El estado Natural, tiene una ley natural por la que se gobierna, y esa ley obliga a todos.

La ley natural parte de que Dios cre para que el hombre se eseorease de todo a su alrededor y le pusiese nombre, tambin le diese un buen uso a todos los elementos entregados, con la libertad de usufructuar para un bien comn y no individual. Adems con el transcurrir del tiempo buscar la paz para la conservacin de todo el gnero humano. CAPITULO II La honradez y el cumplimiento de la palabra dada son condiciones que corresponden a los hombres como hombres y no como miembros de la sociedad. Todo hombre al tener autoridad sobre lo que dice, hace y piensa lo hace una persona integral y el buen uso que le haga a cada acto realizado por este mismo lo lleva hacia una relativa perfeccin para desarrollar su individualidad en una sociedad y as ser un icono para las siguientes generaciones. CAPITULO III El estado de guerra es un estado de odio y de destruccin. No es muy difcil para el hombre relacionar sus propios intereses y su forma egosta para obtener un poder y ejercer una forma autoritaria sobre las dems personas por medio de posesiones, es por esto que las guerras solo optan por apropiarse lo que una nacin o un pueblo tiene. Este hecho hace que el odio tanto de la parte agresora como la parte agredida entren en una disputa permanente y por consiguiente de esta forma se evita la evolucin positiva de los seres humanos. CAPITULO IV El hombre, que no tiene poder sobre su propia vida, no puede hacerse esclavo de otro por un contrato o por su propio consentimiento, ni puede tampoco someterse al poder absoluto y arbitrario de otro que le arrebatara la vida cuando le plazca. Total desacuerdo hay con este prrafo por que el hombre as no quiera siempre ha pertenecido a otro, tanto en la monarqua, las creencias, las empresas; es por eso que aunque no hablemos de esclavitud estaremos en ella sin importar cunto poder adquiramos, habr mayores y menores que ejerzamos poder y ejerzan poder sobre nosotros. CAPITULO V El trabajo o esfuerzo es la propiedad indiscutible del trabajador; nadie puede tener derechos a los que resulta despus de esa agregacin por lo menos cuando existen las cosas en suficiente cantidad para que la usen los dems. Todo lo que Dios cre en el universo y hace parte de la naturaleza, no tiene un dueo en comn sino hasta despus de que alguien haya realizado de ello, de lo que solo la naturaleza es duea. Ninguna persona puede tener por dueo algo de la naturaleza si no ha realizado un trabajo para adquirirlo, ya que Dios cre todo en abundancia para que sus hijos pudieran utilizarlos las veces que fuera necesario para su subsistencia y sin la necesidad de un consentimiento de los dems hombres, para tomar algo de lo que solo la naturaleza es la madre. El hecho de realizar un esfuerzo necesario de algo sobre la naturaleza es propiedad de l que hizo o del que empleo la fuerza. Para concluir cualquier cosa de la que sea duea la naturaleza y un individuo realiza un trabajo para su adquisicin lo que haya tomado de la naturaleza pasa a ser de su propiedad. CAPITULO VI Dios ha encomendado a aquellos la tarea de cuidar de sus retoos y les ha dotado de la ternura y preocupacin conveniente para templar ese poder a fin de que lo apliquen segn los designios

de la sabidura, divina en bien de los hijos mientras estos tengan la necesidad de estar sometidos a ellos. Dios no hace distincin entre el hombre y la mujer y tampoco sobre el poder paternal para l ambos tienen la autoridad sobre sus hijos, por eso Dios impone obediencia junto al padre y a la madre ya que el no hizo distincin al crearlos y nos dejo escrito en las sagradas escrituras : Honra a tu padre y a tu madre, (Exo; XX, 12). ay de quien maldiga a su padre y a su madre. (Lev; XX, 9) Cada uno respete a su padre y a su madre (Lev; XIX, 3) Hijos obedeced a vuestros padres . (Eph; VI, 1). Pero est claro que este poder paternal se ve reflejado mucho ms en la niez y juventud pero siempre existir este poder en el hogar ya que es necesario para la educacin de los hijos. CAPITULOVII La sociedad conyugal se establece por un pacto voluntario entre el hombre y la mujer. Este captulo explica las relaciones del hombre frente a su mujer, sus hijos y sus criados, luego explica que el poder que tiene sobre ellos no puede ser absoluto. Examina el parecido que ofrece el seor de una familia con todas las relaciones subordinadas. Explica las diferencia entre sociedad civil y estado de naturaleza concluyendo que es mejor estar bajo una sociedad civil que en estado de naturaleza debido a que en estado de naturaleza tiene toda la libertad de juzgar el mismo de su derecho y para defenderlo segn la medida de sus posibilidades, pero cuando se ve atropellado no tiene a quien recurrir, se le niega la libertad de juzgar de su caso o de defender su derecho. CAPITULO VIII Todos cuantos consienten en formar un cuerpo poltico bajo un gobierno, aceptan ante todos los miembros de esta sociedad la obligacin de someterse a la resolucin de la mayora, y dejarse guiar por ella. El capitulo demuestra que toda persona nace libre y que su padre este sometido a un gobierno, no quiere decir que el este obligado a someterse a l, al cumplir la mayora de edad puede entonces elegir libremente a que gobierno someterse. CAPITULO IX El hombre libre se une en sociedad con otros ya reunidos para preservar sus vidas, sus libertades y propiedades, evitando as ser subyugado o invadido. No es suficiente el estado de naturaleza y buscan refugiarse bajo las leyes establecidas de un gobierno (seguridad). El hombre abandona su libertad natural para su propio bien y el bien de todos (sociedad). Cuando el hombre entra en sociedad abandona en manos de esta la igualdad, la libertad y el poder ejecutivo (castigos), para que de estos disponga el poder legislativo. Deber gobernar quien tenga este poder, pero lo har bajo las leyes establecidas promulgadas y conocidas por la gente, la justicia debe ser recta y la fuerza debe usarse solo para corregir agravios o evitarlos, para prevenir invasiones. Todo esto para el bien de la comunidad (habitantes). CAPITULO X La comunidad podr usar su poder para hacer leyes para la republica; y que estas leyes sean ejecutadas por los funcionarios que esta comunidad haya elegido (Democracia). Puede tambin transferir el poder sucesoralmente y ser oligarqua; o dejarlo en manos de un solo hombre y ser Monarqua.

As la comunidad podr a travs del tiempo dejar el poder en manos de quien decida. (Ciclos) Segn la ubicacin o emplazamiento del poder supremo (legislativo) ser la forma de la Republica.