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EL H..

Jean Marie Ragon y el Rito de Mizraim


Resea de Alejandro Silvani (Fiducius)

Para la historia del Rito de Mizraim, la aparicin e intervencin del muy ilustre y sapientsimo Hermano RAGON, proporciona datos interesantsimos sobre las particularidades de este Rito, y sobre las aspiraciones y deseos de sus primeros impulsores. Leamos el artculo dedicado a Ragn, que figura en el "Diccionario Enciclopdico de la Masonera", de Lorenzo Frau Abrines: RAGN, JOS MARA - Literato francs, uno de los masones ms distinguidos de su poca y de los escritores ms notables de la Orden. Naci en Braysur-Seine (Seine et Marne) el 25 de febrero de 1781 y muri en Pars en 1862 a los 81 aos de edad y a los 60 de su iniciacin y advenimiento a la vida masnica. Siendo muy joven todava, fue nombrado cajero de la recaudacin general de impuestos de la ciudad de Bruges (Lys), en donde fue iniciado en 1803. Habiendo sido nombrado en 1814 jefe del despacho del Ministerio del Interior, pas a Pars, en donde fij su residencia, tomando una parte muy activa en todas las manifestaciones de la accidentada vida masnica de aquellos tiempos, fundando algn tiempo despus los tres talleres de los Trinosophos, que llegaron a ser una de las Logias ms notables de aquella capital y de la que fue Venerable presidente durante muchos aos. Viaj por algunos pases y muy especialmente por Amrica, buscando en todas partes el trato de los hermanos ms instruidos, procurando acrecentar el caudal de sus grandes conocimientos masnicos - y enriquecer con valiosas adquisiciones la preciosa coleccin de rituales (de los que lleg a reunir ms de 400) y otros interesantes documentos que tan abundante material le facilitaron para escribir los numerosos artculos y notables obras que dio a la estampa siempre con el mayor xito y que tan justa fama le han merecido. Tom una parte muy activa en todos los rtabajos de reforma que llev a cabo el Gran Oriente, del que fue siempre acrrimo partidario, y muy especialmente en los que se llevaron a cabo para la introduccin y propagacin en Francia del Rito de Misraim. sta, que fue sin disputa la poca ms activa y floreciente de su larga carrera masnica, nos sido transmitida por l mismo. Los datos que contiene y el inters histrico que revisten, nos mueven a reproducirios en parte aqu. Con ello facilitamos uno de los documentos crticos ms importantes para la historia del mencionado Rito de Misraim. El encuentro de Ragon con los Hermanos Bedarride ... "Habiendo sabido los hermanos Bedarride que un H.. llamado Ragn, jefe de despacho, accediendo

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a las instancias de sus principales empleados y de otros pertenecientes a distintas dependencias, trataba de formar una Logia y que antes de solicitar la regularizacin del Gr..Or.. presida una reunin de ms de treinta sujetos inteligentes y celosos a los que, a partir del 15 de ocrubre de 1815, haba iniciado en el silencio y sin contradiccin, bajo el ttulo de Verdaderos Amigos, en los misterios de una Masonera racional filosfica, y no salomnica como la de entonces, fueron stos a visitarle. "Esta visita de hermanos a los que ilustraban 90 soles, era para m un honor deslumbrador. Qu dicha! Qu de luces no me prometa de su conversacin! Qu cosecha de saber no iba a recoger! "Me aventur a hablarles de los antiguos misterios, de los ritos que en ms o en menos se derivan de ellos, de los grados, etc. Ellos escuchaban, hablaban poco y a todo daban su aprobacin. Yo me senta casi orgulloso de mis opiniones. "Alabronme la sublimidad de su rito, aunque sin querer entrar en ningn detalle. Les objet que habiendo ledo su nomenclatura y sindome conocidos los primeros 68 grados, les rogaba que me explicaran el objeto y el espriru de los 22 restantes. Respondironme balbuceando algunas frases que yo atribu a un espriru de reserva y a la dificultad que experimentaban para expresarse en francs, que chapurreaban entonces con bastante trabajo. En fin, nos despedimos satisfechos."Conforme les haba prometido, algunos dias despus les devolv la visita. Dispensronme la ms cordial acogida y su palabra me pareci ms libre. Refirironse varios hechos de viajes en los que la Masonera haba intervenido, y despus, volviendo a emprender la apologa de su rito, me obligaron con fraternal insistencia a entrar en su orden."Consent en ello gustoso, pero a condicin de quedar autorizado tan pronto como hubiese podido apreciar su mrito, de presentarlo al Gr.. Or.., centro nico de la Masonera en Francia; en donde ellos lo administraran al abrigo de aquella potencia legtima."Su respuesta fue afirmativa: Tal es, dijeron, nuestra intencin y la de nuestros HH.., y no dudamos de la mayora del escrutinio cuando pongamos, a vuestra misma presencia, esta proposicin bajo mallete. "Entonces firm una obligacin, redactada por m y obtuve con
