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Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba

Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara


Tomo I
Compilado por Ernesto Valds Jane

Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos


coleccin

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Editor: Ernesto Valds Jane Diseo, cubierta y marcaje tipogrfico: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz. Ilustraciones: Michael Hernndez Lpez Realizacin computarizada: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz Redaccin y Estilo: Julio Valds Jane

Primera Edicin: Proyecto Orunmila, 2001 (54 impresiones) Segunda Edicin: Proyecto Orunmila, 2004 (47 impresiones)

Compilado por Ernesto Valds Jane

Ernesto Valds Janet (2001) Ernesto Valds Jane, 2007 Omar Garca Ruiz, Michael Hernndez Lpez Julio Valds Jane Sobre la presente edicin Il Osha Ad Yer, 2007

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A la memoria del Ol Oshn Ib Ikol Magn Luis Santamara Hernndez, por insistir en continuar el camino de los estudios de Osha-If.

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A NUESTROS LECTORES El sitio web proyecto-orunmila.org se concibi con el objetivo de satisfacer las necesidades crecientes de informacin que existen sobre la cultura "Lucum" en Cuba y que es originaria del frica sub-sahariana. De esta cultura tambin existen evidencias que se reflejan en los documentos escritos que presentamos a modo de fuentes. Estas fuentes fueron escritas por descendientes de africanos y creyentes de su religin en Cuba. Las mismas han sido colectadas durante ms de 30 aos, en Regla y Guanabacoa, Ciudad de La Habana, por miembros del equipo de investigaciones histrico-antropolgicas "Proyecto Orunmila", que est integrado por personal religioso con alta preparacin en las especialidades cientficas afines al tema religioso y muy en particular al estudio del aporte africano -Lucum- a la cultura cubana. El Proyecto Orunmila es parte integrante del Il Osha Ad Yer, que es una casa templo de la religin de Osha-If. En otros contextos esta religin cubana de origen africano y que hemos documentado a lo largo de ms de 30 aos, es denominada Religin Lucum, Regla de Osha, Regla de If, Religin de los Orishas o Santera. Nosotros nos referimos a ella como La Religin Osha-If. Los Il Osha y los Il If son las clulas fundamentales de la religin Osha-If, y constituyen una institucin religiosa tradicional en el contexto de la cultura cubana. Estos forman sus propias descendencias conocidas por ramas religiosas. Osha-If es un sistema religioso de complejsima y variada expresin. Sabemos que falta mucho y que pueden existir otros documentos sobre el mismo tema y conocemos que toda la valiosa variedad de asuntos que se abordan y procedimientos de cada rama seguidos en una ceremonia concreta son de tal especificidad que resulta imposible colectarlo todo. En esto se basa el dinamismo interno de Osha-If. El Proyecto Orunmila ha venido colectando de forma estable y sistemtica documentos que reflejan la tradicin escrita de la herencia cultural de los africanos trados a Cuba forzosamente durante la oprobiosa trata esclava. Estas investigaciones se han venido realizando desde 1972 hasta la actualidad en los trminos municipales de Regla y Guanabacoa, territorios que fueron puntos de desembarque y mercado de esclavos respectivamente. Regla y Guanabacoa son un espacio relativamente homogneo desde el punto de vista socio-econmico, cultural y religioso. Recordemos que la existencia natural de Osha-If son las casas-templos y las ramas religiosas que son los que preservan toda la riqueza y sabidura ancestral y tanto las casas templos como las ramas religiosas son las estructuras elementales de esta religin cubana.
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El Proyecto Orunmila persigue con sus estudios los siguientes objetivos: 1- Rescatar y conservar documentos relativos al sistema oracular -If, Dilogn y Biange y Aditoto-, al panten de sus Orishas, a las ceremonias, ritos y poderes de Osha-If y a su religin en general. Estos documentos fueron escritos y redactados por los descendientes de los africanos principalmente de cultura yoruba provenientes de la regin del sur occidental del Sahara. 2- Procesar dichos documentos de modo tal que pudieran ser usados por los creyentes de Osha-If como pauta religiosa y que al mismo tiempo puedan servir como fuentes para la investigacin cientfica para especialistas en religin, historiadores, etnlogos, antroplogos, socilogos, etnolingistas, etnobotnicos e interesados en el conocimiento y la sabidura que legaron los africanos y sus descendientes al Nuevo Mundo. 3- Dar a conocer y divulgar estas fuentes de incalculable valor para el conocimiento de la herencia cultural africana en Cuba y que en la actualidad se expande a otras latitudes en forma dinmica. Como sabemos, Osha-If es un sistema religioso muy activo que no tiene fronteras administrativas ni lmites culturales, por eso el indicador tiempo funcion perfectamente para compilar los textos. Sin embargo, el indicador espacio se hizo ms complejo porque existen documentos que fueron recogidos en Regla y Guanabacoa pero, por el mismo movimiento de las familias de Osha-If, esos materiales estaban vinculados a otros existentes fuera del territorio. Esto es necesario tener en cuenta para comprender algn proceso que pueda ocurrir entre lo hallado en el territorio objeto de estudio y lo que est funcionando en otras zonas como Habana Vieja, Centro Habana, Marianao y otros. Osha-If es un organismo religioso vivo y fecundo. Existen variantes y hasta concepciones diferentes sobre un mismo asunto. Esto puede ser debido a los distintos factores socio-culturales que se encontraron en la Isla y a la amplia variedad de componentes tnicos de la cultura Yoruba llegada a Cuba que intervinieron en los procesos histricos y culturales relacionados a Osha-If. Sabido es que en Cuba confluyeron elementos de otras culturas, etnias y cosmovisiones religiosas. Cada uno de ellos aport su cultura y religiosidad y, a su vez, se influyeron mutuamente de manera que ha quedado lo tendencial aceptado por muchos y reas donde an existen especificidades y variantes utilizadas por otros. En la etnognesis de la formacin de la nacin cubana ocurrieron y an ocurren tales fusiones, de elementos culturales que tienen sus propias caractersticas. Nosotros aseguramos que Osha-If, como se manifiesta en Cuba es, adems, una religin cubana derivada de elementos fundamentalmente africanos.
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Todos los documentos que posee el Proyecto Orunmila procedentes del contexto religioso estn rigurosamente ubicados en tiempo, espacio y al sujeto que los aport. En todos los casos se ha hecho un esfuerzo por historiar la circulacin de los mismos en las familias de Osha-If. Para autentificar cada documento se han utilizado varias copias del mismo tema recogidas en diferentes casas-templos procedentes de diferentes sacerdotes. Al mismo tiempo cada uno de los documentos ha sido cuidadosamente analizado con sacerdotes expertos. Luego, del grupo de documentos comparados se seleccion el que funciona con la mayor precisin posible para la mayora. De estas selecciones de documentos surgi la coleccin de las fuentes histrico-antropolgicas denominada "Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba.

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Estas fuentes usted las puede adquirir o leer en lnea en www.proyectoorunmila.org a un costo asequible. Las mismas le ayudarn a ampliar y profundizar sus conocimientos sobre la religin Osha-If. El sitio web proyecto-orunmila.org es parte del sistema de autofinanciamiento del "Proyecto Orunmila" y con la contribucin que usted haga al adquirir o leer nuestros documentos, el Proyecto Orunmila podr proseguir investigando sobre la religin Osha-If y perfeccionando y ampliando las fuentes "Documentos para la Historia y la Cultura de Osha- If en Cuba. Este esfuerzo que se ha hecho contribuir a disponer de una fuente primaria indispensable para mantener informados a los partidarios de las diferentes expresiones religiosas y culturales asociadas a Osha-If. Estos documentos conservan los textos en su concepto original y presentan la especificidad de los mismos mantenindolos en la tradicin. Esto garantiza su pureza tica y religiosa. En nuestra sede se conservan los originales o las fotocopias de los originales de cada documento colectado y que han sido usados en la compilacin de esta coleccin. El Grupo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila" probablemente posee el ms grande y completo archivo cientfico organizado y religiosamente fundamentado jams agrupado en Cuba. Tanto la comunidad cientfica como la religiosa reconocen y contribuyen al prestigio siempre creciente del Proyecto Orunmila por la seriedad del tratamiento dado el material archivado y el respecto con que se enfoca cualquier anlisis cientfico y/o religioso.

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El Proyecto Orunmila certifica que estos documentos en la actualidad y en el pasado han sido de uso cotidiano de los sacerdotes de Osha-If en Regla y Guanabacoa.

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Inevitablemente debido a la complejidad del procesamiento de la informacin, podran quedar algunas erratas. En tal caso stas seran suprimidas oportunamente. El Proyecto Orunmila gustosamente responder las preguntas que le hagan; atender cualquier sugerencia y quedar agradecido de todas las ideas que puedan aportarnos. Nuestra direccin es: <www.proyecto-orunmila.org> Nuestro email es : <proyecto@proyecto-orunmila.org> Ernesto Valds Jane Il Osh Ad Yer

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TO OUR READERS This web proyecto-orunmila.org has been conceived to satisfy the growing necessity for information on the Lucum culture in Cuba which is, at the same time, originally from the Sud-Saharian area in Africa. Much evidence of this culture is also reflected in the written documents which we introduce as primary sources. These sources have been written by African descendants and believers of their religion in Cuba and collected for over thirty years in Regla and Guanabacoa, (two towns located in the eastern coast of the Bay of Havana in the capital of Cuba) by members of Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team. This research team is made up by religious personnel with high expertise in those scientific specialties related to the religious profile and particularly, to the study of the African -Lucum contribution to the Cuban Culture. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team is a part of the Il Osha Ad Yer which is a temple-house in the Osha-If religion. In other contexts this African derived Cuban religion that we have documented for over 30 years is also known as Religin Lucum; Regla de Osha, Regla de If; Religin de los Orishas or Santera. We refer to it as La religin de Osha-If (Osha-If Religion or simply Osha-If). Both Il Osha and Il If are essential cells in Osha-If and constitute a traditional religious institution within Cuban culture. These religious cells have their own descendants or families which we know and recognize as religious branches (ramas religosas or just ramas). Osha-If is highly complex and manifold in its own expression. We know there is still a lot to be collected, and we also know that there can be other documents on the same matter. It is very clear to us that all the valuable varieties of topics within this religion, and the procedures followed by each branch at a given ceremony, is of such a particular profile that it becomes almost impossible to collect them all. This is the internal dynamics of Osha-If. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has systematically been collecting documents which reflect the written tradition of the cultural inheritance of those African men and women brought forcibly to Cuba during the shameful slave trade. This research started back in 1972 and has endured all these years up to now in Regla and Guanabacoa townships, points of slave disembarkment and trade in such period of our history. Regla and Guanabacoa townships, from a cultural, religious and socio-economic point of view, comprise a relatively homogeneous area in Cuba. Let us recall that the natural existence of Osha-If is based on the templehouses (Il Osha-Il If) and their descendant religious branches which preserve the ancient wisdom and richness of Osha-If. Both the templehouses and the religious branches are the natural basic social frames of this Cuban religion.
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Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team seeks for these objectives in their research:

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1- To rescue and to preserve documents related to the oracle system (If, Dilogn, Biange y Aditoto); to the pantheon of their Orishas (deities); to the ceremonies, rites and powers of Osha-If, and to their religion in general. These documents were written and worded by African descendants of Yoruba culture stemed from the west Sud-saharian region. 2- To process those documents to make them readable and usable by Osha-If believers as religious reference and also to facilitate the work of scientific researchers such as specialists in religion, historians, ethnologists, anthropologists, sociologists, ethnolinguists, ethnobiologists and people interested in the knowledge and wisdom of the African legacy and their descendants in the New World. 3- To make public and spread these unvaluable primary sources to know the African cultural inheritance in Cuba which, at present, is expanding dynamically to other regions of the world. As we all know, Osha-If is a very active religious system with no administrative bounderies nor cultural limits. Consequently, analyzing the texts based upon the time they were written was no problem. However, determining where such documents were written became much more complex since we found and collected documents in Regla and Guanabacoa townships which were linked to others existing in territories different from Regla and Guanabacoa. This is due to the fact that Osha-If families move in and out of places just like any other families in Cuba. This event is to be taken into consideration to understand any process which may happen between what was collected in the territories studied and what is working in regions like Habana Vieja, Centro Habana, Marianao and others. Osha-If is a prolific and alive religious organism. There are variants and even different understandings of the various aspects of the religion. This fact can be due to the various social and cultural factors present on our island. And also due to a wide variety of ethnic components of the Yoruba culture present in Cuba which contributed to the historical and cultural processes bound up to Osha-If. It is well known that elements of other cultures, ethnic groups and assorted religious visions gathered in Cuba. Each of them contributed with their culture and religiosity to build up our Nation. At the same time, they influenced each other in such way that we can easily find the mingled tendencies accepted by most of them along with areas where there are particular variants used by others.

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In the ethnogenesis of the formation of the Cuban Nation there have been and still there are these fusions of cultural elements that have their own characteristics. For all that has been said before, we are certain that Osha-If, as it is in Cuba, is also a Cuban religion with evident African derived elements. Each and every document Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has collected during all these years and that come from a religious field, have been fully placed in time, space and subjects that provided them. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has made great efforts to historically trace the circulation of such documents among Osha-If families. The process of authenticating each collected document has forced us to use various copies of the same topic gathered at different temple-house from different priests. At the same time, each piece of paper with valuable information has been carefully analyzed and discussed with priests with great expertise in Osha-If. Then, from the compared documents, we selected those that work the best way possible for the majority of believers. The great collection of primary historical-anthropological sources known as Documentos para la Historia y la Cultura de Osh-If en Cuba (Documents for the History and Culture of Osha-If in Cuba) is the scientific and religious result of this selective process mentioned above. You may like to have these sources or read them on line at www.proyectoorunmila. org at a very reasonable cost. These sources would greatly help you understand, enlarge and deepen your knowledges on the Osha-If religion. Proyecto-orunmila.org web site is a part of the self-financing system Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has adopted to survive and continue with this research. Your contribution by acquiring or reading our documents will greatly help Proyecto Orunmila in our project of rescuing and processing all the information we may find in our search for the best functional values of Osha-If in Cuba. And as a result of such quest, the primary sources known as Documents for the History and Culture of Osha-If in Cuba would continually increase in its amount of information and validity within the religious system as it works in Cuba. This effort will make possible the availability of remarkable primary sources to keep believers and users well informed on the different religious expressions connected to Osha-If. All these documents preserve texts in their original concept and present each particular expression in the age-old tradition. This fact guarantees ethic and religious purity.

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We, Proyecto Orunmila, keep safe all original documents or the photocopies of each and every collected document used in this compilation.

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Proyecto Orunmila probably possesses the biggest and best scientifically organized and religiously founded archives ever grouped in Cuba. Both the religious and scientific communities recognize and contribute to the ever growing prestige of Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team for the serious treatment given to all the archived material and for the respect with which we approach any scientific or religious analysis. Herein Proyecto Orunmila certifies that each and every single document is in daily religious use now and this has been happening for many years. Osha-If priests in Regla and Guanabacoa are the carriers of such treasure and wisdom. They use these documents. Unavoidably, and due to the complexity of the information processing procedures, there could be a small group of misprints which will be deleted in due time. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team would gladly answer any questions and would also be pleased to receive any suggestions or ideas coming from our readers and/or Osha-If believers and followers. Our address is: <www.proyecto-orunmila.org> eMail: <proyecto@proyecto-orunmila.org> Ernesto Valds Jane Il Osh Ad Yer

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Translator: Julio Valds Jane

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DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA Y LA CULTURA DE OSHA-IF EN CUBA

Indice

Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba

Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara

.............................. 1 Cmo se confecciona un Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Cmo se hace un Eleggu de cabecera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Secreto de Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Refuerzo a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Secreto de la carga del Asher de Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Yerbas de Elew y las principales con las que trabaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Distintos tipos de Elegbaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Iba Asia Akefun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Iba Asia Akefun. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Shiguidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Aanki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Elew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Eshu Faraye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Eshu Akate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Eshu Moto Oye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Eshu Akashe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Ekubikegan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Fabricacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Comida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Lavatorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Eshu Laye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Eshu Laye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Eshu Laye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Eshu Laguana. Esclavo de Yemay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Eshu Alawana. Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Eshu Lawana, Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Eshu Laguana. El esclavo de Yemay. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Eshu Laroye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Eshu Laroye. Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Eshu Laroye. Ala-Roye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Eshu Laroye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Eshu Mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Eshu de bolsillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Elew de defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Inshe Osain de Elew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Eshu Oriyelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Eshu Osika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Eshu Labodi (Anagui) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Eshu Ajueleyo. odun Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Eshu Obasin Laye. Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Eshu Agbanukue. Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Eshu Emere. Ogbe Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Eshu Aelakete. Ogbe Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Eshu Wonke. Ogbe Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Eshu Elegua de Ogbe Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Eshu Obiwe. Ogbe Wale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Eshu Arerebi Oke. Ogbe Wale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Eshu Agelo. Ogbe Yono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Elegua de Obge Yono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Eshu Shiki. Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 I
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CAMINOS DE IF: ODUN MEYIS

Eshu Kotero. Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alailu. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Obakere. Ogbetua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Beleke. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alamirabao. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Laroye Obaranke. Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de Ogbe She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Bole. Oyekun Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Itoki. Oyekun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lona. Oyeku Bika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alabona. Oyekun Bika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Mermaye. Oyekun Batrupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elegua de Oyekun Trupon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aagui Elufe. Oyeku Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consagracin de Aagui Eluf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Larufa. Oyekun Bedura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu la meta. Iwori Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Bebelakenu. Iwori Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Niki Niki. Iwori Wosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elegua de Iwori Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Idena. Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alufama. Oddi Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Jokoki. Oddi Ogunda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Atasho. Odi Trupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de Odi Fumbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elew del Iroso Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alayiki, Iroso Umbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Kaika, Iroso Yekun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Unyolo. Iroso Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de Iroso Tolda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ashikuelu. Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alugbele. Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elegu de Ojuani Meyi y Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de Ojuani Chogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Mawani Lorun. Ojuani Tanshela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Adawa. Ojuani Tanshela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Arufin. Ojuani Bosa. El criminal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Barabo. Ojuani Bosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alaketu. Ojuani Alakent. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bastn de Eshu Alakentu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Fete. Ojuani Irete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Oro Igu. Ojuani Enigbo. Ojuani She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lalu Okirioko. Ojuani She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Afra Mi. Obara Koso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Baraa. Obara Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Agbo Baba Meleke. Obara Trupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aw Ikogusi. Obara Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Eluasama. Okana Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elupe [Elufe] . Okana Logbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Kekite. Okana Sodde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Okubara Kerie Oluo. Okana Gio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II
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Eshu Obayila. Okana Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aropiu [Arociu] [Apopiyu]. Okana Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Oniburu. Okana Ka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Olorun Geyimbo. Ogunda Bede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Iyelu. Ogunda Biode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ariwo. Ogunda Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Agoweye. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Wasankio. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Bibakikeo. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lonkoyiki. Ogunda Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Oka. Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Labolarinde. Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aleta. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alejan. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ibanla. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Irola. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Iyelu. Ogunda She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Oyu Osa. Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ashiyelu. Osalofogbeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Agriyelu. Osalofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Forma de montarlo para obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Zanbeto. Osalofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Griyelu (otro). Osa Lofogbey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Yelu. Osa Loforbeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Yelu. Osa Lofogbeyo. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Okuande. Osa Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Deke. Osa Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Bankeo. Osa Kuleya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Koima Koima. Osa Ure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alimu. Osa Rete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Bi. Ika Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Otrupon Bekongua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ayankolo. Otrupon ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Akesa. Otrupon ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de cabecera de Otrupon Sa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Layibori. Otrupon Birete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Otrupon Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Acoco. Otura Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Awala Boma. Otura Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aronika. Otura Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lode. Otura Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Abarikoko. Otura Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Soyikini. Otura Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Oloyo. Otura Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alawanulese. Otura Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ejo Kusile. Otura Rete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro Eshu de Otura Rete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Obina. Otura Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Efisa. Otura Adakoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ogoego. Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Akogelebiyu. Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Akere mewe. Irete Yero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lade Akongo Riye. Irete Lazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

38 38 38 38 38 39 39 39 40 40 40 40 40 41 41 41 41 42 42 43 44 44 44 45 45 46 47 47 47 47 48 48 48 48 49 49 49 49 50 50 50 50 50 51 51 51 51 52 52 53 53 53 53 III

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Elegua de Irete Guanguan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aberikukeye. Irete Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alowana. Irete Unfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Afra Loli. Irete File . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Akadere. Irete File . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elew De Oshe Nilogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elegua de Oshe Nilogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Kereno. Oshe Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Yejen y Elede. Oshe Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alomana. Oshe Paure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Nanque. Oshe lezo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ilare. Oshe Niwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ajatoriniyo. Oshe Niwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ajamu. Oshe Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ayentolu. Oshe Omolu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Arudan. Oshe Omolu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Zuio. Oshe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Agbiri. Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lashe. Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alaye. Oshe Bile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Agbabe. Oshe Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Laboni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Laborni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Laboni. Ofun Nalbe. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Jakiwa. Ofun Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aagui Olokun. Ofun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Karugwo. Ofun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alawata. Ofun Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aye Yelu. Padre de los Eshu. Ofun Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aye Yelu. Ofun Juani. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aye Layu. Padre de los Elewses. Ofun Juani. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Odubule. Ofun Funda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elegua de Ofun Funda, Ofun ek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Atilu. Ofun Che . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alarono es el espritu de Oggn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia de Ab a Oggn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tratado de las comidas de Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tratado de la eyel y la et . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eyel a Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eyel a Elegb. Versin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Et a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Adi a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curiel a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Biajaca a Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eled a Eshu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ekuekueye a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ab a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ayapa a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tolo Tolo a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Awasa a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia del monte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV
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Elementos que se utilizan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Procedimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia para matar la juta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ceremonia en la Casa de Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

73 73 73 75 76 76 76 76 76 76 77 77 77 77 78 78 78 78 78 78 78 78 79 79 79 79 79 79 79 79 80 80 80 80 80 80 81 81 81 81 81 82 82 82 82

Obras para defenderse y salvarse al pie de Elegu

...................... Para atraer Inshe Elegu. A.R. y E. P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para conseguir trabajo de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que una persona venga (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar lo que uno quiera atraer (de Elegu) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar, amarrar de (Elegu y Obatal) A.T.C. (Y para que no se peleen ni se separen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar y tranquilizar (de Elegu y Ogn) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . Lmparas para atraer (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro para amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro para conseguir trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que Elegu trabaje (funcione) A.T.C. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Elegu y Obatal) A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para pedir cuando es difcil (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para pedir y que no se lo nieguen (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que Elegu camine, esto se hace porque se achanta o no quiere trabajar. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para pedirle a Elegu desenvolvimiento. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para suerte de Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para arrear a Elegu porque se achanta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Elegu y Shang) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para levantar Aray (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que la suerte venga (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para hacer peticiones (de Elegu) y tambin para que una persona le devuelva lo de uno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para abrir caminos (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer la armona en la casa (de Elegu, Ogn y Ochosi) M.F. riego. . . . . Para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que okun no golpe a la obin (de Elegu) A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . Carta para atraer (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que lo cambie, para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para colocacin (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Odara de Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para reponer a la persona (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar Aray (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para disolver todos los rencores. Para evitar que el amante se vaya (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para abrir caminos (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que trabaje Elegu (Andullo) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Vocabulario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

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Cmo se confecciona un Elegb La tierra es elemento fundamental en toda creacin. De la tierra nace todo y hacia ella vuelve; es la madre de la naturaleza, es por tal motivo que la base fundamental para confeccionar un Elegbara. Como primera fase adicionar tierras, para ello se requiere cuatro tipos de ellas que por su naturaleza son importantes, estas son las siguientes: 1-. Tierra del monte: El monte es una de las primeras creaciones de la naturaleza, en el se encierran los secretos de la vida animal y vegetal. 2-. Tierra de bibijagua: Sobre ella se realizan las obras ms ingeniosas de la naturaleza, vive en ella la accin del trabajo organizado y perseverante del gnero animal. 3-. Tierra arada: Los seres vivientes viven fundamentalmente de la siembra y el cultivo. Es la base primordial de su sustento y reproduccin. 4-. Tierra del cementerio: En ella concluye nuestra existencia, bajo ella pasamos a otro estado (el desencarnado) y entramos en el mundo de los Egun; el monte es el principio de la vida, el cementerio es el fin; Alfa y Omega. Hay otras tierras que su importancia est dada por ciertos tratados y caminos de los odun de If como son las siguientes: Tierra de la cueva de un cangrejo, tierra de las cuatro esquinas, tierra de un camino, tierra del mar, tierra del ro, tierra de las doce del da y de las doce de la noche, tierra de la loma y as muchas otras segn sea el caso. Despus de asentadas las tierras estas van ligadas con polvos de cscara de huevo de una gallina que haya sacado. El huevo es otro representante de la Creacin Divina, todo nace de un huevo, dentro de l se produce la metamorfosis de la vida. El mundo tiene semejanza a un huevo, la trayectoria de todos los astros y el universo en s. Podemos agregar a las tierra precipitado, limalla de hierro o otros metales, vidrio molido, todo esto para dar consistencia a las tierras ya asentadas; podemos bautizarlas con ot, o, diferentes aguas, as como omiero. Los ikines de Orula o semillas de adivinacin como muchos le llaman todos sabemos la importancia adems agregamos las virtudes de ciertos palos y hierbas segn el caso y la funcin del Elegb o el camino en el cual nace. ler de animales y algunas veces de humanos, dandole vida espiritual. Todos llevan pies por su carcter excitado, siete agujas de coser y ek, ey, awad, ep, efn, er, iales y por ltimo yef. Se reza los signos donde nace el tipo especfico de Elegb y adems los Odun: Oshe Tura, Obara Bogbe, Oyekun Nilogbe, Otura Niko, Ojuani Ogunda, Ogunda Yekun, Okana Yeku y los Meyis. Cuando Olofin le recomend a los distintos Orishas bajar a la tierra a continuar la gran obra de la creacin les entreg un Elegb a cada uno para que le sirviera de mensajero, esclavo y gua en sus obras. Es necesario que cada uno de los
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Orishas cuente con su Elegb para poder cumplir a cavalidad las enmiendas del Creador Supremo; a continuacin sealamos algunos de ellos: Oggn: Vino acompaado de Eshu Elegbara, transfigurado en Ogunda Meyi, o sea en este camino estn los secretos de este Elegb. Oshosi: Baj con Eshu Ajomu transfigurado en Oshe Kawa. Babalu Ay: Vino acompaado de Eshu Obbaratua, transfigurado en Obara Otura. Orishaoko: Vino con Eshu Oworiwoddi transformado en Iwori Oddi. Shang: Vino con Eshu Okana Meyi transformado en Okana Meyi. Osain: Vino con Eshu Ilare transformado en Oshe Niwo. Iroko: Vino con Eshu Oriki transformado en Iwori Enibe. Osumare: Vino con Eshu Emero transformado en Ogbe Yeku. Oke: Vino con Eshu Oragun transformado en Iwori Oddi. Obatal: El Padre Celestial, Eshu Awaddo transformado en Osa Fun. Nana Buruku: Vino con Eshu Itoki transformado en Oyeku Iwori. Oy: Vino con Eshu Odde transformado en Iroso Osa. Yemay: Vino con Eshu Awoire transformado en Iwori Meyi. Oshn: Vino con Eshu Awuire transformado en Oshe Tura. Egun: Vino con Eshu Bode transformado en Oyeku Meyi y con Eshu Idesa transformado en Odi Meyi que vive en la puerta de las ciudades. Nota: Los Elegbaras se hacen hoy en la actualidad en forma de una esfinge de cemento o de madera (cedro, aya, bano, etc.) hueco por dentro, para suministrar por l la carga mgica, luego se asienta la piedra de fundamento y se adorna con caracoles, cuentas o plumas, segn el tipo. Cmo se hace un Eleggu de cabecera Si el aleyo es om Eleggu: El padrino debe mandar a buscar a la madrina y mandar a buscar tierra de siete lugares distintos llamando a Eleggu cada vez que coja una tierra, la tiene escupir y le echa ek, ey, awad y atar meta. La primera tierra que se coge es la de las cuatro esquinas, de la manigua, de la loma... del mar, del ro, de un palo seco (y coge un pedacito de palo) si es cedro mejor, de la iglesia y de la casa de la madrina. Nota: La madrina cada vez que vaya a recoger tierra lleva un pito que lo suena y llama a Elegba. Despus la madrina lleva toda esta tierra por separado y en la manigua le echa cuentas de todos los Santos, entonces lo limpia con un pollito chiquito y se lo da a toda esta tierra dandole cuenta a Eshu de lo que se va a hacer. Recoge todas
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la tierras y la ler del pollo y se lo lleva al padrino. Toda esta operacin se hace un martes o un viernes. La madrina y el ahijado traen un ot del lugar que diga el padrino, cuatro pedazos de coco, ek, ey, awad, o, ep, ot y un pollito. Se le pregunta si es Elegba y si come con su cabeza, si dice que s, se le da el pollo y todos los ingredientes que trajo, con el Elegb del aw y se manda el pollo para el lugar de donde vino la piedra. La carga que lleva es: Races o ew: Malacara, ortiguilla, hierba fina, bledo blanco, bledo colorado, cardo santo, mastuerzo y picapica. Polvo de siete palos duros (no puede faltar aroma). Ikin meta, ler alakaso, ler ekute, ler de ey, siete agujas, ayapa okn, ler ayapa, ler ounk, ler eyel. Bibijagua y su tierra, ilekan, tierra del cementerio, tierra de una calzada (donde haya mucho trafico). Veintin caracoles que se colocan en la parte de arriba formando una corona alrededor de la piedra (dentro de los veintiuno entran los ojos, la boca y las orejas). Secreto: Despus de terminado el Olo le dar un pollo prieto, lo embarra de ep y lo da por la noche encuero (desnudo) y ese pollo se asa con plumas y todo. Se hace polvo para soplar en el Santo si lo pide Orunmila. Se le pone una pluma de loro dentro y cuentas de Orunmila. Secreto de Elegb A Elegb se le mata y rpidamente cuando se acaban las velas se le limpia y se le roca un poco de aguardiente para que trabaje y no se achante. El aguardiente de Elegb debe llevar pimienta. A Elegb tambin se le presenta un osadi, se le da coco anunciandole la ofrenda que se le va a dar, luego se guarda y no se le da hasta que no resuelva el problema. Para que Elegb nos traiga dinero a la casa se le pone encima alpiste, harina, coco picadito, ern mal picadita, ek, ey y awad; se le da ob y se le pide. Despus se le da un osadi kek a los tres das, con toda esa masa se hacen cuatro paqueticos y se reparten en las cuatro esquinas. Se le da de comer en el escusado para que nos resuelva problemas grandes. Para lo mismo se le puede dar de comer en un cuarto oscuro con vela encendida y desnudo. Se coge la igba y se le echa om, se pica diecisis il bien chiquitos y se le agrega sal y yef, se revuelve con el irof rezando Baba Eyiogbe, se le echa encima a Elegb pidiendole. Esto es para que Elegb trabaje.

