Modulo 4

Comunicacin para Organizaciones Sociales Ctedra l Teora de la Comunicacin
Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso
Escuela de Ciencias de la Informacin
Area de Educacin a Distancia
Teora(s) de la Comunicacin
Lic. Eduardo Pelosio Lic. Mauricio Grasso
4
Material producido en el marco de los proyectos del Area de Educacin a Distancia ECI - UNC.
OTROS DESARROLLOS, NUEVAS TECNOLOGAS Y ESCENARIOS DE LA COMUNICACIN
Versin 3.0
marzo 2008
Carreras Cortas con Modalidad a Distancia
Dra. Paulina Emanuelli

DIRECTORA Escuela de Ciencias de la Informacin Universidad Nacional de Crdoba
Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso
Lic. Miriam Villa

COORDINADORA GENERAL Area de Educacin a Distancia ECI - UNC
SISTENTES DE
COORDINACIN Area de Educacin a Distancia ECI - UNC
Noelia Bentkovsky Gilda Sandez
ECI - UNC. Crdoba, marzo 2008. Derechos Reservados. Material producido y diseado por el Area de Educacin a Distancia de la Escuela de Ciencias de la Informacin de la Universidad Nacional de Crdoba. La edicin y armado de este mdulo estuvo a cargo de Victor R. Cacciagi.
Todos los textos de este Mdulo 4 sobre Teora de la Comunicacin. han sido redactados por los Porf. Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso.
El Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin otorga oficialmente validz nacional a las Carreras Cortas a Distancia de la Escuela de Ciencias de la Informacin de la Universidad Nacional de Crdoba a travs de la Resolucin nmero 05/03. el Curso en: www.eci.unc.edu.ar/distan/carreras/cpos
Teora de la Comunicacin - Mdulo 4

CARRERAS CORTAS - AREA
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DISTANCIA - ECI - UNC
Indice
Antes de empezar Captulo 1 Introduccin Una agenda para indicar de qu hay que hablar El Newsmaking o la fbrica de noticias Las culturas populares y la construccin del dolo Las culturas hbridas en la globalizacin Captulo 2 Actividad Disparadora Nuevas Tecnologas y nuevos escenarios para la comunicacin La imagen como sntesis de la realidad Los medios y la socializacin Nuevas formas de comunicacin Qu son los medios y cmo se los entiende Los enfoques tericos El nuevo espacio pblico Nuevas tecnologas, nuevos medios de comunicacin, Internet y grupos sociales La sociedad de la informacin? A modo de cierre AUTOEVALUACIN RESPUESTAS ORIENTADAS GLOSARIO BIBLIOGRAFA RECORRIDO DE LA MATERIA PALABRAS FINALES
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Antes de Empezar... Referencias
A lo largo del material encontrar referencias visuales que le indicarn el tipo de texto que esta leyendo. A continuacin se las mencionamos.
C B
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Textos al Margen: Usted encontrar 4 tipos de textos al margen. Notas Ampliatorias (N): son ampliaciones o aclaraciones que se presentan con el fin de aportar informaciones respecto al tema que se viene desarrollando. Citas: (C): del tipo bibliogrficas. Tambin encontrar enunciados de diferentes autores en relacin a los textos. Las mismas aparecen acompaadas por una C. Biografas: (B): algunos de los autores citados cuentan con una pequea resea biogrfica que contextualiza su obra. Nexos de Contenido (NXC): hacen referencia a contenidos ya estudiados. Indican a donde encontrarlos, ya sea en otro mdulo o en otra materia.
Es importante que usted se familiarice con los iconos y las iniciales que hacen referencia a los distintos tipos de texto.
AD
AP
Actividades: Usted encontrar 4 tipos de actividades Actividad Disparadora (AD): aparecen al comienzo de cada mdulo. No todas las materias las tienen. Plantean una aproximacin al tema del mdulo desdes los conocimientos que usted ya posee. Actividades de Proceso (AP): aparecen a lo largo del texto. Tiene por objetivo profundizar y reflexionar sobre los contenidos abordados.
Evaluacin (AE): se encuentra al final del contenido AE Auto terico. Le servir para revisar los conceptos ms importantes. Este tipo de actividad cuenta con Respuestas Orientadas (RO) o Claves de Respuesta (CR), segn el caso, para que luego, usted evale su aprendizaje.
Actividad Obligatoria (AO): se encuentra en la plataforma virtual. Deber ingresar con su nombre de usuario y contrasea para descargarla. Esta actividad es evaluable y deber enviarla a su tutor para la correcin.
AO
Glosario: los trminos identificados en el texto en negrita y subrayados los encontrar explicados en el Glosario.

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Captulo 1 Introduccin
En este captulo intentaremos profundizar algunos aspectos o avances tericos que, en las ltimas tres dcadas, han propuesto algunas de las corrientes de investigacin presentadas en el mdulo 2. En primera instancia, vamos a ver dos desarrollos que se inscriben en la corriente que conocemos como Mass Communications Research: la Agenda Setting y el Newsmaking. En una segunda parte presentaremos aportes que, desde Latinoamrica, han hecho los Estudios Culturales: reflexionaremos sobre la constitucin de la Cultura Popular, indagando en algunos de sus componentes como lo son el dolo deportivo y la msica de cuarteto. Luego, dentro del mismo marco terico, presentaremos la nocin de Culturas Hbridas, para pensar los procesos socioculturales del Siglo XXI.
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Eduardo Pelosio
TUTOR DE ASIGNATURA Teora de la Comunicacin
Mauricio Grasso
TUTOR DE ASIGNATURA Teora de la Comunicacin

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Una agenda para indicar de qu hay que hablar
En el mdulo 2 vimos cmo los estudios desarrollados principalmente en los Estados Unidos tuvieron a los efectos provocados en las audiencias como el centro de preocupacin. La teora de la Aguja Hipodrmica fue una primera respuesta a los interrogantes sobre cmo y en qu medida los medios producan efectos con sus mensajes en los pblicos. Sin embargo, esta aproximacin terica recibi muchas crticas porque no daba cuenta de los procesos sociales (y comunicacionales) que estaban incluidos en el momento de la recepcin del mensaje. Es decir, no lograba explicar por qu un mismo mensaje emitido por un mismo medio poda producir efectos distintos, de acuerdo a las condiciones de recepcin y a la actitud del receptor. Desde este punto de vista se propuso entonces una primera respuesta: Los medios no imponen los contenidos, ni la valoracin social de los mensajes, sino que nos indican cules son los temas que adquieren importancia en cada momento. Funcionaran entonces como una Agenda, donde se escriben los acontecimientos o temas que merecen ser tratados. A este enfoque se lo denomin hiptesis de Agenda Setting. As, no se nos impondra qu pensar sobre un determinado tema, sino de qu es necesario estar informado o tener opinin. Es decir, cul es el tema del que hay que hablar. Vamos a proponer un ejemplo muy evidente: durante la ltima guerra en Afganistn las grandes cadenas internacionales de informacin (principalmente CNN) inundaron las emisoras con noticias y comentarios. Sabamos ms de Bin Laden, su historia, hermanos, hijos, costumbres y gustos, que de nuestros vecinos. Pareca que no poda hablarse de otra cosa. Maana, tarde y noche se segua la cacera del hombre ms buscado del planeta. Se crearon chistes y... hasta juegos en Internet!
Sin embargo, apenas las fuerzas militares norteamericanas terminaron el grueso de su operacin en Afganistn, Bin Laden fue sacado de la Agenda informativa. No sabemos qu pas con l, pero aparentemente ya no importa. El centro de atencin pas a otro lado.