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reconocimiento, un breve del grado 70 debidamente firmado y sellado, en el que nicarnente faltaba llenar mi nombre, edad y cualidades. Prometironme la explicacin de este grado cuando me gratificaran prximamente con un nuevo ascenso.Este documento se hallaba junto cn otros manuscritos y documentos interesantes, cuya prdida lamento an, encerrado en una cajita que cay al mar durante mi viaje a Estados Unidos, para cuyo punto haba sido del Havre el 20 de febrero de 1820. "Sin embargo, debo confesarlo, no pude contener una ligera mueca cuando le el ttulo de mi nueva dignidad: Muy Sabio Prncipe Israelita. "El domingo 4 de agosto volvieron a visitarme estos hermanos a fin de concertar el medio de introducir mis discpulos en el seno de su Masonera. Les prometi consultarlo con ellos y les demostr que era necesario que yo conociera sus reglamentos. "Ocupme sin tardanza de esta proposicin y cuatro das despus, el 8 de agosto de 1816, les dirig la siguiente carta: Carta de Jean Maria Ragon a los Hermanos Bedarride "Muy Il.. y Escl.. HH..: "La conferencia que celebramos el domingo ha sido interrumpida, ms bien que continuada, despus de la llegada de nuestros hermanos. Pero de darle mayor curso, la parte que yo hubiera podido aportar habria sido suficiente porque no tena conocimiento, como hoy le tengo, de vuestros reglamentos, lo que era indispensable para tratar de hechos ulteriores y poderlos basar slidamente. "Por otra parte -mi intento no era otro que el de discutir con vosotros, mis M.. QQ.. HH.. acerca del origen y fines diversos de las sociedades masnicas antiguas y modernas y de aquellas corporaciones que de la Masonera slo tienen un nombre que les es necesario para ser toleradas y para poder existir rodeadas de cierta consideracin en medio de la sociedad civil. Bajo estos diferentes conceptos consegu mi objeto, porque mis apreciaciones sobre las asociaciones secretas, estaban de perfecta conformidad con las vuestras, y con respecto a esto, nuestra profesin de fe era la misma. "Despus, conforme convinimos, convoqu a todos los miembros de mi naciente Logia, para una reunin que tuvo lugar ayer por la tarde. "Esta maana diez de los HH.., poseedores de altos grados y que deben formar parte de mi Logia despus que sta haya sido regularizada, han venido a encontrarme respondiendo a mi invitacin: les he dado conocimiento, como lo hice a la Logia, de la conversacin que tuve el gusto de tener con vosotros Y de las proposiciones que estaba encargado de hacer a los HH.. del Tall.. y
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despus de la lectura de los reglamento la conversacin ha tenido naturalmente mayor interes del que poda ofrecer la tenida de la Logia, compuesta tan solamente de Maestros, para quienes es poco familiar esta materia. Refirindose a que cuanto yo haga respecto al particular, lo darn por bien hecho y merecera su conformidad, he aqu la opinin de estos HH.., "La Logia de los Verdaderos Amigos, compuesta de 35 Maestros, los cuales deben agregarse 11 HH.. poseyendo algunos el grado 18, otros el 30, el 31 y uno el 33, se encuentra con que, de derecho, viene a formar parte de la 10ma clase, grado 66 de nuestro Rito: de atenernos a esto, no tendramos ninguna compensacin por los grados de Sob.. Prncipe del Real Secreto y de Gr.. Insp.. Gen.. grado 33 que a la verdad y especialmente el ltimo, no son ms que administrativos y honorficos. "Siendo poseedores de los catecismos completos de estos grados, podemos, pues, ocuparnos de los conocimientos que componen los sistemas simblico y filosfico, y elevar sin vuestro concurso a nuestros adeptos a estos mismos altos grados. "Pero es costumbre establecida, cuando se trata de la creacin de una Log.. , Cap.., Col..,Sen.. , Cons.. Trib.. consist.., y hasta el establecimiento de un nuevo Rito, admitir con ms facilidad y hasta por una prerrogativa particular a aquellos HH.. que por sus luces y principios puedan merecer esta honrosa distincin. "En consecuencia estos HH.. desean ver establecido en su seno la 4' clase, grado 77. "El Tejador de la 3ra serie, sera comunicado a 9 HH.. que con el H.. Wihen, grado 87, compondran los 10 miembros prescriptos, "Estos HH.. formarn un Gr.. Cons.. Gen.. en instancia, y dirigirn a la potencia Sup.. o al Sob .. Gr .. Conservador, una solicitud en demanda de una patente constitucional: pagarn el breve, as como las cotizaciones anuales y se conformarn con los artculos 204 al 210 de la 6ta seccin del reglamento general. "Hallndose vacante esta serie, creen que es factible pues, la creacin en su Logia de este Gr.. Cons.. en virtud de las facultades que os conceden las disposiciones del artculo 210 de la mencionada seccin: y en esta hiptesis, los HH.. no consentirn en satisfacer otras cantidades que las expresadas ms arriba y las debidas a las obras de misericordia, y se negarn a toda retribucin que pudiera exigirle el jefe de una serie inferior o precedente, bajo pretexto de una afiliacin al Rito.

