Rigoberto Lanz

2 de junio INDICE Se necesita una teora revolucionaria en perodo de transicin......................................1 Necesidad de inventar y crear nuevas formas de gestin poltica..................................2 Los consejos comunales deben socavar la estructura del Estado reaccionario..............3 Es necesaria la radicalizacin terica y practica del proceso revolucionario.................3 Un pragmatismo inteligente mientras se construye la teora revolucionaria..................4

Se necesita una teora revolucionaria en perodo de transicin Esta convivencia, vamos a llamarla elegantemente compleja, entre capitalismo y otra cosa, esta suerte de economas capitalistas pero de vocacin socialista o alternativa, digo que de alguna manera esto podra preverse, no es sorpresivo, no ha habido una traicin, no ha habido un abandono, un olvido, s estamos como siempre a medio camino. Estamos casi por definicin en una suerte de limbo porque justamente el camino escogido no es una especie de punto cero y a partir de aqu viene la Revolucin. Entonces la nocin de transicin ha estado como la esencia misma de este camino. Desde luego, para que una transicin sea un proceso que va hacia algn lugar hay que hacer un monitoreo muy exigente para que no ocurra lo que parece puede ocurrir, que la tal transicin es una especie de navegar en crculo y el movimiento parece que no va para ningn lugar. Porque si hay transicin, uno podra evaluar que ella va caminando hacia algn destino: a la destruccin del capitalismo, a la destruccin del Estado, hacia grados superiores cada vez de emancipacin. Ahora bien, sino la transicin es un truco, es una especie de cobertura para estar en el mismo lugar. Cosa que por cierto, no es tampoco sorpresiva si efectivamente anotamos que en el campo terico nosotros venimos de unas ruinas intelectuales que no dan lugar a ninguna preparacin para armar la teora para orientar el proceso. Desde dnde armar teora? Con qu equipaje se va armar una teora en el tiempo en que vivimos? Digo, una teora poltica, por ejemplo. De dnde una teora poltica? Desde la ruina de la teora poltica existente? Desde las ruinas del marxismo? Desde que ismo construir en Venezuela la gua terica de la revolucin? Estamos exigindole al proceso que tenga una gua terica. Yo puedo afirmar con todo esparpajo que no hay hoy da gua terica para nada en ninguna parte del mundo. Por tanto el mundo se mueve sin mucha gua terica. Y, Cmo se mueve entonces? Y aquello de Lennin de sin teora revolucionaria no hay revolucin? Bueno, esto lo discutimos un poco despus. Lo cierto es que las cajas de herramientas que tiene el mundo hoy en todos los terrenos son frgiles, dbiles, van y vienen, de multiusos. Entonces no me preocupa tanto que no tengamos con t mayscula la teora poltica que necesita la revolucin, porque no es posible, casi no es deseable y porque no hay de echar mano para tal cosa ni de la ciencia poltica oficial, porque est en ruinas, ni de la herencia del pensamiento crtico que viene de una verdadera hecatombe y que est intentando recuperarse. Ms que pensamiento crtico, como voluntad crtica. Entonces que por all, la tensin y el desafo sigue siendo orientar el proceso obviamente n o a siegas ni empricamente- pero sin la pretensin de una gran teora que estamos a punto de lograrla y que logrndola entonces s descansamos de ese lado y ahora si nos

ocupamos de otra cosa. No habr tal teora y es bueno que no la haya. No estemos bien all, pero creo que el tiro no va por ese camino de la pretensin de la gran teora, el nuevo marxismo o alguno de estos ismos que vendran a socorrer la ausencia de una postura crtica del pensamiento crtico consistente.