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Refuerzo a Elegb

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Se busca un palo yamao y se pinta de rojo y negro, de este se guindan tres giritos con veintiuna semillas de aceitunas, un guacalote, un mate, veintin caracolitos, tres azabaches. Se prepara un Inshe Osain constituido por una carga de kol, iyef, er, prodigiosa, param, yamao, un ikodi, diente de ek, ey, ek, awad, ep, culo de tres caracoles, tierra de las cuatro esquinas, ob, ann, Kashawa. Esta carga se mete dentro de un pedazo de algodn, se entiza y va tambin en cada girito. Se le echa ot, humo de ash, se lava con omiero de siete hierbas. Come akuk. Secreto de la carga del Asher de Elegbara Un palo de yamao pintado de rojo y negro con tres giritos cargados con: Veintiuna semillas de aceitunas, un guacalote, un mate, veintin caracolitos y tres azabaches. Se carga de la siguiente forma: Se le echan veintiuna semillas de aceitunas, un guacalote, un mate, veintin caracoles, tres azabaches. En un algodn entizado un Inshe Osain que ir en los giritos, se compone de iyef, kol, er, prodigiosa, param, yamao, una pluma de loro, dientes de juta, ek, ey, awad, culo de tres caracoles, tierra de cuatro esquinas, ob, ann, cachamba. Todo se entiza, se mete dentro de los tres giritos, se le echa ot, humo de ash, se le pone palo, los tres guiritos y se lava con omiero de siete yerbas de Elew. Estos giritos comen akuk. Yerbas de Elew y las principales con las que trabaja 1- Sargazo 2- Piln blanco 3- Yerba lechera 4- Escoba amarga 5- Ataje 6- Diez del da 7- Atiponla 8- Culandra Uva 9- Abre camino 10- Mastuerzo 11- Guirnalda Elew trabaja fuerte con: 1- Carolina 2- Garabato de guayaba 3- Garabato de rasca barriga 4- Garabato de pendejera macho 5- Garabato de gira 6- Espartillo 7- Yerba fina 8- Meloncillo 9- Rabo zorra
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12- Itamorreal 13- Prodigiosa 14- Botn de oro 15- Peregn 16- Mazorquilla 17- Helecho macho 18- Yerba fina 19- Espartillo 20- Filigrana 21- Pata de gallina 22- Rabo de zorra

23- Siguaraya 24- Alacrancillo 25- Verdolaga 26- Yerba Hedionda 27- Yerba la Vieja 28- Yerba Mora 29- Mejorana 30- Mano poderosa 31- Coralillo 32- Guayaba

10- Grama de la costa 11- Levntate o salta perico 12- Palo de gairajo 13- Palo de gucima 14- Cuaba negra 15- Siguaraya 16- Yo puedo ms que t (palo jagey) 17- Palo diablo 18- Espuela de caballero

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Distintos tipos de Elegbaras

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1- Orang 2- Ogbe Yeku 3- Ogbe Di 4- Ogbe Roso 5- Ogbe Wale 6- Ogbe Wale 7- Ogbe Yono 8- Ogbe Sa 9- Ogbe Tua 10- Ogbe Tua 11- Ogbe Tua 12- Ogbe Tua 13- Ogbe Ate 14- Oyekun Iwori 15- Oyekun Bika Leni 16- Oyekun Bika Leni 17- Oyekun Batrupon 18- Oyekun Tesia 19- Oyekun Bedura 20- Iwori Koso 21- Iwori Ogunda 22- Iwori Bos 23- Odibre 24- Odi Ogunda 25- Odi Otrupon 26- Iroso Umbo 27- Iroso Yekun 28- Iroso Di 29- Ojuani Tanshela 30- Ojuani Tanshela 31- Ojuani Bos 32- Ojuani Bos 33- Ojuani Alakent 34- Ojuani She 35- Ojuani She 36- Obara Koso 37- Obara Sa 38- Obara Trupon 39- Obara Tua 40- Okana Sorde

Eshu Burul Ay Eshu Emere Eshu Afleket Eshu Wonke Eshu Obiwe Eshu Arerebi Oke Eshu Agelo Eshu Shik Eshu Alail (ot porosa) Eshu Obaker (agborn de cedro) Eshu Belek (ot china) Eshu Alamibara (agborn de cedro) Eshu Laroye Obarenke Eshu Itok (junto con Nan Buruk) Eshu Lona (ot porosa) Eshu Alabona (dos caras) Eshu Marimaye Eshu Aagui Elefe (agborn de palo de ceiba) Eshu Larua Eshu La meta (ot del monte) Eshu Nbelakee (agborn de cedro) Eshu Niki Niki Eshu Lami Lami Bat (custodio de los tambores secretos) Eshu Jokoki (piedra de arrecife larga guardin de los tambores secretos) Eshu Atasho (Dahomey) Eshu Alayak (tres ot dundun de ro) Eshu Kaika (agborn de palo ramn, se hace hembra y se viste de varn) Eshu Unyolo Eshu Wawani Lorun (41 caracoles) Eshu Adawa (ot china) Eshu Arufin (el criminal. Agborn con ojos y lengua de pargo) Eshu Barab (ot porosa) Eshu Alakent Eshu Ore Ig (junto con Iroko. 16 caracoles, 8 de cada lado) Eshu Lal Okiriego (vive en aragba, centinela de iroko) Eshu Afra Mi (vive en el aire. agborn con 24 caracoles) Baraa (agborn de cedro. Vive junto a Shang) Agbe Baa Melek Aw Ikogusi (ot porosa. Vino junto con Olopop) Elufe (ot chata, 101 caracoles)
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4142434445Okana Sorde Okana Gio Okana Wori Okana Sa Okana Ka Kekite (ot porosa) Okubara Kekine Oluo (ot china de arrecife) Obatil Aropiu (agborn de cedro. Vive en el lindero) Onibure (sobre una guataca. Tres caras, vive con Orishaoko) Olorun Geyimbo (agborn guardin de los secretos de Olofin) Iyel (mensajero de Olofin. Vive en cedro y en el aire, entre el cielo y la atmsfera) Ariw (agborn de jagey) Agomeye (vive junto con Shang) Masankio Bibakikeo (ot de la orilla de la laguna) Lonkeyiki Ok Baberalinde Aletn Ibanl Iyel (vive en tinaja, mueco de dos cabezas) Agriyel (agborn de moruro, el cazador de Egun) Okuande (macuto sembrado en una tinaja, custodio de los tambores de Olokun) Lek Bankeo (vive al pie de la mata de ator, es un bast hecho de raz de ator) Koima Koima Alim (Arar, trabaja con Addae-Oy. Es una cabeza tallada de majagua y ojos de caracoles) Ayankolo (ot de la loma, vive fuera de la casa) Akes (dos caras de maj) Luriboy Aronik (guardin de Olofin en la tierra)

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46- Ogunda Biode 47- Ogunda Biode 48- Ogunda Di 49- Ogunda Leni 50- Ogunda Leni 51- Ogunda Leni 52- Ogunda Kana 53- Ogunda Masa 54- Ogunda Masa 55- Ogunda Kete 56- Ogunda Kete 57- Ogunda She 58- Osalofogbey 59- Osaw 60- Osa Juani 61- Osa Kueleya 62- Osaur 63- Osarete 64- Otrupon ao 65- Otrupon ao 66- Otrupon Irete 67- Otura Di Nombre de los Elew 01.02.03.04.05.06.07.-

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Eshu Ayeru. - Es un mensajero de Ifa y su guardiero. Eshu Abanulue [Abainukue]. - Baba Eyiobbe, trabaja con If. Eshu Kinkeo. Eshu Laroye. - Revolucionario. Vive en las cuatro esquinas. Eshu Mal. - el Elew que Olofin le dio a Orunmila. Eshu Arayeyi. - Portero de Olofin. Eshu Akokolebiye [Akokoleriyu]. - Es de Tierra Mina, juega bolas, trompos, fuma cigarrillos. 08.- Eshu Olanki. - Hermano del anterior. 09.- Eshu Suayu. - vive en la mata de yaya y delante de la puerta. 10.- Eshu Batioye [Batieye]. - Siempre vence y logra sus propsitos.

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11.- Eshu Ileloya. - Vive en la plaza. 12.- Eshu Lalu [Lala]. - El de los cuatro vientos. 13.- Eshu Arailele [Araelele. - Perro callejero. 14.- Eshu Agroiele [Agroi]. - 22 caracoles, Arar. 15.- Eshu Awere. - Vive en la loma. 16.- Eshu Wanloke [Awanloke]. - Es adulto y muertero. 17.- Eshu Morilaye [Merilaye]. - Vive en cuatro caminos, tiene cuatro bocas y cuatro ojos. 18.- Eshu Iboribueno [Iborikeo]. - Es jimagua, lleva dos cuchillas y una sola cara. 19.- Eshu Marara [Karara]. - Se forra con conchas de mar. 20.- Eshu Odemasa. - Es del monte. 21.- Eshu Jano. - Es de cedro, sombrero de yarey y garabato de yamao en la mano izquierda. Come de frente y de espalda, se viste de negro y la camisa mitad negra y mitad blanca. 22.- Eshu Akanadrede. - Es femenino aunque dicen que es adodi. 23.- Eshu Bragada. - Se cubre de mariw. 24.- Eshu Baragargaluo [Baragadano]. - Es el pjaro mensajero de Orunmila. 25.- Eshu ow. - Rey de la plata, se monta sobre un peso macho. 26.- Eshu Okuboro [Akuoro]. - El de la vida y de la muerte. 27.- Eshu Ew. - Vive en la sabana cercana al monte de Oggn, su ot y su mueco son de tamao muy grande. Es un Elew muy antiguo y del campo, que hoy escasea mucho. 28.- Eshu Barokeo [Barakeo]. - Vive en Nigbe, se mete entre los matojos y desde ah hace maldades, se dice que tiene tres pulgadas de alto, lleva om titun. 29.- Eshu Ogunilobe [Ogunnilewo]. - Provoca accidentes. 30.- Eshu Bario [Baraio]. - Anda junto con Shang. 31.- Eshu Esherike. - Anda con Osain. 32.- Eshu Adawa. - Ot china no lleva carga. 33.- Eshu B. - Es de la manigua. 34.- Eshu Agoror [Agoggoro]. - Es el del basurero. 35.- Eshu Laye. - Es el del caracol. 36.- Eshu Laribere [Layibora]. La ia de Eleggu; lleva careta. 37.- Eshu Alayiqui. - Es tragn. 38.- Eshu Awobara. 39.- Eshu Ekileyo. 40.- Eshu Osukakugbo [Osakakungmo]. 41.- Eshu Okokoyebiye [Akokoyebiye]. 42.- Eshu Agomeyo. - Lleva corona hecha de una cadena con ocho llaves. 43.- Eshu Abalonke. 44.- Eshu Aloma. 45.- Eshu Baralanube [Saralanube]. 46.- Eshu Meko [Mako]. - Es un Elew pequeito hecho de ay. 47.- Eshu Yelu. 48.- Eshu Iyelu. 49.- Eshu Ashikuelu. - Vive en la plaza. 50.- Eshu Aloba. - Vive en la loma.
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51.- Eshu Akere. - Vive en al sabana. 52.- Eshu Alaloilu [Alalombe]. - Muy viejo, lleva barba de chivo. 53.- Eshu Afradi. - Arar, cazuela vaca que se prepara slo cuando va a comer. 54.- Eshu Kawanilele Orun [Mawanitele Okun]. - Es un Elew que vive a la orilla de okn. 55.- Eshu Obakokero [Obakekero]. - Lleva corona de piel de chivo y 41 caracoles. 56.- Eshu Baraa [Baraia]. - Es tambolero. 57.- Eshu Oniburu [Onibure]. - Acompaa a Orishaoko. 58.- Eshu Arufin. - Es el que sacrifica. 59.- Eshu Aruda [Arugda] - Es el que crea. 60.- Eshu Ebelukeo [Abelugueo]. - Anda con Elew. 61.- Eshu Kotero. 62.- Eshu Akerebioke [Arerebieke]. - Vive en la loma junto con Oggn. 63.- Eshu Agogo [Agoto]. - Preside el cambio de las horas. 64.- Eshu Eluasama. - Es maligno, vive debajo de la horna de azcar. 65.- Eshu Bode [Bogde]. - Guardiero de Oggn. 66.- Eshu Laroke [Larowe]. - Vive en la loma. Se viste de azul. 67.- Eshu Obasinlay [Abasinlaye]. - Aye que acompaa a Oduduwa. 68.- Eshu Obarakaketu [Abara Lakentu]. - Acompaa a Shang. 69.- Eshu Laluokirioko [Laluokikiokoko]. - Vive en Araba. 70.- Eshu Barab [Baragbo]. 71.- Eshu Alufama. - Se le pone curujey. 72.- Eshu Nikiniki [Miwi Miwi]. - Es el pjaro Mayito. 73.- Eshu Deke. - Vive en canasta. Se le pone piel de venado. 74.- Eshu Lameta [Lamota]. 75.- Eshu Ibamal [Imbal]. - Se cubre con jcara. 76.- Eshu Aropiu [Aropin]. - Vive con Olokun. 77.- Eshu Obayila [Abatila]. 78.- Eshu Agbobamaleki [Agbobara Meleki]. - Este Elew es el que preside la ereccin sexual del hombre, es indecente y acostumbra cuando baja a los toques de bat a mostrar sus partes y masturbarse. 79.- Eshu Okuande [Okuando]. - Vive en tinaja a la orilla del ro. 80.- Eshu Alimu. - Es Arar, trabaja con Oy. 81.- Eshu Abarikoko [Aberekoko]. - Lleva un tubo con distintos secretos en la carga, el tubo es de bamb. 82.- Eshu Kakesa. - Tiene dos caras y le gusta que lo limpien con empella de cerdo. 83.- Eshu Lodo [Londelo]. 84.- Eshu Arinika [Arimika]. - Es de Tierra Yeb, mueco de cedro, se utiliza para malo. 85.- Eshu Koima Koima [Koia Koia]. 86.- Eshu Aletan. - Se cubre con palo blanco, es muy fino. No le puede dar el sol. 87.- Eshu Kekunyelede [Yekun Yeledi]. - Come sobre una calabaza. 88.- Eshu Keneno [Kekeno]. - Es Arar. 89.- Eshu Ayentel [Ajetola]. 90.- Eshu Nanke. - Lleva nueve er en su carga.
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91.- Eshu Aagui Olokun. - Es del arrecife que est debajo del agua. 92.- Eshu Aletn. 93.- Eshu Obaniwana [Obanijuana]. - Es el rey de los muertos. 94.- Eshu Lamulamubata. - Tambolero y zapatero, se le ponen siete zapatos. 95.- Eshu Lashe. - Lleva nueve er en la carga. 96.- Eshu Unyolo [Ungolo]. - Este Elew grita mucho. 97.- Eshu Oroigi [Oroiki]. - Acompaa siempre a Orun. 98.- Eshu Onibarakea [Onibara Kena]. - Vive al lado de la mata de meloncillo. 99.- Eshu Awaloboma [Alawabona]. - Baj con el lucero de la ceiba. 100.-Eshu Wonke. - Es el de la verdad y la mentira 101.-Eshu Atul [Atutu]. - Es un maj. 102.-Eshu Alawana. - Es el esclavo de Yemay. Iba Asia Akefun Este es un Orisha hermano de Elew, se hace directo, no puede cargar nada en la cabeza. Come todo lo que come Elew. Su secreto es una sopera funfn donde se pone una ot blanca, una mano de dilogn, garabato de yamao que se forra en cuentas blancas y negras y un muequito. Sobre esta sopera lleva un gorro de tela funfn forrada de caracoles por fuera y por dentro lleva Osain cogido al fondo que se hace con un pedazo de plata, marfil, ncar, caracoles, er, ob kol, osun, iyef, pelo elefante, ilekn, aar okn, inl de oke, ler de et. A este gorro se le ponen diecisis hilos de cuentas blancas y negras con ocho caracoles cada hilo y este gorro come et funfn. Para hacerlo directo se le hacen las mismas ceremonias que a Elew pero a diferencia de que ste come guinea blanca en ler. Iba Asia Akefun. Otro Es hermano de Elegb. Vive en una sopera blanca, su ot es blanca tambin. Lleva una mano de caracoles, un garabato de yamao forrado de cuentas blancas y negras, un muequito sobre la sopera con un gorro blanco forrado de caracoles por dentro y por fuera. Lleva un Osain cosido en el fondo hecho con plata, marfil, ncar, caracoles, er, ob, kol, iyef, pelo de elefante, ilekan, aar, inl il ok, ler de et. A este gorro se le ponen diecisis hilos de cuentas blancas y negras con ocho caracoles cada uno. Este gorro come et funfn. Para hacerlo directo se le hace la misma ceremonia que a Elegb, a diferencia de que este come et funfn en la ler. Este Orisha come lo mismo que Elegb. Shiguidi Esta entidad es de la familia de Eshu, vive en los parajes solitarios, pero al contrario de Eshu, slo trabaja de noche cuando los seres humanos duermen. Esta entidad, cuando se prepara se encarna encima del cuerpo de la persona y no lo deja vivir. Tiene a su mando y orden a doce espritus malignos.

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Ceremonias de Eshu-Eleguara CAMINOS DE IF:y OCaminos DUN MEYIS


El Shiguidi cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro con los ingredientes una prenda u objeto de la persona que se va a encantar. Los ingredientes de este entidad varan. En If son los siguientes: Arcilla, juju de owiwi, cerebro de murcilago, hueso de mono, azogue, sales mercuriales, la prenda u objeto que se tenga de la persona. Despus de montarla (esto se hace en forma de cono) se forra de caracoles y con las plumas de owiwi. A continuacin se lleva para una encrucijada y all se invoca el siguiente rezo: Igbali Shiguidi Mate Aniki Wo Ghe Si Ajo Baba Shiguidi Bojo Ogunpo Eselu Il Pepe. En la invocacin se menciona a cualquiera de los siguientes espritus: Akaley: Un espritu que agarra al hombre por la garganta y hace que pierda la fuerza y la facultad de respirar, que se sienta incmodo e intranquilo. Se le pone en su confeccin un lazo o soga y una garra de owiwi. Ak le woss: Un espritu que causa las enfermedades de la vista. Se le pone en su secreto una lagaa de aura o buitre. Akutobarun: Un espritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le pone en su secreto semillas de cabalonga. Amuro Fashogare: Espritu llamado tambin Anjan, que causa delirio. Se le pone en su secreto raz de huevo de gallo. Amal Pashey: Espritu que causa dolor de barriga o vientre. Ojolobor: Espritu que causa serios dolores de cabeza. Lleva en la carga ler de gunugn. Abiyet Ashoromun Yen Yen: Espritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y causa fuerte dolores de espalda. Se le pone en su secreto una hoja de navaja. Asantet Mof Rokua: Un espritu conocido con el nombre de Elemer. Viste ropa blanca y por la noche no deja dormir a los nios. Olom Aro Niyeye Esbub: Espritu que ataca a los nios producindole malestares indefinidos. Aromposh Irek: Es el esposo de Olom Aro. Es el padre de los espritus malignos. Tiene las mismas facultades que la esposa. Ishub Den Lenjim: Es el espritu que vive en la mdula espinal. Dirige todas las enfermedades nerviosas. Bi Eburunla Boda Eti opi Abejenda : Este es el maestro o gua de todos los espritus malignos. Vive en el ro. Cuando una persona se acostumbra a trabajar con Eshu Shiguidi para evitar que se regrese sin cumplir la misin, se prepara un joro joro en el jardn de la casa; ah se llama Shiguidi, se echan las doce ot, se le da de comer akuk funfn, encima se le echa el cuerpo del akuk y se tapa el joro joro. Encima se le pone un plato
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dedicado a Shiguidi donde siempre se le da de comer, ponindole adimu dedicados a l. Aanki Este Elew es la madre y capataz de todos los Elewses, el guardiero de Oduduwa y su secreto ad es propiedad de Orunmila. Tiene ciento un caminos o nombres y el mayor de ellos es Aanki Yeku Yalorde. Puede ser tambin asiento de Yoko ler de iworo, entonces es una ot de mar (de arrecife) grande y vive en una cazuela o batea. Para esto el iworo tiene que contar con Oluwo para que le fabrique y cargue el awona (mueco). Este Elew lleva en su ad ciento un caracoles y cuando es para iworo stos van ensartados en un aro sobre la ot, cuando es para oluwo van cogidos en el cemento. El awona Aank se carga distinto al de Griyel. Se le da una eyel a la awona del que lo entrega en el monte, la masa de esa eyel se deja en las cuatro esquinas del monte y se coge la ler y se envuelve en una hoja de calabazas y cuando est seca se hace iy, ciento un granos de awad mor tostados, efn, ep, ek, ey, aar okn, inl de il Ik, ot bembe, ob, ot laro, iyef de Okana Meyi, palo mata negro, inl merin (tierra de cuatro esquinas), polvo de oro, raz de ceiba, once reales, tres azabaches, tres caracoles y una semilla de aceituna. Esto va en la cabeza barrenada de la awona. En el pecho del awona va el resto del esqueleto de la eyel con la misma carga anterior ms corazn de juta, esto va entizado en hilos negro, blanco, rojo, azul, amarillo, verde y morado. Esa juta se le da a Elew en el monte. Este Aanki lleva en su cazuela, siete garabaticos curvos que se llaman Aliebs y cada uno se forra de un color de los citados anteriormente y estos garabatos son de: Yamao, param, amansa-guapo, cambia-voz, vencedor, vence-batalla y jagey. El nombre de Aanki de ot grande es Aanki ew y su awon debe ser de tamao natural. Su bebida es ms vino seco que ot. Su saludo es: Aanki Eshu Komar, Kod Abar Ekete o Tenti, Orokn. Esto se dice ponindose la mano izquierda en la cintura. Los principales nombres de Aanki son: 01.02.03.04.Aanki Yek Yalorde. Aanki Oropui Aanki Arole [Orede][Oropai] Aanki Aruda -Vive en el lindero. -En la tarde. -Son los Meyis, los que le sacrifican a Oduduwa. -Lleva ciento un caracoles. -Muy viejo, se le ponen picaduras de tabaco.

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05.- Aanki Arufin 06.- Aanki Ariwe 07.- Aanki Eluf

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08.- Aanki ew -Es el ms fuerte, vive en arrecife enorme. -El caballito del diablo, lleva uno en su secreto. -Es el Elew de Olokun, se le llama con Oro.

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09.- Aanki Otulaguema 10.- Aanki Aleyan [Aletan] 11.- Aanki Lokun.

Nota: Oro es una tabla de madera con forma de estras de pez, se le hacen nueve rayas de or y efn y se le da vueltas con un cordel sobre su cabeza. El suyere para llamar a Aankin: Eshu Aanki Leride Mamakea. Eshu Aye Mamakea , Eshu Aanki De Akike a aw. Suyere del lavatorio del awon: Aanki Aruda Wan Wan Yere Asheb Ifa Aruda. El verdadero rezo para levantar a un om de Elew es: ash To, ash Bo, ash Lona Ariku Babawa. Elew Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Alaguede Faray Akiko Atondele Moto Oy Yanwar -Lleva tarro de venado. -Tarro de toro negro. -Pata y ler de juta. -Ler de ey. -Hueso de ounk. -41 tierras.

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Eshu Faraye Ot de arrecife. Se carga con polvo de tarro de toro negro, la misma carga de Eshu Akache, pero hay que tener ler de akuk que se machaca y se liga con la carga. La que lleva es parecida a la Eshu Akache slo que no lleva los metales. Este Elew come eyel y para eso se coloca dentro de una palangana o vasija parecida con agua y se le da alrededor, despus se lava y se le da un jio jio y la eyel se manda al monte. Este Elew come ayapa, juta, ekute, maj, vive siempre detrs de chilekn de il. Se le sopla ot y ot kana ligado para que camine. Debe preguntarse bien antes de darle a una persona porque es de cuidado. Eshu Akate Este Elew vive en el mar, es muy peligroso, se monta en ot madreporita. Se le pone er, ob, osun, air, aikordi, tres atar, aar okn, atitn erita merin, atitn de chilekn il, un ikin.
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Lleva los siguientes igu: Majagua, yamao, vencedor, param, amansaguapo, cambia voz, hala hala. Lleva ilekn, ew ern, ew dundun, yerba de la nia, ew aguma, ew tomod, ot, ek, ey, siete granos de awad, tres centavos prietos, oro, plata, hierro, bronce, acero. Cuando se est montando se le da un pollo a la carga y se mete dentro. La masa se prepara con omiero y despus se monta el Elew, se lava con omiero y se le da un pollo, osiadi, jio jio y despus un akuk. Eshu Moto Oye Es un Elew que vive en el ro, es de masa. Primero se hace un Osain completo con todas las yerbas y con todas esas yerbas estrujadas se prepara el cemento, con las tierras de las cuatro esquinas y la arena y el yeso. Se le echa ralladura de veintin palos, azcar, et eled, ep, o, ot, er, ob kol, osun, air, ob motiwao, ob seco rayado, ler akuk, ilekn, hueso de pata de chivo, agua bendita, tres iwereyeye, tres atar. Se le da forma, se le pone cuchilla, mientras se monta hay que fumar tabaco. Despus se lava y se le da de comer un chivito, un akuk y una eyel. Eshu Akashe Este Elew es especial y se monta en una ot china pelona grande que se perfora para echarle la carga que es: Un ikin, er, ob kol, osun, air, ob motiwao, tres atar, tres iwereyeye, atitan erita meta, atitan shilekn il, oro, hierro, cobre, acero, plata, aluminio, bronce, ek, ey, ep, o, ot, or, efn, iyef, ilekn, aar okn, aar od, om Olofin, ew oguma, ew dundun, ew tete, ew ern, ew tomode, cordn de San Francisco, un real de plata, tres centavos prietos. Despus de cargado se le vuelve a echar ash, se le pone cuchilla y se cementa. Hay que sembrarlo en la ikok, que lleva la misma carga con un pedacito del peto de una ayapa. Carga izquierda: Tablita con los Meyis desde Ogunda Meyi hasta Oragun con Otura She y Ogbe Fun, atitn il Yew, de un bibijagero, un panal de abeja, tres pedacitos de id vegetal, azufre, igu tengue, jocuma, yamao, param, amansaguapo, guapie, cambiavoz, aroma, yo-puedo-ms-que-t; y se sigue con la carga normal. Se cierra, se le ponen siete caracolitos en la abertura a todo lo largo y lleva la cuchilla normal como todos los Eshu. Cuando se lava hay que darle un eyel en el cao. Es camino de Olofin y de Oduduwa. Despus se lava para darle la comida. Es capataz de Egun. Las tablitas se lavan con omiero y se rezan en el tablero. Ekubikegan Este es el Anima Sola en la tierra Arar y se monta con los siguientes ingredientes: 1ro-Aba eler Ik de Omokeker o de adolecente, pero que sea hembra y de la parte del cerebelo, ler de adn, ler de ektele y ler de owiwi.
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2do-Igu: Palo cocuyo, cuaba prieta y galn de noche.

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3ro-Ew: Galn de noche, yagruma y ateje, stos ew se van a buscar de noche. 4to-Inle: De la tumba de una nia, ilekn, de bibijagero, de una casa derrumbada, esto se coge de noche. Fabricacin: Lo que est enumerado con los nmeros 1, 2 y 3 en su orden numrico tiene que irlo colocando en sus manos, despus que ponga el nmero 3 tiene que coger hilo de todos los colores que se encuentren y se hace una maraa y con la misma se entizan todos los elementos en los nmeros 1, 2 y 3 y lo coloca en una igb con vino seco y procede a unir las distintas tierras utilizando vino seco y sangre de una pollona con la cual tiene que limpiarse antes de proceder a unir las tierras. Cuando las tierras estn bien ligadas y hmedas se hace una bola y se pone al sereno para que se seque y al otro da se liga con arena y el cemento para confeccionar el Anima Sola, para formarla hay que esperar a que comience la noche. Todo esto se realiza moyubando y llamando mucho a Egun. La cuchilla que lleva arriba con siete aber entizadas con hilo funfn y dundun, lleva ojos y boca de caracoles pero sin quitarle al caracol la parte de atrs. Cuando est terminado tiene que permanecer fuera de la casa, hasta que se le d de comer y entonces despus lo entra y vive dentro de una tinaja detrs de la puerta pero separado de los dems Elew y siempre tiene que tratar de andar usted slo con l. Comida: Se abre un joro joro en la tierra de un pie de profundidad y lo mete ah sin la tinaja, le echa encima ek, ey, ep, awad, o, amal y vino seco y se le da ob om tuto . Se tienen preparadas tres abeboadi dundun (pollonas negras) y se les sacrifica, luego lo tapa dentro del hueco y cuando lo tapa le pone las tres pollonas encima y les da candela a las pollonas encima de donde l est y al otro da por la noche lo saca del enterramiento y ah mete los restos de las tres pollonas y luego lo coloca dentro de la tinaja y lo entra para la casa. Lavatorio: El omiero para lavarlo nada ms que es de ew galn de noche y malva la de las florecitas amarillas. Eshu Laye Este Elew se confecciona con un caracol tipo cobo que se prepara como es debido, se lava con omiero y despus se carga. Lleva una eyel okun, un camalen, ler de akuaro, iy de basurero, afosh de e adi y de eyel sacada, tres ikin, bogbo Ileke, ek, ey, ep, veintin granos de awad , veintiuna atar, raz de peonas, atiponla, ceiba, lamo, prodigiosa, almcigo, polvo de o, atiponla, bledo blanco, caa brava, curujey, afosh de igu, amansa guapo, cambia voz, vence batalla, cocuyo, palo ramn, param, afosh de cedro,
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afosh de hojas de ortiguilla, pica pica, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa, tamo real, escoba amarga, ilekn, afosh de tarro de mal, ler de ounk, inl de bibijagua, ob kol, er, siete dilogn, que se le ponen con la abertura natural de Ay junto con el lagarto y la ler de la eyel okun. Cuando esta masa se prepara se le da una eyel okun y tres jio jio, un e con clara y yema y se cogen los okn y las elese que van a la carga. Eshu Laye. Otro Este Elewra se hace con un caracol, se lava con omiero y se hace con eyel macho, un camalen, ler de akuaro, tierra del basurero, cscara de huevo de adi y eyel que hayan sacado, tres ikines de Orula, cuentas de todas las clases, ek, ey, ep, veintiuna atar.

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Races de eweriyey, de atiponl, de aragb, de ew dundun, de almcigo, de yanten, de algodn, de bledo blanco, de caa brava, de curujey, de ikines. Palos de Amansa-guapo, de cambia voz, de vence batalla, de param, de cedro, ew in, cardo santo, pata de gallina, siempre viva, itamrreal, escoba amarga, pica pica, inl de ilekan, de bibijagua, de ok, ern mal y akuk, eyel obin, er, ob, kol, siete dilogn, que se meten por la abertura del caracol junto con l lagarto y la ler de eyel obin. Cuando la masa esta preparada se le dan tres jio jio y se utiliza de los mismos los okn y elese de todos tambin se le echa un e adi. Eshu Laye. Otro Este Elew se hace de un caracol que se prepara como es sabido, se lava con omiero, lleva un eyel okun, un camalen, ler de akuaro, inl de basurero, afosh de huevo de adi y eyel sacado, tres ikin, bogbo Ileke, ek, ey, ow, veintin awad , veintiuna atar, raz de iwereyeye, atiponla, ceiba, lamo, siempre viva, almcigo, polvo de yanten, o, bledo blanco, caa brava, curujey, afosh de igu, amansaguapo, cambia-voz, vence-batalla, cocuyo, ramn, param, cedro. afosh de hojas de ortiguilla, pica pica, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa, tamo real, escoba amarga. il de okn, afosh de tarro de mal, ler de ounk, inl de bibijagua, ob kol, er, veintiuna atar, siete dilogn que se le ponen en la abertura natural del Aye junto con el lagarto y ler de eyel obin, cuando esta masa se prepara, se le da una eyel okun y tres jio jio, aprovechando los okn y las elese, tambin y se le echa e adi. Eshu Laguana. Esclavo de Yemay Lleva un ot que hay que ir a buscarla al il de Olokun, se lleva una igba, ob preparado, maz fino, siete centavos, se llama y se le da ob dicindole para quien lo quiera, si se dice que si, se lleva la ot para la tierra y all mismo se le da jio jio meta, se le pone la juju de gunugn encima y se le da ek, ey, awad y se lleva para la casa con un poco de arena de mar.

