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Los verdaderos adoradores

Acepta Dios a todo el que busca adorarle? Cmo podemos estar seguros de que nuestras expresiones religiosas son recibidas por l? Jess ense que el permanecer en el amor de Dios es condicional. Si guardareis mis mandamien tos, permaneceris en mi amor (Juan 15.10a). David escribi con respecto a Dios as: Aborreces a todos los que hacen iniquidad (Salmos 5.5b). De acuerdo a Jess, permanecer en el amor de Dios depende de que lo amemos y que guardemos Sus mandamientos. La persona que no guarda los mandamientos de Jess no permanece en Su amor, y Dios aborrece a los que hacen iniquidad. Ciertamente, esto quiere decir que Dios no acepta su adoracin. Los impos son considerados hijos del diablo (Juan 8.44). Juan dijo que Can era del maligno (1 Juan 3.12a). Evidentemente, Dios no honrar la adoracin de los que son hijos del diablo. El hecho de que Dios rechazara a Can y a su ofrenda (Gnesis 4.45) es evidencia de que Dios no acepta a todas las personas ni toda adoracin. Casi todas las civilizaciones del mundo han adorado a algo o alguien. Las naciones alrededor de Israel adoraban a sus dioses. Dios no los acept a ellos ni a su adoracin. Cuando Israel comenz a vivir impamente, Dios no acept su adoracin. Debido a la injusticia de ellos, Dios aborreci y rechaz su adoracin (Ams 5.2124). Adoracin no es todo lo que Dios desea. Dos el ementos son necesarios para que nuestra adoracin sea aceptable, a saber: 1) Tenemos que ofrecer la ado racin que l desea, y 2) tenemos que ser personas que l acepte. Hemos visto que nuestra adoracin a Dios tiene que ser en espritu y en verdad (Juan 4.2324). Seguidamente analizaremos al adorador que Dios s acepta. los que son hijos de dios Las nicas dos clases de personas que se men cionan en la Biblia son los hijos de Dios y los hijos del malo, es decir, el diablo (Mateo 13.38; 1 Juan 3.8, 10). Podemos estar seguros de que Dios aceptar nuestra adoracin si somos parte de Sus hijos justos que han sido lavados en la sangre de Jess y que lo adoran en espritu y verdad. Jess ha hecho posible que seamos hijos de Dios y que seamos limpios por medio de Su muerte y resurreccin (Colosenses 1.2123; 1 Pedro 1.34). Para llegar a ser hijos de Dios, tenemos que escuchar a Jess, as como lo dijo el Padre cuando Jess se transfigur (Mateo 17.5). De otra manera, seremos destruidos (Hechos 3.23). Nuestra fe tiene que estar puesta en Su sangre (Romanos 3.25). Si en verdad creemos en l y nos arrepentimos de nuestros pecados, tenemos que tomar la decisin de servirle como Seor que es (Hechos 3.19), confesar nuestra fe en l (Romanos 10.910) y ser bautizados para que nuestros pecados sean perdonados (Hechos 2.38). Haciendo estas cosas, nacemos de nuevo (Juan 3.35) y nos convertimos en hijos de Dios (Glatas 3.2627). los que escuchan su palabra Uno de los propsitos para que Juan escribiera acerca de los milagros de Jess era que, por medio de leer acerca de ellos, pudiramos ser llevados a creer en l y tener vida eterna (Juan 20.3031). Pe dro habl acerca de los milagros de Jess con el fin de convencer a los judos de que Jess es el Cristo (Hechos 2.22, 36). Cuando escucharon la predicacin de Pedro, fueron compungidos de corazn y quisi eron saber qu hacer para ser salvos. A Cornelio se le dijo que enviara por Pedro, quien le dara palabras con las cuales l y su casa seran salvos (Hechos 11.1314; considerados con 10.4748). Pedro escribi que nacemos de nuevo por la Palabra de Dios. La Palabra puede beneficiar nicamente a los que la escuchan, la creen y la obedecen. Los que no escuchen a Jess ni obedezcan al evangelio sern destruidos (2 Tesalonicenses 1.8). Esto es cierto porque el evangelio es poder de Dios para salvar (Romanos 1.16) a los que lo reciben y perseveran en l (1 Corintios 15.12). los que creen en l A menos que creamos en Jess, moriremos en nuestros pecados (Juan 8.24). Creer en Jess consti tuye la base de la vida eterna (Juan 3.16). No obs
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tante, nuestra fe no es recompensada a menos que busquemos obedecer la voluntad de Dios (Hebreos 11.6). Juan escribi as: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l (Juan 3.36). La fe que Dios acepta es la fe que nos motiva a la obediencia (Santiago 2.18, 20, 24, 26). Jess es autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen (Hebreos 5.9b). los que toman la decisin de servirle Debemos arrepentirnos para ser perdonados (Hechos 2.38; 3.19). El arrepentimiento no es solamente entristecerse por haber pecado. Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepenti miento para salvacin, de que no hay que arrepen tirse; pero la tristeza del mundo produce muerte (2 Corintios 7.10). Los que son perdonados cuando se arrepienten y ruegan (Hechos 8.1822) son los que han sido bautizados (Hechos 8.13). A los que no son cristianos nunca se les dice que oren para recibir el perdn. El arrepentimiento no es orar. Consiste en una determinacin del corazn para volverse del mal y servir a Dios. Hemos de arrepentirnos de las mal dades que hemos cometido (Hechos 8.22; Apocalip sis 2.2122; 9.2021; 16.1011). El arrepentimiento tiene que ser seguido de un giro de ciento ochenta grados en nuestras vidas para servir a Dios (Mateo 3.8; Apocalipsis 2.5). Los que no se arrepientan perecern (2 Pedro 3.9). Los que se arrepienten, se convierten y son bautizados, sern perdonados. los que confiesan su fe en jess Para ser salvos, se nos pide confesar a Jess como Seor, as leemos:
que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin (Romanos 10.910).

