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LA ADORACIN QUE SE REALIZABA


ANTES DE LA LEY
La Biblia no nos informa acerca de lo que Dios le
revel a Adn y a Eva en relacin con la adoracin.
Hasta que no fueron expulsados del huerto del
Edn, aparentemente podan comunicarse con Dios
y expresarle adoracin de forma personal. No se
revela si adoraban o no, ni cmo adoraban a Dios
antes ni despus de ser separados de Este.
La primera mencin en la Biblia sobre la ado-
racin a Dios es en relacin con Can y Abel (Gnesis
4.35a). Debido a que Dios acept los sacrifcios de
granos bajo la ley dada a Moiss, algunos han con-
siderado que el problema del sacrifcio de Can no
fue lo que ofreci, sino, la actitud que tena cuando
ofreci su sacrifcio.
Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente
sacrifcio que Can, por lo cual alcanz testimonio
de que era justo, dando Dios testimonio de sus
ofrendas; y muerto, an habla por ella (Hebreos
11.4).
El sacrifcio de Abel fue ofrecido por la fe, lo
que obligadamente sugiere que el de Can no fue
ofrecido por fe. Dios debi haberles revelado a Can
y a Abel, directamente o por medio de Adn, lo que
deban sacrifcar y cmo preparar la ofrenda. Abel
no solamente ofreci un animal, sino que tambin
ofreci lo gordo de los primognitos de sus ovejas
(Gnesis 4.4). Por hacer esto, alcanz testimonio de
que era justo (Hebreos 11.4).
Juan escribi diciendo de Can que sus obras
eran malas, y las de su hermano justas (1 Juan
3.12b). Hacer por fe lo que Dios ha requerido es
lo que es justo hacer. Esto fue lo que hizo Abel.
Actuar sin la autoridad de parte de Dios es malo.
Esto fue lo que hizo Can, por lo tanto sus obras
eran malas.
Tanto Can como Abel ofrecieron sacrifcios al Se-
or (Gnesis 4.34). Ambos buscaron adorar a Dios
ofrecindole sus sacrifcios. Evidentemente, Dios no
solamente desea adoracin, sino que tambin exige
el tipo de adoracin que lo complace a l.
El libro de Gnesis menciona la construccin de
altares para sacrifcios, pero no siempre revela lo que
era ofrecido sobre ellos (Gnesis 12.78 [vea 13.4];
13.18; 26.25; 33.20; 35.13, 7). Cuando se declara la
naturaleza de la ofrenda, antes de que fuera dada
la Ley, solamente animales son mencionados como
sacrifcio (Gnesis 8.20; 22.913). Basados en estos
hechos, probablemente estamos en lo correcto al
concluir en que Dios requera el sacrifcio animal
ofrecido por Abel, pero no deseaba el sacrifcio de
granos de Can.
Despus de Can y Abel, nada se asevera que
revele la naturaleza de la adoracin hasta que No
present una ofrenda despus del diluvio. Podemos
asumir que los descendientes de Set empezaron a
adorar a Dios, porque dice: comenzaron a invocar el
nombre de Jehov (Gnesis 4.26b). De seguro, Enoc
ador a Dios, pues camin []con Dios (Gnesis
5.24). En aos posteriores, los pueblos de la tierra se
volvieron muy corruptos, sin embargo, No hall
gracia ante los ojos de Dios (Gnesis 6.5, 8).
Al hacer lo que Dios le orden en la construccin
del arca, No mostr su fe en Dios (Hebreos 11.7).
Podemos asumir que la adoracin era una prioridad
para este hombre justo, puesto que present una
ofrenda como su primera labor despus de salir
del arca (Gnesis 8.20). Su sacrifcio fue hecho con
un corazn que estaba agradecido con Dios por
haberle puesto a salvo a l y a su familia a travs
de la horrible destruccin del diluvio. Tambin po-
demos asumir que los sacrifcios que ofreci estaban
basados en una fe obediente a lo que Dios deseaba.
Dios percibi el holocausto como un olor grato
(Gnesis 8.21), indicndose con ello que Dios estaba
complacido con los sacrifcios de No.
La construccin de altares que Abraham realiz
es mencionada ms veces en la Biblia que la de
cualquier otro personaje. Esto indica que Abraham
tena una relacin ntima con Dios y busc adorarle
en todo lugar. Nada de lo que se escribi insina
que edifcara altares para ser usados una sola vez.
Lo ms probable es que los usara una y otra vez.
La construccin de altares que l realiz en todo

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lugar al que fue, infere que la adoracin a Dios
constitua una prioridad para l.
Isaac y Jacob tambin construyeron altares,
siguiendo los pasos de su progenitor Abraham.
Dios asever que Abraham mandara a sus hijos
a seguir los caminos del Seor (Gnesis 18.19). La
devocin de Abraham a Dios infuy sobre sus
descendientes.
Los altares no constituan los nicos medios
para adorar durante el perodo antes de que la Ley
fuera dada. Andrew Hill seal lo siguiente:
el libro de Gnesis describe varias otras
demostraciones de la adoracin patriarcal, que
incluyen la edifcacin de pilares de piedra y el
derramamiento de libaciones (esto es, el sacrifcio
de la ofrenda de un lquido o una bebida, 28.18,
22; 35.14), hacer votos en respuesta a una revel-
acin divina (28.20; 31.13), la purifcacin ritual
en preparacin para encontrarse con Dios (35.2),
el rito de la circuncisin como seal de obedien-
cia al pacto (17.914), y oraciones de alabanza y
accin de gracias (12.8; 13.4), de peticin (24.12;
25.21) y de intercesin (18.2233; 20.7).
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Andrew E. Hill, Enter His Courts with Praise! (Entrad a
Sus atrios con alabanzas!) (Grand Rapids, Mich.: Baker Book
House, 1993), 33. Tal vez Hill no debi haber incluido la cir-
cuncisin en la adoracin a Dios. Debe hacerse una distincin
entre la obediencia y la adoracin a Dios, del mismo modo
El nico sacerdote de Dios que se menciona
durante el perodo antes de la Ley es Melquisedec
(Gnesis 14.1820; Hebreos 5.6). De otra manera,
los hombres que no eran sacerdotes, pero eran jefes
de familias, son descritos como los que ofrecan
los sacrifcios. Job ofreci sacrifcios a favor de su
familia, sus amigos tambin ofrecieron sacrifcios
(Job 1.5; 42.79).
resumen
Desde los tiempos ms remotos, la humanidad
ha reconocido la necesidad de presentar ofrendas
a Dios como apreciacin de lo que Este ha hecho
por ellos. La adoracin a Dios durante el perodo
antes de la Ley estaba basada en la apreciacin
de Dios y Sus portentosas obras. A pesar de que
el sacrifcio sobre altares constitua la adoracin
principal durante ese perodo, Dios era el objeto
de la adoracin. Era respetado, adorado, buscado
y alabado por ser grande, por ser bueno y por ser
Dios. En la adoracin no se usaban nada de ilus-
traciones ni de imgenes; Dios era lo nico como
centro de la adoracin. n
que alguien distinguira entre la obediencia y la adoracin
que un esclavo tendra para con su amo.
Autor: Owen D. Olbricht
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