Necesidad de inventar y crear nuevas formas de gestin poltica Ahora a nivel emprico, el desafo mayor que observo es justamente este de gestionar y destruir, o construir y destruir. Es decir, cmo t gestionas un Estado frente al cual ests plantado. El principal enemigo de la revolucin venezolana se llama el Estado existente. Sin embargo, los xitos posibles a evaluar a corto plazo es una buena gestin del Estado. Pequea contradiccin, pequea contradiccin. Un ministro qu hace? Un ministro para sobrevivir a su existencia como ministro tiene que hacerlo lo mejor posible, es decir gestionar en cierta clave -no digo que sea gestionar capitalistamente, gestionar burocrticamente- pero gestionar mostrando visibilidad de algunos xitos de gestin en el seno de un Estado que de lo que se trata es de juntarlo. O sea que tambin no nos sorprendamos de las inconsistencias, de las incoherencias, de los tira y encoje que tenemos en la gestin pblica. No estoy por supuesto celebrando ni aupando empirismo, y es probable que as haya sido descrito, pero estoy un poco compadecindome de quienes tienen las responsabilidad justamente de hacer al mismo tiempo una gestin decente para aqu ahora de la gente y al mismo tiempo socavar las bases del principal enemigo de la revolucin que es el Estado. La misma tensin la observo en un lugar en el cual que si creo, que no es tanto para disculpar a los operadores polticos. Me refiero al desafo mayor que tuvimos desde hace diez aos y que es una asignatura pendiente para decirlo elegantemente, pues creo que estamos raspados de toda raspazn. Me refiero a la necesidad de inventar y crear nuevas formas de gestin poltica, que no es ni partido, ni sindicato, ni gremio. Yo soy respetuoso de los amigos que adoran los partidos, de los militantes y entiendo que es un mal necesario que no s hasta cuando dura, pero les aseguro que es una figura profundamente reaccionaria la del partido. Dije bien, reaccionaria. No hay posibilidad hoy de hacer partido revolucionario, esa es una contradiccin en los trminos. Ahora bien, desde luego, mientras tanto, como estamos en la transicin, yo entendera que hay que calarse unos sindicatos bolivarianos, un partido bolivariano y cosas parecidas. Pero esas formas de gestin poltica anacrnicas y profundamente retrogradas no son la creacin, la muestra de que hemos tenido inventiva, creatividad y talento para pensar la poltica de otra manera. Hay estamos raspados o es, elegantemente, una asignatura pendiente. Cundo vamos a tener otras modalidades de gestin poltica? Por ah van los consejos comunales. Que por cierto es lo ms avanzado que tenemos, que al mismo tiempo es otra tragedia; porque a cuenta de que el poder popular va a ser montado desde el Estado. Qu poder popular es ese que se instituye desde el Estado? Es poltica pblica del Estado los financia y los legisla? Mire camarada, eso es una mamadera de gallo. Eso es lo ms alejado del poder popular.

Los consejos comunales deben socavar la estructura del Estado reaccionario Ahora, mientras tanto, en la transicin se entiende que los Consejos Comunales podra ser que se vuelvan como tienen que desenvolverse como poder real a socavar la estructura del Estado instituido, y esa es la esperanza que tenemos que los consejos comunales y las figuras alternativas que vayan apareciendo a la vera de la organizacin popular real, sean justamente una dualidad del poder que algn da sea el poder verdadero constituyente, siempre constituyente, y que justamente socava la estructura del Estado que no puede ser ms que reaccionario. Eso de Estado socialista, eso no existe, es una metfora para consolarnos en la transicin. Todo Estado es reaccionario. Y el que vendr en el siglo 28 ser tambin reaccionario. As que ese truco de que ste Estado no es tan capitalista ni tan malo, porque bueno lo estamos gestionando nosotros es una mamadera de gallo compaero. As que hay tenemos una tensin otra vez que es que lo ms avanzado que hemos cementado, que son los consejos comunales, los estamos haciendo desde el propio Estado. Pero bueno, tambin, lo entiendo otra vez, sin cinismo. Entiendo que, en la transicin caminamos justamente a un proceso dual siempre porque hemos decidido que as ser el camino que gue el proceso, pues no ha habido una guerra civil, verdad, despus de la cual se instaura de cero una revolucin sino un proceso dual, hbrido siempre capitalista y alternativo que tambin se va a expresar en las formas polticas. Entonces concluyo pues, dicindoles que: 1) no me sorprende para nada registrar lo que aqu se ha registrado hoy, lo que yo mismo denunci como tensin y como desafo porque creo que est aqu inscrito en la propia naturaleza del proceso. Nadie ha traicionado nada, no hay que reclamarle que la direccin poltica se equivoc, no estoy diciendo que es fatal todo lo que ocurre. Lo que estoy diciendo es que no se nos valla la mano pidiendo lo imposible, eso es muy postmoderno y muy potico, pero a los efectos de viabilizar el proceso entiendo que estamos presionados muy fuertemente a generar condiciones de viabilidad que no son las mismas que las condiciones de la revolucin. Viabilidad para mantenerse en el poder, viabilidad para ganar elecciones; esas viabilidades de la real politic no coinciden siempre con la viabilidad real de una transformacin profunda de la sociedad. Es necesaria la revolucionario radicalizacin terica y practica del proceso