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso Traslademos estas ideas al mbito deportivo: El ltimo mundial de ftbol (Japn - Corea 2002) nos da una buena oportunidad de mostrar la hiptesis de la Agenda Setting. Durante la breve (y lastimosa) participacin de la seleccin argentina, no slo los suplementos deportivos sino la tapa de los diarios y los destaques en televisin y radio estuvieron ocupados por las vicisitudes de los dirigidos por Bielsa. Apenas se concret la eliminacin de la seleccin, el mundial perdi inters para los medios argentinos. El ftbol cay varios puestos en la Agenda y en muchos casos desapareci completamente. Su lugar fue ocupado por... cadveres de vacas espantosamente mutilados! Sin embargo, una vez que son el ltimo silbato del mundial, se aclar de repente el misterio de las vacas (un ratn con hambre parecera ser el culpable) y... Las vacas desaparecieron de la Agenda! Casualidad? Humm...
El Newsmaking o la fbrica de noticias
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(*) Encontrar temas relacionados en los mdulos I de Redaccin Periodstica.
Desde los aos 60 un nuevo enfoque ser propuesto por investigadores que se interesan por detectar cules son los criterios para seleccionar las noticias que usan los periodistas. (*) Una primera respuesta fue la nocin de Gatekeeping (cuidado de la puerta o acceso) acuado por Kurt Lewin (1) en el campo de la psicologa. Se trataba de investigar aquellos procesos por los cuales las noticias circulan irregularmente en un medio y aquellos lugares que funcionan como nudo, demorando o permitiendo la circulacin. Los Gatekeeper (porteros) seran los encargados de evitar que se filtre la informacin indeseada por la institucin (medio) o por el poder (poltico, econmico), influenciados por los valores de la sala de la redaccin y de la audiencia. Esta perspectiva tuvo el mrito de poner el acento en los emisores y en el proceso de seleccin de informacin; sin embargo, su anlisis result limitado al enfocar ese proceso desde lo individual. Pronto se desarrollara una perspectiva donde las rutinas de produccin de lo noticiable y los sentidos sociales compartidos por la redaccin (visin del mundo) adquirieran el mayor peso a la hora de explicar.
(1) Kurt Lewin fue un psicologo alemn que trabaj muchos aos en el MIT (Instituto Tecnolgico de Massachussets) de EE.UU. All estudio la dinmica de grupos y propuso el concepto de rol para describirlos.
La preocupacin principal del Newsmaking (construccin de la noticia) es indagar sobre la imagen del mundo que dan los peridicos y los informativos radiales o televisivos. Esta imagen se relaciona con las exigencias cotidianas de la produccin de noticias en las organizaciones periodsticas.
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso Frente a la sobreabundancia de acontecimientos que nos da la realidad, el aparato (empresa) de informacin utiliza criterios de seleccin: como cualquier otra organizacin compleja, un medio de informacin... debe reducir todos los fenmenos a clasificaciones construidas a tal efecto, as como los hospitales reducen cada paciente a un conjunto de sntomas y de enfermedades. (2) De esta manera aparecen un conjunto de criterios de noticiabilidad, que nos hablan sobre la cualidad o aptitud de un hecho para ser transformado en noticia. Para esta perspectiva, la conocida afirmacin de que las noticias son lo que los periodistas definen como tales, debera transformarse en: es noticia todo lo que es susceptible de ser trabajado por el aparato sin excesivas alteraciones del normal ciclo productivo. La noticiabilidad se compone entonces de una serie de valores-noticia que recomiendan la inclusin de ciertos hechos en la produccin de noticias. A saber: La importancia y el inters se definen por: * Grado o nivel jerrquico de los sujetos implicados en el acontecimiento noticiable. * Impacto sobre el inters nacional. (Significatividad y prximidad). * Cantidad de personas implicadas en el acontecimiento (de hecho o potencialmente). * Importancia y significatividad respecto a la evolucin futura de una determinada situacin. * En relacin al producto informativo los criterios de prioridad son: * La Brevedad: las noticias deber ser como las faldas de las mujeres: lo bastante largas para cubrir lo esencial, y lo bastante breves para llamar la atencin. * La ideologa de la informacin: bad news is good news dice una vieja sentencia periodstica. Es decir, una mala (por desgraciada) noticia es una buena (por exitosa) noticia. * La novedad: acontecimientos lo ms cercanos posibles al momento de emisin o publicacin. El newsmarking ha descrito muchos otros criterios o valores-noticia. No es nuestra intencin citarlos a todos, sino mostrar como actan (3). Podramos destacar: La importancia de un acontecimiento es medido de acuerdo a las exigencias organizativas (produccin) del aparato periodstico (medio).
(2) Tuchman, Gaye (1977).
Los valores-noticia no actan de uno en uno, sino en racimo segn lo imponga la necesidad de produccin de la noticia. En este sentido es muy interesante tomar en cuenta la existencia de las secciones en un peridico. En las primeras dcadas del siglo pasado el gran diario argentino Crtica
(3) Stella Martn cita al documental Tinta Roja, realizado en 1998 por Carmen Guarini y Marcelo Cspedes, que muestra las rutinas del diario argentino Crnica. En la seccin Policiales uno de los redactores comenta: ac trabajamos los crmenes con cuchillo Tramontina. Con la alusin al cuchillo de mesa comn y barato, nos indica que all se tratan los crmenes de los pobres que no son vistos desde el conflicto social y la lucha de clases, sino desde la pasin y el morbo.

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso tena una seccin deportiva dedicada a la lucha grecolatina. Mientras los editores del diario mantuvieron la seccin, sta siempre complet su contenido, aunque el inters del pblico se hubiera desplazado a otros deportes.
Las culturas populares y la construccin del dolo

Maradona, Monzn o Milanesio son dolos por sus propios medios o porque los medios los convirtieron en tales? Cul es el proceso que lleva a amplios sectores populares a asumir como propia la personalidad y el destino de determinados deportistas, es decir, a convertirlos en dolos? Durante muchos aos, este interrogante slo se pens en trminos de las caractersticas naturales de la personalidad deportiva o, por el contrario, en trminos de manipulacin de los medios y las clases sociales dominantes.
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(4) ver el Captulo 4 del Mdulo 2
En los aos 80 de la mano de los Estudios Culturales (4) un investigador que trabaj muchos aos en Colombia, Jess Martn-Barbero, propuso algunas ideas de gran influencia para repensar estas cuestiones. Martn-Barbero afirm que, cuando se trata de cultura popular (y los dolos se desarrollan precisamente ah), el punto central no est en desde dnde nos llega el dolo sino en el uso que la gente hace de su figura. En sus palabras: No se puede entender lo que pasa culturalmente en las masas sin atender a su experiencia. Pues a diferencia de lo que pasa en la cultura culta, cuya clave est en la obra, para aquella la clave se halla en la percepcin y en el uso (5). Los fenmenos que componen la cultura popular estn en un cruce entre lo que pone el mercado y lo que pone la gente (5). Es razonable considerar al dolo deportivo justamente en ese cruce. Le propongo pensar brevemente en dos figuras emblemticas de nuestro pas: Carlos Monzn y Diego Maradona. Antes que nada, es importante destacar que ambas figuras nacen y se desarrollan en un deporte sper profesionalizado, en una actividad que es deporteespectculo o tambin espectculo-deporte. Ni Maradona, ni Monzn realizaron esta actividad para sentirse bien y estar en forma como rezara el eslogan publicitario de un centro de entrenamiento actual. No, ellos hicieron deporte para ganar plata, y despus, fama y realizacin personal. La carrera deportiva est cruzada con los medios y el espectculo desde sus inicios. No hay una sin la otra. Cuando Carlos Monzn va en busca del ttulo mundial a Italia, no era conocido ni siquiera en su pueblo de Santa Fe. Es a partir de las batallas picas con Nino Benvenutti, que se repiten una y otra vez en la televisin y en las revistas
(5) Jess Martn Barbero, De los Medios a las Mediaciones, Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 1987.
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso grficas, donde Monzn empieza a ser parte de la consideracin popular. Las batallas picas se repiten con Maradona. La TV lo muestra como el gran capitn en Mxico del 86 y refuerza los primeros planos de su rostro con lgrimas en Italia 90. No se nos muestra al hbil y extraordinario jugador, sino al gladiador, al gran conductor, al verdadero hroe deportivo. Otro aspecto que nos interesa destacar es que ambos deportistas acceden al status de dolos sobre la base de sus aciertos deportivos pero consolidan y desarrollan ese estado en otras dimensiones. Monzn va a filmar La Mari junto a Susana Gimnez; all surgira un apasionado romance con la actriz (una verdadera telenovela). Adems, es amigo del actor francs Alain Delon con quien realiza pelculas, negocios y se pasea por Montecarlo. Es parte del espectculo total. Podramos incluso afirmar que la trgica muerte de Alicia Muiz, el encarcelamiento y el posterior accidente automovilstico que termina con la vida del boxeador, son parte de esta exposicin pblica. Maradona va y viene en el juego de la droga, hace explosivas declaraciones sobre todos los temas (la FIFA, el gobierno, etc., etc.), es amigo de Fidel Castro y canta temas con Rodrigo. En otras palabras: el deporte aparece como el escenario privilegiado, pero la condicin de dolos y mitos populares no se limita ni se entiende- all. Nos queda destacar algunos elementos ideolgicos que entran en juego. Los medios presentaron a ambos deportistas como los cabecitas negras que lograron triunfar y ser parte del mundo de los exitosos. Evidentemente un modelo a imitar, aunque reservado slo a los iluminados por la varita mgica (No basta con el esfuerzo, hay que tener algo especial). Sin oponerse frontalmente a esta visin, la gente aport la suya. Monzn y Maradona siguen siendo uno de los nuestros en un lugar que no es nuestro. La rebelda y el enfrentamiento con los poderosos son un valor que no viene de los medios ni de la industria cultural. El brazo tatuado de Maradona con la imagen del Che Guevara es quiz uno de los lugares donde deportista, dolo, mito y cultura popular se cruzan para significar. Otro caso que puede servirnos de ejemplo para ver cmo se articula la Cultura Popular es el del gnero musical conocido como Cuarteto. Desde los medios y buena parte de la opinin pblica se insiste en evaluarlo como msica autnticamente popular e incluso como folclore cordobs. (6) Desde una visin crtica (al estilo de la Escuela de Frankfurt) se dir, por el contrario, que se trata de un producto de la Industria Cultural, a saber: se produce en
Jess Martn Barbero (1937-) Nacido en vila, Espaa, en 1937. Estudi Filosofa y Letras en la universidad catlica de Lovaina, Blgica, donde se doctor en 1971, y Antropologa y Semitica en la Escuela de Altos Estudios de Pars. Director del Departamento de Comunicacin de la Universidad del Valle en Cali (Colombia), donde permaneci entre 1975 y 1995. Entre 1995 y 2002 ejerci la docencia en Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente, en Monterrey, Mxico. Ha sido profesor visitante de las Universidades Complutense de Madrid, Autnoma de Barcelona, Standford, Libre de Berln, Kings College de Londres, Puerto Rico, Buenos Aires, Sao Paulo y Lima.
(6) Ver Silvia Barei El sentido de la fiesta en la Cultura popular: los cuartetos de Crdoba, Alcin editora, Crdoba, 1993.

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso serie por la industria discogrfica y para ser consumido. El cuarteto no es folclore, al menos en el sentido que lo es la chacarera en Santiago del Estero. La chacarera se reconoce en sus orgenes de los patios de tierra, con guitarras, empanadas y vino para que la gente del pueblo pueda celebrar, denunciar o contar sus penas. El cuarteto es msica hecha por msicos profesionales, para ser grabada, bailada en el club y, por supuesto, vendida. Sin embargo, no es slo eso. Si el cuarteto es el vehculo para que se expresen los modos de vida, la picaresca, las frases, las preocupaciones de las clases populares de Crdoba; si el baile es el lugar de encuentro (no slo de consumo) de la juventud y el lugar donde se cruzan mltiples manifestaciones culturales; entonces el cuarteto no es slo industria cultural, aunque tampoco sea slo cultura popular. La nocin de Cultura Popular no puede ser pensada, entonces, poniendo un signo igual con la nocin de folclore. Resulta mucho ms frtil pensarla desde la manera en que la gente (integrantes de las clases populares) recibe y usa esos mensajes para construir sus identidades y sus propios mensajes.
Nstor Garca Canclini (1939-) Nacido en Argentina en 1939. Estudi letras y se doctor en 1975 en la Universidad Nacional de La Plata y, tres aos despus, con una beca otorgada por el Conicet, se doctora en la Universidad de Pars. Ejerci la docencia en la Universidad de La Plata (19661975) y en la Universidad de Buenos Aires (1974-1975). Desde 1990, profesor e investigador de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Unidad Iztapalapa, donde dirige el Programa de Estudios sobre Cultura. Ha sido profesor visitante de diveras universidades, entre ellas las de Npoles, Austin, Stanford, Barcelona, Buenos Aires y So Paulo. Entre sus libros, traducidos a diversas lenguas, Arte popular y sociedad en Amrica Latina, Grijalbo, Mxico, 1977; La produccin simblica. Teora y mtodo en sociologa del arte, Siglo XXI, Mxico, 1979; Las culturas populares en el capitalismo, Nueva Imagen, Mxico, 1982; De qu estamos hablando cuando hablamos de lo popular?, CLAEH, Montevideo, 1986; Culturas Hbridas Estratgias para entrar e sair da Modernidade, 2 ed. Martins Fontes, So Paulo, 1998; entre otros.
Las culturas hbridas en la globalizacin