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"Los sentimientos de estos HH.. se hallan de conformidad con el espritu de vuestros reglamentos generales, as como con el desinters, que a mi parecer, a vosotros os anima, que es el vinculo ms favotable para toda nueva sociedad que desee establecerse y propagarse. "Estos HH.. reservan sus metales para la adquisicin de los catecismos y sellos necesarios a la Gran Cancillera de su Sup.. Cons.. Gen.. y para la de las joyas de sus respectivos grados. "Si esta 3ra serie no se halla ya formada por vosotros en la Log.. del "Arco Iris", o en cualquiera otra, o que no pueda ser establecida en vuestro taller, ya porque a ello se opongan los reglamentos generales, ya porque tenis sin duda en vuestra mente la idea de fundar en esta capiral una Gran Madre Logia general que constituya y gobierne todos los SS.. GG.. CC.. GGen , que puedan ser creados en los departamentos y ciudades de Francia; en este caso, muchos HH.. preferirn pedir a este Sob.., Gr.. C.. Gen.. una vez instalado, la iniciacin a los grados que deseen adquirir o la afiliacin a los correspondientes de vuestro Rito, segn los que posean en el suyo. "Apresurndome mis QQ.. y RR.. HH.. a poner en vuestro conocimiento la resolucin de mis HH.. tengo el honor, etc. Firmado: Ragn, Ven.. "Las exigencias de dinero de los HH.. Bedarride, entibiaron algn tanto la correspondencia; pero en la conversacin que tuve con ellos el domingo 18 de agosto, me dieron la seguridad de que todo se arreglara de conformidad con los deseos expresados en mi carta de 8 de aquel mismo mes; les di por ellos las gracias y quedamos que daramos curso a este proyecto despus de mi demanda de regularizacin al Gr.. Or.. que tendra lugar en el octubre prximo. "El sbado 7 de setiembre, habiendo sabido que me iba a ausentar el da siguiente, para ir a pasar una semana al lado de mi familia, en Bray sur-Seine (Seine et Marne), me llevaron galantemente una patente, datada con esta fecha, que me elevaba en su Rito a la dignidad de Gr.. Ministro Constituyente, Sob.. Gr .. Prncipe del grado 88, He aqu el tenor de este documento: GLORIA AL TODO-PODEROSO EMET, NEEMOUNA RESPETO A LA ORDEN - POTENCIA SUPREMA Del Oriente del Supremo Gran Consejo General, para la Francia, DE LOS SOBERANOS GRANDES MAESTROS ABSOLUTOS de la Orden Masnica de Misraim y sus 4 series, 90 y ltimo grado, con residencia en el valle de Pars, bajo un
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punto fijo de la Estrella polar, correspondiente a los 48 grados, 50 minutos, 14 segundos, latitud septentrional el 7 dia del 7 mes An .. Ls.. 5816. A TODOS LOS MASONES REGULARES SALUD Sobre todos los puntos del Tringulo Tenemos el favor de poner en vuestro conocimiento que el SUPREMO GRAN CONSEJO GENERAL del grado 90 y ltimo del Rito de Misraim, POTENCIA SUPREMA por la FRANCIA, decidi en su asamblea general extraordinaria del 6 da del 7 mes Anno luciss 1816, revestiros con los PODERES requeridos para establecer y organizar en los valles del departamento de Seine-et-Marne, UN SOBERANO CONSEJO DEL GRADO 70 conformandolos a todo lo que Ordenan y requieren los Estatutos generales de la Orden Mas.. de Misraim. En consecuencia, la POTENCIA SUPREMA os delega por las presentes los PODERES para obrar a este efecto entendindose que disfrutis los DERECHOS y PRERROGATIVAS anexos a vuestra eminente dignidad de GRAN MINISTRO CONSTITUYENTE, REPRESENTANTE LEGITIMO DE LA ORDEN, SOBERANO GRAN PR.. DEL 88 GRADO, con obligacin de darle a conocer el resultado de vuestras operaciones. El Sup.. Gr.. Conservador. Firmado: M. Bedarride 90. Firmado: Baulain d'Alost, 90 - J. Bedarride, 90 - De Collet, 90 - Phizon, 87 - Pignire, 87 - Hinkelbein, 87. Sellado y timbrado por nos Gr.. Guarda Sellos de la SUPREMA POTENCIA. Firmado: Bedarride, 90 Por mandato expreso de la POTENCIA SUPREMA. El Gr.. Canciller. Firmado: MALLET, 90. Al M.. IL.. y M.. E.. H.. Ragn, G.. M.. C.. R.. Leg.. de la Orden Sob.. G.. Pr.. del grado 88 (jefe de departamento), valle de Pars. Ne varieteur Firmado: Ragn, grado 88. "Di las gracias agradecido a los HH.. Bedarride por este favor, que me pona en estado de poder estudiar este Rito: no lo admit, sin embargo, sino a condicin de que presentaran su Masonera al Gr.. Or.., conforme me lo haban prometido ya anteriormente, para que sta se practicase bajo su direccin.