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La carga que lleva: ek, ey, awad, siete atar, siete agujas, arena de mar, ilekn, il de bibijagua, flor de agua, atiponla, prodigiosa, cardo santo, curujey, cuaba, tengue, yamao, ramn, amansaguapo, cambiavoz, jiqu, jocuma, guayacn, las ler y las elese de los jio jio que se tuestan y se reducen a polvo, afosh de pica pica, de ler de akuk, de ayapa, afosh de e adi, tres ikin y se le enciende tres itan. Este es el Elew que todos los babalawo deben tener montado en su puerta, para que no entre og, ni basura; se prepara un hueco con cemento o se hace en un cajn fundido. Se lava con omiero y se carga con distintas monedas, inl del ro, del mar, de todas las provincias, limallas, piedra de imn, ler y elese de ay keke, un camalen, ler de akuk, de ounk, eyel, et, ek, ey, siete garabatos distintos, inl de siete tumbas, veintin mates, veintin ojos de buey, veintin guacalotes, tres tomates de mar, siete ikin, veintin alacrn, siete caballitos del diablo, siete caracoles de ib, siete dilogn, yerbas cogidas en el cementerio, veintiuna races distintas, veintin palos fuertes, opolop ep, ciento una atar gum, ciento una granos de awad, opolop or, opolop efn, eler de gunugn, un macacota, igoin, tres pedazos de ob con cscara, marfil, ncar, tres ler de tot, tres ler de ekute, un adn, un collar blanco y negro y un collar rojo y negro, se le puede poner ler de todos los pjaros que se consigan. Lo ltimo que se le pone son los palos y antes de cerrarlo se le pone un jio jio vivo. A este Eshu se le da de comer akuk que sea bien viejo. Eshu Alawana. Otro. Es el esclavo de Yemay. Se va a buscar el ot al mar llevndole a Yemay maz finado, siete centavos. Se llama a Eshu Alawana tres veces y se le da coco a la ot. En la casa se le dan tres jio jio y se pone encima una pluma de tiosa, ek, ey, awad, ek, atar meye, siete granos de maz, siete agujas, arena de mar que se trae con el ot, una flor de agua, atiponl, prodigiosa, card santo, curujey, bledo blanco, escoba amarga, mastuerzo, ew chewerekuekue, ortiguilla, ew in y bledo blanco finito. Races: Ceiba. Palos: Cuaba, tengue, yamao, jiqu, ramn, amansa-guapo, cambia voz, yaya y guayacn. Todos se machacan antes de montar Eshu Alawana. Las tres cabezas de jio jio se tuestan previamente. Eshu Lawana, Otro. Tambin se llama Alawana, Daralawana, Lania, Alabaoneu, Alone, Obaniwani y de algunas otras formas que son variantes de stas. En este camino de Eshu, es adulto, muertero, representa el infortunio y la desesperanza, es hermano de Eshu B. Vive en la sabana y se transforma en el Anima Sola. Alawana mata solitariamente y por hemorragia, que nadie puede curar, suele castigar a los burlones, desobedientes, frescos e irrespetuosos. Este Orisha es Arar y tambin se dice que es la madre de Elew.

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Carga del Elew de masa Alawana: Yerba garro, trece atar, tres peonas tostadas y aplastadas, una moneda de plata, mbar, coral, tres granos de maz tostado y aplastados, ojos de caracol, una cuchilla, una juju de aikordi y lo dems sabido. Eshu Laguana. El esclavo de Yemay. Otro Lleva una ot que hay que buscarla en el il de Olokun, maz fino, siete centavos, se llama y se le da ob dicindole para que lo necesita, si dice que s, se lleva la ot para la tierra y all mismo se le da jio jio meta, se le pone una pluma de gunugn encima y se le da ey, ek, awad, siete atar, siete agujas, arena que se trae de il de Olokun, una flor de agua, atiponla, prodigiosa, cardo santo, curujey, in, bledo blanco, raz de ceiba, palo cajo, afosh de igu, cuaba, tengue, yamao, ramn, amansaguapo, cambiavoz, jiqu, jocuma, yaya, guayacn, las ler de jio jio meta, se tuestan y se hacen afosh, se liga con afosh de pica pica, ler de akuk, ayapa, lleva afosh de e adi, tres ikin y se le enciende itan meta. Eshu Laroye La ot se va a buscar a la esquina, se llevar ek, ey, ep, atar, o, cuatro pedazos de ob con los que se pregunta a esa ot si es Laroye, si dice que s, se le darn los ingredientes ms un osadi. La carga lleva: afosh de veintin igu, de siete races diferentes, siete ew, siete ramas de pica pica, veintiuna atar, veintin granos de awad, bibijagua y su tierra, bogbo Ileke, inl de la iglesia, de il Oy, de cuatro esquinas, de il Olokun, de tarro de mal, de ler de akuk , ler y elese de ay, de cscara de e adi y de eyel sacada, tres dilogn, kol, er, air, inl de elese oke, de la ler de gunugn. A las masa se le da akuk dundun y ayapa, y las ler de ayapa y akuk van dentro. Se le da un jio jio en la esquina. Se le encienden tres itan. Nota: Todos los Eshu despus de montados deben llevarse a la manigua y all darle tres osiadi llamando con tres pitos de calabaza o de auxilio dejndolos un rato all. Todos llevan bibijagua y su tierra, afosh de pica pica, ikin, ew pata de gallina, agujas y deben hacerse los martes o los viernes. Eshu Laroye. Otro. Este Elegbara lleva una ot que se ir a buscar a la calle o a una esquina, se lleva ek, ey, awad, atar, ep, ot, o y una pieza dental de un cerdo y cuatro pedazos de coco para la ceremonia de la recogida. Se pregunta si es Eshu Laroye, si dice que s se le da un pollo all mismo. La masa lleva veintin palos, siete ew, siete races, veintin granos de maz cuentas de todas clases, principalmente de Shang y Orula; tierra de bibijagero, de la loma, de la iglesia, de la plaza, de las cuatro esquinas, de cangrejo, tarro de buey, bibijagua, crneo de chivo, polvo de gungn, cabeza y patas de perro, cscara de huevo de gallina, paloma, tres dilogn, kol, ob, er.

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Ceremonias de Eshu-Eleguara CAMINOS DE IF:y OCaminos DUN MEYIS


A la hora de montarlo se le echa bastante ep y la cabeza del pollo echa polvo. Se le da una jicotea y un gallo prieto en un cuarto oscuro alumbrado por una o tres velas despus de las nueve de la noche estando uno desnudo. Se canta tres cantos de Elegbaras; la cabeza de la jicotea y del pollo van dentro del mismo. Una vez terminado se saca a la esquina y se le da un pollito. Eshu Laroye. Ala-Roye. Otro Es la puerta de la calle del il. Vive detrs de la puerta delantera de la casa, en su propia casita con sus atributos es el que hay que saludar primero que a nadie, es ntimo amigo de Eshu el de la esquina, del Eshu de la sbana y de todos los Eshu. Se comunica con ellos en cadenas de chiflidos de uno para otro hasta que todos se enteran. A este comiln de chucheras, bebedor y fumador hay que tenerlo siempre contento, nadie debe tocarle su dinero, solamente pueden cogerle los nios sus caramelos y eso es bueno porque l se contenta. Hay quienes afirman que es un Eshu de la calle, otros dicen que es el de la esquina y otros que es el de la casa. Anda con Oggn y Oshosi. Carga de Eshu Laroye: Tierra de remolino, de cangrejos, tierra de las cuatro esquinas, yerba fina, yerba garro, tres centavos, trece atar, ash, una piedra china, una cuchilla, una juju aikordi, etc. Eshu Laroye. Otro Es un ot que se va a buscar a la esquina, se llevar, ek, ey, ep, atar, o, cuatro pedazos de ob con los que se pregunta si esa ot es Laroye, si dice que s, se le dan los ingredientes ms un osiadi; para preparar el Elew se utiliza afosh de veintin igu y siete races diferentes, siete ramas de pica pica y veintiuna atar y veintin granos de aguad. Eshu Mal Olofin le pidi a Orunmila Eshu Mal; este Elew le ense a Orunmila donde estaban las esquinas. Este Elew vive en el monte y lleva todo lo de Orunmila. Eshu de bolsillo Se amasa con chapapote, yeso, cemento, se le pone en medio limallas de plata, semillas de aj picante, ek, ey, awad, ep, o dundun y funfn, una atar; se apagan tres brazas de in y se amasan con ash. Se le pone una cuchilla, ileke y todos los odun de Eshu. Elew de defensa Se prepara con todos los huesos de gunugn, se mete en un barrilito y va al fondo del patio donde haya matas. Inshe Osain de Elew Para fabricarlo se coge un girito, tierra de distintas partes de la ciudad, lino de mar, de ro, achibata, flor de agua, ek, ey, tres granos de awad, siete atar, siete
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pedacitos de ob, raz de ceiba, atiponla, bledo colorado, cardo santo, misi-misi, vergonzosa, piedra de imn, limallas, amansa-guapo, cambia-voz, vencebatalla, param, vencedor, abrecamino. Todo se machaca junto con la tierra y se echa dentro del giro un poco con veintiuna bibijagua y su tierra y tres moscas cantridas. Se le sacar la lengua y los ojos a un ay keke y va dentro del giro, ler de ekute machacada, antes de terminarlo se lava un collar de Elew blanco y negro que va dentro del giro. Se le darn tres jio jio junto con Elew, se les cogern las lenguas, ojos, corazones y se dejan dentro del girito y se termina de cargar. Lleva ot, o, y come detrs de la puerta con Elew cuando se est haciendo. Eshu Oriyelu Se hace el mueco de aroma, este mueco lleva un girito en la mano como si fuera un Osain, lleva toda clase de materiales, o sea, el cameru de los dems Eshu, lleva gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de ologb, de ayapa, de et, ler y elese de gunugn, veintiuna atar, siete semillas de oguma, siete semillas de oriy, ichinchin de ot, inl de bibijagua, una bibijagua, alacranes, e adi y eyel, ichinchin de veintin igu. Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Egun, despus de cargado hay que volver a cargarlo y unyen con Egun akuk y eyel. Eshu Osika Este es un nio travieso, juega mucho con bolas de vidrio. Se hace de masa, dentro lleva siete bolas de vidrio de distintos colores. Una mano de dilogn, tres ikin de Orunmila, ler de arriero, de sabanero, de akuk, adems de los ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Labodi (Anagui) Laroye, el ot de este Eshu se va a buscar al ro pidiendole permiso a Oshn y llevandole una botella de o y tres pltanos manzanos. Se le da al ot un jio jio, una eyel, un pollo, ek, ey, awad, o, ep. Se trae y se dejan los animales all. Se trae tierra del ro y agua, en la casa se pone delante de Elegabara del aw y se canta tres cantos para Elegbaras. Se le sacan lo ojos y las lenguas a las tres cabezas tradas del ro y se le ponen arriba de Elegbaras del aw . Antes de ir a buscar el ot hay que tener sobre el Elegbaras del aw ler, ey, ek y un gallo que se le da despus al ot junto con el Elegbaras, al cual se le sacan los ojos, la lengua y el corazn y se pone encima de la ot. Para la masa se machacan todas las cosas anteriores con veintiuna atar, siete semillas de maravilla, siete granos de maz, cambia voz, amansa guapo, tres hierbas (ortiguilla, ew in, bledo colorado espinoso). Cuando se va a montar se le da una jicotea cantando siete cantos de Osain y tres de Elegbaras. Eshu Ajueleyo. odun Baba Eyiogbe Es el monstruo de este odun de If y para preparar su carga se realiza lo siguiente:
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Se prepara una palangana con varios caracoles y om donde se echa una anguila -Aja Ejo- y se deja que se muera y cuando esto suceda se le da eyel meyi a la ler; elese y okn de esas eyel van en la carga junto con la Ej Ej. El o, los caracolitos, il ikn, veintin ikin consagrados, er, ob kol, osun, ob motiwao, atitan enigbe, atitan Isale, medio y om ok, tierra de un pozo ciego, de una tumba de un presidente o general de la guerra, ler y elese de gunugn y de owiwi, veintiuna atar, veintiuna pimientas chinas, veintiuna pimientas de comer, veintiuna atar gum, ey, abagdo, ob, siete aber, siete anzuelos, una aikordi. Se le da a la masa un jio jio y un e adi. Este Eshu vive sobre una guataca que es donde recibe las ofrendas. Eshu Obasin Laye. Baba Eyiogbe Este acompaa a Oduduwa, vive dentro de igb que se siembra en una ikok. Es un caracol cobo que se adorna con una mano de veintin caracoles por su parte externa sobre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. Se lava antes con omiero de hierbas de Obatal, de este If y de Elegbaras y se le quita el fondo. La carga lleva: Aguema, ler de akuaro, tierra de un basurero, cscara de e adi y de e eyel, tres ikines, cuentas de todos los Santos, elese y okokn de eyel, ek, ey, veintin granos de agbad, veintiuna atar, races de ew Ory, atiponla, ceiba, lamo, prodigiosa, ew dundun, almcigo, jobo, yanten, bledo blanco (finito), bamb, curujey, algodn. Palos: Amansaguapo, cambiavoz, vencebatalla, cocuyo, ramn, param, cedro, ew ortiguilla, ew in, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa, tamorreal, escoba amarga, tambin lleva ilekn, inl de bibijagero y bibijagua. Rezo: Oche Bile Eshu Obasin Ley Och Omol laroke Ogb Sa Laroye... Eshu Agbanukue. Baba Eyiogbe Este es Arar, vive dentro de una cazuela tapada con otra cazuela. Carga: ilekan, tierra de la suela de los zapatos de quien lo recibe, ler ekute, akuk y ounk, tres caracoles de ojo, cuarenta y un caracoles, tierra de bibijagero, veintiuna atar, ek, ey, ep, ot, ot kana, juju gunugn, ler gunugn, de cotorra, frijoles caritas, kol, er, ob, osun, orogb, ann, arida, una ot de la loma, raz de aragb, jagey, jobo, veintin ew y siete palos, inl de bibijagero, bibijagua. Se hace una mezcla con tierra de un bibijagero, veintin atar, aceite, ep, amal, frijoles caritas, agbad, se le da un pollito negro, se desbarata con eso y se envuelve en ash funfn. En una canasta se mete un akuk y se amarra, a un chivito mamn se le dan tres vueltas y se entra en el cuarto. Se le da el chivito y el akuk al Elew, del aw echndole eyebale a lo del ash funfn, los animales se comen y las tres ler se ponen a secar. Se prepara la masa echndole a la del ash funfn todo lo dems y la ler.

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Se coge la ot y se hace la figura como es sabido. En la frente se le pone adems una campanita pequea con su badajo, en el occipucio un cuchillito y en el cuello los cuarenta y un caracoles. Se lava y se le da un akuk y un pollito. Para darle de comer se prepara una igba con siete atar, amal, ep, jere, ek, ey que se pone al lado de agbanukue y se le echa eyebale del pollo de ste, as como del chivo y del akuk. Las ler de estos se le mandan a Eshu a la loma. Agbanuku se cubre un ikok de barro y vive entre mariw. Este se cubre pues puede dejar ciego al que lo mira directo. Es la confianza de If. Eshu Emere. Ogbe Meyi Este es el Eshu que vive forrado de cuentas y caracoles. Baj a la tierra de Oshu Mare.

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Carga: lleva adems ilekn, inl de cementerio, Nigbe y aber, afosh eler akuk y ayapa, ob motiwao y tres ikin. Eshu Aelakete. Ogbe Di Este es un Elew Arar del odun Ogbe D. su base principal se hace colocando iy de ish con efn, se marca Ogbe D y ah se le da una eyel, se le reza el odun, se le echa osun, kol, er, ob, ler de ey, ler de Aggunomobirin, atitn enigbe, atitn de erita merin, ilekn, siete igu, siete iwereyeye, siete ew de Elew, una ot de las cuatro esquinas. Despus se hace la masa y se forra con ciento un caracoles. Eshu Wonke. Ogbe Roso Este es el Elew de la mentira, lleva tres caras y una carga por cada cara o sea tres cargas. Carga de la 1ra cara: Marfil, er, ob kol, osun, aragba, colmillo de tigre, espuela de gallo, iyef. Carga de la 2da cara: er, ob kol, osun, eregue, siete frijoles caballero, siete atar, siete pimientas chinas, hojas de copey. Carga de la 3ra cara: Azogue, aar okn, ilekn, tierra cuatro caminos. Se monta o se modela sobre ot de ro, la base es de pecho de ayapa. Antes de lavarlo se le da tres gorriones y las ler despus se secan se forran con cuentas de Elew y se le ponen. A este Elew se le encienden tres mechas una para cada cara. Antes de comer cualquier animal siempre antes hay que darle tres jio jio y despus el animal que sea. Eshu Elegua de Ogbe Roso La guadaa lleva tres agujas y una espuela de akuk y todo lo que lleva Elegua se le echa a la espuela de akuk.

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Una pluma de loro o de pavo real esta puede ser del cuello o de la corona del pavo real, el Elegua se monta sobre un carapacho de ayapa; y se cogen tres laquitas de espuela de caballero y pone a Baba Eyiogbe, Oberoso e Iroso Umbo, tres palos (cuaba, jiqui y migen), tres races (palma, algodn y ceiba), tres piedras (de imn, de china pelona y del mar), tres metales (oro, plata y cobre), tres aguas (del ro, del mar y bendita), tres picantes, tres atar, tres semillas de maravilla y aj guaguao, tres tierras (de la loma, de la plaza y de un banco o iglesia) il akn y despus se jura en tres lugares (monte, loma y manigua) y se le da jio jio en cada lugar que se jura. Nota: Despus que se le hacen estas tres ceremonias se lava y se le da de comer, este Eshu come pescado fresco, se hace en forma de pirmide de tres caras con nueve caracoles y las lascas que tienen los signos tienen que quedar de frente.

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Nota: Segn A.T.C. Eshu Obiwe. Ogbe Wale Este Elew se hace todo de bronce con cabeza desmontable con rosca, va sentado en una sillita de bronce con un bastn y todo va sobre un peto de ayapa. El ounk que se sacrifica se le ahma y se le lleva al monte. No come akuk. Carga: Eler de ounk, de eyel, ler de akuk, ler de Awansa, cuatro atar, raz de bledo blanco, ob, prodigiosa, ob motiwao, er, kol, azogue, ilekn, il ib, il okn, inl de enigbe, de palo. El bastn se le carga con eler de akuaro y de ey. Eshu Arerebi Oke. Ogbe Wale Este Elew es de ot de la loma, la que se busca larga y se cementa en la ikok y se adorna con cuentas de Elew y corona de Orunmila. En la ikok lleva: Eler de ey, de akuk, igu (vencedor, amansaguapo, palo santo), ew (yerba buena, pica pica, levantate), ek, ey, ep, awad, ot, er, kol, ob, osun. Es ladrn. Eleers de Elew. 42 cauris Eshu Agelo. Ogbe Yono Este Elew es un caimn que cuida la casa de Orunmila. Se monta en un caimn disecado. Vive sembrado en una ikok con tierra del cementerio, tierra arada, tierra de cuatro caminos, de la crcel, de la laguna, del ro, del mar, de un matadero, de una loma. La ikok va rodeada de una cadena. Lleva okn, oy y eler de akuk, tres colmillos de caimn, veintiuna atar, veintiuna ot china, veintiuna ot de la costa, siempre viva, yerba fina, un lami lami (caballito del diablo), un mate, er, kol, ob, osun, espina de caimn, bledo colorado, pata de gallina, helecho macho, raz de ceiba, mangle rojo, de jagey, igu (amansaguapo, vencedor, venceguerra, vencebatalla, param, yamao, cambiavoz), mirra, azcar prieta, tres azabaches, tres corales, tres mbares, oro, plata; se le ponen ojos y boca de caracoles, collar de semillas de pin. Su cuchilla lleva juju de aikordi y de gunugn.
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Se le hace un ashere de semilla de mamey que se rellena con huesitos de caimn o cocodrilo para llamarlo. Elegua de Obge Yono Oro, plata, carbn, carbn mineral, ler de akuk y un huevo de eyel. Nota: Segn A.T.C. Eshu Shiki. Ogbe Sa Se hace de masa, adems de los ingredientes fundamentales lleva tierra de cementerio, dos ikin de Orunmila, ler de ounk de ay, de agbido (cao) y mucho azogue. Va forrado de cuentas de Elew y de Orunmila. Eshu Kotero. Ogbe Sa Este Elew se hace de masa. Carga: ilekn, tres centavos, tres granos de awad mor, yerba garro, pica pica, pendejera, ek, ey, ot, ep, ob, trece atar, er, kol. La cuchilla va suelta en el ikok. Eshu Alailu. Ogbe Tua Este Elew se monta en una ot porosa, lleva once caracoles, tres granos de awad, ek, ey, ep, o, trece atar, tres uas de akuk, tres monedas, tres caracoles para ojos y boca, oro, plata, coral, er, kol, ob, osun, etc. La ot se cubre con cemento por la parte posterior a la cara donde se le ponen los once caracoles, lleva tres Oshosi en la cazuela. Es aw viejo... Eshu Obakere. Ogbetua Este Elew es un mueco de cedro. Se viste de pantaln de listados, de rojo y negro y guayabera blanca y se le pone sombrero de yarey. En la carga lleva: ler de gaviln, de gunugn, de ayapa, de ekute, de ey, de akuaro, siete atar, siete aber, tres caracoles, tres azabaches, oro, plata, cobre, marfil, azogue, raz de ceiba, de helecho macho, marpacfico, yerba fina, pata de gallina, bledo colorado, pica pica, prodigiosa, levntate, yerba garro, palos amansaguapo, vencedor, cambia-voz, vence-batalla, barre con todo, param, yamao; ek, ey, ep, efn, or, ot, ot kana, o. Se le pone once caracoles en la faja, su collar es de once cuentas rojas, once cuentas negras, once cuentas blancas y caracoles. Come ounk, akuk y ayapa. Eshu Beleke. Ogbe Tua Lleva una ot china chica, tres granos de agbad, trece atar, dos espuelas de akuk (cargadas con ek una y la otra con ey), tres azabaches, tres centavos prietos, tres Oshosi, er, ob kol, osun, orogb, tres caracoles para ojos y boca, una ikordi.

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Eshu Alamirabao. Ogbe Tua

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Mueco de cedro, come una juta keke, en la ler del mueco se pone un pedazo de eler, de Egun. Lleva iy de er, ob kol, osun, ob motiwao, arida, ann, oro, ler de gaviln, palo moruro, raz de veinte jobos, atiponla, todo se ruega en el tablero y despus se le adicionan los ingredientes fundamentales y se carga el agborn, se le sacrifica una eyel dundun y la ler, elese y okokn van dentro. Eshu Laroye Obaranke. Ogbe Ate Lleva: Tierra de remolino, ilekn, atitan de cuatro esquinas, yerba fina, yerba garro, yerba muequita, trece atar, tres centavos prietos, ob kol, er, osun arida, una ot china, una aikodie, tres caracoles para ojos y boca. Eshu de Ogbe She Tres bejucos pitahaya, angarilla y la que se da en las costas de las playas, una ot que se lavar en cuatro lugares diferentes a saber; en un pozo; en el ro; en el mar y en un charco o una laguna, una lasca de cuaba blanca, por un lado Ogbesa y por el otro lado Osaloforbeyo (por Ogbesa un ikin y por Osaloforbeyo la ot que se lavo en los cuatro lugares diferentes), diecisis lascas de palos con los Meyi, tres caracoles de Ocha y se cargan a saber, uno con kola y ler de egn, otro con obifin y ler de murcilago y el otro con ler de ayapa y er, espuela de caballero y espuela de caballero de jardn, ler de gunugn, ler de lechuza, arriero, carpintero, orille, sacu sacu y despus se le agregan todos los dems ingredientes que se saben, la corona es de aikordi. Nota: Segn A.T.C. Eshu Bole. Oyekun Meyi Es el guardiero de Egun. Este es el que acompaa a los Egun; para fabricarlo se busca un espejo sobre el que se echa la pasta de la carga que se confecciona con: Tierra del cementerio, azogue, nueve hierbas de Osain y de Egun (mar pacfico, algarrobo, albahaca, artemisa, maravilla, salvadera, rompecamino, quita maldicin y espanta muerto), tres palos fuertes (ramn, rompe-hueso y bobo); raz de ceiba, de moruro, de pino, nueve iwereyeye, nueve atar, nueve semillas de maravilla, tierra de las cuatro esquinas de la casa, iy de ler y canilla de Egun mokeker, un ikin ofo, ler de akuk y de eyel de Egun. Todo esto se envuelve en ash funfn y dundun y se cubre con la argamasa de cemento. Lleva tres cuchillas con tres juju de alakas. Los ojos y la boca son caracoles virados al revs. Si la ikok es para aw lleva atena de Egun pintada. Si es de iworo lleva la firma pintada que es para llamarlo. Eshu Itoki. Oyekun Wori Este Eshu vino al mundo junto con Nana Buruk. Carga: Canela del monte, palo vencedor, palo justicia, vencebatalla, yamao, alpiste, harina de maz, arroz, azcar, sal, polvo de oro y plata, precipitados (amarillo, rojo, azul, blanco), cuero de ey (maj), ew Osain, cascarn de ayapa,
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polvo de tarro de agbani (venado), tierra de bibijagero, de las cuatro esquinas, ler de gunugn, azogue, hojas de tabaco, tres atar, tres monedas, polvo de espuela de akuk, limallas de hierro. Eshu Lona. Oyeku Bika Este Elew se monta en una ot porosa. Carga: er, kol, osun, yerba (garro, muequita, levntate), tres granos de awad, trece atar, ek, ey, ep, or, o, tierra de las cuatro esquinas, una moneda de plata, caracoles. Nota: La cuchilla se le pone en un lado abajo de la base, arriba como sombrero se le pone un hilo de cuentas de Orunmila y otros cuentas rojas y negras. Eshu Alabona. Oyekun Bika A este Elew se le hacen dos caras. Carga: Yerba (garro, yerba fina, muequita), trece atar, un real de plata, ob kol, er, osun, aar od, tierra de las cuatro esquinas, ek, ey, ep. Se monta en una ot. Es familia de Alawana y se le pone una corona completa a cada cara. Eshu Mermaye. Oyekun Batrupon A este Elew se le hace la cabeza con ojos, odos y boca de caracoles, adems, se le pone tres caracoles en la base de la cuchilla que va sobre una ot troncociana de catorla, que se talla y adorna con diez caracoles en el cuello y veintin caracoles en la base. Se le da ratn en el monte despus de tener todos los caracoles en sus respectivos lugares. Despus el ratn se hace iy y se une al iyef, ler de ayapa, de judo, de egungun, palo vencedor, palo diablo, palo bobo, veintiuna yerbas de Elew, er, kol, ob, osun, azogue, ek, ey, ep, ot kana, o, veintiuna atar, veintin iwereyeye, veintiuna atar gum, azufre. Es el padre de los Elew. Hay quien lo considera ms viejo que Eshu Aagui. Es puerta y llave del cementerio y se usa para hacer dao. Eshu Elegua de Oyekun Trupon. Pelusa de ikin, mate rojo (lo blanco), raz de espuela de caballero, yefa del odun, esto se monta en una espuela de gallo, va a un lado de la corona que lleva tres agujas, dos anzuelos, la carga normal. Nota: Segn A.T.C. y Miguel Febles. Eshu Aagui Elufe. Oyeku Tura Este es Arar de la tierra Dassa, se le dice Poli. Se hace un mueco de palo de ceiba con cabeza y tronco, los brazos y las piernas se le hacen con la raz de la misma ceiba. Es hija de Olokun y Oy. Se mete dentro de una tinaja, se viste mitad rojo y mitad negro.
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Es seis meses bueno y seis meses malo.

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Secreto de la tinaja: Bolsa de los testculos del ounk que se le da a Elew que se carga con tinshomo seco, polvo de raz de ceiba, carbn de Osain, culo de tres caracoles, siete iwereyeye, lami lami, tres clases de pimienta, bano carbonero, gira, efn, aar okn, tierra escarbada por un perro, siete bibijaguas, sacu sacu, excremento de maj, tierra de un basurero, tierra del monte donde se haya dado una eyel a Eshu, kol, er, ob, orogb, amor seco, levntate, yerba garro. Esta bolsita se forra con dieciocho caracoles, primero se pone pecho de ayapa, encima la bolsita y se cementa. El mueco se barrena a todo lo largo, en el pecho lleva ar gungn mokekere, ar gungn eyel del monte, okn, ek entizado, con hilo dundun, funfn, pupa, azul, amarillo, verde y morado, sacu sacu, maw, levntate, tuata, siete palos de Elew, palo mata negro, palo bobo, iy de ar de arriero. En la ler lleva: Eler de eyel en polvo, de arar, kol, er, ob, osun, orogb, ciento un agbad, efn, ep, ey, arena de mar, azogue, tierra del cementerio, siete tierras de tres lugares, no puede faltarle la de las cuatro esquinas, ot, iyef de Oyekun Tesia, palo mata negro, palo bobo, plata, ceiba, treinta y dos azabaches, tres corales, siete semillas de tuata, un arriero. La comida es: ounk, akuk, adi y eyel. Cuando se sella el mueco se canta: Elegbaras Teweoni Lade Egun Oba ek awona Tewe Ni Lado... Aparte se le pone una ot porosa sin carga, con una cuchilla y una aikodie dogo aikodie. Esto es si ya no lleva su ot en el mueco. Cuando se pone el Egun se canta: Baba kuele egn mayare ni Elegbara egn. Elegbara baba kuele moyare ni Elegbara egn Elegbara baba kuele moyare ni Elegbara eee. Afefe moyare ni Elegbara layine iowaogo mobate logun Elegbara Egun... Consagracin de Aagui Eluf Despus de haber terminado de cargar el awon se lleva sin la tinaja a la orilla del mar, ah se le da ob om tuto y se le canta: Aagui Eshulona Olokun egn awona Aagui Eshulona... Despus se introduce tres veces en el agua de la playa con un cordel para sacarlo, cantando el suyere: om lawa Eshu Aagui om Alawa Olokun... Cuando se saca por tercera vez se para de espalda al mar, se limpia el mueco y se lleva sin mirar la casa, haciendole al mueco un paraldo con un jio jio y ste se deja ah, el jio jio. A los siete das se lleva el awona a un platanal, en el patio de la casa se ponen nueve capas de pltano con una itana y una flor blanca sobre cada uno. Se rezan los Meyi y se procede a llamar a Eshu Aagui Eluf con el suyere:
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Eshu Aagui Eluf Oba Eshu Aagui Ofetile om Dide Akori Eshu Mashe Mio. Baba om Mio... A continuacin se cogen tres pollitos de libra y media cada uno y se le dan el awona cantando: Eshu Aagui Eluf Ojapa Egn Kobodo Iya Ine Ojo Pa Ebara jio jio... Los pollitos se entierran rellenos y las eler de los mismos se ponen a secar y viven dentro de la tinaja. El awona duerme la noche en el platanal y al da siguiente se le da ob om tuto y se pregunta si se levanta ya, si dice que s, se lleva para la casa, se lava con omiero y se le da de comer. Este Elew come lo mismo ounk que juta, ahora lo que nunca le puede faltar es adi, pues come akuk por la cara masculina y adi por la cara femenina, adems come eyel funfn, se pone en un plato para que se le eche eyebale y sta se deja secar y se raspa y se hace iy, que se guarda por los seis meses malos de este Elew para que no traiga lo malo para la casa, este polvo se mezcla con efn y con iyef y se reza delante del Aagui y despus se sopla para la calle cantando: Eshu Aagui Mashe Mio Baba om Fishe om Mio. (Aagui no me hagas dao, un padre no le hace dao a su hijo.) Este Elew es bueno los seis primeros meses del ao y malo de julio a diciembre. Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso. Come todos los adimu que se le ponen a cualquier Elew. Se le reza con lo siguiente: Iba Aagui Bamakino Moyuba Elebaba Eshu Ona. En la tinaja se hace una cruz con efn con ey oro y efn con moruro. Se cubre con un caracol del santo cementado, esto es el cuatro viento de la cara de Aagui, esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problemas de enemigos que lo cercan o con la justicia, coge o Aagui, lo llama y vira la tinaja poniendo la parte del caracol frente a la pared, se encienden tres itan, se limpia con una eyel y se le da. La eyel se pregunta para dnde va. Eshu Larufa. Oyekun Bedura Este Elegbara es om de Ik y de inl. Es un mueco de dos cuerpos pegados por la espalda, uno es masculino y el otro femenino con sus senos y partes genitales bien definidas. Este mueco se siembra en una ikok tipo de freidera donde va su secreto. Las dos ler se barrenan para cargarlas con: ob motiwao, er, ob kol, osun, tierra del cementerio, tierra de lo alto de una loma, aari od, Ileke de bogbo osha, ew ern (pata de gallina), ew karado (canutillo), ew bure (levntate), iyef de Oyekun Bedur rezado, oro, plata, cobre, coral, mbar, azabache, tierra de una tumba de un omokeker.

