedad.

d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 18 Puntos: 1 La historia de la comunicacin humana, desde la perspectiva de Freire, es un hecho evolutivo que se envuelve en sus smbolos a partir del momento gestual, grafico y escrito. En consecuencia, la tecnologa humana hace parte de la comunicacin con el entorno generado una relacin que establece, constituye y modifica el pensamiento y la corporalidad que depende del contexto cultural donde se habita, haciendo del mundo humano un mundo de comunicacin. Por lo tanto: 1. El lenguaje es la transformacin de la tecnologa 2. La evolucin es una forma de la comunicacin 3. El mundo social es el mundo de la comunicacin 4. La comunicacin es un hecho social y cultural Elija Las dos respuestas correctas Seleccione una respuesta. a. 1 y La respuesta no es la correcta porque el mundo social es el mundo de la comunicacin, por lo tanto, La comunicacin es un hecho social y cultural. 2 b. 2 y 3 c. 3 y 4 d. 1 y 4 Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 19

Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta. TESIS: Los sistemas simblicos no son mbitos ms all de las personas sino que son producidos en las relaciones entre miembros de los grupos sociales. La ciencia, el arte, la religin o el lenguaje son estructuras producto de las practicas de mucho tiempo de una colectividad. Las prcticas son las interacciones en proceso de grupos y personas para la produccin simblica. POR CONSIGUIENTE: POSTULADO I La apropiacin de los recursos y los instrumentos de la produccin simblica determinara la dominacin de un grupo sobre otro, por ello los grupos son terrenos de lucha por la hegemona en la produccin de bienes simblicos (Bourdieu). POSTULADO II Los bienes simblicos son productos de las maneras de sentir, pensar, hacer, valorar de las comunidades, que se indican en sus msicas, sus vestidos, su lenguaje, su comportamiento, sus utensilios, construcciones, etc. Seleccione una respuesta. a. De la tesis se deducen los postulados I y II. b. De la tesis se deduce el postulado I. c. De la tesis solo se deduce el postulado II. d. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 20 Puntos: 1 Los dos postulados se deducen de la tesis, porque estos giran en torno a la configuracin de los sistemas simblicos y las posibles tensiones que surgen a partir de estos.

Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Enunciado: En el Lamarckismo se plante que las especies no solamente cambian sino que tambin progresan indefectiblemente y ninguna tena posibilidad de desaparecer; as, sobresali la idea de una evolucin dirigida por una fuerza intangible y divina. PORQUE Luego de cierto nmero de generaciones que acumulan cambios se puede producir un cambio radical que da origen a otra poblacin radicalmente diferente. Seleccione una respuesta. a. Marque A si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin.

b. La afirmacin y la razn son La explicacin es uno de los dispositivos de la VERDADERAS, pero la razn NO es una evolucin enunciados en la obra el origen de las explicacin CORRECTA de la afirmacin. especies de Darwin. El cual difiere del enfoque planteado por Lamarck. c. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. Marque D si la afirmacn es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Correcto Puntos para este envo: 1/1. Principio del formulario
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Los impactos que ha generado la incursin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin en la vida cotidiana ha causado cambios radicales en las formas como se relacionan los seres humanos. En este contexto, cul es el debate entre el hombre y la mquina. Seleccione una respuesta. a. La mquina es una forma de alienacion vs. la mquina es un extensin evolutiva de la humanidad b. Adoradores de las mquinas vs. destructores de mquinas c. La mquina es un organismo vivo vs. la mquina es una monstruosidad humana correcta!

d. La mquina como instrumento de dominacion cultural vs la mquina como instrumento de liberacin Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 2 Puntos: 1 Uno de los grandes principios metodolgicos de la investigacin antropolgica es la aceptacin que todos los sistemas de cultura son intrnsecamente iguales en valor, y que los rasgos que caracterizan a una cultura deben ser evaluados y explicados dentro del sistema al que pertenecen. La anterior expresin corresponde a: Seleccione una respuesta. a. El Etnocentrismo Correcto. El Relativismo Cultural es la premisa que debe orientar toda b. El Relativismo investigacin antropolgica, pues desde este se reconoce y valora al otro desde sus propios esquemas y realidades, con lo que se niega el Cultural Etnocentrismo y las otras formas de discriminacin tnica. c. La Tolerancia Cultural d. La Xenofobia

Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 3 Puntos: 1 La antropologa surge en el siglo XIX, haciendo una equivalencia entre cultura y civilizacin. Esto llevo a pensar que los grupos humanos siguen una serie de 'estados' que van desde el orden primitivo hasta la civilizacin. Algunas escuelas y teoras antropolgicas propusieron sus modelos explicativos de este cambio social. Cul de los siguientes postulados NO hace parte del conjunto de teoras de la cultura? Seleccione una respuesta. a. Relativismo b. Evolucionismo c. Culturalismo d. Estructural funcionalismo Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 4 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta, conforme a la siguiente instruccin: Correcto

Enunciado: TESIS: La Antropologa es el estudio cientfico y humanstico de las especies humanas; la exploracin de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Aborda cuestiones bsicas de la existencia humana: dnde y cundo se produjo nuestro origen, cmo hemos cambiado y cmo seguimos cambiando. La antropologa es holstica porque estudia la condicin humana como un todo: pasado presente y futuro; biologa, sociedad, lenguaje y cultura. Es tambin comparativa y

transcultural. Compara sistemticamente datos de poblaciones y perodos de tiempo diferentes. (Kottak 1995) A partir de la definicin anterior se puede deducir que: POSTULADO I: La Antropologa es una disciplina social que centra su cuerpo metodolgico y terico en la compresin de las diversas facetas de los seres humanos, entre ellas, las relacionadas con las adaptaciones biologas, las diferentes formas de organizacin social y la multiplicidad de lenguas existentes. POSTULADO II: La Antropologa cuenta con diferentes sub-disciplinas siendo la Arqueologa la encargada de estudiar y analizar la cultura material de los pueblos de la prehistoria o los pueblos antiguos, situacin que ha cambiando porque en la actualidad se han realizado investigaciones arqueolgicas en contextos coloniales. Seleccione una respuesta. a. De la tesis se deducen los postulados I y II. b. De la tesis se deduce el postulado I. c. De la tesis slo se deduce el postulado II. d. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 5 Puntos: 1 El concepto de gnero, desde la perspectiva antropolgica, hace referencia a: Seleccione una respuesta. a. A la forma como las culturas construyen la feminidad o masculinidad para sus individuos y asigna roles o comportamientos esperados a tales categorias. Correcto La respuesta no es la correcta porque el postulado nmero dos no se deduce de la tesis porque hace referencia especficamente a la arqueologa

b. A las posibilidades que tienen las mujeres para llevar a cabo un proceso de enculturacion para reproducir una logica de pensamiento determinada. c. Al analisis de la division sexual del trabajo y jerarquizacion hombre-mujer de las culturas occidentales d. A un conjunto de procesos de cambio cultural donde la aculturacion de los otros es el factor fundamental para la reivindicacion de la mujer. Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 6 Puntos: 1 Uno de los puntos importantes que se debate sobre la evolucin del ser humano, desde las aproximaciones biologicistas y culturalistas, es el concepto de raza. Los primeros defienden la existencia de grupos humanos genticamente puros, los segundos argumentan que el 85% de la diversidad gentica se da al interior de las poblaciones. De acuerdo a lo anterior, otro argumento que definde la posicin culturalista sera: Seleccione una respuesta. a. La superioridad de unos sobre otros por el origen racial b. Las poblaciones son construcciones culturales c. La inteligencia es heredada y transmitida genticamente d. Las diferencias de gnero estan determinadas genticamente Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 7 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde correctamente a la pregunta La respuesta es correcta!

Enunciado: Charles Darwin, en su reconstruccin del proceso evolutivo del hombre, introdujo un efecto de retroalimentacin entre la cultura y la naturaleza sugiriendo que el desarrollo del cerebro hizo posible: Seleccione una respuesta. a. La lgica de pensamiento Occidental

b. La relacin entre naturaleza y cultura c. La invencin de la maquina a vapor d. La invencin del lenguaje y las herramientas Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 8 Puntos: 1 Al proceso que puede ser entendido como un conjunto de procesos econmicos, culturales, sociales y ecolgicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un tejido de interdependencias simblicas y materiales, estructuradas por las tecnologas de informacin y comunicacin y movilizada por agentes transnacionales, se le denomina: Seleccione una respuesta. a. Glocalizacion b. Globalizacion c. Mundializacion d. Liberalismo Correcto Correcto La respuesta no es correcta porque la retroalimentacin entre cultura y naturaleza, desde la perspectiva de Darwin permiti la invencin del lenguaje y las herramientas.