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De nuevo me renovaron su promesa, asegurndome que tales eran sus deseos (Mentan). "A mi regreso pas a visitar a estos HH.. y me pareci que se hallaban en las mismas disposiciones; les promet un buen nmero de hermanos, tan luego como su Rito fuera admitido por el Gr.. Or.. y me invitaron para que asistiere el viernes 18 de octubre a la tenida que celebrara la Logia Arco Iris, en la que deba ser votada la propuesta para colocar el Rito bajo los auspicios del Gr.. Or.. "El 15 de octrubre, despus de un ao de ejercicios masnicos y de estudios filosficos, los Verdaderos Amigos merecieron ser recompensados. As, pues, les nombr TRINSOFOS (que saben o estudian: 3 ciencias, 3 Ritos, 3 grados; el delta o la naturaleza en sus reinos, o Dios en sus manifestaciones) y bajo este hermoso ttulo distintivo, dirig mi demanda de constitucin bajo dos Ritos. Esta demanda firmada por 7 Off.. del G.. Or.. mereci la mejor acogida. El H.. Ragon se enoja con los HH.. Bedarride porque no quieren incorporarse al Gran Oriente de Francia "El 18 del mismo mes, asist acompaado de 3 HH.. a la tenida de la Log.. Arco Iris. Marcos Bedarride la presida. Anunci secamente, sin dar a comprender ni la importancia, ni la utilidad que la orden del da, era la votacin en pro o contra la proposicin de presentar el Rito de Misraim al Gr.. Or..; las bolas negras dijo, servirn para rechazarla. Muy descontento de este anuncio, esper el resultado del escrutinio: la urna contena 36 bolas, de las cuales nicamente haba 4 blancas; las de mis tres amigos y la ma. Levantme en seguida, y sin pedir la palabra, pero metindome al bolsillo mi insignia de Kadosch, declar a los asistentes que me retiraba, por creer que no me encontraba entre masones, puesto que rechazaban la regularidad que se les ofreca, y volvindome al Oriente "seores Bedarride, dije: hasta este momento he sido completamente chasqueado por vosotros; pero esta tenida acaba afortunadamente de descubrirme vuestra doblez, el trfico inmoral que pretendis hacer de un rito que ni aun vosotros mismos conocis; vuestra ignorancia en Masonera, vuestra facilidad en faltar a vuestros compromisos y perjurar, como son de ello testimonio vuestras bolas negras, lo que me hace dudar de que podis ser masones. Jams habis podido probar vuestra misin ni ensear vuestros poderes. No, no; vosotros no sois masones. Desde este momento queda roto todo lazo entre nosotros; no me volveris a ver jams".

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Y seguido de mis tres amigos gan apresuradamente la escalera. Jos Bedarride vino en nuestro seguimiento; gritando: Deteneos! HH.. volved a subir; se har un nuevo escrutinio; quiz nos hemos equivocado. Pero nosotros seguimos nuestro camino sin volverle contestacin. "Habindome informado del nombre del H.. que figuraba en el bufete del orador, revestido con la banda aurora del Gr.. Or.. se me dijo que era el H .. Maler, hombre dbil aunque de mucha capacidad. "Al da siguiente fui a encontrarle y le dirig los ms vivos reproches, por descarriarse l y su insignia, mezclndose con gentes sin moralidad que deba conocer muy bien. Me abon su equivocacin, asegurndome que la emocin general que se experiment el da anterior en la tenida, cuyos trabajos quedaron rotos con mi salida, le separaban, enteramente de ellos, rogndome que le agregara a mi Logia y aadiendo que muchos otros buenos HH.. vendran muy pronto a solicitar el mismo favor. Le tend la mano y le nombr Orador adjunto de mi Logia. Entonces me confes que un prstamo de 300 francos que le haban hecho estos Masones de contrabando que posean una larga nomenclatura de grados sin rituales, era lo que le haba retenido entre ellos, pero que se crea desligado y en paz de la deuda, porque por esta suma haba redactado sus estatutos, que eran muy liberales, pero en los que durante una enfermedad que le retuvo en el lecho, ellos introdujeron un ridculo absolutismo en favor suyo. "Al da siguiente, domingo 20 de octubre, vinieron a encontrarme en mi casa los HH.. Joly, Or .. Titul:, de los Trinosophos, Mallet, Or.. Adj.. y Hinkelbein, 1er. M.. de Cer.. Estos dos ltimos me presentaron a los HH.. Dcollet, conservador de medallas de la Casa de Moneda, y al H.. Pigniere, jefe de escuadrn de artilleria, que rompiendo con los Bedarrides, solicitaban un cargo entre los Trinosophos. Nombr secretario al H.. De Collet, y el ler. Experto al H.. Pigniere; altamente satisfechos estos HH.. dironme las gracias y me explicaron tambin el enigma de la unanimidad de las bolas negras que tanto sorprendi a todo el mundo. "Durante mi ausencia, los HH.. Bedarride haban dicho a sus afiliados que a mi vuelta se votara la proposicin para presentar al Gr.. Or.. la Masonera de Misraim. Este voto, decan stos, es necesario para poder establecer definitivamente esta sublime Masonera en Francia. Pero como el Gr.. Or.. absorbera el Rito en detrimento de los hermanos de alto grado que desempean importantes funciones, y a fin de conservarles la direccin, es