aquel que invocare el nombre del Seor queriendo decir todo aquel que ora. Cuando estas perso nas preguntaron qu deban hacer para ser salvas (Hechos 2.37), Pedro no les dijo que oraran. Ms bien, les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados (Hechos 2.38). Jess le dijo a Saulo, conocido tambin como Pablo (Hechos 13.9), que entrara a la ciudad, donde se le dira lo que tena que hacer (Hechos 9.6). En Damasco, ayun por tres das (Hechos 9.9) y or (Hechos 9.11b). Ananas, habiendo sido enviado por el Seor (Hechos 9.1011), le dijo a Saulo: Levn tate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre (Hechos 22.16). A Saulo no se le dijo que orara para ser perdonado. Fue perdonado al invo car al Seor en el bautismo. La palabra invocar (del griego: epikaleo) no quiere decir orar. Se usa para referirse a una apelacin que se hace para ser escuchado, as como Pablo apel a Cesar (Hechos 25.1112, 21, 25; 26.32; 28.19). Apelamos a Dios para que nos limpie cuando somos bautizados (Hechos 8.12; 19.5; vea 2.38; 1 Pedro 3.21). Esta apelacin por salvacin puede ser hecha nicamente en el nombre de Jess (Hechos 4.1112). Si confesamos a Jess como Seor, tenemos que obedecerle como Seor. Este dijo: Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? (Lucas 6.46); No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cie los (Mateo 7.21). Nadie tiene derecho de llamarle a Jess Seor si no est dispuesto a someterse a l como Seor. Si no confesamos a Jess, y ms bien lo negamos, Este nos negar delante del Padre (Mateo 10.33). los que son sepultados y levantados con l Cuando aprendemos de Jess, llegamos a creer en l, nos arrepentimos con un corazn resuelto a vivir para l, confesamos nuestra fe en l y somos bautizados para poder ser perdonados, nuestros pecados sern lavados y seremos salvos (Marcos 16.16; 1 Pedro 3.21). El bautismo es uno de los requisitos de Dios que tenemos que cumplir para recibir la salvacin. El bautismo no es un acto por medio del cual nos lavamos de los pecados; nuestros pecados son lavados por la sangre de Jess (Apocalipsis 1.5). Por medio de someterse a la crucifixin, l pag la deuda por nuestros pecados (1 Pedro 1.1819) para que pudiramos ser hechos justos (2 Corintios 5.21).