Otro aporte muy interesante que se realiza desde la mirada de los Estudios Culturales y desde Latinoamrica es el concepto de Culturas Hbridas. Las nuevas tecnologas de la comunicacin y el proceso de globalizacin han afectado y transformado la cultura de nuestro tiempo. Es comn escuchar que nos encontramos en una Aldea Global. Muchos crticos describen este proceso como una aculturacin, una invasin que ha desvastado los valores y la identidad nacional. Partiendo de que, notablemente, se han transformado las culturas y las identidades, investigadores latinoamericanos como Nstor Garca Canclini piensan que el concepto de Culturas Hbridas describe mucho mejor lo que est pasando. Entiendo por hibridacin procesos socioculturales en los que estructuras o prcticas discretas, que existan en forma separada, se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y prcticas A veces esto ocurre de modo no planeado, o es resultado imprevisto de procesos migratorios, tursticos o de intercambio econmico o comunicacional. Pero a menudo la hibridacin surge de la creatividad individual y colectiva. No slo en las artes, sino en la vida cotidiana y en el desarrollo tecnolgico. (7) En otras palabras: no se trata de las culturas tradicionales, sean folclricas o nacionales, ni de las hegemnicas impuestas a travs de la industria cultural (CNN, MTV, etc.) sino de un hbrido: un tercero que es
(7) Nstor Garca Canclini, Notas recientes sobre hibiridacin, Mxico, 2000.
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso producto de los cruces, las luchas por la hegemona y los modos de apropiacin y uso de lo masivo. James Lull (8) propone algunos ejemplos: La estacin de radio de mayor audiencia de Los ngeles (EEUU) se emite slo en espaol y presenta msica de banda: un tipo de msica regional mexicana mezclada con ritmos e instrumentos bvaros tradicionales, ente ellos, la tuba. Los cultos religiosos brasileos incorporan deidades y mitologas tradicionales africanas a los santos y los espritus amerindios. La msica reggae jamaiquina de Bob Marley resuena a todo volumen en las boutiques de ropa situadas en las medinas (mercados populares) de Fez, Marruecos. Ms de 400 millones de personas de todo el mundo, en pases que incluyen Rusia, Tnez, Zimbabwe, y Suiza ven regularmente telenovelas que se originan en pases de habla hispana. Por su parte Garca Canclini nos propone pensar la historieta Inodoro Pereyra creada por Roberto Fontanarrosa como una manifestacin de culturas hbridas: El humor se construye y renueva en esta serie de desplazamientos Si la historieta mezcla gneros artsticos previos, si logra que interacten personajes representativos de la parte ms estable del mundo el folclore- con figuras literarias y de los medios masivos, si lo introduce en pocas diversas, no hace ms que reproducir lo real, mejor dicho no hace sino reproducir las teatralizaciones de la publicidad que nos convencen de comprar lo que no necesitamos, las manifestaciones de la religin, las procesiones de la poltica (9).
(8) James Lull, Medios, Comunicacin, Cultura, Amorrartu Editores, Bs. As., 1997
(9) Nstor Garca Canclini, Culturas hbridas (Estrategias para entrar y salir de la modernidad), Grijalbo, Mxico, 1989.

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Ahora! Realice las actividades obligatorias del captulo en la pgina 35
!
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Captulo 2 Actividad Disparadora Funcin emergente
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Comprender la situacin que se genera entre los personajes de la familia retratada, en estas vietas de humor grfico. Trabajar con el concepto de competencias comunicativas (Escuela de Birmingham, mod. 1) y opinar sobre la accin de comunicacin que se genera. Es posible hablar de asimetra comunicativa? Es esto, a su criterio, un fenmeno frecuente en su vida cotidiana? Es esto tema de la mesa familiar?

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Captulo 2 Nuevas tecnologas y nuevos escenarios para la comunicacin
En la actualidad y como dijimos en los mdulos anteriores, la preocupacin por los medios de comunicacin ha captado gran parte del esfuerzo por abordar cientficamente a la comunicacin. Los medios de comunicacin y en particular los audiovisuales se han encargado de ser el centro de la escena de los estudios en los ltimos 60 aos. Pasaron aproximadamente 120 aos desde la invencin de la fotografa, un poco ms de 100 del cine y la radio, unos 60 de la TV. Pero en estos ltimos 30 aos se han desarrollado vertiginosamente las tecnologas de registro y transmisin de datos debido al avance de las denominadas Nuevas Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (NTIC). Es menester que en este instante nos tomemos un poco de tiempo y realicemos una breve introduccin histrica del fenmeno que vamos a estudiar. Comentaremos un proceso de cambio importante que se desarroll en Europa y que revolucion la historia universal. Es el proceso que se origin en las postrimeras de la edad media y que se conoci con el nombre de modernidad. En la modernidad, iniciada segn algunos autores con el renacimiento entre los siglos XV y XVI, el hombre occidental comienza a definir una idea de progreso ligada a la racionalidad. Rompe de alguna manera con la concepcin divina, de un orden del universo regido por Dios donde los hombres no tienen ms remedio que aceptarlo. Se empieza a ver a la sociedad como algo dinmico y que mediante las crisis se va renovando y modificando. Se le quita el protagonismo central a la Iglesia (catlica) y al feudalismo. A la vez ocurre un fenmeno particular conocido como la mundializacin, en el que los reinos europeos comienzan a colonizar todas las regiones de la tierra, del mundo; difundiendo (imponiendo) su forma de vida y su pensamiento.

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso A partir del S. XVII ocurre una serie de acontecimientos (revoluciones polticas e industriales) que profundizan y modifican esa forma de pensamiento y por supuesto se difunden por sus colonias. Se asocia una idea de progreso social ligada al conocimiento cientfico. El conocimiento cientfico (ciencia y tecnologa) y la racionalidad son el fundamento y los cimientos de toda idea de sociedad. Es en esta etapa de la civilizacin cuando se constituye una nueva forma de entender el rol del ser humano en el mundo. El hombre toma conciencia y comienza a estructurar el mundo en base a su pensamiento. El mundo se desmitifica y es el resultado de lo que los hombres discuten y acuerdan. Entre los siglos XVIII y XIX surgen lo que nosotros conocemos como los Estados Nacin, se independizan las colonias y se modifica la geografa poltica mundial. Los ideales que sientan la base de los estados modernos son la igualdad, fraternidad y libertad; siendo stos el fundamento de sus leyes. En el siglo XX podemos decir que estos ideales se han cumplido solo para algunos de los habitantes del planeta. Tenemos que tener en cuenta que hasta mediados del siglo existan varios estados con gobiernos autoritarios y un perodo sesgado por guerras y una violencia inusitada. Se comienza a hablar de pases desarrollados y subdesarrollados, del primer y el tercer mundo. A partir de las dcadas del sesenta y setenta se discute en gran parte el fracaso de esta forma racional de entender la sociedad. Se relativizan los conocimientos y la organizacin social. En la sociedad contempornea, pasando por lo que algunos filsofos definen como la post modernidad, la idea de una nica forma de ver la realidad se torna casi insostenible. La civilizacin occidental ha sufrido una profunda crisis en la forma de entender y vivir en el mundo. En este contexto de crisis profunda a cerca de lo que debera ser el fundamento social surge entre otras cosas el fenmeno de la globalizacin, primero econmica y luego cultural. Que al principio pareca tener una respuesta para todo y que hoy est sujeto a profundas crticas.
La imagen como sntesis de la realidad

En este contexto sociocultural se presenta y se desarrolla el discurso audiovisual como una nueva forma de expresin. En l se resalta la imagen y se la presenta como una sntesis de la realidad. Lo que vemos muy pocas veces lo ponemos en duda (salvo que conozcamos como se producen estas imgenes). De ah que sea importante destacar la asociacin de la imagen con la verdad. Desde mediados del siglo veinte el desarrollo tecnolgico de la TV, los satlites, el cable, la digitalizacin de los datos,
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso las redes informticas, las industrias culturales, etc.; nos ha presentado un nuevo orden social y mundial basado en la informacin y el conocimiento. Adems y como si esto fuera poco se ha incrementado la concentracin del capital en pocas manos, la divisin Norte - Sur, pases desarrollados, sub desarrollados y no desarrollados.
Es en este contexto en el que nos toca reflexionar sobre los medios y la comunicacin. Cada vez que se discute cientficamente el tema de los medios de comunicacin los interrogantes ms frecuentes que surgen son los siguientes: * Los nuevos medios reemplazan a los anteriores? * Sirven realmente para comunicar o para transmitir informacin y entretenimiento? * Son influyentes en la mente de los receptores? * Estn vinculados con la opinin pblica, son el cuarto poder? * Cul es el papel de la globalizacin y de la concentracin econmica y meditica? * Es la informacin un bien social o una mercanca? * Es la imagen virtual la realidad? * Qu diferencia existe entre la oralidad, la escritura y la tele-alfabetizacin? Estamos seguros que estos interrogantes los ha sentido nombrar en alguno de los medios o tal vez los ha discutido en la sobremesa familiar, o en su defecto con sus amigos o compaeros de estudio. Es probable que est ensayando algunas respuestas al respecto. Lo cierto es que en este captulo intentaremos desmitificar un poco estos interrogantes. Tal vez sin proponer repuestas definitivas, sino ms bien para poder orientar un poco mejor las futuras preguntas.
Los medios y la socializacin