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Ceremonias de Eshu-Eleguara CAMINOS DE IF:y OCaminos DUN MEYIS


Despus de cargada se lava con omiero de Elegbara, se lleva con la ikok al pie de una loma, con cuatro pedazos de coco, se le ponen a cada pedazo cuatro atar y una ot de la base de la loma (son cuatro ot en total). Dentro de una ikok se ponen los cuatro pedazos de coco con sus atar y sus ot y se procede a sacrificarle la adi dundun cantando: Eshu Larufa om ler Awa Iku ob ler Awa Iku Eshu Larufa om ler Oba Iku. Eshu la meta. Iwori Roso Este Elew se hace de masa. Lleva entre sus ingredientes corteza de iroko, raz de ceiba, de majagua, oro, tres monedas de plata, cogollo de palmera, ikin, ilekn, iyef, er, kol, ob, osun, granos tostados, diecisis atar, raz de cardn, tierra de la puerta de la casa, una ot del monte, tierra de bibijagua. Se le pone la cuchilla al lado y al montarlo se le confecciona un espaldar de caracoles. Eshu Bebelakenu. Iwori Ogunda Este Elew es un mueco de cedro al que antes de la consagracin se le da un akuk kikirik. La ler y okokn del mismo van en la carga con los dems ingredientes propios de un Elew, adems, lleva tierra de la sepultura de un niito con las iniciales del mismo y una cadena atada a la cintura del Elew. Eshu Niki Niki. Iwori Wosa Este Elew se hace de masa. Se le da ratn antes de lavarlo. Carga: ilekan, atar, tres monedas de plata, ekute, tres awad, trece atar, yerba garro, bledo rojo, muequita, una ot, tres caracoles, tres cuchillas, tres aikodie. Eshu Elegua de Iwori Tura Alaguano o Ayelu. Tarro de chivo, races de atiponla, rascabarriga, espuela de caballero, esta ultima puede ser palo, una lengua de gallo, pelusa de ikin (obin y okun ya se sabe), tres ot, tres metales, (oro, plata y cobre) o un kilo prieto, ler de egn, diecisis palos distintos con los Meyi, il akn, piedra imn, arriero, aura, lechuza, una pezua de pjaro fuerte, dos guadaas una para alante y la otra para atrs, pluma de ikodie y la otra de pavo real. Eshu Idena. Odi Meyi Este Elew lleva carga de marfil, coral, azabache, diecisis ot keke del mar y de color negro, diecisis ot keke del mar y de color blanco, tierra de la puerta de la casa, er, kol, ob, osun, ob motiwao, diecisis atar, oro, plata, diecisis ew de Elew, diecisis palos, ler de ayapa, akuk, de carpintero. Se forra con cuarenta y seis caracoles. Eshu Lamu Lamu Bata. Odibre Este Elew es el custodio de los tambores.
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Carga: ler de ounk, de akuk, de gallareta, de ey oro, de akuaro, er, ob kol, osun, ob motiwao, tres iwereyeye, tres atar, dieciocho culos de caracoles, cuatro ikin. Se forra de caracoles hasta la mitad y la otra mitad con gloria negras. Come ounk, akuk, gallareta y gallito del ro. Eshu Alufama. Oddi Roso Palo Santo Toms, garabato de apan, er, kol, osun, ob, ew espartilla, tierra de cuatro caminos, del cementerio, de una sepultura de obin cuyo nombre comience con E y termine con A, una moneda de plata, un aikodie, tres caracoles, un mbar, una ot (se pregunta), polvo de oro. La ot se pone sobre un carapacho de ayapa, encima del carapacho de apan, los ew, los palos, las tierras, los minerales y dems ingredientes y tierra de los pies de la sepultura. Despus se pone tierra de la derecha e izquierda de la sepultura. Eshu Jokoki. Oddi Ogunda. Este Elew es Arar (Dahomeyano), es el que guarda los secretos de los tambores. Se hace de piedra de arrecife alta y estrecha, cazuela y se le ponen ojos y bocas de caracoles. Eshu Atasho. Odi Trupo Este es un Elew Dahomeyano. Se hace de masa. Carga: Raz de abrojo, de palo ail, de ceiba, tres avispas, aroma, ua de gato, azogue, ep, or, efn, ob, er, kol, osun, ob motiwao, colmillo de caimn, tierra de la loma, arena de ro, del mar, ilekan, ew cardo santo, copey, carapacho de ayapa, tres aber, un cuchillo, juju alakaso. Eshu de Odi Fumbo Es Sibonoku camino Arar. Este Elew acompaa a Olopop en el carretn para buscar a los muertos. Se monta en un palo de guayacn. Lleva tapa rabo de ap, en su mano izquierda lleva un tridente y en la derecha un ap con tres mazorcas de aguado ia. Elew del Iroso Meyi Lleva cuatro caras, es de masa, lleva cuatro cuchillas distintas (una de cobre, una de hierro, una de acero y una de metal blanco). Se le echa en la abertura que tiene dentro, una tablita con el odun If Iroso Meyi, lavada y comida. La carga lleva: Cuatro ikin chiquitos lavados, de todas las clases de tierras, cuatro iwereyeye, cuatro atar, cuatro awad, cuatro pedacitos de ob, ep, et eled, o, or, ot, ek, ey, aar od, aar okn, om od, om okn, om oyouro, agua serenada, agua de la pila, tres ot kek, peto de ayapa, ilekan, e de adi kikirik, omiero, cinco centavos, un realito, una pieza de dos centavos, tierra de cuatro esquinas y de la puerta de la casa del que lo recibe. Se pregunta si esta carga eborda y si dice que no, se pregunta hasta completarla. A este Elew hay que darle un pescado fresco.

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Eshu Alayiki, Iroso Umbo

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Es el glotn de los Elegbara. Se necesitan tres ot dundun del ro, a las que se les sacrifica una ayapa y tres jio jio y se hace la masa. Las tres ota van incrustadas en la masa. Carga: Eler, okokn y elese de ayapa y los tres jio jio, er, ob, osun, orogb, ilekn, atitan de la loma y de las cuatro esquinas, ek, ey, ep, ot, o, ot kana, awad, un centavo, una semilla de aceituna, oro, plata, tres corales, tres bollos, tres pedacitos de pan, ew prodigiosa, atiponla, yerba fina, canutillo, picapies, levntate, yerba garro, raz de palma, de yaya, de jocuma, ateje, amanzaguapo, vencedor, cambiavoz, abrecamino, palo jicotea. A cada ot se le ponen tres caracoles y se forra de cemento con ochenta y tres caracoles. Es lo inesperado, la traicin, una vez traicion a su mejor amigo, osun para saciar egostamente su hambre de glotn. Es un nio turbulento, rumbero, glotn y bebedor. Eshu Kaika, Iroso Yekun Es un mueco de palo Ramn, hay que llevarlo a visitar siete cementerios y en cada uno se le da un jio jio y se cogen las ler y okokn. Cuando se va a hacer la carga se busca ler de akuk, de ay y okn y ler de los siete jio jio, atitan il, ibusun meye, er, ob kol, osun, ob motiwao, raz de malva blanca de las que crecen en las tumbas, ew levntate muequita, bejuco mow, siete iwereyeye, siete atar chinas, siete palos fuertes (se preguntan), azogue, ler de Egun, un ikin de Orunmila, culos de tres caracoles y dems ingredientes fundamentales. El mueco se hace hembra y se viste de varn. Eshu Unyolo. Iroso Di Este Elew se hace de masa. Carga: Tierra de las cuatro esquinas, una moneda de plata, trece atar, tres awad, yerba garro, atiponla, bejuco b macho, ek, ey, ep, er, kol, osun, ob, efn, una aikodie. Su cuchilla es un Oshosi. Lleva tres caracoles. Eshu de Iroso Tolda Tres kilos prietos, tres atar, tres aj, ek, ey, awad, epi, ew orille, piedra imn, il akn, gaviln (si es hombre uno y si es mujer pelusas), veintiuna lascas de palos y a cada una se le pone un signo, empezando por Baba Eyiogbe, el del padrino, el del Oyubona, el de uno, Iroso Umbo y Oberoso. Nota: Iroso Umbo en el centro de todos los signos, Eyiogbe va frente de Ofun, Iwori va frente de Oyekun, lleva una ot del mar, ot, o. Nota: El palo es de migen. Hay que saber montarlo porque puede volver loca a la persona.

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Eshu Ashikuelu. Ojuani Meyi

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Es el genio de la tierra, es el dueo de los minerales, se le llama con Oro, vive junto con odun Bele; adems es el jefe de los Egun. Vive fuera de la casa. Se confecciona un mueco de madera, con un solo cuerpo y dos cabezas, pues es bicfalo. Carga: Una ot de los cuatro caminos, igu espuela de caballero, rompe camisa y moruro. Es el Grama y levntate. Un ikin of lavado, ey mal, carbn de Osain, pica pica, veintin eslabones de cadena, ilekn, tierra del frente de una crcel, del centro de un monte, gungn de tigre, ler owiwi y de gunugn, marfil, todos los minerales, ler de ek baba, siete cuentas de Orunmila. Eshu Ashikuel lleva un bastn en el mueco colgado de la mano y es el compaero de Ashikuele que se llama Ashiakuab. Este bastn se hace de madera de iroko, la empuadura se barrena y se carga con rasura de colmillo de len y de perro, iy de eler de perro y maj, tierra del cementerio, er, ob kol, osun, arida, ann, ob motiwao, iy de ew abre camino, quita maldicin, pica pica, iy de igu huevo de gallo, vence batalla, guachinango. Este bastn come eyel dundun cada vez que come Ashikuel. Este Elew Ashikuel cuando va a comer a principio de ao se le sacrifica un ounk keke dundun que se lleva descuartizado en cuatro con una itan encendida. Es espiritual, fue el que cre el mundo y termin con el Diluvio. Eshu Alugbele. Ojuani Meyi Este Elew es un camalen. Lleva un lagarto, once semillas de tuata, siete clases de pimientas o agujas, siete iwereyeye, arena de ro y de mar, tierra del cementerio, de la loma, del monte, de la crcel, de cuatro caminos, iy de igu vencedor, amansaguapo, yamao, cambiavoz, yaya, sacu sacu, tengue, jocuma, raz de ceiba, de espuela de caballero, huevo de gallo, parra cimarrona, juan colorado, jaboncillo, abrecamino, tuata, mow, kol, ob, osun, azogue, tres mates. Al lagarto se le clavan nueve agujas. Se envuelve en hilo funfn, dundun y pupa, se envuelve otra vez en una hoja de parra y se coloca sobre un carapacho de ayapa y sobre ste todo lo dems, se le ponen virutas de madera. Eshu Elegu de Ojuani Meyi y Ogbe Sa El Elegua espiritual nace en Ojuani Meyi y termina en Ogbesa, se coge y se barrena [el coco] en un ojo y se le saca el agua y se rellena con azcar candy, piedra imn, harina de maz, ek, ey, piedra, pone los Meyi y se taponea con un tapn y sella con cera, tambin lleva azcar blanca. El coco cuando seco brillaba de noche y los Bokonus se asustaron en la oscuridad y llamaron a Orunmila y este cogi la ot y le cogi el ach de todos los Bokonus y se lo puso y as fue como el hombre es. Nota: La Guana, Lawana o Laguana trabaja con Ogue. Nota: Segn Miguel Febles y A.T.C.
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Eshu de Ojuani Chogbe

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Nota: Dos Osain y tres Elegua. Se hacen tres Elegua que van montado sobre la parte de abajo de un carapacho de ayapa que se cargaran iguales, se cogen cuatro jio jio que estn detrs de la gallina y se le da uno a cada Elegua sin cerrarlo o sea a la carga que tiene cada Elegua que son las mismas que tiene el Osain y de los tres jio jio se le da ey al Osain, las tres ler de los tres jios jios se queman y se le echan a la carga de Osain y el ltimo jio jio se le da directo a Osain y esta ler se quema y tambin se le pone a Osain, despus se sellan los tres Elegua y se termina el Osain, estos Eshu se pone uno atrs de la puerta, uno en un rincn y el otro en el otro rincn, si la persona tuviera un Elegua antes de estos tres Elegua se deja el que recibi primero detrs de la puerta y los tres despus se ponen en los rincones de la casa, como es natural si fuera Elegua de aw. Nota: Por ninguna razn o motivo se le sopla ot a estos tres Eshu, en su lugar se le sopla vino seco sin sal. A los tres meses la persona de haber recibido estos tres Eshu se le da una ayapa y un polln, hay que saber hacer est ceremonia, y con la ler de ayapa se pone a secar y despus de seca se carga por la boca con una raz de muereteputica, una raz de ceiba, or, efn y ach del ebb o del signo. Nota: Si la persona tuviera casa, este ltimo Osain se coge y se hace un hueco en la tierra y se entierra la ler de la ayapa con todos los ingredientes y se le echa o y se tapa. Estos tres Elegua es para quitarle el araye que es el Eshu Bara a la persona, el primer Osain es para que la persona se desenvuelva bien y el segundo Osain de la cabeza de ayapa es para mantenerse bien parado. Nota: Segn A.T.C. Eshu Mawani Lorun. Ojuani Tanshela Se hace de masa, se forran con cuarenta y un caracoles. Carga: aar okn, alacrn, ler et, ologb, gunugn, Egun elese y ler de ayanak, aguema, bogbo igu, veintin ikin, iroko, jobo, er, ob kol, ob motiwao, air, ann, osun. Al aw Oni Tanshela se le da un bao en el mar y despus otro con omiero de ew iroko y ew Okikan. A este Elegba se le sacrifica un ounk keke. Eshu Adawa. Ojuani Tanshela Este Elew se monta en una piedra china, no se le pone ningn tipo de carga. Se le da antes de lavarlo siete pollitos, uno cada da y se van para distintos lugares: 1ro manigua, 2do ro, 3ro mar, 4to cementerio, 5to cuatro esquinas, 6to loma y 7mo ceiba.

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La piedra se adorna con caracoles y cuentas de Elew y por corona se le ponen cuentas de Elew horizontales y un caracol vertical con una cuenta roja a la izquierda y una roja a la derecha mirndolo de frente. Eshu Arufin. Ojuani Bosa. El criminal Este Elew es compaero de Oro. Es un muequito que lleva, ojos y lengua de pargo, tres agujas, tres cuchillas, tres semillas de o, tres ikoid, aar od y de okn, hojas de pltano, kol, er, ob, osun, azogue, veintin palo (se preguntan), un ikin. Eshu Barabo. Ojuani Bosa Una ot porosa, kol, er, ob, osun, arida, yerba garro, levntate, bejuco mow, trece atar, ek, ey, tres granos de awad, tres granos de iwereyeye aplastados, ojos y boca de caracoles. La ot se busca alta y la corona se le pone virada hacia atrs. Come akuk y con las plumas de la cola se le hace un plumero. Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu Puede ser un caracol cobo en posicin horizontal o un bastn hecho de cedro que lleva la carga en la vuelta de la empuadura. Se monta a las doce de la noche. Carga: Gungn eler de Egun y elese Egun, eler de ounk, de akuk, tinshomo okun y de ounk, eler de gunugn, de adn, de eyel, de ek, de ey; bibijagua, tierra de bibijagero, siete centavos que se piden a distintas personas, ilekan, tierra de las cuatro esquinas, de la loma, de la plaza, de la iglesia, cscara de caracol machacado, cuentas de todas clases, juju de aikodie, tres caracolitos, ob kol, orogb, osun, air, siete aber, raz de atiponla, ceiba, palma, cocotero, jagey, jobo, iwereyeye, veintin ew de osha, siete igu, tres peonas. La carga se reza y se le da un tot, un arriero y un sij, se coge el cobo o el bastn y se le da tres jio jio, a los que se le sacan el corazn, la lengua y los ojos para echarlos hechos iy en la carga. Se lava el Elew despus de montado con veintin ew de osha. Eshu Alaketu. Ojuani Alakent. Otro Se monta en un caracol cobo o en un bastn de cedro, que vivir detrs de la puerta de la casa y se monta a las doce de la noche. La carga se confecciona con: gungn de ler y elese de Egun, eyel (ler), ler de akuk, de adn, de gunugn, eyel, ey, ayapa y de los jio jio meta que se le dan al bastn y al caracol. afosh del corazn, ojos, lengua y elese de tres jio jio antes mencionados. ilekan de ok, de erita merin, de la iglesia, de nigbe, raz de atiponl, ceiba, palma, malanga, jagey y peona, pica-pica, palmiche, e adi y de eyel sacada. A la carga se le adicionan bibijaguas y su tierra, siete centavos que se piden a personas diferentes, atar, bogbo Ileke, se adorna con tres caracoles. El bastn y el caracol cobo se lavan con omiero de veintin ew sin que falte ew tete y se le sacrifica un sij platanero o otro tipo de sij, un arriero y tres jio jio
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que se cogen las ler, corazones, lenguas y elese, se tuestan y van en la carga. Se le pone siete agujas y se le echa ob, er, kol, ob motiwao, arida, orogb. Bastn de Eshu Alakentu Un bastn de cedro o de jocuma, se carga a las doce de la noche, el bastn debe tener la medida desde el taln hasta la cintura de quien lo recibe, se carga en el mango del bastn. La carga lleva: gungn de ler y elese de eggn, de akuk, de ounk, de adn, de eyel, de et, de gunugn, ek, ler de ay, ad de agbayami, inl de bibijagua, plaza, loma, iglesia, cuatro esquinas, manigua, una bibijagua, ilekn, cscara de igbin, bogbo Ileke, aikordi, afosh de igu jagey, jobo, peona (semillas y hojas), races de siete igu fuertes, er, ob kol, air, osun naburu, or.

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Al bastn se le sacrifica en la playa, tot, arriero, sij y jio jio meta, de los que se cogen las ler, lenguas, corazones y elese y se tuestan y se reducen a iy. Al bastn se le cubre la cara con siete caracoles colgantes con flecos de cuentas variadas. Se lava con veintin ew fuertes y no puede faltar el iwereyeye y ew Tete. Este se desmonta por el aw a cierto tiempo cuando tenga problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de su casa. Los siete aber van para la cazuela. Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu. Otro Se monta en un caracol cobo, en un bastn de cedro que vive puesto en la puerta, se monta a las doce de la noche, el ash se hace con gungn de ler de Egun y gungn elese Egun, ler de akuk, de adn (murcilago), il de Olokun, ler de gunugn, eyel, ey, bibijagua y su tierra, siete centavos que se le piden a siete personas distintas, ilekn de oke, de esquina, de iglesia, de manigua, una pluma de loro, tres dilogn pequeos, bogbo Ileke, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, malanga, jagey, jobo, peona, elegue de oche, siete igu, tres peonas, a este bastn se le da un arriero, un sij, ob kol, er, palmiche, afosh de pica pica, se le da al caracol o bastn jio jio meta a los que se le sacan los ojos, corazn y lengua, los cuales se machacan y van dentro de la masa, con siete agujas, afosh de ler de akuk, de eyel, de ayapa, e adi, veintin atar, cscara de e adi y eyel sacado, despus de cargarlo se lava con omiero de veintin ew, sin que falte ew tete. Eshu Fete. Ojuani Irete Nace directamente de Oduduwa por mandato de Olofin, fue el esclavo que envi Oduduwa a la tierra para que acompaara a Ojuani Birete para tener el poder del ow, las obin y los aleyo. Y as crear la dinasta religiosa, para que su palabra no cayera en el piso. Come: eyel, akuk, owiwi, ayapa, etc. Nota: Para darle eyel hay que escribir la siguiente atena: I O I O I O I I I I O I O O I I I O I I I O I O

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Y se cubre con omiero y con colonia, al igual se hace cuando come owiwi.

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Carga: Un pedazo de arrecife, espuelas y pico de akuk, lino de mar, agua de ro y de mar, polvo de lechuza, juju de alakas, tres ikines, er, ob kola, osun, ob motiwao, azogue, ler de akuk, ler de ounk, ler de ayapa, ek, ey, agbad, Insu del aw, o, ot, ep, or, efn, oro, plata, marfil, tres centavos, atitan de la atemoleta, aari de ibu y okn, iyef rezado con los siguientes odun: Diecisis Meyis, Ojuani Birete, Oshe Tura y Otura She. Este Eshu come con: Shang, Olokun, Oduduwa, Osain, Egun y Orun. En la corona lleva: aikordi, juju de alakas, tres cuentas amarillas y tres cuentas verdes. Cuando se va a dar coco el agua que se utiliza es de mar. Eshu Oro Igu. Ojuani Enigbo. Ojuani She Este Eshu baj a la tierra con iroko, se hace de masa, se forra con diecisis caracoles, ocho para cada lado. Carga: atitan il, aragba, erita meta, erita merin, atar, aar od, ep, flor de agua, cedro, siguaraya, ew oriy, curujey, espuela de caballero, pata de gallina, guanina, kotoriye, escoba amarga, jagey, caimito, atiponla, oro, plata, azogue. Eshu Lalu Okirioko. Ojuani She Este Elew vive en la aragb. Es el centinela de iroko. Se hace de ot dura y se siembra en cazuela. Carga: Raz de aragb, de palmera de ikin, de majagua, ewegbara, ew tuata, ew mow, eler de akuk, de ounk, de murcilago, de owiwi y gunugn, ek, ey, ep, ot, o, tierra de cuatro caminos, de aragb, del cementerio, siete igu (se preguntan), oro, plata. Se le da de comer jio jio dundun y se le echan en la carga. Eshu Afra Mi. Obara Koso Este Elew trabaja en el aire. Lleva mueco, cazuela y veinte y cuatro caracoles. Primero que nada hay que prepararle la cazuela y para esto se lleva la cazuela con om, ek, ey, ep, awad, o, ot, ot kana, atar, eyel, kol, er, ob, osun, orogb, un jio jio, itan. Se va a una cueva de cangrejos y all se coge un poco de ilekan y se echa dentro de ikok. Antes de echarle el jio jio , se descuartiza en cuatro pedazos, se le da ob om tuto, se mete en el fango del cangrejo, se sazona con todos los ingredientes sealados anteriormente, se le mete los veinte y cuatro caracoles, se ahma con ash, se encienden dos itan y arrodillndose se canta: Afra Bae Oto er Noba Segundo, se lleva para la casa, se cementa y se siembra. El awona que lleva dos caras y que ya estar cargado por la ler con mow, levntate, pica pica, er, kol, or, orogb, osun, abagdo, o, ot kana, iyef, ep, tierra
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Ceremonias de Eshu-Eleguara CAMINOS DE IF:y OCaminos DUN MEYIS


de una loma, aar od y okn, oro, plata, marfil, coral, y azabache, eler de gunugn, de akuaro, de akuk, deid, tres aber, una ot de la entrada de la ciudad. Cuando come, se le prepara una cazuela pintada por fuera de negro a la que se le echa de todos los ingredientes antes mencionados menos ilekan y adems se le echa agua de la laguna, por la noche esta cazuela se pone en la acera y a Elegbara se le pone otra cazuela nueva para hacer de nuevo la ceremonia. En la cazuela se le ponen tres ek, pan, ek, ey, ep, vino seco y se tapa bien. Esta cazuela representa la vida de Eshu Afra Mi. Eshu Baraa. Obara Sa Vive junto a Shang, es un agborn de cedro al que se le da de comer apar meyi, junto a Shang. Las ler, okokn y elese se hacen iy para la carga con la raz de jobo, un ikin, tres caracoles, tres dilogn, tres azabaches, er, ob, kol, osun, ler de cuje de Shang y los dems ingredientes fundamentales. Eshu Agbo Baba Meleke. Obara Trupon Este Elew es muy indecente, se le llama Fotif-borracho-indecente. Le gusta mostrar sus partes cuando baja a la cabeza de Ados. Le gusta dejar ciego cuando no se le atiende bien. Se hace un mueco que debe ser con el pene erecto y se le pone una faldeta de mariw. Se barrena por la cabeza y se carga con tierra de las cuatro esquinas, de la puerta del cementerio, tierra arada, de la loma, oy de ounk, de akuk; tinchomo de ounk y de akuk; raz de gira, eler de ey (maj), un zunzn, una ot de la loma, er, ob kol, osun, oro, plata, cobre, tres caracoles, tres azabaches, se le pone pelos de obo Egun obin si es para un hombre y de oko Egun okun si es para una mujer. Este Elew come de espalda ayapa y akuk. Eshu Aw Ikogusi. Obara Tura Este Elew vino a la tierra acompaado de Olopop. Se hace con una ot porosa y alta que se siembra en la ikok. Antes de montarlo la ot y la ikok despus de llevarla con el correspondiente omiero se lava tres veces con ot y despus con vino seco. Carga: Eler de ounk, akuk, eyel, de ey, veintiuna yerbas de elewa, siete palos, tengue, yaya, jocuma, cambiavoz, marpacfico, palo santo, er, ob kol, osun, ob motiwao, ep, ek, ey, awad, granos variados, diez atar. Eshu Eluasama. Okana Meyi Este Elew es malsimo. Vive metido debajo de una loma de azcar. No se le mira, solamente cuando se le da de comer. Los Lunes se les echa encima un poco de et de la bodega. Vuelve al revs a la gente.
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Carga: Yerba pastilla, carapacho de cangrejo, aceite de alacrn, siete agujas, pica pica, egugun (okun u obin segn el sexo del que recibe), tierra del cementerio, veintiuna atar, veintiuna pimienta china, veintiuna atar guma, veintin iwereyeye, carbn de piedra, ilekn, ek, ey, ep, awad, veintin igu (preguntar cuales). Se forra por detrs con 101 caracoles, por el frente se le pone un aro o cerca de cuentas rojas y negras y lleva una cadena de plata. Ojos y boca de caracol. Eshu Elupe [Elufe] . Okana Logbe Este Elew se talla en una piedra chata que se cementa en la cazuela, sus ojos son dos glorias, vive lejos en el patio aparte en una casita. Es un Elew muy viejo, padece de canchila; se lava con empella de puerco. Su ofrenda preferida es el rap (tabaco en polvo). Este Elew no se lava despus de los sacrificios, se deja criar costra de grasa, de sangre y rap y el da de ao nuevo se raspa con el irof de Orunmila y esa costra se reduce a iy y es ms fuerte que cualquiera de los polvos de los mayomberos, su collar es de coral y azabaches. Carga: Ek, ey, ek, ot, ot kana, efn, kol, ob, osun, orogb, arida, ann, diecisis peonas, diecisis pimientas chinas, elese y eler de akuk, colmillo y pezua de cerdo, tarro de venado, ler de gorrin, de tomegun, de tojosa, de gunugn, de owiwi, de ayapa, tierra de las cuatro esquinas, de la loma, de la crcel, aar od y okn, fango de laguna, ilekan, rompezaragey, tuata, levntate, yerba garro, bejuco hogu, guizazo de caballo, jobo, raz de ew dundun, un mate colorado, un guacalote, un ojo de buey, una mano de ikin, palo param, cambiavoz, vencedor, amanzaguapo, vencebatalla, abrecamino, palo jicotea. Se forra la cazuela alrededor de la piedra con ciento un caracoles chiquitos y la cuchilla va puesta detrs de la ot. Eshu Kekite. Okana Sodde Este Elew es de la tierra Ilasso. Come perro junto con Oggn en la cuchilla de la lnea frrea. Es una ot porosa, se le pone en de ounk keke que se le da a la ot antes de prepararla. Carga: Un colmillo de perro jbaro, un colmillo de len, uno de tigre, tierra de la lnea frrea, de la ceiba, del monte, kol, er, ob, osun, marfil, oro, plata, azogue, tres semillas de ew dientes de len, tres mates, tres iwereyeye, tres atar, raz de ceiba, de majagua, de mamey, bledo colorado, levntate, diez del da. Todo se echa en la ikok y se cementa. Se le pone ojos y boca de caracol. Eshu Okubara Kerie Oluo. Okana Gio. Es una ot china de arrecife. Carga: Yerba garro, yerba fina, levntate, boca de apan, iy il apan, tres monedas (un centavo, cinco centavos, un real o peseta), trece atar, pecho de ayapa y dems ingredientes propios de Elew.
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Eshu Obayila. Okana Wori

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Debe ser de masa. Carga: Nueve clases de metales en polvo, azogue, dos palos de Elew, un palo de Shang, tierra del cementerio, de nigbe, aar od y okn, polvo de espuela de gallo, una aguja, cuatro alfileres, plvora, precipitado rojo, ocho gotas de agua de mar, siete gotas de agua de ro, kol, er, ob kol, osun, ot, o, ek, ay, ep. Palos: Vencedor, amansa guapo, abre camino, yo-puedo-ms-que-t, siguaraya, espanta muerto, tumba tumba, awad mor, tres clases de polvo de tarro (toro, chivo, venado), azogue. Eshu Aropiu [Arociu] [Apopiyu]. Okana Sa Es un mueco que se talla en madera de cedro y se le carga la cabeza. Carga: Raz de atiponl, de bledo colorado, de caa brava, tierra de cuatro caminos, aar okn, de od, azoque, er, ob kol, osun, siete palos de Elew, siete ew, siete monedas de veinte centavos, un carbn de piedra, carbn vegetal. Su corona es de juju de akuk. Vive en el lindero. Eshu Oniburu. Okana Ka Se monta sobre una guataca pequea. Acompaa a Orishaoko. Carga: Palo majagua, er, ob kol, osun, ob motiwao, ew levntate, muequita, ilekn, aar okn y od, ler de akuk, et de eled, de la bodega, ep, ey, iy, iyobo, carbn de piedra, abagd, siete igu de Elew. A este Elew se le hacen tres caras. Eshu Olorun Geyimbo. Ogunda Bede Este es el guardin de los secretos de Olofin. Es un mueco que se siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de veintin caracoles y diecisis ikin y un frontil de agbani. El mueco se barrena por la cabeza y sta se carga. Carga: er, kol, ob, osun, ann, orogb, ob edn, aragba, tierra de la cima de la loma, eler de tocororo y de eyel, de akuk, oro, plata, palo puesta del sol, raz de iroko (de ceiba), de palma de ikin, ew atiponla, akoko (mamoncillo), marpacfico, fruta bomba (ew ikepo), raz de akun (palo jicotea). Eshu Iyelu. Ogunda Biode Este Elew es de los Aluf, vive entre el cielo y la atmsfera es mensajero de Olofin, vive en el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eler de eyel, de akuk, tarro de agbani, tierra distintas (veintiuna), raz de tres matas de cedro, tierra de tres matas de cedro, er, ob kol, osun, ob motiwao , arida, once atar, once iwereyeye, marfil, mbar, caracoles.

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Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, veintin palos, siete ew de Elew (preguntados), se le ponen ojos y boca de caracoles. Eshu Ariwo. Ogunda Di Este vive en un mueco que se talla en un madero de jagey macho. Se le barrena la ler donde se coloca la carga. Carga: Eler de adn, de ey, de ologb, de ek, de ey, de akuk, de ounk, siete tierras distintas (se preguntan), er, ob kol, osun, arida, ob motiwao, hiedra, ew ashori, ew gbar, ew mow, yerba garro, tete, gugu, atiponla, azogue, veintin igu, atar, veintin iwereyeye, ek, ey, ep, ot, ot kana, efn, oro, plata, bronce, coral, mbar, azabache, marfil, un ikin.

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Despus de sellado el mueco, se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le pinta la siguiente atena de If; el fondo de la cazuela se divide en cuatro partes, en el cuadrante superior derecho Oshe Tura, en el cuadrante superior izquierdo, Ogunda Dio, en el inferior derecho, Otura She y en el inferior izquierdo, Okana Osa. Dentro de una cazuela se le pone el mueco macho de madera de jagey cargado, se va al pie de una mata de croto donde se abre un hueco y se entierra y a los veintin das se saca. El mueco antes de ponerlo dentro de la cazuela para proceder a su enterramiento se envuelve en mariw. A los veintin das se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. En el hueco se da un akuk con ek, ey, ep, ot y bogbo tenuyen y se entierra todo ah. El mueco (malaguidi) Elegbara se lava con ew awad y se le da de comer juta. Al mueco se le cuelga de la cintura una faja de siete caracoles, vive vestido de mariw, es ruido. Eshu Agoweye. Ogunda Leni El Olo que haga este Elew tiene que darle de comer a Shang et meta, cuando termine de matar al Olo tiene que hacerse paraldo con una osiadi, azogue, param, yamao, siete medios, siete centavos, veintiuna atar de guinea que se machacan y que se liga con los dems ingredientes de la masa. Lleva un ot keke, que se pone primero a comer con Shang. Cuando se va a hacer este Elew hay que hacer paraldo, al que lo recibe con jio jio meta los que al momento se queman y se hacen afosh para agregarlo a la masa. Eshu Wasankio. Ogunda Leni Carga: Eler de ayapa, tres espuelas de akuk cargadas, una con ek, una con ey, y la otra con ew dundun, tres caracoles, tres azabaches, tres reales, er, kol, ob, osun, orogb , arida, ob edn, yerba garro, levntate, tete, atiponla prodigiosa, muequita, bledo blanco. Lleva de base pecho de ayapa. Las cuchillas y las aikodie se ponen en distintas direcciones, este Elew come para nacer ayapa.