Alguien me dir con razn, -si no viabilizamos el gobierno y su continuidad Joder! Entonces la revolucin se pone ms lejos, se nos hace ms difcil el camino. Entonces, bueno, obviamente que toda la energa para viabilizar un proceso poltico como el actual, con un sistema y un estado de cosas que est por decirlo menos- a medio camino de todo, me parece que es una condicin necesaria de cualquier chance de vivir alguna transformacin radical de cualquiera de los espacios que estn en juego. Yo mismo apuesto por supuesto a una permanente radicalizacin terica y prctica de todo el proceso. Eso sera mi tono, mi aporte, mi gusto, pero me fastidian las reformas y me aburren las medidas intermedias eso en tono esttico y personal. Pero obviamente que t no puedes hacer poltica desde all, en el sentido realista digamos. Respeto a los realistas que estn preparando las condiciones para que algn da vivamos sabrosamente la experiencia de una revolucin. Entonces no despreciemos a los realistas que hacen

posible que todos los das que esto ms o menos se mueva y que esto no se caiga, para decirlo dramticamente. Pero obviamente, una revolucin es algo ms que eso? Podemos aspirar ms que eso? Tenemos derecho a aspirar a algo ms que realismo de una gestin cotidiana que hace sostenible, por lo menos frente a millones de amenazas, un gobierno de izquierda en Venezuela. Bueno, yo creo que eso es una condicin de que eso se mantenga, que se sostenga, que se profundice; eso es una condicin, digo, para soar con lo imposible que es justamente el deseo de vivir en otro tipo de sociedad. Un pragmatismo inteligente mientras se construye la teora revolucionaria Entonces, una combinacin inteligente entre realismo y utopa, es lo que una vez ms estamos demandando. Un poco de pragmatismo inteligente, no de pragmatismo que se esconde, verdad, para que las cosas no cambien. Un pragmatismo inteligente para hacer viable los procesos y al mismo tiempo el sueo y la vigilancia y la crtica permanente que nos pone en guardia respecto a dnde estamos parados. Un pragmatismo que no se consume a s mismo, un pragmatismo que no agote la energa revolucionaria, un pragmatismo que de alguna forma viabilice justamente esa plataforma para el sueo emancipador que nos tiene aqu reunidos. Porque por pragmatismo mismo y por gestin pblica obviamente no estaramos aqu. Estamos aqu porque queremos soar con la idea de una sociedad, otra de una emancipacin verdadera. Eso pasa, compaeros, aqu y ahora por hacer viable una gestin de gobierno con todo lo que ustedes han dicho, verdad, que yo suscribo enteramente sin una coma ni de ms ni de menos. Entonces pidamos lo imposible, que es soar con otra sociedad, hagamos viable un gobierno de izquierda en Venezuela.