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Teora de lo absurdo (marco histrico)

Tanto por la proliferacin del ataque nazi como la idea de invasin y exterminacin, acontecimientos acelerados por la Segunda Guerra Mundial, los habitantes de Europa se inclinaron por reflexionar, no de manera superficial, en la existencia del otro, en la fragilidad de la vida y en la existencia misma. Buscando siempre llegar a conjeturas trascendentes. Tras la Liberacin, una nueva generacin de escritores expresa sus dudas y angustias ante una poca de grandes confusiones. Estos tiempos modernos han descubierto la existencia del nazismo, de la bomba atmica, conocen el reparto del mundo en dos grandes bloques opuestos o los primeros sobresaltos de la descolonizacin. Todo ello tender gran repercusin en el mbito de la literatura Filsofos, escritores y artistas buscaron entender o simplemente lograr describir la existencia humana, el sentido y las posibilidades de esta. Atendieron y se ejercieron estos razonamientos guiados, cabe resaltar, por el movimiento existencialista, filosofa derivada de la fenomenologa, que rene a filsofos que, desde Kierkegaard hasta Sartre Este ltimo, junto con Simone de Beauvoir y la revista Les Temps Modernes se convierten en un movimiento literario que afirma la necesidad del compromiso en la escritura, y que articula estrechamente la obras literarias de los tratados filosfico. Es aqu donde la escritura incorpora lo absurdo, concepto que ms all de presentarse como algo carente de lgica, es, la asimilacin del resultado que se tiene al buscar el verdadero sentido de la vida y, no encontrarlo. (Vase Existencialismo) Rosa de Diego, catedrtica de Literatura Francesa en la Universidad del Pas Vasco, public Albert Camus, investigacin en torno a la obra del autor, en el primer captulo dedica un apartado a la literatura del absurdo que lleva el mismo nombre. De Diego nos dice: El absurdo es una nocin filosfica expresada por Camus en 1942, en El mito de Ssifo, como una marca del pensamiento y de la vida modernos, y que un ao despus analiza Sartre en El ser y la nada. Sin embargo, este concepto ya estaba presente tanto en su novela de 1938, La nusea, como en El extranjero de Camus, empezada en 1939 y publicada tambin en 1942. Describe un sentimiento que procede del divorcio entre el hombre y el mundo, y que le genera la prdida de toda esperanza. Para entender el desarrollo de lo absurdo en la literatura debe de revisarse la filosofa existencial. La filosofa existencial se impondr siempre a partir del individuo, que es lo real mismo en su plenitud ontolgica. Cita de Las doctrinas existencialistas de Rgis Jolivet. En esta investigacin el autor indaga sobre la evolucin que fue dndose en la filosofa existencialista, desde Kierkegaard hasta Sartre. Lo que nos interesa resaltar es a este primer Kierkegaard del que Camus se inspir para meditar la existencia del ser y su sentido frente a esta. Dentro de la filosofa existencial que desarrollo Kierkegaard, se propona entender, adems de otros puntos igual de importantes, la existencia a partir del individuo, la existencia concreta que es necesariamente la tuya o la ma elimina la idea de todo el mundo o un todo. No debemos de confundir que esta principio se ensimism, pues con la evolucin del existencialismo e incluso desde el mismo Kierkegaard, ya de pretenda mirar al otro como un ser dueo de su misma

existencia. Ser pues necesario implicar en la bsqueda existencial, no solamente la existencia, que es an una abstraccin, sino tambin el existente y el Individuo. Idea de existirese es el sentido. La vida misma. As entendida deber ser siempre, ya no un sistema objetivo, que se mira desde fuerasino una realidad viva, smbolo y ocasin a la vez de una vida o de una existencia.

El absurdo segn Claudio Guilln


En la medida en que, segn parece, el absurdo es un concepto relacionado desde todo punto de vista con lo disonante, lo disparatado, el sinsentido y lo ilgico, cabe sugerir que escritor espaol Claudio Guilln propone, en Entre lo uno y lo diverso, un arquetipo formal del absurdo en tanto que procedimiento o artificio. Para Claudio Guilln, un texto que maneje el artificio del absurdo debe de incluir los siguientes elementos: 1. Un contexto o trasfondo verosmil, incluso realista. 2. Un elemento extrao a ese contexto que irrumpe. 3. Una aceptacin, minimizacin o falta de asombro, por parte de los personajes, del narrador o de ambos, con respecto a dicho elemento, que no se condice con el extraamiento que debera producir. El modelo provisoriamente propuesto por Claudio Guilln aparece con exactitud en La metamorfosis y en gran parte de la obra de Franz Kafka: un personaje al que acaba de sucederle algo extrao a su contexto, y cuyo acontecimiento es vivido por ste como una dificultad, no como objeto de asombro, al igual que toda su familia (ver ejemplos). El narrador omnisciente de la novela relata con una perturbadora neutralidad y a travs del procedimiento especfico de la igualacin, consistente en nivelar en una misma descripcin lo extrao y lo verosmil, para resaltar de nuevo la falta de una reaccin acorde con lo narrado.

Teatro del absurdo


El mito de Ssifo de Alberto Camus como mximo ejemplo de lo absurdo Para llegar a desarrollar la idea de lo absurdo, Camus se plante primeramente reflexionar como la muerte modifica la concepcin de la condicin humana. La mortalidad, a su vez, est ligada con la ausencia de Dios y la falta de sentido del mundo, estos tres elementos componen la condicin metafsica del hombre para Camus. Frente a la ausencia de Dios y la irracionalidad del mundo, se manifestaba la nostalgia de unidad y de racionalidad como una exigencia propiamente humana. Frente a la mortalidad, se manifestaba, tambin como una exigencia propiamente humana, el afn de la inmortalidad. Y es a partir de este afn por la racionalidad lo que llev a Camus a presentar aquello que domina y determina lo absurdo: el hombre se encuentra ante lo irracional. Siente en s su deseo de felicidad y de razn. El absurdo nace de esta confrontacin entre el llamamiento humano y el silencio no razonable del mundo; [] el

absurdo nace [] precisamente en el encuentro de esta razn eficaz, pero limitada, con lo irracional que renace continuamente. En 1932 Camus comienza a escribir El extranjero; Naturaleza, Amor, Historia, Resistencia. Cuatro elementos fundamentales en la trayectoria de Meursault, el protagonista que afronta el absurdo, en la banalidad de una vida cotidiana. Un hroe que entierra con indiferencia el cuerpo de su madre, y que dispara a un rabe, sin ms razn que un sol cegador y ardiente. Es el relato de un hombre que muere solo, guardando en la intimidad de su conciencia la verdad. El extranjero constituir un modelo para la escuela del Nouveau roman, ese grupo de escritores que rompe con la novela tradicional y que frente a una literatura comprometida, propone una escritura descriptiva. En El mito de Ssifo, Camus dedica su labor literaria a la reflexin de lo absurdo y apunta en los primeros prrafos de su obra: Pero es til advertir, al mismo tiempo, que lo absurdo, tomado hasta ahora como conclusin, es considerado en este ensayo como un punto de partida. En tal sentido se puede decir que hay algo provisional en mi comentario: la posicin que toma no se deja prejuzgar. Aqu slo se encontrar la descripcin, en estado puro, de un mal espiritual .