La confesin que hemos de hacer consiste en decir que Jess es el Cristo (Hechos 8.37). Esta con fesin no es la confesin de pecados, tampoco es la oracin pidiendo perdn. No es hacer una oracin lo que se requiere para que seamos salvos. Al comienzo de la fiesta de Pentecosts de los judos, Pedro cit Joel 2.32a, diciendo: Y todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo (Hechos 2.21). Pedro no interpret la frase todo
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Consigui nuestra salvacin por medio de lo que se le hizo cuando obedientemente se someti a la muerte en la cruz (Filipenses 2.8; Hebreos 5.89). De manera similar, obedecemos en el bautismo, no como algo que nosotros hacemos, sino, como algo que se nos hace. El bautismo es algo a lo cual nos sometemos. En el bautismo nos sometemos a una ciruga espiritual, es decir, la remocin de nuestro pasado pecaminoso (Colosenses 2.1314). Jess, el ciru jano, realiza la operacin. Nos sometemos a l con fe de que har lo que ha prometido. En el bautismo nos sometemos a las manos de otra persona de la manera como Jess se someti a las manos de otros cuando fue crucificado. En el bautismo, somos sepultados en la muerte al pecado y levantados con Cristo para vivir una vida nueva (Romanos 6.4; Colosenses 2.12). En Marcos 16.16 Jess relacion el bautismo con la salvacin, no como medio para producir la sal vacin, sino, como requisito para poder recibir la salvacin.1 Pedro ense la misma verdad, as leemos:
Refirindose al arca, en la cual pocas perso nas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua (1 Pedro 3.20), hizo la siguiente declaracin: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo (1 Pedro 3.21).2

Espritu ha trado la verdad (Juan 16.13), esto es, la palabra, que da vida (Juan 6.63; 1 Pedro 1.23) y nos libera del pecado (Juan 8.32). El agua es el agua del bautismo (Hechos 8.3839). Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesu cristo, se bautizaban hombres y mujeres (Hechos 8.12). Felipe predic el reino de Dios. Cuando las personas creyeron, estas se bautizaron como re sultado. Evidentemente respondieron con el fin de entrar en el reino del que Felipe estaba predicando. Creyeron al mensaje de Felipe acerca de Jess (Hechos 8.5), mensaje que predic con la ayuda del Espritu (Hechos 6.3, 5) que estaba obrando por medio de l. El resultado que se dio fue que fueron bautizados. De esta manera, nacieron del agua al ser bautizados. Nacieron del Espritu al ser llevados a la obediencia por el Espritu que obraba por medio de Felipe. Por medio de la respuesta de ellos a la predicacin de Felipe, entraron en el reino de Dios. resumen Dios no acepta la adoracin de todos los que buscan adorarle. Para que nuestra adoracin sea acepta, tenemos que ser Sus hijos, salvos de nues tros pecados. Nos convertimos en Sus hijos por fe cuando somos bautizados en Cristo y nos vestimos de l. Sus hijos tienen que adorarlo en espritu y en verdad para ser aceptados por l. La adoracin a Dios es una de las experiencias ms grandes que la vida puede ofrecer. Tenemos que estar seguros de que nuestra adoracin es aceptable a los ojos de Dios. Podemos estar seguros de que Este aceptar nuestra adoracin si somos Su hijos fieles que estn llegando a l en una forma que le agrade. n

A menos que nazcamos de agua y del Espritu, no entraremos en el reino de Dios (Juan 3.5). El
1 Owen D. Olbricht, Baptism: A Response of Faith (El bautismo: Una respuesta de la fe) (Delight, Ark.: Gospel Light Publishing Co., 2000), 86. 2 Ibd., 88.

Autor: Owen D. Olbricht Copyright 2003, 2009, por LA VERDAD PARA HOY Todos los derechos reservados