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Eshu Bibakikeo. Ogunda Leni

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Este Elew vive al lado de la laguna, come comidas cocinadas, una ot de la orilla de la laguna, se le cementa con la cazuela. Carga: er, kol, ob, osun, enu, frijoles tostados en polvo, ler de akuk, de ayapa, dos ojos de buey, raz de ceiba, de yamao, de iroko, resina de mata de maran, ilekan, aar od y okn. En su secreto lleva una flecha de Oshosi en la cuchilla con sus correspondientes plumas, lleva tres ikin. Eshu Lonkoyiki. Ogunda Kana Este Eshu es de la familia de Alayiki y vive y come en los quicios de las puertas. Cuando va a comer lo hace en una batea de yagua de palma. Se le pone al lado una eler de juta. Carga: Tierra de los cuatro caminos, de un bibijagero, de una iglesia, de la plaza, de la audiencia, de la crcel, de un hospital, er, kol, osun, ob, arida, bejuco mow, pica pica, levntate, vencedor, abrecamino, jagey, carbonero, santo tengue, yaya, eler de ayapa, palo de jicotea, una ot de la sabana, iyef, veinte y nueve monedas distintas que se cogen en cambio de siete bodegas distintas, agua de lluvia, de ro, de mar, agua bendita, ep, ot, ot kana, o, once atar, once iyere, ilekan, et eled. Se confecciona de masa. En la corona lleva tambin juju de owiwi. Este se entierra antes de que salga el sol en una encrucijada por siete das. Al sacarlo, ah se le echan tres pollitos (jio jio), ogued, awad, ot, etc. Despus en la casa se le da ayapa, akuk yeku. Eshu Oka. Ogunda Masa Este Elew es de masa, lleva la carga fundamentalmente de todos los Elew ms tres pedazos de panqu, se le pintan lo siguiente: En uno Oturashe, en otro Ogunda Masa, y en otro Osh Tura, lleva diecisis atar, diecisis centavos y va vestido con diecisiete caracoles. Eshu Labolarinde. Ogunda Masa Carga: Ew mala cara, ortiguilla, candelilla, bledo colorado, cardo santo, mastuerzo, hojas y vaina de pica pica, siete palos, entre ellos la aroma, siete races, tres ikin, eler de ayapa, ob, er, kol, osun, iy de ler de ounk, de akuk, tierra de bibijagero, ilekan, tierra de la plaza, del cementerio, de una calzada, de una loma, de una manigua, siete bibijaguas, jio jio en polvo, ame volador. Este Elew lleva en la parte superior dieciocho caracoles y tres de ojos y boca, que hacen veintiuno en total. En la corona lleva siete agujas. Eshu Aleta. Ogunda Kete Carga: Adems de los ingredientes fundamentales, lleva tierra de la puerta de la casa, una semilla de ew ayo, tres manises, raz de cardn, dos ojos de sij, bogbo
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ere tostados, veintin ew, veintin igu, se le da un jio jio que se mete en la cazuela, se le pone ojos y boca de caracoles. Como todo lo de Elew. Eshu Alejan. Ogunda Kete Este Elegb es de masa Carga: Semilla de ew Ay, tres ames, raz de cardn, dos ojos de sij, veintin ew, veintiuna igbin, se le da un jio jio que se mete en la cazuela y se le pone ojo y boca de caracol. Eshu Ibanla. Ogunda Kete Este Elew se hace de tres lajas de Aagui. Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo, un atar, un grano de aguja entisada con el secreto, yerba garro, pin africano, muequita, er, ob kol, ob, osun. Se une la ot con cemento y las puntas de estas tienen que quedar separadas, tres cuchillas, tres aikodie. Eshu Irola. Ogunda Kete Este vive en un muequito de dos cabezas y se siembra en una tinaja, se pinta con efn y ot cada vez que se le da de comer, en cada brazo lleva un garabato, uno de yamao y otro de abre camino. La tinajita lleva en el fondo cementado un ot de Elegb y veintin caracoles. Carga: Er, ob, kol, ob motiwao, manteca de bodega y de puerco que se le echa bien caliente, ek, ey, iyef, siete hierbas de Elegb, polvo de marfil, pedacito de zurrn. Come akuk, eyel, nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo de l se lava una ot de sbana que es la que se le pone en la cabeza y vive al lado de la tinajita. Lleva tambin dentro de la tinaja un cuchillo de Elegb suelto y al mueco se le pone el collar de madera al cuello y una cadenita con siete piezas de Oggn. Eshu Iyelu. Ogunda She Este vive en un muequito de dos cabezas y se siembran en una tinajita. Se pinta con efn con ot cada vez que se va a comer. En cada mano lleva un garabato, uno de yamao y otro de abrecamino. La tinajita lleva cementado en su fondo una ot de Elew y veintin caracoles. Carga: Er, ob kol, ob motiwa, ot, efn, manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente, ek, ey, eler de mayito, iyef, siete yerbas de Elew, siete palos de Elew, oro, plata, coral, azabache, mbar, polvo de marfil, un pedacito de zurrn. Este Elew come akuk y eyel. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo de l se lava una ot de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja.

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Ceremonias de Eshu-Eleguara CAMINOS DE IF:y OCaminos DUN MEYIS


Lleva tambin dentro de la tinaja una cuchilla de Elew suelta y al mueco se le pone un collar de bandera en el cuello y una cadenita con siete piezas de Oggn. Eshu Oyu Osa. Osa Meyi Carga: Un espejito, una freidera, nueve ew de Osain y nueve de egn (mar pacfico, algarrobo, albahaca, artemisa, abre camino, quita maldicin, espanta muerto, salvadera) (granada, levantate, parra cimarrona, jaboncillo, amor seco, malva cochinera, ortiguilla), palos (astronoma, aroma amarilla, caa brava, param, ramn, vencedor, ciguaraya, cambia voz, rompe hueso, almacigo, tengue, bobo, moruro, jocuma, amansa guapo, caballero, cana, jiqu, guayacn, cedro, yaya), diecisis ikines lavados, huevos de gallo, tierras (loma, monte, crcel, campo, plaza, cuatro esquinas de la casa, ro, ceiba, tumba de un presidente, laguna, cuatro caminos), om oyupe (agua serenada), diecisis ot dundun il Olokun, peto de jicotea, cinco centavos, un real, oy mal (ojo de buey), carbn de Osain, pica pica, ilekan, gungn de tigre, ler de lechuza, ler abo, siete cuentas de Bab, dos cuentas de Orun, dos cuentas de Orula, siete anzuelos, cuero yoy, ler ayaku, tres guas de calabaza, una mano de caracoles para adornar la freidera, agborn de cana cargado por la ler. Carga ler agborn: Nombre y apellidos del que recibe, ek, ob kola, osun, ob motiwao, ek, ey, aguad, ep, iyef odun rezado, oro, plata, ler de eyel Egun, ler akuk Egun, coral, azabache, marfil, afoche de raz de ceiba y de pino, nueve semillas de maravilla, veintiuna atar, pica pica, once semillas de tuata, un capullo de algodn. Funciona con Egun, Oddua, Shang y Osain. Come: Aunk, akuk, ek. Eshu Ashiyelu. Osalofogbeyo A este Elew se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrs de la puerta de la calle. Se coge un pedazo de cedro junto con un e adi y se ponen con Yemay, junto con el que lo va a recibir que estar arrodillado y se le dar eyebale de eyel al interesado de modo que esa eyebale caiga tambin sobre el trozo de cedro y se canta: Piriti onad alaro Osalofogbey. A la persona en su ler se le pone or, efn, juju de eyel, se enciende una itan delante del palo y se pone un coco de agua, al rato se le retira a la persona lo que se le puso en su ler y se manda a que le ponga dentro de una iglesia, pero previamente se le coge a la eyel la eler, elese y okokn y se ponen a secar. Carga: Eler, elese y okokn de la eyel machacado, cuatro atar, raz de bledo blanco finito, o, ew dundun, ob, er, kol, orogb, arida, osun, tres aikodie, un ikin, Ileke de Bab y dems ingredientes propios de la carga de Elew, esta carga va dentro del mueco que se manda a hacer con el tronco de cedro que se barrena en la eler y en la espalda, lleva cuchilla, diecisis Ileke de Orunmila, siete aber, o dundun y funfn.
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Para llevarlo se pone solo en un ikok, debajo del mueco y sin que nadie le vea el e adi y el ash de Osalofogbey. Cuando se va a entregar al interesado se manda a que se bae con el omiero con que se lav a Elew y despus se le ruega la eler con una eyel funfn de modo que la eyebale tambin caiga sobre Elew. Para levantar a la persona que est arrodillada se le canta: Ofere meme ayaba dide ofere meme ayaba did Ofere meme kukute aye adifafun timode Ofere meme ayaba did ofar did ofar ayaba did Ofere meme kukute ayo adifafun tomod Ofere meme ayaba dikio

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Eshu Agriyelu. Osalofobeyo Este Elew es hijo de Nanu y Olofin, hermano de Azon, donde Nan por tenerlo se abri el vientre con una espina de aroma y Olofin creyndola enferma la desterr a la tierra de od Nil, viviendo entre alacranes machos en la orilla del ro. Este Elew vive en un mueco con dos cuerpos adosados que se tallan en palo de aroma. El mueco se barrena por la cabeza hasta el tronco, entonces se le da un eyel funfn al mueco dejndole caer la eyebale desde el ler sobre el mueco. Lo primero que se prepara es la ikok y esta se unta de aceite de alacrn y se le ponen siete alacranes vivos, una ot plana de ro, encima de esta un e de eyel al que se le abre una piterita con una espina de aroma y se le echa yef de Oshe Tura, Osalofobey, Okana Fun, Baba Eyiogbe. Se ruega ese iy y se echa dentro, adems aserrn de palo mata negro, se lacra con e de eyel, se pone al sol durante tres viernes, se pone debajo del sobaco y al tercer viernes se pone dentro de la ikok y se cementa. El mueco se carga aparte y se mete en el cemento, lleva dos tipos de carga, una en el tronco y la otra en el ler. Carga de eler: Iyef, ler de eyel, or, efn, ek, ey, awad, orogb, kol, er, ob, osun, ann, plata, oro, ot, ot kana, bano carbonero, amansa guapo, abre camino, tengue, yaya, botella, huevo de gallo, raz de ceiba, de iroko, de jagey, rompesaragey, levntate, mow, pica pica, yerba garro, atiponla, bledo colorado, diecisis atar, diecisis pimientas china, diecisis pimientas de la costa, ilekn, polvo de la casa donde vive Olofin, cscara de igbin, et eled, om od, om Olofin y se encola el hueco con un taco de madera. Carga del tronco: Las vsceras secas de la eyel, azogue, seis atar, aar od, tierra de un pozo, de una casa en ruinas, de los cuatro caminos, aar okn, de la manigua, de una loma, de la plaza, del cementerio, kol, ob, ekr, osun, ann, ek, ey, ep, awad, or, efn, siete yerbas de Elew y siete palos de Elew. Para lavarlo se prepara un omiero con todos los ew de arriba, con eso se lava primero el aw despus el Elew.

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Para entregarlo se lleva al lado del ro y ah se marca en la tierra los odun de If Baba Eyiogbe, Oshe Tura, Osalofobey, Okana Fun, Osa Wori, se tapan con hojas de gira y sobre sta se pone la ikok de Agriyelu, se arrodilla delante del aw, coge la eyel la mata y echa eyebale para que caiga desde le ler. Este Elew se viste de listado azul, negro, rojo, se le pone una faja, de veinticuatro caracoles con siete hileras de caracoles de siete cada una que son cuarenta y nueve mas los veinticuatro, son un total de setenta y tres caracoles. Lleva sombrero de yarey. Cuando se lava la ikok se le unta aceite de alacrn al mueco por una cara y por la otra manteca de cerdo. Tiene awona, es espiritual, fue el que cre el mundo despus del diluvio. Forma de montarlo para obin Lleva todas clases de materiales, o sea, los que llevan los dems Elew adems de un gungn de Egun, ler de ey, de apar, de ologb, de ey, veintiuna atar, siete atar gum, setenta y un iwereyeye, cscara de ashishi, de ot igbin, ilekan, il kukubol (tierra de un bibijagero), ler de ayapa, siete akeke (alacranes), siete ashishi il Yew, veintin igu (se preguntan). Este Elew antes de cargarlo hay que llamarlo y darle de comer con Egun. Despus de cargarlo hay que volverlo a lavar. Come con Egun akuk y eyel, adems de su comida en la orilla del ro. Este Elew es hijo de Manu y de Akekeojogon om Atidiy. El rey de los alacranes. Eshu Zanbeto. Osalofobeyo Este es Arar, trabaja de noche y es el cazador de Egun. Se dice que lo mismo vive como perro, gato, cangrejo, ave, etc. Es acrbata, es como un Chichirik de Elew. Vive en un mueco de moruro que se viste desde el cuello con mariw y se pone sombrero de yarey. Come de noche gallo y juta. El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa, dejando que la eyebale caiga dentro del hueco del mueco. Carga: kol, er, ob, efn, osun, azogue, diecisis atar, siete mates, diecisis peonias, eler de carpintero, de gaviln, de sij, tierra de siete calles distintas, ew oriy, gar, iwereyeye, levntate, cuero de leopardo o tigre, siete palos fuertes, eler de ay y de ologb, ilekn. Este Elew lleva un farolito colgado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche se le echa al farolito el aceite de alacrn, ame volador, hojas de alacrancillo. Se enciende y se llama. Eshu Griyelu (otro). Osa Lofogbey Se confecciona un mueco con palo de aroma al que se le pone un girito en la mano como si fuera de Osain cargado con la comidilla de los otros Eshu y adems
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lleva un gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de ologb, de ay, de ayapa, de et, ler y elese de gunugn, veintiuna atar, siete semillas ocuje, de oguma (maravilla), siete semillas de koto orill, cscara de palo mata negro, inshinshin, inl de bibijagua, una bibijagua, alacranes, e adi y eyel, aserrn de veintin igu. Antes de cargarlo, hay que llevarlo y darle de comer con Egun; despus de cargado, hay que volver a llevarlo y unyen con Egun akuk y eyel. Eshu Yelu. Osa Loforbeyo El nico que tiene que vivir detrs de la puerta. Se confecciona con un mueco de cedro, se pone delante de Yemay, se le pone e adi, se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemay y del mueco y se canta: Piriti Piriti om dilara Osaloforbey, om dilara piriti piriti aronagada om dilare Osaloforbeyo. Se pone en la ler de la persona juju de eyel, or, efn y se enciende itan delante del mueco; junto al mueco se coloca un coco de agua al poco rato. A la eyel se le saca el corazn y la lengua y se ponen a secar y se reducen a iy y se liga con cuatro atar y afosh de raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob kol, ep , orogb, air, osun Naburu, tres juju de aikodie, ek, ey, tres granos de awad, cscara de e adi y eyel, cuentas de Bab, un ikin, se le pone una cuchilla en forma de lanza con siete aber que se amarra con hilo funfn y dundun, diecisis cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa, tambin lleva okn de adi, afosh de pica pica, ler de akuk y ayapa. El mueco lleva un vaso que sirve de tapa a una freidera que lleva adentro el e adi que se puso delante de Yemay. El mueco se lava con cuatro yerbas de Bab y con el agua de coco que se coloc delante del mismo con la cual se hace omiero. La freidera en que va el e adi se llena de om con ash de Osaloforbeyo, la cabeza del mueco se raya con todas las cargas en la que se hace un hueco lo ms hondo posible. Cuando se va a entregar a Elew se encienden tres itan y se arrodilla al que lo recibe delante y se le da una eyel a su ler de modo que la eyebale tambin caiga encima de su Elew y se canta: Piriti Piriti om Dilara... Para levantarlo se canta: Dide Dide Afereguegue Dide Afereguegue Ayaba Dide... La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav a Elew despus de la eyel a la ler. Eshu Yelu. Osa Lofogbeyo. Otro El nico que tiene que vivir detrs de la puerta. Se manda a hacer un mueco de madera de cedro, se pone delante de Yemay, se le pone e adi, se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemay y del mueco, mientras se hace esto se le canta:

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Piriti om delera Osalofobey, om de lera piriti, amenagara que de lara, Osalofobey...

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Se pone en la ler de la persona juju de eyel, or, efn y se enciente una itan delante del mueco, junto al mueco hay que poner un coco de agua, al poco rato se le manda a que se le quite la rogacin y se manda a que se ponga en la puerta de una iglesia, a la eyel se le saca el corazn, los ojos y la lengua y junto con la ler se ponen a secar y se hacen polvo, y se liga con cuatro atar y afosh de raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob kol, er, orogb, air, egn maboru, tres juju de osadi, ek, ey, tres granos de awad, cscara de e adi y eyel, se hace una masa y se le ponen cuentas de Obatal, un ikin, se hace una cuchilla en forma de lanza con siete agujas, se amarra con hilo dundun y fun fun, diecisis cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa. Tambin lleva okn e adi, afosh de pica pica, ler de akuk y ayapa. El mueco lleva una base que sirva de tapa a una freidera que lleva dentro el e que se puso delante de Yemay, el mueco se lava con cuatro yerbas de Obatal y con el agua de coco que se puso delante del mueco, con la cual se hace el omiero, la freidera donde va el e va llena de om con ash de Osalaforbey; para rellenar el mueco con toda la carga se le hace un hueco en la cabeza, lo ms hondo posible, cuando se va a entregar Elew, se enciende itan meta, mientras estn encendidas se arrodilla a la persona delante de su Elew y se le da una eyel a su ler de modo que la sangre caiga encima de su Elew, mientras se hace esta ceremonia se canta el suyere: Piriti om delara... Para levantarlo se canta: Ayab digde orifigugu allarb digde ofiriguegue mallarba dige... La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav Elew, despus eyel a la ler. Eshu Okuande. Osa Wori Este Elew es de la tierra de Ewad. Es custodio de los tamboreros de Olokun. Es un macuto que vive sembrado en una tinaja. Carga: Cuero de tigre, idun ar, ler de cerncalo, de gaviln, hocico de ratn, eler de gallareta, de siguapa, de caimn, de tiburn, sacu sacu, er, kol, ob, osun, arida, ob edn, palo cambia voz, tengue, jicotea, junco marino, mangle rojo, vencedor, puedo con todo, ramn, palo jobo, ew maravilla, iwereyeye, sargazo, pica pica, pierde rumbo, oriy, tuata, un coco avellanado, un coco del brasil, un coco de mar, piedra de carbn, una ot del fondo del mar, azogue, siete atar, siete aber, siete iyere, siete atar gum, tierra de una cerca, de las cuatro esquinas, de la playa, de la crcel, aar okn y de od. La eler de Egun se forra de caracoles y en lo que son las rbitas se le ponen dos macutos hechos de yerbas bruja y lagaa de aura y oy de akuk, de pargo, de lechuza, forrado de cuentas verdes, azules, rojas y negras. Esta eler se siembra en la tinaja.
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Eshu Deke. Osa Juani

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Este Elew vive en la freidera metida en la canastica, se le hace frontil de piel de leopardo con veintin caracoles. Es una ot que se barrena y se carga con er, ob kol, osun, ann, orogb, tres iwereyeye, tres atar, e iyeres planas, oro, plata, cobre, un coral, tres monedas, un mbar, un azabache, tierra de la loma, del cementerio, de cuatro caminos, del monte, de la crcel, aar od y okn, tres guas de mata (boniato, calabaza y amansa guapo), siete yerbas (mow, pica pica, garro, levntate, yerba fina, frescura, bejuco ub), veintin palo (se preguntan), ilekn, eler de leopardo, de arriero, sinsonte. Esto despus se forra con cemento y se le incrusta veintin caracoles.

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Cuando es de cabecera, a la persona se le prepara una faja de saco con el forro rojo y con veintin caracoles. Eshu Bankeo. Osa Kuleya Vive en el pie de una mata de ator, es un bastn de la raz de esta mata. A la raz del ator se le da un akuk, entonces se corta el pedazo de palo que se va a tallar, se coge una guabina se le mete el pedazo dentro dndole un jio jio dentro de ella y despus se pone todo a ahumar y a los siete das se saca un trozo de madera, se talla el bastoncito con cara alargada e il (tatuajes en la cara), se barren y se carga con eler de akuk, de ey oro, de jio jio, de Egun mokekere, diecisis atar, ob, er, kol, arida, osun, tierra del cementerio, tierra de la entrada y salida de la ciudad, ew e igu de Elew (preguntados). Este bastoncito se forra con cuentas de Orunmila y se le pone un collarcito de bandera. Vive detrs de la puerta. Eshu Koima Koima. Osa Ure Este Elew se hace de masa. Carga: Ek, ey, aar okn, trece atar, iwereyeye, yerba garro, ew dundun, bledo colorado, dos granos de awad, un anzuelo, un peso plata que se pega en la base, dems ingredientes propicios de Elew (preguntados). Eshu Alimu. Osa Rete Este es un Elew Arar poderossimo que trabaja con Adae [Anade] (Oy). Es una cabeza de madera tallada de majagua, sus ojos son caracoles. La cabeza se barrena o se talla hueca, la que se carga con: er, ob kol,ob motiwao, osun, tierra del cementerio, aar od y okn, ler de ratn, de ey oro, de gallinuela, una sigua, ame volador, ew aguinaldo blanco, gira y peregn, lino de mar, ek, ey, ep, o, ot, siete awad, siete atar, siete iwereyeye.

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Eshu Bi. Ika Meyi

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Este Elew vive entre los matojos. Es un nio hermano de Akongoriy. Una ot del monte. Carga: Ew ern, frescura, ortiguilla, yedra, tres guas de elegued, iwereyeye, tierra de la loma, ilekn, kol, er, ob, osun, orogb, ler y patas delanteras de ayapa, tierra de la crcel y de las cuatro esquinas, nombres y apellidos de la persona que lo recibe. Una mano de caracoles, ler de ay. Se lavan los pies a la persona y con esa agua se lavan los caracoles. Se le echa ew oriy y al prepararlo se le da eyebale de akuk que despus se lleva relleno al monte (esto antes del lavatorio). Este Eshu es el de las esquinas y se dedica a hacer maldades. Es hermano de Eshu Lawan que est en la sabana y en todas partes. Eshu Bi lleva a las gentes desde las esquinas hasta donde est el Anima Sola, de noche para que las mate en silencio. Eshu Bi, jefe de los Ibeyis o jimaguas es inmejorable cuando le da la vena por proteger a su om Balaey es como su hermano Arar. Eshu Otrupon Bekongua Nota: Elegua come conejo para salvar a la persona. Nota: Segn Miguel Febles. Eshu Ayankolo. Otrupon ao Este Elew vive en la loma. Es destructivo. Vive fuera de la casa. Se hace de masa y va forrado de cuatro filas de caracoles que son dieciocho en cada una y en la cuchilla lleva cuentas de Elew y Orunmila. Va sembrado en la cazuela. Carga: Oro, plata, cobre, plomo, iyef, eler de akuaro, de gunugn, de cao, una de aikodie, eler de akuk, de ayapa, raz de gira, de iroko, raz de china, siete bibijaguas, ek, ey, ep, awad, tres atar, tres iwereyeye, eler de adn, de frailecillo, tierra de bibijagero, de una loma y de cuatro caminos, ew atiponla, tete, prodigiosa, palo de domador, palo San Manuel y palo jicotea, kol, er, ob, osun, arida, ob motiwao. Eshu Akesa. Otrupon ao Este Elew es de madera con caras de maj. Se lava con empella de cerdo. Carga: Colmillo de jabal, eler de iguana, de adn, ob, osun, er, oro, plata, coral, mbar, azabache, tierra de la casa, ilekn, aar od y okn. Lleva base de peto de ayap.

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Eshu de cabecera de Otrupon Sa.

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Una espuela de gallo y esta se carga con una lombriz de la tierra y se tapa con il akn, la guadaa se hace con una pluma de gunugn, una pluma de pavo real de la corona, una pluma de gallo, tres agujas y diecisis cuentas, la carga consta de carpintero, raz de tostn, raz de espuela caballero, ler de ayapa, ler de gunugn, lo de adentro de un mate rojo, un grillo prieto, dos pelotas de il akn. Una con un aj picante y la otra con tres atar machacadas, diecisis lascas de llamagu o de nigen y los diecisis odun. Nota: Eyiogbe delante, Oyekun detrs, Oragun a la derecha e Iwori a la izquierda de uno. Tres pedacitos de piedras distintas, casa de abejas, rasura de venado de la punta, ojos de un pescado, lengua de gallo, ame volador, ler de egn, ek, ey, ob, kola, un er, un ikin, 26 granos de maz crudo y tostado, tres kilos prietos, Oromi. Nota: Este es el nico Elegua que lleva Oromi los otros Elegua por ningn motivo se le echa al igual que el mamatete. En la frente de este Elegua se le puede poner siete peonias como vestidura y esta vestidura es por Irete Tura, los dos aj picante se le echan enteros, si es obin, pelusas, y si es okun ya lo sabe. Nota: Segn A.T.C. Eshu Layibori. Otrupon Birete Este Elew es una ot que se siembra en ikok y se le pone encima de igu de mangle patabn, el que se forra con ciento un caracoles. Carga: ilekn, tierra de bibijagero, de la crcel, de la puerta de la casa, del cementerio, de la escarbada de un perro, de la escarbada por una gallina, de las cuatro esquinas, del monte, aar od y okn, azogue, oro, plata, cobre, coral, mbar, azabache, marfil, carbn de piedra, siete iwereyeye, veintin atar, veintiuna pimientas chinas, ew muequita, levntate, mow , garro, bledo colorado, quita maldicin, ortiguilla, races y hojas de veintin palos, tres ikin, ler de akuk, de ayay, de ey, de ekn, de gunugn, de owiwi, de sij. Eshu Otrupon Fun Tres races de atiponla, murcilago, oro, plata, cobre, limallas de acero, piedra imn, piedra del cobre, obifin, kola, er, gaviln, orille. La corona lleva una pluma de akuk y de pavo real, se tefan los Meyi y el odun y despus se lava con croto (ew de las alturas). Eshu Acoco. Otura Meyi Este Elew es el que preside el cambio de las horas del da a la noche y viceversa. Carga: kol, er, ob, osun, orogb, tierra de las cuatro esquinas recogidas a las doce de la noche y a las doce del da, ilekn, un almanaque hecho cenizas, un centavo, cuatro palos de Elew, ew de Elew (se pregunta el nmero), azogue, agua de
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mayo, iwereyeye, una semilla de aceituna, de ame, de maravilla, raz de diez del da, eler de siguapa, eler de cerncalo. Al prepararlo se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego y despus de lavado y el da antes de entregarlo se le da un jio jio a las siete de la maana, un akuk a las doce del medio da, una eyel a las siete de la tarde y un jio jio a las doce de la noche. Eshu Awala Boma. Otura Meyi De este Elew se dice que baj con el lucero a la ceiba. Este Elew juega con los signos de nacimiento de cada aw y se le echa del signo para completar el secreto de la carga. Se coge un trozo de palo de ceiba, se barrena por el centro y se coloca dentro de la ikok y ah se le echa er, kol, ob, osun, ek, ey, efn, iyef de los metales del nacimiento del odun, se cementa el agujero y la ikok, encima se le hace una eler con su corona, dos ojos de caracoles y la boca con cuentas de Elew. El tronco se le adorna incrustandole veintin caracoles. Eshu Aronika. Otura Di Este es el guardin de Olofin en la tierra Iyeb. Es un Elew muy fuerte. Vive en un mueco en el tronco de una mata de guacamaya francesa y va sobre una base de madera. El mueco se barrena y va cargado por el cuerpo y cabeza. Se le da un akuk keke (gallito kikirik) al mueco. Carga: Veintin ew y veintin palos de Elew (se preguntan), oro, plata, cobre, er, ob kol, ob motiwao, arida, ann, orogb, ob edn, raz de ikin, de ceiba, de iroko, azogue, mate, cuentas de todos los colores, un ikin, un caracol, ek, ey, ep, aguagd, ot, ot kana. Este lleva en la mano un bastn de moruro [marab] y en la otra palo jiqu en forma de medialuna. Este Elew come akuk kek (gallo kikirik). Es brujo. Eshu Lode. Otura Roso Carga: Raz de yerba hedionda, de ceiba, de jagey, eler de pavo real, de agbani, veintin atar, veintin iwereyeye, er, ob kol, osun, arida, tierra del cementerio, de la plaza, rastro de buey, azogue, oro, plata, coral, mbar, azabache, tres centavos prietos, tres monedas de cinco centavos, una peseta, palo rompe hueso, palo santo, palo vencedor, igu esboni, egbaro, mow, ek, ey, ep, ot kana y una ot de la calle a la que se le da jio jio y va dentro. Eshu Abarikoko. Otura Juani Este Elew lleva un pito y un tubo. Carga: Un e adi frtil, veintiuna juju de distintos pjaros, incluyendo el loro, cuentas de todos los santos, eler de gunugn, cscara de e adi y e eyel, iy de tarro de mal, siete aber, er, ob kol, osun, ob motiwao, siete palos, siete ew, oro, plata, azogue, tres caracoles, tres azabaches. Eshu Soyikini. Otura Bara Una mano de ikin de If, una mano de dilogn, una ot (se pregunta si es Elew y el come con eler del interesado). Se lleva a la manigua con ayap, jio jio y eyel.
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Se machaca hueso de gunugn, cscara de e adi sacado, veintin palo rayado, una igbin machacada, limalla de varias clases, tierras de todas partes, raz de ceiba, aroma, de atiponl, de bledo rojo espinoso, ew de Elew machacados (siete), sangre de dentro del If del aw. Cuando se va a hacer el Elew se coge un e adi criollo y se pone dentro, ler de ounk, veintin atar, ek, ey, ep, tres alacranes, una osiadi jabado que se limpia con el interesado y se le da al Elew del aw y se coge la ler, en y okokn para hacerlo iy y ponerlo en la carga, cuentas de todos los santos, eler de aur y de akuk. El huevo se desbarata en la masa y se canta tres cantos de Elew. Adems lleva azogue de espejo, ortiguilla, pica pica, bibijagua, con su tierra y dems ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Oloyo. Otura Ogunda

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Es un ot, se le pregunta el camino. Adems de los ingredientes fundamentales de Elew; ew yamao, jobo, pica pica, ew ern, tres centavos, tres granos de agbad, tres pedazos de akar, siete cuentas verdes y siete amarillas, carbn de una cazuela de Osain, juju de tiosa, de akuk, etc. Se monta en una mueca de cedro que se carga por la cabeza. Eshu Alawanulese. Otura Sa Es de masa. Carga: Yerba garro, tres atar, tres iwereyeye tostadas y aplastadas, una moneda de plata, mbar, un coral, er, kol, ob, osun, air, tres agbad mor aplastados, tres caracoles y dems ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Ejo Kusile. Otura Rete Es hermano jimagua de Eshu Laroye. Se monta en un mueco hecho de palo sabic. Carga: Ler de akuk de Elegbara, ew muequita, levntate, yerba garro, yerba de Oshn, bejuco lechero, raz de palma, de jagey, de moruro, murcilago de mar, murcilago comn, aar okn, atitan nigbe, de las cuatro esquinas, ilekan, once atar, once pedacitos de ob, once iwereyeye, ek, ey, ep, agbad, o, ot, una ot pequea del monte, etc. Siempre come invitado con Laroye aunque el mismo come directamente jio jio meta que despus se mandan para la calle. ot il nigbe. Otro Eshu de Otura Rete. Este Elew se monta en una ot que se busca en la calle o en una esquina. Carga: Veintin igu, siete ew, siete races, tres vainas de pica pica, cuentas de Shang y Orunmila en la corona, tierra de un bibijagero, de una loma, de la playa, de cuatro esquinas, tarro de buey, polvo de gugugun, eler y elese de eyel y de adi, eler de jio jio meta y dems ingredientes fundamentales de Elew. Se le da una ayapa y un akuk dundun y se le enciende tres itan despus de las nueve de la noche. Las eler de estos van a la carga con tres cuentas de Elew. Todo esto se hace de noche, desnudo el aw. Despus se le da un pollito en la
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esquina. Para buscar la ot en la esquina se lleva ek, ey, agbad, ot, un colmillo de cerdo y un pollo que se da y se pregunta, se recoge la ot y todo lo dems menos el pollo y se recoge tierra de alrededor de la ot. Eshu Obina. Otura Fun Este Elew es de la tierra Ekoi (Carabal), se dice que acompaa a Orunmila a sacar del pozo el espritu de Ireme Akurumina Atare Ngongo Iy. Se monta sobre un espejo al que se le pone su firma; Esto va sobra un carapacho de ayapa donde se escribe: Osh Tura, Otura Fun y Otura She. Y sobre ste va la carga: ilekn, eler de ey oro, de ayapa, de ey, er, ob kol, osun, air, ob motiwao, sobre esto va el espejo y encima del mismo veintin palo, siete tierras distintas, oro, plata, coral, azabache, marfil, siete ew de Elew, veintiuna atar, veintin iwereyeye, veintiuna pimienta china, veintin atar ashori y por ltimo se le echa ep, manteca de bodega y de cerdo bien caliente, se le sopla ot y se cubre con cemento, lleva ojos y boca de caracoles con su correspondiente corona y se le rodea con un cinturn o frontil de piel de leopardo con veintin caracoles. Lleva un okpuele y cuatro ikin. Come akuk funfn y cuando sea para trabajar malo se le da akuk dundun. ot il od. Eshu Efisa. Otura Adakoy Este tambin es de la tierra de Ekoi o Carabal. Se dice que es muertero, o sea, que trabaja con los muertos. Va sembrado en cazuela y se le dibuja la siguiente atena de If. + O I I I O I I O + O O I I O O I I + I I I O I I I I + O O O O O O O O

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+ O I I O O I I I

Sobre la atena, despus de rezados los odun se ponen nueve de ob con ep y atar ashor y ah se le da de comer una ek pequea y un akuk. La sangre se deja secar y sobre esto se mete el secreto que es as: Una ot del monte, eler de Egun mokekere, eler de akuk y de ek que se le dio de comer, azogue, er, ob kol, osun, ob motiwao, ob edn, aar od y okn, tierra del cementerio, siete yerbas de Elew, palo de siguaraya, vencedor y malambo, siete atar, ep, ot, ey, oro, plata, ilekn, veintin medios y dems ingredientes fundamentales de Elew. Despus se cubre todo con cemento. Lleva dos cuchillas con tres aikodie cada una. Se le cubre la espalda con veintin dilogn y lleva ojos y boca de caracol. ot il Nigbe.