De la misma manera que nos pasa cuando nos gestamos, nacemos y crecemos, hoy nos enfrentamos al mundo y a los otros; nos relacionamos o comunicamos en todo momento. La forma de acercarnos y aprender es a travs de lenguajes. Tenemos presente con esto que el hombre es un ser en relacin con los otros hombres de una sociedad, consigo mismo y con la naturaleza. De esta forma entramos en un proceso que nos modifica y al que modificamos y es en base a esta relacin posibilitada por el dilogo que conformamos entre otras cosas nuestra identidad, es decir lo que somos: . La experiencia humana tiene lugar en el espacio del dilogo, es decir, tiene lugar en nuestra manera de relacionarnos. La cultura es una red cerrada de conversaciones, la cual se sostiene y mantiene en la emocionalidad de sus componentes. Segn la visin de Maturana, el lenguaje pertenece a la historia evolutiva de los seres humanos, correspondiendo a la explicacin que el

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(a) Ciencia relativa a los valores, en especial de los valores morales. (1972) Pequeo Larrousse En color (b) referido a Heidegger Martn, filsofo alemn (1889-1976) uno de los creadores de la doctrina existencialista en su obra capital Ser y Tiempo.
Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso hombre puede hacer de su experiencia, estableciendo las categoras axiolgicas (a) y los conceptos que le permiten explicar, ordenar y conducir su vida. Es a travs del lenguaje que el hombre puede explicar su experiencia en el vivir y coordinar su existencia con los dems: todo lo que ocurre y nos ocurre, entonces, tiene lugar en el lenguaje. Somos una conversacin, es la afirmacin heideggeriana (b) en el mismo sentido, explicando que el mundo es un lmite y una duracin determinados por el lenguaje.(1) Ese proceso en el que utilizamos nuestros lenguajes y nos comunicamos, es el proceso de significacin social, donde le otorgamos sentido a lo que nos rodea en un contexto determinado. En l estn incorporados los distintos aspectos de la realidad en la que nos formamos. Sin hacer pesadas referencias e interpretaciones lo social y la realidad toman sentido en cuanto nosotros los entendemos y aceptamos como tales. Es en ese proceso de entendimiento que entra en juego la comunicacin y los lenguajes como principales mediadores. Por lo tanto la realidad es una construccin social que hacemos mediante el lenguaje y la comunicacin. Podemos decir que en este contexto del S. XXI, los medios de comunicacin social, se presentan como los principales soportes de la comunicacin y de los lenguajes tomando as un creciente papel en la significacin social. En las ciudades cada vez ms grandes y descentradas, la comunicacin cara a cara, es cada vez ms difcil. Por lo tanto podemos decir que los medios son cada vez ms comunes y necesarios. Es muy difcil que alguien se entere de lo que estn pensando sus gobernantes, familiares o amigos lejanos sino es a travs de los medios de comunicacin. (2) La definicin ms comn de la introduccin de la tecnologa y sus impactos sociales la realiz Marshall Mc Luhan. En primer lugar para explicar la modificacin que sufri la sociedad en torno a la imprenta nos habla de la Galaxia Gutenberg. En donde los medios, comenzando por los impresos y despus los audiovisuales, empiezan a cobrar un papel relevante en la formacin del pensamiento de las personas. Sobretodo si se tiene en cuenta la relacin perceptiva que los individuos tienen con los medios. Lo que le importa al ciudadano en la comunicacin no es tanto lo que dice la televisin sino el hecho de que tenga el televisor en su casa. El medio, el modo de comunicacin es el mensaje e incluso el masaje, en la medida en que el frotamiento continuo a que se somete a los cerebros modela stos y los deforma. (3) La expresin hace referencia al desarrollo de la TV como un medio global, que somete y seduce con su lenguaje y lgica al mundo entero. La TV, al igual que los derivados de la imprenta, son medios de comunicacin social o masiva. Se produce el mensaje en un punto y se difunde hacia muchos puntos, es esta una caracterstica que supone una disposicin estratgica de los medios en la sociedad.
(1) 2000. Jans, Sebastin: La realidad en la pantalla La complejidad de las comunicaciones en la postmodernidad. Revista Occidente # 373 Santiago, Chile. (fuente Internet)
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(2) 2000 Jans, Sebastin op. cit.
(3) Mc Luhan Marshal en: (1999) CUFR Hctor, Cultura y comunicacin, edit. Sainte-Claire, pg 139.
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso Un mundo en el que todos estamos conectados y en donde no existen mediadores culturales ms efectivos que la TV y su discurso audiovisual. La pantalla de la TV nos permite pensar que estamos frente a lo prximo y real. De esta forma podemos decir que, en los momentos de la comunicacin masiva de la televisin, los receptores no tienen muchas posibilidades de otorgarle sentido a los mensajes, es decir lo aceptan sin demasiada crtica. As al recibirlo, la percepcin humana es selectiva y elige dentro de lo que se le presenta slo algunos elementos. Entre ellos existen espacios en blanco que la mente debe llenar, en las imgenes (propias del lenguaje audiovisual) estos espacios son menores y con ello las posibilidades de procesarlas. Uno asocia lo que ve con la realidad, por su similitud (ver el concepto de cono en el mdulo 1). Para este autor todos los medios de comunicacin fueron influenciados por el lenguaje audiovisual. Tal es as que termina diciendo que la TV es el medio ambiente mundial de la comunicacin, el contexto o en palabras del autor el medio es el mensaje. En la actualidad esta definicin encuentra algunas dificultades para su aplicacin, ya que el nuevo entorno tecnolgico de la comunicacin implica que el receptor tiene otro papel en la construccin del mensaje. A pesar de esto, la crtica no se hace esperar. Sebastian Jans, afirma: La civilizacin se ha hecho absolutamente dependiente de las comunicaciones, y las disponibilidades existentes apuntan a hacernos creer que podemos disponer de un caudal de informacin, que jams antes tuvimos, y que un tejido de medios nos conecta a todos planetariamente. As, estaramos total e integralmente comunicados, a travs de una infinita red de cables y ondas, que llevan los mensajes y la informacin para cada usuario o consumidor, no importando el lugar en que se encuentre, su condicin social, nacional, religiosa, espiritual, etc. Una aldea global, que nos permite la oportunidad de tener la realidad misma ante nuestros ojos, en una pantalla; una suerte de bola de cristal, que nos muestra el mundo, el cotidiano acontecer, y todo lo que necesitamos o podemos saber. (4)
Mc Luhan Marshal Nacido en Edmonton, Alberta (Canad) en 1911. Estudi Literatura Inglesa en la Universidad de Matinoba y se doctor a los 31 aos en la de Cambridge Coeditor de la revista Explorations (1954-1959). Director del Proyecto Understanding New Media para la National Association of Educational Broadcasters de los Estados Unidos (19591960). Miembro de la Royal Society de Canad (1964). Consultor de la Comisin Pontificia de Comunicacin Social (1973). Doctor honoris causa por nueve Universidades norteamericanas. Falleci en Toronto en 1980.
(4) 2000 Jans, Sebastin op. cit.
Nuevas formas de comunicacin

En la comunicacin interpersonal el dilogo es algo instantneo, entre dos personas que se hablan. La escritura es atemporal y ordenada, cuando leemos entendemos el texto de una forma lineal y estructurada en el tiempo y espacio; con una secuencia lineal. Es decir el texto escrito se presenta ante nosotros como algo que tiene que ser ledo y comprendido de una determinada forma. En la escritura uno utiliza creativamente su pensamiento y construye el sentido del texto. En las nuevas estructuras audiovisuales (NTIC) puede verse una similitud con esta instancia ya que:

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso al orden y sentido lo construye en una parte importante el receptor (situado en un contexto y de acuerdo a sus competencias cognitivas). El nuevo entorno simblico (multimedia) posibilita la unin entre texto, imagen y sonido, todo en tiempo real y borrando las barreras espaciales. Estas categoras generales nos permiten comprender lo que nos rodea. Esta nueva representacin de la realidad permite sintetizar varios aspectos de la misma, generando una modificacin en estas categoras. Frente a estas modificaciones o innovaciones en los lenguajes y en la cultura, surgida a raz de los cambios tecnolgicos sugiere Jess Martn Barbero que los nuevos productos audiovisuales pueden ser entendidos o ledos como palimpsestos o como hipertextos. Otorgndole nuevamente de esta forma un papel importante a la recepcin, ya que estos pueden ser ledos en conexin con el pasado o la tradicin y con otros sentidos (distintos a los originales o explcitos). Para ello le adjudica a la escuela y a la educacin un papel importante, ante este fenmeno: De ah la importancia estratgica que cobra hoy una escuela capaz de un uso creativo y crtico de los medios audiovisuales y las tecnologas informticas. Pero ello slo ser posible en una escuela que transforme su modelo (y su praxis) de comunicacin, esto es, que haga posible el trnsito de un modelo centrado en la secuencia lineal -que encadena unidireccionalmente grados, edades y paquetes de conocimiento- a otro descentrado y plural, cuya clave es el encuentro del palimpsesto y el hipertexto. Entiendo por palimpsesto ese texto en el que un pasado borrado emerge tenazmente, aunque borroso, en las entrelneas que escriben el presente; y por hipertexto una escritura no secuencial, sino montaje de conexiones en que, al permitir/exigir una multiplicidad de recorridos, transforma la lectura en escritura. Mientras el tejido del palimpsesto nos pone en contacto con la memoria, con la pluralidad de tiempos que carga, que acumula todo texto, el hipertexto remite a la enciclopedia, a las posibilidades presentes de intertextualidad e intermedialidad (5). El trmino hipertexto es muy comn en la jerga informtica actual, aunque el concepto no es nuevo. Remite a la poca de las cavernas y a sus pinturas rupestres. La lectura de estos conos era muy similar a la actual, sin un orden fijo. En la versin multimedia, uno puede ir construyendo el sentido del texto en la medida en que va navegando por los diferentes vnculos o enlaces que propone. De esta manera la lectura se transforma en escritura. El palimpsesto tambin tiene sus orgenes en la antigedad. Durante la Edad Media, ante la escasez de
(5) 2000, MartnBarbero, Jess, ensayo, Retos culturales de la comunicacin a la educacin. Elementos para una reflexin que est por comenzar. Reflexiones Acadmicas n 12, (fuente Internet). Las negritas son nuestras.
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso material para la escritura, se reutilizaron antiguos papiros, borrando el texto original y escribiendo uno nuevo. El concepto remite a que es posible encontrar un mensaje escondido detrs de lo que aparece de manera inmediata. Existen propuestas de leer por ejemplo la programacin de un medio de esta forma, y as poder descubrir cul es la poltica de programacin del medio. Los discursos audiovisuales pueden registrar varios aspectos de la realidad, la clave estara en tratar de comprender cules son las cosas que ha simple vista permanecen ocultas. Tal vez estas formas de lectura aunque diferentes nos permitan comprender cules son los factores que entran en juego en la produccin de los discursos. En nuestro pas con tanta propaganda poltica y econmica es necesario repensar el papel de los medios ante la publicidad de los hechos. Sera importante comprender como una foto de un candidato con algn dolo con aceptacin popular que lo apoye, puede ser determinante en una eleccin. Ms all de toda la historia personal, trayectoria poltica, capacidad de gestin, valores, ideas, etc.; que el candidato pueda tener o representar. Por suerte no todo el mundo piensa de acuerdo a esta lgica y a veces la estrategia de comunicacin del medio no resulta. Esto puede deberse a que el pblico, mientras utiliza un medio, va comprendiendo su cdigo y tiene ms elementos para juzgar sus mensajes.
Qu son los medios y cmo se los entiende