Puntos para este envo: 1/1. Question 9 Puntos: 1 Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropologa se pregunta por la identidad y su relacin con aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, cul es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemnica y las culturas latinoamericanas? Seleccione una respuesta. a. Deben ser un esfuerzo crtico por resistirse a la expansin hegemnica de la cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanas b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental Correcto

c. Deben ser intentos por vincularse a los crculos acadmicos europeos d. Deben ser la expresin y reproduccin de las culturas no existentes Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 10 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta. Enunciado: TESIS: Desde la corriente culturalista de la antropologa se trabaja sobre el relativismo cultural. Teora en la cual se arguye que las culturas dependen del espacio geogrfico y tiempo histrico en la cual surgen y los criterios para comprenderla solo pueden darse una vez se haya realizado una documentacin etnogrfica suficiente. Pero su premisa consiste en que las culturas son sistemas sobre-biolgicos y antes que describirlas se debe comprender el conjunto de sus significados. POR CONSIGUIENTE: POSTULADO I: De esta tesis se deduce que la cultura era un sistema funcional ordenado, por lo tanto la cuestin resida en determinar qu funcin cumpla cada estructura al interior de ese

sistema cultural, las instituciones al interior de la cultura cumplan entonces la misin de conservar el orden, y los individuos son tutelados por ese sistema de valores y normas ajeno a ellos. POSTULADO II: De esta tesis se deduce que en las lneas bsicas de las escuelas antropolgicas del siglo XIX se realizaron equivalentes entre el concepto de cultura y el de civilizacin, permitiendo la imagen de una naturaleza humana universal cuya representante modlica era la sociedad europea, llevo a clasificar a los grupos humanos de acuerdo a estadios desde el orden primitivo hasta el orden civilizado. Seleccione una respuesta. a. De la tesis se deducen los postulados I y II.

b. De la tesis se deduce el postulado I.

La respuesta es incorrecta porque En la tesis se define el concepto de cultura desde la perspectiva culturalista, mientras que en el primer postulado se trabaja la definicin de este concepto desde el enfoque funcionalista, y en el segundo postulado se hace alusin al sentido de cultura propio del siglo XIX.

c. De la tesis solo se deduce el postulado II. d. De los postulados se deduce de la tesis.

Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 11 Puntos: 1 Los sistemas simblicos integran a los miembros de un grupo humano, permitiendo la reproduccin de un orden social, es decir las formas de pensar, actuar y sentir que se prolongaran en las distintas generaciones PORQUE La cultura es un proceso de significacin que se transmite de generacin en generacin. Seleccione una respuesta.

a. La afirmacion y la razon son VERDADERAS y la razon es una explicacion CORRECTA de la afirmacion b. La afirmacion y la razon son VERDADERAS, pero la razon NO es una explicacion CORRECTA de la afirmacion. c. La afirmacion es VERDADERA, pero la razon es una proposicion FALSA d. La afirmacion es FALSA, pero la razon es una proposicion VERDADERA Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 12 Puntos: 1

CORRECTA

El objeto de estudio de la antropologa es sumamente complejo y ha requerido de la especializacin de saberes al interior de la disciplina para obtener una comprensin holstica. Este objeto es: Seleccione una respuesta. a. El hombre social e histricamente considerado b. El uso de las herramientas a lo largo de la historia c. El ordenamiento regional d. El cambio en los sistemas econmicos Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 13 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta. Enunciado: La respuesta es correcta.

TESIS: En los trminos de Geertz: la etnografa es descripcin densa. Lo que en realidad encara el etngrafo es una multiplicidad de estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales estn superpuestas o enlazadas entre s, estructuras, que son al mismo tiempo, extraas, irregulares, no explcitas, y a las cuales el etngrafo debe ingeniarse de alguna manera, para captarlas primero y para explicarlas despus. POR CONSIGUIENTE: POSTULADO I: De la tesis anterior se deduce que hacer etnografa es como tratar de leer (en el sentido de interpretar un texto) un manuscrito extranjero, borroso, plagado de elipsis, de incoherencias, de sospechosas, enmiendas y de comentarios tendenciosos y adems escrito, no en las grafas convencionales de representacin sonora, sino en ejemplos voltiles de la conducta humana. POSTULADO II: De la tesis anterior se deduce que La metodologa etnogrfica se fue integrando al trabajo antropolgico y paso de una sencilla tcnica de recoleccin de informacin a ser el eje central de la practica antropolgica, incluso se formula una nueva ciencia basada en las concepciones de la etnografa llamada etnologa. Seleccione una respuesta. La respuesta no es correcta porque de la tesis solo se deduce el postulado nmero uno, porque en este se menciona la experiencia que tiene el etngrafo ante un grupo humano diferente, mientras que en el segundo se habla de la adopcin de la etnografa como un eje central en la prctica antropolgica.

a. De la tesis se deducen los postulados I y II.

b. De la tesis se deduce el postulado I. c. De la tesis slo se deduce el postulado II. d. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis.

Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 14

Puntos: 1 Un aspecto importante en el estudio del ser humano por parte de la antropologa, son las relaciones exitentes entre el proceso de hominizacin y las tecnologas asociadas a este: "El instrumento tambin plantea para el hombre una cuestin sobre su naturaleza". Respecto a estas relaciones humano-tecnologa, Bruce Mazlish plantea una cuarta discontinuidad, A qu dimension se refiere este autor? Seleccione una respuesta. a. El dar fin a nuestra filiacin divina b. El descubrimiento de la actividad inconsciente c. El desarrollo de la inteligencia tecnolgica d. La destruccin del geocentrismo Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 15 Puntos: 1 El concepto de gnero en antropologa estn vinculados a las formas cmo las culturas construyen la feminidad o masculinidad para sus individuos y asigna roles o comportamientos esperados a tales categoras; a una divisin sexual del trabajo y jerarquizacin hombre-mujer de las culturas occidentales, ante lo cual reacciono el movimiento feminista, afirmando que: Seleccione una respuesta. a. La mujer debe continuar con los roles que culturalmente ha heredado b. La mujer no nace sino que se hace c. El gnero esta determinado como una categora natural producto de la biologa. d. La funcin reproductiva inevitablemente le asigna a la mujer la crianza y atencin de los hijos Correcto Correcto. La cultura implica que la mujer se hace. La respuesta es Correcta!

Puntos para este envo: 1/1. Question 16 Puntos: 1 Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Enunciado: Michel Foucault, considerado uno de los ms grandes crticos del pensamiento occidental, cuestiona los universales sobre los culs la ciencia y la misma lgica de pensamiento occidental configuran como la imagen de los otros PORQUE Este punto de vista ha sido cimentado dentro de un marco poltico y tico que cuestiona las categoras de lo que se ha considerado el hombre como forma universal. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 17 Puntos: 1 Desde el enfoque pos-estructuralista, donde se puede enmarcar las reflexiones de Foucault, se cuestionan los universales sobre los culs la ciencia y la misma lgica de pensamiento occidental configuran o imaginan a los otros.

Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las une. Enunciado: Los mitos y los ritos han sido interpretados de distintas formas a lo largo de la antropologa. Su conceptualizacin ha devenido desde un carcter pre-cientfico, pre-lgico y fantasioso con funciones de control y conservacin del orden primitivo de los grupos humanos. PORQUE La conceptualizacin de lo mtico y lo ritual, desde la antropologa filosfica, se dio a partir de las diferencias entre la historia de las teoras evolutivas y los paisajes naturales donde el ser humano ha generado sus procesos de adaptacin. Seleccione una respuesta. a. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. Incorrecto Puntos para este envo: 0/1. Question 18 Puntos: 1 El ser humano, como objeto de estudio socio-histrico ha tenido diferentes representaciones e interpretaciones Cules son las interpretaciones que, el filsofo Scheler, propone del ser humano? La repuesta no es correcta porque la razn es una proposicin falsa. en ella se mezcla a la antropologa filosofica con el evolucionismo social, dos enfoques que a pesar de ser parte del cuerpo teorico de la antropologa difieren entre si.

Seleccione una respuesta. a. Hombre, Ciencia y Sabidura b. Sujeto, Objeto y Cosmos c. Cientfico, Filosfico, Teolgico d. Dios, Hombre, Sociedad Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 19 Puntos: 1 A qu trmino se hace referencia en la siguiente frase: Proceso de enfrentamiento, defensa y disputa por espacios y recursos necesarios para la sobrevivencia. Seleccione una respuesta. a. Retaliacin b. Comportamiento c. Adaptacion d. Competencia Correcto Puntos para este envo: 1/1. Question 20 Puntos: 1 La retaliacion, adaptacion, competencia y comportamiento, son conceptos asociados a la supervivencia como procesos de: Seleccione una respuesta. a. Involuion de la especie incorrecto, los conceptos mecnionados en la pregunta hacen referencia al enfrentamiento, defensa y disputa Correcto Correcto!

por espacios y recursos. b. enfrentamiento, defensa y disputa por espacios y recursos necesarios c. defensa y disputa de la cadena alimenticia d. defensa de un territorio exclusivo

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