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Gnemmi, Horacio. Teora de la Conservacin del Patrimonio Construido.

Desde la realidad latino americana y con una concepcin existencial


Tesis Doctoral a ser defendida en la Universidad Nacional del Tucumn. (Indita). 2006

I. 1 La dimensin primera del patrimonio construido: Concepciones posibles de la arquitectura Dado que nuestro discurso se moldea alrededor de un especfico objeto de inters, lo construido habitable, y con un especial enfoque, es importante precisar que dentro de esta categora se incluyen a la ciudad y a los edificios. Por tal razn es que nuevamente advertimos sobre el hecho de que desde nuestra perspectiva y ngulo de enfoque vemos y valoramos a la ciudad como a una gran arquitectura y no por ello dejamos de tener presente que esta es solo una visin parcial y especialmente interesada en ciertos, solo en ciertos, aspectos de la misma.
La arquitectura se interpreta aqu como la globalidad del entorno construido por el ser humano, incluyendo los edificios, espacios urbanos y paisajes.1

La arquitectura es una pero se manifiesta de muchos modos, a los que hacen posibles, pero no exclusivamente, la cultura y el medio que la contienen. Sin embargo en este caso no interesa tomar partido por una u otra idea o posicin sino, por el contrario, buscar al modo ms completo e integral de abordaje para, de tal forma, lograr que el conocimiento por construirse sobre los edificios sea lo ms prximo posible a los mismos y a su realidad.2 La resultante final de aplicar las reglas del arte de la arquitectura para proyectarla y para hacerla posible fsicamente son los edificios, con los cuales, luego de habilitados y habitados, los seres humanos establecemos particulares relaciones por el simple hecho de utilizarlos, evidentemente de ms de una manera. Cuando tal proceso se inicia, lo que se nos presenta, aquello con que nos contactamos, es un organismo complejo, con el cual establecemos las relaciones antes referidas en una tambin compleja mezcla de actos de
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Leland M. Roth, Entender la arquitectura. Sus elementos, historia y significado, (Barcelona:Gustavo Gili, 2000), 3. 2 Por lo general las teoras de la arquitectura fueron formuladas alrededor de las categoras esttica, funcionalista y tcnico-constructiva o, en algunos casos exclusivamente centradas en una o en otra, mientras que nuestra idea no deja de lado tales categoras sino que las integra a un todo que sin dudas las trasciende simplemente por su enfoque.

carcter racional y a la vez volitivo y sensorial. Por tal razn es que, a la luz de la conservacin del patrimonio y desde las instancias de conocimiento y reconocimiento de aquel, se hace necesario identificar y sealar caminos posibles a travs de los cuales dar forma y contenido a la comprensin lo ms integral posible de dichas cosas-edificios.3 Los caminos posibles antes referidos para alcanzar tal conocimiento no son tantos y debera ser posible a travs de los mismos llegar a diferenciar, si fuese posible y precisamente, a lo primero o esencial frente a todo lo dems con respecto a la arquitectura, dems este ltimo que sin dudas cuenta y en ocasiones cuenta especialmente, pero asumido desde el lugar que le corresponde. Por la razn antes expuesta es que propondremos una manera integral pero a la vez diferenciada de abordaje, para poder contar con la mayor cantidad de elementos que sea factible, los que posibiliten un acercamiento lo ms prximo que se pueda a lo que la realidad es per se y por obra y producto de las circunstancias. Tal modo de acercamiento evidencia una manera, entre tantas otras, de concebir y de ver a la arquitectura. Los edificios forman parte de la realidad, la cual est compuesta por objetos y por fenmenos. Los edificios son objetos que se desenvuelven en el espacio y estn sometidos a fenmenos diversos que operan en el tiempo. La constitucin de los edificios es un mixto entre materia, energa e informacin, mientras que los fenmenos a los que indefectiblemente estn sujetos son cambios temporales. A la creacin sucede la transformacin, de modo tal que una y otra operan y juegan su papel, sin dudas distinto, en los edificios.4 Apoyados en lo antes dicho es que nos resulta justo y oportuno referir a la vida de la cosa construida, de los edificios, concientes de que se trata de una vida distinta a la de los identificados como seres vivientes y, en mucho pero en parte, dependiente de estos.