Generalmente todos tenemos una idea aproximada de lo que son los medios de comunicacin. Ni bien pensamos hoy en la comunicacin seguramente stos estn presentes. Ahora bien si partimos del esquema bsico emisormensaje-receptor, del modelo matemtico-informacional (c), podemos considerar a los medios como el canal o el soporte del mensaje. Es decir son los instrumentos que nos brindan posibilidad de hacer efectiva la transmisin o intercambio de datos entre los participantes de la comunicacin. Porqu decimos datos y no informacin, porque para que se comprendan como tales, los datos deben ser interpretados y por ahora esta competencia sigue siendo una capacidad humana. Los medios solo transportan los datos de un lugar o tiempo a otro, como si fueran paquetes, y tambin realizan operaciones lgicas indicadas por alguien, el usuario. La capacidad de interpretacin humana de los distintos discursos y lenguajes depende de varios factores. Es comn que se relacione a los medios con los discursos y lenguajes; como dice Castells citando a Postman son nuestras metforas. De esta forma se puede entender la historia de los medios, como una bsqueda por recuperar los rasgos
(c) ver mdulo 1: Los medios masivos requieren de la intervencin de un dispositivo tecnolgico que establece una vinculacin impersonal entre emisor y receptor.

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(6) La metamorfosis permanente de los medios. Alejandro Piscitelli.
Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso caractersticos de la comunicacin interpersonal, del dilogo, en la que se contruyeron diferentes metforas. En La metamorfosis permanente de los medios Alejandro Piscitelli (6) rescata lo siguiente: La historia de los medios (empezando por la palabra hablada hasta llegar a la Internet) es el deseo incumplido de recuperar la inmediatez. La misma que tenemos cuando estamos frente al vecino y nos hablamos cara a cara, y podemos interactuar en tiempo real con el otro y sentimos la misma posibilidad de interactividad que tenemos en el dilogo.
Los enfoques tericos

Para entender esta sntesis es importante re leer los mdulos nmero 1 y 2. Los medios de comunicacin son centrales en los anlisis de las corrientes de pensamiento de la Teora Crtica de la Escuela de Frankfurt y de la Mass Conmunications Research. Ya que ambos le otorgan a los medios un papel determinante en lo que hace a la influencia y efectos de los mensajes sobre los receptores. Los primeros los toman como difusores de la ideologa dominante o hegemnica y los segundos como instrumentos que deben ser perfeccionados para transmitir de forma ms eficiente los mensajes. Desde otra perspectiva la de los Estudios Culturales podemos decir que el papel de los medios sobre los receptores es relativo, ya que depende de las competencias comunicativas de los mismos. Esto tiene que ver con el concepto de asimetra comunicativa expresado por Stuart Hall. Donde se rescataba un importante papel de los receptores y del proceso de socializacin. En este proceso se da la comunicacin y los integrantes interpretan los mensajes de acuerdo a sus competencias. Un texto puede ser interpretado con un sentido distinto al original. Segn la semiologa lo importante es el sentido que se le otorga al texto o discurso. Los medios toman importancia cuando influyen en la percepcin humana de los distintos signos y discursos sociales. Tal es as que la semiologa anglosajona designa a los medios como: soportes o vehculos a travs de los cules se trasmiten los mensajes. Considerados por el canadiense Marshall Mc Luhan extensin de nuestros sentidos y funciones, as como la rueda es una extensin del pie, la escritura de la vista, los medios modifican nuestras relaciones con el medio ambiente.(...) dividi a los medios en fros y calientes, trminos referidos a la temperatura de la informacin, a la definicin de la imagen, cuanto ms informacin se da, ms caliente es el medio . (7) Los trminos fro y caliente tambin estn asociados al sentido con el que puede ser construido o interpretado por la mente humana el mensaje. De esta manera se asocia que
(7) 1999, Cufr, Hctor, op. cit, Pg. 179.
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso en los medios calientes al sentido se lo da el emisor y en los fros el receptor. Dentro de estos trminos podemos entender que la fotografa es ms caliente que una caricatura o un dibujo.
El nuevo espacio pblico

Como vimos en el Mdulo 1 de esta materia podemos entender la comunicacin de acuerdo a distintos niveles en los que se desarrolla. De ah que se mencionaron tres el interpersonal, el institucional y el meditico. Segn Batenson, G. nos estara faltando un nivel que es el intrapersonal y que se da dentro de la mente de las personas en el momento de la reflexin. La nocin de comunicacin como la hemos definido a lo largo del contenido de la materia esta asociada al devenir de la sociedad, mientras ms compleja es su comunicacin tambin esta lo es. La comunicacin social o lo que se entiende como tal es exclusivamente meditica. Se produce en este nivel de la comunicacin social un vnculo unidireccional entre emisor y recetores, es el primero el que decide el contenido del mensaje. La comunicacin es, en consecuencia, el canal a travs del cual el lenguaje se hace transmisible y receptible; as, todo el sistema social es una compleja madeja de comunicadores. La organizacin social se hace posible en la medida que la comunicacin ocurre. Extensivamente, estn quienes afirman que la accin comunicativa no es solo un componente del sistema social, sino del sistema mismo de la vida, que recurre al intercambio de informacin para regularse, es decir, ocurre desde los organismos unicelulares hasta los ms complejos organismos multicelulares, entre los cuales est el hombre. (8) Debido a la relacin que existe entre el nivel de comunicacin social y el espacio pblico que se genera, es menester comprender cmo se genera un nuevo medio ambiente comunicacional; en nuestras sociedades. Miguel Girldez Caldern citando a Harold Innis y Marshall McLuhan nos muestra como puede modificarse la percepcin de ese espacio Pblico en relacin al cambio tecnolgico: 1) Espacio Pblico: de interaccin en co-presencia. Se trata de una relacin dialgica. Fue dominante en la poca pre-moderna. 2) Espacio Pblico de interaccin en presencia mediada: La carta o el telfono permiten relaciones entre individuos distantes espacial y temporalmente. Esta clase de interaccin se populariz con la alfabetizacin, la cultura de la imprenta y el desarrollo del servicio postal. 3) Espacio Pblico de semi-interaccin: Los mensajes se dirigen a un grupo indeterminado de receptores. El vehculo es el libro, la prensa, la radio, la televisin, etc. El flujo de informacin es mayoritariamente unidireccional. Se
(8) 2.000 JANS Sebastin, op cit

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso populariza desde mitad del siglo XIX, paralelamente al nacimiento de la sociedad de masas. Hoy podemos hablar de un nuevo espacio pblico propiciado por la integracin tecnolgica. Las redes informticas descentralizadas sintetizan los modos de interaccin que acabamos de citar. Permiten muchas de las posibilidades de la copresencia (de ah la nocin de ciberespacio), diversifican los canales de interaccin mediada y ofrecen contenidos a grandes grupos de forma similar a los espacios pblicos de semi-interaccin. En ningn caso podemos decir que se trate de sucesivas revoluciones que borren los anteriores espacios pblicos. En todo caso se produce una asimilacin dentro de las nuevas formas de relacin social, de modo que coexisten y van alternando su posicin de dominio, por ejemplo en el establecimiento de la agenda: los medios de comunicacin de masas dictan los temas de actualidad que luego se reinterpretan en el espacio familiar o laboral de copresencia. (9)
(9) Miguel Girldez Caldern
Nuevas tecnologas, nuevos medios de comunicacin, Internet y grupos sociales