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necesario que la urna no presente ms que bolas negras, a fin de probar que, llenada ya la formalidad de conveniencia, la reprobacin unnime demostrar que es intil volver a tratar de tal asunto. Aadieron que mi protesta, mis apstrofes al Presidente y mi brusca salida, haban abierto los ojos a los HH.. que se apresuraron a abandonar el local despus de haberIo yo efectuado. Este subterfugio no extra a nadie. El H.. JOLY es representante de otro Sistema de Misraim de Napoles, al cual se afilia Ragon. Piensa Ragon que ahora s el Gran Oriente aceptar el Rito de Misraim en su seno "El H.. Joly vena acompaado de los HH.. Gaborria y Garca. Estos tres HH.. eran portadores de su patente del grado 90, acreditando el poder que tenan para establecer fuera de Italia el Rito de Misraim, proponindonos la formacin de una SUP.. POTENCIA, para colocar este Rito bajo la proteccin del Gr.. Or,' . y me ofrecieron la dignidad de Sup.. Gr.. Canciller. Todos accedimos a un proyecto que responda a nuestras miras. Fu encargado de consultar a los HH.. HACQUET, presidente de la Cmara de Ritos, y GASTEBOIS, Af.. del Gr.. Or.. y de convocar entre tanto a los miembros del Nuevo Sup.. Gr.. Consistorio del 90 grado, separndonos sumamente satisfechos de la reunin. "Al da siguiente fui a encontrar en su casa al H..Hacquet, y al Gr.. Or.. de Francia al H.. Gastebois. Ambos acogieron bien mi propuesta y me aseguraron que recibiran con el mayor placer la demanda. "El 3 de noviembre, somet al Consistorio el proyecto de la liberacin de este da para unir a la demanda la carta a cuya minuta di lectura: ambos documentos fueron aprobados, ordenndose fueran puestos en limpio para firmarlos el domingo 10. Este da se firmaron en efecto, aunque los dat con fecha del 8, quedando en llevarlos al da siguiente al Gr.. Or.. He aqu los principales artculos de la liberacin: "Art 3. El Sup.. Gr.. Consistorio General, no reconociendo en el reino otra autoridad masnica y legal ms que la del Gr.. Or.. como centro nico de todos los ritos en Francia, trabaja bajo sus auspicios y decide que se le d conocimiento por medio de una columna grabada, de la existencia del Sup.. Gr.. Consistorio General y del objeto de su reunin.

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"Art, 40: Todos los grados establecidos en Francia, comprendidos en las dos primeras series simblica y filosfica, hasta el 66 inclusive, trabajarn a partir del da de la reunin del Rito de Misraim al Gr.. Or.. en nombre y bajo los auspicios del mismo, y a peticin del Sup.. Gr.. Consistorio General, revalidar las patentes constitutivas de que puedan hallarse provistas las Logias, Captulos y Consejos de estos diversos grados. "Art.50: En la columna grabada que se dirigir al Gr .. Or.. se le expresar el deseo de avistarse a la mayor brevedad posible, con los HH.. que delegue, para concertar, en unin de los miembros del Sup.. Gr .. Consistorio General, las bases segn las cuales deber verificarse para la debida centralizacin de los Ritos, y la reunin del de Misraim a dicho Gr.. Or.. a fin de que, tan pronto como queden rectificadas dichas bases, pueda escoger de entre sus miembros el nmero de HH.. necesario para elevar a 17 el de los que deben componer el Sup.. Gr.. Consejo General del grado 90. y ltimo del Rito de Misraim, etc. "La columna grabada de remisin, deca as: "Valle de Pars al 11 d.. del 9 m.. 5816. "El Sup.. Gr .. Consistorio General del grado 90 y ltimo del Rito de Misraim para la Francia. "Al Gran Orienre de Francia S.. S.. S.. MM.. QQ.. Y RR.. HH.. "El Rito de Misraim se halla establecido en Francia. Hace mucho tiempo que convena a su inters y a su dignidad su reunin al Gr.. Or.. nico regulador de la Masonera en el reino. Sin entrar a examinar los motivos que han podido retardar el proyecto de la mencionada reunin, encontrndonos en posesin legal de este Rito, hemos convenido en poner un trmino a una demora que, a ms de ser nociva para la Francmasonera, podra hacemos sospechosos de graves abusos cuyas consecuencias seran funestas para la Orden; por consiguiente, nos apresuramos MM .. QQ .. y RR.. HH .. a remitiros el extracto de nuestro Gran Libro de Arquitectura, que contiene el resultado de nuestra deliberacin de 8 del corriente mes. Esta deliberacin os dar a conocer suficientemente la pureza de nuestras intenciones. Estamos firmemente persuadidos de que la reunin que proponemos redundar en beneficio del Arte Real, puesto que centralizar los ritos y el poder, conservar ntegra la unidad masnica de la Francia, y por tanto, no podr menos de contribuir al realce del Gr.. Or.. que tiene por objeto reunir en un solo centro los lazos que ligan a todos los francmasones franceses.