La cosa es una materia conformada dira Heidegger en El origen de la obra de arte, texto incluido en Caminos del Bosque (Madrid: Alianza, 1998), 18. 4 Wagensberg, Jorge, La rebelin de las formas. O como perseverar cuando la incertidumbre aprieta, (Barcelona: Metatemas, 2004). Idea desarrollada en la Primera Parte: como perseverar cuando la incertidumbre aprieta, 1 Objetos y fenmenos en el gran catlogo de la realidad,1925.

Los edificios, as como las cosas en general, tienen una presencia y una apariencia y desde ambas realidades es como nos valemos y apropiamos de los mismos, lo cual constituye para nosotros un desafo, propuesto aqu como problema, simplemente porque no todo lo que se ve cuenta en tanto esencia y porque lo que se ve no siempre cuenta por lo que en realidad es sino por como se muestra. La presencia de las cosas es lo que hace que la realidad, en este caso los edificios, sea accesible al conocimiento, el que se funda en esta, en la presencia, para dar forma a la representacin que lo caracteriza. Por lo tanto la presencia es una manifestacin de la cosa que se resuelve en el tiempo. Cuando nos referimos a la presencia de un edificio estamos mentando a un presente de la cosa misma, al del momento de abordaje y de consideracin, lo que hace evidente, entonces, que en ciertas ocasiones la presencia de la cosa pueda llegar a mostrarse dispersa y que en otras sea posible encontrarla nuevamente, dependiendo esto de las circunstancias a las cuales estuvo sometido el mismo. La palabra presencia en griego tiene en su raz a riqueza y al ser propio de la cosa. En el sentido dado a nuestro discurso al referir a la presencia estamos dirigiendo el mismo hacia un todo complejo constituido por los edificios como expresin de una idea, de una cierta idea de arquitectura y por el modo en que estos se nos manifiestan, mostrando slo un aspecto de su materia. Aqu debemos detenernos un instante, por cuanto resulta imprescindible advertir nuevamente sobre la doble dimensin de la arquitectura, la que es espacio habitable que se resuelve y limita a travs de la materia, que es precisamente aquello a lo que trabajamos y cuidamos para delimitar y cualificar a los referidos espacios habitables.
La forma configura la materia, la anima, ahueca y expande como desde dentro, prestndola bulto y consistencia. La forma educa a la materia, ciertamente. Pero solo porque de antemano viene educida de las potencialidades de la materia.5

a otra palabra a la que

traducimos como osa (), la que nos remite a la esencia, por cuanto refiere

Flix Duque, Introduccin: la mirada y la mano, en Martn Heidegger, Observaciones relativas al arte, la plstica, el espacio. El arte y el espacio (Universidad Pblica de Navarra, 2003), 32.

La apariencia, en cambio, es una contingencia por cuanto, en tanto apariencia, tiene una doble dependencia, ya que est supeditada por un lado a la cosa misma, su realidad y devenir y, por el otro, a cada uno de nosotros y a la relacin que establecemos con ella, en este caso desde la dimensin objetoedificio. La apariencia es un dejarse ver, es un manifestarse, y sobre la misma ha habido desde siempre diversas interpretaciones filosficas. En nuestro caso adoptamos al respecto uno de los puntos de vista quiz menos discutido y es el que reconoce que la apariencia es distinta de la realidad, a tal punto que a veces hasta la oculta. La adopcin de dicho modo de entender a la apariencia no solo se debe a una cuestin personal de convencimiento de que as es en realidad esta, sino tambin porque entendemos que tal visin es la que mejor responde a lo que la cosa es y a las posibles relaciones que los seres humanos establecemos con la misma. Para los edificios y su conocimiento este es un aspecto a ser particular y especialmente tenido en consideracin, e igualmente diferenciado de cuanto la realidad de la presencia del mismo es. Suele ser frecuente hablar de cosas y referir a sus rasgos cuando en realidad solo se esta haciendo alusin a su apariencia. Cuando el envejecimiento y la suciedad, por ejemplo, se suman a la realidad de una cosa-edificio, se suele hablar o referir a la misma incorporando a su razn de ser a estos rasgos que son importantes, que merecen consideracin, pero que no son naturalmente parte de la cosa misma. Las circunstancias le confirieron en tal caso una apariencia, la que bien puede interesar pero nunca pasar a ser presencia, y esto como reconocimiento no es algo menor a la hora de tomar decisiones de intervencin, por ejemplo. En vistas a que no nos interesan aqu los edificios slo por ellos mismos sino por cuanto luego, y sin perder tal condicin, eventualmente llegan ser considerados y sealados por la sociedad, asumindolos como parte de su patrimonio, es que nos resulta importante ocuparnos de un aspecto que sin dudas desde el inicio de la vida de la obra est aportando positiva y potencialmente para hacer posible en un futuro la concrecin de la siguiente instancia, desde la cual pueden ser vistos y reconocidos como patrimonio. Dicho aspecto es la intencionalidad del hacedor, en ocasiones sus hacedores, quienes desde que la cosa se la imagina, luego se la moldea y por fin se la