Es importante destacar que las NTIC pueden ser consideradas desde su aspecto instrumental como herramientas, de esta forma dependeran de la intencionalidad de quien las utilice. Tambin pueden ser entendidas como un producto ms de consumo regido bajo las normas del mercado. Esta claro segn los mdulos dos y tres de la materia, que depende del enfoque cientfico la construccin del objeto de estudio. En esta oportunidad vamos a tomar a las nuevas tecnologas como lenguajes y de ah proponer un enfoque sobre las mismas. En los mdulos anteriores hablamos de la capacidad propia de los seres humanos de comunicarse a travs de lenguajes artificiales. Es decir es a partir de ellos que nos llegan las concepciones del mundo y de la realidad, son los mediadores. Utilizamos signos y cdigos que nos permiten hacer una representacin de lo que nos rodea, estn en lugar de hechos y sucesos, de las cosas y sus relaciones. Nos permiten definir situaciones e interpretar el mundo. Estos mediadores entre el sujeto que conoce (el hombre) y el objeto (lo que lo rodea) posibilitaron la argumentacin, es decir nuestra capacidad de razonar, de formular conceptos en sntesis de conocimiento cientfico moderno. Entre ellos podemos encontrar a la oralidad y a la escritura, cada una de estas con sus limitaciones y ventajas. La oralidad transcurre en el momento del dilogo o comunicacin interpersonal, es personal, instantnea, fugaz, etc. La escritura es atemporal, posibilita el registro del mensaje en el tiempo en un soporte como el papel, papiro, etc.
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso Como nos dice Castells citando a Havelock en la antigua Grecia tuvo lugar el perfeccionamiento del alfabeto (d), esta tecnologa conceptual constituy el cimiento para el desarrollo de la filosofa y la ciencia occidentales tal y como las conocemos en la actualidad. Hizo posible tender un puente de la lengua hablada al lenguaje, con lo que se separ lo hablado del hablante y se posibilit el discurso conceptual. Esto posibilit lo que este autor denomin la mente alfabtica. (10) Cabe agregar que pasaron varios siglos para que la alfabetizacin se difundiera a toda la sociedad ya que fue el alfabeto el que proporcion, en Occidente, la infraestructura mental para la comunicacin acumulativa, basada en el conocimiento. (11) Se realiz hace pocos siglos a raz de la invencin de la imprenta. (s. XV y su difusin masiva recin en el XVIII y XIX, con lo primeros peridicos populares) Este autor nos menciona que la centralidad de la escritura para la difusin estableci una jerarqua en cuanto a la difusin del conocimiento, esto repleg el discurso audiovisual como modo de expresin para la emociones. Mientras que la escritura se converta en el medio por excelencia de la difusin del conocimiento y la ciencia. Las imgenes y sonidos fueron tomados por las artes y recin en el siglo veinte se tomaran la revancha. El discurso escrito lograba tener legitimidad social, el saber se centr en esta poca en los libros. Estos se presentaban como el principal soporte del conocimiento. La historia toma un giro importante en el siglo veinte. La cultura audiovisual, relegada durante siglos, creci gracias al cine, la radio y la televisin. Mas all de ello la crtica hacia esta modalidad expresiva no se dej esperar. Como hemos visto en el mdulo dos los crticos de los medios de comunicacin de masas nos muestran claramente a la difusin de la industria cultural como una deformacin de la alta cultura. Lgicamente que esto se incrementa con la introduccin masiva de la televisin a los hogares. Con ello se incrementa la posibilidad de influir mediante un discurso semejante a la realidad, propiciado por las imgenes dinmicas, en la cultura popular. Las mismas podan ser transmitidas en directo recuperando una caracterstica de la oralidad, que es la instantaneidad. Tambin de acuerdo a su lgica permitiran la percepcin sensorial de la realidad. Algo distinto a la posibilidad reflexiva de la escritura, ligada a la capacidad de razonamiento. La televisin desde sus comienzos fue resistida como medio. Esto fue una constante segn seala Castells en los estudios de comunicacin de masas: esta tensin entre la comunicacin alfabtica noble y la comunicacin sensorial e irreflexiva subyace en la frustracin de los intelectuales opuestos a la influencia de la televisin, que sigue dominando la crtica social de los medios de comunicacin de masas. (12) Tal vez sera bueno plantearse como lo hace Piscitelli que existira una primera fase en dnde la televisin se come los
(d) A propsito, en Oralidad y Escritura (pag. 90 a 94) de Walter Ong hay una buena descripcin del invento del alfabeto. A saber, son los pueblos semitas (aprox. 1500 aC), quienes lo desarrollan (el rabe y el hebreo son manifestaciones de tal invento), los griegos lo perfeccionan con la inclusin de las vocales (800 aC)...
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(10) Castells, Manuel La era de la informacin: Economa, sociedad y cultura. Volumen I. La Sociedad Red. Versin castellana de Carmen Martnez Gimeno. (11) Castells op.cit.
(12) Castells, op cit.

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(e) Steven Mizrach
Telealfabetizacin la alfabetizacin realizada a distancia a travs de los medios audiovisuales. Estos soportes integran los elementos verbales y los no-verbales de la comunicacin, los podemos encontrar en los personajes de un film, en los debates televisivos, etc.
Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso procesos cognitivos de ms alto nivel de los chicos y luego se pregunta: Hasta qu punto ver TV y ser teleafabetizados aumenta o debilita las facultades especficas de abstraccin, categorizacion, y decontextualizacion? Para lo cual seguir elucubrando acerca de la divisoria oralidad/alfabetizacin no ayuda en nada. Obviamente, a Mizrach (e) lo que le interesa es defender una segunda fase de la telealfabetizacin, que estara mejor representada por los medios en red que permitiran restaurar los rasgos dialgicos de la oralidad y la naturaleza reflexiva de la alfabetizacin mejorando la potencialidad de los medios electrnicos, y revirtiendo los efectos negativos de la primera faz de la telealfabetizacin.
(13) Castells op cit.
Nos agrega Castells que hoy 2700 aos despus de la primer alfabetizacin esta ocurriendo la formacin de un supertexto y metalenguaje que integra en el mismo sistema las modalidades escrita, oral y audiovisual. Esto est generando lo que este autor denomina: la cultura de la virtualidad real. Puesto que la comunicacin mediatiza y difunde la cultura, las mismas culturas, esto es, nuestros sistemas de creencias y cdigos producidos a lo largo de la historia, son profundamente transformadas, y lo sern ms con el tiempo, por el nuevo sistema tecnolgico.(...) El surgimiento de un nuevo sistema de comunicacin electrnico, caracterizado por su alcance global, su integracin de todos los medios de comunicacin y su interactividad potencial, est cambiando nuestra cultura, y lo har para siempre. (...) Sostengo que, a travs de la poderosa influencia del nuevo sistema de comunicacin, y con la mediacin de los intereses sociales, las polticas gubernamentales y las estrategias comerciales, est surgiendo una nueva cultura: la cultura de la virtualidad real. (13)
Manuel Castells (1942-) Naci en Helln, Albacete, Espaa, en 1942. Estudi Ciencias Econmicas en la Universidad de Barcelona. Activista estudiantil durante la dictadura del general Franco, huy a Francia, donde se licenci en la Sorbona. Se doctor en Sociologa por las Universidades de Pars y Madrid. Public su primer libro en 1972, La cuestin urbana, traducido a diez idiomas, que le acredit como uno de los fundadores de la nueva sociologa urbana. Sus principales obras en este campo son The City and the Grassroots (University of California Press), un estudio comparativo de movimientos sociales urbanos y las organizaciones comunitarias en Francia, Espaa, Latinoamrica y California.
La sociedad de la informacin?
Cada vez que la sociedad cambi sus modelos de produccin y de representacin se modific la forma de interactuar del hombre con la naturaleza y con los otros hombres. Cuando se modific el conocimiento tambin se gener un cambio similar. En definitiva esto influy sobre la cultura, que es lo que nos identifica como especie y se genera mediante la accin del hombre. Esta accin se vio y se ve reflejada en la forma de estructurar nuestras formas de vida. Esto es el resultado de la aplicacin del conocimiento que el hombre genera de s y de lo que lo rodea. Podemos decir que hoy esta implicancia es doble ya que esta nueva revolucin en la modalidad de produccin, esta estrechamente relacionada tambin con informacin y el conocimiento. Algunos han definido que estamos ante La
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso Sociedad o la Era de la Informacin, otros han afirmado que se trata de La del Conocimiento, algunos como La sociedad Postindustrial, lo cierto es que todos coinciden en que la circulacin de este valor agregado que es el pensamiento humano es fundamental en estos tiempos. En otro escrito Castells nos aclara ... el objeto mismo de las nuevas tecnologas es la informacin. Cada vez ms, este aspecto se convierte en la determinante de los resultados de la gestin de cualquier actividad humana y esa informacin aparece altamente condicionada por la capacidad tecnolgica instalada en las organizaciones encargadas de su procesamiento. Con esto se tiene en cuenta que estas modificaciones tecnolgicas apuntan ms a los procesos que a los productos, en todos los mbitos de la actividad humana. (14) Las modificaciones sociales que se presentan con los nuevos medios de comunicacin segn Javier Esteinoud Madrid nos pueden dar cuenta de diferentes cosas: La expansin del poder. La emergencia de los medios de comunicacin y de las nuevas tecnologas de informacin en las sociedades modernas no slo representa la maduracin del modelo de sociedad de la informacin y la radical transformacin de las superestructuras culturales de las comunidades, sino que bsicamente el fenmeno ms relevante que produce es la expansin intensiva de la dimensin ideolgica de la sociedad. (...)Esto es, en trminos generales, puede pensarse que con la presencia de los medios de comunicacin la sociedad en su conjunto sufre una gran dilatacin cultural, desde el momento en que las instituciones, los grupos o los individuos pueden extender la realizacin de sus tareas o funciones especficas a travs de las tecnologas de informacin y comunicacin. (15) Para cerrar con la idea de este mdulo y continuando con la lnea de anlisis inspirada por Castells podemos decir, que los medios son siempre una representacin de la realidad. Dependen de la capacidad simblica de quien los utiliza para presentarse como construccin de la realidad. Bajo estas condiciones la realidad siempre ha sido virtual ya que siempre se percibe a travs de smbolos, que pueden ser interpretados. Lo real es lo que tiene existencia verdadera y lo virtual tiene que ver un simulacro o con lo que es tal en la prctica, es decir con lo que esta en lugar de. Por ejemplo mucho se habla hoy de la realidad virtual, de simuladores de vuelo y juegos electrnicos. Son construcciones que no tienen porqu tener necesariamente un referente real en el mundo natural o social. El usuario participa con una interfaz grfica que simula ser el contexto o medio ambiente de la accin. El avin que explota, la araa que te pica y el disparo que recibs no son reales
(14) Castells Manuel: Alma de hacker y anarquista cataln: entrevista.
(15) 2001 Esteinou Madrid, Javier "Internet y el Estado ampliado".