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"Dignaos MM.. RR.. HH.., poner nuestra amistosa y fraternal proposicin ante los ojos del Sob.. Gr.. Cont.. de Ritos, etc. "Firman Joly, literato, Sup.. Gr.. Presidente, grado 90; Richard, jefe de Institucin miembro de la Sociedad Acadmica de Ciencias, grado 90; Ragn, jefe de oficina, Sob.. Gr.. Canc grado 90; Mallet, Secretario de la Sociedad Real Acadmica de Ciencias, Soberano Gran Inspector regularizador en calidad de Gr.. Expert..grado 90; Gabborria Sup.. Gua.. Sellos, grado 90; Pigniere, jefe de escuadrn de caballera, grado 90; Decollet, grado 90, etc. "El mircoles 20 de noviembre de 1816 se celebr una reunin en el local del Gr.. Or.. cuyos comisarios eran los RR.. HH.. Benou; Bertonasco; Gastebois (presidente); Geneux y Nacquet. siendo los proponentes los HH.. Gabboria, Garca, Joly, Mallet y Ragn. "El H.. Joly, jefe del Rito, exhibi los poderes que le haba otorgado en Npoles en 1813 el Sup.. Cons.. del grado 90 y ltimo del Rito de Misraim, con autorizacin para crear, establecer y constituir dicho Rito de Misraim, en sus cuatro series y en todos los grados que lo componen. Los HH.. Gabboria y Garca exhibieron igualmente sus patentes del grado 90 y ltimo. El H.. Gastebois declar que estos tres grandes Maestros del Rito de Misraim, le parecan suficientemente aptos para presentarlo legalmente, salvo examen, a la admisin del Gr.. Or.. Los otros cuatro fueron de la misma opinin del presidente. "Los HH.. Joly y Gabboria dieron explicaciones sobre el nuevo Rito, que no empieza hasta el grado 67. "El H.. Ragn desarroll las interpretaciones que le haban sido pedidas sobre las dos primeras series que comprenden los 66 primeros grados, conocidos ya antes de la existencia de este Rito. "La tenida fue larga, amistosa y de las ms fraternales: el H.. Joly entreg al H.. Gastebois los estatutos y reglamentos del Sup.. Cons.. de Npoles, a los que dio en francs una rpida lectura. "Esta comuncacin caus el mayor placer a los miembros del Gr.. Or .. Pero cul no sera la sorpresa, cuando el H.. Benou, queriendo repasar un prrafo, exclam: Pues yo no comprendo nada; estos estatutos estn escritos en italiano. Os felicito sinceramente H.. Gastebois por la gran facilidad con que traducs este idioma.
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"El H.. Gastebois levant la sesin diciendo: perteneciendo el H.. Ragn a nuestro rgimen, a l le escribir si tenemos necesidad de celebrar una segunda reunin. H.. Joly tened a bien entregarme a la mayor brevedad el historial de vuestro Rito, aadiendo a l las explicaciones , los documentos necesarios, para que yo pueda apreciarlo, ponerme en condiciones de poder informar al Gran Directorio de Ritos. El H.. Joly prometi ocuparse de este trabajo. "Algunos meses despus el H.. Gastebois me escribi diciendo que el H.. Joly no le haba remitido nada an. "Escrib una carta apremiante a este ltimo, quien poco tiempo despus envi los datos deseados al H.. Gastebois. "Todo el Gr.. Or.. se alegraba de esta reunin, con la cual se contaba por anticipado. El H.. Langlace, el elocuente orador del Gr.. Or .. lo anunci as formalmente, y felicit por ello a la Institucin en la fiesta solsticial de esto (1817). "Desgraciadamente los HH.. Bedarride, abandonados a s mismos, deshonraban este Rito y la Francmasonera por el vergonzoso trfico que hacian con sus grados. 30 de abril de 1819. La Logia misraimita, "los Sectarios de Zoroastro", declara que se aisla de la Potencia Suprema mientras que las actas de este cuerpo lleven los firmes de los H.H.. Bedarriere. El 11 de junio siguiente, esta Logia fue demolida. La misma potencia demoli el 23 de julio la Logia Arco Iris, de Pars, porque sta no la haba recibido con los honores masnicos que crea le eran debidos. Indultada el 4 de agosto volvi a ser inscrita en el cuadro. El 22 de junio de 1818. Circular del Supremo Consejo de los Pases Bajos, prohibiendo el Rito de Misram cuyos Estatutos haban sido promulgados all el 5 de abril. Primero de octubre de 1820. Una Logia misraimita de Tarara, es invadida por la polica, que se apodera de todos los papeles y registros.. 1821, la Logia Buena Fe, de Montaubn, que acaba de adoptar el Escocismo, tuvo la desgraciada idea de agregar el misraimismo a los regmenes que ya profesaba. Objeto de persecucin en aquel tiempo por parte del gobierno al que haba sido denunciado, no tard la autoridad civil en apoderarse de todos sus papeles y registros, disponiendo el cierre del local. 10 de octubre de 1821. Circular del Gr. Or.. recordando a las Logias de su obediencia, que el Rito de Misraim no haba sido reconocido por l y prohibindoles toda clase de relaciones y de correspondencia con las Logias de esta Masonera.