resuelve para concretarla en una presencia, existe la posibilidad latente de sumar al proceso a una serie de voluntades puestas a hacer y aportar lo mejor para que la obra est llamada a trascender. Por esta razn es que la figura del hacedor, individualizable e identificable o no, manifiesto este a travs de cuanto la cosa-edificio resulta y en relacin con lo que el mismo est llamado a ser desde su funcin ante todo, es un momento de ineludible consideracin en las instancias del conocimiento y re-conocimiento como fases de obligada recurrencia en el proceso dirigido, como fin ltimo, a actuar en trminos conservativos.6 Lo antes dicho implica una advertencia que nos lleva a sugerir que a la idea de arquitectura manifiesta luego en edificios debemos, sin dudas, enfrentarla para su conocimiento como a un todo idea/realidad - al que es posible acercarse desde una serie de aspectos, rasgos y caractersticas diversas que hacen que estos sean lo que son y que se muestren como lo hacen. Esto ltimo implica una mirada, un ver como se quiera o pueda, razn por la cual la condicin humana estar aqu presente del modo en que cada caso corresponda o se estime necesario convocarla para conocer o aproximarse a los mapas mentales a los que da origen y posibilita el patrimonio. A los fines del conocimiento, el abordaje de los edificios a los que luego identificaremos desde su dimensin patrimonial, debera ser realizado por instancias, para lo cual a continuacin se propone una manera posible y hacindolo siempre con una perspectiva temporal desde el inicio de su proceso hasta hoy o viceversa. Sin embargo y a pesar de los requerimientos arriba planteados es importante el punto de partida, el que implica un primer contacto con el objeto de estudio, por lo cual este debera ser lo ms abierto y espontneo posible en tanto medio de acercamiento y primer contacto con la realidad motivo de inters. En tal sentido coincidimos con Wagensberg cuando afirma que
La inintegilbilidad y la complejidad del acontecimiento objeto de mi inters constituye la garanta de que mi proyecto no sea frustrado por otroAdems, aprecio el frescor de la informacin bruta que me invade de manera espontnea, y en principio la considero suficiente. Si no, me niego a

El tema de la especial voluntad puesta en la obra fue desarrollado por Cristhian Norberg Schulz, Intenciones en Arquitectura (Barcelona:Gustavo Gili, 1967).

comprometerme con otros programas de observacin. Mi proyecto no empieza con mtodo alguno.7

Desde otra perspectiva, Krisnamurti sealaba sobre nuestra relacin con los hechos y las cosas que
Muy pocos de nosotros escuchamos realmente: muy pocos omos o vemos algo con verdadera claridad, porque aquello que observamos o escuchamos es inmediatamente interpretado, traducido, por nuestras mentes, en funcin de nuestras particulares ideas e idiosincrasia. Creemos que lo estamos comprendiendo pero no es as.8

La cita anterior constituye otro modo de sealar y poner en evidencia el valor de la relacin primera, descomprometida cuanto se pueda, que deberamos al menos tener con las cosas, de duracin suficiente como para sin ruidos ideolgicos hacernos una primera idea global de las mismas. Desde el no mtodo al mtodo es un camino factible y atendible a la hora de enfrentar la tarea de construccin del conocimiento de los objetos construidos, por cuanto el mismo posibilita poner en juego dos modos de conocimiento que tenemos incorporados a nuestra condicin, el intuitivo y el estructurado con un cierto orden, los cuales sin dudas se complementan. I.1.1 Identificacin de cuanto hace posibles a los edificios. Estamos refiriendo a lo construido, pero dado que por razones de lenguaje no es desde tal identificacin como podremos hacer el reconocimiento necesario, lo haremos desde la primera palabra que identific al hacedor, nombrndolo arquitecto, y continuaremos con las derivadas de esta, arquitectura y arquitectnico. La propuesta siguiente de reconocimiento de cuanto hace posible a los edificios es de un doble carcter, metodolgico y conceptual y se concreta a la luz del devenir en el tiempo de los mismos. a arquitecto b arquitectura c arquitectnico a arquitecto Entendido este como el dador y hacedor que no forzosamente necesita de formacin especfica para concretar sus intenciones, referimos aqu al
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Jorge Wasgensberg, Ideas para la imaginacin impura. 53 reflexiones en su propia sustancia.( Barcelona: Tusquets Editores, 1998), 89-90. 8 Jiddu Krisnamurti, Lo que es