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Ahora! Realice las actividades obligatorias del captulo.
Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso aunque la percepcin as lo entienda. En cambio, la virtualidad real tiene que ver con la percepcin del mundo, de lo real, de lo que existe a travs de smbolos. Es decir, por medio de los lenguajes podemos hacer inteligible lo que nos rodea. Formamos una comunidad virtual cuando vemos por las pantallas de la TV el partido final de un mundial de ftbol". Participamos de "realidad virtual" cuando jugamos al FIFA 2000 en la PC. Todo esto es posible ya que el nuevo entorno multimedia, que agrupa todas las expresiones conocidas del gnero humano nos presenta esa alternativa. En el nuevo entorno discursivo dice Castells el mensaje es el mensaje y no como suceda con la TV que era el medio. Las condiciones de interactividad entre quien emite y quien recibe el mensaje. Esto es posible en cuanto uno comprende que el mensaje esta en lugar de la realidad y que posibilita el vnculo entre nosotros. De esta forma el mensaje es cada vez ms dependiente de la interrelacin emisor y receptor, ya que se incorpora para la comprensin del discurso el momento del acto o de la accin comunicativa. En sntesis, est incorporada en esta concepcin la participacin activa de los actores comunicativos y as se entiende al mensaje asociado al lenguaje y a la comunicacin.
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A modo de cierre...
Las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin dependen de la capacidad cognitiva de los que las utilizamos. Con esto no es que las despeguemos de los debates en torno a la concentracin econmica y meditica, de las diferencias norte-sur, del entorno primer mundotercer mundo, del hambre y la desocupacin, de la violacin a los derechos humanos, etc. Decimos: "las tecnologas no son inocentes". Dependen de la concepcin del mundo que tienen quienes las manejan o desarrollan en una sociedad determinada. Darle a stas un papel definitivo en el desarrollo de los pueblos es tan peligroso como decir que no tienen ninguna influencia. En la modernidad se asoci el progreso social con el desarrollo de la ciencia y la tecnologa (su aplicacin). Es decir, con el conocimiento instrumental (til), que permiti dominar la naturaleza, y algunas veces a los hombres, sin preocuparse por las cuestiones morales. La idea actual de conocimiento cientfico es ms amplia y abarca otros aspectos de la realidad. Hoy las ciencias humanas y sociales han formado sus propios mtodos y problemas de estudio y nos ofrecen respuestas distintas a la de las ciencias naturales (ver mdulo 3). Lo distintivo es que estas nuevas tecnologas y sobretodo la Internet posibilitan un nuevo espacio de interaccin social. Su impacto estar relacionado con la cultura o capital social que tiene un individuo, grupo o sociedad. Como vimos, la tecnologa depende de la sociedad en la que se desarrolla. En otras palabras: las nuevas tecnologas no son la solucin a todos los problemas. Pero, como comunicadores, tenemos que comprender que estn y que hay que tenerlas en cuenta para nuestros proyectos comunicativos.

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Autoevaluacin
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Captulo 1
1. Qu nueva visin aporta la hiptesis de Agenda Setting a los posibles efectos de los mensajes mediticos? 2. Cul es la principal diferencia de enfoque entre los conceptos de Gatekeeper y Newsmaking? 3. Describa al menos dos criterios de noticiabilidad y ejemplifquelos con los medios locales. 4. Por qu no debemos igualar el concepto de Cultura Popular al de Folclore? 5. Defina el concepto de Culturas Hbridas.
Respuestas: Luego de haber realizado las actividades de autoevaluacin revise las repuestas orientadas y compruebe los aciertos y los errores. sto le permitir afianzar sus conocimientos sobre la materia.
Captulo 2
1. Qu papel cumple la imagen en la post modernidad? 2. Por qu podemos decir que los medios de comunicacin son los principales soportes de la realidad? 3. En relacin con la pregunta anterior explique la frase de Mc Luhan "el medio es el mensaje" 4. Porqu podemos hablar de una modificacin del nuevo entorno comunicacional generado por las NTIC? 5. Por qu para Castells "el mensaje es el mensaje"?

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Respuestas orientadas de la autoevaluacin Leyes de organizacin

Captulo 1: 1) El concepto de Agenda Setting permite pensar a los "efectos" no ya como una imposicin lineal del contenido los medios en la mente de los receptores, sino como una jerarqua en los de temas que aparecen como importantes. Los efectos son pensados de manera ms indirecta y el receptor como capaz de generar diversas opiniones. 2) El Gatekeeper se presenta como un influencia individual de quin cumple esa funcin (seleccionar lo publicable). En el concepto de Newsmaking esta presente un aspecto mas colectivo o grupal, el de las rutinas de produccin de noticias en los medios. 3) Se le propone ejemplificar criterios como "bad news is good news" en noticias sobre un accidente fatal, un secuestro, un terremoto, etc. 4) El folclore es un concepto atado a la conservacin de ciertas tradiciones (muchas de ellas de origen popular). La cultura popular se entiende hoy como la manera de percibir y hacer cultura de las clases sociales populares (incluye a una buena parte de la cultura de masas). 5) Casi todos los procesos culturales implican cierto grado de mixtura o hibridacin. Esta tendencia se ha profundizado con la globalizacin. La cultura hbrida est compuesta de elementos culturales de muy diverso origen, pero que se han amalgamado para convertirse en la forma de entender y expresar el mundo de un determinado grupo social.
Captulo 2: 1. Es preciso relacionar la funcin del lenguaje audiovisual con la realidad. La "verdad" no se argumenta sino que se muestra. 2. Actualmente, los medios resultan insustituibles parar construir una imagen de la realidad. Una parte muy importante de la informacin con la que organizamos nuestra percepcin del mundo proviene de los medios.
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3. Mc Luhan afirma que el impacto ms fuerte de los medios no est tanto en qu se dice, sino en el medio en s mismo, que es quien impone ciertas caractersticas al mensaje. La TV, por ejemplo, difunde una cierta concepcin del mundo por el simple hecho de hacerlo por un medio audiovisual, unidireccional, masivo, etc. No importa lo que dice o muestra la TV, importa la forma en que la TV lo dice o lo muestra. 4. Una de las diferencias ms notorias es que Internet permite cierto grado de independencia en la construccin del mensaje por parte del receptor. De algn modo el receptor tambin puede convertirse en emisor. Por supuesto, podemos describir varias diferencias ms. 5. Polemizando con Mc Luhan, la afirmacin de Castells "el mensaje es el mensaje" vuelve a poner el acento en el contendido (en lo que se dice). Castells afirma que, con las muevas tecnologas, la construccin del sentido tiene que ver con el grado de interaccin disponible y el rol de emisores y receptores en ese proceso.
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Glosario Leyes de organizacin

Aculturacin: Recepcin y asimilacin de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. En teora este proceso puede darse de forma equilibrada. Pero, en la mayora de los casos, el resultado es la sustitucin, de un modo ms o menos completo, de las formas propias por las de la cultura dominante. Aldea Global: Concepto propuesto por el estudioso canadiense de la comunicacin Marshall McLuhan para describir el impacto que las nuevas tecnologas producan sobre la cultura de todos los pueblos. Cabecita negra: Expresin peyorativa utilizada en la literatura social y poltica argentina para referirse a los migrantes del interior que se instalaban en las grandes ciudades (principalmente Buenos Aires) en bsqueda de trabajo y mejores condiciones de vida. pica: Gnero literario y tambin cinematogrfico que relata sucesos histricos o legendarios donde estn presentes el hroe, las fuerzas sobrenaturales y las descripciones de batallas y enfrentamientos. Tanto el Martn Fierro como El seor de los anillos son picas. Folclore: conjunto de costumbres, manifestaciones de cualquier cultura, oralmente de generacin en generacin. creencias y transmitidos
Identidad: Proceso sociocultural por el cual un grupo, clase o pueblo adquiere sentido de s mismo, implicando valores, mitos, idioma, historia, etc.
Glosario tcnico
CALVO, Rafael Fernndez, (disponible en la web). Cyber- (ciber-) Prefijo utilizado ampliamente en la comunidad Internet para denominar conceptos relacionados con las redes (cibercultura, ciberespacio, cibernauta, etc.). Su origen es la palabra griega kibernao, que significa pilotar una nave. Cibercultura: Conjunto de valores, conocimientos, creencias y experiencias generadas por la comunidad internutica a lo largo de la historia de la Red. Al principio era una cultura elitista; ms tarde, con la popularizacin de Internet, la cibercultura se ha ido haciendo