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"Instruido el H.. Gastebois de las divergencias que existan entre el rgimen de los Bedarrides y el del H.. Joly, que a su parecer era el verdadero, y hallndose enterado adems de todas las torpezas y acciones antimasnicas de dichos hermanos, despreci profundamente los autores, pensando que podan llegar a ser los rivales ms indignos. Todas estas consideraciones le hicieron renunciar a la adopcin proyectada, dando por pretexto un anacronismo que se haba escapado al H.. Joly al redactar su historial, pretexto futilsimo, pero nico que poda hacer valer, porque los otros motivos no podan aducirse. Dicha agregacin, pues, fue rechazada defintivamente el 20 de diciembre de 1817 en la fiesta de la Orden. "Entonces los HH.. que componan la Potencia Suprema presidida por el H.. Joly se reunieron para declarar , que queran proveer al Gr.. Or, '. con este Rito para evitar que nadie abusara de l; pero que oponindose a ello ciertas consideraciones a las que son completamente ajenos, renunciaban para siempre a la Masonera de Misraim y que el Supremo Consejo del grado 90 y ltimo que se haba establecido con este objeto, quedaba desde aquel momento disuelto para siempre. Finalmente el H.. Ragn da cuenta de la ltima participacin que tuvo en el Rito de Misraim y de algunos otros trabajos que llamaron mucho la atencin, en los trminos siguientes: "El 15 de Octubre de 1816 dirig (como ya llevo dicho ms arriba) al Gr.. Or..la demanda de Constitucin de la naciente Log.. "Los Trinosofos", cuyo cuadro oficial llevaba la firma de siete Oficiales del Gr.. Or .. que haban asistido a los ejercicios filosficos de los adeptos de la Logia impetrante, de los Verdaderos Amigos. "La instalacin verificada por los comisarios del G.. Or .. tuvo lugar con la mayor solemnidad, el sbado 11 de enero de 1817, ante una inmensa concurrencia. Las representaciones de la Masonera Egipcia que causaron asombro entre los Franceses, y un temor y gran envidia entre los directores del Gran Oriente de Francia "Parecindome que la adopcin del Rito de Misraim por el Gr.. Or.. se hallaba asegurada, tal era el nmero de VVen.. y de MMas.. que la deseaban, imagin, con objeto de aturdir y desconcertar a los HH.. Bedarride, dar en tres tenidas, en mi Logia, una representacin de los 3 grados simblicos de una Masonera llamada egipcia, bajo el nombre de Misraim, en las cuales ellos no seran admitidos.

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"La primera representacin anunciada fastuosamente, tuvo lugar el viernes 15 de mayo. Consista en la iniciacin de Horus, hijo de Osiris y de Isis, cuyas estatuas figuraban en el local. La decoracin y adornos de la Logia eran suntuosos y fantsticos. Las paredes del templo reproducan gran parte de los objetos de los animales simblicos que antiguamente se veneraban en los templos de Egipto. Yo compuse el ritual, que hench de invocaciones rficas, de citas antiguas, de mximas indias, de aforismos egipcios, etc. El conjunto pareci erudito esplndido, recreativo en extremo, y sorprendente a veces a causa de la extraa novedad que causaba a los masones de aquella poca. As esta recepcin hizo maravillas, fue en extremo aplaudida y declarada sublime. "La segunda representacin anunciada por todas partes como la primera, tuvo lugar el viernes 12 de junio. Las decoraciones de la Logia se modificaron. Sobre las paredes del templo se vea el Nilo, las pirmides, la estrella polar, etc. El espectculo consista en la admisin de Horus a los cinco Viajes; era portador sucesivamente de los instrumentos propios para medir los movimientos del Nilo y para la divisin de las tierras abandonadas por las aguas; los que eran propios para la Arquitectura y la Astronoma, para construir y orientar las pirmides, en las que un subterrneo servia de observatorio, dejando ver por un conducto ascendente la estrella polar, que hoy da no se percibe sino subiendo a la azotea, etc. "Esta representacin hizo furor igualmente; hizo palidecer al simbolismo ordinario y su renombre fue tan retumbante como grande la admiracin que produjo. "La Sala de nuestras tenidas, calle de Grenelle-SaintHonor, aunque era muy grande, no poda cobijar a los visitadores. As es, que despus de la introduccin de las diputaciones y de los HH.. invitados, se haca preciso dejar abiertas las puertas del Templo, para que una buena parte de los concurrentes obligados a quedar en el vestbulo y aun fuera de l, pudiese ver u or cosa alguna. Se reconoci, pues, la imposibilidad de poder celebrar en aquel local la tercera tenida Egipcia, que exiga un concurso de actores y de espectadores en nmero de bastantes miles.