arquitecto identificado como se lo hace en el significado etimolgico de la palabra, la que ya fuera utilizada por Herodoto en el siglo V a.C. La palabra arquitecto en griego est compuesta por otras dos: arj o arch la que refiere a abundancia, superioridad, preeminencia, de manera que toda otra palabra que comience con arch se destaca sobre las dems. Es lo que est adelante o al principio, por tal razn en muchos casos es traducida como el primero o lo primero; tambin significa origen. La segunda parte de la palabra, otra palabra, es tektoon, siendo tu traduccin ms frecuente del griego la de carpintero. Integrando ambos trminos arquitecto significa algo as como soy el primer carpintero, lo cual refiere al carcter domstico del hacer arquitectura, el que comenz sin dudas por el hacer del hogar. No distinguimos aqu de modo alguno a quien tuvo formacin especfica de quien en cambio no la tuvo, lo cual no implica que la formacin no sea un dato relevante a la hora de aproximarnos a la cosa edificio. La imposibilidad de su identificacin, del arquitecto hacedor, implicar un esfuerzo mayor en la o las instancias siguientes, ya que saber quien era y que pensaba, deseaba y hasta gustaba en mucho ayudar en el camino de aproximacin al conocimiento de la presencia de la arquitectura, materializada como voluntad en edificios. De las palabras aqu enunciadas arquitecto es la primera, de ella se desprendern, luego, todas las dems como las que a continuacin se enumeran. Al arquitecto lo asumimos como a un especial creador o hacedor. Esta ltima palabra, hacedor, viene del griego poietn, la que significa: creador, ideador. De ella deriva el vocablo poesa.
Es el Poeta-Artesano quien, bondadoso, fij su mirada en lo eterno, con lo cual se obtuvo la garanta de que este cosmos, an siendo una copia de algo fuera bello.9

En muchos aspectos es posible referir al arquitecto-artesano como al personaje que tiene a lo bello, entendido de maneras distintas, como un rasgo casi constante de su hacer. El reconocimiento a realizar a partir de la figura del arquitecto es de carcter temporal, partiendo del momento original hasta llegar al hoy, al momento conservativo e implica la identificacin previa de las diversas instancias por las
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Duque, op.cit., 34.

que transit el edificio y que dieron lugar a cambios, transformaciones, conservaciones, etc., detrs de las cuales siempre hubo alguien que las hizo posible. Es de suponer que no siempre ser factible identificar al arquitecto, pero siempre de un modo u otro, e ocasiones con ms esfuerzo que en otras, se podr aproximarse a l/ellos a travs de sus ideas, gustos, etc. b arquitectura Es el arte de proyectar y de construir, por lo tanto implica el manejo de reglas que la hagan posible.10 La arquitectura es el arte inevitable11, siendo este un buen modo de expresar su necesaria presencia. Si la tarea primera del arquitecto fue hacer su propio hogar pues entonces la arquitectura existe como idea-cosa, no slo como palabra, desde que el hombre est sobre la tierra. Este arte no siempre fue entendido, como es lgico, de la misma manera, razn por la cual la aproximacin a la arquitectura implica forzosamente la identificacin y el reconocimiento de las ideas que subyacen por detrs y que la sostienen. En algn momento estas pasaron a ser presentadas como teoras, las que se concretaron histricamente, en muchos casos, en tratados de arquitectura. Aunque no llegase hasta nosotros ninguno de tal origen, la tradicin gusta sealar a los griegos, al menos en la cultura occidental, como a los autores de los primeros de ellos, lo cual a estar por cuanto conocemos de su arte no resulta muy lejano a la realidad. Desde el concepto de orden y su aplicacin al hacer, ya se estn individualizando precisas ideas de los griegos en relacin, no excluyente, con la arquitectura, las que sostuvieron por siglos un modo de hacerla posible. La reflexin sobre la arquitectura que se reclama no es una especulacin en abstracto y filosfica sobre las ideas que la hacen posible sino, por el contrario, es la que resulta del conocimiento de la misma desde un abordaje tmporoespacial de las circunstancias culturales que la hicieron y hacen ser lo que es, plasmadas en la cosa que ante todo fue y son ideas resueltas a travs del manejo de un arte.
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La palabra arquitectura al igual que arquitecto derivan del griego antiguo arjitektoon que significa arquitecto, constructor, administrador y de arjitectonia, arquitectura, construccin. Fueron empleados por Herdoto en el siglo V a.C. 11 Leland M.Roth, Entender la arquitectura. Sus elementos, historia y significado, (Barcelona:Gustavo Gili, 1999), 1.