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Eshu Ogoego. Irete Untelu

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Lleva bogbo ot, igbin, bogbo Ileke, ey, diecisis iwereyeye, ler eyel, e adi, ler de Agema, de ey, ot pupu, bogbo eshishi, veintin igu, ay keke, ek, ey, ep, tres jio jio, tres macaos enteros, tres igbin enteros, toda clase de limallas. Del ay keke, se coge eler, elese y okokn. Para montarlo si se puede dar eyebale de ay kek mucho mejor. Los igu principales son: Moruro, pierde rumbo, aya, guao, etc. Este Elew se lava solo y tambin vive solo y nunca se le roca ot por la maana. Cuando se le da unyen se le roca vino seco. Cuando se va a hablar con el mismo se le roca buches de agua. Se enciende por la maana con lmparas. Vive sobre tierra de cementerio y cuando va a comer come sobre la misma. Come osiadi meta, akuk keke -kikirik- y eyel de vez en cuando. Siempre llevarle algo a la esquina. ot il Ik, ot il erita meta. Eshu Akogelebiyu. Irete Untelu Este Elew es muy peligroso por lo que hay que atenderlo muy bien, pues cuando se disgusta trae a la polica a la casa. Para prepararlo se va un viernes con akuk, ek, ey, ep, ot, al pie de una mata de pino, ah se llama varias veces, se le da ob om tuto a un pedazo de raz, despus se le da akuk, se corta ese pedazo de raz y all se deja el ek, ey, ep, agbad, ot. A la raz cortada se le da siete jio jio. Este pedazo de raz va dentro de una cazuela cementada a la carga, previamente se le echa las ler de los siete jio jio, tres iwereyeye, tres atar ashor, tres atar, siete tierras distintas, oro, plata, azabache, er, kol, orogb, ob motiwao, arida, ann, osun, ob edn y dems ingredientes fundamentales de Elew. A este se le pone una corona y ojos y boca de caracoles. ot igu pino, raz igu pino. Eshu Akere mewe. Irete Yero Este Eshu es la rana. Es el custodio de los secretos de Orun trabaja con Asikuel. Se hace de masa y se forra con ciento un caracoles. Carga: Eler de akar (rana), eler de owiwi, de adn, er, ob kol, ob motiwao, azufre, rompezaragey, yerba de la sangre, tinshomo, akuk, colmillo de tigre, tengue, yaya, guayacn, ew tostn, atiponl, peregun, tuata, levntate, mow, garro, ilekn, atitn de la loma y de la crcel. Eshu Lade Akongo Riye. Irete Lazo Este Elew vive metido entre las races de jagey y a la orilla del ro. Ot il ib, igu jagey. Para prepararlo se le da un jio jio al jagey y se corta un pedazo de esa raz y tambin se coge la ler de ese jio jio y esto se une a un ot de ro con er, ob kol, osun, ob motiwao, arida, eler de ayapa, diecisis atar, ek, ey, ep, awad, veintin ikin, guayacn, tengue, quiebra hacha, levntate, atiponla, tuata. La cuchilla va entizada con pita de corojo con osun y ey oro.
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Elegua de Irete Guanguan

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Pica pica, ler egn, carbn, dos lenguas de akuk, una lengua de chivo, ler de ayapa, y una ot que se coge a la orilla del ro debajo de una mata. Nota: Segn A.T.C. Eshu Aberikukeye. Irete Tura Carga: Ler de ey, ceniza de cuero de tigre, er, ob kol, ob edn, siete igu fuertes, siete ew de Azonwanu (preguntados), ilekn, oro, plata, dos huevos de ayapa y ler y dems ingredientes fundamentales de Elew. Se le da et a Shang y el cuero de esta junto con la ler se queman y se echan en la carga y adems lleva siete tierras distintas, dos ikin, veintin iwereyeye, veintiuna atar, veintiuna semillas de tuata, cuero de manjuar. Eshu Alowana. Irete Unfa Este es un Elew Arar. Es muy poderoso, es de los ms viejos. Vive con SegbLisa. Hay que ir a buscar el ot al monte con un pito de calabaza. Carga: ilekn, inl Nigbe, inl igu arab, tres ikin, cuatro caracoles, cuatro azabaches, marfil, ek, ey, ep, osun, kol, ob motiwao, siete palos, veintiuna yerbas y dems ingredientes fundamentales de Eshu. Se forra con siete caracoles y cuentas de Obatal y come akuk funfn. Eshu Afra Loli. Irete File Es de masa, la base es de peto de ayapa y lleva su correspondiente corona, ojos y boca son de caracoles. Carga: Yerba garro, muequito, bledo colorado, tres awad mor aplastados, trece atar, tierra de la loma, una moneda de plata, oro, azufre, coral, er, ob, kol, osun, una aikordi y dems ingredientes de Elew. Eshu Akadere. Irete File Vive en Osile, o sea, sobre la casa. En su carga adems de los ingredientes fundamentales lleva ler de gunugn, de ologb, de eyel, palo gurrupea, abre camino, siguaraya, moruro, puedo-mas-quet, tengue, yaya, jocuma, vencedor, vence batalla, pierde rumbo, un ikin. Toda la masa se lleva para la azotea de la casa y de ah se llama a Elew con Itan, se le cantan tres suyures dndole akuk a la carga y se le pone ler y okokn del akuk. Este Elew es Arar. Lleva dentro de la tinaja y junto a Elew dos manos de dilogn. ot obile.

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Elew De Oshe Nilogbe

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Es para obin. Carga: ame volador, ortiguilla, raz de oyro, tres mazorcas de maz ahumadas, raz de salvia, de caa brava, de salvadera, carbn de Osain, oro, plata, tierra de bibijagero, ler y agallas de ey (pescado), hiedra, la cuchilla lleva una juju de pavo real, se monta en un carapacho de ayapa y adems se le ponen todos los ingredientes de Elew. Elegua de Oshe Nilogbe Se monta sobre un carapacho de ayapa la parte que arrastra. Un ame volador, tres hojas de ortiguilla, una raz de oyoro, tres mazorquitas de maz bien movidas que se quemarn, una raz de salvia, una raz de caa brava, una raz de salvadera, carbn, oro, plata, tierra de un bibijagero, una cabeza de pescado sin agallas, un poquito de hiedra (la enredadera), guadaa; lleva una pluma de pavo real. Come ayapa. Nota: Segn A.T.C. Eshu Kereno. Oshe Yeku Este Elew es de los Arar. Es muy viejo. Vive dentro de los remolinos y las polvaredas, es encorvado. Es un Kokoni de Osain Arar. Se fabrica con una ot de cantera. La carga se pone en una cazuela y se le agrega: kol, ob, osun, ob motiwao, ilekn, eler de akuk. A la ot se le da tres jio jio y las ler van a la carga con ek, ey, ep, efn, eler de gunugn, un zunzn, una mosca, una avispa, una bibijagua, o, agbad, tres iwereyeye, tres atar, carbn de piedra, inl de bibijagua, de cuatro caminos, de la ceiba, tres ikin, tres ew, tres palos fuertes. Eshu Yejen y Elede. Oshe Yeku Este Elew se hace de una ot de la puerta del cementerio. Se le da un polln del que se cogen el okokn y eler, un mate negro, un caballito del diablo, ek, ey, ep, eler de ounk, de eled, ot kana, tres monedas de plata, tres caracoles, tres azabaches, er, kol, ob, osun, air. Se lava con veintiuna yerbas de Elew. Eshu Alomana. Oshe Paure Este es Arar. Es un mueco de madera de tente en pie -caucho de la goa-. A este mueco se le da una eyel, la eler va en la carga con los dems ingredientes, ms araa, murcilago del mar, un ciempis, diecisis cochinillas de palo podrido, hojas palo caballero y mucho sacu sacu, mata negro, palo bobo, azogue y dems ingredientes. Agborn igu.
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Eshu Nanque. Oshe lezo

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Este Elew se monta en una ot porosa. Carga: Ek, ey, trece atar, tres awad, un coral, un real, tres anzuelos como cuchilla con tres aikordi, lleva adems todos los ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Ilare. Oshe Niwo Este Elew sigui a Osain a la tierra. Carga: Cinco semillas de maravillas, er, kol, ob, osun, orogb, ler de ayapa, eler de eyel, de cao, de gallinuela; siete clases de tierra, oro, plata, cobre, siete palos fuertes, un ikin y dems ingredientes fundamentales de Elew. Va sembrado en la ikok en la que dentro y en el fondo se le escribe con osun su correspondiente firma y una atena. Eshu Ajatoriniyo. Oshe Niwo Para prepararlo se le da un ay keke a Oggn y se coge la ler y se pone a secar y va en la carga con raz de atiponla, de algarrobo, de iroko (ceiba), de acacia, de tamarindo, de palma, ler de ounk, de eyel, de et, tres il, ek, ey, ep, ot, once atar, once iwereyeye, er, kol, ob motiwao, kol, osun, aar od y dems ingredientes de Elew. Va montado en ot de Oshn. Eshu Ajamu. Oshe Kana Este Elew vive con Oshosi. Es de masa y se le ponen en la ikok tres Oshosi, lleva en su cuchilla seis aikordi. Carga: Eler de ek, de eyel rabiche, cuero de tigre, eler de codorniz, monok ahumado de ounk, eler de ay, palo moruro, siguaraya, caja, pin africano, marpacfico, atractivo, hala hala, siete yerbas, atitan il, de erita meta, ilekn, il de onil, de nigbe, aar od y okn, er, ob kol, osun, oro, plata, coral, azabache. Eshu Ayentolu. Oshe Omolu Este Elew es un caracol cobo sin ponerle base, cargado con los ingredientes fundamentales de Elew ms yerba de garro, mbar, tres aber, tres awad, trece atar, tierra de cuatro esquinas, aar od y okn, er, ob kol, ob, osun, un pedacito de cadena de hierro, dos cuchillas y dos aikordi, tres caracoles. Las cuchillas una de frente y la otra hacia atrs. Cada una con su ikordi. Eshu Arudan. Oshe Omolu Este es un Elew que sacrifica, o sea, que es amigo de Oggn. Se hace de masa y lleva treinta y seis caracoles. Carga: Oro, plata, ek, ey, ep, palo cambia voz, amanzaguapo, jagey, tengue, param, yamao, vencedor, una ot de la loma, una yerba de Oggn (preguntada), agua bendita, efn, tierra de las cuatro esquinas, aar od y okn, sal, azcar blanca, tres atar que se echan a machacar en brazas de candela y despus se
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echan en ew dundun, ler de akuk, de ekute, de ounk, cuentas de Elew, un cuchillito entizado con aikodie y juju de akuk que va en esta carga con los dems ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Zuio. Oshe Sa Se confecciona tallado un mueco en un palo de guayacn. Carga: ler de akuk, de ay, de ayapa, raz de capul, diecisis atar, diecisis semillas de muequita, er, ob kol, osun, caburu, ob edn, pedazo de ler de Egun y dems ingredientes fundamentales de Elew. El mueco se entierra al pie de una yaya durante siete das y cuando se saca se le da un jio jio para despus lavarlo y consagrarlo con omiero. Eshu Agbiri. Oshe Tura Este Elew vive en Oshn, se busca una ot pequea de Oshn. Carga: Siete ew de Elew, cuatro ew de Oshn, tres anzuelos, tres ler de jio jio, eler y juju de gunugn, de lechuza, un mate, oro, plata, bronce, limallas de acero, raz de palma, cogollo de caa brava y su raz, tierra de un lugar de movimiento, pelusa de ikin y dems ingredientes de Elew. Es de masa. Eshu Lashe. Oshe Tura Se monta en un caracol cobo. Carga: Lleva una mano de caracoles, ler de agema, ler de akuaro, cscara de e adi y eyel, bogbo Ileke, elese, Enu y ler de eyel, ek, ey, ep, veintiuna atar, raz de atiponla, de ceiba, de lamo, ew dundun, almacigo, jobo, yanten, bledo blanco y colorado, curujey, amansa guapo, cambiavoz, botella, cocuyo, param, cedro, ew ortiguilla, cardo santo, tamo real, escoba amarga, eler de murcilago, de ayapa, jio jio y todos los ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Alaye. Oshe Bile Este Elew es un coco grande. Carga: Yerba garro, trece atar, er, kol, osun, ob, orogb, air, ann, yerba muequita, bejuco mow, ilekn, aar od y okn, una moneda de plata, un coral, un aikodie y dems ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Agbabe. Oshe Fun Este Elew baj al mundo con Obatala. Es un ot de la loma la cual no se carga. Se lava con mucho peregn y atiponla. Se le pone de base un caracol grande abierto; sus ojos y boca son de caracoles, en la cuchilla adems de las plumas convencionales lleva una de akuk funfn y de adi de Obatala, lleva cuentas de Orunmila y azabaches.

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Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun.

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Este Eshu lleva ciento un caracoles que se lavan con omiero y se les da una ayapa, de la que se cogen la ler y el primer gungn de las elese traseras y delanteras y del rabo y se ponen encima del dilogn. La carga lleva: Veintiuna atar, maz, Ileke (la mayora blanca), una igbin con su bicho, pedazos de gungn de la ler y las cuatro elese de un ay, cabeza y juju de gunugn, juju de todas las clases, bibijagua y su tierra, siete peonas, afosh de ler de ay, de ekute, de eyel, de ounk, de akuk, de eyel, un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, juju de aikodie, ob motiwao, ob kol, er, air, juju de todos los animales que se sacrificaron al mismo, ilekn, inl de oke de Olokun, de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, de la iglesia, de un igu, de la casa del que lo recibe, de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, jobo, cuaba (prieta o amarilla), afosh de ew oriy, pata de gallina, atiponla, bledo blanco finito o colorado, cardo santo, guacalote, ew chayo, ortiguilla, curujey, afosh de cscara de e adi y eyel (sacadas), afosh de tarro de mal, hojas de ame volador, mastuerzo, aroma, hojas de peonia, mokan, pica pica, siete atar. Se prepara la masa y se le dan tres pichones de eyel, diciendo: Segn eyel no abandona el nido, que usted nunca me abandone al om fulano de tal. Se le echan cuatro ikin, afosh de veintin igu fuertes y se le da eyebale de eyel a los dilogn y se le enciende tres itan. Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. Otro Este Eshu lleva ciento un caracoles, que se lavan en omiero y se les da ayapa, de la que se coge la ler y el primer gungn de las patas traseras, delanteras y del rabo, esto saca en el momento a la ayapa y se pone encima del dilogn, lleva veintin atar, maz, bledo blanco, una igbin con su bicho, siete peonas, afosh de ler de ey, ekute, eyel, ounk y akuk, okn de eyel, un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, pluma de loro, ob motiwao, ob kol, er, air, juju de todos los animales que se dieron al mismo, ilek de ok, de inl de Olokun, de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, de la iglesia, un igu de la casa de la persona que va a recibir, de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, jobo cuaba prieta o amarilla, afosh de ew oriy, pata de gallina, atiponla, bledo blanco finito y colorado, cardo santo, oy (guacalote), chayo, ortiguilla, curujey, afosh de cscara de huevo de adi y eyel sacado, afosh de tarro de mal, de hojas de ame volador, mastuerzo, aroma, hojas de peona, okn de akuk, pica pica, siete agujas, se hace la masa y se le dan tres pichones de eyel, diciendo: Segn adi no abandona el nido, que nunca abandone a su om. Se le echan cuatro ikin de Orunmila y afosh de veintin palos duros, se le da eyebale de eyel al dilogn y se le encienden tres velas. Eshu Laboni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe La ot hay que ir a buscarla al ib de Oshn, se lleva una botella de o, giro meta, elegued que se le da a Oshn en el om.
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Nota: Antes de salir a buscar Laboni el aw dejara su Elew. Entonces se le pide permiso para coger varias ot del ro, llamando a Oshn y Elew y se le pregunta si es Laboni; all mismo se le da jio jio, osadi cantn y eyel, ep, o, ek, ey, awad y se trae la ot con todas las ler, arena y om de ib y se pone delante del Elew del aw, al akuk se le saca un ojo y la lengua y se ponen encima de la ot, se coge todo esto junto con semillas de maravilla, siete granos de awad, vencebatalla, cambiavoz, afosh de raz de atiponla, ceiba, vergonzosa, polvo de igu, polvo de hojas de ortiguilla, in, bledo rojo y a la masa se le da un e adi, polvo de pica pica, ob motiwao, tres ikin, inl de la persona que lo va a recibir, ob kol, er, air, afosh de ler de ayapa, de akuk, ilekn de bibijagua, a la hora de montarlo hay que cantar siete suyeres de Osain y tres a Yemay, lleva siete agujas y se le da ayapa. Nota: Todos los Eshu deben de llevarse a la manigua y darle tres osadi, llamarlo con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejndolo un rato all, todos llevan bibijaguas y tierra de bibijagero, afosh de pica pica, ikin, patas de gallinas, siete agujas, deben hacerse los martes o los viernes. Eshu Laborni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe. Otro La ot hay que ir a buscarla a ib de Oshn. Se lleva una botella de o, tres giros, elegued que se le dan a Oshn en el ob om tuto al il ib. Se le pide permiso para coger varias ot, llamando a Eshu y Elew y se le pregunta si es Laborni. All mismo se les da jio jio, osiadi cantn, eyel, ep, o, ek, ey, awad y se trae el ot con todas las ler, arena, om ib y se pone delante del Elew del aw. Al akuk se le saca un ojo y se pone sobre la ot y se coge ste junto con siete semillas de maravilla, siete granos de awad, afosh de raz de atiponla, ceiba, vergonzosa, polvo de igu, amansaguapo, vencebatalla, cambiavoz, polvos de hojas de ortiguilla, in, bledo rojo, y a la masa se le da un e adi, polvo de pica pica, ob motiwao, tres ikin, inl de la puerta de la calle del que lo recibe, ob kol, Ow, air, afosh de eler de ayapa, de akuk, ilkn de bibijagua. A la hora de montarlo hay que cantar siete suyeres de Osain, tres de Yemay y cinco a Oshn. Lleva siete agujas y se le da ayapa. Nota: Antes de salir a buscar a Laborni, el aw dejar su Elew. Eshu Laboni. Ofun Nalbe. Otro Hijo de Laroye, esclavo de Oshn, ot del ro, se le pide permiso a Oshn llevndole una botella de o, tres egued manzanos. Llamando a Oshn y a Elew se selecciona la ot correspondiente a la que se le da un jio jio, una eyel, un polln cantn, ek, ey, ep, awad y despus se lleva todo para casa del aw, menos los cuerpos de los jio jio, eyel y polln; despus de coger las eler, okokn, oy y lenu, que van en la carga con aar y om od, veintiuna atar, siete atar gma, siete awad, cambiavoz, amansaguapo, ew ortiguilla y dems ingredientes fundamentales de Elew.
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Ceremonias de Eshu-Eleguara CAMINOS DE IF:y OCaminos DUN MEYIS


Cuando se va a montar se le da ayapa cantandole siete cantos de Osain y tres Elew. A este Elew se le pone tres pitos y una cachimba. Eshu Jakiwa. Ofun Yeku Este es de los grandes Bokonos de Dahomey. Es el encargado de cuidar las casas de los awoses, es el que permite entrar a la casa de stos y recoge los rastros de los enemigos de los mismos y de los espritus malignos que entran en la casa. Es un mueco de dos cuerpos abrasados. Se barrena por la ler que se carga con los ingredientes, eler de ay, de agoro (cotorra), de akuk, de ganso, de gunugn, de owiwi, de gaviln, de carpintero y ey; palos, cambiavoz, copey, dagame, yamao, guayacn, manaj, mata negro, ew alacrancillo, shaurekuekue, tuata, levantate, yerba fina, ew ern, verdolaga, ceiba, prodigiosa, garro, ortiguilla, er, kol, ob, osun, orogb, raz de ceiba, de cedro, de baga, ep, or, ek, ey, siete atar, oro, plata, cobre, inl de la casa (puerta), del cementerio, del monte, de la crcel, de las cuatro esquinas, aar od y okn. La cuchilla de este mueco lleva dos aikodie, dos juju de gunugn, dos juju de kana kana (gaviln), una juju de owiwi y tres cuchillas. Se le da de comer siete jio jio y despus se lleva uno a la puerta del cementerio, uno a la orilla del mar, uno a la puerta de la casa, uno a las cuatro equinas, uno al ro, uno a la puerta de la crcel y uno al monte, estos se dejan en esos lugares pero sin la ler, las que tuestan y se hacen iy y van en el fondo de la ikok con los metales y una cadena y despus se cementa con el mueco que va desnudo. Eshu Aagui Olokun. Ofun Wori Se monta en una ot porosa. Carga: Un azabache, un coral, oro, plata, trece atar, yerba garro, lino de mar, ew muequita y dems ingredientes fundamentales de Eshu. Eshu Karugwo. Ofun Wori Este vive en un garabato de guayaba que se deja un fragmento largo sobre el encuentro de cayado, en ste se talla el mueco, se barrena a lo largo y se carga. Carga: Raz de tamarindo, ceiba (iroko), cogollo de mariw, ame volador, tres clases de pimienta, amal, om Olofin, cuatro tierras, siempre va de cuatro caminos, ler de akuk, tres azabache, ep, efn, oro, plata, tres caracoles, tres mbar, palo param, bano carbonero, yamao, bledo colorado, abrecamino, iwereyeye, azcar, carbn, azogue, se tapa con un mate. Ingredientes fundamentales de Elew. El garabato, menos el mueco, se viste con cuentas rojas y negras, o sino con cintas de estos colores. Este vive con Orunmila y come con l.

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Eshu Alawata. Ofun Di

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Carga: Yerba pata de gallina, frescura, ortiguilla, yedra, peona, pica pica, levntate, er, kol, ob, osun, ann, arida, ilekn, tierra de la loma, de la crcel, de cuatro caminos, ler de ayapa, de akuk, de ay, nombre y apellidos de la persona, azogue, awad, ek, ey, ep, ot kana, ojos y boca de caracoles y cuchilla con tres ikordi. Aye Yelu. Padre de los Eshu. Ofun Juani Una jicotea que se coge el primer gungn de las patas traseras y el rabo, veintiuna atar, awad, bogbo Ileke (mayora blanca), un igbin con su bicho, pedazo de las cuatro patas de ay, cabeza y pluma de gunugn, de todas clases de plumas, una bibijagua, inl de bibijagero, siete peonas, ler de ounk, eyel, akuk, okn eyel, un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, plumas de loro, ob motiwao, ob kol, er, plumas de los animales que unyen l mismo, ilkan de oke, de ib, de Olokun, il de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, il del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir, de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, cuaba prieta o amarilla, afosh de peona, pata de gallina, atiponla, bledo blanco finito y colorado, cardo santo, ew Chayo, ortiguilla, curujey, in, pica pica, afosh cscara de e adi (huevo) y eyel que hayan sacado, afosh de parte de mal, hojas de ame, salvadera, mastuerzo, aroma, hojas de peona y pica pica, afosh de corazn de akuk. Un pichn de eyel, sij platanero, un judo, un carpintero, cochinillas, eyebale de ek, agujas. Este Eshu lleva una o dos manos de caracoles, que se usan tambin para vestirlo, lleva la misma carga que el anterior, ms un pichn de eyel dentro, patas de eyel, se encienden tres itan al Dilogn, se le da eyebale de los animales que se den. Eshu Aye Yelu. Ofun Juani. Otro Padre de todos los Elewses -padre Anagui-. Este Elew lleva cuarenta y dos caracoles a los que previamente se les da eyebale de ayapa, lleva lo mismo que la madre, excepto patas de eyel, adems un sij, un judo, un carpintero, cochinilla, ler de ologb, un pedazo de cuero de tigre. Esta masa lleva tambin los ingredientes fundamentales de Elew y en lugar de la eyel del anterior una juta. Nota: Todos los Elew hay que llevarlos al monte o manigua y darle jio jio llevando tres silbatos y dar un silbido con cada uno de ellos. Aye Layu. Padre de los Elewses. Ofun Juani. Otro Una ayapa que se le coge el primer gungn de la pata trasera y del rabo, veintiuna atar, awad, bogbo Ileke (mayora blanca), ler y juju de gunugn, todas clases de juju, una bibijagua, il de bibijagua, siete peonas, ler de ounk, eyel, okn de eyel, un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, juju de aikordi, ob motiwao, ob kol,
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er, juju de los animales que unyen l mismo, il okn oke, de ib, de Olokun, de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir, de la esquina de la casa del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, cuaba prieta o amarilla, afosh de peona, pata de gallina, atiponla, bledo blanco finito, bledo colorado, cardo santo, eyenenebaye, ortiguilla, curujey, in, pica pica, afosh de cscara de huevo de adi y de eyel que hayan sacado, afosh de palo de mal, hojas de ame, salvadera, mastuerzo, aroma, hojas de peona, hojas de pica pica, afosh de akuk, un pichn de eyel, un sij platanero, un judo, un carpintero, cochinilla, eyebale de ek, aguja. Este Eshu lleva una o dos manos de caracoles que se usan para vestirlo. Lleva una mano de dilogn a la que se le da eyebale de los animales que come. Adems lleva un pichn de eyel dentro, digo, se le da un pichn de eyel a la carga y dentro lleva las patas. Se le encienden tres itan. Eshu Odubule. Ofun Funda Este Elew anda con Ashikuelu, es un mueco de dos caras y dos cuerpos que se hacen de tronco de aya o de cedro. Se le dan tres pollitos, tres eyel, tres pajaritos cantores, ek, ey, tres awad, tres iwereyeye, veintiuna atar, tres aikordi, isale elegued, tete atiponla hembra y macho, tete elegug, tete funfn grande, cardo santo, ew ay, anguila, guabina, pargo, ekute, ey, eler de akuk, ounk, ey, veintin igu. Se lava con veintiuna yerbas de Obatal, encima de una elegued, se le pone encima diecisis centavos, tres akar, tres olel, tres ekr, tres jio jio que despus van para la manigua, las juju deben ser de jio jio, se ponen frente a Elew y despus van para la manigua. Lleva sombrero de guano y mariw en la cintura, la ot va entre las piernas del mueco. Este Elew lleva dos grilletes y una careta de hierro, el secreto es que lleva y hay que lavarlo con ew patico de la reina. Eshu Elegua de Ofun Funda, Ofun ek Nota: Malaguidi. Tengue, yaya, laurel, guaba amarilla, cambia voz, jagey, dagame (palos y se le puede echar hojas tambin). Nota: La hierba de este odun es el bejuco de zapatico la reina y aguinaldo de campanilla blanca y despus que se le echa el yef se sella con cera virgen, adems despus que se lava al otro da se le restriega un huevo de adi frtil y al otro da ya secado se le da de comer; cuando se lave es con hierbas de Ochn. Nota: Segn Miguel Febles y Alfredo Rivero.

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Eshu Atilu. Ofun Che

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Lo cri Dajuero, es de masa. Carga: Con los ingredientes fundamentales de Elew ms en la masa preparada se coge un e adi, se coge iyef, se le da jio jio al iyef se reza en el tablero y se mezcla con raz de clavellina en polvo, el huevo va en la masa y se le rezan los Meyi de If, Oshe Tura y Ofn She. Se mezcla todo bien y se le pone dentro eyla (maj de santa mara chiquito), que se cra vivo y se forra al Elew con cuarenta y un dilogn. Y tambin lleva adentro una vaina de em. Alarono es el espritu de Oggn Oggn lleva una palma de hierro cargada con pirigallo, raz de palma, hojas de la copa de la ceiba, raz de ceiba, atitn il ok, ler de adi de Orunmila, ler de ounk de Oggn, ler de et, er, ob y kol. Ceremonia de Ab a Oggn Se pinta en el suelo a la derecha Oshe Tura, Obara Meyi y Otura She; esto rodeado con cuatro crculos de ep, se coloca en el centro a Oggn y al frente se coloca un plato o jcara que se le pinta la siguiente atena: O O O O O O O I I O I I I O I O

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I O I O

I O I I

I I I O

I I I O

O I I I

O O O O

Dentro se mete siete pedazos de ob con ep y una atar sobre cada uno. La jcara simboliza a Aroshekn compaero de Oggn. Se le da ob a Oggn y a Shang. Despus de terminado se lava a Oggn con meloncillo y ewerekuekue. Otura Meyi Oyeku Meyi Odi Meyi Eshu Awal Boms Eshu Bow Eshu Idems (Elegb, vino con ellos al mundo de Egun) Carga: Marfil, coral, azabache, diecisis ot keke del mar y de color negro, tierra de la puerta de la casa, er, ob, kol, diecisis atar, oro, plata, diecisis hierbas de Elegb, diecisis palos, ler de Ayakua, de akuk, de carpintero; se forra con 48 caracoles. Elegb de cuatro caras y cuatro cuchillas.

Iroso Meyi

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Ojuani Meyi Ashikuel Odubola que es un camalen. Eshu Elmasam Eshu B Eshu Agogo Tratado de las comidas de Elegb Tratado de la eyel y la et Elegbar no come de forma directa eyel y et. En razn de cuando Elegbar baj a la tierra en el odun Ojuani Meyi, los reyes de Ey eran eyel y et y stos le hicieron brujera en su guerra contra l y le envenenaron a sus hijos; entonces l fue a casa de Orunmila quien le mand a hacer ebb con esos dos reyes; o sea, su corona. El con una trampa los atrap y se hizo el ebb, prohibindole entonces Ojuani Meyi, que as se llamaba Orunmila en aquella tierra, comer ms nunca ni eyel ni et, slo en casos especiales poda renovar el ebb que lo salv de la muerte y de la enfermedad, tanto a l como a sus hijos sobrevivientes de la brujera. Ahora bien, hay algunos Eshu que comen eyel directamente, estos son: Eshu Ebara o Obara Ara On, como son los siguientes: Eshu Aagui Eluf Eshu Loribore Eshu Ayentol Eshu Aye Burule Ay Eshu Agriyel Eshu Ashiyel Eshu Ashikuel Eshu Alanket Eshu Iyel Eshu Odunbele Eshu Alagbana Eshu Okuesa Eshu Barakukeeri A los otros Elegbara cuando se les da eyel, se pone sobre aar y se echa la eyebale alrededor y se pone encima de la cuchilla un poco de eyebale. En cuanto a la et, ningn Elegbara la come directamente, en casos de necesidad se le da poniendo a Elegbara sobre el colchn de yerba fina y echndole eyebale de la et sobre la yerba y se procede igual que con la eyel. Eyel a Elegbara Se necesita: Una eyel de cualquier color, un akuk, dos ob, ek, ey, ep, agbad, o, ot, efn.