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso cada vez ms parecida a la cultura a secas, aunque conserva algunas de sus peculiaridades originales. Ciberespacio: Trmino creado por William Gibson en su novela fantstica "Neuromancer", del ao 1984 para describir el 'mundo' de los ordenadores y la sociedad creada en torno a ellos. Cibernauta: Persona que navega por la red. Dato: Unidad mnima entre las que componen una informacin. Es una palabra latina que significa "lo que se da" y que apenas se utiliza en ingls, donde se suele utilizar "data" tanto para el singular como para el plural. Download: (descargar, bajar ,bajarse) En Internet proceso de transferir informacin desde un servidor de informacin al propio ordenador personal. e- (e-): Adems de ser una letra del abecedario, en Internet la "e" se utiliza, seguida de un guin, como abreviatura de electronic, a modo de prefijo de numerosas palabras para indicar que nos estamos refiriendo a la versin electrnica de un determinado concepto; as, por ejemplo, e-business es la abreviatura de "negocio electrnico". Globalizacin: Fenmeno de repercusin automtica, instantnea y de alcance mundial que se da en el mbito de las actividades sociales, econmicas y financieras, y que es causado principalmente por la accin combinada de las tecnologas de la informacin y de las comunicaciones, y de los medios de comunicacin de masas. La globalizacin incontrolada est produciendo efectos negativos que estn sufriendo una significativa contestacin social y siendo estudiados por los Gobiernos con vistas a implementar mecanismos de control, entre los que se halla la llamada Tasa Tobin, que gravara los flujos financieros internacionales. Hacker: (pirata) Una persona que goza alcanzando un conocimiento profundo sobre el funcionamiento interno de un sistema, de un ordenador o de una red de ordenadores. Este trmino se suele utilizar indebidamente como peyorativo, cuando en este ltimo sentido sera ms correcto utilizar el trmino cracker. Los hackers proclaman tener una tica y unos principios contestatarios e inconformistas pero no delictivos Hipertexto: Aunque el concepto en s es muy anterior al WWW (fue creado por el fsico norteamericano Vannevar Bush en 1945), en Internet el trmino se aplica a los enlaces existentes en las pginas escritas en HTML, enlaces que llevan a otras pginas que pueden ser a su vez pginas de hipertexto. Las pginas hipertextuales son accedidas normalmente a travs de navegadores WWW. HTML (Lenguaje de Marcado de Hipertexto): Lenguaje en el que se escriben las pginas a las que se accede a travs de navegadores WWW. Admite componentes hipertextuales y multimedia.
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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso HTTP (Protocolo de Transferencia de Hipertexto): Protocolo usado para la transferencia de documentos WWW. Informacin: Agregacin de datos que tiene un significado especfico ms all de cada uno de stos. Un ejemplo: 2, 0, 0 y 1 son datos; 2001 es una informacin. La informacin ha sido siempre un recurso muy valioso, revalorizado hoy ms an por el desarrollo y la expansin de las Tecnologas de la Informacin y de las Comunicaciones IT (Tecnologas de la Informacin): Una forma de denominar al conjunto de herramientas, habitualmente de naturaleza electrnica, utilizadas para la recogida, almacenamiento, tratamiento, difusin y transmisin de la informacin. GUI (Interfaz Grfica de Usuario): Componente de una aplicacin informtica que el usuario visualiza y a travs de la cual opera con ella. Est formada por ventanas, botones, mens e iconos, entre otros elementos. Ver tambin INTERNET (La Red, Internet) Red de telecomunicaciones nacida en 1969 en los EE.UU. a la cual estn conectadas centenares de millones de personas, organismos y empresas en todo el mundo, mayoritariamente en los pases ms desarrollados, y cuyo rpido desarrollo est teniendo importantes efectos sociales, econmicos y culturales, convirtindose de esta manera en uno de los medios ms influyentes de la llamada Sociedad de la Informacin y en la Autopista de la Informacin por excelencia. Fue conocida como ARPANET hasta 1974. Multimedia: Informacin digitalizada que combina texto, grficos, imagen fija y en movimiento, as como sonido. Nueva Economa: Trmino acuado a finales del los aos 90, en plena euforia de las cotizaciones burstiles de las empresas relacionadas con la Informtica, las Telecomunicaciones, e Internet en particular, para contraponer las empresas surgidas en torno a la Red a las empresa tradicionales, que seran por consecuencia la 'Vieja Economa'. El trmino ha perdido mucho de su brillo tras la cada en picado de las cotizaciones burstiles de las empresas punto.com, e incluso de la desaparicin de muchas de ellas, en los aos 2000 y 2001. Virtual: Segn el DRAE es algo que tiene existencia aparente y no real. Es un trmino de frecuente utilizacin en el mundo de las tecnologas de la informacin y de las comunicaciones para designar dispositivos o funciones simulados. WWW: W3--- World Wide Web ( Malla Mundial, Telaraa Mundial, WWW ) Sistema de informacin distribuido, basado en hipertexto, creado a principios de los aos 90 por Tim Berners-Lee, investigador en el CERN,

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso Suiza. La informacin puede ser de cualquier formato (texto, grfico, audio, imagen fija o en movimiento) y es fcilmente accesible a los usuarios mediante los programas navegadores. Es preciso destacar el hecho poco habitual de que tanto Berners-Lee como el CERN renunciaron a la explotacin comercial de este extraordinario invento.
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Bibliografa Leyes de organizacin

Bibliografa Captulo 1
GARCIA CANCLINI, Nstor, Culturas hbridas (Estrategias para entrar y salir de la modernidad), Grijalbo, Mxico, 1989. LULL, James, Medios, Comunicacin, Amorrortu Editores, Bs. As., 1997. Cultura,
MARTIN BARBERO, Jess, De los medios a las Mediaciones, Gili, Mxico, 1987. MARTINI, Stella, Periodismo, noticia y noticiabilidad, Norma, Bs. As., 2000. WOLF, Mauro, La investigacin en la comunicacin de masas, Paids, Barcelona, 1997.
Bibliografa Captulo 2
Glosario tcnico http://www.ati.es/novatica/glosario/glosario_internet.ht ml#RFCALVO JANS, Sebastin (2.000): "La realidad en la pantalla" La complejidad de las comunicaciones en la postmodernidad. Revista "Occidente" # 373 Santiago, Chile. (fuente Internet) MARTN BARBERO, Jess (2000), Ensayo, "Retos culturales de la comunicacin a la educacin. Elementos para una reflexin que est por comenzar". Reflexiones Acadmicas n 12, (fuente Internet) PISCITELLI, Alejandro "La metamorfosis permanente de los medios" ctedra Comunicacin y Desarrollo Tecnolgico, IAPCS, UNVM, 2001 PISCITELLI, Alejandro, "La Escuela de Toronto, cuidndonos del determinismo tecnolgico", Working Paper n15 ctedra Procesamiento de Datos, Telemtica e Informtica, UBA, junio de 2002 GIRLDEZ, CALDERN Miguel "Reflexiones sobre la teora crtica y el nuevo ecosistema comunicativo" (fuente web)

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso CASTELLS, Manuel (1995) La era de la informacin: Economa, sociedad y cultura .Volumen I. La Sociedad Red. Versin castellana de Carmen Martnez Gimeno. Captulo "La cultura de la virtualidad real: la integracin de la comunicacin electrnica, el fin de la audiencia de masas y el desarrollo de las redes interactivas" CASTELLS, Manuel: alma de hacker y anarquista cataln: entrevista realizada por Eduardo Castaeda y Myriam Vidriales, artculo Revista Sala de Prensa, junio de 2001, ao III, vol. 2. ESTEINOU MADRID, Javier "Internet y el Estado ampliado, La construccin del homo ciberespacial". Octubre 2001. Artculo revista etctera.com.mx
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Recorrido de la Materia
Mdulo 1 (Introduccin general): Conceptos fundamentales:
Dos modelos: 1. Modelo Informacional (emisor-canal-mensajecdigo-receptor) Shannon y Weaver 2. Modelo de produccin de significaciones
Todo puede tener un valor comunicativo. Comunicacin humana: dilogo y metalenguaje Signo: Significado-Significante. (Relacin arbitraria y convencional) Saussure Semiologa: Denotacin y Connotacin (Barthes) Signo s/ Peirce (algo que para alguien esta en lugar de otra cosa)
Icono - ndice Smbolo Comunicacin como produccin de significaciones: competencias comunicativas: lingsticas - paralingsticas (tonos de voz, gestos, posiciones, movimientos) tcnicas culturales ideolgicas etc. Emisin y recepcin: Asimetra Comunicativa. Cultura como sistema significante Niveles de Comunicacin: interpersonal institucional meditica.
Atencin El presente material puede ayudarle a realizar una lectura correcta de los mdulos de la materia Teoras de la Comunicacin. Intentaremos marcarle los conceptos fundamentales y sus mutuas conexiones, as como el orden ms adecuado para trabajar los mdulos.
Mdulo 2 (Teoras de la comunicacin): Conceptos fundamentales:

Mass Communications Research (EFECTOS) Aguja Hipodrmica: Estmulo-respuesta (conductismo). Masa. Refuerzo e inmunizacin Funcionalismo: Funcin (vigilancia-relacin-entretenimiento) Disfuncin (narcotizante) Manifiesto latente Quin, dijo qu, por qu canal, a quin y con qu efectos? Doble flujo recepcin selectiva Escuela de Frankfurt o Teora Crtica (EMISORES) Marxismo: sociedad como conflicto entre clases sociales Alienacin y manipulacin Industria cultural:: Cultura de masas Semiologa (MENSAJE) Apocalpticos e integrados Estructuralismo: Sistema. Denotacin y Connotacin. Texto y Discurso Sentido: Produccin - Circulacin Reconocimiento (Vern) Estudios Culturales (RECEPCION) Cultura: Modo de vida de las personas (productos, arte, valores, tradiciones, creencias, objetos y modos de usarlos, fiestas, dioses...)

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Ctedra l Teora de la Comunicacin Autores l Eduardo Pelosio y Mauricio Grasso Cultura: Sistema significante (toda prctica social es portadora y productora de sentido) Receptor Activo: Lecturas preferente negociada opositora Polisemia del mensaje: recepcin de acuerdo a posicin social competencias culturales y facultad psicolgica Hegemona lucha por la dominacin social Desigualdad Identidad Codificar / Decodificar lucha por definir la significacin social
Modulo 3 (Objeto y mtodo): Conceptos fundamentales

Introduccin: Caractersticas del conocimiento cientfico Ciencias naturales / Ciencias Sociales Ciencia de la comunicacin? Objeto (qu estudiar) Comunicacin como prctica (fenmeno) Comunicacin como problemtica de estudio - objeto (ciencia) Cruce de objetos posibles:: Medios - Mensajes - Cultura Sociedad Cultura - Comunicacin - Medios Enfoques: Pluri Inter Trans disciplinariedad Mtodo (cmo estudiar) Explicacin: (Positivismo) Mtodo nico para todas las ciencias Busca causas y leyes: describe Priman tcnicas cuantitativas (encuestas, experimentos) Comprensin: (Hermenutica) Mtodo propio de las ciencias sociales Busca interpretar Priman tcnicas cualitativas (observacin participante, entrevista en profundidad)
Mdulo 4 (Desarrollos tericos y Nuevas tecnologas) Conceptos fundamentales

Desarrollos: Mass Communications: Agenda Setting Newsmaking. Noticiabilidad. Valores-noticia Estudios Culturales: Culturas populares. Mediaciones y usos Culturas hbridas Nuevas Tecnologas: Modernidad pos modernidad Galaxia Gutemberg el medio es el mensaje (Mc Luhan) Hipertexto y palimpsesto Los medios como soporte de la realidad Los medios como soportes de representaciones simblicas (lenguajes) Virtualidad real y realidad virtual Galaxia Internet el mensaje es el mensaje (Castells)
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Palabras Finales
Hemos llegado al final de la materia. Esperamos que haya resuelto satisfactoriamente sus ejercicios y se haya comunicado suficientemente con su tutor para resolver las dudas que el material le haya despertado. Le recomendamos que relea este documento, verifique si ha comprendido los conceptos ms significativos, e intente comenzar a interactuar con su tutor. Aproveche para consultarlo, si tiene alguna duda, o simplemente escrbale sus apreciaciones sobre el mdulo ledo.
Recuerde! La base conceptual del sistema de educacin a distancia, est en su capacidad para el estudio autogestionado. Usted cuenta permanentemente con la ayuda de su tutor, para optimizar tiempos y avanzar en el estudio de los materiales.

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