La dimensin temporal implica conjugar a los distintos tiempos por los que transcurri la vida del edificio, siempre involucrndolo al mismo de un modo u otro a travs de cambios y de transformaciones, manera tal que en la lectura sugerida a continuacin deber siempre tenerse presente que los diversos momentos plasmados en resultantes fsicas debern estar presentes en la misma del modo que mejor se estime y considere oportuno.
nuestra poca no es arquitectnica; () hoy no hay reflexin en clave arquitectnica sobre la Arquitectura. Resta sealar que, en una poca no arquitectnica como la actual, la ausencia de reflexin disciplinaria sita un problema que a priori no puede no puede ser pensado desde la Arquitectura misma. Sobre ese problema vaci de recursos, prosperan las inundaciones interdisciplinarias. El vaco respecto de la reflexin inmanente de ese hacer queda, entonces, saturado por la presencia invasiva de otros discursos.12

c. Arquitectnico En los objetos en general y en la arquitectura en particular predominan la materia, la energa y la informacin. En este sentido y lnea es que se pretende observar a lo arquitectnico. Lo arquitectnico es todo lo relativo a la arquitectura, desde la terminologa a los lenguajes formales-compositivos, pasando por las tcnicas constructivas. Siguiendo a lo propuesto por Wagensberg indicamos a los conceptos que les son propios a los objetos y, por tanto a la arquitectura, como son el interior, el exterior y la frontera, a los cuales por razones que enseguida expondremos, presentamos alterando el orden propuesto por el autor, de la siguiente forma: interior, frontera y exterior.13 Con el solo fin de ordenar su abordaje y tratamiento alineamos alrededor de los tres conceptos a las instancias especficas que consideramos les son propias, advirtiendo previamente que a cada uno de ellos se los puede observar desde diversos aspectos, a los que no consideramos que en este momento de formulacin terica sea oportuno enunciar, ante todo porque no siempre sern los mismos y forman parte de la s decisiones metodolgicas que en cada caso se debern tomar. Si, en cambio, es necesario advertir que ciertos conceptos como el de orden son aplicables, si correspondiese, a la lectura de ms de uno de los referidos aspectos. La recomendacin en tal sentido es nuevamente de

Ignacio Lewkowicz y Pablo Sztulwark, Arquitectura plus de sentido. Notas ad hoc (Buenos Aires, Kliczkowski, 2002) 44-45. 13 Wagensberg, La rebelin, 19.

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carcter metodolgico y con ella se pretende advertir sobre el gran peso que tiene la reflexin previa que se realice, resultado de la cual ser la propuesta de mtodo que se haga, ya que de ella depender una lectura ms o menos rica y, por lo tanto, ms o menos prxima a la realidad construida en el tiempo. Se debera tener un especial cuidado en esta instancia y en relacin con los criterios que se adopten para realizar la lectura del objeto construido, en cuanto al grado de apertura necesario a tener para que no queden fuera (tantas veces por cuestiones de gusto) aspectos, rasgos y dimensiones que pueden llegar a ser hasta sutilmente muy importantes en la definicin de la cosa y que desde una visin extremadamente racional o funcionalista, por ejemplo, podran ser desechados. El concepto de orden, por ejemplo, no solo es aplicable a los aspectos formales, sino que el mismo puede estar presente como premisa y voluntad en todos o gran parte del conjunto que hace que la cosa sea un edificio. Por ltimo, la lectura implicar nuevamente un corte temporal desde el momento primero al actual e implicar en cada instancia no dejar nunca de lado la idea del todo que la cosa construida es, necesaria y abstractamente descompuesta solo por las necesidades y limitaciones humanas que nos llevan a requerirlo para comprender a lo complejo.