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Okana Meyi Ika Meyi Otura Meyi

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Se coloca a Elegbara en el piso dentro de un ikok keke, uno de los ob se pinta utilizando efn con moruro y osun con ey oro, los siguientes signos de If: Oshe Tura, Iroso Bara, Okana Yeku. Si es babalawo el que realiza la obra y si es iworo pintar sus correspondientes marcas. Babalawo + + O O I I O O O I O O O O O I O O + I I O O I I I O Iworo -------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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Despus se le da ob om tuto a Elegbara dndole cuenta de lo que se va a hacer.

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Se aguanta el ob sobre el Elew, se le arranca el ler a la eyel y se le echa eyebale al ob y alrededor de Elegbara en el piso, despus con el cuello ensangrentado de la eyel se le van borrando los signos rezndole; el ob se pone el lado de Elegbara y de inmediato se le da un akuk. La juju de la eyel slo se le echan al ob y sobre el crculo de sangre alrededor de Elegbara. Despus se le enciende itan meyi. Las eyel y los iales se asan con or y se le ponen a Elegba con dos jcaras independientes. Con el ob se pregunta, qu camino coge. Cuando se lleva a votar la eyel se toca el agogo de Obatal y se canta: Agogo lokun Egun agb yar Shang Egun agbe il. Agogo lokun Agb yar. Eyel a Elegb. Versin. Componentes: Una eyel, dos ob y un akuk. Se raspa un ob y se pinta Okana Yeku, Iroso Bara y Oshe Tura. Se pone el coco encima de Elegb y se le da cuenta, se da la eyel al ob y alrededor del piso cantandole tres cantos de Elegb y algn suyere de Iroso Bara, con el cuello de la eyel se borran los signos del ob. Se coloca este al lado de Elegbara y se le da un akuk a ambos; las juju de la eyel van al ob y al suelo, las del akuk a Elegb, los iales van separados. Cuando se lleva a botar la eyel con el agogo de Obatal se canta: Agogo Lokun Egun Aw Yar Shang Egun Aw il Agogo Lokun Aw Yar. Ekute a Eleggu Este lo comi en Oshe Tura. Componentes: Un ekute, una ikok, un ob, ew aberikunl, ash pupa, un akuk, siete yerbas de Eleggu y otro akuk.

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Distribucin: Se va al monte y se pinta dentro de una ikok la atena:

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I O I I

I O I O

Se pone a Elegba encima, se busca una piedra en el monte y se pone al lado, se le da ob a ambos. El ekute se lava con omiero de Aaberikunl y se envuelve en tela roja, se le da a Eleggu dandole primero a la ot y se canta: Eleguara ekute Oleo Elewra Ososa ekute. Se deja junto a la ot y se da un akuk y se le pregunta el camino. Se ahma el ekute y se le pone a Eleggu. Se lleva para la casa y se lava con siete yerbas de Eleggu y se le da otro akuk. Nota: Tambin en el odun Ofun Funda hay que recoger un ekute que est muerto en la calle, se abre, se pela, se ahma, se le pinta en la parte interior el odun Ofun Funda y se le presenta a Eleggu rezando el rezo de este odun. Cuando se le pone un ekute a Eleggu se canta: Eleguara Ogbe oriy Ekuteo Emi igba Odu bogbo Aje Elegbar toma y come de todo en la tierra donde vive... Et a Elegba Esto nace en el odun Okana Trupon. Como ingredientes se necesita: Un akuk, una et, ob, ep, o, ek, ey, ot, yerba fina, una jcara, dos itan. Primero se hace en el piso un osun de Igbodun de Elegbar de once lneas, en el centro se pinta encima de ste el odun Okana Trupn, Oshe Tura, Otura She. I O I I I O I O O O I O O O O I I O I O I O I I

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Se pone un colchn de yerba fina, encima de todo esto el Elegba. Entonces se le da ob a Elegbara, dndole cuenta de todo, se coge la jcara donde habr pintado los mismos signos que en el piso por la parte convexa. Con esa jcara se cubre el Elegba y se le da la et echndole tambin eyebale sobre el colchn de yerba fina. Despus se quita la jcara y se coloca al lado de Eleggu sobre ella se echar juju de et, la pone al lado de Elegba y se le da a ste el akuk. Despus se le da ob a Elegb para ver si recibi todo okn, despus se pregunta a la jcara qu camino coge. Los iales y la et van asados delante de Elegb.

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Adi a Elegba

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Esto nace en el odun Oyekun Fun. Se necesita: Una adi negra (dundun), un akuk, ek, ey, ep, agbad, dos itan y dos ob. En la ikok del Elegba se pinta la siguiente atena: + I I O O I I O I + O O I O O O I O + I I O O I I I O

Ah se pone a Elegba y ste se pone sobre un osun de Igbodun de Elegbara de once lneas en el piso. Se le da ob a Elegba, dndole cuenta de lo que se va a realizar. Se coge un ob raspado, al que se le pinta la misma atena de la cazuela y se pone al lado de Elegba. Se coge la adi dundun y se le arranca la ler, echndole eyebale primero al ob, despus levantando a Elegba se le echa a la atena de la cazuela. Se vuelve a colocar dentro de la cazuela a Elegba y se le da akuk, entonces se le da ob para saber cmo recibi todo, se le pregunta qu se hace con los animales. Curiel a Elegba Este es del odun Oyekun Meyi y se ofrenda para resolver problemas grandes de guerra o de salud. Se necesita lo siguiente: Un curiel, un akuk, coco, bogbo tenuyen, atana, ek, ey, ep, ot, o, or, etc. El curiel se lava con un omiero preparado con ew ay y prodigiosa. En el piso se pone la siguiente atena de If: + I I O O I I O I O O O O + O O O O I O I I + I O I O

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Sobre esta se pone a Elegba, el cual se le ha untado opolop or, se le da ob a Elegba, dndole cuenta de lo que se va a hacer. A continuacin se le sacrifica el curiel cantando el siguiente suyere: Elegbara Paramao Moforibale ekute Paramao Moforibale... Se le echa opolop o encima a Elegbara y a continuacin se le da un akuk. Despus el curiel se descuera, se abre y se ahma y se le pone untado con ep. Los iales del curiel y del akuk tambin se le ponen y al tercer da se hace ebb con esos iales. Biajaca a Elegbara Este pez de agua dulce llamado biajaca (chicha som tetra) canta, es abundante en nuestros ros, aparece en nuestras tradiciones afrocubanas ligada a la historia del ey del odun Ogbe Juani. Esta ceremonia nace en el odun Ogbe Ojuani. Aqu fue

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donde la biajaca se convirti en alimento especial para Elegba con el nombre de ey os. A Elegba se le ofrenda la sangre de la biajaca en este odun Onun Osode If, ste Orisha lo pide. La ceremonia en s es muy sencilla, idntica a la ceremonia de darle guabina o pargo a Orunmila, los pasos son los mismos, slo vara en el rezo que puede ser: Eshu Ni Elegba Ago Laroye Eshu Beleke Eshu Eshubi Mamakeo Ofemi Okua ler ey Ose eyebale Elegba Sara Male Ounyen bogbo Eshu Od Aiy Ati Ede Orun Babami Lowo Iku Lowo Eye Lewe Of Lowo Arun Lewe Iwaraye Awayo Kereket. Cuando se va a dar la sangre de la biajaca, se le canta a Elegba el siguiente suyere: Ej Os Ejalaw Ey ey Os Eyelawa Eshu Odara Ey Ej Os Ejalawa Eshu Kinkeo Ej Os Eyalawa. Y se procede como en los dems ritos anteriormente mencionados del pargo y la guabina. La nica diferencia es que se cubre a Elegba con ew maravilla en lugar de ew dundun y se lava con omiero de sus yerbas principales. Eled a Eshu Este sacrificio a Eshu no tiene signo caracterstico, pero su nacimiento es en el odun Ogbe Ate y se hace para abrir los caminos; en el odun Oyekun Batrupon fue donde el cerdo salv a la humanidad. Esta ceremonia se hace en el monte. Se necesita un cerdo pequeo, akuk Meyi, bogbo tenuyen, atana y ob. A la cazuela de Elegba se le pinta la siguiente atena If: + I I O O I I O I + O O O O I O O O I I O I + I I I I I O I I + I O I O

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Se busca una ot que sea Eshu y se pone al lado y se encienden dos velas grandes. El cerdo previamente se ha lavado con omiero y en la frente se le pinta un osun circular: blanco, rojo, azul, amarillo y siete rojos.

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A Elegba se sita al lado de un joro joro donde se coloca el ot Eshu, se le da ob om tutu a Elegba y al ot se le presenta el eled (cerdo) y se canta: Ogog Eleres Eren Ebew Len Nak Bayuije. Se levanta el cerdo y se sacrifica a Elegba cantando: Elegb Mod igba Elegd Agb Iluj. El coro responde: Eruibiyeb, Enitieku Igbaje Elegde. El eled se echa en el joro joro con todos los adimu, despus se lleva a Elegba para la casa, se lava y se le da ob, otro akuk y a los siete das tiene plaza de frutas.

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Ekuekueye a Elegb Esto lo comi en Irete Unted para un problema gordo. Componentes: Un ekuekueye, siete ew de Elegb, una igba, veintiuna hojas de maravilla amarilla, ep, ek, ey, awad, osadi meta y un akuk. Se traza en el piso la siguiente atena: I O I I I O I O I O O I I I O I I O I O I O I I

Se coloca sobre esta atena la igba con el omiero de las ew donde tambin se lav a Elegb. Elegb se coloca sobre las veintiuna hojas de maravilla amarilla, a la igba con omiero se le aade ep, ek, ey, awad. Se da ob a Elegb y se da cuenta, el ekuekueye se envuelve en ash morado y se sacrifica echandole el eyegbale en la jcara de omiero, nunca sobre el Elegb, se le corta la ler y se echa en una ikok preparada con menestras y veintin centavos. A la ikok se le roca opolop ot y se manda para el mar. A Elegb se le da directo osadi meta que irn tambin en la ikok. Cuando se va botar la carga al mar se lleva a Elegb y en la orilla se le da akuk que se rellena y se entierra. La igba con omiero y eyegbale se lleva para el monte y se coloca elese Aragb y se enciende itan meyi. Ab a Elegb Lo comi en Otrupon Fun. Componentes: Un ab, una igba, once atar, cuatro ob, un akuk, adi meyi dundun.

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Se pinta una atena con los siguientes odun:

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I O I I

I O I O

O I I I

O O O I

O I O I

O O I O

O O O O

O O O I

I O I O

I O I I

Sobre ella se pone a Elegb y frente a este una jcara con om y once atar, a la derecha a Orula en su tablero, a la izquierda se pinta un osun de Yemay y se coloca a esta encima, se le da ob a Egun, a Elegb, a Yemay y por ltimo a Orula; para darle cuenta a todos de la obra. El ab va engalanado con el mariw y se presenta a Elegb y Yemay cantando: Elegb od Biikado ep aw Oba Otila Ab Opa... Se le da el ab a Elegb y se canta: Elegbara Eyiogbe E Ab Opa Eyiogbe O... Se echa eyegbale en el suelo a Yemay y a Elegb procurando que caiga ms sobre la atena que sobre l, se lava a Elegb con el om de la igba y se le da el akuk junto con Yemay, despus los iales del ab se le ponen a Elegb y a Yemay. Al tercer da se hace ebb con los iales y it con Orula. Ayapa a Elegb La comi en Osa Fun. Componentes: Una ayapa, un piln, osun, una idn ar, vino seco, ob meyi y un akuk. Se pinta un osun de Shang con seis lneas y se pone un piln, al lado se pinta un osun de Elegb con once lneas y se coloca la ikok de Elegb a la que se le pint un crculo blanco y rojo y dentro de estos la atena: I O I I I O I O O I O I O I I I I O I O I O I I

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Sobre esta se coloca a Elegb y delante un idn ar y la ayapa virada al revs. Se le da cuenta y se da la ayapa dandole primero al idn ar, se levanta el piln y se echa en el osun, se levanta a Elegb y se echa en la atena, se echa vino seco a la ayapa y se rezan los odun de la atena y los Meyis. Se da el akuk a Elegb y despus se le da ob, los iales de la ayapa se asan y se le ponen a Elegb. El carapacho despus de seco se pone abajo de Elegb y el peto se usa para poner los addims. Nota: El coco se da a dos manos.

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Tolo Tolo a Elegba

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Este es del odun Okana Wete. Se necesita un tolo tolo keke, akuk, ot, ek, ey,o, ep, ob, agbad, una cazuela de barro, dos atana. A la cazuela de barro se le pinta la atena siguiente: + I I O O I I O I I I O I + O O O I I O I I + I O I O

Se le echa ek, ey, ep, o, siete atar, ob y humo de ash y se le pone al lado de Elegba; entonces se le da ob a Elegba, dndole cuenta de lo que se va a realizar. Despus se mete la cazuela de Elegba dentro de la cazuela con agua y se le da el tolo tolo, echndole la eyebale en el agua, cntandole el siguiente suyere: Tolo Tolo Elegba, Tolo Tolo Baba Ode Tolo Tolo Miy Elegba. Despus se saca a Elegba y se le da akuk, se le da ob para saber cmo recibi el sacrificio y ver a dnde se manda la cazuela. Los iales y el tolo tolo van asados, delante de Elegba. Awasa a Elegb Este sacrificio no tiene odun preciso y hay dos formas de darse o mejor dicho, por dos circunstancias, la primera cuando es en la casa porque Elegba lo haya pedido; siempre lleva una ek, un akuk, dos eyel para los guerreros y bogbo tenuyen. La ek se baa con los guerreros. Despus de haberle dado cuenta de lo que se va a hacer, se le pregunta la awasa (juta) y se le hace el siguiente rezo: Olekun Fumil Yamadura Yeyemi Olorun, Baba Olorun, Atet Awase Elegbara. Olow Oya Muni Nir Ab Feni Yawase Fef Yekut okn Iku. Con un ob se le da un golpe en la ler a la awasa, diciendo: Oritukulo Y se canta: Eshubara Agb... A continuacin se le da un segundo golpe diciendo: Madeo Y se canta: Eshu Elegbara Oe... Se le da un tercer golpe diciendo: Apn Fur

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Y se canta:

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Elegbara Ni Talaro Mosoku... Entonces se mata la awasa como si fuera un sacrificio corriente para Elegba, se echa eyebale sobre una igb de omiero que lleva tambin ep, ek, ey, agbad y despus se echa eyebale sobre Elegba y sobre los guerreros, es cuando se canta: ek paramao Olow Kombaire... Despus se le corta la ler y acto seguido se entra a Elegba para la casa y se le da el akuk y lo dems. La igb se pone detrs de la puerta, por la noche drsela a Eshu en la esquina. La ceremonia se termina como un sacrificio corriente a Elegba en el monte para la consagracin de Elegba de Sordorisha y siempre lleva jio jio, awasa y akuk. La awasa en el monte no se lava con omiero. Se busca una ot grande que sea Elegba y que coma con el ler del interesado, la piedra se coloca dentro de la cazuela, al lado va un ob, al que se le dibuja la cara de Eshu con los signos Oshe Tura, el signo que sac la persona en el registro de entrada y Otura She. Ejemplo: + I I O O I I O I X X X X + X X X X I O I I + I O I O

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Este ob se coloca al lado de la cazuela con el ot, entonces se coge la juta, se le presenta al ot y con el irof se da un golpe fuerte en la cabeza y se dice esta sentencia: Awasa Ofo ler Oy Iwodn If. Y se le da la juta a la ot echndole tambin eyebale sobre el ob, despus se abre la juta, se le saca las viseras y de ah con ek, ey, ep, awad, ekr, olel, etc. y el jio jio que se dio primero. Se le da un akuk y se lleva todo para la casa menos las viseras de la juta. La ot es el Elegba que va a la cabeza, el ob se limpia y va detrs del piln del iyawo como testigo. La juta y el akuk ahumado se cuelgan en el trono del patio con nueve ey, tres guiritos (uno de ek, uno de ep y uno de awad). Los iales de la awasa y del akuk se le ponen asados a Elegba. Nota: Lo que se deja en el monte con ek, ey, ep, awad, ekr, olel, etc. es el mondongo de la juta y del akuk. Ceremonia del monte Nota: Esta ceremonia se hace el da antes del santo, o sea el da del ro.

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Elementos que se utilizan

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Ekute okn, osardia okn, cujes de rasca barriga, bogbo ot, ek, ey, awad, oyin, cuatro pedazos de coco, un coco entero, un irof, luz brillante, hojas de guayaba, un arique de yagua, una botella de omiero, caramelos y galleticas, dos paos rojos. Procedimiento La Oyurbona procede a esconder a Elegba en el rea donde se va a hacer la ceremonia. El oluwo acompaado de nefito entra seguido de la comitiva acompaante en el monte y echa ek, ey y awad para pagarle el derecho a Osain por entrar en su dominio y a Eshu Afr, el Eshu que vive en el lugar. El oluwo procede a hacerle la llamada a Elegba con el siguiente suyere: Iba Orisha, Iba Loreo Elegba Moyugbao Iba Orisha, Iba Loreo Mientras se canta el nefito busca su Elegba y los santeros presentes le van azotando con los cujes de rasca barriga o mar pacfico hasta que el nefito encuentre su Elegba, momento este en que se recogen los cujes y se parten y se sitan alrededor de Elegba. El oluwo procede a darle ob om tuto a Elegba y despus de terminar se procede a cantar el siguiente suyere: Eshu Elewra E Eshu O Elewra Elegba Moforibale Elegba Ago Acto seguido se procede a matarle los animales a Elegba. Ceremonia para matar la juta Con el omiero preparado con espanta muerto y quita maldicin se lavar la juta con un pao rojo y con otro pao rojo se lavarn la cara lo Oluwos que matarn la juta. Se le dar con el irof antes de matarla por el hocico diciendo cuando se le da: aberikunlo. Y se le canta el siguiente suyere: Eshu Barako Ago Moyuba Eshu Barako Ago Moyuba Omode Koni Kosi Eshu Bara Ago Ago Moyubara Elegba Eshulona Se le dar con el coco seco a la juta en el hocico y se dice: Madeo. Y cantando el siguiente suyere: Eshu Elewra e Eshu Elewra e Elegbara Moforibale Elegbara Ago

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Entonces con el cuchillo en la mano se hace este rezo:

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Alakun Fumi Laye Modupue Yeye Mi Olorun Baba Olorun Ateto ow Osa Lonio Oyu Mori Wire Abufemi Yankao Fefete Kute okn Iku Y se mete el cuchillo y se canta el siguiente suyere: Ago Elegba Bukenke Ago Elegba Bukenke Ishonsho Awe Ishonsho Awe Odara Kolori Eyo Babasemi Ishonsho Awe Obara Yiki Y se le sigue cantando como la matanza normal. Despus de matada la juta se limpiar a todos los presentes con la osiardi y se le dar a Elegba. Nota: A la juta y al polln no se les arranca la cabeza. Cuando se le est dando la sangre a Elegba se le dar tambin a los cujes partidos y a la tierra. Todo esto cantandole a Elegba. Cuando termina la matanza se le dar ob om tuto a Elegba, si acaso diera Okana, es casi seguro que lo que necesita es ms cantos a Elegba. A continuacin se procede a baar al nefito en el ro y hacer las ceremonias pertinentes en ese lugar. Un oluwo abre la juta y el polln, todo lo de adentro de ambos animales se pondr encima de una piedra grande y se deja all para que las tiosas hagan su parte. All mismo pero a un lado, el mismo oluwo, con el carbn y la luz brillante y las hojas de guayaba encienden una hoguera y ahman los dos animales. Despus de la ceremonia del ro se arrodilla al nefito delante de donde estn ahumando los animales, para que este aspire el humo que desprende la hoguera. Despus se procede a amarrar al nefito con un arique de yagua por el pie izquierdo y por la otra punta se amarrar a Elegba y se procede a sacar al nefito del monte, regando bogbo ot, oyin y om y cantandole a Elegba. En la casa se procede a darle un polln a Eshu de la puerta de afuera, si es posible llamando a Eshu Ayan Kolo Kolo, para que no interrumpa en nada lo que se est haciendo; este pollo se deja en el contn de la casa con ek, ey, awad, oyin y ot. Nota: Si en el lugar no existen las condiciones adecuadas, se trata de hacer las cosas lo ms posible a la verdad.
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Ceremonia en la Casa de Santo

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Se coge tierra de las cuatro esquinas y de la puerta de la casa y se sitan en jcaras enumeradas, a esas tierras se le agrega ek, ey, awad, oyin, ot, maz crudo y cuantas cosas se le quiera echar segn las costumbres del oficiante y se pone todo en la puerta de la casa y se le da coco a todas y se procede a darle a cada una de esas jcaras un pollo, a los cuales no se les arranca las cabezas. Despus se envuelven los contenidos de cada jcara de forma individual y se devuelven a sus respectivas esquinas y a la puerta. A continuacin se le da coco al piln y se le da sangre de un pollo, al cual no se le arranca la cabeza. Nota: Como habrn podido observar, el pollo que se da en la manigua, unido a los que se dan en la jcaras con tierras de las cuatro esquinas y la puerta y el piln hacen un total de siete, a los cuales se le sacan las viseras y se asan con plumas lo mejor posible y son los que van colgados en el trono los siete das del santo. Al terminar el santo se botan para la manigua a partir de ese momento todo el ceremonial se har como indica la madrina o quien lleve la direccin del santo, pues la ceremonia del monte es potestativo del oluwo, siempre y cuando se realice en la forma establecida.

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Obras para defenderse y salvarse al pie de Elegu

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Para atraer Inshe Elegu. A.R. y E. P. A una rana se le quitan las cuatro patas enteras y se echan en un pomo de boca ancha que tanga agua y se le agrega tierra de fosa, se tiene cuatro das al sol y sereno. A los cuatro das se saca la rana y se le corta la cabeza y se pone a secar la cabeza y las cuatro patas, despus se abre y se le sacan las tripas, las patas y la cabeza se pones a tostar en una lata y a medida que se va tostando se le va echando el agua con la tierra de fosa y cuando se termina de hacer polvo se sopla o se riega en la puerta de la calle y en las esquinas como en los lugares que se quieren atraer a las personas como al pblico. Para conseguir trabajo de Elegu. A.T.C. Ew pata de gallina, hilo blanco y negro, el nombre de la persona que se le va a pedir el trabajo, se entiza el nombre con la hierba y los hilos y se pone debajo de Elegu. Patakin Eshu Olocua o Olowa o Ologua. Este tiene todas las potencias y todos los movimientos y es de Iroso Meyi I I O O + I I O O

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Para que una persona venga (de Elegu) A.T.C. Es una jcara nueva frente a Elegu se le echa aj guaguao a la jcara, la persona entera frente a Elegu con un yeso llamando el nombre de la persona deseada diciendo tres veces: No culanga mama y papa, carajo como fue verdad! verdad? Al terminar vira la jcara boca abajo (tiene que hacer peticin durante diecisis das a la misma hora y en el ultimo da es cuando se vira la jcara). Para dominar lo que uno quiera atraer (de Elegu) Se cogen tres aj picante y se echan en una jcara con un poquito de ot y con un yeso durante siete das se va desbaratando y pidiendo, a los siete das se vira la jcara boca abajo de este de Elegu, cuando se va desbaratando los ajes se va diciendo: Elegu carajo fulano de tal tiene que venir aqu arrastrado, pidiendo perdn culanga. Esto se dice tres veces y al hacer los siete das vira la jcara boca abajo delante de Elegu.

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Para dominar, amarrar de (Elegu y Obatal) A.T.C. (Y para que no se peleen ni se separen) Un pollo, dos palomas, el pollo para Elegu y se le saca la lengua y se dice: Elegu sta es la lengua de fulano de tal, que no pueda tener palabras dura para ciclano de tal. Las dos palomas se le dan a Obatal y se dice igual y con las tres lenguas y el nombre de la persona, or, efn, una raz de atiponla, aceite de blsamo tranquilo, hilo punz y blanco, un cabo de cigarro o el rastro de la persona deseada; todo esto se pone en un algodn, despus se entiza con los hilos el nombre del dominador sobre el nombre del que se quiere dominar, despus se coge un pedazo de ame y se pone el Inshe dentro y se tapa con el mismo ame, se le unta or, y efn por fuera, se pone dentro de Bab y se dice: Bab aqu estn fulano y fulana para que no los deje nunca pelear que estn junto siempre. Para dominar y tranquilizar (de Elegu y Ogn) M.F. y A.T.C. Se le da un gallo a Elegu en la puerta se le da un et a Ogn, se le abre la barriga al et se escribe el nombre de la mujer en un papel y se le pone una raz de atiponla, una raz de orozuz, una raz de tete, se le aade, or, efn, blsamo tranquilo, piedra imn, limallas de acero. Nota: Todo esto va envuelto en el papel que tiene el nombre y se le introduce en la barriga del et, despus se le cose la barriga con una aguja nueva, despus se pone la aguja en una barrita de or y va encima de Ogn, para que duerma ah y al otro da se pica en tres partes y se pone en una freidera de hierro para quemarlo y reducirlo a polvo, despus se pone encima de Ogn tres das. Para soplarlo en la puerta para adentro y para afuera hasta que se termine. Hay que darle cuenta a Ogn. Lmparas para atraer (de Elegu) A.T.C. En un papel de seda se pone siete veces el nombre del deseado se echa en una latica y se le da candela y se le agrega una barrita de or, aceite de blsamo tranquilo, ep y al tan de las doce de la noche se enciende llamando a Elegu que me traiga a fulano de tal. Nota: Esto se hace tres das seguido a la misma hora. Otro Una cazuelita, tres clases de vino dulce, lamo, amansa guapo, el nombre de la persona tres veces, azogue, los tres precipitados, ep , tres clases de aceites (ballena, almendra y de comer).

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Otro

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Una cazuelita de barro, efn, mantequilla ranciosa, tres precipitados, atar, o, ey, ek, harina de maz, aceite de comer, tres odun, al pie de Elegu se le pone quimbomb y se lleva a nigbe. Otro para amarre Param, amansaguapo con el nombre y apellido al pie de Elegu con una lamparita con aceite de almendra o de comer. Otro para conseguir trabajo Lo mismo se lleva a la manigua para conseguir trabajo pero hay que enterrarlo en la manigua. Para atraer (de Elegu) A.T.C. Se cogen las hojas de la hierba mora Elegu y dentro se le pone el nombre y el palo de la misma con hilo amarillo y verde llamando a la persona deseada, luego se pone siete das debajo de Elegu y siempre llamandolo todos los das, despus se le entrega a la persona para que todos los das lo llame. Para que Elegu trabaje (funcione) A.T.C. M.F. y A.R. Se tapa a Elegu con coralillo y meloncillo, despus se baa con esas hierbas y los bagazos se ponen a secar para hacerlos polvo y se le agrega vencedor, chacha, piedra imn, ek, ey, awad y se liga con yef para soplarlo en la puerta de la casa. Para atraer (de Elegu y Obatal) A.T.C. y M.F. Se limpia a la persona con un pollo y se le da a Elegu, se le saca la lengua y se seca un poco y con una raz de atiponla entera, el nombre de la persona deseada, a la lengua se le atraviesa un alfiler de la punta la troco de la lengua. Despus se envuelve en el papel de seda que tiene el nombre escrito, se entiza con hilo negro y punz. Se pone tres das en Elegu y ocho en Obatal y en el zapato izquierdo, despus se pone debajo de algo que pese. Para pedir cuando es difcil (de Elegu) A.T.C. O, jengibre, polvo de amansa guapo, despus de ligado se pone al pie de Elegu para que se llene de hormigas bravas y se unta un poquito en la lengua. Para pedir y que no se lo nieguen (de Elegu) M.F. Amansa guapo o cambia voz se mete en ot siete das y se pasa por sahumerio de canela, valeriana y mirra, se pone al pie de Elegu tres das, despus con palitos de estos en la boca se habla con la persona.

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Para bueno (de Elegu) M.F.

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Se cocinan tres pescaditos en su salsa de tomate y se le ponen arriba de Elegu con siete atar, se mastican y se le sopla ot. Para que Elegu camine, esto se hace porque se achanta o no quiere trabajar. A.T.C. y M.F. Se refresca a Elegu con agua de coco verde, despus se hace un cojn de ortiguilla y despus se le da un pollo. Para pedirle a Elegu desenvolvimiento. A.T.C. Se saca a Elegu al sol cuando se va hacer la peticin y luego se refresca con agua de coco verde a las doce del da. Para suerte de Elegu A.T.C. Se coge un pollo o un gallo giro se le da a Elegu y se abre por la barriga y se le hacha alpiste y granos de todas clases, maz de dos formas, arroz crudo, ek, ep, o (se va limpiando con todo esto y se va echando dentro del animal) se envuelve en tela punz, azul y blanca; se echa en un cartucho y se pregunta para donde va. Para arrear a Elegu porque se achanta M.F. Se saca a Elegu tres das seguidos al patio al sol y se tiene preparado un colchn de pata de gallina y se pone en el medio, se cogen tres atar machacadas con un aj guaguao, ligado todo se le pone en la corona y se le sopla ot. Se le pide y se le habla duro y cuando se valla el sol se mete para la casa (esto se hace tres das seguidos) T. visto. Para atraer (de Elegu y Shang) M.F. Siempre se tiene donde esta Elegu o Alafia, tierra de ayapa y param y cuando se necesite se sopla donde quiera, se le ruega a Elegu con osadi y se le da eyebalefun y as crudo se le lleva a la manigua o al tejado del que se desea o necesita. Para levantar Aray (de Elegu) M.F. Se tiene una freidera al lado de Elegu que contenga or, o, ek, ey, un poquito de maz crudo y ep se le da un pollo a Elegu, al igual que cualquier pollo normal, se echa el pollo en la cazuela de freidera y esta se pone en la candela y se le echa un poco de agua y se deja hasta que haga un hervor se baja caliente y se le pone delante de Elegu y se le enciende un cabo de vela y cuando se gaste el cabo de vela se pregunta para donde va la cazuela con todo. Para atraer (de Elegu) M.F. Un jio jio se le da a Elegu se pone a tostar y se hace polvo con siete atar, siete hojas ortiguilla, despus se le pone un poquito en la corona a Elegu; acto seguido se le sopla detrs a la persona y se dice:
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Segn el pollito est detrs de la gallina, as yo quiero que fulano de tal este detrs de mi y haga todo lo que le mando If. Para que la suerte venga (de Elegu) M.F. Tres vara de tela de una vara cada una por cinco dedos de ancho, punz, blanca y azul, despus se le abre la barriga al pollo, sin cuchillo, se le unta ep se limpia con ek y se le pone en la barriga con ek, ey, frijol de carita, limpiarse con la tela punz y se envuelve el pollo, con el amarillo y el blanco lo mismo, se pone en un cartucho y se pone al lado de Elegu, se le enciende un cabo de vela y se tiene un rato adorandolo. Para hacer peticiones (de Elegu) y tambin para que una persona le devuelva lo de uno M.F.