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"Entonces el H.. Houy, antiguo notario y miembro de la Logia, ofreci gratuitamente para esta ocasin, la inmensa sala del Tvoli, capaz para contener cmodamente 6.000 personas junto con su magnfico parque. Tan inesperado ofrecimiento fue aceptado con el mayor entusiasmo y aclamado con reconocimiento aun por los visitadores y muy especialmente por los que tenan que permanecer fuera y de pie sin poder ver apenas nada. "Se convino, de conformidad con el parecer del Hermano Houy en que se aprovechara hacia fines de julio uno de los das siguientes a alguna de las fiestas que se daban en aquellos jardines a fin de poder disfrutar de la decoraciones de la gran sala y de las avenidas ricamente adornadas de festones y vistosas guirnaldas. "El espectculo anunciado de antemano deba representar el triunfo o la manifestacin del iniciado. Horus deba presentarse al pblico coronado de flores de loto, marchando al frente de la larga y hermosa procesin de Isis, tal como se encuentra tan sabiamente representada en el hermoso grabado de Moreau. Mil quinientos HH.. hubieran tomado parte bajo la direccin de masones decoradas como en las Logias de Adopcin. Las mujeres y las hijas de los sacerdotes egipcios, hubieran sido representadas por 200 mujeres o hijas de masones decoradas como en las Logias de Adopcin. "La seora condesa de Rampon (par de Francia) haba tenido a bien aceptar el cargo de Gran Maestra; habame prometido que hara concurrir por su parte 150 familias que vendran ya equipadas. "El ideal de esta fiesta, era magnfico: desgraciadamente qued en proyecto. "El 15 de febrero de 1817 haba yo formulado la demanda de un Captulo, que habiendo sido del agrado del Gr.. Or.. fij la fecha del 7 de julio para su instalacin. El rechazo del Rito de Misraim por parte del Gran Oriente de Francia, basado nicamente en la envidia por las representaciones egipcias, y su efecto sobr el nimo de los masones del Gran Oriente de Francia. "El da 5 del citado mes de julio, recib una esquela de mi amigo Sarin, Secretario del Gr.. Or.. dndome cuenta de que acababa de recibir una orden mandndole comunicar a los instaladores del Captulo de los Trinosofos, que esta ceremonia quedaba aplazada, y que no tenia un momento que perder si quera conjurar este chubasco. "Esta noticia me aterr. Yo haba invitado a gran nmero de amigos de provncias, entre los que haba algunos que residan a 30 y a 40 leguas de distancia, y no tena tiempo para hacerles llegar una contraorden. "Desesperado corr a encontrar al H.. Gastebois en su Alcalda, quien pareci pasmarse de mi visita. "Mr. Gastebois, le dije, si no me hallase
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tan dominado por la clera que me sofoca, no s lo que hara, ni lo que os dira". Sonrise y tendindome la mano me dijo: "calmaos que lo que tanto os irrita, se arreglar. "Vos dais en vuestra Logia, sigui diciendo, representaciones egipcias, con el nombre de Misraim. Estas causan tal revolucin entre los masones que los mismos miembros del Gr.. Or.. no saben eximirse de asistir. Estas exceden, dicen ellos, a cuanto pudiera imaginar la Logia ms sabia e ingeniosa de nuestro rgimen. Yo conozco vuestro objeto y s bien que vos slo queris limitaros a tres representaciones. Precisamente la ltima es la que quiero impediros de realizar, porque los aplausos os envalentonan y os llevan cada vez a excederos a vos mismo. A qu vendra a parar entre los masones el verdadero espritu de la Institucin si yo no os contuviera a tiempo? Hcele notar que este prrafo cientfico, tan imponente, no lo haba imaginado ms que para hacer que en lo sucesivo fueran del todo difciles, sino imposibles semejantes representaciones que perderan sin duda con la comparacin. Pero mis objeciones fueron intiles. El H.. Ragn renuncia al Rito de Misraim, por temor a ser declarado irregular por el Gran Oriente de Francia. "El H.. Gastebois escribi algunas lneas por las cuales yo me comprometa expresamente, tanto por m como fundador de los Trinosofos, como por los Venerables mis sucesores, a no practicar ningn grado de la Masonera de Misraim, a la que declar que renunciaba. "Firm, y la instalacin del Captulo de los Trinosofos tuvo lugar con la mayor solemnidad el da fijado". OBRAS CONOCIDAS DE JEAN MARIA RAGON: "Curso Filosfico de las Iniciaciones Antiguas y Modernas" "La Masonera Oculta y la Iniciacin Hermtica" "La Misa y sus Misterios"

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