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Limpiar a la persona con un pollito delante de Elegu y se le da a Elegu, se coge la lengua con un anzuelito, dos races de tostn, un pedacito de cambia voz, siete atar y se encasquilla. Para abrir caminos (de Elegu) M.F. Sara a Elegu, una tinajita, una lengua de chivo y tres lenguas de gallos, tres anzuelos, siete atar y basura de la plaza, se le pone a Elegu y se vota en la esquina. Para atraer la armona en la casa (de Elegu, Ogn y Ochosi) M.F. riego. Dos claras de huevos, dos lechugas, romero, hierba buena, mejorana, o, or, azcar candy o blanca, limpiarse con tres ey tuto y sin abrir en una cara se le pone or en la otra cara ep, despus se vuelve a limpiar con los tres pescaditos, a la media hora botarlos en tres lugares distintos; Elegu, Ogn y Ochosi Nota: Cuando la persona levanta los tres pescaditos se limpia con awad y los reparte a los tres Santos, limpiarse con una lengua de res y se machaca un diente de ajo y se le restriega en la punta de la lengua despus se pone a asar y despus de asada se vuelve a limpiar con ey y se le hace un hueco en la parte de guagero y se le amarra una soga para arrastrarla del fondo hacia adelante de la casa, despus se lleva a la manigua y se cuelga, debajo de una mata. Para bueno (de Elegu) M.F. Diecisis garabatos de abrecamino (rascabarriga) Para que okun no golpe a la obin (de Elegu) A.T.C. y M.F. Si no tiene Elegu se coge una jcara y se le hacen tres cruces de ep en el fondo y se le agrega ek, ey, awad, ep, ot, om tuto se limpia a la obin con un pollo y se le da la ey a la jcara (antes de darle el pollo se le abre la boca y con la boca la persona interesada le arranca la lengua al pollo y lo echa con la boca en la jcara). Se recoge la lengua de la jcara y se pone en un papel, se tiene ya preparado el nombre y apellido de la persona y se quema echandolo la jcara, antes de quemar el nombre y el apellido del okun la persona ripia el pollo y lo echa en la jcara y despus el nombre quemado (esto se hace pidiendo la obin),
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la lengua se pone a secar y despus de seca se pone un algodn o en un saquito blanco con siete atar y se amarra, despus la obin lo pisa siete veces con el pie izquierdo y cada vez que la persona valla hablar con ella se lo pone en la boca. La jcara con el pollo dentro y el nombre quemado se bota en cuatro caminos, despus se tiene que baar la persona con salvia de la costa. Carta para atraer (de Elegu) M.F. Se coge una hoja de yamao del monte, seca; de lamo, se tuestan y despus de polvo se le agrega polvo de benju, valeriana, ans, canela y yef, se le echa dentro del sobre tres gotas de agua bendita y se deja secar al pie de Elegu tres das, se le enciende una vela con el nombre de la persona, se le unta ep y o mientras que la carta se manda. Para que lo cambie, para bueno (de Elegu) M.F. Se le da un pollo a Elegu, la persona tiene que pedirle de rodillas a Elegu, despus se da el pollo se coge la lengua, el dedo del medio y de atrs, las entraas, todo se pone a tostar para hacerlo polvo, para soplarlo en el lugar que est, despus se coge un girito y se carga con piedra imn, quita maldicin, vencedor, cambia voz, alcanfor y mentol. Va detrs de la puerta. Para colocacin (de Elegu) M.F. Se limpia con un gallo, si es pinto mejor; despus se ruega bien al pie de Elegu se abre por la barriga y se rellena con alpiste, arroz, valencia, awad, maz crudo, bogbo Ere, un ek, ep, o, un pedazo de tela punz, se limpia con la tela y se envuelve el gallo y se pone en un lugar que halla cuatro caminos; tres baos de ruda; tres baos de orozuz, ruda y romero; tres baos de rosas de barbn con romero, albahaca, apazote, con tres rosas blancas, tres punz, romero, agua de florida, tres clavos de comer, vino seco y canela. Inshe Odara de Elegu A.T.C. Tres huevos de adi se ponen sobre de Elegu; uno con o, otro con or y efn y el otro con ep, se limpia a los tres das por la noche y se rompen; el de ep en la esquina, el de or y efn en otra esquina y el de o en la puerta de la casa. Para reponer a la persona (de Elegu) A.T.C. Un pollo delante de Elegu se limpia bien a la persona y se dice: Elegu fulana (o) de tal tiene que reponerla Y de tres golpes en el suelo se mata el pollo, despus se abre desde el culo hasta la cabeza y se mastica coco con tres atar y se le echa en la barriga, se pone en un caldero al fogn, esto se pone arriba de Elegu y a los tres das se cisne el fino, se pone en un cartucho para ir regandolo desde la casa hasta el lugar que desea y el grueso se lo deja arriba a Elegu.

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Para quitar Aray (de Elegu) M.F.

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Se coge una jcara y se le agrega ek, ey, ep, or, awad, ot, om tuto; se limpia con un pollo y se le da a la jcara, despus el pollo se le pone debajo de los pies a la persona, se tiene preparado de antemano dos baos de salvia de la costa, uno con sal y el otro con azcar prieta, primero se baa con el de sal y despus con el de azcar y cuando termine de baarse se enciende una vela en el mismo lugar que se ba, la jcara y el pollo van para la manigua, (dos baos distintos). Nota: Se utiliza la jcara con los ingredientes cuando la persona no tiene Elegu. Para disolver todos los rencores. Para evitar que el amante se vaya (de Elegu) M.F. Dos pichones de palomas de un mismo nido, se le cogen cuatro caones de cada ala pero que tengan sangre, que se quemarn junto con el rastro de la persona, se le da un pollo a Elegu y se le saca la lengua y el polvo, todo se ruega frente a Elegu y despus se divide en dos partes; una parte se entierra y la otra para dar la mano a la persona que se desee. Nota: El pollo hay que darlo a las tres de la tarde y se pone el nombre en un papel diciendo al quemarlo: Que se disuelva todos los rencores. Para abrir caminos (de Elegu) A.T.C. Hay que darle de comer a Elegu en la manigua. Dos platicos o dos jicaritas y se ponen en la manigua y se les echa ek, ey, ep, awad, alpiste, gragea o caramelos machacados, o, un tabaco, una vela y se le da un jio jio a los platicos o las jicaritas, llamando tres veces a Elegu, despus se sale caminando sin mirar para atrs y cuando llegue a la casa se baa con cinco hojas de colonia, canela en rama, un clavo de comer (todo esto se hierve). Para que trabaje Elegu (Andullo) M.F. y A.T.C. Andullo bien picadito, se le pone pltano verde a Shang, se pone a secar al sol, se apila y se le echa veintin atar se le pone ep, o, ot a Elegu en la corona, despus el andullo, el pltano apilado con las atar se moyurba y se le pide.

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A
Abagd mora: Maz tostado. Abaal: Cogollo de coco. Abeboadi: Pollona. Aber: Aguja. Navaja. Aberinkul: Hierba espanta muerto o quita maldicin. Abibo: Cao. Abik: Espritu viajero que encarna en los nios, por los que estos mueren prematuramente. El nio que tiene un espritu que se lo lleva pronto, y vuelve para llevarse a otro de la familia; se les reconoce por que lloran a toda hora y son raquticos y enfermizos. Abita: Entidad malvola. Ab: Carnero. Aboreo: Cuero. Ad: Machete, espada. Adn: Murcilago. Adasile kosile: Impotente o flojo. Add: Corona. Addim: Ofrenda pequea. Adel: Ikn de If. Ad: Aceite. Ad: Gaviln. Adi: Gallina. Adi shenie: Gallina jabada. Ad: Dulce de gofio. Adodi: Hombre homosexual. Adof: Hgado. Adun: Dulce. Afef: Viento. Afosh: Polvo. consagr en la tierra y facilita el vnculo entre la Agad: Espada corta. Agay: Es un Orisha. Es el bastin de la Osha y particularmente de Obatal. Representa en la naturaleza al volcn, el magma, el interior de la tierra, adems las fuerzas y energas inmensas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace girar al universo a la tierra en el. Vive en la corriente del ro. En lo humano se representa por un barquero en el ro. Agbani: Venado. Agbe: Arriero. Agbeyam: Pavo real.

Agbibo: Cao. Agborn: Mueco de sexo masculino. Agogo: Campana de Obatal. Agoro: Cotorra. Aguad: Maz tostado. Aguema: Lagartija. Manifestacin de Obatal. Agutn: Carnera. Aikordi: Loro o plumas de loro. Ain: Candela. La mujer de Obalube tambin se llama Ain. Air: Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha e If. Aiy: La tierra. Componente de la parafernalia del orculo del Dilogn. Akn: Cangrejo. Akara: Pan. Akar in: Mecha de candela. Akaro: Deidad relacionada a Olokun y representa la muerte, representada por una careta que acompaa al fundamento de Olokun. Akek: Alacranes. Akete: Sombrero. Akof: Arco con flechas. Akuaro: Codornices. Akuayer: Componente del ebb de If. Akuelekue: Hoja de guacalote. Akuk: Gallo. Akuk shashar: Gallo grifo. Akuk oriyaya: Gallo indio. Akuk opip: Gallo jamaiquino. Akukoadi: Polln. Alafia: Letra o signo del orculo del coco. Alaigu: Flor. Alajere: Al campo. Alakas: Aura tiosa. Alakuata: Mujer lesbiana. Aleyo: Nefito, no consagrado, transente. Alosi: Entidad malvola asociada a Abita. Alukerese: La hiedra. Amal: Harina de maz. Amal il: Harina de maz cocinada con quimbomb, que se le ofrenda a Shang. Amaraun: Cascarn de babosas. A: Tambor. A: Es un Orisha. Mediante A se da conocimiento a Olodumare que determinada persona se persona consagrada y los Oshas y Orishas. Est representado por los pescuezo pelado o

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tambores Bat, donde este Orisha vive. Est simbolizado por el mismo tambor y la msica. En la naturaleza est en la vibracin sonora y rtmica que invoca lo mstico. El sacerdocio del Orisha A existe en el mismo concepto en que puede existir a otros Oshas y Orishas con la diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de stos para personas que no caen en trance. Los hombres consagrados en este culto se llaman Omo Ala. En el cuerpo humano las manos son el objeto de su consagracin. Est estrechamente relacionado a Shang, a Osain y a Eshu. Aa: Cucaracha. Aar: Arena. Ap: Alas. Apayer: Componente del ebb de If. Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene hecha la ceremonia de Kof. Ap: Bolso de cuero. Apot: Silla. Ar: El cuerpo. Tierra. Aragb: La ceiba. Ttulo. Arar: Nacin. Aray: Enemigo. Aray buruk ot: Enemigo poderoso. Arida: Ash de fundamento de Osha e If. Aro: Color azul. Arolodo: Color azul. Arun: La enfermedad. Ash: guila. Ash: Tabaco. Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin. Ciertas cosas que se le ponen a los Oshas y Orishas. Ashel: Polica. Asher: Maraca. Ashibata: La hierba paragita. Ash: Ropa, tela. Ash ar: Ropa cara, elegante. Vestuario que lleva puesto la persona. Ashol: Sbana, tela grande. Asia: Bandera. Asowano: Es un Orisha muy conocido y venerado. Representa las enfermedades contagiosas y las epidemias en el ser humano y en general las afecciones de la piel. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Ataponko: Revlver. Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento. Atar guma: Semilla de maravilla. Atar yeye: Pimienta de china. Atayere: Pimienta dulce. At: Tablero, mesa. Atef: Ceremonia de If. Atena: Conjunto de figuras de los signos de If dirigidos a un propsito ceremonial. Atepn If: Tablero de If. Atepontika: Caja, atad. Atitn: Tierra. Atitn oyuom: Tierra de la puerta de la calle. Atoka: Sij. Aun: La jicotea macho. Aunyapa: Tortuga. Awad: Maz tostado. Awadolu: Maz salcochado. Awn: Canasta. Awas: Juta macho. Awato: Papel de china. Aw: Giro. Aw: Sacerdote. ngel de la guarda. Awofakn: Cierta consagracin en If para los hombres, mano de If o mano de Orula. Ay: Perro. de un grupo conceptualmente junto Ayab: Princesa. Esposa. Ayanakn: Elefante. Ayapa: Jicotea. Ay: Caracol. Ay (Orisha Ay): Orisha relacionado a Oshn. inseparable

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B
Bab tob: Espritu de ladre fallecido. Bab: Padre, pap. Obatal, Orula u Olofin. Babalawo: Sacerdote de If. Babal Ay: Es un Orisha muy conocido y venerado. Representa las enfermedades contagiosas y las epidemias en el ser humano y en general las afecciones de la piel. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Babawa: El techo de la casa. Barakete: Ceremonia relacionada a Shang. Bat: Conjunto de tambores integrados por el okonkolo, el iy y el omel. Bogbo: De todo.

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Dad Baani: Deidad. Dilogn: Tipo de Caracol. Subsistema oracular de Osha-If. Dokagn: Basura del piln. Dundn: Color negro.

habla por el caracol. Su conversacin es fundamental junto con la del ngel de la Guardia determinando el signo principal del Iworo. Es el Orisha rector e intrprete de los odun del orculo del dilogn. Lo entregan los Babalochas. Es el nico que fue y regreso del mundo de Ar On. Elegued: Calabaza. Elese: Los pies. Em: Mamey. Yo. Em: Las tetas. Enigbe: El monte. E: Huevo. E adi oriyaya: Huevo clueco. Ep: Manteca de corojo.

E
Ebbomisi: Bao. Edanes: Adorno de Oshn, armas ms que adornos. Edun: Mono. Ef: Man. Efn: Cascarilla. Color blanco. Egun: Espritu. Egun Buruk: Espritu oscuro. Eiy: Pjaro. Ejoro: Conejo. Ek: Tamal hecho de maz. Ek fifo: Tamal blando hecho de maz. Ekr: Tamal pequeo de frijol carita, envuelto en hojas de pltano. Ek: Juta ahumada. Ekukueye: Pato. Ekn: Leopardo, tigre. Ekuremi: Corojo. Ekute: Ratn. Elebo: Que va al ebb. Elebute: Remo. Eled: Cabeza. Espiritu rector o lo que se llama Eled: Cerdo. Elegb, Elegbara, Elegu: Es un Osha. El primero con Oggn, Oshosi y Osun (Orisha Ode). Es la primera proteccin de un individuo que llega siempre a salvarle, su gua. Este es el primero que debe tener cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista que sigue un sendero. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. El mensajero de Olofin. Vino a la tierra acompaando a Obatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre y cierra los caminos. Vive generalmente detrs de la puerta. Es la manifestacin ms difana de lo benvolo o de lo malvolo si no se tiene en cuenta el mal y no se toman precauciones para evadirlo. Siempre hay que contar con l para hacer cualquier cosa. Es portero del monte y de la sabana. Elegu es una ot que no se carga generalmente. Es un Osha que se consagra en la cabeza del iniciado, va a estera el da del it de Osha y

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Ern: Carne. Er: Granos vegetales. Frijoles. Ern: Elefante. Erita merin: Las cuatro esquinas de la calle. Erita meta: Tres esquinas de la calle. Ero: Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha e If. Erume: Gorro. Eruru: Ceniza. Eshn: Caballo. Eshish, eshinshn: Bichos. Eshu: Es un Orisha. En esencia representa lo mismo que Elegu con la diferencia de que Eshu es la representacin de los problemas, obstculos y dificultades que asechan al hombre. Es un Orisha que entregan los Babalawo y lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No se consagra en la cabeza, no habla por el caracol y no va a estera. Trabaja directamente con Orula; es el que lleva el ebb y da cuenta de los sacrificios que se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico. Adems, todos los odun de If tienen su Eshu particular, al igual que todas las circunstancias de la vida pueden llevarlo. Eshu tambin se hace acompaar de Ogn, Oshosi y Osun. Et: Manteca. Et: Guineo. Etubn: Plvora. Eur: Chiva. Ew: Cadena. Ewadal: Maz finado. Ew: Hierbas. Ew afoma: Curujey. Ew akikale: Seso vegetal. Ew alapada: Purio de fangar o yaya mansa.

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Ew alufa: tamo real. Ew yenyoko: Bejuco pereira. Ewef: corazn de paloma. Hierba de If. Ewefin: Botn de oro. Eweyuko: Monte. Ewiri: Fuelle. Ew: Cadena. Ey: Pescado. Pescado ahumado. Ey ey: Anguila. Ey iir: Rabirrubia. Eyab: Pargo. Eyaoro: Guabina. Ey: Sangre. Eyel: Paloma. Eyerbale: Sangre. Eyil: Nmero doce (12). Letra o signo del subsistema oracular del Dilogn. Ey: Tragedia. Maj. Eyol: Maj grande. Ew alukerese: La hiedra. Ew anate kekere: Pata de gallina. Ew aadi kekere: Pata de gallina. Ew aruk: Canutillo azul. Ew asana: La salvia. Ew ate ob: Caoba. Ew atekedin: Zarzaparrilla. Ew awod: Hierba de la Caridad del Cobre. Ew ay: Romero de costa. Ew yo: Guacalote. Ew bagunda: Hoja de yuca. Ew baiayek: Yagruma. Ew bana: Jaboncillo. Ew bure: Levntate. Ew buye: Granada. Ew daguno: Jobo. Ew ejese: Pica pica. Ew ern: Pata de gallina. Ew esisi: Ortiguilla. Ew ewede: Crotn. Ew eyini: Cundiamor. Ew gbogbe: Copal. Ew gbure: Cerraja. Ew ibay: paraso. Ew in: Amor seco. Ew iwereiyeye: Peona. Ew Kakanshela: Parra cimarrona. Ew karode: Canutillo. Ew kisan: Hierba lechera. Ew lar pupua: Higuereta roja. Ew misi misi: Mastuerzo. Ew odn: lamo. Ew odan: Canutillo. Ew oju: Organo. Ew olu: Ail. Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo. Ew onibara: Meloncillo. Ew op: Palma real. Ew opota: Higo. Ew osan: Zapote. Ew osh: Baobab. Ew oshisan: Verdolaga. Ew pangama: Sensitiva. Ew shugun shanw: Romerillo. Ew tete lego: Bledo colorado. Ew tomod: Guanina. Ew yenyeko: Coralillo. Ibaalu: Cogollo de coco Ibeyis: Est representado por dos deidades idnticas que son Taew y Kaind y una ms que es Ide, Son capaces de salvar de la muerte y de lo malvolo. Se encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes. Personifican la fortuna, la suerte y la prosperidad. Uno de los smbolos ms importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales vencieron a Abita. Se pueden representar por dos figuras, una de hembra y una de varn, dos de varn o dos de hembra. Est muy fuertemente asociado a los nios. Ib: El ro. Gungn: Hueso. Gunugn: Aura tiosa. Fifeshu: Que es para Eshu. Fila: Gorro, gorra. Filani: Chino. File file: Pica pica. Fiti ladi: Lmpara. Fore: Favorable. Fotof: borracho, indecente. Funfn: Color blanco.

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Ib losa: El ro. Idd: Manilla o pulsera. Inso: Pelo. Intori: A travs. Ia: Chismes, pelea, ria. Iaf: Collar de If I: Coral. Ir: Suerte, beneficio, buen camino, situacin favorable. Irof: Objeto perteneciente a la parafernalia de If. Iroko: Orisha que vive en la ceiba. Iroro: Almohada. Iruke: Cola de caballo que es atributo de algunos Orishas. Irun: Hierro. Irn eshn: Rabo de caballo. Isher: Clavo. Ishu: ame. Isogui: Frutas de matas, no rastreras ni de enredaderas como los melones, las uvas, el cundeamor. Itan: Vela de cera. Ituto: Ceremonia o rito fnebre. Iwani: Tinaja. Iwele: Pauelo, cortina. Iy: Madre. Iy tob: Espritu de la madre difunta, fallecida. Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le ha asentado Osha. Iy: Polvo. Iyef: Polvo de ame o colmillo de elefante que usa el Babalawo. Iy: Sal. Iyobo: Azcar. Iyoy: Ceremonia de If.

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Idef: Manilla o pulsera de If. Ide: Hermano de los Ibeyis, hijo que nace a continuacin de los Ibeyis. Id: El ano. Id: Carbn If: Subsistema oracular de Osha-If. If: Ciudad sagrada de los Lukum. If: Tripas. Igba: Jcara. Igbn: Babosa. Igbodun: Cuarto de las consagraciones en OshaIf. Ign: Botella. Ign om: Botella de agua. Igu: Palo. Igu ata oro: Algarrobo. Igu ayora: Seso vegetal. Igu ay: Palo del medio de la casa. Igu ayire: Seso vegetal. Igu meye: Pierde rumbo. Ikn: Semilla de cierta palmera que se usa para adivinar en el subsistema oracular de If. Ikoko: Cazuela o freidera. Ik: Entidad que representa a la muerte. Il: Quimbomb. Ilasun: Sueo. Il: La casa. Il loy: La plaza. Il ib od: El ro. Il ibusun Ik: Cementerio. Il Yew: Cementerio. Il ajere: Crcel. Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de cangrejo. Ileke: Collar. Il: Tambor. Pueblo. In: Candela. Pelea. Inle: Tierra. Inle: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero, cazador y pescador. Est representado en la naturaleza por el pescado. Simboliza la salud que se recibe para apartar las enfermedades. Es proveedor del sustento humano. Es gua de los caminantes. Inle tobakikn: Tierra podrida. Inle Oguere: La madre tierra. Inlew: Crcel. Inshe: Resguardo, amuleto.

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J
Jebioso: Nombre por el que llaman a Shang. Jio jio: Pollito recin salido del huevo. Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en un lugar. Juj: Plumas.

K
Kaferefn: Alabado. Kan: Uno, alguno. Kana kana: Gaviln. Kash Yew: Manillas de Yew, que se usan ajustadas al brazo.

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Keke: Chiquito. Meyi: Nmero dos (2). Meyil: Nmero doce (12). Meyo: Nmero ocho (8). Misi misi: Mastuerzo. Mititi: Pinticas. Modun modun: Cerebro. Mof: (Om If) Babalawo. Moforibale: Rendir pleitesa, acatamiento, muestra de humildad ante los superiores. Saludar a un superior en el suelo. Saludo, cortesa. Motiwao: Coco de guinea. Moyugba: Invocar oralmente, llamar; hacer reverencias, atenciones, saludos a los Orishas y a los Egun. Kenen: Len. Kenku: Len. Kobor: Rogacin de cabeza. Kof: Cierta consagracin en If para las mujeres, mano de If o mano de Orula. Koid: Loro, pluma de loro. Kol: Semilla de cierta palmera que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha-If. Kuanaldo: Ceremonia de If. Kuku: Gusanos Kutn: Hoyo, hueco, tumba que se hace con un fin ceremonial.

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L
Lam lam: Caballito de mar. Lawara: Leche. Len: La lengua. Ler: La cabeza. Ler agbona: Cabeza de mueca. Lese: Al pie. Lowo: Mano. Por las manos. Loya: La plaza. Lukum: Nacin.

N
Nigbe: Monte. Nl: Grande.

O
Ob: Dignatario. Obarabiosun: Estrella. Obatal: Es un Osha. Padre de todos los hijo en la tierra. El es el creador del ser humano. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y de los metales blancos. Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades fsicas y mentales. En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier persona ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas. Ob: Cuchillo. Ob: Coco. Ob motiwao: Coco de guinea Obin: Mujer. Ob: rgano sexual femenino. Obo: Embarazada, preada. Obor: Rogacin. Rogacin de cabeza. Obuniy: Es la ropa que tenga en su casa y que ya no le sirve al interesado.

M
Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace a los Orishas. Malaguid: Mueca. Mal: Vaca, toro. Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro. Mam: Tomar, mamar, chupar. Mariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone en las casas de Osha e If, sobre los marcos de las puertas y en el traje del Iyaw de Ogn. Marun: Nmero cinco (5). Mayombe: Culto animista. Medilogun: Nmero diecisis (16). Mefa: Nmero seis (6). Meni: Nmero cuatro (4). Menkola: Nmero once (11). Mens: Tarro cargado en la prenda. Merin: Nmero cuatro (4). Mesan: Nmero nueve (9). Meta: Nmero tres (3). Mewa: Nmero diez (10). Meye: Nmero siete (7).

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Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento. Od: Ro, arroyo. Okikn: Jobo. Oko: Campo. Ok: rganos sexuales masculinos. Ok tuntun: La guataca. Okokn: Corazn, de corazn. Okot: Babosa. Okpele: Objeto de la parafernalia de la adivinacin de Osha-If. Okn: El mar. Okuni: Hombre. Okuta poshoro: Piedrecitas de mrmol. Ol: Robo. Olel: Tamal envuelto en hojas de pltano, pasta hecha de frijol de carita que se le ofrece a Oshn y a Yemay, a esta ltima sin quitarle la cscara al frijol. Olofin: Divinidad a la cual tambin se le conoce como Odun. Ologbo: Gato. Olokun: Es un Orisha. Fundamento de Osha e If y est relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte. Olokun proporciona salud, prosperidad y evolucin material. Tiene la capacidad de transformarse. Es temible cuando se enfurece. En la naturaleza est simbolizado por las profundidades del mar y es el verdadero dueo de las profundidades de ste donde nadie ha podido llegar. Olokun es una de las deidades ms peligrosas y poderosas de la religin Lukum. Olona: Entidades acompaantes de Olokun. Olordumare: Divinidad. Olorun: Divinidad. El sol. Igba Olorun es el objeto de adoracin de esta divinidad. Olosa: Entidades acompaantes de Olokun. Olosha: Consagrado en Osha. Oloy: Sol. Olubombo: Toletes. Oluo Pop: Ttulo de Asowano. Oluwo: Sacerdote de If, Babalawo que esta consagrado en Osha. Om: Agua. Omiero: De las plantas mediante determinados procedimientos rituales se les extrae su sabia para hacer un lquido denominado Omiero con el cual se purifican las Ot (piedras), objetos y atributos religiosos que en determinado nmero representan a las divinidades. Este Omiero se usa tambin en algunas ocasiones como una bebida y/o para darse baos, baldear la casa, etc. Om: Hijo, ahijado. Omod: Hijos. Omofa: Hijos de If.

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Ododo: Flor. Od ar, oduar, idn ar: Piedra de rayo. Odua, Oduduwa: Divinidad. Odubule: Dormir. Odun: Signo del orculo de If. Odun: Olofin. Odun toyale: Signo del orculo de If rector en una ceremonia. Of: Flecha. Ofikale trupon: Hacer el acto sexual. Ofo: Desgracia, tragedia. Ogoron: La cotorra. Og: Brujera. Ogu: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se asienta pero que se rec ibe indispensablemente con Shang, al que protege y simboliza parte de su fuerza. Se representa con dos tarros. Ogued: Pltano. Ogn: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Es la fortaleza; representa tambin el trabajo y la fuerza spera e inicial, la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn todos los rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas y de las cadenas. Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Olosha (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Oila: Cola de caballo. Ok: Maj, serpiente. Okaleba: Millo. Okn: Nmero uno (1). Ok: La loma. Orisha que es el guardiero y la fuerza de todos los Oshas. En la naturaleza est en la loma. Es la cabeza de la tierra, se recibe siempre con Obatal, siendo uno de sus pilares. Est relacionado al acto de la creacin. Todas las personas que se consagran en Osha lo reciben y es imprescindible en la consagracin. Es un Orisha de fundamento que no se asienta, pero es inseparable de Obatal y lo reciben todos los que se consagran en Osha. Es una ot blanca y grande sacada del mar.

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Omokekere: Nio chiquito. Orun: Divinidad. Osain: Es un Orisha. Es el dueo de la naturaleza y es la naturaleza misma. En el ser humano est en la parte izquierda del cuerpo, fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es mdico, dueo y sabio de todos los secretos de la naturaleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y minerales. Es un Orisha adivino. Todos los Oshas y Orishas tiene un Osain, como tambin lo tienen los odun del orculo de If y las circunstancias de la vida. Hay que contar con l para cualquier consagracin, ya que en stas siempre hay que usar hierbas y plantas. No se asienta en la cabeza, se recibe. Cuando una persona tiene ngel de la guarda Osain y tiene que hacer santo, se pregunta por Shang u Oshn. Sus hijos son llamados Ad Jun She. Osha: Dicese de algunas deidades que se asientan en la cabeza. Denominacin generica de lo relativo al subsistema oracular del dilogn. Oshanl: El mayor de los Obatal. Osh: Jabn de castilla. Oshinshn: Es un plato que se le hace a Oshn con acelga o con cerraja o lechuga y se le echa camarones y otros ingredientes. Oshosi: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por excelencia, se relaciona con la crcel, la justicia, y con los perseguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha. Oshn: Es un Osha. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso. Es la nica que llega a donde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Es la apetebi de Orunmila. Esta relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero. Oshup: Luna. Os: El ganso. Os: Izquierda. Osiadi: Pollito mediano. Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte. Osorde: Consulta. Omoluo: Se dice de las combinaciones de los odun Meyi de If. Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes. Onale: Florecillas y hierbas que se cogen en un trillo. O: Miel. O ad: Miel de la tierra. Oireke: Melado de caa. O ebb: Ebb rpido. Op: Cortar, matar. Op ler: Cortar la cabeza. Oparaldo: Ezorcisacin, despojo para quitar espritus. Op: Palma. Opol: Rana. Opolop: Mucho, cantidad. Or: Cabeza. Deidad. Orik: Nombre. Orisha: Dcese de algunas deidades que no se consagran en la cabeza. Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz sobrenatural del Oro. Oro es una tablita que simboliza un pescado, agarrada en un extremo por un cordel; a esa tablita se le da vueltas en el aire libre y brama o zumba. A oro se le pintan generalmente nueve rayas con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas avivan a Oy. Orogbo: Semilla de un ash de Shang. Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha-If. Oroia: La entraa de la tierra, es tambin una entidad. Orombo: Naranjas chinas. Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la orilla del ro. Orugb: Rogacin. Orugbo: Persona mayor en edad, anciano. Orukere: Nombre y apellidos. Orula, Orunla, Orunmila: Es un Orisha. Representa la sabidura, la inteligencia, la picarda y la astucia que sobreponen al mal. Tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, as como el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad. En el plano humano representa las espiritualidades de todos los Babalawo cados. Es el Orisha rector e intrprete de los odun del orculo de If. No se asienta en la cabeza y slo se comunica a travs de su orculo. Goza del privilegio de conocer el principio y origen de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre l.

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Osun : Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. En trminos generales est representado por una copa de metal plateado y en la parte superior puede tener la figura de un gallito. Su base es slida para mantenerlo parado. Osun es un Orisha que consagran los Babalawo y slo stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se relaciona con el individuo y lo gua y le avisa; es la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo especfico. Existen los Osun del tamao de una persona; de Babalawo y de Oduduwa, entre otros. Ot: Piedra. Piedra que ha sido sometida a un proceso de consagracin. Ot: Aguardiente. Ot pupua: Vino. Otok: Muerto, fallecido, que muri. Matar. Otufo: Paja de cerveza o cidra. Otn: Derecha. O: Algodn. Hilo. Ounko: Chivo. Ounko odan: Chivo capn. Owiw: Lechuza. Ow: Dinero. Ow la meyo: Quiere decir dinero en cantidad. Oy: Es un Osha. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados, simboliza el carcter violento e impetuoso, est muy relacionada con la muerte (Ik). Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est simbolizado por la centella. Junto con Elegu, Orula y Obatal domina a los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, la falta de memoria. La bandera, las saya y los paos de Oy llevan una combinacin de todos los colores excepto el negro. Oyiy: La sombra. Oy uro: Agua de lluvia. Oy: Ojos. Oy aray: Malos ojos. Oyugbona: Madrina o padrino segundo del iniciado, el que gua los pasos durante y despus de la consagracin. Oyuoro: Flor de agua.

P
Papasami: Verdolaga. Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar espritus. Pashn: Cuje o ltigo. Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y narraciones de los tiempos antiguos y de los Orishas. De los odun de If y del Dilogn. Potifo: Indecente, que expone pblicamente sus rganos genitales. Pupua: Rojo, colorado.

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Saraek: Bebida que se prepara con ek. Sarayeye: Limpieza, purificacin. Shakuana : Deidad enfermedades. relacionado a las

Shang: Es un Osha guerrero. Dueo de los tambores Bat, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida y la virilidad y belleza masculina, la riquezas y el dinero. En la naturaleza est simbolizado por el trueno y el relmpago. Es el regidor del sistema religioso y de la regularidad de los cdigos morales, ticos y relativos a la conducta humana y de las contradicciones y faltas de esos cdigos. Representa el mayor nmero de virtudes y de imperfecciones. Fue el primer dueo del orculo de If, es divino e interprete del caracol y el coco. Esta directamente relacionado a Obatal, Osain, Orun, Oduduwa, Abita y otras divinidades de fundamento. Shang representa y tiene una relacin especial con el mundo de los Egun. En el cuarto de la consagracin esta representado por el piln. Shauro: Tobillera. Shaworo: Cascabeles. Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja agria. Shepe: Maldicin. Shewerekuekue: Yerba sapo. Shilekn: Puerta de la casa. Shiribat: Espiga de millo.

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Y
Yalorde: Sobrenombre de Oshn. Yansa: Sobrenombre de Oy. Yarak: Soga. Yemay: Es un Osha. Iy Om Aiy, Yemoy madre todos los hijos en la tierra, considerada como la madre de todos los Oshas y Orishas y de todos los seres humanos y representa al tero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad, la maternidad, en la naturaleza est simbolizada por las olas del mar, al igual que su baile que asemeja el movimiento de las olas del mar. Fue la que trajo el orculo del dilogn a la tierra. Yew: Es un Orisha. Representa la soledad, la contencin de los sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la duea de la sepultura, est entre las tumbas y los muertos y vive dentro del fretro que est en el sepulcro. Yewer: Ciruela amarilla.

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Tenuyn: Comida. Tobakikn: Podrida. Tokosi: La jicotea. Tolo tolo: Guanajo. Tuto: Fresco.

U
Umbo: Venir, que venga. Unlo: Irse, que se vaya. Unyn: Comida.

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